UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLGICAS

BASES EPISTEMOLGICAS DE LA PSICOLOGA
N2 - 2016 CICLO II
ENSAYO PROPUESTA DE NESTOR BRAUNSTEIN

AUTORES:
lvaro Vladimir Vargas Rodrguez

Carlos Alberto Reina Campuzano

Gnesis Sarai Endara Anchundia

Isabel de Jess Gonzlez Rodrguez

Karina Magaly Egas Morales

Jorge Luis Soria Snchez

DOCENTE:
Msc. Ivn Mora Meja
En su interrogante de como se constituye una ciencia nos introduce con un
pequeo extracto de La formacin del espritu cientfico que dice: Hay que
aceptar una verdadera ruptura entre el conocimiento sensible y el
conocimiento objetivo; para poder resolver la interrogante planteada nos
lleva a tres caminos especficos: el primero llamado empirista continuista el
cual asegura que la ciencia es constituida desde lo ms simple a lo ms
complejo y que se comienza por el conocimiento directo de los sentidos que
el brindado por las cosas; el segundo llamado intuicionista o discontinuista
idealista postula la existencia de una facultad especial del espritu humano
que le permite aprehender la esencia de los fenmenos de un modo exacto;
y por ultimo tenemos a la discontinuista materialista el cual asume que la
ciencia no se apoya en las apariencias; de estas tres posturas presentadas,
Braunstein solo reconoce como correcta a la tercera demostrndolo
mediante la demostracin de ejemplos dentro de diferentes ciencias y sus
diferentes estudios como por ejemplo la fsica y su frmula de la gravedad;
la biologa y las leyes de la evolucin, asumiendo que estos enigmas
presentados no han sido resueltos espontneamente, es decir fueron
producidos por los cientficos a partir de la crtica de las apariencias a lo que
se denomin ideologa. Gracias a esto podemos asegurar que la ciencia es
la ciencia de una ideologa a la que critica y explica, para que surja el
conocimiento cientfico es necesario que exista una ideologa a la cual
criticar, por lo tanto, es un paso indescriptible para la construccin de una
teora cientfica.

Al cuestionarse acerca de que entienden los psiclogos por psicologa nos

presenta el hecho de que no se ha podido definir el objeto de estudio de la
misma asumiendo que al momento de definir el objeto de una disciplina al
mismo tiempo habr que plantear como estudiar y abordar ese objeto, pero
en la psicologa ha habido diversas respuestas entre ellas: el alma, el
espritu humano, la conciencia, la personalidad y existen muchas ms, esto
nos lleva a dos posturas, la primera que asume el hecho de que si los
trminos tendran un mismo significado no debe existir la formulacin de
tantos, la segunda nos dice que si tendran significado diferente deberan
existir criterios que permitan escoger uno de ellos y rechazar a los dems
como ideolgicos. A lo largo del tiempo podemos encontrar diversas
definiciones acerca de lo que es psicologa pero Braunstein nos hace una
clara divisin entre los psiclogos, esta es: los que no definen, los
tautolgicos que solo repiten definiciones anteriores, y por ultimo a los que
definen ya sea con mayor o con menor claridad, por ltimo la psicologa
arroja como su objeto a la conciencia y la conducta asumiendo que no se
tratan de objetos formales producidos por la prctica terica sino que son
abstracciones simples surgidas por la observacin interior de la conciencia o
exterior de la conducta, en pocas palabras se tratan de representaciones
ideolgicas.

Ahora bien, adentrndonos al psicoanlisis se dice que sirve de base a la

psicologa debido a que representa su infraestructura, quizs an todo su
fundamento, y asegurando que la psicologa acadmica carece de
cientificidad ya que toma como objetos a la conciencia y conducta y no
trasciende el nivel de los efectos y de las apariencias, por ende no tiene
derecho al nombre de ciencia, mientras que por su parte la teora
psicoanaltica es un conjunto de conceptos articulados que han sido
obtenidos a travs de un trabajo totalmente terico realizado a partir de la
situacin analtica. Dentro del psicoanlisis podemos encontrar
instrumentos conceptuales, en este caso tres: la formacin del inconsciente,
que consiste en que el paciente produce un discurso relatando el contenido
de su conciencia en cada momento de la sesin y ejecuta un
comportamiento que es observable; la posicin subjetiva que es definida
como las actitudes generales; y por ltimo el aparato psquico que es
responsable de las transformaciones y que est constituido por diversas
regiones que se contemplaban de un punto de vista tpico, existiendo dos
tpicas, la primera aparecida en 1900 y enriquecida en 1915 postul tres
instancias: el inconsciente, el preconsciente y la conciencia; y la segunda
tpica dada en 1920 sigue teniendo tres instancias: el yo, el ello y el
supery.

Para terminar N. Braunstein nos habla de una divisin de las ciencia la cual
es la hace por medio de continentes; el primero las matemticas, que
posibilit las rupturas epistemolgicas en otros campos del saber; el
segundo continente cientfico es el de la fsica, en el que se pueden
encontrar regiones bien delimitadas, en este caso la astronoma, la qumica
y la biologa; por ultimo tenemos al materialismo histrico que reconoce la
existencia de instancias interdependientes: la economa, la jurdico-poltica y
la ideolgica. Para terminar nos remarca que el psicoanlisis tiene relacin
con diversas ciencias, por ejemplo con la lingstica asumiendo que hay
presuposicin, independencia terica y puntos privilegiados de articulacin
entre estos dos universos conceptuales. El sistema de la lengua preexiste al
sujeto, terminar hablando la lengua materna, la lengua se perpetuar en l
y hablar a travs de l.