ESTADOS PONTIFICIOS

APROXIMACION DE LA ESTRUCTURA Y LA HISTORIA ESENCIAL

DE LOS ESTADOS PONTIFICIOS HASTA LA ETAPA S.XVII-XVIII.

Uso principal de los Cuadernos Historia 16 272-273: Los Estados Pontificios

(1 y 2), de Francisco de Mox y Juan Maria Laboa. Complemento con el
manual Historia Moderna Universal de Alfredo Floristan, adems del resto de
la bibliografa comentada en las tutoras. Fragmentos de autores
renacentistas y post-renacentistas.

No est pensado como un trabajo finalizado, sino ms bien como unos

apuntes. Al tratarse de un estado algo diferente a los dems, ligado a la
Iglesia, y cuyo origen puede ser fundamental, a la par que poco conocido,
he querido optar por hacer un examen preliminar hasta la etapa que nos
ocupa. Me he centrado principalmente en sus orgenes romanos, los
primeros edictos que le dieron legitimidad, as como su formacin como tal.
He avistado mucho mas por encima asuntos como la Querella o el Cisma de
Avin. Este documento esta pensado como una gua desde la que trabajar
ahora. Posee comentarios mos, cara a cmo tratar la monografa
correspondiente.

Poder con 4 aspectos diferentes:

1. Los Estados Pontificios propiamente dichos.

2. Estados feudales dependientes del Papa.
3. Potestad de los Papas de conferir la corona imperial (acaba con la
Paz de Westfalia 1648).
4. Potestas indirecta.

Visin global generalizada para el momento previo al que nos ocupa: URBS
ROMA CAPUT MUNDI. Precisamente esto desaparecer con la llegada de la
Reforma y de los siglos pertinentes. ASPECTO IMPORTANTE QUE TRATAR.

Beneficiaria de la Donacin Constantina: aspecto excesivamente vago,

catalogado como parte de una construccin histrica posterior por el comn
de los historiadores, y de cronologa medieval. NO TRATAR.

Como uno de los principales crticos papales tendremos a Nicols

Maquiavelo (S.XV-XVI). Discurso sobre la primera dcada de Tito Livio e
Historias florentinas.

Acusa a la Iglesia de ser la principal causa de la divisin de Italia. Define el

problema como que la Iglesia jams logro tener el poder suficiente para
gobernar de forma efectiva (arquetipo del Prncipe maquiavlico), no tan
dbil para perder su dominio temporal, valindose de auxilios de terceros.
Hacia el ao 1300 tenemos 5 provincias papales en Italia, en lo que sera el
estado y plenamente formado:

A) 2 mediterrneas >> Patrimonio de San Pedro (sur Toscana), y la

Campia y Martima.
B) 1 interior >> Ducado de Spoleto (con la ciudad de Benavento).
C) 2 adriticas >> Marca de Ancona (abarcando la Pentpolis), y el
antiguo Exarcado de Ravena (Romaa, Bolonia, Ferrara,).

CONFIGURACIN DE LOS ESTADOS PONTIFICIOS COMO UNA FUERZA

POLITICA COMO TAL

ANTECEDENTES: FORMACIN DEL PATRIMONIUM PETRI

Vasto conjunto de propiedades donadas por distintos monarcas y

emperadores, casi desde los orgenes de la Iglesia cristiana de Roma (S.I
d.C.), y que fue la base econmica y una de las claves para la aparicin de
los EE. Pontificios como una unidad poltica.

Tradicionalmente se conoce como primera piedra de este patrimonio el

sepulcro de San Pedro (martirizado en Roma en los aos 64-68).

Ira naciendo y conformndose en Roma una comunidad cristiana, con una

jerarqua determinada, como una de las principales 5 dicesis del mundo, al
frente de todo Occidente, bajo el liderazgo religioso del Papa de Roma.

El emperador Constantino les concede la libertad (Edicto de Miln, 313), as

como la facultad de poseer, heredar y recibir bienes, as como unas rentas
fijas, con lo que irn configurando el Patrimonium Petri. Traslada la capital a
Constantinopla, trasladando el centro del poder imperial a Oriente, dejando
pista libre a la Iglesia y al Pontfice para crecer y engrandecerse en Roma y
en Occidente.

Crecen anexionando las tierras circundantes de forma paulatina. Mximo

apogeo >> Gregorio I el Magno (S.VI finales). 4.600 km 2. Se subdivide en
Patrimonios, dirigidos por Rectores, subdivididos a su vez en Masas,
con Conductores al frente. Estos abarcaban varios Fundos, cultivados
por colonos y esclavos, que pagaban unas pensiones a sus Conductores. Se
crea una estructura piramidal.

En el 380 el emperador Teodosio declara el Edicto de Tesalnica >>

cristianismo religin oficial del Estado.

Tras la cada del Imperio Romano Occidental (476), y de la expulsin de sus

conquistadores (ostrogodos) por los bizantinos en 554 >> poltica
expansionista y unificadora de Justiniano I, por la cual se da una cierta
unificacin de Italia bajo el gobierno de Bizancio, representado por el exarca
de Ravena (hasta el 751).

MOMENTO FUNDACIONAL DE LOS ESTADOS PONTIFICIOS

S.VIII >> Los lombardos inician una expansin por toda la pennsula itlica.
Con Ravena tomada (751), el papa Esteban II pide ayuda al rey franco Pipino
el Breve (legitimado poco antes por su antecesor) >> 754 Pacto Quierzy,
por el cual Pipino, tras la derrota de los lombardos, dona al papado el
antiguo Exarcado de Ravena y la Marca de Ancona, as como garantiza la
permanencia de Roma y su ducado en manos del Pontificado.

Pese a esto, seguan sometidos a la soberana imperial bizantina. Con

Carlomagno ampliaran mucho sus territorios a base de donaciones, pero
adems, a travs de la coronacin imperial de Carlomagno el 800
(coronacin que se repetir con cada sucesor hasta el 1452), se potenciara
la supremaca papal en el territorio. Su poder icnico y simblico, su fuerza
como representantes intocables de dios, se ve muy aumentada. Comienza a
nacer su posterior papel como rbitros de Europa.

El Imperio carolingio sustituye a Bizancio >> 781 el nombre del emperador

bizantino deja de aparecer en los documentos oficiales papales, para poco
despus empezar a aparecer el nombre de Carlomagno. Gregorovius
(historiador alemn S.XIX) afirma que el obispo de Roma (Len III) pasa a
ser sbdito de la majestad imperial franca. De este modo el Papa obtiene
una poderosa legitimizacin de su autoridad y posicin, pero del mismo
modo, tambin la obtiene el imperio, dndose as una relacin simbitica.

Podramos llamar a la Iglesia una suerte de parasito pegado al costado de

un coloso como el imperio carolingio y ms adelante el germano, e incluso
el resto de monarquas europeas, de los que se nutre para sobrevivir? Los
necesita para mantener su fortaleza y no ser devorado por fuerzas ms
cohesionadas, como es una dinasta al frente de una nacin? Es
precisamente este vacio dinstico lo que legitima su potencial religioso y
divino que sin duda es la base de su poder? ANALIZAR ESTOS TEMAS.
IMPORTANTE. TEMA SIMBIOSIS PAPADO-IMPERIO (O MONARQUIA/REINO)
IMPORTANTE.

DESARROLLO POSTERIOR. VISIN GENERICA.

Ms adelante se dar una lucha de podres entre ambas fuerzas, con los
emperadores intentando reafirmar su autoridad como soberanos superiores
(ej.: Otn I), y los Papas tratando de lograr la Libertas Eclesiae (ej.:
Gregorio VII). Esto dar lugar a la Querella de las Investiduras que enfrent
a Pontfices y emperadores por la potestad de nombrar obispos (S.XI-XII).
Acaba en el 1122 con el Concordato de Worms, por el que emperadores y
papas reconocen sus diferentes atribuciones en lo fiscal (sistema feudal) y
religioso (Iglesia). Pese a ello continuara habiendo tensiones. Los papas
enarbolaban la excomunin como arma (IMPORTANTE).
Habra tambin problemas internos, incluso dentro de la propia Roma. El
concepto de Republica Romanorum incito al pueblo y a los nobles a exigir
al Pontificado a que redujera su jurisdiccin al mbito eclesistico, que el
gobierno era cosa suya (significado primigenio de la republica, doble
significado al darse la situacin en la mismsima Roma). Problemas para
controlar al Senado.

En este momento, S.I-XII en adelante, ya hay varios reyes como vasallos del
Papado.

Los problemas internos sern parcialmente saldados con la accin del

cardenal Gil lvarez Albornoz que trato de reinstaurar en la prctica y en lo
jurdico la autoridad papal, adems de ordenar administrativamente el
Patrimonio.

Al poco se dar el Cisma de Occidente (1378-1417). No me detengo aqu

puesto que no he detectado asomo de relevancia de este apartado para
nuestros siglos. Volver sobre ello de ser necesario.

Podra ser importante la fecha de 1453, cada de Constantinopla ante el

empuje turco del sultn Mehmet II.

En conclusin, tenemos una consolidacin territorial, ideologa, poltica, etc.

lenta y paulatina, con ms de 1.000 aos de historia. Su evolucin no es
lineal, pasando de rgano religioso en la Roma imperial, a estar bajo el
control bizantino, ganar independencia con los francos, etc. Se trata en
definitiva de un estado teocrtico, que nace bajo la atenta mirada de
colosos, y crece. Posee ms problemas de los que parece.