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A ms aire, menos opiniones

La dignidad de la improvisacin (o la dignidad como virtud improvisada)

Publicado el 02/05/2016 por butosofia

Improvisar es unirse al mundo, o fundirse en l.

Deleuze y Guattari, Mil mesetas

Es marzo. El invierno llega a su fin. Voy bajando la calle hacia el teatro


cuando me encuentro con un amigo hacindose un selfie frente a un grafiti.
Cuando me pregunta hacia donde me dirijo, le contesto que voy a calentar.
Es verdad, se exclama, actas hoy. Pero es improvisacin, no?

Esta ancdota y su generoso pero ponen sobre la mesa una opinin que
circula con frivolidad en los crculos dancsticos y en el pblico en general: la
improvisacin no es una actuacin de verdad. Actas pero es
improvisacin.

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Tre3 en La Puerta estrecha, marzo 2016. Photo de Claudio Palazzo.

En una entrevista al diario gallego El progreso, Andrs Corchero habla de la


necesidad de educar al pblico a la improvisacin. Deberamos, segn el
creador, hacer comprender que la improvisacin implica asumir un riesgo
compartido tanto por el pblico que por el artista.

Entiendo esta educacin como una obra de deconstruccin. Existe una


manera o actitud con la cual nos acercamos a un espectculo de danza que
resulta ser una traba a la hora de asomarse a presenciar improvisacin. El
pblico llega con ciertas expectativas, sean de entretenimiento o de
conmocin artstica. Ha pagado (muchas veces no paga pero su tiempo es
oro) y debe recibir algo a cambio. La improvisacin es una disposicin a la
danza y si sta se presenta, no en su presencia domada sino en su estado
naciente, el improvisador y su pblico no volvern a vivir igual. Entretener
sirve al contrario el mantenimiento de sistema de vida.

Los momentos importantes en la vida son mudanzas en sentido nico.


Conviene prepararlas con cuidado y tiempo pero en ltima instancia son
improvisaciones. Nacer y morir se improvisan (irse al extranjero,
comprometerse con una persona, romper una relacin, abandonar un
trabajo, aceptar una invitacin sibilina, etc). Cualquier decisin cuyas
consecuencias no podemos anticipar desencadena improvisaciones. Hacer
una eleccin es exponerse a lo desconocido. La dignidad, no el concepto
jurdico sino una especie de aura de pensamiento que se cultiva alrededor
de los cuerpos, se manifiesta en el trato del espacio, de las situaciones y de
las relaciones mientras transitamos por el mundo. Michel Onfray, en su libro
La Escultura de s, relacion la dignidad de ser con el modo de habitar las
situaciones, de transformarlas y de interactuar en ellas.

La diferencia entre el turista y el viajante remite al papel cedido a la


improvisacin en su movimiento. Para formularlo de manera corta, el turista
se emociona con los pequeos espacios donde lo imprevisto puede emerger.
Idealmente, lo imprevisto nunca podr tener fuerza suficiente como para
desviar la programacin. Los desvos relevantes siempre sern negativos,
accidentes, robos, desastres naturales el caos es aqu negatividad
asegurada. Los desvos curiosos y graciosos sirven de ancdotas. El viajante
por su lado utiliza mapas, abre los odos y recoge informacin, procura
plasmar sus deseos y ponerlos en relacin con el exterior. El viajante
programa su deriva, apuesta por los desvos. El turista se desplaza en la
modalidad de ida y vuelta. El viajante contina. El viajante nace. Nacer es
una continuacin. El viajante apuesta por la improvisacin porque sabe que,
en ltima instancia, se trata de eso, de improvisar, de fundirse con el
mundo.

Quienes se temen a s mismos razn no les falta -, entienden la


improvisacin como hacer lo primero que surge con un toque de frivolidad.
Desde la perspectiva de la coreografa convencional, la improvisacin puede
servir para sacar material. Dejamos un momento que el caos se exprese (10
minutos de impro pueden bastar para crear durante meses) y luego
ordenamos, fijamos, marcamos, domamos, nos apropiamos, dominamos. Y
finalmente presentamos. Sin otro riesgo que una catstrofe una carta sale
torcida y todo el castillo se derrumba. Ida y vuelta. Entretenimiento.

Rhizome Lee preguntaba el ao pasado Cmo crear un caos an ms


grande? Si dejamos al caos su espacio, si reconocemos que el caos es
nuestra casa, vemos rpidamente que el caos no es tan catico como
pensbamos. rdenes emergen continuamente. Estar abierto a lo otro no es
tan fcil como pareca. Lo primero que surge raras veces es lo mejor de uno
mismo. Para quienes improvisan, la cuestin de mantener abierta la relacin
con el no-saber constituye el riesgo y la honestidad del trabajo.
*

En su sociedad totalitaria, Platn prohbe todas las artes menos el canto


patritico y la msica militar. Sin msica, escribe Quignard en El Odio a la
msica, ningn totalitarismo es posible. Fundir los cuerpos en un ritmo
comn, marcar gestos uniformes, programar la variacin para que genere
una espiral emocional, es ese el arte que necesitamos en el siglo XXI?
Estas creaciones marcadas (una o dos o tres al ao, casi siempre con el
mismo material pero con sinopsis y escenografa distintas crear y criar
necesitan ms tiempo que la temporalidad que marca el mercado), son
susceptibles de irrumpir en los movimientos estacionarios que fijan la
sociedad en su ausencia de porvenir? Es verdad que es exigirle mucho al
arte que descarrille la marcha de una sociedad que se encierra en s misma.
Pero conviene poner en duda la superioridad de un arte que la entretiene y
la mantiene. La improvisacin no siempre es fcil de ver ni tiene porque ser
agradable pero la apertura, la exposicin, la escucha y el riesgo que le
sirven de pilares son indudablemente valores ms bellos que la dominacin
del cuerpo, la uniformidad del movimiento (del pensamiento), la
planificacin estricta y el control perfecto que quiere cada cosa en su sitio.
La improvisacin nos habla de lo que es habitar el mundo, estar en medio
de la vida. La improvisacin despierta la curiosidad de los que, ms que
utilizar su vida para crear, se sienten llamados a crear su vida.

No escribo que coreografiar estrictamente sea malo sino solo que son
tcnicas disciplinarias que le sirven de medios de creacin. No escribo que
cualquier improvisacin sea digna de por s sino que la dignidad siempre es
improvisacin.

Improvisar no es una ocupacin sino la existencia misma. Despreciarla como


manifestacin artstica inferior o recurrir a ella desde la frivolidad slo nos
aleja de lo ms vivo y lo ms sutil de la existencia.