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FEUDALISMO__________________________________________________________________1
FRAGMENTOS DEL SEGUNDO CANTAR: Bodas de las hijas del Cid___________2
64 El Cid se dirige contra tierras de Valencia______________________________________2
POCA NAHUATL_______________________________________________________________4
Biografa de Nezahualcyotl___________________________________________________6
Poemas______________________________________________________________________9
Canto de la huida_____________________________________________________________9
Poneos de pie_______________________________________________________________11
Canto de primavera__________________________________________________________12
NOVOHISPANA________________________________________________________________13
Biografa de Sor Juana Ins de la Cruz________________________________________13
Poemas_____________________________________________________________________15
La Sentencia del Justo_______________________________________________________15
El RENACIMIENTO_____________________________________________________________19
Miguel de Cervantes Saavedra_________________________________________________19
Biografa__________________________________________________________________19
Don Quijote de la Mancha (fragmento)________________________________________21
ROMANTICISMO.______________________________________________________________22
Poemas_____________________________________________________________________23
Amor etenero.- Gustavo Adolfo Bcquer____________________________________23
Amor mo, mi amor... Jaime Sabines._______________________________________23
Amor. Pablo Neruda.________________________________________________________24
REALISMO____________________________________________________________________25
Charles Dickens - Oliver Twist (fragmento)____________________________26
PRIMERA NOVELA HISPANOAMERICANA._______________________________________27
EL PERIQUILLO SARNIENTO___________________________________________________30
EL COSTUMBRISMO MEXICANO________________________________________________34
Los bandidos de Ro Fro (novela)________________________________________________35
Argumento__________________________________________________________________35
Personajes__________________________________________________________________36
Crticas a la obra____________________________________________________________37
LA INTERVECION FRANCESA E IMPERIO DE MAXIMILIANO______________________38
1. La deuda externa__________________________________________________________38
2. La intervencin francesa__________________________________________________38
3. El imperio de Maximiliano_________________________________________________39
4. Fin del imperio_____________________________________________________________39
5. La poesa y el periodismo satricos_________________________________________39
6. El periodismo mexicano del siglo XIX_______________________________________41
Stira________________________________________________________________________42
Orgenes____________________________________________________________________43
Estilo_______________________________________________________________________43
La stira en la literatura._____________________________________________________44
Poemas de Guillermo Prieto__________________________________________________46
Al mar____________________________________________________________________46
La inmortalidad___________________________________________________________49
Cmo ser el mar_________________________________________________________52
Poemas de Rubn Daro_____________________________________________________57
A Coln.__________________________________________________________________57
A Dafne, huyendo de Apolo________________________________________________58
Edad Contempornea__________________________________________________________59
Caracterstica de la literatura contempornea._____________________________________60
Caractersticas principales de la literatura contempornea:___________________________61
"Sin nombre, como la muerte"____________________________________________________64
El proceso (fragmento Franz Kafka).______________________________________________65
UNA CARTA DE AMOR (Julio Cortzar, argentino)__________________________________66
EL GATO Y EL PJARO (Jacques Prvert, francs)________________________________67
FEUDALISMO
El feudalismo es una forma de gobierno o
de poltica que se basa principalmente en
el gobierno de la corte del monarca.
Los seores feudales, tenan la obligacin de entregar rentas, y miembros para el ejrcito al rey, pero en
trminos prcticos, controlaban todo a su criterio personal.
Al final, al no tener el control central del gobierno el rey sino la nobleza la figura de la monarqua perdi
coercin (capacidad de represalia), para los nobles, acto que produjo descontento y motiv fuertes
conflictos.
El feudalismo se caracteriz por otorgar un poder casi ilimitado a los seores feudales, grandes territorios
y control sobre la vida y muerte de los habitantes, quienes se encontraron a expensas de la conciencia y
voluntad del Sr feudal.
En el feudalismo se convirti rpidamente en un nuevo poder y se puede decir que es antecedente de las
encomiendas que se realizaron en amrica.
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Se aleja de Zaragoza y de las tierras de all,
Atrs se ha dejado Huesca y el campo de Montalbn
De cara a la mar salada ahora quiere guerrear:
Por Oriente sale el sol y l hacia esa parte ir.
A Jrica gana el Cid, despus Onda y Almenar,
y las tierras de Burriana conquistadas quedan ya.
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POCA NAHUATL
El nhuatl clsico (Classical Nhuatl) era la lengua hablada por los mexicas (aztecas) de Mxico-
Tenochtitlan (el centro de la actual Ciudad de Mxico) en los das del imperio azteca.
Aunque ese imperio slo dur cerca de un siglo, tuvo una gran influencia social, poltica y cultural en
Mesoamrica (regin que se extiende desde el centro de Mxico hasta Centroamrica). Por lo tanto esta
variante del nhuatl tuvo una enorme influencia, especialmente sobre las otras variantes del nhuatl con
las que entr en contacto. El imperio azteca fue sucesor y heredero de otras civilizaciones Nhuatl-
hablantes, entre ellas las de Teotihuacn, de Tollan Xicotitln (Toltecas), y de Texcoco. A la llegada de los
espaoles, el nhuatl clsico ya funcionaba como lengua franca para otros grupos tnicos cuya lengua
materna no era el nhuatl. Adems es de especial importancia histrica por ser la variante de nhuatl
ms antigua de la que existen documentos y descripciones contemporneas de ellos. Su estudio ha sido
tarea de muchos fillogos e historiadores durante varios siglos, y un extenso trabajo contina
realizndose en la actualidad.
La regin verde en el mapa indica dnde el nhuatl clsico era la lengua polticamente dominante en la
poca de la conquista espaola. La mayora en gran parte de ese territorio hablaba otras lenguas, incluso
otras variantes del nhuatl, pero estaban sujetos polticamente a los aztecas.
El nhuatl clsico fue escrito antes de la llegada de los europeos con un sistema
parcialmente ideogrfico, y han sido preservados algunos documentos que contienen ejemplos de ese
sistema de escritura. Con la llegada de los espaoles y el fin del imperio azteca, los frailes espaoles
elaboraron un alfabeto basado en las letras latino-espaolas, y esa ortografa, o alguna forma
especializada de ella, se sigue utilizando actualmente por quienes estudian y escriben acerca del nhuatl
clsico.
Hay una gran cantidad de libros y trabajos especializados relacionados con el nhuatl clsico, adems
una gran cantidad de informacin est disponible a travs de internet. Dado que el Instituto Lingstico de
Verano se especializa en lenguas actualmente habladas, aqu ofrecemos relativamente poca informacin
acerca del nhuatl clsico.
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Biografa de Nezahualcyotl
Cuando contaba diecisis aos de edad, el prncipe texcocano Nezahualcyotl tuvo que hacer frente a la
invasin tepaneca, encabezada por Tezozmoc, seor de Azcapotzalco, cuya intencin era asesinar a su
padre, el rey Ixtlilxchitl, y a toda su familia para apoderarse del trono. El heredero del trono quiso luchar
y repeler el ataque, pero su padre, que conoca la superioridad de los atacantes, prefiri huir y
mantenerse oculto hasta conseguir la ayuda de otros pueblos. As, mientras las huestes de Tezozmoc
rastreaban los alrededores de la ciudad para encontrar al rey y al prncipe texcocanos, stos se
refugiaron en las cuevas de Cualhyacac y Tzinacanoztoc. No pudiendo ocultarse all por mucho tiempo,
Ixtlilxchitl orden a su hijo que se adentrara en el bosque, mientras l y unos pocos hombres leales
trataban de detener sin xito el avance de sus captores.
Nezahualcyotl logr escapar y se encamin a Tlaxcala, ordenando a algunos de sus partidarios que
abandonaran la resistencia mientras l vea la manera de liberarlos de la tirana. Tezozmoc ofreci
recompensas por su captura, pero, con su innegable astucia, consigui burlar a sus perseguidores hasta
que, en 1420, las esposas de los seores de Mxico y Tlatelolco convencieron a Tezozmoc de que lo
perdonara.
Maxtla, que haba sucedido a Tezozmoc a la muerte de ste (1427), le tendi varias emboscadas, de las
que consigui zafarse. Con gran habilidad diplomtica, Nezahualcyotl consigui atraerse los favores de
otras ciudades descontentas con la tirana tepaneca y organiz un frente comn, cuyo peso principal
recay en los tlaxcaltecas y los huejotzincas. El ejrcito aliado, de ms de cien mil hombres, logr la
conquista de Otumba y de Acolman y tom Texcoco. Ante el sitio de Mxico y Tlatelolco por los
tepanecas, Nezahualcyotl liber ambas ciudades y, en una cruenta batalla, destruy Azcapotzalco
despus de un sitio de ciento catorce das. Maxtla muri a manos de Nezahualcyotl, quien, dispuesto a
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inaugurar una poca de esplendor en el valle de Mxico, sell un pacto confederal, la Triple Alianza, con
Itzcatl, de Tenochtitln, y Totoquiyauhtzin, seor de Tacuba.
Poco despus de finalizada la contienda, Tacuba desapareci de la escena, pero la cooperacin perdur
a lo largo del siglo XV entre las dos restantes ciudades aliadas. Nezahualcyotl, que haba perdido el
trono a manos de los acolhuas sublevados y se haba refugiado en los bosques de Chapultepec, lo
recuper en 1429, aunque cedi su anterior posicin dominante en el lago en favor de Tenochtitln,
ciudad que se convirti en estado independiente.
Cuando en 1472 falleci Nezahualcyotl, subi al trono su hijo Nezahualpilli, quien gobern la ciudad
hasta el ao 1516, continuando la poltica expansiva emprendida por su antecesor.
Miembro de la realeza prehispnica y poeta de delicada percepcin sobre los fenmenos transitorios del
mundo, Nezahualcyotl encarn el prototipo del estadista y humanista de gran sensibilidad, en
contraposicin a la rigidez militar de los conquistadores espaoles. Antes de que su padre fuera
expulsado de Texcoco, este prncipe recibi una educacin muy completa, dirigida a permitirle gobernar a
su pueblo con valenta y sabidura; una vez que hubo recuperado el trono, demostr toda su sapiencia en
el campo de las ciencias, las artes y la literatura. As, su amplia formacin intelectual se traduca en una
elevada sensibilidad esttica y en un gran amor por la naturaleza, que quedaron reflejados no slo en la
arquitectura de la ciudad, sino tambin en sus manifestaciones poticas y filosficas.
Conseguida la paz, Nezahualcyotl emprendi una magna obra constructiva en Texcoco, donde edific
diversos palacios, monumentos, acueductos, y jardines, siendo su creacin ms esplendorosa un
soberbio palacio que dispona, entre otras numerosas dependencias, de baos tallados en la roca, as
como el acueducto que construy en el Bosque de Chapultepec para abastecer de agua potable a
Tenochtitln.
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Poemas
Canto de la huida
(De Nezahualcyotl cuando andaba huyendo del seor de Azcapotzalco)
En vano he nacido,
En vano he venido a salir
De la casa del dios a la tierra,
yo soy menesteroso!
Ojal en verdad no hubiera salido,
Que de verdad no hubiera venido a la tierra.
No lo digo, pero
qu es lo que har?,
oh prncipes que aqu habis venido!,
vivo frente al rostro de la gente?
Qu podr ser?,
reflexiona!
Vive en paz,
pasa la vida en calma!
Me he doblegado,
Slo vivo con la cabeza inclinada
Al lado de la gente.
Por eso me aflijo,
soy desdichado!,
he quedado abandonado
al lado de la gente en la tierra.
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Poneos de pie
Amigos mos, poneos de pie!
Desamparados estn los prncipes,
Yo soy Nezahualcyotl,
Soy el cantor,
Soy papagayo de gran cabeza.
Toma ya tus flores y tu abanico
Con ellos ponte a bailar!
T eres mi hijo,
T ere Yoyontzin.
Toma ya tu cacao,
La flor del cacao,
que sea ya bebida!
Hgase el baile,
No es aqu nuestra casa,
No viviremos aqu
T de igual modo tendrs que marcharte.
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Canto de primavera
En la casa de las pinturas
Comienza a cantar,
Ensaya el canto,
Derrama flores,
Alegra el canto.
Resuena el canto,
Los cascabeles se hacen or,
A ellos responden
Nuestras sonajas floridas.
Derrama flores,
Alegra el canto.
T slo repartes
Flores que embriagan
Flores preciosas.
T eres el cantor.
En el interior de la casa de la primavera,
Alegras a las gentes.
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NOVOHISPANA
El trmino novohispano se emplea para referirse a todo aquello propio o relativo a la Nueva Espaa
(actual Mxico), dado que as se dio en llamar a la Repblica de Mxico durante la poca colonial,
inmediatamente posterior al Descubrimiento de Amrica. As nos encontramos con una literatura
novohispana, con un teatro novohispano, entre otras cuestiones.
El Virreinato de Nueva Espaa fue un territorio integrante del Reino espaol que estableci la Corona
espaola mientras dur su dominio americano, se lo cre aproximadamente entre los aos 1519 y 1521
tras la derrota que sufrieron los pueblos originarios que residan all por parte de las tropas del
conquistador espaol Hernn Corts.
El primer Virrey de Nueva Espaa fue Antonio de Mendoza y la capital la ciudad de Mxico.
La principal vala que se le atribuy y reconoca al territorio era el de ser un centro minero que como tal le
ofreca y significaba una gran fuente de riqueza para la corona espaola de la cual echaban
recurrentemente mano para satisfacer algunos gastos del estado, los costos de las guerras y conquistas
y tambin para acuar la moneda que circulaba por aquellos tiempos.
(Juana Ins de Asbaje y Ramrez; San Miguel de Nepantla, actual Mxico, 1651 - Ciudad de Mxico, id.,
1695) Escritora mexicana, la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. La influencia
del barroco espaol, visible en su produccin lrica y dramtica, no lleg a oscurecer la profunda
originalidad de su obra. Su espritu inquieto y su afn de saber la llevaron a enfrentarse con los
convencionalismos de su tiempo, que no vea con buenos ojos que una mujer manifestara curiosidad
intelectual e independencia de pensamiento.
Biografa
Nia prodigio, aprendi a leer y escribir a los tres aos, y a los ocho escribi su primera loa. En 1659 se
traslad con su familia a la capital mexicana. Admirada por su talento y precocidad, a los catorce fue
dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastin de Toledo. Apadrinada por los
marqueses de Mancera, brill en la corte virreinal de Nueva Espaa por su erudicin, su viva inteligencia
y su habilidad versificadora.
Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingres en un convento de las carmelitas descalzas de Mxico y
permaneci en l cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandon por problemas de salud. Dos aos
ms tarde entr en un convento de la Orden de San Jernimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa
vocacin religiosa, parece que Sor Juana Ins de la Cruz prefiri el convento al matrimonio para seguir
gozando de sus aficiones intelectuales: Vivir sola... no tener ocupacin alguna obligatoria que
embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis
libros, escribi.
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Su celda se convirti en punto de reunin de poetas e intelectuales, como Carlos de Sigenza y Gngora,
pariente y admirador del poeta cordobs Luis de Gngora (cuya obra introdujo en el virreinato), y tambin
del nuevo virrey, Toms Antonio de la Cerda, marqus de la Laguna, y de su esposa, Luisa Manrique de
Lara, condesa de Paredes, con quien le uni una profunda amistad. En su celda tambin llev a cabo
experimentos cientficos, reuni una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribi una extensa
obra que abarc diferentes gneros, desde la poesa y el teatro (en los que se aprecia, respectivamente,
la influencia de Luis de Gngora y Caldern de la Barca), hasta opsculos filosficos y estudios
musicales.
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Poemas
La Sentencia del Justo
Firma Pilatos la que juzga ajena
Sentencia, y es la suya. Oh caso fuerte!
Quin creer que firmando ajena muerte
el mismo juez en ella se condena?
A una Rosa
Rosa divina, que en gentil cultura
Eres con tu fragante sutileza
Magisterio purpreo en la belleza,
Enseanza nevada a la hermosura.
Sentimientos de Ausente
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Amado dueo mo,
Escucha un rato mis cansadas quejas,
Pues del viento las fo,
Que breve las conduzca a tus orejas,
Si no se desvanece el triste acento
Como mis esperanzas en el viento.
Si al arroyo parlero
Ves, galn de las flores en el prado,
Que amante y lisonjero
A cuantas mira intima su cuidado,
En su corriente mi dolor te avisa
Que a costa de mi llanto tiene risa.
Si la flor delicada,
Si la pea, que altiva no consiente
Del tiempo ser hollada,
Ambas me imitan, aunque variamente,
Ya con fragilidad, ya con dureza,
Mi dicha aqulla y sta mi firmeza.
Si la liebre encogida
Huye medrosa de los galgos fieros,
Y por salvar la vida
No deja estampa de los pies ligeros,
Tal mi esperanza en dudas y recelos
Se ve acosa de villanos celos.
Cundo llegar el da
que pongas dulce fin a tanta pena?
Cundo ver tus ojos, dulce encanto,
y de los mos quitars el llanto?
Cundo de tu apacible
rostro alegre ver el semblante afable,
y aquel bien indecible
a toda humana pluma inexplicable?
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Que mal se ceir a lo definido
Lo que no cabe en todo lo sentido.
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El RENACIMIENTO
El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva
concepcin del hombre y del mundo. El trmino renacimiento se utiliz reivindicando ciertos elementos
de la cultura clsica griega y romana, y se aplic originariamente como una vuelta a los valores de la
cultura grecolatina y a la contemplacin libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de
mentalidad ms rgida y dogmtica establecida en la Europa medieval. En esta nueva etapa se plante
una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes,
la poltica, la filosofa y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por el antropocentrismo.
(Alcal de Henares, Espaa, 1547 - Madrid, 1616) Escritor espaol, autor de Don Quijote de la
Mancha (1605 y 1615), obra cumbre de la literatura universal. La inmensa fama de este libro inmortal,
que parte de la parodia del gnero caballeresco para trazar un maravilloso retrato de los ideales y
prosasmos que cohabitan en el espritu humano, ha hecho olvidar la existencia siempre precaria y
azarosa del autor, al que ni siquiera sac de la estrechez el fulgurante xito del Quijote, compuesto en los
ltimos aos de su vida.
Biografa
Cuarto de los siete hijos del matrimonio de Rodrigo de Cervantes Saavedra y Leonor de Cortinas, Miguel
de Cervantes Saavedra naci en Alcal (dinmica sede de la segunda universidad espaola, fundada en
1508 por el cardenal Francisco Jimnez de Cisneros) entre el 29 de septiembre (da de San Miguel) y el 9
de octubre de 1547, fecha en que fue bautizado en la parroquia de Santa Mara la Mayor.
La familia de su padre conoca la prosperidad, pero su abuelo Juan, graduado en leyes por Salamanca y
juez de la Santa Inquisicin, abandon el hogar y comenz una errtica y disipada vida, dejando a su
mujer y al resto de sus hijos en la indigencia, por lo que el padre de Cervantes se vio obligado a ejercer
su oficio de cirujano barbero, lo cual convirti la infancia del pequeo Miguel en una incansable
peregrinacin por las ms populosas ciudades castellanas. Por parte materna, Cervantes tena un abuelo
magistrado que lleg a ser efmero propietario de tierras en Castilla. Estos pocos datos acerca de las
profesiones de los ascendientes de Cervantes fueron la base de la teora de Amrico Castro sobre el
origen converso (judos obligados a convertirse en cristianos desde 1495) de ambos progenitores del
escritor.
