“Zengnis” ¢ “Testimonto”: um caso de intraduzibilidade entre conceitos’ Marcio Seligmann-Silva UNICAMP? [Na teotia da traduglo é uma verdade hi muito reconhecida, que nio podemos nunca alpiejar 2 uma tradugio integral do testo de partida: sempre persiste um “testo”, algo de inwraduaivel,alguta “teago” da palavia (ou da orgunizaeio sintixica) que pertence Aguilo que Wilkelm von Humboldt denominow de “forms interna’ da linguagem. Assim, no seu famoso cxemplo, aio existina uma equivaléncia mesmo entse as palavras que um Ietor desavisado tocnatia como “meramente referenciais” tis como “ppet”, “equus” ¢ “cavalo”? Nos termos da lingiistica do, séeulo XX, disiamos que nko pode existic em um discurso 0 dominio ‘exclusivo da fungio referencial do mesmo modo que nio pode existir uma traducio absoluta. “Mais priximo a nés, Derrida tem insistido a0 longo da sua obra na intraduzibilidade de certos termos chaves da filosofis, como ocoree 08 conceitos pharnakan, Anfiabe, os Anfang, Eles possuem, para Derrida, uma indéidabilté que nio pode ser totalmente mantida na tradugio. ‘Nesta breve apresentagio eu gostasa de fazer alguns comentirios sobre as diferenas, centre os termos “Zeugnis” (testemunho em alemio) e “testimonio” tal conto eles tém sido aplicados nas dikimas décadas 1a teoria literiia ce Ambito getminico ¢ na voltada pata as produsées litenisias da América Latina. Antes de mais nada os préprios eventos que estio na base dos discursos sobre o testemunho definem as caraeteristcas gue cada um deles assume. Se no ambita alemo o trabalho de meméria em toeno da Segunda Guerra mundial e da Shoah determina em boa parte as discusses, na América Lata 0 ponto de partida sto as cexpetiéncias histdricas da dtadura, da exploragio econdmica, da reptessio as minotias éricas, Tetrar FID Leeatara © AoE rafs mulheres ¢, nos gilimos anos, aos homossexuais, Também, em cada uma dessas regides, a8, tradigdes de pensamento que foram mobilizadas para se pensar os conccitos de “Zeugnis” & de “testimonio” levou a diferentes contomos da nogio testemunho: se na Alemarhs a Psicanilise © a teoria e histéra da meméria tem desempenbado ji hé algam compo umn papel ‘central, na América Latina o “testimonio” ¢ pensado a pare da tridicio religiosa da coafissio, da hngiogratia, do testemunho biblico ¢ cristio no sen sentido de apresesagio de vidas “exemplares”, da tradigdo da crdnien ¢ da reportagem, discurso acerca do testemunho ¢ da meméria na Alemanha ‘A questio do testermunho foi discutida na Alemanha antes de mais nada a partir da famosa frase de Theodor Adorno, do seu enssio “Critica Calkueal e Sociedade”, de 194 “eserever um poema apis Auschwitz & um ato bitbaro, isso corr6i até mesmo o conhecimento de por que hoje se tornou ienpossivel eserever poemas”* Adorno retomou essa questo em virios de seus textos, até 4 sua Asthtivée There, onde ele a discute 20 tratar da pocsia de Paul Celan. A perspectiva aherca por Adorno que poe Niemand set fir den Zevgen<. Eninserugstutter nach der Stoad, Frankfurt/M.: Suhekamp, 2000, 4 Perer Reichel, Palit mit cer rinmerang, Gedichnisurte in Streit war die netionropilistce Vergngenbat, Prackfurt/ Me Fischer, 1999, Ulrich Borsdorf, Heinsch Theodor Gritter (org), Ort dar Brinnoring, Denkamal, Gedenksite, Mazaam, Peankfurt/ New York: Campus Vesag, 1999. ® Gary Smith e Hinderk M. Emtich (org), Vow Nagen ds Vegesens, Berlim: Akademie Verlag, 1996, 8 Nicolas Berg, (org), Sbeab - Fornon der Erinmerang, Misnchen: Fisk, 1996 2 WG, Sebald, Lajitricg nnd Literaur, Miinchen: Haaser, 1999. 2 CE. por exemplo os dois volumes de Milan Dabag e Keistin Plat, Genoyid and Modems Bd, Stren kolleetver Gavat inv 20, Jabriundort, Leske, 1998; © Genogid und Moder, Bu2, Erinners, Verubsite, Weitrgeben, Leske, 2000, % A. Alzugarat, “El Testimonio en al revista Casa de las Amésicas in: Hugo Achusar (org), Hen otras palabras, otras Histerias, Montivideo: Universidad de la Republica, Faculdad de Homanidades y Ciencias de la Fdueacién, Departamento de Publicaciones, 194, pp. 171-228. Os miimeros entre parénteses no texto indicam 2s piginas desse artigo. 2% Apesar dessa seferéncia 20 teor de festionia da obra de Carolina Masia de Jesus a literatura brasileira tem sido deixada em boa parte de lado denteo da teoria do tinea que se deu nos paises de lingua espanhola. No Brasil pensa-se no mesmo periodo priortariainente na teoria do romance e das suas impitcagGes com o sealismo, Dai minha opsio por manter em espanol co termo setimoni. % Ci H. Achugar, “Notas sobre el discurso testimonial latinoamericano”, in: H. Achugar, op. cit, p. 16 7 CE, Hugo Achugar, “Prologo”, in: H. Achugar (org), op. cic, p. 7. A nogio de subalterno € derivada da leita de Gramsel de Gayatti Chakewonty Spivak, Ch. Joao Camillo Peana, “Notas sobre o testemunho hispano-americano”, in: Mi. Seligmann-Siiva (org), Literatura ¢ Testemanbo, 00 peelo, Blisabeth Burgos, Me lwo Rigberts Money af me nai la eoedenca, Barcelona: Seix Barca, sétima edicio, 1997. ® Ci. sobretudo os trubathos de Dori Laub, G. Hartman e o livro de Lawrence Langer, Holocaust Testimoniee, The Ru of Mento. New Haven! London: Yale UP, 1992, » CE Antonio Vera Leda, “Hacer hablar La transeripcion testimonial”, ie: John Beverley e ogo Achugar, (eds). La og del etm: tstimoni, sbutteridad y verdad narativa, Lima/ Pittsburg Latinoamerieana Edlivores, 1992, 181-199. 5 CF. a tese doutoral de Sénia Maria de Melo Queiroz, Transricie ¢ Esritira, Metomorfeses do to ont no Brasil, Programa de Tstudos Pés-praduados em Comusicagio e Semidtica da PUC- SP, 2000, Telray #22 Uxertara @ Auloraesme 1292°, Achngar, “Historias paralelas/vidas cjemplares: la historia y Ia vor del Outro”, in: H. Achugar, op. cit, p. 49. CF. tatabém o interessante caso do falso testemunho autobiogrifico de Wilkomirski que analisei em “Os Feagmentos de uma Farsa: Biajamia Wilkomnirski", in: Cul, aiimeso 23, unbo 1999, pp.60-63. © CE. quanto a rclacio entre testemunho juridico e a literatura F, Bustmente, op. cit, p. 71, € M, Foucault, 4 verdad «as formas pridicas, trad. R. Machado, Rio de Janeiro: Nau editora, 1999. » René Jara ¢ Herain Vidal (orgs), Testinonioy literatura, Minneapolis: Institete for the Study of Ideologies and Literature, 1986. % John Beverley © Hugo Achugar, eds). La 2 del ctr: tstinonta,subatersidad y sordad naratvg opeit. ® T, Bustamanie (op, cit, p. 79), destacando 0 teor juriica dessas obeas, note com rclagio a esse livzo de Gonzalez que seu nome recorda o ritual do ordalio, o juramento com a mio no fogo. Jé 0 texto de R, Mencha foi utlizado como pega central no telbanal Russell na sua seco de 1983 dedicada 0 regime guatemalieco. Com relagio 20 testemunho de Menchu cf também Mare Zimmecman, “El ouiro de Rigoberta: Los testimonios de Ignacio Bizarro Ujpan. y la resistencia indigena en Guatemala”, in: John Beverley ¢ Hugo Achugar, (eds). La vg del ‘te: tetinona,subalerided y verdad narratva,op.cit, pp. 229-243. 190 Programa de Pos Graduagio et Let FSM