(

LIMES XIX
Praceedings of the XIX*h International Cangress of
Roman Frontier Studies held in Pdcs,
Hungary Septernber 2003

A conference held under the *uspices aJ'Ferenc Mddl, president o{ Rcpublic Ilungary
and the Ilepartrnent of Ancient l{istot1t and Archaeolog,, a/'the Universiryu of Pdcs

Edited by

Zsolt Visy

IJniversi$ of Pdcs
2AA5
 ROh{ANI$ATICIN * GRUNDBEGKI
tinrnr,nGUNGEN zum cncnww;iRTIGEN srAlil) ntrR ERFrrKScHUHG
VCIN INTEGRATIilN$FROTA SSEN NT NCNN SCHSN W tr LT R KICH
Gd.ra
rm+rfixguxc
Die ehrenvol le Autgabe, am XIX, Intcrnationalex
Limeskongrus den Sinfiihrungsvortrag iitrer das
Thema 'Romanisati**' zr1 halten, bereitele mrr eine
grnfle l'reudc.r $ie brachtc mieh jetfuch rugleich in
V*rlegenhcit. tJber die Unklarheit diesss Begriffes
wird seit lang*m Klage gefiihrt.2 Mcn kiinnte
ewar meinen, tSass Versuehc. zur Frlizirierung d**
Inhaltes viel gebrauchter, eber nicht hinreichcnd
gnkliirter Begrifli: beizutrag**, immcr b*r*chtigt
seien. In dic*m f$ll s*heint da* anders zu scitt.
Darf es heute gewagt werden, diesen Terminus
iiberhaupt zu benutzen, nachdcnt ihn vor nicht
langer Znit cin engagiertcr Kcnner des Thsmas fiir
unsinnig erkl[rte und die Meinung iiuf3ertc, rlass
jede weilere Dirikussion darriber ebcnso unndttg sei
wie "the s*lling of dead parr:rrts"?3 Wutde dicser
Begriff nicht schnn vcn einer Autaritiit wie $ir
Rrrnald Syme verdammt? Dss hiufig zitierte Verdikt
dieses hcrausrag*nden Kenn,rrs der Seschichtc von
' Fur die Einladung zx diese.m K*ngre** und zum
Eriiffnungrvortrag (den ich auf den T*g genuu 50 Jahre
danach gehalten habe, dasr ich aln $tu{ient das sr*ti: htsl
die Universitiit Budapesl betrstcn hatteJ, danke ich dem
Orgaaisator dns Kongresses, Hetrn Professsr Zsolt \ri;y,
aueh an dies*r Stell* sehr herzlich" Der hicr v*rgelegte
Bcitrag steltr eine enveilerle Fassung d*s Vortragste*tcs
dar, die Ende ?003/Anfang 3004 guschri*ben rvurde.
Sp$tcr erschienene bzw" spiilsr uugenglieh gervordcne
Literatur k$nntc nur :toch in Ausnahmefailen berdck"
rir:htigt ra.erden. Dass in dienern ilberblick viele Fragcn
nur kurz gestrcift und rughrsr* wichtigr Fragen {2. B.
di* Bodeurung ger:graphischer Bsdingurgen fiir dic
R*manisation) nisht behanrlelt wardcn ksnntqn-
iibe rhaupt
verstsht sieh wohl vnn sclbst. F0r licundlichc Hilfe bt:i dsr
Zusamnrenstcllung der Liter*tut s*x'ie fiir Anregungrrn
und kriti*che Rntnehliige bin i*h Bdla Adamik {Budapcst),
Victor Alonss Trcneosa (A CnrufialFcrrol), Anthony
Birley und Heide Eirley {Vindoland#}:riedberg}. Barhara
X, Ilorg, Angelos Chaniotis, Clhristina Kokkinia, Christin*
T. Kuhn, Tirn Mflller {alle lieidelberg}, Eduard Ndmeth
{Cluj/I"Ieidelberg}, Michael Pcachin {New Yerrk), Ican
Piso (Cluj-l'rapoca), Werner Riess {Heidelberg/Chapel
Hill), Manfr*d G. $chruidt {Berlin}, Jens Sp$th, Jchannss
Stahl und Eftychi* Stavri*uopouiau {alle HeidrlbcrS}
verbundgn. h{it vie} *ewinn }as ich zum T}renra u. a.
sin lS72 verfasot*s. unpublirierter Manu*krip1 von Eri*
Firley unter dem Titel ,,The nature of'1ltu Rtmanir"aiiou-',
das Anthony &. Birley aus dem Nachlass seines Valerr rnir
frsuniliichcrws j se zur Verfiigung stdlte.
F F OPE.R T"EHLGNI FT'?
Alfiitdy
Rsm lautet: "Th* ferm 'Rermanizatir:n- ... is ugly
and vulgar, worse fh*n that, atrachronixtic and
milieading.'Romanizatian' irnplies lhe rxecutton
of a deliberatc policy. Th*t is ttr miscndcuiv* the
behavior cf Rnnten whethcr republican r:r imperial.'x
Insbes*nders seil <trpr Wende von den achtztger
zu den neunziger Jahren dcs 20. Jahihunderrs
wurde gsgsn den Oebrauch dicscs B*griffbs
eine Attaeke naqh der nnderen geliihrt und ein
'Paradigmenwech*el' gcfnrclcrt,s in dessen Fr:lgc sich
die archAolcgisthe unri althistorische Forschung bei
seiner V{:rwendung mehr rind meh r rerunsiehnrn licl}
otler sich zumindrst mr Zunickhaltung vcranlaxst
sah.6 Zahlreirhe Farsehe.rbenutzen zlvarnach wic vur
lch vcrwende in diessm Beirrag den auch in anderen
Sprachen gebrauchten ;tusdruck'Rornanisation' und
nicht di* im Deulschsn eing*biirgert* Worttbnn 'Rornani-
rierung', die eher einen von oben gelenkien als cinen
weitgehend sponiansn Prcrzess andeuten kan* {vg}. z. It.
"fiermanisierung' staft'{jcrrnanisation', dagegen riwa
'Ascimilatia$' d*tt 'Assimilierung'). Damit sei freilich
nicht geleugnr:t, dars aueh 'Krimanisienng' im gltiehen
$ inne wie' ftomanisatiotr' verstanden werdun kann.
z
Auc der iilteren Literafur slehc ctwa $rva*nra 19S"i, mit
.lvl*r:sr'
weiteren Hinweisen; 19?0, 7; Gcupnir*u l9?9,
3 l?; vgl. Arf$LoY 198?, 12 f.
3 Marrrrclv ?*03" 537; d$rt euch mit der l'{$tiu, dass
'-*chniarly dgbats on ihis sutrjccl cilrnes cloae tri groorning
a dead aninral". Ilie hfetapher des lot*n Tieres ra'urds
in veriinderter Form, wenn auelt nicht unher{ing1 rnit
Zustimrnung, aush v*n andercn Forschem alfg*griffea.
*iehe a. B" rlrcncx 2002, 53?; Msas.r:r'a,q'ntm * Pnac ?0il2.
4
Svrn*r 1SS8, 64.
5 Siehg bes. Fngi1rsu
lggl; Cu6rrr 1996; Ilowxs 1t196,
bes. 15 {"infelicitauo tern'r"); trVE*srEa l?96; Alcrur
149?a, bes. I ("fi.oman*etian is a troutrle*$ms {oncept
and a diitrcuh $ne to apply"li B"asxnt i997; ll{xrrnclv
1S9?a {durt auch wsiter* Literatur} rmd 200?; Mllrs 3fi01};
vlx Dnr',runnn 2001I WaasrEa X{101 ; vg1. auc}r lt{.qrrt$ruv
1996. Einen Uberblick iiber den gcgcnwiirligen Stand dsr
Diskussion iiber elan Konrept der ll*manisation bict*r: j*let
auch Lx Ror.,x ?0$4 sawie hilqrrncrv 2fi04, 5-9 {b*ide
Arbeiten sind mir erst wiihrend der Dmeklegnng des hicr
publiricrten Beitrags rugsnglich g*wordet].
o
Vgl. etva lVtrrraxl;x, i]. i9s5; Ct-cxxr 1996; l{trsxtvs*'';
?*0Sa; Fxarwl 20$ll J,t.r,lsn 30$l; li,r.u-mr 20fi1. Sine
reservicrl*, abqr kdneeweg*i rundhcnrm nblehnendc
Ptsjtion nimmt Sreg W*nlf ein, siehe bcx. Vvotxr 1996.
3?, 1998, ? und200la. 1126. Sehr guterlltrerblickiibcrdi*
Cie,*umlpnrblematik I&'ri*r-r 3f(} l l.
35
 Gdaa,4lJrildS'

den u" a. $chon vcn Theodor blommnen gebrauchten lisaticn,tr cultural change,l3 dialogues cf power,r4
Tsrminus 'Ramanisstion',? allcrclings oft nur in expansion nf the Rsman society,r5 Globalisicrung,r*
Anfiihrungszeiehen, was Unsicherheii vrrr*t, und hybridization,l? Imperialismus,rN interaction oder
zumeisi ahne eine theqretische Reflexisn dariib*r.8 interdcpcndenc* between Roman and Native,re
Doch sah rnan sich sahon vor sin*m Jahrzehnt rjazu Irtervcntion verbunden mit lsissez-faire,2o Kultur-
*nimiert, die Frage zu stellen, ob nach der Zeit, in wandcl untet rier EinwirkungRorns,rr Latinisierung,22
der Konscn* riber di{: Verwendung di*ses Terminus Mediterr*uisierung,sr provincialisation,:{ Roman
und iiber das dahinter $teckende Konzept herrsrhtn, tultural revoluti{:n,:5 self-Rcmanization/$elbst-
nun "decline and fall of the theory of Romanization" rornanisierung,ld a slow social revolution,2T wes-
zu kanstati*rsn seien.' ternizatinn,rr jeweils im Siune eiRes Prozesres;
Man korrnte in der Tat meinen, dass die lds* dag*gen mehr irn Sinne des Rssultates aus einem
dsr'Romanisatiun' heule ebenso der Vergangenheit Pr*zess: gemeinsame ldeologie,2s neue ldenlitat,r#
angeh6rt wi* das Rdmisrhe Reich selbst. Err ist Romunil*s/*nr:rani{y.)r Wir stehen vor einer wahren
auf,rchlus*reich, wie viele Termini als Ersatz fi:r Fundgrube fiir die 'postmoderne' l{istcrie, die das
den Romanisicrungsbegriff {odcr zumindest als Sp*nnxngsgellecht zwischen Sprachgchalt und
Erltuterung dieses Terminus durch einen anderer Wirklichkcit zu srtwirren versucht. Allenlingr hat in
oder ale Definition seiner zelltralen Hlemente) in der allerjiingster Zeit auch eine 'Kri{ik iiber die Kritik'
jiingsten Zeit empfl*hle n rvurden * in alphabetirchcr
Rcih*nfolge: Akkulruration.r0 Assimilation.rr creo- llSiehe e. B. Woor,p 19!8, ?-16.
14 N,l.nrrrxcr-v 199?a. Vgl. auch Ar-cr:rr 199?a,
-1: "a
complex diaiogue bstw'esn ruler and nrled".
?
In englischru F*rlchung wird qifters behxuplet, der
rJer 15
w,*lr 199$, bes" "1?.
gsgriff ssi euerrt airr Anfang des 2il. Jahrhundsrls von ii Hiurir-rr 2$0J.
Frsncis Htverfield {rieh* H*ennnr-n I90516 und 1923}
1?
l'erwendet viordcn; sishe ctws CL,anxE 1996, ?l; L.",uxuxc:E Ctl,rout,,t,,i 2003, 2 14.
l99li, 3; WEa*rrR ?0t11, 209. Vgl. ilageg*n z. ts" schon l$
Zur Untrenrrbarkeir des h*lturrllen Einilussas von Ronl
Mu*rrssrx 18S6, 61 und ?8 {tiber die 'ltornanisirung' i*icl in dqn Frnvinzen und dem 'lmpe ialismus' siehe be.g.
Hisp'*ni*us bz*:. $iidgalliens). Zu den Crundlagen des Dari,xs 1996- 30 f.: M.q,rlrncr-v 1996 und 1997a; Wrnslnn
traditionrllen Kr:munisation*k*nreptes is der Wisscn- 199(r; Wunr.Errr, l.
R. 1997; Wt:orr l99ll; CHatrtttcrr
schall der zweitr:n Hiilfte d*s 1?. Jahrhunderts siehe 1003, bes. mit der Studis von Cuauprol* * Ecx.llrniN ?{i03,
Psi-.tu.u 1978, 3fi6 {u. a. gegen BRour:u'r(l,s 1929, dsr nach *ufJerdem ebd. 314 iiber dis "questioas of the prilitico-
ihm an dieser Jdrologie fesrhielt); jelzt Woor-r 199&, 4 r":ultural dimqnsions of Rr:man Imperialism": "Thcy all
.1997.
f.; vgl. auch Fnsrx.*N 1S93, 1996 und Das Wart address the difir"'ult sorlcspl of 'Romanization"'. Siettc
'Romanisalian' kanr allerdings sehon in der ersten l{8ll'te *
xuleix.t auch Scr:'r:' Wrastcn 2003 rnit versohiedenen
iles 19. Jahrhunderis vor, vgl, L* Roux 7**4,287. Studien. Zur R*llc dcs r$mischen 'ltnperialismus' im
" Siehe etwa M,qc:}lh;r"r.uN 20fi{} {Gebra*rh des Terminus soeialen \&'ande} rtes eroberten Reiehss vgl. Woolr 1993.
schsn bei M^qcMulr-uN 1968 und 1990); vgl. daeu u. ie
Rsre,n 1990, 30.
a. Wr:*lr 3001c und KrNrEn\' 2002 (hrnsiclrtlich dsr 20
Wnrrr*nrin, O. 1995; vgl. Mn-r-lrr 19t0b, ,1? f.
tr3enulrun g eles B *griffes rrrit rnrsi chtiger Zusiimmung).
Zu dern *rwiih:rlen lVr:rk von Ramsay MacMullen iiber
zl S* die kurzgefassie \rerpion der l*ngen llencnnung
tliu R$manisation un{er Augusttrs {vgl. aur,h il{acMut-I-E* eines sehr breit angeiegter: Forscbungsprojektes in der
1003) xti hier angemerkl, dass es dsm auf so vieler Prordnrialrdmirchsn,Ar{hlin}ogie .D*utschlands, die nrch
Gebieten verdi*nlen Forsclrer auch dieses M*l gelungen kiireer dcch eirrfa eh' E"omanisiersngsprqckt' hei|3t; siehe
irt. ein irrfornralives und ideenreiches lVerk vorzulegen; claru Heprrsx.*voN $ctr*unaeix 1996aund 1996b: Knlue
dic R**ultsle der jiingeren Frrschungrn in sineelnen 1999: WusoN *Cmrsnror 1$99.
v Brnrno * Koclr 19?3.
?eilen des R0mischen Reiches, z. B. in llispanien. werden 13
C,cncie
von ihm jedoch lsider nur liickcnhaft re&riert. ;3 Mrirrr-ra l9!5.
e
**'l*,cl.rr' 1996. Vgl, KnqussE ?{Xll; Lr Raux 2004, bes. 39?. 24 l,n Rnr,* 1983, 18 und 30; in Bezug *uf die
ls Sieh* z^ B. Slorsraa 1983 {auch iiber untcrschiedliche Iberi*cbe Halbinsel spricht er i30 und 410) auch von
Akkultrustiarxk*nzept*), vAl'r oH[. I"mr;rv 1983 und auch 'hispanirati*n-.
andeie Autnren in lls,ttir'* Slorrrxa 1983; Mr*B-rt 1990b, ?5
Welr"qcs-Han*iu. 1989; Waor-r 1996, 2? *nd 2001b.
37 und ander$ Yerfasser in 8l,{cc * Mn-lrrr 1990; Fnmual'i
Vgl. Lr Rr:ux 2004,398.
1991, '14?; Cranrcr 1996; NI. ncn S&roN l99d; Hsildsr-Rc
36 W,:r;t"r' 2001a, i124; BnncruaNN 1998, llS
1998; Mnclvlur-r*aN ?{}00, ll4 und 2003, l2l; vgl. Ft-xrc {mit
1999; Wrrsrxn 20S1, 30S; zur Problematik des tsegriffes Lit*ratrr); dagegen Txunrn 20$1, 6?7.
siehe bes. Go:rut 30tll. Vkl. dazrr unt*n mit Anrn. 63. 2?
woorr 1996,3tt.
1l 3s
Unler andEren Bnr:Nr 1990; Hnruxs 1991; Do*xs 30fi0, \Vrr.r.sru.r* 1981. :4.
207 ; vgl. zu drescm RcgrifT Wuor.r 200 la, I l2l 7e
Ar*no 200{t.
ll Rarx 2004, 399-302, aach
Wsesrnn 2001. Vgl^ daeu Ln l0
Vgl. duzu die titeratur unten inAl:m. 101"
dem (302) der Beitreg von Wrssrcp '\"rne confibuticn
3l Husctt'rsox 2000b bzw. WtcHru.qN 1985, 3, aufjsrdem
equilibrde au ddbrit" darstellt; vgl. au*h ebd. 308. Ygl" auch
M,qrum;Lv ?n04. 7. tff usrv.

lo
 fto m anis at io n
des Romanisationsbngriffes eingssstst, indEm
wiihrend der letzten Jahre rnehrere Forseher mit
Nashdruck daftir pliidierl haben, di*mn Terminu*
* nach ciner Ncubewertung seinen Inhaltes aufurund
dcr Ergebnisse des kritischen Meinungsaustausehes
* rioch beizub*halt$n.1:
Dir lebhafte Diskussion, die iiber das Thsma
* um an dieser Stelle drn vielleicht n*utrnler
klingenden ?itel des wchl rvichtigsren Wcrkrs fib*r
das hier nnzusprechende Fhlinomen von Creg Woolf
-
zu benutxen$ 'Bn*oming Rona*' schcn seit den
aehtzigsr J*hren des 20. Jahrhunderts im Oange
i*to beschriinkte sish allerdings kein*swegn nur auf
sine Au.;einsnderseteung um $emanf ische Frngen.ra
Der Streit um den Eegriff'K*manisation' ist nur sin
Ablnger sincr visl breiteren * und m*n rnuss s${brt
binzufiigent ungleich sinnvoileren - Diskussion. Die
Froblcmatik des Frsze*ses 'Be coming Roman' ist, mit
ein$r viel grrifSercn Spannbr*itc vcn Fragesrellungen,
ein z*ntraler Forsehungs- und Diskussion*gegenstand
der Rcimis{hsn Archfrotrogie, abcr auch der Althistoric
gewrxde n. ficn:eint cind die Prnzesne d*r politisr:hen.
sczialen, wirtscha ftlichen und kultursllen l*tegrati on
r.'*n V*Ikern, St$xrm$n, Kommunen, ihrerr llliten
und auch dr*r nicderen B*vblknrung in das fi*.flig*
des lmperium Romanurn, unri zwar vor allem,
aber keineswsgs nnr wfrhrcnrJ der Kniscrzsit. fiie
sinzelne* Aspekte disrer iiuf}crst vietfiilrigen
Fr*bli:matik rvurden in *en letzten Jahrzehntcn
in zahllosen Biiehern urrd Aufsiitzen erortert.:s In
die Diskussisn wurden auch Fr*gen *inbeutgen
wis die Romanisation ltalisns in republikani*chi:r
Zeitlf odsr d*r griechischen Wblt, dort u. a. ein-
schlielSiieh der $kulptur *der der ilksnomie.3?
Widerhall findet sich, wie dies fileitriige z. S. iiber
die 'Romanisierung' d*r Tragcdie odcr des &ornans
33
Si"he bes. Kri,a.r * Trie&sx,qro 2001a; Ry;l:rpiN ?0t)1.
lr W,*.r" l99a und i998.
lo Au nJ"n ze*lralen Themen tler Diskussicr
vgl. etwa
lhsnslHrivsx * MasrrNs - Vysr:xrux ?CI01, 57 i
l5 ni* ausgewshlte Eibliogr*phie cu dieesrn Beitrug
umfasst *cb*n einigen iilt*rerr S*hri{len, in denen
*uch fiir usrser Therna wichtigs themetische Prcrblqrne
angerprcehen sind, sowic nebea ein*r knapp*n Auswalxl
sozialwissenschaftlicher Werke, die in mcrhadischer
Hinsi*ht lehreich s*in ksnnsrr, yor allem Pubtikatinnen
aut derjtingstsn Zeit, Hc i"{.}mirnatiirliehvoll bewuret, dass
dirjser $slrriftcnvsraeichn is n i cht nur recht unvollxt*ndig,
sond*rn in der Auswahl etark durch per*tlrliche Schwer*
purrkte *nd Interssse:r mitb*$timiljt ist.
3d
Si*he beispickw*iss LcF{As l$gi;?nrlu lgg5; Ha:r.r*s
i997; Hrrunexr 199?l Tnex,nx*rq: 1998a nnd 1998h;
Mot,,nrrsrs l998 (vgl dazu Bnq.nlrv ?00?); BEsrr-r"r 2001:
Vat r,rr ?S01. Vgl" Ln Rorx 2004, 303-3CI6.
3?
N*brn and*renAm*rx 1993, 199?a und 1997b; \&harr.
.l997;
1994 und Hcrr * ILcrn*m 1997 {darin u. a. *n,q*A:,r
1997; L*r"rernraN 199?; Wru 199?); Brnnnrqamr 1998
und ?0031 Fucns 1999; Tzur.aslu 2S0ll Hnr"r,s,rr 200n1
Strrvni*larourou, im Druck; Kr,.m; 2003; vgl. Fmxr.r
2003; Koxsr*m 2004.
- {} ru ndhegrif}' ader Fe h
bei den Kcimern zeig*n, u. a. aush in der Klassischsn
Fhilologie.rs Die intensive Forrchungsnrbcit und die
daranf gcst$tste pisku$*ian brachtcn lang* als giiltig
gelfende Meinungen zum Einsturz, er6ffneten durch
innovativn Fr*gestellungen und Methoden einen
ncuen intellektccll*n Harir*nt und bereichertnn
die Fors*hung $nr wichtige Erkenntnisse. Eine
Pioniern:lle in de.r Erfffirung ncuer Perspektivcn
sFiclten britische K*trlegen, aus drren Kreis auch
dic Xritik {ibcr das rraditianplle K*nzepr unri
die Begrifflichkeit der'Rcmani$ation' ausging,
Inxrvischen kann mar loon einem tiefgreifenden
lf,randei in der g*samten inl*rnationa[en forsehung
sprcchen.l" D* die Dinkussion niehtnur internotional
g*ftihrt wird, sundern * da an ihr neben Archiiologen
und Hist*rikerq nunh Epigraphiker, Numismrfiker,
Sprechwissenschafll*r. Klassische Philolog*n und
Vertrstet anderer Wissensshallen beteiligt sind
* auch diszipliniibcrgreifend veriiinft, ist cs w-ohl
kirum iibertrieben, vor: eiRrrm wisscnsc.haftlichcn
Diskurs ru rpreehen, der cin Produkt dcs Zeitalters
der '{ilabalisie rung' ist und uns viclleichr sogar daru
verh*lfbn kann, durch dic Erhellung von lirfahrungen
eincs ander*nr weit zurticklicgendon'Ciobalisic-
ru*g$prozssse$" zur geistigen Orientierung in unse-
rer eigenen Welt beizutrag,:*.4!
I*h meichte mich in diesem Rahmen keineswegr
auf eine uniruchtbarc, ?um Selbstzweck werdendc
Tcrmineriogiediskussion d*r Frage'Ron:anisaticn:
ja o<ier nein' beschrdnken. Vielmehr mrichte ich
versuchen, die B*rsiche aufz*listen, in denen
aus n:einer $icht -* d. h. aus dcr F*rspektive
sin*s areh$ol*gisch int*rcssierten Althistorikerc
* die x'ichtigsten Resrrltate d*r lirfirrschung des hier
brhandehen Proz*xses lieg*n, zugleich aber auch
jene ldcen ben*nnen, dre neue Hcraustbrdcrungsn
rjarste Ilen. [rst vsr die*rm Hintcrgrund meichte ich e s
1&
La.u,i*r"l 1gg?; F*r-.r-rn i000"
:q Ein bedau*rliche* I:iindsmis
fiir elas Zuxlnnd$konrmer
eirler wirklich vdlwertigen inl*n:atirrn:rlen Disku$si$n
i*t allerdings dnrch die nieh: sctten mangelnde KenRtni*
der grc*er:r Wissenscha&$precben g*geben. trYiclrtige
Fornchungrergebnisre werden so l*ider oft, u. a. vr:n
einaelnen englisctrsprxehigen Fachleutcn, aber auch rron
Kollegen aus ander*n Liindern nicht entxprechend zw
Kerrnlnis genoilrnen. Beispielsweise s*heinen nrir dic in
deutscher Sprach* publiziertrn, fiir unser Themn wichtigen,
k*ti*e,hsn und ideenreichen lleitrfge vcn H*rtmut Oalsterer
{*ieh* hisr G*t srraar 1979, 1990, 1 99 1. 1 992, I p9l, I 998,
I9?9, ?fi01) auf-lerhalb des deutscben Spracfuaumes urd
einiger wenigcr eurapiiirchcr L6ndsn airht zulslzl in der
Disklssian iiber das Romanisationskonzept, rveitgehend
unbeaE:htet gcblictr*n ru sein. Ieh n:iicl'lie nishl nur an
dis umthssenri* $prarh- rrnd Literaturkenntnir gro$rr
Vorbildei der V*rgangenheit xic etwa Hric Firiey oder
$ir Ranald Syme erinrrem, Bondern als eine* der Bei*piele
dafi.!r, dasa es auch heute m6glich ist, di* vielsprachigc
intErnationale fachlitcranu zu diberblicken, \krou 199fi
nennetr {vgl dort dic Bibliographic,250-289).
as giehe
dazu jetzt die aruegenden *edanken bci HrNclr:v
3003. Atu$she ldeen u. a. schon inAr-rolnv 1999.
77

wagsr, die Meinung zu bekunden. dass der Trrminu$
'&.or*a*isntion', mangsl$ ri$rt- iibnrxeug**dcrcn
Be giffl ichkeit, nicht aufgrgeb en werden sollie.
Nl[ KO&{PLEXTTIiT DE.$ ?HEh.IA$
IiF b*stehi Konsenu dsrriber, dass die Inrc-
gretrs*sprozsse im lmperiunr R*manum aui
di* meisten darin zusammcngsfa*nten yrilker
cine tiefgrcifbnde Wirkung ausiibren,
grotisr rrgionaler und k:kaler Llnterschiede, die
qiiesen Vielvcilkerstaat bis zu seinsm Untergang
kennaeir:hnrten, stehi l'e:it, dass sir;h die Lebensrvilt
der mrist*n lrtrter &oms H*rrschaft yereinten
Vdlkel im ltrgleich zu tien Verhiiltnisscn vor ihrer
Unterwerfung durch die lkimsr, in firnrJamlntaler
Wtise vcriindsrr hat. Der durchschlagrnd* Frfolg
ris* Pruzcsscs, eler sich n:it deir Wortsr: -Becoming
Roman' charakleri*ieren llisst, ist am d*utlichsten
anhand der Tat$achc ?u srmessen, dass rli* V$lkcr
des Reiches nach dem Untergang der r0mischen
Ordnungsm*cht nicht zu ihren frtihcrea ldeillen
und Sitten zuriickke}lrteil- sondern Roms Erbc in
vielfacher Hinsieht rveil*rtrugcn. Fest g$nzlich or}er
vallsf iinciig verschwunden ist die kulturellc'lradition
der Riimerzeit nur in den fiebicten. in denen sich
nirue Vrilkcr an*iedeltrn, die gnne ardrren ldealen
als dic rqmanische Bervcilkerung huliligtsn uild diese
entrveder rerdriingten cder im Laufu der Zeif vrjllis
abrorbisrten.
Der Erftrlg der Integr$rionspruzesse im Rdnischerr
Reich ist dcdurch begriindet, dals sie sich nicht
nur auf einxelne llnreiehe des l"ebrns erstreckten.
sondern - jedenf.allx ir: vielen Teilen dcr lrnnerium
Romanum * die politischcn, wirrschaftlieh*n. sa*
i:ial*n und kulturelien Strukturen gleiehermal3en
erfassten und somil dis Lcbcnsbedingungen der
Menschen grundlegend veriinderten, Die intcnsivc
Forschungxarbeif dnr letzten Jahre hat diese Tataachr:
noch viei st[rker verdeutiicht, als dies friiher
gesehehcn kannte. Heute rvissen wir bcsscr als
ruvor, dass der romisehe Einfluss nicht nur auf dis
traditionell als eentral wichtig angescheneu, schon
friiher inte*siv erforschten Bereiche berchriinkt war,
al Krjlik an
dies*m Koneepr der Roma*isation etwa bsi
Fx"egnsl 1993.443
4?
Hax-n:s 1989; neuere Forschungcn: tsown,taNu
u*d 1994; Beitriige in Hrarnnuy 1991 {darin u. a.
CaRBlnN l99l; f'naNxlrN l?gt; HorsrHs lg91; H*ur.rr-r.
i991); Sowrlart* * Wocir_r' lgg4; l#aolr ZiISS; llops
1997; Coornv 3002 (darin u a- Drx.xs * Rornraws 10il2;
Elh{{}NueoN 200?; lt*rsorr Coxour ?$02; .Iorar.*l
- At-p*my - P*,;cun"+ 3001; Srylow 200?; Aoasc.r.r- ?003;
1003; Waorr ?002). Z*m Crad der SchriftUchkeir in der
Yurwaliung dpr r$misehen Agypten - dessen Vcrhiiltnisse
ryeds als gane tlpisrh noch als garu untypisch fiir
iihrign Reirh anauseben sind -
vgl. jetzt Knrrsr 2002" u.
a; mit der grofi*n Fiille von erhalrenen Bclegen ftir die
Konnspondenz rwicchsn cinselnsn Ilienslstellea sowie
asri.cshfin dieset und den Unterraren, Zur Eedeutung der
rspbliftiichen Ksmmrrrrikation in <jer riimiscilen Weii vgl.
jot*t auch l{uvr:s. 3004^
GercA116lctt'
zu denen neben der liinrichtirng einer Infrastruktur
Irir dis Kontrrlle cin$B Lsndsr mit $tral3en.
Stiitepunkten unrl \rerwaitung$:entrefl vor ailem
die Urbanisi{}r$ng. die Verleihung des rdmischun
Biirgerrcclrtes, die Ausbreitung rfirnischer Kulte, dcr
lareinisch*rr Sprache und Schrift, der epigraphischen
Hultur, rJer r$rnischcn Namengebung, tler Villen-
architektur o. ii" gchoren,al sondern noch vieles
mshr. $ejbgt diese Themcn erscheinen freilich
Trotr hrute vielfbch in *iirsm neuen Licht. Als Beilpiele
ssien hiar ewei soeben g*nannte, voneinander
kaum trcnnbare Bereichc angeftihrt. Das ersre
Beispiel belrifft die Problematik der'literacy' in der
riimisehcn Welt. Heute bexteht rveitgeh*ad Knnsens
dariiber, rl*srr dic Kenninis von Lesen und Schreitren
im lmperium Rcrnranum stiirker verhreixet rvar" a1r
dics William Harris in sein*rn 1989 vnrgelegten,
grundhgenden \['erk nreintc.a2 Das z*.eite Beispiel
liegr in dcr nsuen Sicht der vr:n Ram*ay MacMullen
*ls'epigraph ie habit' bpzeichneten Inschri ftenkultur
in Rcnts llerrsrhoftsgebiet. Dic $ittc, epigraphische
Denkrniilcr zu errichten, brcitctc sich scit dcr Zeit des
A,ugustus in den mcistcn Teilen des Reiche* in einem
h$r:hst beeindruckenrjen MafJe aus. Die jtingsrcn
l'orschungen liaben den Blick dafiir geschfrrll,
rliere Manurnenl* nicht nur 'positivistisch' als
rvillkcmrxen* Qurllcn fiir da* $tudium vsrschied*ner
h'istorischer, linguistischer, phiialogischer, topo-
graphischer nder *rchii$iogischer Probleme zs
b*trachten, sondern al; Mittel der Kcmmunikation
und sogar d*r 'Selhxtdarstellung' zu verstehen und
ihre Ausbreitung als sin soziokulturdles Phdnomen
ersten Ranges zu s*hen.a3
In den leteten Jahrzohntsil erweiterte sich der
Horizcni fitr die Untersuch$ng der 'Rdmnrwerdens'
auch auf friiher ent'treder nur N.enig oder iiberhaupt
nicht richtig unfersuchte oder von Archliologen unci
Althitttorikern kaurn beachtete Gebiete. Hier seien
nur einige Forschungscbjekte dieser Karegoric
genannt: Neuordnung des geographisghen Raumes.aa
Verilnderu*gen in der Toponymie,at Vbrhtltnis
zwischrn den Rrlpr{s*ntenten der r6misshen Herr-
schaif und den lJnterlanen.a6 wirtschaftlichc und
a] Zu
antiken Krrmmuuikationssystemen vgl. Iurs 1g5S.
Zur epigruphi*chen Kulfur Roms grundlegend MecMullrx
i982 und Wocr-n 1996; siehp sonst u. a. Ecx IS84" l9gga
iggl und 1999b; Mrivrn 1990; ALroLDy 1991, 2001, 2004a und
2004b (d*rt rnit ausfiihrlicher B i blio graplusi, 2 004c, 2005a
und 3005b; Scluiften r.e$shisrlener Autorer in Ser-rnax
1995 und Cocrsy ?002; Woorr l9g8, 8?-105; Wrrzu$;r,{
2000 und 2003; Arbsiten ver*chiedener Verfasscr ln
Nrqr.rur 30S3; fiir die griechioche Epigraphik im r,iimischen
Kleinasien vgl. Mtrcnnr"l 1999,
das # Nr.trm t9S8; vgl. sonst 3. S. Puncslr lg90; Mnzr-rn
1995; Crruup 2003.
a5
Sieh* etwa grlrmn 1992; Cuncaru 1gg?.
{6
KRu&E 200?; [*.err 2003; Mgv**Zwrruuornx 2002;
Erxrlrruz ?003; vgl, auch die verschiedenen Beitriige in
[crc" 1099b.
19.
 Ron nri r a
id*ologische Aspekte der lakalen Miinzprligungen,al
Ilntst*hung nsuer Identitiiismuster,{{ Manetarisicrung
der Okunomie,ae wirtscha{i}ichs Transfarmstion ini
Sinne nines Uberganges l,on der Sslbstver$$rgung ilur
Ubcrschussproduktion,is W*ndcl in der Ern;ihrung,lr
"frargfurmatiun v$n Bextattungssitten.sl
Hs zeigt sich: Tr*tz aller v*rbleibendsn $d$r
gcrade erst untr Rnms I'Isrrschafl enGtandensn
Untrrschiede, trotz aller Hir:tjsrniscc snd Grenzen
lag der Tr*nd der Csschicht* d*s Rdmi*ehen Rcichcs
in der Transfarmatinr f*st aller Lebenrverh{ltnisse
unter dsm Einflnss r6missher Vcxbilder. Dechnlb
ist es heute nicht mehr statthafl, den Frozsss des
'Rdmerwerdsns' rur nach Ei*zelaspelcten zu be-
urteiien. mrigen dic:e. wie z. B. di* allm6hliche
Verleihung des riimischen Biirgerrechtes, noch sc
wichtig sein.5'l Creg Woclf *sgte zn R*chto dass
wir es mit einem knmplex*n 'cuitural package' zu
tun haben.ra Vielleicht ist es erlauirt zu *rwiihnen,
dass ich selbst dcn Begritf xchon im Jahre 1987.
ausgehend von <ler Kritik verschiedener eng gr-
fassier Definitionen des Romanisatir:n*hegriffes und
mit Hinweis auf die Notwendigkeit d*r Beachtung
regionaler Llntersctriede, ful genderrna fJen defi n iert
habe: '-lnsgesamt betrachtct diirfte es .." berechtigt
scin, unter 'Romanisierung' sowohl dic d*uerhatten
militArischen und politischeu Mlllnahmen ftir
die Einbeziehung eincs Landes in das riimis*he
l{errschaftssystem al: auch sfrmtlichc gezi*lten
und sp*ntanen pormen des riimisehen Hinffusses
auf das Denken und l{andelu, d. h. auf die po-
litischen Verhiiltnisss, iJas Wirtschallssystem, die
Sozialordnrrng und dic Kultur einrr urspriinglich
fremden, nichtrtrmischen Bevtilkerung zu vsr-
stehen'"55 (heure wilrde ich atrer den ausdrtickiichen
Ilinweis auf diE hier h&chstenr implizit mit-
beinhalteten'Antwort' der einheimischen Bevdi-
kerung anf da* r<imische "Angebat' hinzuftigeni. Es
wird eine Aufgabe krinftiger Forschungen *ein. di*
einsehl6gigen Prableme in ihrer garxen Vielf*lt auoh
in den Teilen des rcimischen Imperium systematisch
zu untersuchcn, wo dies noch nicht geschehen ist,
und erst recht, dic Untcrsuchung der ei*zeln*n
Lebensbereiche iibe all zu einem Canzen ztr
-postmrderne'
verkniipfen * auch wenn die llistorie
die Realisierbarkeit solcher systematischea Vorhaben
skeptisch b$trachtct.
{7
$irbe z. B. CHxvrs Tnr*r*N t994; Kn** } 99?; Br-rnxr.rr
2002a und ?000b; furnn-*s - Lromrs 200?; Wnl"ss Silili|
a8
Si*hn dasu usten mit furn1. lol.
{e
Sieh* z. S. C*sny I99?; 9frcc, D. 0. I 99$;
?0ili.
5o
BrcHsnr ?00); vgl. Knrr:r 1999.
5l
Krr'rc 2001; vgl Conprt 1996.
52
Esrxrix 19931 Fnsolp 19?3; 8srll'ar.-ScnoNx.rne;en 1!93
urrd 2001; Srnucs l!)95; Jav.,Nnvrc 1000; Aa*r 2{}03e.
53
Zum Fcsitz des rdmischm Fiilgenechts als Kriterium
dafiir, da*s jemsnd 'It$rnsr'is1, vgl. L,+uarNeu 1998, ? f.
I n n - (i ru n t t fu g r i I f o de r b? I t I gr t I l'.'
"THH$RE'TISCHE FUHNI X.L]F{G
Eine zqeite L*hrc nus den Unrcrsuchungen zn
rl*n Integraticnsproaesscn im ft"rimischen Reich aus
jtingster Zeit liegt in de.r firkenntnis. tlass eine rein
deskriptive Darst*llung dieser Entwicklungspr*zesr*
heule kaum nnch befrirdigt. Ftir die Be$rteilung ricr
Griinde,Tricbkr$fte, In ha lte, Mdglichkeitenu C renzen
und Auswirkungen umfasse*der Assimilations- oder
Transformationsprozesse r*..ie dns Proze sses des
"Becaming Rcrnan' ist ein thearetisch*s Fundamcnt
er{'orderlich. Eei dessen Erarbcirung kiinnen uns
die mr:dernen $ozial- und Kulturwisscnschaiten,
so etwa elie Kulturanthropologie mit der Lehre
iiber die 'iristorirche trrnriation und Diffusir:n',
braucbbarp Mr:delle anbietnn. Auf die Cciahr hin.
dass ein soluh kurrns Zitat ahne seiuen Kontext
banal klingen mag, *ei hicr falgende * ftir Historiker
in der Tat nicht gerade tberraschende * L,rkenntnis
tlrr Kulturanthropologie zitiert: Der Flensch "karu:
... s*in Verhalien innerhalb von cinigen Cpnprationcn
total, bis zurn vcilligen Gegent*il seines ehemaligen
Verhakens" verfi ndern. Prozesse des Kulturwandels
voilziehen sich in historisch iibersehbaren, oft
gar nicht sa grr:Sen Zeitriiumen .., Ferner sind
kutturelle 1'erhaltcnsf$rmen a*f Msnsshen crncr
anderen Kultur tibertragbar, zwar nicht mechanisch.
aber doch grundsiitzlich unter lrcsonderen Be -
dingungen."56 Die Aufgabe der historirchen For-
schung licgt nicht nur darin, die 'Frozesse des
Kulturrvandel*' mriglichst g*nau zu beschreibeo,
sontiern hat, urn bei dem Zitat zu bleiben, auch die
Aufgabe, die'besonderen Bedingungen' hierftir
zu beleuchten, was ohne ein theoretisch fundiertcs
Konzrpt nicht m6glich ist. Ersr recht unverzichtbar
ist die erkenntnistheoretischc Reflexion iibsr die
Ziclrichtung der jeweiligen Forschungsarbeit. dic
erne Selektion der inr Quelleumaterial gebotelrfn
l'bktcn vorprogrammiert. Ebensc unabdingbur ist
cs frcilir:h auch, Begriffe, di*, wie beispielswcise
Kultur, Ideologie. ldentitiit o. ii., immer wieder
* und oft miteiner sehrunterschiedliehcn Bedeutung
* gebraucht werden, eindeutig zu definieren. In der
Fa*hliteratur xur Problematik des'Romerwerdens'
&nden wir nur selten eins $o klars und zugleich
so einfachc Ilefinitian der 'r6mischen Kultur' wie
bci Greg Woolf als "the r*nge ol objpsts, belieis
and pr*ctiees that were characteristic of people
whc considered themselvex to be, and wers widely
acknowledged as Ramnn".s? Wem so etwas nieht
5a &'oor,1 1998, 13; iiber dis Yielfatt des kultursllen
Wandel* sbd. 1l-13. Z$r Konrykxitjit dss Themas vgl.
jetzt am Beispien Britaaniens M,s,rr['rcr.v 2004. Zu de*
v,c,N urn VtN
'parameter* of Rumanjzaticn' vgl. $,t npn crtlN 1 9? 3 ^
35
At-n{rlrx }98?, 24 {vgl. 22-24 mit weitcrer Liieralur);
vgl.asch Ar-rfrlpv 1988a, bes.3. Eiue erheblrch
einfachere Definition bietet Hnrrununc 19S8, l!, naclt dsr
'RorRanisietung' der Prozess i$1, "wenn die r$mische
Kullur mit einer a$dercn uuf Daucr in Kontakt kommt".
56
Mtr*,-**n* 1166,4'l .
5?
trvnolr 1998. ll"
29
 Gdea
gsniigt, der kaan sich frcilich ebenso fiir den Begriff
'Kultur' wie. fiir weiters B*grilfe in dsr reiihen
kultur- und sozialp.issensehaftlichen Literatur 1e_
weils die trefinition aussuchen. die ihm am ehesren
hilfreich zu sein sch*int,$ und inzwisehen aunh euf
cine waphsende Zahl theqrrienrientierter Studien
von AlLertumswissenschafllen: zu unssrem Thema
oder zu verwandten Themsn zuriickgreilb*.5r Ent-
scheidend wichrig isr e* freilich, den Begriffen
konsequent den Inhalt zu geben, der dem eigenen
Ilrksnntnisziel am besten dicnt.
Allerdings kann das nicht heiljen, dass aus h*u-
tiger Sicht vielleicht als'positivistiseh' anzrisehend&
iiltere Werke tiber die Etatrlierung der politischen.
snzialen, wirtschaftlirhen unrl kulturellen Ordnuns
Roms in dieser oder jener Regian des Impcriuri
nofwendigerweise a1s iiberholt angesehen werden
miissten. Wer sich z. B. 0ber die ijerausbildung und
Eigenart der Romanitlit clcr provinzen Oalmatia.
Panncnia, 'Moesia superior oder Germania inftrior
c*tsprech*nd informieren rvill, wlrd sich am besten
noch immcr durch die Srerk* von John WilkEs"
Andreas M6csy und Harald von Ferrikovits, riie I,or
mehrals drci Jahrzehnten verlasst wurden, orientieren
k$nn&n,e auch rvrnn Biicher diercr Art aus heutigcr
Sicht k;rum jeden Theorieanspruch erftillen drlrften.
Vor ttllern kann der Anspruch auf die theoreti*chc
Fundierung der Forschungsarbcit nicht coviel be-
deuten, dass nunmehr jede archiiologische ader
historischs Publikation mft einem Thearickapitel
oder einer Liste von Begriffstlell:itionsn beginnen
milsste. l&fas Susan Alcosk, der wir wichtige, gcrade
auch konzeptuell sehr gut begriir:dete Werke zu
unserem 'fhema verdanken, iiber Diskursionen
sagt" die sich in einer Debatte riber riie Bestimmung
des lnhaltes von Tcrmini ersch6pfen, gilt auch
fiir manche n'eitere Auseinandersetzungrn {iber
Theorinfragen: '*To remain at a terminolasical or
definitional levn1 r:f discnurse is not the luy t,,
en[ourage innovatiols in, or respect fsr, R"oman
s&
$erade ftir das Verstiindrrie von Brgriffen wie Kulhr,
trdsologie, Me<iien o. ii. hilfisich erschcint xrir r. a.
Trtxlrscu 1990- Im Krsis von Alt*rlumswissensehaftIem
rligcmrin bekannr sein rJrirflq AssM.$fi Ifg2.
sf
Fiir unser*n Cegenstand vgl. etwa Frq.ra lggt; (ier.rrua
2001. Frir di* Begegnulg von Kultur*n m4Bht* ich
den Beitr*g von \Y"lr-:lacu-Harrr.rLL l,Fgg hervorhebrry
dor bei der Bchandlung des Then:as ',hellenizatioa at
Rom*" im modemen tprachwistensehafilichen Konzept
'"cadeswirching" ein fru*hthares Madsll fiir das Srridium
der Frage sieht, "hon. two rultures may iiit alangsitle
each other, intrracting ralher than .ae*imilating",. Oank
dsr nru$terhaller Untersuchnng iiher die Begegnung
des Lalei&s mit anderen antikel $pnchrn gnindleg*nd
ist hierxu jetrt Aila\l* 3t]03, siehe anch Ai:.r.tar * J"usn
* SwalN 2002; vgl. daru Drcxeir 200i.
60
Wrrxlx 1969; Mcicsv tg?O und l?74 {Mdcsv l9?0
mil eincr tiir die demalige Zcit schr humcrkenswerteir
llsreitsrh*tl rur [riirterung *reoreti**her probleme];
velr Prralrcvlrs 19?$ {u" :i. nrit tieftreifbndcn kultur-
wrsscnschaft lichelr I nrcrcsscn).
-1{_t
Alfii{dy
archn*tlngy."dr Man muss sich auch der Oefahr
brwussl seinn d*s* ein von derr S$zialwissenschaften
fiir die Deutung der in der heutige n Welt ve rlaufbnden
histnrischen Prozesse erafbeitetes Madell fiir
eine vnrindustrielle Gesellschaft fast immsr nur
begrenet Anwendung finden kann, Fazu kommt,
dass ein heute v*r:r vielen alr vollgtiltig angesehenes
Modell dieser Art, beim raschen Wandel der
Sazialwissenschaften und angesicbts der Sxistenz
grofirr Meinungsunterschiede zwischen ihrcn Ver-
tretern, seine Aktualiliit schnell verlieren kann.62
Au$srdem hat man den Eindruck, dass mi1 einem
gro$en Autivand atr theorexischen Uberlssunsen
verkiindete neus Denkars&tze nicht immer zi wI*-
lich neuen Fnrsehungsergebnirsen fiihren. Einc in-
tellektusll anspruchsvolle thcoretische Fundierung
diirftc eine Unter*uchung aucb dann auszeichnen,
wenfl das im voraus wnhltiberlegte Konzrpt, ohne
dass darrib*r visle Worte verlorgn werden, durch
zutrelftnde Fragesteliung, richtige Cer*'ichtung der
Quellcnaussagen, ihre zielcrieoticrts Auswerlung und
strenge Cedankenftihrnng unmittelbar in Erschein ung
tritt, Neben vielen anderen Studien bieten el.w.a d1e
von Ursula Heimberg und von Hartmut Galrterer vcr
kurzem vorgelegten zusnmmenfassenden Uberblicke
tiber die Romanipation im riimischen Niedersermanien
gute Beispiele dafiir"dl
,PUSH'UND'PULL'
Wir wissen heute viel zu gut" dass dis Aus-
breitung Eer Ramanilas nicht als Ergebnis erner
zenlrsl gel*nkten, konsequenten'Kulturpolitik' zu
betrachten ist. "Lss Romains n'ont jamais voulu
romanissr", schrieb Hans-Scorg Pflaum schan vsr
ciner {ieneration;s die am Anfang dieser Studie
zitierten Wcrte vcrn Sir Ronald Syme zielcn in
die gleiche Richtung,ds In der jiingsten Zeit wurde
die Tktsachr, dass die Ausbreitung der r6mischen
Kultur im Reich nicht dirigistischen MafJnahmen,
sondern hauptsiichlich dem Interesse der Rezipienten
an ihrer Ubprnahme zu verdanken war, vcr allem
von den Kritikern den Romanisationsbegriffes,
aber durchrus ni{r}:i nut von diesen imrngr wieder
unt*rstrichen.66 Dabei wur<i*n freilich nielit selten
off*ne Tiiren eirgerannt, denn in der jiingcren
"' Ar.cocx 3001.22?.
$2
Sieh* etwa Wcrorr lgg$, 14 f. untl bex.2CIOla, ll?l
tl iiber dii: von zahlreishen l;orschem der jiingeren Zeit
beftir:n'qntctp Cbenrahme modenrur Akkultwationxthecrien
{vgl. oben,Anrn. Ifr}.
6i
Hr.ruu,:xc 1991i; Car-srrnee 100i,
6{ Prraun 197S,
3S8; anders jedoeh nocb prl*u,r"r 196i.
355 und 365, in seiner selu lesen*yr3rien *bersicht iiber rli*
Ceschichte des rtimischen Kai*ertums.
65
si.he oben nritAnnr.
.1.
66
Sieh. brispielsweise Alrslny lgti, 130 und l9BBa,
S; H,r,rtlcRovr l9?0, f:? {"Rome's aim was to rul* newly
conquer*d pecples with tl:e rninimum of effbrl, not l*
Rr:rnaniae then")i fun*;rl 199ft; S,r.nnrycrog 1991,
 Romanisatian - Grundbegrifi' *der FehlgrilJ'?
Fnrschung wurde eins wirklich g*genteilig{. Mei
nung kaum noch vcrtrsten.6? Ramray MacMullens
Worte, nach denen die unler Augustns sich pliitzlich
ausbreitend* Imitation r*mischsr Vcrrbilder in
der Kunst und Architektur "was pull, nnt push",6$
bringt in einer :tark verei*fbchten Fcrm einen
sehr brsiten Kansens ilbsr den Prnzess des 'RS-
msrlverdens' aum Ausdruck" dcr guch schon von
frtiheren Celshrterr deutlich artikuliert wurde.6e
Als Hauptfaktor der lntegratinn prr:vinzialer Ge-
sellschaften in Roms Herrschaftnsystem wird be-
reits seit langcm hauptsachlich die Bedeutung des
Assimilationswillens lrlkalur Eliten herausgestellt.
Nicht euletzt wurde schon frtiher und rvird auch
heute ruresht betant, dnss eine zenirel organisiertc
und gezielt gelenkte'Frop*ganda', wslche in derArt
moderner totalitairer Staaten die Vcrbreitung ciner
obligatcrischen ldeologic betrisb, in eler rOmischen
Welt ebenso wenig existierte wic in nnd*ren antiken
staatl ichen Ordnungcn.'"
Uber die rveitgehende Spontancitiit des Romani-
sationsprorssse* kann kein Zweifel bestehen.. Drei
besonders priignante Beispiclc diirften hicr ge-
n'iigen, um diese Tatsache vor Augen zu ftihre$.
Das erste ist der den Herrschern geleistete Treur:eid
seit der Begrtindui:g des Prinzipats: Dcr U*us, dem
Kai*er Treue zu schwdren, brcitete sich bei der
Rerehsbev6lkerung, auch in peregrinen Gemeinden,
offenbar eher spontan als intblge *ittes van sben
fbrcierten Druckes heraus.rr Das zweite Beispiel
betriffl den Herrscherkult. drn wir als dsn am
bes. 413; Carsrunrn I99?, bes, 3&9i G.qlx"rrnr.a 1998.
Folgende vor mehr als snderthalb Jahruehfitsn gebrauchte
Farmuliemng (ALroLDy I988a, 9) diirfte nash lvie vor
voll giiltig seinr "Dic Romanisierung lag nieht darin,
dass Rom stet$ kwur$t, konsequent oder gar mit
einem missionirischen Hifer allea darangssetzl hiitte,
die unterworfenen Viilker so rasch wic rnii'glich und rn
g:iindtich wie m$glich umruerzichen. Regere imperio
papulosu*d paci irnponere morem bcdsutetea vielmehr die
Schafrmg eines Apparales zur Sicherung der riimischen
It*rrschafi und ansonste$ einer Infrastrukfur, die eine
spontane Entwickl*ng naeh Roms Modallen erm0glichte"'"
6? Votr einem 'politischen Prograrnm' nrit dqm Ziel,
die lnkaien Eliten zu gewionen, spracb noch Swosr:nR
1963. Pscb ging niehi einmal er vsn der Annabrae eines
gezielten und lconsequent durehgeftihrten Prograrnms aus,
sondem daehte vielmehr an eint atrlgemeine tdee.
68
MrrMurmr, ?00i), 113; vgl. auch MacMrnn:rq 2003,
223.
69 S* z. 13. vnn Andreas Alfdldi in selnem leider nur
in ungarischer Sprach* erschienenen Meisterwerk tiber
die Geschichte dqr rsmischen Stadt S,quincum. Dort
{ArriJr-r}r 1942, 31?} le*en wir etwa iiber dis Bek}eirlung
der sriidtischen Amter dureh die Mitglieder der lohoien
Eliten, dasr es dabei nicht urn sine 'ttilit*risrische
Nachahmung" niitelicher Ernrngeru*haten der rdmischqtn
Verwaltungstechaik ging, sondem um "'dis Uberaahme
der crhabenen r6mischsn Tradition, die diejenigen. die
zu efusr solchen R"alle gelangefl konnlen, mit eshtem
und hingebung*vollem rfrmischen Sefuhl erfiillte." Es
3i
meisten verbreitrtsn und mit s*iner intcgratil'en
Auswirkung wahl wicktig*ten Kult im Reimischen
Kaiserreich ansehsn k$nnen.?? Die Bitte der
hispanirchen HIiten an'Iiberius, in Tarraca ftir dsn
Frovinzialkult d*s J)ivrs Augaslus einen Tcmpcl zu
baueno womit si* in crnnss provincius eifi Vorbiid
lieferten,?r ex*mpliliziert die Initiativen der lnkalen
Eliten bel der Ausbreitung und Institutionalisrerullg
dieres Kultcs. Das dritte Beispiel isl das Strebcn dcr
$pitzengruppen lckaler Kliten. nach Aul'stieg in die
Rciehsaristokratie ebenso irn Westen wie im Oststl,
illustriert ct$/a am Se*uch der gallischen Adligen
an Claudius, Zugang in ditl S*n*tssristokratic zn
erhalte:r, oder durch Plutarchs Ausfiihrungen iiber
die Rangsucht der Eliten Griechenlands und Klcin-
asiens"?4
I)ennoch lv6re es vr:rkehrt anzunehmen, dass
sich dic Machthaber in Rcm, vor allem wiihrend
der Kaiserzeit, iiberhaupt nicht dafiir interessicrtcn.
dass sich ihre Ideale und Ycrhaltensnormen in ihrcm
Rcich ausbreiteten. In der Acnsis, die zurecht als das
Natianalcpos der Rdmer angesehen wird und durcit
Schuluntcrricht mehr Rdmern bekannt gewesen sein
dtirftc als andcrc laleinische Gedichte, lsten wir.
dass Rom dazu berufsn sci, den Volkcrn nicht nur
dsn Frieden zu bringen. sondcrn 'a$ch paci impancre
morefti, "den Frieden mit dcr Sittlichkeit {Roms} zu
kriinen".?s hn gleichen Sinne sagt Plir:rius der Altcrc
von ltalien, es sei "nach Iintscheidung der G(i'tter
dafiir auserwiihlt, dass es ... die rerstreuten Siaaten
vrrcint, die Sitten z6hmt, die unterschiedlichen
und rauhen Sprachen so vietsr Volker durch die
Gem*insamkeit dss Zun genschlages zum Cespriich
mitsinander zusammentlringt und dcr Menschheit
h6here Kultur gibt" kurz, dass es die Hlrimat aller
Vdlker der ganzen Welt wird."?6 !n der Rede dss
Claudius iiber die Verleihung des ius honorura an die
Gallinr, vor allem in der van Tacifus umgeiitaltctcn
int jedenfalls iiberldeben, B*eru1 stwa lJo*"t'rl 2$04, 7*7
schrcibt, dass es erst '-lbe current gsnetati$n of Roman
hisiarians and archaeologiats working in the provinces"
gewesen sei, dis "has reeognized that there w*s no attivt:
'Romanizing'on fhe pafi of R*mq'n.
?0
wnnx* * Zu"wxxllrlNN 2003a; Alrir-nv ?004q ailclsrs z.
B. Rowi ?002, 175.
?1
HE*r*or*N 1968; Rown 2002, l:6.
?2
Ar-rorrv 1996. Zurn Hcrrnchnrkult siehe bes. FtsH'nvtcr
198712003, jct* bes. Grr.A,nr.r. 2002.
73
Tac-. Ann. 1,78; dazu nrlctut Alrolrv 2002, 1fi3-185'
?o
{iulli*r' zuletrt Rtrss 3003. tlitnn aus dem gri*chischen
Osten: Plut., De trauq, animi 10, dsxu H.{rru,{h} 19?9,
18. Aufslieg kleinasiatischer Eliten als Zeichen dcr
Rr:manisatiou Diiutlur:tx I 999,
tt v*rg., Acn. 6,85 t-853
?6
Plin., N*i. 3,39: Terrp ownium lerrarum r'l$mna eadenl
ct parefis, namine deum elerta quae ... spat*sdr dongre.S'orc,
imperia riwsque mtslliret et rul Wpulorum discordes
ferasqur lingaas sermsnis commercis e*ntraheret eil
callaqui* et humanitatem homilti daret, hreviterque und
L'untturum grntium ir, tato orhe pafria.fieret.
 G*zet.{tltild3,
Ver*i*n. ler*n il.ir. wi* niitzlich fiir R$nl sll die
Malinahme,n lvartsn, die seins Fclitikcr von Rsmrllus
an getroffen iraben, um andere Y*lk*rs*hrrft*r
nd*r drr*r filhrcnds Miinner in ihrs {iem*insch*ft
autx$nchmen.Tr LJnd Ar:lius Ari*tider riihmt R*n:,
das* ex durch s*ine lnfrastrrrkturmaflnahrnen, u. a.
durch die finindrrng rrnd Feirderung vsn Stiidten,
gleiehsarn dic ganac IJrd* geslrnd gcmarht uRd
tlberali eine grordnets und kultivierte Lsbensrlcisc
e ingcfiihrt Derart i ge u n d il h n I i che Au Bc run gru
lr ahe.re
ronise her Aut*rc* diirfien dcch dafrir sprrchcnn da*r
es ltarns mafilgebentlen Kreitr* nir:ht gleichgiiltig
war'. *b sich dic in ilrrcrn Rr:ich eusammengrt'assl*n
\''01ker * sder :umindest d*r*n [,liten '* den auf rrc.r
und hunatzil{}.r Sestiitxtcn rtjmischen x.,a.r; r:f/@ ,:ich
zurrigen nrachcn oder *icht.re
*Romani-
Eine gezielte und zuglcich ko*requcnte
ri*rungspolitik' liisst sich daraus nichr ablsiter,
Plausibci ist jederch das Vorhandensein einr:r lir'
warlung der l"l.crrsr:hsndsn in Rom, dass sich ihre
LJntertanen - diejcnigen jcdenfalls, die als tiihig
daza erachtct wurdcn * in sjic Gcrncinschaft dcr
res puhlica eingliedern. Diese Er\r,artung zeigt
sich durcb eins Rrihe vcn l{sndlungen, die den
Untcrfaier darch e.rerrpl* zsigen sollten. \yffs rnall
vr:n ihnen en'r,artet und wclche Vorteilc sie durch die
Erfiillung dieser Erx'artungcn bcksmmen kcintren.
Zugieioh ist nicht zu verkennrn, dass Rcm. rvenn
auch nipht syst*matisch, jedr:ch immer wierJer r,iel
getan i:at, nm einen institutionellen Rahrnen ru
schafibn. der das tR5rnerwerden' * vor allem fiir die
Obsrschichten - erleichterte. All diesv Mallnahmen
sollten die UntErtanen nfftnbar ermuligen* die
{nitiativsa iru ergreifen, die es ihnen ermtiglichte,
Rdmer zu werdeir. In diesem Sinne * nnd nur in
diesern $inn* * trifft dis Ansicht vr:rn William
Hanson zu, dass "Rcme deliberately and directly
promoted Rsmanieati*n.'"s{r
Daa berts Beispicl fiir Maflnahmsn kaiser'
licher Regierungen, die der Errichtung eines in-
stitutionelicn Rahmens fiir die Hinglicdcrung einer
Provinzgesellrchafl in Roms politische, soziale und
?r
Tur."Ann. 11,24; CILXIII 1S68.. tLS 211. Siehsdauo
ber. Srr,rs 1999, 90-113; vgl. "jetrl Fjlls 3003.
tx.{tist., t}r. 26,94, 97, 10t.
7e
Mnc,fulurux 3tX)0, ! 35 (mit Literatur in Anm. ?8 auf
3" 176) enviihst in diesem Zusanmenhaag nur Plin., N*t.
3,39 *awie 1'ae." Agr. 21 {siehe unten mit Anm, 8?} rrnd
rueint, dnss "the gsneral {cndency to minimize the$e lw$
passages" zutrcffend ssi; siehc auch MacMr-rlt"su 2003,
:24. M. [. kann man kaum von einqr "genenl lendency"
in denr erwiilmlen Sinne sprei:hen, noch ist es ri*htig,
die Felege iiir die r$mische Au{tbssung auf diese beiden
Stetlen zu reeiuzieren.
ut)
Hrr"uoo 199?, ?6 f. In diessm Sinne ricirtig m. E. auch
Wsrrr,xv.n D. 1995 mit der Ansicht ijber drc Vcrbintlung
vnn 'Intervention' uud laissez.{aire. Vgl. 1#int.r 2001a,
1125, <ler eine "gestiegene Bsreitschafi" in der jiingsten
Foxchung konslatiert, "den rrimis$hen K*i*igm und
Fsldherrn eine Eetriligung an dsr Schaffijng dieser neu*n
Kulturen {d. i:. der Romanisati*nJ zueugest*}en""
-1L
kuiturelln *rdnung dientcn, rst rvchl die \icrgabe
ri*s ius J,fllii duruh Vesparian sn ganr }'{ispanien.
llie foige w"ar die Ti"ansfsrmation yon verrnutli(:h
mindestrns an dle 230 einhein:iseh*n K*mruunen
ir"r l{unicipi*n s$zu$agen auf einrn Sr:h}ag, niimli*h
im Vcrlauf votr et]ya zw*i Jahrzehnlen zwischen den
{lq:nsusin<!"ru J*hreu ?3174 unddemTnde Domiiians.tr
An die se m Be ispiel *rkennt rnr:rr s*hr dr:r*lir:h dic ,{rt
dcr r$mischen Fslitik, in dr:r diese in der: Frsl"irzen
betriebcn ruurde . Zwrifbllas wurde keine Gemeirde
g*gen ihren Willen dazu geu wungen, Municipiurn zu
werden; aber dic Gemeinden, di* von diesem Priviltg
Cebr*oeh mrchcn wollt*n, *rhiolten hierfiir rlie
ii{figlichkeit. [ine derartige Mal]nahme, aber auc]'l
andere vergleichbare Mallnahmen vor allsm in der
Urbanisierung der Reiches lassen rrk*nnen, dass cx
Ri:m dur*haus daran 1ag, das Streben lokaler Eliten
nach in{egralion irr das rorniseh* Ordnnngsgefiige
gelegentlich scgar recht massiv zu fijrdern. Aueh
vicle sinzelne 'ermutigcnde Exempel' dir:rten dem
gleichen 7,wcck. Wir rvissen heute, wclche Impulsc:
Augrirt** mit seinen k$nstlsriscircn Programmcn in
Rcm und mit seirrem eigeuen Beitrag zur Explosicn
dar cpigraphischen Kultur Roms ftir die safortige
Llbcrnahme sr:lcher Symbole der Ronanil{rs durch
die lakalen F.liteir gab.ti Mal}nahmeil wie die
Bclnhnrng dcr Rsmtrsue der kleinen asturischen
Ccmcinds der Pnemei obr igen s es mit verschiedensn
Frivileginn durch Augustus sallten vcrdeutlichen,
u.elche Vorteile diese Treue * im Gegensatz zu cler
rsnitentr:n Haltung andprer Gemci*den dcr Rcgion
bewirken konntp.ts Mark Aurel hat in seiucm
-
Schreiben, das uns durch die Tsbula Banasitana
bekannt ist, unmissv*rstindlich krsrvorgehoben, dass
sr einern * bei seinen Landslenten angesehenen ucd
*
romtrfr$sn Adligen und seiner Fgmilic aus dem
Stllmm d*r msuretanischen Zegrenser das rfimische
Etirgcrrecht u. *. deshalb vi:rlichen hat, weil er auf
diese Weise auph anders Mitglieder der gleichen
Sem*iride anspoJnen wcllte, sich iihnlich wie die;er
Mann zu v*rhalten.ta Zugleich wurden im Rsieh
- auf lnitiative der Herrscher, des Senats, elnzelner
iitatlhaitpr und manchnra I sogar ei nzel ner Gemeinden
- wichtige Dokumenle, die das kniserliche Regime
soqrie seine Wohltaten und weitere L*istungen
*1
Vgl. Arrot"nr 2002, ] 88 L mit weiter*rrbibliographischen
Hir:wei*en; si*he jeta urnfassend Annnsu 2004.
8?
Kn*t' Z*.vnsn 1987; epigraphische Kultur: Ar.rdux 1991.
83
Alr<rr-pv 3000. f{ier sei daran crinnerl, dass dis Rsmer -'
wi* z. I3" in luds*a - auch fiir diE Fclgen derAblehnung der
rdixischen l{errqchaft cbenso deritliche wi+: erschre'}kende
Exempel slatuiere* kca$en.
8a
Ar tg:t, 534 = lAMaroc lI $4 {hlark Aurei ar den
Statlhalter der Mauretaxrin Tingilana iibot den Antrag
rlee Zi:gren*ers lulianus tuf Einbtirgenrng): ..^ Carn ewn
ad.firmes et de primoritrus eesepopalarfun suarum, el nostrit
r*b*s prom{p}to obsequio fdissimwn, nec attltan fsmilias
arhitrarem*r apad Zegewer paria pass{eJ de aSeits suis
pr*edicarc, quamqunn plarimes eapianus hanare * nobis
in i.vtam do*tum wnlat* ad aemulatianew luliani ereitari,
nafi cunclarnlir,^^ tivitatsm Romanant ".. dsre.
 Ro*anisati*n - tirundhegr|ff ader l;ebl grilf/
verherrlichten, dnrch inschriilliche Kopien vcrbrei-
tet;$r so wurde dic ideologie der kaiserlichen i:lerr-
schaft br*itcren Kreisen bekannt grma*bf und um
ihre Akz*ptara geworbcn.
Nirht untersehiitzt werden sollten u. a, die
Aktivitiiten der Repr*s*ntanten rcmischer Macht in
den Fravinzen, die dazu dienten, die Eereitschaft
der UnJ*:rtancR uur Ubsrnahrne ri:miseh*r !'er-
haltensrveisen zu f6rdern und ihnen AnstiifJe zu
grben. Ir{an*hmal warcn es Provinzstatthslter. die
die Vsrbleilung 'ideolcgisch' zentrsl wichtigrr Texte
wie z. B. der Res Gestae frivi Augusti in {ia}atien
*rlcr des Senatus consukum de Cn*er: Fisone p*tre
in der Euctica driroh Kopien in der Fornr btcibender
Inschriften veranla:isten.si Der vislziiiertc Bericilt
des Tacitus dariibet- wie Agricola die $iihne bri-
tannischer Adliger anspnrnte, R$mer zu werden,
die siclr dann durc?r die ionaris pemulatio hierzu
aniilrisrt fiihlten,s? ist * im Cegenratz zu einer
hcule run mehreren Fnrschern vertretenen Ansicht
* kein* ttnhistorisch* Darslellung cincs abrtrakten
Statthalterideals.xE Taeitus sfiltuts si*h ervar in der
Bingraphie scinex Schwicgervaters auf dcs ldcalttild
des $tatthalt*r* bei Cicero, doch schuf er gerade
mit dern Bild irber die Frirdcrung der Romanisation
a:rhand der Taten l[gricalas. di* er *ehr genau
kannte, ein neues ldeai.Ne Die Begrtindung des
t:ontilium triurn Galliarumbei Lugdunum durclr den
iiltcren Drusus im Jahre l2 l'. Chr. in Vorbindung nttt
di:r Einweihung des Altars der Gdttin Rnma ur:d des
Augustus sailte die Etablierung des Herrscherkuites
irr der gellischen Prcvinzge*ellschaft t'6rdern;e0 ciue
lhnliche Aufgabe hatten auch die Altiire, wclche von
Legaten des Augustus diesem in C*rmanien nder in
Hispanien dediziert wurden.er Dsr Prokonsul Psulius
Ijabius Maximus animierte die Cemeinden von Asia
dceu, den Kalcncler der Frr:vinz mit dem fieburtstag
85 jetztArrsrpv 2004a, 140 f.
Siehe dazu
86
[cx - C,rs,rr.ros - Fr-u'lrrnnrz 1996, 27S-287.
x7
Tr*., Agr- 31, vgl. dazu Brnr-ev 1999, 8o: "This chagrter
is uniqwe in the lirerary soruces for Romaa fustory as a
record of offioially sponsored 'Ramnnisation"'. lm ribriger
ist c* be{rerkenswed, dass von Tacitus hier ebenso das
Wori aemainfio benutst radrd wie im Text der Tabuln
Bana.sitana {siche Aam. 84),
88
So ,. &. \lcHnn*Hosvtn *
Ma"nlprs * l8rNcruin 2001,
?'1; vgl. M*cMur-r-rilr 2S$0, 135 und 3003, i24 {vgl. oben,
Anm.79).
se
Srnm*o l9?0, bee. 99-105: vgl. auch Mtt utrr 19904, ?2-74
!t]
brrunucsu 1965,22 f.; Ftsrtwctc 198?13002,
eI Dio 55,10a,3; Meia J,11, Flin., l,lat. 4,111 und Pt*I.
2,6,3 (dazu efwa Alr0l.nv 1000, 185 f. mit Literatur];
Anr,ts Vurs, F. * L:i Rrux, P, * TrxNov, A., Intcriptions
rom*ines de la pravince de Lugo, Paris l9?9, 19 1* 1'11"
lI 2581i rrnd ?0 uowie A-E 1993. 10-10; Slv*tn, R., Epigr.
Stucl:len 8, 19fig, 1:5"131 * Du:cgt S*Nt<.ts. F., Epigralia
romara de Asturiei?, Oviedo 1985, 12. Zurn Al*ar an der
Elbe uud ru den c,rse Jesrianrle vgl. jetzt Ftsuwtcn 19871
:01]2, lll 1,21 br**. ti-9 (auf die arae Sesti$nae mdchte ieh
bald anderswo ausfiihrlich eingehan).
des Augustus beginncn zu lassorli Publius Carnclius
$*ipio, Qussror lun Achaiil, d*r zu Ehren des
Augustur beson<iere Voranrtaltungen und Ritcn
cisfiihrte, slatuierte damit ein Beispiel. das vcrn
zahlreiihen Stiidten seiner Provinz nachgeahmt
lvurd*.er Nicht au{ler Achl gelassen werde* krinnnn
iricr auch solche vnn de* r$mischen Behdrden
ausgehenden fiinfliisss auf die Verhaftencweisen der
Bcvalker*ng der Provinzen wie clie nrrchsctzung
geregeltcr Verwaltungsverfahtenss i:der der v*r-
mutlich nichl immer sanfte Druck dcr Militdr-
administration, wohl abcr nicht nur dieser, auf
riie Tr6ger schwer aussprechbarer cinheirnischcr
Personennamen, sich einlbche lateiuische hlamen
zuzulegen.a{
All disse Beispiclc ftir sine vorsichfige, doch
nichtsdestow*niger wirkrame Stirnulierung der
Provinzialcn zur iibcrnafuns bzw. Nachahmung ro-
mischer Yorbilder mechn feitgende s deutlieh: Ohns
zu dem ijherhalten fiiauben an eine konsequente
'Romanicierungsprlitik' zuriickzukehren, sollts auf
die einzelnsn gezielten Ma$nahmen 'von obi:n', die
der Ffirderung der Assimilation der Bevtilkerung
der Fr*vinzen * insbesondsre ihrer Elit*rt - dienten,
mehr als bisher geacirtet wcrden. Das gilt fiir die
Handiungen cinzelner Prtvinzs{atthalter, aber auc}r
einzrlner Kaiscr. Dcr Regierungtstil der Herrschnr
Roms llsst sich cbcn nicht inr Sinnc licrgus lvlillars
in der Weise deuten, dass dicse "rvcdcr r*giert noch
agiert, sondcrn nur reagicrt" hiitten:ei Nicl'rt wcnige
von ihnen, mage man stwft an Augustus odcr
Hadrian darken, verstanden es durehaus. politische
Konzcptc zu entrvickeln und fiir deren l)urchsetzung
ifi itialiven zu ergreifnn.
INTENAKTION UXN PROZESSE
BILATtrRALEN CI{ARAKTERS
Zu den wichtigsten ncusn Erkenntnissen der
jtingeren Fnrschung gchdrt dic Erhcllung des
bilateralen Charaktrrs des hier behandclten Inte-
grationsprctzesxes" In friiheren Zeiten herrschtc in
der Tat eine einseitige Sicht 0ber die Begegnung der
reimischen Kultur mit anderen Kulturen var: Eine
93
Eil*rqounc. Y * Joxrs, A. FI. !v1., Docu:nent* illustrating
the Reigrs cf Augustus zurd Tiberius, Oxftrrd 1963. 12 98
und L.qrn 1967, brw SES XXIII ?06; vgl. Rowr.2002,
144 f.
13
IlI 9119. nus Valumen der sdmini*trativEn tlandtungen im &s-
misshsn Rsich wird im allgemeinen wohl unisrschiitzt,
siehe etw* Brmrr 1990, ?70. VgI. dagegen etwa Drsl 1991,
bes" I 55 f. un<ljetrt vcr *11*rn Kruse 3002 (vgl' dazu oben,
Anm 42).
9{ S.:ldaten: M0rxv 1986; Zivilbevdlkcrung: G,rltrnnnn
l*'tv,462.
?i l9??, kntisch dazu *el-lrrtnxn 1980; das nben
Mrr,r,u.n.
rur Wiedergabe der Posltion Millars gebrauchte, nul in
der d*utschen Spraehe rntigliche Wort*piel in Arr*ulr', fi.,
Hisl Zeitschr. 238, 19ft4, S75.
 Cezu Al{dtdy
wagenl die Mrimrng zB bekundrn, dass dsr "ferrninus
'R*manixation'. mangrl* ciner iib*rr*ugenderr:r
Be grifflichkeit, nicht aufgegeb*n werden serilt*.
trIfi KO,\:IPLEXI.T.4iT NE$ T$ g[,{A$
Es bestcht Kr:nsens dar i.iber. dacs die Inte -
grati*nsprczessr im ln:p*riurx Rsma*um as*'
dic mcistr:n darin zusalrrmcngcfasstcn V0lker
e ine ticfgr*ifenr{e Wirkung a*siibten. Trertz
groller r*gi*ilal*r und ]okalcr Untersclrisde,, dic
diesen Vielvnlkerstaat bis zu s*inem Untergang
k*nnzei*trrn*ten, stnlrt fest, dass sich di* Lnhenswelt
der meistsn untrr Rrrms Herrseilall l'er*intcn
Vnlk*r, im Vnrgl*ich zu dcn Verhliltnissen v$r ihrsr
Unterrverfung durch di{ Riimsr, in funr{nmental*r
Wcise v*riindert hat" Der elurchrchlagende firf*lg
rles Frozesses, dcr sir:h nlit dcn Wa$*n 'Il*eorning
Rilm&n' charakterinieren kissl, ist am dputlichstrn
auhand der Tatsaphe zu srmc$s*n. das,s die Ytilkcr
clcs R*ich*s nach cicm Unt*rgang d*r rrimisch*n
Ordmrngrmacht nicht zu ihrcn {'rtihsren deais$
urrci Sittnn znriickkehrteu, snndern R*mr* Erbe it
vielfaeir*r iI insicht ueitertnigen. F*st gii*zlich. od*r
vollstlindig verschwecd*n ist dic kulturelle'frnditiorr
der R6merz*it nur in derr Oebietcn. in dcnen si*h
neue Vslker ansiednltnn. die ganz andrrrsn ldealen
als die rcsranische B*vdlkerung huldigte* und diese
entwedcr vcrdriiaglcn cder iru Laui'b der Zcit vCIllig
*b*nrbierten.
Der fi rfolg der Integrationsprozesse i m Rdmiscb*n
R*ich ist dadurch begrrindet, dass xie sich nicht
nur aul" einzelse Bereiche des Lebens *rstreckten,
sondern * jed*nfalls in vielen Tcil*n d*s Imperiunr
Rcmanurn * die p*lilischen, wirtsehaftlichcn. sc-
zialen und kulturellen $uukturen gleichermal3*n
erfassten und somit die L*bensbedingung*n der
hdenschen grnndl*g*nd veriinderten. Die. intensivc
Forschungsarbcit der letzten Jahrc hat diese Tbtsache
neichviel $tiirker verdeutlicht, als dies frUher
geschehen k*nnte. Heute wiss*n wir be*ser als
zuvor, dass der rtirnische llinfluss nicht nur auf die
lradition*ll als zeil$al wichtig a*gesehenen, schon
friiher intensiv erfbr*chten Bereiche bsschrAnkt war,
{! Kritik an rliesem Konzepl der Romsnisatin* *lwa bei
Fruinu.cN 1993,443.
o?
I{nmru 1989; neuere For*chungen: BuwuaxN 1991
und 1994; Beitriige in Hunrunsv 1991 (darin u. a.
Conn:en 1993; Fn"axrcr-rs l9!i; Hcsrttxs 1991 ; I{onsrarr-
1991]; EowuANN * W*or-r 199{; ?*rut-r 3000; Hapn
I99?; Ct*r-Ev 2002 (dann u. a, Dmxs - Rorur,,\N* ?0S3;
EnMoxnsoN 2SS?; Fl*rsoN * CnNollv ?0$?; Tnmlni
?003: Woorr ?002i. Zum Crad rier $chrifllichkeit irr der
V*rwaltung des riimischen Agypten - dessen Verh$ttnisse
lryed*r als ganz fy'pisch sorh als ganz urrypisch ftir elas
iibrige Reictr ansusehen sind * vgl, jeur Keu*r 2003. u,
a. mit der grollen Fiille von erhaltenen Belegen fiir die
Korre*p*ndenz z*'ischen einzslneil Dienslrteilsn sowie
swischen diessn und d*n Untertanen. Zur Bedsutung der
sehriftlichsn Kommunikatiern in drr rdmischen Well vgl.
jetzt aue.h Mnvr.a 2004.
)9.
eu d$nen nsbon der fiinrichtung einer Infrastt*ktrir
fiir diu Kr:ntr$lJe eines L*ndex mit Sra$cn,
Stiltzpunkt** und \rerw*hung*zsntren l'or allcm
rJie Urbarrisierungn di* Verltihung des romisch*n
Iliirgerrechtes, die Ausbreitung r6missher Kulte, eler
iat*inischen $praehe und $chriff, der npigraphischen
Kultur, der r6misehen Nameng*bung, rlcr Villen-
architektur n. ii. gehsren,ar sond*rn noch vieles
nt*hr. $e1bst clir:ue Themen ersnheinen freilich
heute viellaeh in einem ne*en Lieht. Ah Beispiel*
ssi{:u hicr zwei s*eben g*nannte , von*inander
kauru trennbare &*rsich* anget'tihrt, Das erstc
Iteispiel bctrifft die Pn:biernatik der 'lit*:racy' in d*r
riimischs* Welt. Helte besteht weitgrh*nd Konscns
dariib*r, dass die Kenntnis von tescn und $ehreiben
i:n imperium Rprnanum stiirker vsrbreitet war, als
dies Willi*rn llarris in sein*m 1.989 vargelegten.
grtndlcgenden Wsrk meinle.a: Das zweile Beispiel
li*gt in der nei:cn Sicht d*r von Ramsay MacMullen
als'epigrepirir habit' bsesishneten lnschriilenkultur
in Roms H*rrsclrx.ftsgebiet, Die Sittn, epigraphisch*
ljcnkn:iilerzu errichlen, breitete sich seit de r Z*it eie s
Augu*tus in den meistsn Teilen de s Reishex in sinetr
hOchst beeindruckendcn Mafie aus" Dic jtingsten
Fnrschungen habcn den Blick dafiir geschiirft"
diese M*nume$t nicht nur 'positivistisch' als
w illkommene Quellen ftir das Studium vcrsch ir:dcner
histsrisc.her, linguistischer, philologischcr, lopo-
graphiscbnr orier arch6r:1*gischer Frobleme ztt
betraehfen, *o*dern als Mittel der Kommunikation
und sag*r dcr'Selbstdarstellu*g' zu versichen nnd
ihre Ausbr$itung als ei* sosi*kulturelle* Ph$nomen
ersts* Ranges zu ssht:n.{l
In el*n letzt*rt Jahrz*hnt*n erweiterte *ichder
H*rizont f*r die Uniersuchung de* 'Rarnerwerdens"
auch auf frilhcr cntwedcr nur rve*ig oder tiberhaupt
nicht richtig untrrsuchte nder v*n Archii*logen und
Althist*rilecrn knsm btachtete Sebiete. Hier sei*n
nur cinige For*chungrabjskte dieser Kategorie
genannt: Neuordnung d*s geo graphisc.hen R*urnc s,aa
Vertnderungen in
der Toponymie,ni Verh?iltnis
ewischen d*n R*pr&sentanten der r$mischen Herr-
schaft und den Untertanen,a6 r,virtschaftliche und
al Zu antiken Kcmrnunikationssystcmcn vgl. INxrs 1950.
MacM*lreN
Zar *pigtaBhis*he:r Kultqr trlorns pundlegend
1983 und Woalr 1996; siehe sonst u, a. Ecr 1984, 19994
und 1999b; Msyln l99S;.Arr,omv I9*1, 3001, X0{14a und
2004b {dnrr mit ausfiihriichsr Bibliographip). 3004c, ?005a
urrd ?{i05b; $chriftcn ver*chie*er:er A'utoren in Bnltx,rru
1995 und C*c'r:-rv ?fl02; Woor-r 1998, 83-105; Wt"rzu*t"rt
30$0 rrnd 2003; Arb*iten verschiedeaer Verfasssr in
/LLFsr-Dy * Fa.&crERA 2001; Srvr..ow 2002i Aa.{sr:nr- 2003;
Nro!*r 1003; fiir di* griechi*che Epieraphik im rdmischen
Kleinasisn vgl. Mr*rru" 1999,
44
Nrcc,Lsr 1988; vgi. sonst e. B. Furexu. i990; Mmeuin,
199$; Cnruu lff03.
ai gi"h" $lwa SrLr*r|N 1992; Cuscxrr{ 199?.
46 xu*rnx
Knusn 200?; En nrs 2003; Mnvnn-Zwr, 20S2;
Snrs:l;sNz 2S03; vgl. a**h die verschiedene$ B*itriige in
[r:r 1999b"
 Geza At{CIk$,
'hclhere' Kultur hnbs ei ae *minderwcrfige' allmSihlich
verdriingt.s6 Es war sicher sehr verdiqnstvoll, dass
sich die jiinger* Fursehung von dieser einiiugigen
Brtracirtungsr.veise dsr inneren Ctschichte dr:r lm-
perium Rsmanum befreite und xugleich aufzeigte,
dasr die konzeptucile Crundlage fiir diese hcute
als iiberholt geitende P**itian im llnnken de*
'in:psrialistischenn und'kolor:iali.tf ischen' Zeit*lt*rs
q'urzelte.tr Naeh heute vorherrschend*r AufTas su n g
wnr die Begegnung dcr riSmirchcn Kultur mit andereu
Kulturen k*ine Einbahnstral3e, sondern immer
eine Interaktion. die eine wie auch imrner gcartete
Versshrnelzung der rtimixchen Kultur mit lokaler
Traditionen bprvirkte.es Viclc Yslker drs Reieh*s *
odsr zumindest ihre Eliten * wollten 'Rdmer' werden
und als snlch* gelten, aber das musste nicht bcdeuteil,
dass sie ihr* eigcne ldeenwslt und die ihnen eigcnen
Vsrhalt*nsweisen vfillig aufgnb*n. Dar gilt nicht rtur
I'iir die griechischc W*lt, t*'c sich die griechische
Sprache trotr ries Cebrarrchs des Lateins als hiiufig
benutzte $pracire ri*r staatlichen Verw*ltung und de.s
Militilrs rveit*rhin voll behaupten konntc,ee sorrderR
auclr fiirden leteinischen Westen. Dir I{orausbildung
der "galloromischnn' Kulttr cxemplifizi*rt diescn
Vorgang deutlich. Nicht nur die N*rbonensis.
sqndem auch di*l Trss Calliae sind Teile dcr rt"i-
nrischen Kultur\.vclt gnworden. In den r*tigissnn
Vorstellungnn und Ritualpn, in der Namengcbung. in
dcn Institutioncn, in dcr Kunst und in verschiedenen
anderen Bprsichen k*m eine'Mirchkultur' zustande"
dic wcder reir 'riimi*ch' "- etwa im $in*e der Kultur
der Stadt Rom oderdrs krri*erzeitli*hen ltaiien *nnch
keltixch war, $ondsrn inf*}ge der Segegnung beider
Kulturen ein unverkenubar eigenes PrsfiI besafi.lilil
Gcrade in dieser Wcise rvurde er nrdglieh, dass
einzelns Viilker, die Einrvohner sinzelner Frovinzen
"u Siehe etwa BnoucHroN 1919, dsr {ebd, 338) denuach rier
Meinung war, dar* die RSrner filr N{:rdsfrjkn zwflr Friede{
und Wohlctarrd brachlen, "trut they nev* made her Roms$".
Gegen die bis hrute nirht verschwundene Auffassung, in
Begegn*ngen verschiqde$ev Kulturen die Ktn&on{atinn
lqiltlrrellsr Ubsr- und Unterlegsnlrcit eu sehe& rn$chte
ich hier die gliiuzend farmulierts Kritik vou B*nna"nt E.
I3*x* aiticren ($riefan den Ysrf. vom 6.9"2S04), dass N'ir
in der Llbemahme von Elerneuten d*r r$rnischen Kulh$
durctrr andere V$lksr "nicht einc Afl z:,vangsiauiiger Kap!
tulationer g*g*tiiber einer iib*rlegenen Zirlilisaticn",
sondern "Reaktisnen auf verikrdsrte Machtstruktur*:n nrd
Werte$ystms" ru erblisks.n habsn, Vgl. hierar auch Bonc,
im Fruek, aujS'erdern Lr Rsux ?004, bes. ?90 i
!? Siehe bes, B.{nnrrr 199?; h{.q:-ruNcLv i$9?a; AL{:ti.K
300$: Wrnslrin 3S{}11 vgl. au*h Kru'xepv ?0S2, bes. ] 1,
fB Unlrr den zahlreichen in dissem $inn* genrachten
Ausfilhrungen siehe etw* M*l.n'rr 199Cb, 3? {"a tx'o'
wey procsss of acculturation"): Hr:ruNs 1996; K"elv
1996; Seaenr 1997; Hsrusarc 19SB i"wo*rsglirh eine
wech*etseitige Akkrhuratinn mit Vcrtinderungen nu{
bciden Seiteir"); Wo*m I998, ben. 238-?46; Wr:-t"s
1999. Cegcn dic lrorstellung kuXiurellEr Begegnungen als
'Einbahnstrase' riehe jetzt dezidiert Bn*,s. ixl Druek; vgl-
auch Gomns 2S01"
J{
*nel erst recht *inzel*e Stadtgcmeind** eine eigcne
Identitiit *ntrvickelrr k*nnten: Siese beruhte auf eincr
entnprechend*n Umdeut*ng dar eigenen Traditionen
inncrhalb ries rd'rnirchen FJerrschaflssystgms * wrrbei
dic lokaien Traditionen gerade deshalb nach r.vic
var Srientierung trieten konntun, wcil sie nicht in
urtversnd*rter Form weiter gepflegt, scrdprn den
neuen V*rhf;ltri*sen angepasut und somit aktualisiert
wluden. I)ie so gcwoiltrsne neue ldontitat hal die
versehiedeftsn Vslker, Beviilkcrungsgruppen oder
fierncind*n gleichzei ig rnitsinanrier verbunde* untl
ihnen eu ein*r jeweils eigenen ldentitiit verholfen
* in: Westen ebenso wie im Oslen.rol
Ein bc*onders rnarkantes B*ispiel fiir *ine solche
ldenritfitsfindung dureh kulturelle Intrrxktion sei aus
Hispanien engefiihrt. Saguntum, die beriihmte Stadt
der lberer, wurde unt*r Augustus ir: ein municipium
*ivi*m Rnmanarurn umgcwandclt, erhielt romi-
sche In$titutionen und eine neu*, riimische $tadt-
arehitektur; Mitglicder seiner Elite stiegen in
den ftitter- und in dsn Senatorrlnstand aut'.rs? Die
Saguntin*r blieben eber ihrcn atrten Traditioncn,
dic sie auf eine Zeit vsr d*r Z{:rstorung Tr*ias
zuriickftilrrtsnr treu. Ihre gleichzeilig ronrische unrJ
ssguntinischs ldenti$t kam vielfach zum Ausdrrrck:
Sie schufnn sieh einen tigencn Herkunftsmythnn
mit der S*gc von llercuie* sowie gricchtschen
und lstinischen KoL:rnisten als Stadtgtiinder; sie
verbandec ihr Ritr.ral, das an di*l hcldenhal-te Ver-
tcidigung ihrer Stadt gegen Hannibal und somit an
dic jdar Saganti,r,*, eine gar:e hesondere 'Trers'
zu Rom" erinncrtn, rnit rJEm Krir:gstanz der saffi
des Crtt** Mars; ftir ihr* *euen Frachtbaute* *nd
epigraphischen Monument* verwencleten sie anders
als viels hispanische $tndrc keinen lvlarmor. socdern
wie iiir ihre fttiheren Bauten und ihre in ibsrisrher
Sprache beschrifleten Denkrniiler die heir$ische
p e dru s agun t in a, ninen bldulic.hen Kaikstein'
Die lberi*che Haibinssl kcinnle uns eahlreiche
weitere B*ispiele dafiir bieten, wie die Ubernahme
dnr riimischen Krr!ftr n*ue Moglichkeite:l sl:hui'
diq einhsimischcn Traditionen zum Ausdruck zu
bri*gen. Die keltiberisshe Stadt S*gcbriga erhielt
s0 Zum
Latein im Oslen vgl. Hr:rc 20*0 und jetzt Arl*M$
2003, u. a, mit Betsnuxg der firenz*n seiner Verbreiturrg
beim Mililiir; riebe jotzt *ucb AoArttx ?S0'l und im Druck-
loo
Be*ta Dant*llung: Wonlr l*98.
101
Sielte &crx*us 1995; Butx.v * t*r,tislicu 1998 mit
den Sphrit.len vercchiedener "Autt:ren' ldentiiiitspriiguftg
in gri*chischen Stiidten unler rfruis{hea: Einfluss:
Ssnegtc*:'.x i998; Hsrr*aNx 3t)01 und 3003; Cmxtmrx
20031 Kuxt't 3*03; Mnvnx,*Zwrru-I{$Ftt 3S03. Zrx
'doppelten id*ttitiit- der Trtiger der rtimi*i:hen K"r"iltur im
fteirh siehe u, a. Wnulr 1!94, 123' Zur frage der ldr:atitiit
der Bevdlkerung einer Frovinz im Wcstsr d*s Rriches
{Brirannies) siehe jetzt exernplarisch M-qrrxrlv 20S4i zur
Frage der'kularellea ldcntilat' genereltr sieh* d*mniich*t
die ivichtigenAusfiihrungen von Bona' im Druck'
l0? Zttm folgenden .qiehs Arn*tnv 1986 iSagunturu irn
Vergleich rnit Tarraeo und B*rcin*). Vgl jetzt bes die
ei.nzelnen Studien in Rn*i-r-ts - Lratrxs ?0S2.
 R r tmu n i-s at ict n- G ru nd be g r i f o,le r l" e h I g r iJl2

unter Augustm dsn Status eines latinisch-rcchtlictren Tbufanus in Aquincum, anders als etwa in der z.
Municipium*, Auf dem dan-rals errichtete*. uR. ?. iihnlich strukturi*rten h{ilitarprovi*z fiermanra
liingst freigel*gtcn Forum der Stndt wurden schon inibrisr, volistiindig.rt: Das 'epigr*phic habit' der
zu j*ner Zcit typisch r$mische Manumente * u. a. Rdmer, eitrschlief]lich der $ntzung von Altiiren an
ein grol3er Altgr ftir Augnsfus, Statuen fiir rdmisshe riimisehe und an dir seig" orientrlixchen fieittheiten,
Wtirdeutriiger und Angehfirig* der lokalen Eliten rsar bei dcr Urbsv$lkcrung der Provinzjedoeh stark
* plaziert, Die im Pavime.nt eing*1ar*ene, au* verbreiteq einheimischn Fersonennanen sind dart
vergoldcten Bronzebuchstaben angefertigts Bau- in den lnsehrift*n in grolSer Zahl priisent; auf den
insehrift rJes Forums wurde mit der modernsten CrsbdenkmAlern erse heinen die Darstellungcn
und aulwendignt*n r6rnischen Beschriftungstechnik der einheimischcn Tracht und einheimistrher Jen-
der damaligen Xeit hergestellt. Zumindest einer sritsvorstellungen! co der Fahrt des Toten ins
der beiden Dediksntcn, die offcnbar nicht einmal Jsnseit* auf *inem Wagen scwie astraler Synr-
r$mische Biirgcr waren, eir. P'rocJufus {?) Spunt*- b*le; Wagenbestattungen und riie Beerdigung in
rfiica,r, benamrte sieh aber nicht nur mit scinem Htigclgriibern kamen bci dcn lokalen Elitcn in
lateinitchcn Individualnanren. sondern auch als rinigen frebi*tcn hiiufig vor.l0s Der Orund ftir das
Angchdriger sir:cr keltibcrischen Sippe: Er rtelltn Fehlen dcr einheimisrhen fi$tternamen iicgt m. E.
sich gleichzeitig als R6mer und Keltiberer vor, in der tiefgreifenden Umforrnung der Soirialordnung
offensichrlich ohnc dahei einen Wirlcrspruch zu nash rrimischen Vorbildern mii der Aufleisung cin-
empfinden.tO3 Selbst llispanien, als Rrgiurt, kannte heimischer C)rganisationsfcrmen wie Sippen und
als Beispiel fiir die l{cr*usbildung *ines g*wiss*n Clans" die in der Cermania infericrunter dem $chutx
ldentititsgefiihtrs dank der Elegegnung mit Rom der vielen lskalen Muttsrgotthilen slanden, dcren
gelten: Nach Flcrus, dnr fiir licine hispanische Snrnmelnamn Ma tronae tm einrn aus der Bcuennung
Wahlheimat Bewunderung empfand und mit der siner Sippe gebildeten einh*imisehen Beiname* cr*
Denkweise hispani*chcr llliten bestcns vertraut giinzt wurdc.rne Di6 religidsrn Bediirihisse der neu
rvar, habe Hispanien seinc Kraft ersi unier R$ms gepr6glcn, auch sehr rtark vnm Miiitdr be einffussten
Hsrrschaft erksnnt, und es hab* tibcrhaupt kein pannonischen Ge:ellschaft wurden durch r$nri sche
anderes Land gegcben, das si*h in der gleichen Ctittsrkults und Mystcrienkulte gedeckt.'rn Trotz
Wsise erst als Teil des Rtimisrhen Reiches sciner dieser Einst*llung ^-oder bssrer gssagl: g*rade auch
lr{acht bewusst gewtrrden ist.rt'a vor diesem geistigen Hintergrund - konnte sich in
Allenlings lag das Hrgebnin solcher kultureller Pannonien, vor sllem beim Militiir und der damil
Interaktionen nichtdarin" da*s sich zwei Str$mungen unmilteibar verbundcnen zivilen Cesellschail, seit
irgendrvo 'in der Mitte' trafen, und erst rechl nicht der Sevilrerz*it das ldentitiitagefiihl eines xpozilisch
darin, dass e s dann imrner bei e inern 'Ausgle ich' blicb. 'pannoniuchen' Rrimertums etrtfalten, das z. B. den
Dic rdrnische Kultur breitete sich ribsrall rlkniihlich lveileren Cebranch einheimischer Perstnennanen
aus und wurde zumind*st im Westen vielfac.h keinesw*gs aussshl0ss.lrr
dominant,los Je tiberlegener unsl iiberreugcnder das
eigene kulturetle Erbe sein*n Trrigtrn erschien, desto M ENTA I, E UI{D EMOTIONELLT
stiirker kcnnten diese ihre nigenen Traditionen bei KCIMP{}N EN'T&N, IDAOI,CIGISCHER
deten Verschmelzung mit Roms Kultur bnwahren. KONSENS
Da* beste Beispiel liefcrt die griechische Welt, die
sich in der Sozialordnung zunehrnend an nimische* Mil den Hinweisen auf dii: Hereusbildung neuer
Vorbildern orienti*.rte,ld$ ihre eigene $prache je- Idcntit8ten wurdt: b*reits ein i:ndEres, ebenfill* xehr
doch bewahrte" Bei !'tilkern, deren eig*ne Kultur wichtiges Resultat jtingerer Untersuchungeil zum
cllmiihlich ihncn sslbsi cls riberllolt erschier bew. Tlrema'Ilecoming Rrrman" angerprcchrn, niimlich
rlercn kulturelle Kammunikati*nsmittei niellt rnir die Erhellung d*r Rolle m.entalpr Kompnnenten trei
dcncn der Rr:mer w*tteifern kcnnten. gingen dii: der Bereit*chaft vi*ler Unterlansn, sich mit Ratns
einh*imischen Traiiitiunen manchmal wahl viel
sffirksr zuriick. In d*r Fannonin inferir:r z. B. fehl** t07
Sichs daau und zum {clgentien Alrolov 1995b* J5-3?
in den Vativinsr:hrifte.n die rinheimisch*n Cotter- ruil weitercr Lit*ra{ur. I}ie T{utsnus*Iaschriften siehe jettt
fianen bis suf dcn den l*ppiter Optirnus Maxirnus in Sz;tn* -Toru 20fi3.
Ics M*csv tS?4, 53-61; $trsr lVagen-
?,r"u"mrR*nfassenrl
llt3 darst*llungea ri*he Vrrv 199?; Hiigelgriib*r:
eu di*sen Farurn unri zu ssiuen Inschrillen cishe vor P,q'r..Ar;vt

nllem Ar:e.rr:,tl - Alriilnv * Cr:n*rqx 2001 und A*tirnv * N.a.$v 1000.

- An.qscal * Cnnnlitt 2fi03. 'un Vgl" Rircsr lgTl; ll.qrr-:!$u.xss Nr.l:1,r*ls

19ll?;
itr Fl,rrur, EFit. ,l,31,4. Zum Identitiitsgetiihl ir r*misch*n Ydsiu,2SS3a.
Idispanien vgl. Snuun 19fi{r ider dort gebraucht* Ausdru*k ll* Zu don jeweiligen sczial*n Strukluren als 0rundlagen
' Nationalgetiihl' diiriic hicr allerdings hautn dev gce ign ef e
ftir die Pcrpuiarir*t versel*edener {teligioucn sowrc
ll'emlinus sein]. tutn Zusammenhang rwis*hsn dem F"ortl:ben socialilr
llJ: llrgani*ati*nrfarrnen und K*1te d*r v*rriimischen Zeit
'ot Vgl" Wrur-r. l9tl$, 24!), ar^rllerdern Hrxr;r-!:y 2fifi3,
"Thp J{omirrr Empire was Re:m*n b*{arisc of Ran:*." siehc Alr$mv llS?.
1$6 l1l ALlrlLni 1967; vg}, ArF*LDy 19$5h, :lt
si*h* ur:ten mit A.nm. l14.

]5
 {iez*
N*rmi:n zrr idrntilizicre*. Bci der Int*gratrons-
pr*ze$sen irn. Riinlis*hen Weltreich ging e* nir:ht
nur um eine nolgedru*gene nd*r ilurch ntichterne
Interessonabwfrgrng dikrierts Ak:reptanz der
politisch*ir Ordn*ng Rorn*. yi*.lmehr brsitete si$h
i::folge der Aneignung r*mirch*r llenlri- und Ver-
halt$nsweisen ein wcit rriuhentky'ideologisch*r
K$nssns' aus" dsr bei den Eliten und dcn llcv*l-
kerungngrrppcr:. die sich *m \brbii<t der ff.litcn
nrientiprtsn. sngar eine *trl*ti*ncll m*tivicrte l{ien-
tifizirlrung mit &.oms tlerte* henr:rrrufbn kunnte.Iri
Ze*lrale Bedcutung harte d*b*i die R"eligion.
In <$en lstzten Jahrzehnt*t erhielt nicJ:rt nur clas
Ei*dringer der rrimis*hen Gdtterkulte in die prc-
virzgerell.rchaften, u, a. in di* au* 'Nic.htr$mcrn'
reknitierten Einheitcn des Milit$rs, n*eh rl*utlichere
Konturen sls zuvcr.lrr Pr&gnanter als in d*r frijheren
Frirschung, die sich fiir die {iritterkulte im r$mischen
Prsvinzialrr:ich scit langcm interessiert hatl*, k*nn*
le aufgereigt *erdenn wi* dic Vsrxchmcleung
rrimisch*r und lokaler Kults 'nsu elurchd*eht*'
Gattheiten schu{,ra wplshe Ralle di* Umgcstaltur:*
von lieiligttimern ftir den W*ndel religLser VoJ
stelluugnn rtnd Verl:altensweisen haltert, und
wic sich tiir Begriibnissitren und zugleich die
Jenseilsvarstr:ll*ngen #ndertcn.rr6 Besondcrt auft
schlussreich ist der Nachweis der Transf{)rmation
religi$sur Rituale. wie sie vr:n Tsn Derks fiir rJic
gilllorrin:ische $relt gezeigt wurd** u. a. mit der
plausiblen lel*e, dass sich hrnter denr nchcinbar rein
rcimischen Ritual des r."ofan in den I'r*vinzen mit
einer keitischen Bevdlkerung auch sirr vorniminches
Ritual verbirgt.lli
Man kiinnle in diesem Zusammenhang noch iiber
vieles mehr berichten. Dass die Ertbrschung vcn
Meutalitat u*d Menralitiitswa:rdel auch mit Mitt"lo
d*r Archiiologie mriglich ist, haf Nico Roymans
exemplarisch gazeigt, inrlem er ermittelte, welche
Rnlle in den W*rivorstellungen dcr einheimirchcn
Bevtilkerung in den heutigen Ni*derland*n die
'hlartialitiit' und dis Hcchsch$tc*ng der Viehzu*ht
spielten und wie das Festbah*n an solchen Vor-
stellunscn zu einer eigenen Interpretetion der
rtimischsn L*bensnorme* filhrte.ri$ Eb*nso auf*
schlussr*i*h kann ftr dis Erhellune mentaler
$trukturon b*ispiclsw*ise das Studium dnirtlmirchen
Architektur cus einer *ntsprech*nden perspektive
sein" Erwlihnt sci*n hier rii* ncue* Erlcennrni$se
iiber din Veriinderung des rcimischeo Stadtbild*s in
der Zeit der *pXtnn Republik und unter dem friitrrcn
"' Zvr allgcmeinen Fragestellung siehe bes. dic Strldien
in Mprrrnn * Mnlsrr - Rawtlxs ^ Srarnxa lg95 {u" a.
l*;.r;rn-- Royiut'lc * $r,orsrLs. l9g5); vgl. ltrrussr"rx i$gg.
lll Rrmarrisation der Religirin der Hilfsrrupp*u lhyir-es
1993. Zur Ausbreitung r,dmischer H*lre in rJen prsvinzsn
vgl jctzr ScrrArun 2003 iiber Dakien.
tl4 Scruro 1995;
vgl. $onsr etws }sBKs lggl und 1g9g
{auch {ik Kultbauten und Ritualeh h4ri-r-rir-r lg95; Merco
Sru0x 1996; Wrnerne lggT; Woc:.r Igg$,906-337"
1'* Si*h* ctwa
KEAy lF95; kr,{rsss lgg!: N$}rgxnrsH-
,{.snyss 1999,
36
Alftil$
Ilrinzip;rt nit dar Schaflirng neurr Fauryper*, n:it
der neuen V*rliebe f'{ir monultrcut$le Dimensi$ilcrr
u*d mit iler Hrrichtung v*n Riiuilcn fiir Zwecke rjer
Sclbstr*priiscrtation der sriidtischc* I-iliten, 1e ab*r r
auch dic Erhellung idr:*lagischer Axpekte des sich
allg*mein ausbreitcndcr riimisrhen Villenbaus rnrr
enlrpr*chenrJi:r Bi ldersu**tnttung. ;* r
Alle die:r: IShiinornsne rr:igen gleichermaflen,
dart der r$miuehc fiinfi.uss auf das geistig* Leben
einzeln*r 3cv$lkcrungsgrrppen, infalgc d*r \tielfaii
der j*weils v*rhandenen lakrlen Vorauss*ixurrg*n
fiir sni:rc Wirkung, dur*haus unternchierilichc
Resultats hervnrbringen konnte, abilr cuch, dass
gewisse ff rundrxuster eine allgr:*rcinr Ctiltigtr<eit lre*
saflen. Die sehr brcite Akzeptanz *,*s Kaismkultes
in den Provinuen, dcq wcnn aush keinesrvegs auf
eincn lichlag, iiberall mehr *der weniger einheitlieh
nrgrnisiert wuriie, iiumeist gr*fi* PopularitSt genosr
und mit dnn priichtigen Kaiserfcsten Begeislcrung
hervorrufiln konnre, lielbrt cin beredtes Beispietr
hisrfiir. In dieser Weise kam irn Kreise der lokalen
Illitr:n, aber auch breiterer firuppen der Bevdlkerung
des Reish$s cin K<lnsens zustande, der nicht nur
weitgehende Lnyalit*tt geguniiber dem kaiserlichsn
Regime garantierte, sondnrn aul:h die Ausbreitung der
gleichnn Wertvarstet lung*n rvirr: z. B. Fliichterf*llung
tder Stolx auf di* Leistung, aber ctwa auch die
gleichen Interesssn fiir di*: Unt*rhaltufig * mit
Cladiatoren$pielen oder Wagenrennen * fiirderte.
.Das Rssultat war eine * rvie auch immer g{artet{:
* 'r$mischc' Idenritiit breirer Kreise.r!l
SOZIALA TAKTOREIq, ELITAN, NIEDURE
BEVOLKERUNGSSCHIC HTEIti
Mehr als frtiher wurde d*r Flick in der jtingsten
Zsit fiir die Sedputrng sozialcr Faktoren in jenen:
Prozess g*cchiirft, der zu um.fassilndpn Veriinderungcn
d*r Lebensverhiillnisse derReichsbey6lkerung fiihrte.
Creg W*olf sprach tref'flich r,'on einer allgemernr:n
"expa*sisn t:f Rar*an society""t:: V*r allem in derr
rvesllichsn Froyinzen wurdsn g*sellschaftliche
Strukturen der vcrrdmischen Zeit mif ihrer
Vsnpurzclung in den Orgar:isationen von $ippc*.
Clans, $tilmmen usw allmiihlieh vom rrimischen
Ges*llcchaftsmndell mit privilegierten arrlrnes und
in unterschiedlichen jurisrischen Statuskategorien
116
Si*h* d"zl die Literalnr obel ln Anm. 5I.
Il? DsN:$
1995, si*h{r auch trsns.s 1gg8.
1i8
RnwrNs lgg3.
1le
Zrvrsn lso0.
I 3o
Sr"or:s'ra,q, l gg5.
I2 I
V gi. Arono 30*$. Zur rpigraBhiuchen Kultur al* Triigerir
unifotmer Wsrtv*rstellungen siehe Ar.romr: 2004a.
lz2
siehe obefi mitAnm. 15.
tt' Vgl" etva die Ver*uchs, ein Bild iibsr der Einllrrs* des
rozklen M*dells yon Rorc auf die Cesellsch"afts$rdnung
irn rsmischen Pann*nien oder in sinzelnen hispa*ischen
Sfiidtsn xu entl'srion: ALroLoy l9S5b" ?001b und 2004e.
 Aorn&nisnfidn - Gruxdbzgr$f octer fehlgrif]?
gegliederten ni*deren \rolksgruppen abgekist"rls Im
gricrhischen Osten glich sich zuminde$t der Gefiige
der Oberschichtrn stark nn das rdmische Mr:dell
an; die Fcstigung teilweise neuer, *n r$mischen
Vorbildcrn nrientierter ssuial{:r Hisrarchien wsr
jcdach cin Vorgang mit einer no*h gnilS*ren Trag-
weits.r2a Die r<imische fi escl lschaftxordn*ng bteitete
sich zwar keineswegs iiber*ll in gleichcm Malle und
in gleirhrr Ferrm aus, rvurde jcdrich * haupts$chlich
in den Stlidten und in den urbanisiert*n Xon*n - das
mafJgcbende, derminan e Modell sozialer filiederung
und Intcraktian.
Bescnderc Aufmerk**mknit giit in diesem Zu-
sammenhang heutc, wie auch schan friiher, dcn
sag" Iakalen Elitcn.lt$ $ie waren diejenigen, die in
dcr lokal*n Ceselischaft am friihestcn den Weg zur
Assimilation suchten und fanden **ie e. B" nach
Tacitus dic Suhne britannischer Adliger wiihrend
dcr Statthaitsrschaft des Agricntra.r:n Dur*h ihr En-
gagemenl in dcr Ver&'sltung dcr Komnrunen haben
sie nicht nur drn riirnischsn Staat nu$erurdentlich
cntlaslrt,rrr sondcm bildetnn soz*sagsn das Riickgrat
des rdrnischen Tlcrrschaftssysteurs. Neu ist in der
jiingeren f'orschung inEbcsondere die Scnsibi litiit fiir
diese Roile dcr Elitcn und danrit fi.ir die Fragc der Ralle
des Fakteirs 'Macht' als Flauptkraft der Cesr:hichte
im Sinne Michel Foucaults.rls Da* Ergebnis des
'M*chtdialogs' ist ir:r fulgcnder Alliana zu sehen: Die
Hcrrschenden in Rom brauchten die Unterstiitzring
der lokalen llliten fiir die Auftechtrrhaltung ihrqr
Macht riber das Reich; dnn lck*len Eliten war die
Macht Roms ftir dic Aufrechtnrhaltnng ihrer Macht
ribcr die niederen Sc.hiuhten der lckalen Cesellschaft
willkommen.r:s
Nicht so einhellig *ind <iie Ansichten iiber den
Einfluss der Integrationsprozesse auf die nieder*
Beviilkerung. Fass er in
einzelnen Trilefi des
X.eiches gehr schwach war- steht ardler Zweit'e.1.'rp
l?a Deutlich gezeigt ruletrt von SrevruaNopouLou, im
Druck; vgl. no*h dic Literatur oben in Anm. 3?. Sin gutes
Beixpici fiiv die Eliten im Osten, die slch erfilgrticb urn
die Anerkennung ihrcr hahcn Stpllung in der lokalcn
Gessilnchaft bemtlhl*n, rtar etwa dcr Lykier Opramots;
siehe daau Kr:xxtNlr 2000, bec. 244 f"
125
Crundtegend Bs.r.rn r 1$90 {Originalfassung: l9?6}. Aus
jiingercr Zeit siehe etwa .EDMoNDv:x l99S; lltstrcxorx
1?90; Mrnrm t990aund l99Sb; llamrxs 1996; Hlrrmsos
3000b; I.i,rv.q,r<.no * Dnuoucrx 2001.
t3d
Tu*., Agr. 21; vgl. daru oben mit Anm. 8?. Zu frtthen
'Einzelkiimpft.rn der Rornanisation', zti dsnen im Orten
oder in Nnndafrika u. a. mehrere sog. Klienteik6nige
gehsrten, vgl. rttra Ss.lr:ricrou i 993 liberdeniialaterkfrnig
Deiotarus oderMacMu-mr'l 2000, ?3-?4 ilbgr Herodet.
'tt Vgl. llnrrur 1990, 2?*: "Hardly any ciass of men
rendered mcre important service tc thc fi"oman ststc than
thase charged wilh iocal government."
128
F,.;r,.urn.t 1976 und 19?8.
ttt Vgl. rt*'a Hsprnqs 199d, 22.
t'o \rgl. treispielswei*e Cssxx.y 199[ iiber]'Jr:rdnftifte in dsn
Sprren l'on Fnar-rr'l 1978; fiir den Ostei: u. a. Mngmu, 1993.
Verallgerneinernde Urteil*, w*nach nicdcre Be-
v0lkerungsgruppin die Vilrhaltensqeisen dcr EIi-
ten nieht nachahmten, rreffen jedoch nicht zu.rlr
Keith Hnpkinr hat richtig unterrtric.hen, dass die
g**ellschafllichen Cruppeno dic er als 'Sub-Eliten'
bezeiehnrt, in ihrer cigenen Lebens'ncit nicht euletzt
dank ihrer A lphabetisierung durchnus den Vnrbildern
falgten, welcim v*n den Oberschichten abgegeben
wurden.l} Die epigraphi.sche Kultur z. 8., die u, a.
von Angeh$rigen emp*rstrebender *ozialer firuppen
wie freigelassenen getregen rvurde und tricbt selten
rush im Krei* der niederen Bevdlkerung der $t:idte
verbreit*t war, berveist dies einwandfrei.rll In den
nach rdmischen Vorbildern entstandenen sazialen
Organisati*nsfurmen, so etwa in den stedtischen
mllegia, aber auch in der Gemcinschaft der nach
rdruischcm Vorbild organisierten .{amilia, w'clchil
die F'reigelassencn und Sklaven rles Hauses um-
fasnte, kafinten auch 'kleinc Leute' cire eigcne, an
rrimisch+jn ldsalcn orientierte ldnntitiit finden.i3a
Nicht zu vsrgessen isi dabei freilich, rlas* di*
Etablierung des riimi.schen Gessllschafissyutems in
den Frovinzen auch neu* Ungleichireiten schuf und
flsue s$ziale Spannungen h*rvorriefrs$ die etwa in
patriarehalisch nrganisicrten Sippengescllschaft
ei.ner
unbekannt wargfi.
NIE SEIiONNTRE $ITUA'TTON DtrR
MILITI|RUI}N[N
Die Erfcrrschung der Archiiclagie und Ceschichte
der milit$rischen Crenzzonen des trrnperium Ro-
manum hat bekanntlich gro8e Trsdition. In der
jiingcrcn Forschung wurds den speu ifischen Crund-
lagen und Formen des ramischen Einflurs*s in dieseir
Regioncnund der Ralle des dcrt statinnierten Militgrs
im R*manisationsproeess erhohte Aufmerksamkeit
gewi<1met.r36 Dabei karnsn auch Fragestellungea
zur **ltung, die friiher teils nur wenig, trils so gut
wie tiberhaupt nicht ins Blickfeld der Wssenschaft
ger*tcn waren. Zu dcn friiher allenfalis partieil un-
tersuchten Problemen gchdrt u. n. die Bedeulung
lll $c, etwa DowNs 2000, 20?.
13?
Hc,rx.nu* 1996, 40.
l13
Mevrn 19!01 Arr*r-nv 3S044 {u. a. rnit Hinueis airf die
rund 1300 Inschrilfun aus der nordsfrikanisehen KJeinstadt
Caslellirm Celtianurn, von denen unge*ihr 1250 einfashs
Orabinschriften von Menscheri ohne sinen gehobenen Stetus
siad)" Oe.gen eine goneralirierende Unt$schlitzung des Bil-
dungsniveaus beim niederen Volk in tlcn StAdlen risbe
llonsr"lt-t- 1996" Insclrifien von Freigelassenen: vgl. jetzt
Wrzn*l*; J{X}3; Frul** ?004; ar epigraphischen Kulttu
vonAui"eteigern im atlgern*inen siehe Alrdu:v 2005a.
l3a Zur ldenri*ftsfindung in k$llegienanigen Persoaen-
verb{nden vgl. j*lzt Bmr:ur 2003.
l:: Sisbe etwaMtLrEr-r 1992; Hrxcr"tiv ]997.
"u Vgl. etwa Dvsori 1985; ftsxsof' 1989; Srnal*rr-
1991;
vox ScintlpsxrN i995; Hxrrlnn-* vcN Scrx;atsr* l9?6a
und 1996b; ll*mrncrt 3tXil. Zur Romsnisation in sirrzelnEn
Cremgsbiten de* Reiches vgl. u. o" SavrNo 1999.
 Gdza
dss Hc$res alc Kulturtriiger und ssmit seine Rclle
in cler Au*breitung nimilcher Kultur und Lebensarr.
Heute besteht wcitgehend Ksnsent darribsr_ dass
das fiimisthe H*er keinerwegn nur -Kulturb*ilau*en'
verninte und *
nicht zuletzt dalrk der lnt*iniwhen
Die*$sprache und des relativ hnhen Grarles ii*r
Schritlli*hk*it in der militarirchen Aelrninisrrarian
-. tat$iichlich in der Lagr war, der einhsimischen
Bcvrllkerung der firenzprovinaur firundslcmente
da Runernitas zu vermitteln.is? So spieltc dax Militiir
erwa bni der Ent*tehung der epigraphischen Kultur in
den nddlichen (lrenzaonsn eine enfscheidende Ralls.
Frir di* firenzgebiere des Rcishes pntlang der Donau
liisst sich zismlich genau aeigen, wig das *pigruphk:
*
llsbit der $oldirten nisht anders aln da* Interpsss
ziviler Zuwandcr*)r, hauptsiichiich Kauflcufe, fiir tlie
Enichtung inschriftiiehsr Senkmiil*r im Kreis {ier
- Art <ier Kontakte ewisch*n den R.tlmern und ihren
Iokal*n H* dlherung vielerarts Naohahmung ian6.r,rr
In dierer Vfeise biltiete sirh dis epigraphische Kultw in
den ndrdiichen Provinscrr ertlang der Miliitrgrenzcn
hrer und da sogar fiiiher unel srdrker als inr Hintgrlafti
aus. Die Beziehungen hr.i*ciren dem Hser und <ler
Zivilb*vriikerung in den Grenzdi$rrikten Jasseil sich
fteilich aueh auf :cilhlreichsn anderen Ssbieten ermir-
teln"r]t Besondcrs anregcnd sind zugleich die sich
mehr u*d mebr anbahnenden Forsehungen eu den
wrrtschalllicir*n und kulfurr:llcn Bezichrngcn zwiscir*n
dsn MilitArdistrikten urui der Bevolk*rung auf der
anderen Seite der Mititiirgrcnzr:n: Auch hicr kar:n
man 1,o$ fntemktianen und von einer aft fruchtbaren
B*gcgnung yerschiedencr Kultur*n sprechcR.ra$
Wie auf allc:r irnderen Ccbieten, mr$s iltlrn
tieilich au*h auf diesem Cebier den Unterschi*de:r
zwischen eineelnen Regionen des irnperium Ro-
mfinum Rechnung trftg*n. Dax gilt s*wohl fiir
das Verhiiltnis ewischen dem Militiir und der
einheimischen llexilknrung der {irenzprcvinenn
als auch fdr dis l3*ziehu*gen zwirehen den r{imi-
sehen Militardistrikten und d*n Barbaren rm
Grenzvorland. In Bezug auf tlas an erster Stsllc
gen nnti lrroblcm s*i hirr angcmerkt, dass der
[influss des Miliriirs auf dio cinhsimisshe Zi-
vilbel.iilkeru ng be i spiels$'e ise im rrimis{hen Nard-
afrika erheblich geringfiigig*r war als iu den
europiiischen fircnepravin:en.1'1 Selbst zwischen
di*sen Praviuen kcnnte ss b*achtiiche Unr*rschiedc
geben, bedingt nicht zuletzt dureh die k*ineswegs
irnmer gleiche Herkunft der $*ldatsn, di* in disser
oder ,iener Grenzuane $lati*niert $.aren. Ile**a*h
roilte man daran festhalfen, dass di* grur:dlegenden
Elcmentc jcner Kultur, rvclchc das Militiir in cinem
Crenzdistrikt an die Zivilbev$lkerung vermitfein
13?
Si*h" luErau bes. Br:wrrllNx lgg4; Srur::xr lgg5;
G*.rrrnrn 1999; Frrzr. 1999; Wml;r 200?. ber. l8j.
Ceie*gnel wurde die*e Fdhigkcit des Heerss seinerzsit von
Swosora 19d3,171.
138
Alrornv ?ii{isb.
l3e
Si*b*i*tx Puavc 300i iiberriie Soldatenrhen,
1s
Sirh* etwa WNnr.rKn& C.R. 1g94, bes. 130 f.; Wre,
A, 1995 und 1999; vgi, Woo* 1998, ?4X.
38
A{dldy
kn*ilte, nflmiich die latninirche Spr*che, dic
Sc.hrifllichkeit, die rcimirchen Staatskulte , dir
Treur: zur kaiserlichen Herrschaft und ncch vi*le*
mehr doch iiberall dic gl*ichcn $?reil. Darum
rolke m*n m. E. bei*pielsweisc in Bezug auf dsn
Hinflur* des Militiir$ auf das rrimische Brirannicn,
rseh rvenn die do* tiationiertcn Truppen im 2 und
3. Jqhrhundert aurn gule$ Thil au* dnm re!,misch*n
$allien und Gcrmanirn rekrutisrt wurden, tnrte der
Exist*n: lnkaler Komponenten in rier mitgebrachten
Kultsr w*itr:rhin von 'Romanisaticn' und nicht von
'Callicir;rtiun' odsr'fiilrmanizaticn' sprecbcn, wic
dies unlting*l crnpfohlen wurd*]"!ai \['as das Vr:r-
iiiiltilis awischen den Riimern und ihrnn Nachbarn
t ctrifft, hat es den Anschein, dars es selbst inncrhalb
einzelncr Regionen treachtlicii* Unterschierle in der
Nachbarn geben konnte: Zu der germanisch*n
Bevcilkerung pffegte Rom im ncirdlichen Vsrland des
nbergermanisehen Limps anschninend viel engere
*exiehungcn als im $stl ichen Li*esl,{}rland.r43
NIN'R.IATERIETI,O KUtrJ'UR'
Di$ in friilreren Zpits: * bis auf, lsuchtend*
Ausnahrnen wie treispielsweise Andreas Alf$ldi oder
Eric Birley "* vorherrsehende Auflbssung, s'onach fiir
di* Auswertung der schriftlichen Quellea I listorike r,
liir di* 'nratErielle Kuitur' Ar*hiiologen zustiindig
s*ien, ist heuizutage gliicklicherweisc weitgehend
riberrvunden. Das heillt allerdirrgs noch laagc nicirt,
dass in dr:r Forrchung Einigkeit dar{iber hcrrschen
wtirdn, rvie dir) Produkte der 'materieilen Kultur"
^ von der Verwendung importierter, 'r{misuher'
Keramik bis :ur Ubernahme italische r Saulbrmen irr
den Prov*inzcn * im S.ahmsn kulrurellsr trnl*grarions-
*r1*r Assimilaticnsprozesse zu bsu,ertsn seicn.iaa
llie einen betrachten s. B. riie Axsbreitung der als
'rtimisch- *ngesehencn Keramik, hauptsiichli.ch
dsr Terra-Sigillata-Ware, al* cin Z*ichen des 'R6-
merruerdpns'.l4s And.e Forseher lehnen eine r$lche
Deutung der Keramik und anderer Uberreste der
'matsrisllen Kultur' ab und *ehen zwisshen den
Aussagen di*scr Quell*ngattung einschli*Slich d*r
rrimischen Arehitektur wi* :r" B. des Villenbaus
i4t C"t*v
1998, bcs. 111; vgl. Ssaw 1983,
I43
!:.:xc, A, 2osl, :20 f.
ia3
Si*he d*zu v*N Scr*Nunsrm 2{105. Zu den Ko*laRten
awischen der Bev$lker*rrg rdmischer Frovjuzen und den
Villkern im Crenzvorland riehe jetrt auch Vrsv 2005,
t# Zt den narh$tehsd bsna$nterl b*iden 'schulen'eiehe
Krxv 20{}lb, 123 f. Einen met}:ulis*h w:gwciseirdrxr Beilrag
eur Diskussion ilber *i*ae tr rublernatik bistet iSoiia, im Druck.
145 Siehe efwn
Rr:rnorr l9$7; '$/1r.r., E" L. 199?;
IJriuaxolle 1998; zur Rolle der Keramik in der Schaffung
dsr galloriinj schen K*ltur lVsar-r 1 998, I 85 - 1 93.
lad Siehe ben. FxEr.r.+*N
1993; Clnnxr 1996, bes. ?tr;
C*tru*. 1996; ,4.i"rux,txr 2001; MarrrNer-r ?00?, 53? f";
vgl. Hncrnv 1996,44 f.

cin*rs*its und der schrifllich*n Quellrn flnd{rcrbcits
sine Kluft, dir hiitfig nicht zu iiberbrtieken ist.rae
Cewiss haben beide Positionen jeweils etwas
fiir sich. l)ie Benutzung dor nimisch*n Tema-Si-
gillata-Warr oder in ltalien hergestdlter Sronze-
gefiiB* war in den Pravinaen ebenso wenig not-
wendigerweise mit du Ubernahrne r$mischer
Ess-, Trink- oder Repriisenlati*nssittcn verbunden
rvi* imFreien Sermani*n, wo derartige fiegenstiindc
* Bronregcfilflcbis nach Schweden * beii*bt waren.
Zugleich ist jedoch sehwerlich daran zu zweifeln,
dass die Ycrbr*itung solcher War*n einem
enfsprechenden breiteren Kontext, beiapielsweise in
Villcn, die in riimischsr Art gebaut und dekorierl
wurden, in denen sich Breinse- sdrr Tcffakc,lta-
Statuetten rdmisch*r firttheiten fanden und in denen
nach Answeis von Inschriften etwa Vetcranen oder
Dekuri*nen benachbartEr Stiidtn lsbt*n, durchaus
als Zeich*n fiir eine nimische Lebsnrert anzusehcn
sind. Man kann nur hoffen, dass einerssits die
systematis*h* Auswrtung rl*r cins*hliigigen Funtls
in den einzelnen Regiaren. andererseitr oeue
methodische Erkenntnisse auf diesem C*biet uu
suliden neuen Einsiehten fiihren werd*n.
DIACT{RONE ASPEKTT
Wiihrend die frtihere Forschung die Inte-
grationrprazesse im, rrimisr:hen Rcich zumeist Jiir
eine zwar mit regi*nalen Fhasenverschicbungen
verbund*ne, aber im wesentlich*n kantinuierlichc.
geradlinige Entwicklung hielt, wisseu
dass es Zeiten gab, in den*n sich die rdmische
plotzlich sozu$agcn explosionsartig arsbreitete.
Faul Zanker verdanken wir die Erkenntnis, dass
das Zeitalter des Ubcrg*nge$ von der Republik zur
Manarchie, d. h" vor allem die augusteische Zeit,
dureh die Ausbreitung der rrimischen Kunst unrl
Architektur eine lipochc war, die in der Farsehung
sogar al* die Zsit einer 'Rsman cultural R.evolution"
bezeichnet wurde.ra? Vern der Entwicklung der epi-
graphischen Kultur in der rfimis*hen Weit war das
gleichn festznstellen.tus Ram$ay MacMulien mrr
richtig inspiricrt, als *r xieh entschiffl. dem Thema
'Rarnanisation in tlre time nf Augustus' ein eigenr;n
Buch eu widmen.rae D*r perrrinliche Ein{lun* des
Augustus auf diese Vorgiinge isr nicht zu vcrk*nn*n,
er kann jecloch keinesweg* a1h:s erkiiire[, zumal
d*rnals ein Wandel selbst in den gerade erst uuf{r
Cs*sar od*r s*eben unterwerfsncn n*r*x'estiichen
Reg{r:nen eies Rsichss rinsetste.ri0 Vielm{:hr dtirfte
diese W*ndezEit -- nach den Sr*rten von Greg
'ot e"o*oo l9$?; da:u lY,sr-t*rlr-Hailnru 1989; r,g1,
W*ltr 1995 und 20illb, bes. 175; l4.qmruta"v 2{}0?, 518
t.; Br:scuuna f00].
14$
Alriilnr lSSi;vgl. au*h dis verschieilenun Sludien in
llrlrxaN 1995.
lalr
MncMrm.rtt 2{}00; vgl. auch Mac}4ur-r-*r 2001.
tu"
o*gl.elwg lllst;r-*arrvr -- S<.'ur-r- lfgS; R.rlvxl,Ns I993.
l Jl \,!'E c,r-1, I 9ll$ I vgi. Wnr:ln ttt0 I a. II
Ramanis*tion - Crundhegrilf otler t:ehlgriffl
Wcroif nach dsr kulturell nur wenigc Veriinderurgen
bewirksndea Phrse des rrjnrischert 'Imperialismus' 'a
cornmon fsrmsliv* pcrioil't*t * einfach r*if fiir einen
umfassenden'beschleuni gten Wandcl' gcwesen sein.
Ceradc damal*, als das R*ich erheblich vergrdllerr
und infolge der organisatori$chea Refonnnn des
Begrii*dcrs dn* Frinzipatn eine erheblich einh*it-
lichere Cestait als zuvor annch$, war es mehr
denn jc crfarderlich, dass sich die lckalen Eliten der
einzelnen Regionen als neue Rdmer in der Ausiibung
der Herrschaft im R0mischen Reich wesentllich
in stiirker als bisher beteiligten - was mit der rapidcn
Ausbreitung der Kultur Roms glcichbedeu{end
war.r5: Augustus er$ffnete hierfiir jcdenfalls, vsr
allem durch die in einem bisher unbekannlen
M&Be bstriebenen Biirgerrechtsverlcihungcn und
Stiidtegriindung*n, den institutionsllen Rahmen und
mashte mit sninem eigenen Verhalten vor, was auch
andere im Rahmen ihrer Mriglichkeiten tur sollten.
In einzel*en Regicnen dcs Keiciros gab es
spiiter durchaus iihnlichs Entwicklungsphasen. So
\rar z, B, in Hispanicn, nach einer ersten Bltitn-
zcit untcr Augustus und nach erncr gcwissen
$tagnation unrer seinsn er*ten Nachfolgern, die
Regierungszeit der flavischen Kaiser eine lhnlieh
innovative Epoche;l5r fiir das romische Nsrdafrika
ader ftir Pannanicr lic8e sich rn vielfachcr Hinsicht
vum Zeitalter der Antaninen und der Severer
iihnliches sagen. In Dakien, wo die Rdmer, andels
als in den meistsn anderen eraberten l.iindern,
dic Infrastruktur der einheimischcn Bev6lkerung
wir heut*, und ihre ldentitiitsrymbulc - rn die dakischen
Kuitur Heiligtiimct * absichtlich zerstrirten und wohin
gleich nach der Eraberung unter Trajan viele iiiedlsr
aus andcren Teilen des lmperium kamen,'i{ vollzog
sich die Ausbreitung der riimischen Kultur, z, B" des
epigraphic habit, viel schneller als in den anderen
Frovin:en des Dcnarraumes.
EINITEIT UND YIELPALT NES IM*ERIUM
ROMAI$UM
Wie gerade elie untcrschicdhche Chronologic
dcr Integrationsprczcsse in einzslnen Tcilen dss
Reirhes, ab*r auch andere wsiter ohen. firrmulierte
Beobachtungcn vcrdeutlichen kcnnien, ist cs h*uxc
153
titr*r da* ellgerneine Auilltihen der Kultur, u. a. der
titr:ratm, an dieser Zeitenwende vgl. Gar-wsrv 1996;
$curur:.r'20$J.
lstt
Alrrilrry 1998 unei t00lb: Axes:u 3004.
15{
Zerutdnrng der H*iligliinrL.r: L}Arcovm'r 1972, 23{i und
333; R.r;scl 10$3, 6? f. Einrvarrelersr: Euirop $,fi,2,
n" Vgl, dazu Arcry-'r 19q3, 2]5 f. ?30-??3; *..tr,nrplarissh
hierliir die Beiritge i:r Kr,r.y * Tunxrxaru 2001" lmmerhin
hsl ilhcr dsr Rrrmanisationsprozes* auch rJasu gr:fiihrl, das$
einaelnp Regicncn kultursll einen srhebtrieh einhcitli*heren
Cl:arakter *ls vnr dm ltdmcrzcit erhielten; r'gi. du:u jetzt
Aror.nr" 3fi0"1d.
l5e Si*h* dazu bee. &rei<ilr lggf; {-l.qlr1uRr$. tri}!}t; vgl,
14. aur:h Alx:lr:r ?00,1*"
_1V
 tidsa.a$btt$
ilberhaupt n icht nchr maglich, von ciner sinheitliehen
&omanisalisn des Imprrium zu sprechcn.tis Das
Itdmisrhe Wcltrcieh war gleichzeitig van llinhcit
und Vielf'alt gekennzeiehne{.r$6 IJie Yielfalt wur:elte
rtich{ nur in dsr unterschirdlichsn Chrcnologie der
Etablierung der rrmis*hen Herrschail und in der wre
auch immer bedingten verrneintlishen Stiirke des
rr:miscben Einflussesu tcndcrn vielmshr in der Art,
wia ein Valk llder eine Bevi:lkerungsgruppe auf dit:
kulturelle Heraus*brderung durnh Rom r*sgierte . Die
Unt*rcchiede rlerdn z. B" durch das Bild aufge:eigt,
rias in jiingerer und jiingster Znit zahlrriche Autoren
fiir Hispnninn und rcltrst innerhalb der trberischen
Ilalbinsel fiir ihre einzclncn Rcgioncn,l5' Srcg
Wonlf und andrre ftir Gallien,rsH Martin Miilett
und anderc ftir Brilannien,ri! Har{mut fislrterer und
Ursui* l{eimberg ftir die Cermania in.frrior *der
dart Willem Willems speri*ll iiir die Betaver,160
wierlerum andere Fachleutp ftir
Obergerrnfinienrrt
entwarfenn um hie r vom grie chiseh*n Osten gar nicht
n:ehr zu reden. Hierzu gehcirt auch die Tatsache, dasu
'tlie Rnmer', wehhe die rdmilche Kultur z. B. nach
Hispanien oder nach Dakien trugsn, dorthin aus
Italien. hierher ex tuts srb* Ramano kamenr6r uncl
nicht *infach die gleichrn 'Rfn:$f' waren, scndrrn
j*rveils eine spezifische Variant$ der rrimischen
Kultur ihrcr Heimlrt mitbracht$u.rdi Die r$mis{".he
Kulrur der Provinzfn war nirgends ein direkt*s
Abbild der Kultur d*r Stadt Rcm, sandero w&r
-- schon infnlge dsr lnteraktion mit der Kultur der
jeweiligsn einhnimischen Bsvdlksrung ^ slsts von
einer tsigenart gepriigt.
Diese Eigenart der Entwicklung in einzelnen
Provinaen und R*gionen a*fzuzeigerr wird immer
eine praminsnt Aufgflbe d*r liorsshu*gen scrn^
Tmtz der Diversitat war aber das Endergebnis der
Begegnung und Vers*hm*lzung der Kultur*n die
Entstehung eines ueuen Universums, das nicht nur
politisch, sond*rn auch in snziskultureller Hinsi*ht
l'on R$m beherrscht rvar. Auch rvenn dies wegen der
Vermrhrung unsrer Kenntnisss iiber die eineelnen
Teile des Keiches immer griilSere Schwierigkeiten
bereitel, wird sich din hictorisch-*reh6clogische
Wis*snsehaft auch kiinftis darurn b*m0hen m'iissen.
15?
Z*utum*nf*csend siohe etwa Ks*r 30$lb; AlFtluly
7002; eiehe jetxl bes. die Sdtr*ge iu AnAD 2{i03; vgl.
TsrB.KrN i9&8 und 1992; trolz regionaler Be**hriiakung
besontlsr$ aufschlussreich u^ a" Ilsr-rxix * M,$riN BueNo
- Pnt* Fouo 20001 wiehlige Aspekte bei {imsrunrn I$79.
l5E
Woo* 1998; fiir einzelne Tsile Calliens sii:be suc d$r
j,ibgeren Literatur etwa W'tsuru*li 1985; Hrcllen 1999;
Durnr 100?, au"Eerdem die Arbeiten i* Dol*:B; P*vnr
- Renrserr-CUARLnR 1999 und ?001.
159
Mnt-mr 1990a; vgl. jetrt M"rrrrl:cirv ?004.
lso C^lsrrnr* 1991, 1?91 und 1999; Iist*nr.ec
1998;
Wu-rnnts 1981 rurd 1984 sawie 1983.
16l
siehe dir Beitriige in Cnnrerr*x * rllu.srns 1999 (darir
u. a. $*ur'rm 1999).
162
Eufrop s,6,3.
hinrcr der Vielfalt auch tlie Einheit der ran:ischen
Kultur ru crkennsn.
DBSINTERESSE AN DER ROMISCHEN
KUL?UR t1!t{N WTDX,R!iTAT"{D G{CtrN ROM
Dir: Frage der 'Vielfalt' ist mit einem weiter*n,
bes*ndrren Frablem verbunden" Wenn wir vom
rcimicchen Einfluss auf die Lebsnslvolt der Provinz-
bevCIlkcrung rcden, dann muss nach heutigem Ver-
st6nelnis $szusagsfl im gleich*n Atemzug auch von
den Volkcrn und sr:zialen firuppen grsprochen
wefdsn, die von der rtimisuhcn Kultur eniwedur
liberhaupt keine Kenntni* nahmcn oder dogegcn in
irgendeiner Wrisr lViderstand I ei*teten-'6{
Offenen Widerstand gegsn die r*mischs
Herrsrhaft hat rs bei einzelnen unterworferen Vril-
k,rrn auch in der Kaiserzpit g*geben, allerdings
* abgesehen vr:n d$n immer rvi*der aufffammenden
Revolten in der Phase der lJnterlverfung einzelner
Volker in schwsr zug$nglichen Berglandrchaften
wie z. L in Arturien. Kantabrien oder auf dcm
hlordw*stbalkan unter Augustus * eher nur sclten,
.ledenihlls en*chieden neltener als wiihrend der
Republik" Sc mussten die R$n:sr in Hispanien von
ihrer ersten Frstsetzung aufder lberischen I{alhinsel
bis zur Unterwerf'ung des ietzten grollen Aulbtandes
der Kantabrer irn Jahre 19 v. Chr. zweihundert Jahre
lang fast ununterbrochen Kriege frihren; seithcr
herrschte dr:rt .jedach" ruit Ausnahme begrenzter
Unruhen in Asturien unter Nero,165 Friede * was die
Aktivit6ten'deklassierter' Bev6}kerungsgruppen" die
man gemeinhin als lalranes zu bezeichnen ptlegte,
dnrt ebenro wenig ausschlass wie anderswo.r6s ln
firiechenland, wo bis zur Zeit Sullas der rcinriechen
Dominans helliger Wirl*rstand entgegengeseut
warden war, hat man siph mit dieser Dominane
spiiter nicht nur abgcfunden, vielmehr erkannten
dit: gricchischen Eliten der Kaissrzsit die Varteile
der r$mischnn l'Icrrschaft fiir i]us eigene $tellung.1{l
Der Widerstand in Iudaes mit den beiden grol3eir
Aufst$nden gegen Ront, dessetr wictrtigstc Ursache
in dem mit dsn rdmisehen Ordnungsvorsteliungen
nur schwet zu vereinbarenden, stark durch die
manothei*tische R*liginn motivierten cigenen lden-
tit$tsgeftihi der Judsn lag,r$s entsprach nieht dem
typischen Verhaltpn untarworfener Vtilker. Der
Aufstand der Batsver braeh im Jahre 69 in cincm
Augenbiick der $chwiichc des rdimisehen Herr-
schaftssystems bei einem Yolk aus, das eirschlielllich
eines Teiles seinsr Eliten trotz rsmischer Einfliisse
stark an *einen eigenen Idealen hing.ros Von diesen
tt'vgl.dazu oben mitAnrn. 142.
Itr Si.h* etwa Hwcr-ev 199?.
l6i CTLXI 395 * iL$ 264&; vgl. daeu Lu R*ux l93, 96 f
I66
$iehe daru jeizt R-:nss 2001 ; Wor-rr 2003 ,
16?
Republikl DsrgiNcrx l9?1; Kaieerzeit: Pnru 1959.
jetzt etwa Bpnr-n 2003.
'ut vgl.
Ise
Si*h* di* ai::preehcnde Analyse van Fr.arc 1 9?5'
40
 Roman$ation - (inndbegri$' oder Fehlgrifi'.'
beiden Fiillrn kann gesagt wsrden, da:s rJ*s
Kulturn"u:dell der Riimer, dic dic Obcrschichtqn
zwar in Fricdenszeitfn zur Koop*ration gewinnen
konnten. cntwcder iibertraupt nicht attr*ktiv
oder zumindert tange Zeit nicht bneindruek*nd
genug war, die brrliteren Mansen dierer !'61ker
zu der Bcreitschaft zu mstivieren, ihre eigenen
Traditir:rnen mit dencn Roms zu verbinden" \\ras
Nordafrika betrifft, erwics sich die Vnrstcliung iiber
eineft faxt permanenten militiirischen Widerstand
gegen Rom als unrichtig, rrie auch dnr Sedanke
eines pern:anenten'geistigen Widerstander', det
beispielsweisc mit dem Erscheinen einheimi*cher
G$rter- und Personennamcn in dil Insctrriften
bewie scn werdcn Zu einselnen bewaffneten
$011te.r?0
Konffikten knfl $s deshalb, weil die Lebensu'eise
der nomadischcn Vdlker aus der Perspektive dex
rrimischcn Sieherheitsd*nkenr als sine Cefahr fiit
die bestshende Ordnung tngcs*hen wurde und in
Einzslfiillen als untragbar erschien,llr Sr:nrt lasst sich
die oft a1s 'Widsrstand' aposirophierte Haltung dnr
nicderen Schichen cler einheimischsn SevSlkerrrng
in den liiudlichen Cebieten aush in diesern Fall
ehcr als Desintere*se an einem ihr vtillig frentden
Kulturrnodel i bezeichnen,
Die Alternative Ramanisati$n-Widerstend, dcr
wir in dcr Farscirung nicht selteir begegnenn ist zu
simpel, um drn Realitflten gerecht zu wcrden. In
eincm auf die Sozialanthropclogie de.s mcdernen
Kolonialismus gesttitzten Aufsntz aus dem Jaiue
1985 teilte Edguard lVill die Reaktinnen auf die
HellEnisierung des Orients scit Al*xander dent
Crofien in die vier Kategorien 'aktivs Akzepttnr'-
'passive Akzeptanz' -'passive Oppo*ition' *'aktivc
Opp*sition' ein.r?r Diese differenzierte Sichtwcisr:
krinnte auch de r Erfcrrrchung det !'erh6ltnisse
im rsmischen Provinzialreich methodisch der
Weg weisen. Die Verhaitenxweisen v*rschicdener
ethnischer oder n$eialer Gruppen im Rtimischen
Reich, dis sich nicht in die Kategorie der 'aktiven
Akzeptanr' *inordnen lat*en, gchSren vicl cher in
die zweite oder dritte als in die vinrtn Katcgorie.
in diesem Zusammenhang seien erwfrhnt etwa die
relative Schwiiche des r$mischen Einfiusses im
bergigen Sinnenland Sardiniens im G*gnnsatr au
dun Kiistenregionen der Inlel,r7l das Desinteressc der
einheimisch*n Bevdlkerung an der epigrcphirchen
Kultur dcr Rdmer in einzelnen Teileu des Imperium
Ramanurn wie z. B. in der Provinz Moesia superinr,
wo sich das epigraphic habit fast ausschlielllich anf
die Zuwandcrer untl tuf das Militiir beschriinkte,r?a
aber u. a. auch die bis in dss 4. Jshrhundert n" Chr'
l?o
BrlN*n,ru 19?6a und l9?6h.
171
Si*h* bcs. Gl,rsreu: 1989; vgl. GeaH.qMr 1998.
l?2W*6 n. 1985, 283-28?; fiir das rtimische fialieien
sinnvoll verwendet von Arop*: I 995.
l?3
Uuleut u. a. v,{:,} Dcrourrn i?98 und 2001.
174
Mdcsr 1870. Z. T. anderr lagea die Verhiiltnisse etw*
in dsmtrsnachbarten Fergland im Ncrden dc{ Frovine Da}-
matia, vgl, Auor-nv 1988b.
4l
vorhande ne Nostalgie bei einem Tci I dsr gricchische n
lntellektusller, ftir die noch imrner dic hciden Welten
wir Criecherr' *'ihr Rcmer' *xistiert*:n.175
-
Das lange Fecthalten an einheimischen Tr$-
riiti*nen in d*r Weise wie z. S. in dcr Gcrrnania
inferiar, wo sich rJies an der Yerehrung *in-
heimischer Gtitter, am Cebrauch einh*imischer
Per$nncnnamen nrler an der einheimischen Trac.ht,
aber aueh an der Br*tattung iIr Hiig*lgriibern
od*r an der $esshaftigkeit und Organisatian der
Bevtilkerung eher in riri alr* in fitiidten crkcttnen
l6sst,r76 spricht weder flir eine 'aktive' noch fiir
cinc 'passive Oppasition'.r?? Sie tritt niimlich bei der
gleichen Bev6lkertng gleichzeitig mit drrn hiiufigen
Veirkammcn rrinr i*cher fi rittemnmea, rrirn is cher Pcr-
son*nnarnen, Darstrllungen r$misch*r Tracht und
r0mischer Bqstnttungsforrnen au{ ganz zu schn'eigen
davon, dass uns einheimische Gottrrnameu, Per-
sonsnnamen und Trachtdarstellungen durch Votiv-
und Crabdenkmiiler bekannt sind, dsren Ver-
breitung vrn der Ubiirnuhlnc rdmischcr Formen
von $clbstdarstellung und Kommunikation zeugt.
Das versffirktc firscheineri rinzelntnr Ekmente
der rinheimische Kulturtradition iIrl L{ufc der
Kaiserzeit wer 2.. T, der Tntsaclte zu v$rdanken,
dass di* rdmischen Inschriften und die r$mische
Steinplastik ein geeigncten Medium boten, das
Fortleben der lakalen Tradition durch Monumente
ztv veransclraulichen, die auf Dauer errichtet
wurden. Dass das Stiidtewesen in Niede rgermatricn
mit zwei Kolonien und zwei Municipien
- nur schwach entwickeli war, ist eine Tatsachc.
Frrilich konnten selbst die ricl nicht nur einctr
Rahmen bieten, in dcm die Adaptation rdmischer
Lebensforruen durchaus mtiglich wsr, sondem
spielten im Romanisationsprazess eine wichtigr
Rolle.'" Ahniicir sind auch dis in der Fi:r*chung
nft di*kutierten Phiinoms wie die scg. 'kcltische
Re*aissance' oder die'griechischs Rertaisssnce'r?e
und [hnliohe Entwicklungen in atrdcren Teilen dcs
R*iches eineusrdnen: Sie stellen keinen 'geistigen
Widerstand' gegen R*m dar, sondern bringen
vielmehr das Nebeneinander und diij Yerflechtung
175
VsrNE, i999. B. E. Bon* rnscht mich suecht darauf
aufmerksan, dast diesc Thcsc, wie clwa nsue$te
Forschungen zeigen, 0berzogen ixt; siehe dasri dem*6ehct
die bald zu erccheinenden Alcten eines ?003 in Heidelberg
abgehalieren Kolloquiums {iber die Zweit* Sophistik.
I?6 (ialsmnsr 1992.
'ut vgl. Woor-r 199fi,20.
l?fi T,qnrnn 7*02,247-7{0. Was dis iitiidt$ der Cermanta
inferior htriffi, stcllt dar vur kulzern erechienere Werk
vou W" Eck uber das ramische KCIln i[cr ?0fi4) eine
d*r anr ehe*Xen informativen Arbeiten dar, dic {iber einc
badsutende rdmi*che Provinzstadt existieren.
17q
7$'keliischen Renaissance' siehe bes, MncMut-rsN
1965 gowie jeta die heffiichcn Ausfiikrungcn in Rnrnn
?003 ; eur' griechischen Renaissance' W,tlnnn - C.s!,trnoN
I 989.
 kkalcr Trilditionen und r$mischcr Einflrisse :rum
Ausdruck.
NTI TRACA DNR TEN.MIilOLOCIE
lbr dies*m Hint*rgrund kommc ich zu der
letafen 'Lehrs', die aus den vielon neuen A.rbeitrn
zu un$erem Thema zu ziehen igt: Die Erf*r*chung
eines s$ komplex*n, *ugleich welthistorisch co
bedeutenden Pr*eesses wie der nurchdringung
*:incs riesigen Reichcs vsn nauen! weitgehenel
einheitlichsn Kulturidealen, clie ein Fundament
ftr die spiiterr eurapdische Kultur wsrden sollten,
erfbrdert eine geeignele, prfgnante BegrifXichkeit
- rvie beispielsweise die Christianisierung, die
Rr:$aissanc"e, die Reformation, die Aufkliirung" dic
ineiustrialisierung, clie Kalonialisierung unrl heute
die Giobaiisi*rung. Der Ruf nach einer adiiquaten
Terminclogie ist nieht eu riberhtiren. Ich kann jedoch
nicht erkcnnsn, dass ein wirklich geeigneter neuer
Terminus gcfundcn wordcn wfirc.
Einige der am Anfang dieser Studi* aufgezdhlten
Terrniui rvie Akkulturation, Agimilatian, kultu-
reller Austaus*h, Clobalisierung. Mnchtdiolog
D. ii. treffen sachlich zu und k$nnen ftir das Ver-
st{indnis des Frozesses, von dcm hicr die Rede
ist, durchaus hilfreich sein; sic sind -iedonh von
viel zu aligerneiner Natur und deuten nieht einnal
an, welche Epochc der 'Weltgeschichte [berhaupt
gemeinl ist. Latinisierung, Frovitzialisierung. Me*
diterranisierung, Westernisierung sind sntweder
zu enge ader zu vage tsegriflb, um den Charrkter
des Prote ssss anzurJeufen, dessen vielf&ltig*
und umfassende Art gerade durch dis jiingsten
Forschungen so eindrucksvoll aufilczeigt wurde. I)rr
Ausdruck'$elbstrcmanisi*rung' trifft einen sachlich
richtigen Kern, isr jcdoch sprachlich unsshsn und
wird in dernAugenblickiiberfltissig, in dem Kcnsens
dariiber bestrht, dass rryir unter 'R.omanisstion'
keinen gezielt von oben gelenkten, *ondern einen
weitgehend von den Unlert*ncn Roms ,selbst'
angrstrebten Prazess vcrstehen. Din Farmulierung
'interdependen*e between Rnm*n and Native' o. ii.
bringt zwar wiedprum einen riehtigen l:rhalt zum
Ausdruck, gibt jedach wsder den Proeexscharalcter
rt*ch die integrativen F*lgen rier Begegnung der
vcrschiedcrnsn H^ulturen wisder. Der Terminus
'*xpansiern ofRoman *o*ieiy' erfass.t einsn eentralen
Bereieh ries Thsms,s, ist jedoch wenig priignant uttd
liisst mit den: Begriff 'society' die politisehen unrl
kultur$llcn Aspekte del Prozessrs nichr u*mittelbur
*rkcnngn.
Wiihrcnd den bisher oufg*zfhlten Tcnnrnr
$ins gewisse B*rechtigung nicht abgesprochen
rvsrd*n kann, ssheinen mir andere Vorschisge, den
Romani*ati*nsb*griff durch ci ncn ncuen Termmrr$
fru er:etren* kontreprodukliv eu srlin. 'R$mans.tlltural
revoluii*n' klingt zr.r,ar gut, doch wird hicr d*r
Revol*tionsbegriff, den diu {ie*phichtswissens*hnft
v*r altrrrn am V<rrbikJ dsr fran:dsirehen urd der
russisehen Rtv*lution de{iniert, in einer frhnlich
rhet*rischen \\rcise auftew*ieht wie im berijhrntsn
*;
Werk 'The Reirnan Revolntinn' von Sir Ronald
Syme,1ft{' l)eutlish wird die Sshwiic}rc die*cs
Iiegriffes, wenn Creg Wrralf iluch noch von ciner
'siclw social revoluticn' spricht,l8l was m. 8., will
mau den Revolution*begriff nicht mit histqrischem
'Waadel' in jeder beliebigen Form gleichs*tzen, ein
Widerrpruch ist.
Frir unzutreffend halte ieh au*h die Verwendung
des Begriffes 'Imperialism$$' fiir Rorns Ceschichte.
Man konnte von diesem Regriff erst recht das
gleiche sagen, was von manchen Cslshrten gegen die
Benutzung des Bcgriffes'Romanisation' so vehement
ins Fekl gettihrtwird: Der Terminus, ein Prcdukr des
'imperial.istischen' und "kolonialistischen' Zeitalters,
weckt auf Kom iibertragen falrche Assoziationen" Fer
'klassisrhe lmperialiamus' in der zwsiten Hlilfte des
I 9. J ahrhunderts aieltn bewusstdsrau f, Kolonialreiche
zu bilden, die den Eroberern Rohstofflager, biilige
Arheitskriifte und Absalzmiirkte filr die eigenen
Industrieprcdukte sichern solltcn. Dagegen vollzr:g
sich die Ausdehnung der Herrschafi Roms ncch
breitem Konsens in der heutigen Forschung nir:ht
inftrlge einervon tikanomisehen Interpssen diktierf en,
zielgerichteten Bxpansicnspolitik, sond*rn resultierte
vieimehr aus einzelnen Re*krisnen auf verschisde ne
autlenpolitische Bedrshungen und aus dem Strebcn
einrnlner Palitiker nach Macht und Kuhm.r82 Zuclcm
deutet der Terminus 'Imp*riaiismus' den von der
jtingeren F*rsrhung aus gutem Crund so stark
hervorgehnhenrn kultureltren Dialog titrerhaupt
nicht an und kann den Eindruck wecken, *ls ob die
Austibung des kultur*llen EinJlusses von Rom aul
di* Viilker seine* Reichns ein iihnlich einscitiger- nur
vnn den Riimern gewnllter Prr:zsss gcu ss$n wiire wie
die gewaltsame Ausdehuung des Imperium. Sewiss
rvaren die Romer von der Superirritat richt nur ihr*e
politisrhen, sondern auch ihres soaiokulturcllen
Systems iiberzeugt, was Vergil mit den Wortcn
paci imponers marem zum Ausdruck bringt"'Nl Die
Ausbreitung der r$mischen Kultur nur als Folge
dieses vermeintlichen'Imperialismus' zu betrachtsn
erder gar aus d*s*en Verbindung mit der Expansion
der r6mischen Kultur einen'Kulturimp*rialismus'
in der histnrischen Praxis abzuleiten, hiel3e jed*ch,
den gleich*n Fehler zu begehen wie mit dsm Ro-
manisatianskonzept im Sinne eincs von d*n lliimern
gezielt betriebenen. ninseitigen Prozpssps. r*{
lxil Si*hn, riaru Ari(ir-nt
ig8l. Vielleieht ist es nicbl
altrz* *ehr vgrm$srn, eur De{inition des msdgrn*n Re-
volutionsbegriffes ebenfalln eine eigene Arbsil zu e,r-
w$irnen, dir iiber cin neuueitliches Thema aus dsr Sichl
eines Althistorikers v*rfa;gsl wnrsic: Ar.r'rilor, G., lJngam
19J6. Aufstand, Rtlvolulicn, Fr*ihuit*kampf {iichriften
der Phil.-hist. K:" d. Heidelherger Akad. d. Wisr. ?j.
Heirl*trberg 1998, ]? f. und ?? f ,
Ixl l9nnlr
lilt6, 3|1; daeu korrunt bei ihrn noch der lleeriff
-ccnrumer
revolution', Sirxrr"r l$98, lS1.
i82
Sieh" b*s. \kruri l9?5; frxr:u lg?6; I.ir;or-cr l9?,1; vgl.
firrxxsty * Wtrtrrarsx. 1978; CH,arilru:ri * Iicrsrntl 2S03.
xsJ
$i*h* cben rnlt Anm. ?5.
 Rnmanisation - Qruntlhegrifl oder f"ehlgr4fJ?
Rrst rrcht sehe ich keinen g$tefl Grund, Phiino-
mene wi6 die dusbreitung stiidtisch*r Lebpns*rt,
die Formicrung urbaner Eliten, *cn Anfs(ieg
ihrcr Mitglicder in tli*: Reichsaristokratie odrr
die Expansinn dcr epigraphischen Kultur als
'Krealisierung' ru bt:zeichnen, Dieser aus einem
ganz aildnrsn Kulturkreis iibernommen* Trrminus,
der in der Ethnologie vcr allcm dis Einfiigung
englischer Worte in die Sprache afro-karibisnher uneJ
afrs-amerikanisch*r Sklaven ftir die Wiedergahe
vnn Begriffen bedeutet, fiir dis in dererr Sprache kein
Wort existierte, auBerdem die Ubernahme einzelner
E lemente der'materiellen Kulturo dsr weisen Herren
durch die genanntcn Sklaven bezeichnet, kann den
iiufJerst komplexen Frszess dss'Rrimerwsrdens'
schwerlich adfrquat wiedergeben. Mit dernselben
Recht kiinnte rran etwa mit denr Argument, dass
die seib'stgewollte soziale und kulturelln Intngration
des Judentums, d. h. vor allem rieiner biirg*rlir:hcn
Eliten, in die ungarrsche Gescllschaft in der zw*iten
I{iilfle des 19. Jahrhundsrts beachtiiche Parallsl*n
zum Verhalten lokaler Eliten und an dies{:n ori-
entierter weiterer Volksgruppen des rtjmischen
Provinzialreirhes aufwei*t, den Cetrrauch d*s
Terminus'Magyarisierur:g' cmpfchlen. Auf cine
solche ldee kfinre jedoch rvnhl niemand.
Mit William }{ans*n, Simcn Keay, Nic*la
Terrenato, Franciscc RcltrAn und anricrcn plAdiere ich
dafiir, das Label 'R*manisation' fiir dic Wiedergabe
dss Prozesses'Becaming Roman' beizubchalt*n,lss
bis sich eines Tages viell{icht ein Kons*ns filr
den Gebrauch einrs wirklich besseren ?crnrinus
bildet. Hier sei an dic Vcrwcndung rles Segriffes
'Hsllenisierung' erinn*rt: Die rneisten Fcrscher, die
sich mit cier Auctlreitung dcr gricchischcn Kultur
von Hixpanien bir Indien benchiiftigen, scheincn
kaum das B*dtlrfnis zu spiiren, diesnn Begriffdurch
eincn and*ren zu ersstzsn^1r6 obu,shl die meisten
Einwiinds gegen den Begrtff 'Romcniaation' auch
gegen dcu Terminus "Helleniration' ins Feld geftihrt
werden kdnnten. Das Wort 'Romanisation' besitzt
jcdenfalls eine Reihc vsn Vorteilen. Es handnlt
sich um ein cinriger, pragn*rtes Wort, welches den
Sehliisselbegriff 'Rom' s$halr Zugleich stiit?t sich
das Wort *uf einen scmantissh rscht *ufschlurs*
reichen entik$n Begrifl niimiish pr::trratfrt4 w*s
gleichxcitig xoviel bedeut*t wie 'lateinisch sprschen',
aber aush 'auf der $eite der Rdmer stshen'.]E7
r'v*citerhin ist das W<rrt 'Rom*nisation' gneignet,
den Prazesscharaktcr und rien vieifliltigsn Inhalt
i84
-5. k*o ich auch Wu*lr 1998, 34.! ni*ht folgf$, werm cr
-'cer*rality
von der of imperialism in the Roman pulture of
the principate"" spricht, e* sein denn, wir ersetxen das Wrttl
' Imperialismus " duch den Ausdnrek' Reichsgedanke'.
1*5
Ho"scx 199?; Knav * TEnnrx,.rro 2001a, IX; Bnlrn4x
?003. Vgl. Mrnnvrvuenmn * Pnlc 2003a, -1: "We feel ro
remorse t'orhal.ing stuck rvith the word."
186
Si"he etwa WrLr. E. It85.
*t App., Llann. 4l Pun. 68
'
, urd Mak. ?: ri*he dazu L{*esv
I970. ?; Woat.r 3001, I 126"
43
de* 'R*merwerdens'anzsdeutcn; ss ist, wie Siman
Keay. Nicola Terrenato aderselbst Greg Woolf sagen,
ein ntitzliches 'umbrella term' cdrr "convcnrcnt
shorthand'.188 unter dem sehr verschiedene Prozesse
zu$ammengefasst rverden kdnnen, deren Resultat
in eirrer umfnssenden lntegration vieler Yrilker tn
das romisshe Herrsehaftrsystem lag. Schlielllich:
Wenn das W*rt aush Ansttif3e seitens dsr Romcr mir
dem Ziel in:pliziert. dass Rams lJntertanen * oder
zumindest jenc. die hicrzu als f$hig erachtet wurdcn
* 'Rtimer' werden sollter, so ist da* m. E. kein
Nach-, *ondern cin Vr:rteil, denn sinzelne MafJ-
nahmen dieser Art geh$rtr:n ebenfalls zur hista-
rischsn Rsalitiit.
Hs triffl zwar ?u, dasr mit dem Wort
'Romanisierung' {wie tibrigens auch mit dem
Begriff 'Hellenitierung'] lange Zcit auch hirtorissh
falsche Vorst*llungen verkniiptl warsn, di* als
Produkte des lfingst iiberl:olien'kolanialistirchen'
oder'imperialistisc.hen' Zeitnlters anzusehen sind.
Sie von dem franaiisischen Philosophen Jacqucs
Derrida gefirrderte'dconstruction' unscrer Wis-
senschaftssprache krjnntc freilich aush bei vi*len
antleren historischen Tetmini zeiigebundene und
idcr:k:giebelastete lnhalte entlarven. Zum Begriff
'Ror,nanisation' h&l vor kurzem Simou Keay das
Richtige g*sagt: "Old ccncepts can be redefined tc)
serv* radically different agendas: stripped of their
'baggage', they can taks on a ngw lease of lrfe, if
tirey are nut devalued by lergely fruitlssl semantic
debate."'1re Cehsn wir vcn dem l:eute scwirlso vr:n
kaum jemandem bestrittenen Kcnsens aus, dass
'Romanisatinn" fiir uns nicht das gleiche bedeutef
wie etlva fiir Mommsen oder llaverfield. sondern
einen bilateralen und gl*ichz*itig wcitgchend
spontanen Froz*ss, dann sehe ich nicht dsn Sinn
des manchmal geradean erbitterten Widerstaneirs
gegen den {iebrauch diercs Terminus" So h*ffe
ich, um nochmals die Mctaphcr des Papagcis
a*fzugreifen. hier weder cincn toten Papagci zu
verkaufbn noch, $,a$ uoch schlimm*r rviire, wie
*in lebendiger Papag*i ein eintrainiertes Wort ahns
ein* Ahnung riber seinen Sinn nachzuplappcrn. Es
geht darurn, der Forschung ein terrninalagisches
trnrtrument, damit ein heuristisches Modell, ein
jeweils an die iiberlieferten Tatsachen anzupitssendes
gen*relles Konzept, sinen idealtypischen Begriff
im Sinne von Mar Weber, ein von Fall zu Fall zu
falsiliziereudes theoretis*hes Knnsept im Sinne
von Knri Popper zu tiberantworten. Es soll unr
ermiiglichen, dass wir *jnandsr beim $trtdium der
Entstehilne eincs neuen kulturellen Universums
I8t Xoor *'fux*rsrro ?001a, X; Wu:r-r. 1998, ?, dort
mit d*m Sxtz: "Used descriprively, R"omanizetion is a
convenient sharihand for lhe series of cultural *hang*.s
lhat ereated an imp*rial civilization, nithin wbicb both
diftbrenees and similantie$ cams to form a cohere.nt
pattern." Vgl. auch Woerr"r 20fi14, 1126: "Ein niilzliches
analytische,t Inslrument-'.
l8e Kn.cv IX. Vgl, Lr: Ror;s
- TEnnrxa-ro 3001a, 3004,
295,
Gnter R-om$ Herrsehnft besscr yrrstch*n. und es
hat zuglcich den erfarderlichen SFiclraum dafiir
zu bieten, dass wir dic Mosaiksriickc dcr dur*h die
Quellen iitrerliefbrtcn Realitiir*n, die sich srets in
ihrer unwicderholb*rcn fi inzigartigkeit prii*enticrcn,
iib*rgrrifenden Typenkategrrien zuordnen unrl als
Teile eites Canz*n erkennefi kci*nea, Darin liegt
letztlich der Sinn nicht nur cicr Bsmiihungen um
adfi quate histsrisehe Bcgriffsbildung, **nrJern jeder
historischen Forsrhung.
AU$C.EWAH LTE I,TT ORATU&
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