El destino de Miguel pareca prefigurarse en parte en el de su padre, quien, acosado por las deudas,
abandon Alcal para buscar nuevos horizontes en el prspero Valladolid, pero sufri siete meses de
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crcel por impagos en 1552, y se asent en Crdoba en 1553. Dos aos ms tarde, en esa ciudad,
Miguel ingres en el flamante colegio de los jesuitas. Aunque no fuera persona de gran cultura, Rodrigo
se preocupaba por la educacin de sus hijos; el futuro escritor fue un lector precocsimo y sus dos
hermanas saban leer, cosa muy poco usual en la poca, aun en las clases altas. Por lo dems, la
situacin de la familia era precaria.
En 1551 la hasta entonces pequea y tranquila villa de Madrid haba sido convertida en capital por Felipe
II, por lo que en los aos siguientes la ciudad quintuplicara su tamao y poblacin; llevados nuevamente
por el afn de prosperar, los Cervantes se trasladaron en 1566 a la nueva capital. No se sabe con certeza
que Cervantes hubiera asistido a la universidad, a pesar de que en sus obras mostr familiaridad con los
usos y costumbres estudiantiles; en cambio, su nombre aparece en 1568 como autor de cuatro
composiciones en una antologa de poemas en alabanza de Isabel de Valois, tercera esposa de Felipe II,
fallecida ese mismo ao. El editor del libro, el humanista Juan Lpez de Hoyos (probable introductor de
Cervantes a la lectura de Virgilio, Horacio, Sneca y Catulo y, sobre todo, a la del humanista Erasmo) se
refiere a Cervantes como nuestro caro y amado alumno. Otros aventuran, sin embargo, que en el
crculo o escuela de Hoyos, Cervantes haba sido profesor y no discpulo.
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ROMANTICISMO.
Se desarroll en la primera mitad del siglo XIX, extendindose desde Inglaterra y Alemania hasta llegar a
otros pases. Su vertiente literaria se fragmentara posteriormente en diversas corrientes, como
el parnasianismo, el simbolismo, el decadentismo o el prerrafaelismo, reunidas en la denominacin
general de posromanticismo, del cual deriv el llamado modernismo hispanoamericano. Tuvo
fundamentales aportes en los campos de la literatura, la pintura y la msica. Posteriormente, una de las
corrientes vanguardistas del siglo XX, el surrealismo, llev al extremo los postulados romnticos de la
exaltacin del yo.
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Poemas
Amor etenero.- Gustavo Adolfo Bcquer
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REALISMO
El realismo literario es una corriente esttica que supuso una ruptura con el romanticismo, tanto en los
aspectos ideolgicos como en los formales, en la segunda mitad del siglo XIX. Se extendi tambin a las
artes plsticas en Latinoamrica.
Aparece aplicado a la literatura hacia 1825 para referirse a la imitacin por parte de los romnticos de la
naturaleza y al detalle descriptivo de algunos de sus novelistas y las escenografas aparatosas
del Romanticismo, llevaban a sus lienzos sencillas escenas de la vida cotidiana; enseguida se aplic el
vocablo a las obras literarias animadas de un propsito anlogo de recoger fieles testimonios de la
sociedad de la poca.
Hacia 1827 en Francia una serie de escritores y crticos presentan ya al realismo como una nueva
esttica alejada u opuesta a la romntica. En 1856 aparece una revista titulada precisamente Realismo,
que en uno de sus nmeros dice:
El realismo pretende la reproduccin exacta, completa, sincera, del ambiente social y de la poca en que
vivimos... Esta reproduccin debe ser lo ms sencilla posible para que todos la comprendan.{{cr 1 }}
El Realismo surgi en la Francia de la primera mitad del XIX. Se inici con autores como Balzac y
Stendhal, y se desarroll con Flaubert. En Espaa, el inicio realista coincidi con acontecimientos
histricos capitales. Surgi hacia 1870, despus de La Gloriosa , y tuvo su apogeo en la dcada de
1880. Finalmente decay en la dcada de 1900.
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Charles Dickens - Oliver Twist (fragmento)
" Un espeso vaho se levantaba perpetuamente de los humeantes cuerpos del ganado y se mezclaba con
la niebla, que pareca descansar sobre los extremos de las chimeneas, colgando pesadamente sobre
ellas...Campesinos, carniceros, rebaos, mercaderes, muchachos, desocupados y vagabundos de baja
estofa, se mezclaban en una masa densa. Los silbidos de los que llevaban los rebaos, el ladrido de los
perros, los mugidos de los bueyes, el balido de los corderos, el gruido y chirrido de los cerdos, las
exclamaciones de los mercachifles, los gritos, interjecciones y peleas por todos los lados, el taido de las
campanas, un estruendo de voces que salan de las tabernas; la muchedumbre empujando, movindose
y golpeando, insultando y chillando.
(...)
Tentadoras provisiones de todo cuanto puede estimular el hastiado apetito y dar nuevo realce al
frecuentemente repetido festn; vasijas de bruido oro y plata, forjados en las ms exquisitas formas de
vasos, platos y gobeletes; escopetas, espadas, pistolas y otros instrumentos de muerte, hierros para los
encorvados, paales para los recin nacidos, pcimas para los enfermos, cajas para los muertos,
cementerios para los enterrados, todas esas cosas se mezclaban una con otra y al congregarse parecan
deslizarse rpidamente en una abigarrada danza. "
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PRIMERA NOVELA HISPANOAMERICANA.
Heterogeneidad y fuentes literarias de El Periquillo Sarniento,
de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi.
JOS FERNNDEZ DE LIZARDI
Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, mejor conocido como El Pensador Mexicano, destac como escritor
popular durante los ltimos aos de la Colonia, lo que dur la guerra de Independencia y los primeros del
Mxico independiente. Empez publicando folletos breves, fciles de leer y de transmitir de viva voz. En
esa poca, la mayora de la poblacin de Mxico era analfabeta. Con obras como las de Lizardi se
podan enterar de los sucesos notorios, las ltimas novedades y de todo cuanto se quisiera transmitir por
este medio; sin embargo, estas producciones fueron prohibidas por las autoridades virreinales.
Fernndez de Lizardi fund en 1812 el peridico El pensador mexicano, de donde tom el seudnimo
que desde ese momento lo identific. El propsito central de toda la obra de Lizardi era la educacin de
su pueblo, ilustrar a Mxico era una manera de hacerlo libre.
Rasgos esenciales del romanticismo fueron la libertad y el amor a la naturaleza. Por eso se dice que
el romanticismo hispanoamericano fue anterior al europeo, puesto que estas caractersticas surgieron
con las luchas de independencia. Tal fue el caso de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, quien se puede
ubicar como un autor prerromntico. Las luchas polticas estimularon su crtica satrica reflejada en sus
novelas y en su peridico El pensador mexicano, imitacin de El pensador ingls.
Fernndez de Lizardi sinti la necesidad de transformar a su patria. Encauz polticamente a los
criollos desamparados como l, que vena de una familia de clase media y de escasos recursos. Con
grandes trabajos y no menos esfuerzos estudi en Tepotzotln. Ms tarde, en Mxico, estudi latn y en
1793 ingres en el Real y Antiguo Colegio de San Ildefonso, donde curs lgica, metafsica y fsica. A la
muerte de su padre (1798), abandon sus estudios. Desde muy joven cultiv las letras sin ms armas
que su ingenio, su agudeza y el deseo de propagar sus ideas libertarias que lo llevaron a ser partidario de
la insurgencia a la que defendi en sus escritos. Algunos autores afirman que fue encarcelado por
entregar a Morelos las armas y la plata que tena en custodia cuando desempeaba el cargo de teniente
de justicia de las minas de Taxco.
Se adhiri a la causa de Agustn de Iturbide, a quien despus abandon desilusionado cuando ste se
convirti en emperador de Mxico; se refugi, entonces, en la francmasonera, la cual reuna a los
grandes liberales y por esta razn fue excomulgado por la iglesia catlica. Vivi siempre en la pobreza y
ms preocupado por los problemas sociales de su patria que por los suyos. Despus del triunfo de la
Independencia, el gobierno lo pension modestamente. Muri de una larga y penosa enfermedad el 21
de junio de 1827 en la Ciudad de Mxico, tan pobre como naci, pero siempre rico en agudeza e ingenio
y, sobre todo, con las ideas romnticas de libertad e igualdad por las que siempre luch con la pluma,
como la ms lacerante de las espadas. Antes de morir, cuando estaba gravemente enfermo de
tuberculosis, redact la primera parte de su testamento, en el que dispona que no deseaba un sacerdote
que lo atormentara con "conjuros contra diablos y otras diligencias que suelen tenerse ensayadas para
esta hora". Como contraparte indicaba que prefera "un sacerdote sabio, en este caso vale ms que mil
agonizadores necios. ste sabe derramar en mi alma el blsamo dulce de la confianza en el padre de las
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misericordias, alentar mi espritu con la confianza de los premios eternos y difundir una tranquilidad, por
toda mi alma, con los augustos consuelos de la religin". Despus de hacer algunas otras
recomendaciones como que no se le colocase en el piso ni con cuatro velas, que no se le velara y que se
le sepultara despus de veinticuatro horas y vestido de militar (capitn primero, que fue el grado con que
lo pension el gobierno), dispuso que sus amigos grabaran en su sepulcro, como en sus corazones, el
siguiente epitafio: "Aqu yacen las cenizas del Pensador Mexicano, quien hizo lo que pudo por su patria".
El Periquillo Sarniento, de Lizardi, es considerada la primera novela hispanoamericana. En sta relata
la vida de Pedro Sarmiento, que en su juventud haba sido un pcaro, y que ya en su vejez y enfermo
redacta sus memorias para dejrselas a sus hijos como testamento, queriendo con ello prevenirlos de
que el vicio y la falta de conocimientos no conducen ms que a la desventura.
Los primeros tres volmenes de esta novela se publicaron en 1816 y el cuarto apareci hasta despus
de la muerte del autor. Con respecto a esta novela, Josefina Choren, Guadalupe Goicochea y ngeles
Rull, nos dicen en su obra Literatura mexicana e hispanoamericana: "Esta obra abre el gnero novelesco
en Mxico con una vigorosa descripcin del pcaro mestizo. El Periquillo Sarniento, novela similar a la
picaresca espaola, es un relato en primera persona, describe a un hroe de mil peripecias y es, sin
embargo, el resultado de la inquietud social de la poca; el Periquillo no es un vividor, es un hombre dbil
de carcter que se ve arrastrado por las lacras de un sistema social; las desgracias que le ocurren se
debe a su falta de raciocinio y virtud. Lizardi no slo deseaba describir a la sociedad, sino reformarla, y lo
intenta mostrando los problemas sociales, lo vulgar, lo tpico de la vida de su tiempo, sacrificando a veces
la libertad narrativa por los sermones morales, el realismo estilstico y agregando la comicidad"
Las pginas de El Periquillo Sarniento son un reflejo fiel del pensamiento, ingenioso y satrico, de
Lizardi, quien busca en esta novela una respuesta a la vida del mexicano de su poca. Es una novela
picaresca, aunque distinta en realidad a otras, por su vocabulario original y pintoresco. Como la
preocupacin ms grande de Lizardi era la educacin del pueblo, hace del personaje del Periquillo su
portavoz, mediante el cual expresa algunas nuevas ideas educativas procedentes de Francia y Espaa,
como las referentes a la enseanza del latn, de Ignacio Rodrguez en su Discernimiento filosfico de
ingenios, publicado en Madrid en 1795, adems de lo expresado por Blanchard en su obra Lcole des
moeurs, publicada en Lyon en 1782.
Otras obras de Lizardi de corte potico son Ratos entretenidos o miscelnea til y curiosa y un poema
burlesco sobre el matrimonio, El epitalamio. Cultiv la fbula a la manera de los neoclsicos como
Sarmiento, Iriarte y La Fontaine. Tambin escribi algunas obras dramticas (monlogos) como El
unipersonal de don Agustn de Iturbide y la Tragedia del Padre Arenas, entre otras. Novelas
representativas suyas son Don Catrn de la Fachenda, La Quijotita y su prima y Noches tristes y da
alegre.
27
EL PERIQUILLO SARNIENTO
A continuacin se transcribe un fragmento de la novela El Periquillo Sarniento.
Captulo 1
Comienza Periquillo escribiendo el motivo que tuvo para dejar a sus hijos estos cuadernos, y da razn
de sus padres, patria, nacimiento y dems ocurrencias de su infancia.
Postrado en una cama muchos meses hace, batallando con los mdicos y enfermedades, y
esperando con resignacin el da que, cumplido el orden de la divina Providencia, hayis de cerrar mis
ojos, queridos hijos mos, he pensado dejaros escritos los nada raros sucesos de mi vida, para que os
sepis guardar y precaver de muchos de los peligros que amenazan y aun lastiman al hombre en el
discurso de sus das.
Deseo que en esta lectura aprendis a desechar muchos errores que notaris por m y por otros, y
que, prevenidos con mis lecciones, no os expongis a sufrir los malos tratamientos que yo he sufrido por
mi culpa; satisfechos de que mejor es aprovechar el desengao en las cabezas ajenas que en la propia
[]
Hijos mos, despus de mi muerte leeris por primera vez estos escritos. Dirigid entonces vuestros
votos por m al trono de las misericordias; escarmentad en mis locuras; no os dejis seducir por las
falsedades de los hombres; aprended las mximas que os enseo, acordndoos que las aprend a costa
de muy dolorosas experiencias; jams alabis mi obra, pues ha tenido ms parte en ella el deseo de
aprovecharos; y empapados en estas consideraciones, comenzad a leer.
Mi patria, padres, nacimiento y primera educacin
Nac en Mxico, capital de Amrica Septentrional, en la Nueva Espaa. Ningunos elogios seran
bastantes en mi boca para dedicarlos a mi casa patria; pero, por serlo, ningunos ms sospechosos. Los
que la habitan y los extranjeros que la han visto pueden hacer su panegrico ms creble, pues no tienen
el estorbo de la parcialidad, cuyo lente de aumento puede a veces disfrazar los defectos, como poner en
grande las ventajas de la patria aun a los mismos naturales; y as, dejando la descripcin de Mxico para
los curiosos imparciales, digo: que nac en sta y rica populosa ciudad por los aos de 1771 a 73, de
unos padres no opulentos, pero no constituidos en la miseria; al mismo tiempo que eran de una limpia
sangre, la hacan lucir y conocer por su virtud. Oh, si siempre los hijos siguieran constantemente los
buenos ejemplos de sus padres! []
Mis padres ya haban citado a los padrinos, y no pobres, sencillamente persuadidos a que en el caso
de orfandad me serviran de apoyo.
Tenan los pobres viejos menos conocimiento del mundo que el que yo he adquirido, pues tengo muy
profunda experiencia de que los ms de los padrinos no saben las obligaciones que contraen al respecto
a los ahijados, y as creen que hacen mucho con darles medio real cuando los ven, y si sus padres
mueren, se acuerdan de ellos como si nunca los hubieran visto. Bien es verdad que hay algunos padrinos
que cumplen con su obligacin exactamente, y aun se anticipan a sus propios padres en proteger y
educar a sus ahijados.
Gloria eterna a semejantes padrinos! []
Bautizronme, por fin, y pusironme por nombre Pedro, llevando despus, como es uso, el apellido de
mi padre, que era Sarmiento.
28
Mi madre era bonita, y mi padre la amaba con extremo; con esto y la persuasin de mis discretas tas,
se determin nemine discrepante (esta frmula, usada en la universidad, quiere decir en castellano sin
oposicin, unnimemente.), a darme nodriza, o chichigua como ac decimos.
Ay, hijos! Si os casareis algn da y tuviereis sucesin, no la encomendis a los ciudadanos
mercenarios de esta clase de gentes: lo uno, porque regularmente son abandonadas y al menor descuido
son causa de que se enfermen los nios; pues como no los aman y slo los alimentan por su mercenario
inters, no se guardan de hacer cleras, de comer mil cosas que daan su salud, y de consiguiente la de
las criaturas que se les confan, ni de cometer otros excesos perjudiciales, que no digo por no ofender
vuestras modestias; y lo otro, porque es una cosa que escandaliza a la naturaleza que una madre
racional haga lo que no hace una burra, una gata, una perra, ni ninguna hembra puramente animal y
destituida de razn. []
No slo consiguieron mis padres hacerme un mal genio con su abandono, sino tambin enfermizo con
su cuidado. Mis nodrizas comenzaron a debilitar mi salud, y hacerme resabido, soberbio e impertinente
con sus desarreglos y descuidos y mis padres la acabaron de destruir con su prolijo y mal entendido
cuidado y cario; porque luego que me quitaron el pecho, que no cost poco trabajo, se trat de criarme
demasiado regaln y delicado, pero siempre sin direccin ni tino.
Es menester que sepis, hijos mos (por si no os lo he dicho), que mi padre era de mucho juicio, nada
vulgar, y por lo mismo se opona a todas las candideces de mi madre; pero algunas veces, por no decir
las ms, flaqueaba en cuanto la vea afligirse o incomodarse demasiado, y sta fue la causa porque yo
me cre entre bien y mal, no slo con perjuicio de mi educacin moral, sino tambin de mi constitucin
fsica.
Bastaba que yo manifestara deseo de alguna cosa, para que mi madre hiciera por ponrmela en las
manos, aunque fuera injustamente. Supongamos: quera yo su rosario, el dedal con que costa, un
dulcecito de otro nio de casa tuviera en la mano, o cosa semejante, se me haba de dar en el instante, y
cuenta cmo se me negaba, porque aturda yo el barrio en gritos; y cmo me ensearon a darme cuanto
gusto quera, porque no llorara, yo lloraba por cuanto se me antojaba para que se me diera pronto.
Si alguna criada me incomodaba, haca mi madre que la castigaba, como para satisfacerme, y esto no
era otra cosa que ensearme a ser soberbio y negativo.
Me daban de comer cuanto quera, indistintamente a todas horas, sin orden ni regla en la cantidad ni
la calidad de los alimentos, y con tan bonito mtodo lograron verme dentro de pocos meses cursiento,
barrign y descolorido.
Yo, a ms de esto, dorma hasta las quinientas, y cuando me despertaban me vestan y me envolvan
como un tamal de pies a cabeza; de manera que, segn me contaron, yo jams me levantaba de la cama
sin zapatos, ni sala del jonuco sin la cabeza entrapajada. A ms de esto, aunque mis padres eran
pobres, no tanto que carecieran de proporciones para no tener sus vidrieritas; tenanlas en efecto, y yo no
era dueo de salir al corredor o al balcn sino por un raro accidente, y eso ya entrado el da. Me
economizaban los baos terriblemente, y cuando me baaban por campanada de vacante, era en la
recmara muy abrigada y con una agua bien caliente. []
Otra candidez tuvo la pobrecita de mi madre, y fue llenarme la fantasa de cocos, viejos y macacos
con cuyos extravagantes nombres me intimidaba cuando estaba enojada y yo no quera callar, dormir o
cosa semejante. []
29
De aqu proviene que todos los das vemos hombres en que respetamos alguna autoridad o carcter,
y en quienes reconocemos bastante talento y estudio; y sin embargo, los notamos caprichosamente
adheridos a ciertas vulgaridades ridculas y lo peor es que estn ms aferrados a ellas que el codicioso
Creso a sus tesoros; y as suelen morir abrazados con sus envejecidas ignorancias; siendo esto como
natural, pues, como dijo Horacio: "La vasija guarda por mucho tiempo el olor del primer aroma en que se
infurti cuando nueva".
Mi padre era, como he dicho, un hombre muy
juicioso y muy prudente; siempre se incomodaba con
estas boberas; era demasiadamente opuesto a ellas;
pero amaba a mi madre con extremo, y este excesivo
amor era causa de que por no darle pesadumbre,
sufriera y tolerara, a su pesar, casi todas sus
extravagantes ideas, y permitiera, sin mala intencin,
que mi madre y mis tas se conjuraran en mi dao.
Vlgame Dios, y qu consentido y mal criado me
educaron! A m negarme lo que peda, aunque fuera
una cosa ilcita en mi edad o perniciosa a mi salud?
Era imposible. Reirme por mis primeras groseras?
De ningn modo. Refrenar los mpetus primeros de mis pasiones? Nunca. Todo lo contrario. Mis
venganzas, mis glotoneras, mis necesidades y todas mis boberas pasaban por gracias propias de la
edad, como si la edad primera no fuera la ms propia para imprimirnos las ideas de la virtud y el honor.
Todos disculpaban mis extravos y canonizaban mis toscos errores con la antigua y mal repetida
cantaleta de: djelo usted; es nio; es propio de su edad; no sabe lo que hace. Cmo ha de comenzar
por donde nosotros acabamos?, y otras tonteras de este jaez, con cuyas indulgencias me perverta ms
mi madre, y mi padre tena que ceder a su impertinente cario. Qu mal hacen los hombres que se dejan
dominar de sus mujeres, especialmente acerca de la crianza o educacin de sus hijos!
Finalmente, as viv en mi casa los seis aos que vi el mundo. Es decir, viv como un mero animal, sin
saber lo que me importaba saber y no ignorando mucho de lo que me convena ignorar. []
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31
EL COSTUMBRISMO MEXICANO
El costumbrismo mexicano naci no slo del mpetu romntico,
como ya hemos mencionado, sino tambin de una necesidad social
de rescatar la identidad luego de que las invasiones napolenicas
en Espaa dejaron a la Colonia mexicana sin vnculo con el Rey
Fernando VII. Ante esta situacin escritores como Jos Joaqun
Fernndez de Lizardi se preocuparon de retratar a la sociedad de
la poca. Este autor tuvo una particularidad que lo convierte en uno
de los autores ms importantes del siglo XIX en Amrica Latina. Su
forma de retratar los cuadros de costumbres tenda a mostrar lo
picaresco y a travs de ello fomentar una reflexin en el lector
sobre lo correcto y lo incorrecto. Este fin didctico es tpico del
costumbrismo, pero en la obra de Fernndez de Lizardi adquiere un carcter crtico potente en tanto los
defectos o vicios sociales que aparecen retratados con mxima intencin de objetividad producen un
mundo social oscuro, que sin la intervencin del juicio del narrador generan un clima hostil y
problemtico que habla por s mismo. No obstante debemos hacer notar que aunque la tcnica
descriptiva de la sensacin de que el narrador no interviene en el cuadro retratado, debemos considerar
que al elegir qu ser retratado podemos desprender una intencin autorial. En este sentido, el hecho de
que Lizardi retrate la vida de un pcaro implica una decisin no slo esttica, sino tambin poltica. Este
nimo crtico no manifiesto en la descripcin objetiva ser luego tomado por el realismo, movimiento
artstico que nace despus del costumbrismo y que explcitamente manifiesta su postura crtica frente a la
sociedad, especialmente de la clase ms rica y sus vicios sociales como la avaricia, el arribismo, el
egosmo y su tendencia a aparentar frente al resto de la sociedad para ser reconocidos.
Por otro lado, en Mxico el costumbrismo, as como en el resto de Amrica y Espaa, se divulg a travs
de la prensa, la cual particip de este fenmeno en el mismo espritu de forjar una identidad nacional en
las primeras dcadas de la joven Repblica independiente de Mxico. Por esta razn, se hace especial
nfasis en promover autores nacionales, pues de este modo se generaba una cultura nacional que
reforzara la identificacin de los criollos con la patria mexicana.
Finalmente, sera importante destacar que si bien el costumbrismo literario tuvo figuras fundamentales
como Manuel Payno y su obra Los bandidos del Ro Fro, es en la pintura mural donde encuentra su
mayor aporte a la cultura mexicana, pues a travs de grandes pinturas expuestas en lugares pblicos, los
artistas promovieron los valores y la tradicin cultural mexicana del siglo XIX.
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Argumento
La historia se desarrolla en el Mxico de principios del siglo XIX. El militar Juan Robreo es hijo de don
Remigio, administrador de la hacienda de don Diego Melchor y Baltasar, conde del Sauz. Juan y la hija
del conde, Mariana, se enamoran y conciben un hijo. Ambos piden a don Remigio que interceda por ellos
ante el conde para casarse. El conde se opone al matrimonio y pide a don Remigio que mande a su hijo a
la frontera norte para que de esta manera Mariana olvide su capricho. Al ausentarse el conde de su casa
Mariana da a luz con la ayuda de su sirvienta. Juan asiste al parto de su amada pero para ello abandona
su puesto militar.
El nio queda al cuidado de una ta de Juan, pero es robado por unas hierberas que pretendan
sacrificarlo a Tonantzin para curar a Pascuala, propietaria del rancho Santa Mara de la Ladrillera.
Cuando el nio crece su destino lo lleva a encontrarse con su padre, quien para entonces era uno de los
bandidos de Ro Fro. Los antagonistas de la novela son Evaristo, ebanista y tornero. Otro antagonista es
el coronel Relumbrn, el cual fue inspirado en un personaje histrico, el coronel Juan Yez, quien fue
ayuda de campo de Antonio Lpez de Santa Anna y ejecutado el 19 de julio de 1839 por haber
organizado a un grupo de bandidos llamados los Dorados.
En la novela se pueden distinguir tres etapas importantes: la prdida de Juan ocurrida en diciembre de
1820, el asesinato de Tules ocurrido en diciembre de 1830 y los acontecimientos de diciembre de 1836
durante la feria de San Juan de los Lagos. La novela termina contando los destinos finales de los
personajes principales despus de 1839.1
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Personajes
Pascuala, propietaria del rancho Santa Mara de la Ladrillera en Tlalnepantla, est casada con don
Espiridin con un hijo del mismo nombre.
Moctezuma III, hijo adoptivo de Pascuala y Espiridin, es descendiente del prncipe azteca, es
amigo de Espiridin hijo y de Juan (hijo de Juan Robreo y Mariana).
Mara Matinana y Mara Jipila son dos brujas, la primera se roba a Juan cuando es un nio, ambas
son llamadas para curar a Pascuala quien llevaba trece meses de embarazo, para ello asisten al
santuario de la virgen de Guadalupe a quien tomaban como Tonantzin. Pretendan sacrificar a
Juan para curar el embarazo de Pascula, pero ante la negativa de sta, deciden abandonar al nio
a su suerte.
Don Diego Melchor y Baltasar de Todos los Santos, marqus de las Planas y conde de San Diego
del Sauz, fue casado por inters con una prima para adquirir el ttulo de marqus de Sierra
Hermosa y una hacienda en Zacatecas, pero en lugar de tener el esperado varn que heredara
los ttulos, tiene una hija llamada Mariana.
Mariana del Sauz, poco despus de morir su madre, se enamora de Juan Robreo, militar e hijo
de don Remigio, administrador de la hacienda de don Diego, a quien ella le pide interceda ante su
padre para poder casarse.
Juan Robreo, hijo de don Remigio, tras la negativa de don Juan es enviado a la frontera, mientras
que Mariana es enviada a Mxico para vivir en el palacion de calle de Don Juan Manuel. Del fruto
de su amor nace Juan.
Agustina, es fiel camarista de Mariana, haba sido la acompaante de su madre. Ayuda a Mariana
durante su embarazo y parto.
Nastasita, es una anciana que despus de perder su empleo por la muerte de su patrn vaga por
la ciudad y se encuentra al beb de Juan y Mariana en una barrendero casi a punto de ser
devorado por los perros.
Juan Robreo Sauz, uno de los principales protagonistas de la novela. Al ser criado por Nastasita
aprende nhuatl y espaol. Se convierte en ayudante de Evaristo. Cuando ste asesina a su
esposa, se ve involucrado en la pelea y decidir huir cambiando su nombre a Marcos.
Evaristo, es un tornero que elabora lienzos de caoba, bano y diversas maderas. Su pareja es
Casilda, cuando conoce a Tules en la casa del conde decide aburrir a Casilda para conseguir
casarse con su nuevo amor. Cumple su cometido, pero al paso del tiempo se aburre de Tules y
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pretende hacer lo mismo para regresar con Casilda. Un domingo regresa borracho de la cantina y
golpea a Tules hasta matarla. Se escapa hacia Chalco para unirse a los bandidos y a los negocios
del coronel Relumbrn.
Cecilia, vendedora de frutas en el mercado del Volador, contrata a Juan para que lo ayude a
transportar sus mercancas.
Pepe Carrascosa, es un hombre viejo a quien Juan salva de ser enterrado vivo, agradecido lo
incluye en su testamento.
Capitn Franco, por rdenes de Baninelli alista por la fuerza a Moctezuma III, Juan y Espiridin.
Juan Catao, es reclutado por el coronel Relumbrn para sembrar el terror en las haciendas.
Santos Aguirre, De oficio platero, padre del coronel Relumbrn y compaero de fechoras.
El coronel Relumbrn, organiza el bandidismo e instala una fbrica de moneda falsa. Roba la casa
de Dominga Arrieta, la Canonja de la Soledad y la casa del conde del Sauz.
Don Moiss, miembro de la banda del coronel Relumbrn, es tambin tallador de barajas.
Crticas a la obra
Desde que fue publicada esta obra no ha dejado de reeditarse. Mariano Azuela lleg a comentar que
apreciaba ms la obra por su carcter documental que por su labor literario, pues en ella se refleja de
manera fiel el espaol hablado en Mxico en el ltimo cuarto del siglo XIX y del habla popular vigente
durante la vida del autor, especialmente a partir de la poca de Lpez de Santa Anna. Tanto Joaqun
Garca Icazbalceta como Francisco J. Santamara la utilizaron como base para sus diccionarios de
mexicanismos. Evelia Trejo Estrada y lvaro Matute sealan la obra como "un caso notable de
conciencia histrica". La historiadora Nicole Girn la defini como una contribucin literaria realista de la
sociedad expuesta en un cuadro histrico.
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LA INTERVECION FRANCESA E IMPERIO DE MAXIMILIANO
1. La deuda externa
2. La intervencin francesa
Las primeras tropas intervencionistas desembarcaron en Veracruz entre diciembre de 1861 y enero de
1862. El gobierno de Jurez negoci con ellas y logr que se retiraran los ejrcitos de Espaa e
Inglaterra. Sin embargo, los franceses avanzaron hacia el interior del pas, resueltos a imponer una
monarqua que, por una parte, les diera podero en el continente americano y, por otra, detuviera la
amenaza expansiva de los Estados Unidos de Amrica.
A finales de marzo de 1862, los invasores franceses se dirigieron hacia la ciudad de Mxico y el 5 de
mayo de 1862, frente a la ciudad de Puebla, el ejrcito francs fue vencido por el ejrcito de la Repblica
al mando de Ignacio Zaragoza. Despus de 62 das de lucha, los franceses tomaron la ciudad de Puebla.
En 1863, el avance del ejrcito francs hacia la ciudad de Mxico oblig a Benito Jurez a establecerse
en Paso del Norte, en la frontera con Estados Unidos de Amrica.
Al llegar a la capital de la Repblica, el mariscal Forey, jefe del ejrcito francs, nombr una junta de
gobierno encargada de elegir la forma de gobierno del pas. Esta junta, conocida como de notables, de
acuerdo con Napolen 111, ofreci el trono del Imperio mexicano a Fernando Maximiliano de Habsburgo,
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archiduque de Austria. Maximiliano, casado con la princesa belga Carlota Amalia, acept la corona en
abril de 1864.
3. El imperio de Maximiliano
Maximiliano buscaba la aceptacin de los mexicanos y para lograrlo llam a algunos extranjeros,
liberales, moderados y conservadores, a colaborar con su gobierno; adopt las reformas liberales
impuestas por Jurez; se preocup por mejorar las condiciones de vida de los indgenas y de los peones
y dio impulso a la cultura. Sin embargo, las leyes imperiales nunca entraron en vigor. Napolen 111, para
defenderse de Prusia, tuvo que retirar las tropas del ejrcito francs que se encontraban en Mxico.
Maximiliano trat de abandonar el trono, pero su esposa lo convenci de que esperara mientras ella
solicitaba ayuda en Europa. Carlota no obtuvo el apoyo esperado, sufri una crisis nerviosa y perdi la
razn. Maximiliano, con el apoyo de los conservadores, trat de reorganizar el ejrcito imperial con
soldados mexicanos. El emperador no resisti la ofensiva del ejrcito liberal y se rindi en Quertaro el
15 de mayo de 1867 y fue fusila- do en el Cerro de las Campanas el 19 de julio de 1867.
En la segunda mitad del siglo XIX, la difusin de las ideas romnticas y la implantacin del liberalismo
poltico favorecieron el desarrollo del periodismo. