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Antes que nada, a manera de introduccin, el presente tema viene a complementar los
dos ltimos temas esotricos intitulados Libre Albedro o Destino?, El Karma y Cmo
Neutralizarlo, as como a clarificar diversos conceptos que no quedaron claros en el
segundo de estos temas. Y a manera de prevencin es menester manifestar que el
hombre se constituye por siete cuerpos de los cuales slo hablaremos de tres de ellos,
comprendiendo sus caractersticas ms sobresalientes y su utilidad en la evolucin del
hombre, de manera sucinta dada la complejidad que implican estos tpicos y su
interconexin con otros ms de igual magnitud, mismos que se desprendern dentro del
cuerpo de la presente Plancha de los cuales no abundaremos por ser temas que
requieren de un estudio por separado, y no obstante descorren ligeramente el velo que
celosamente guarda sus misterios, a saber:
La conciencia del hombre acta normalmente en el plano psquico, y aun en las regiones
superiores de este plano, la mente humana funciona entremezclada con kama; palabra
Snscrita que significa Mal deseo, lascivia, lujuria, concupiscencia, volicin; apego a la
existencia. As pues en el plano psquico o astral no puede actuar la mente pura. El plano
psquico o astral est henchido de elementales anlogos a los que construyen el cuerpo
astral del hombre y de los animales. Por medio del cuerpo astral se relaciona el hombre
con los elementales del deseo y con los objetos exteriores que le inspiran atraccin o
repulsin. Por medio de su voluntad, sus emociones y deseos influye el hombre en los
elementales que responden sensorialmente a todos los estremecimientos emotivos que
emite en todas direcciones. El cuerpo astral del hombre funciona como un instrumento
que transmuta en sensaciones las vibraciones procedentes del exterior, y en vibraciones
los sentimientos procedentes del interior.
1 Yo; la conciencia en el hombre de Yo soy Yo, o sea el sentimiento de la cualidad o condicin de Yo soy.
La filosofa esotrica ensea la existencia de dos Egos en el hombre, el mortal o personal, y el superior,
divino e impersonal. Al primero le llama Personalidad, y al segundo Individualidad.
las respectivas vibraciones. Porque todos los elementales, como las dems entidades del
universo, pertenecen a uno u otro de los siete Rayos o Hijos primordiales de la Luz.
Porque el sonido, la luz y el color son los principales factores de los grados de inteligencia
de esos seres de quienes no tenemos idea ni en los que se nos consiente creer, pues
ateos y cristianos, materialistas y espiritualistas arguyen cada cual a su modo contra
semejante creencia, y los cientficos la tildan enrgicamente de degradante supersticin.
Pero retomando el tema del plano mental, indiscutiblemente nos conduce al mundo de
los elementales, mismos que nos relacionamos con ellos por medio de sonidos y colores
que son para ellos tan inteligibles como las palabras para los hombres. El matiz del color
fontico depende del motivo generador de la forma de pensamiento. Si el motivo es puro,
amoroso y benfico, la forma de pensamiento atraer a un elemental sintonizado con su
color fontico, quien se infundir en la forma y ser su alma, constituyendo as en el
mundo astral2 una entidad independiente de carcter puro, amoroso y benfico, por el
contrario, si el motivo es impuro, hostil y malfico, la forma de pensamiento atraer a un
elemental sintonizado con su color fontico y se infundir en la forma y ser su alma,
constituyendo as en el mundo astral una entidad independiente de carcter malfico.
Por ejemplo, un pensamiento iracundo producir una forma de color de fuego que atrae a
los elementales de la ira y uno de ellos se infunde en la forma y la convierte en una
entidad iracunda con actuacin independiente. Los hombres estn hablando de continuo
sin darse cuenta en este lenguaje de colores fonticos y atraen enjambres de
elementales que se aposentan en las formas de pensamiento, de suerte que cada cual
puebla su ambiente con los engendros de sus fantasas, deseos, impulsos y pasiones.
ngeles y demonios de nuestra propia creacin nos rodean y son causa de dicha o
infortunio para nosotros y para los dems. Son una hueste krmica. Los clarividentes
perciben los relampagueantes colores de continuo cambiantes en el aura de cada
individuo, de modo que todo pensamiento y toda emocin son visibles para la vista
astral. Los que poseen un mayor grado de clarividencia pueden ver tambin las formas
de pensamiento y los efectos producidos por los relmpagos de colores en las huestes de
elementales.
2 Es la regin del universo inmediata al plano fsico, si puede emplearse la palabra inmediata en este
sentido, porque los planos del universo no son unas zonas o capas concntricas superpuestas, sino ms bien
esferas concntricas que se compenetran mutuamente, sin estar separadas unas de otras ms que por la
diferencia de su constitucin respectiva.
verdad le parece superior a sus fuerzas. Anlogamente, los pensamientos bajos,
siniestros y viles atraen huestes de entidades malficas, y as se explica que un hombre
cometa crmenes de que al punto se arrepiente credo de que algn demonio le ha
tentado o que no pudo controlar sus impulsos y que actu sin reflexin.
Ahora bien, los elementales de ndole contraria se repelen, de suerte que el hombre de
nobles y elevados pensamientos y virtuosas emociones formar un aura contra la cual se
estrellen como en un broquel toda clase de siniestras influencias.
Las imgenes mentales de siniestra ndole le servirn de leccin y escarmiento por las
penosas consecuencias que le acarrearn al transmutarlas en formas de pensamiento
concretadas en accin. Las imgenes mentales de ndole armnica le aprovecharn
porque al asimilarse su esencia se convertirn en aptitudes y facultades propias ya para
siempre de su naturaleza.
El ego agrupa todas las imgenes mentales de una misma ndole, se asimila su esencia, y
por meditacin crea un nuevo rgano mental, a manera de molde en el que vierte la
asimilada esencia y la transmuta en facultad. Por ejemplo, si durante la vida terrena forj
el ego muchas imgenes mentales de anhelos de conocimiento y de esfuerzos para
comprender verdades superiores, cuando muere el cuerpo fsico mantiene durante la vida
astral el mismo nivel mental que tena en la vida fsica; pero en el mundo mental inferior
o devachn transmuta todas esas imgenes mentales en facultades y aptitudes, de modo
que el ego vuelve a la tierra con un rgano mental mucho ms agudo y eficaz que el que
posey en la anterior encarnacin, con mayor potencia de facultades intelectuales que le
permiten acometer y llevar a cabo estudios e investigaciones de que hasta entonces fue
de todo punto incapaz. He aqu la falsedad del mito de que al morir nada nos llevamos,
aqu se demuestra que al morir nos llevamos el conocimiento que nos servir en los otros
planos de conciencia y se robustecer en el prximo descenso al plano fsico, es decir en
la siguiente encarnacin.
Tal es la transmutacin de las imgenes mentales que dejan de existir en el plano mental,
puesto que se han transmutado en facultades; pero subsisten perpetuamente en los
Anales Akashicos en donde el ego las percibe desde el plano causal.
A saber: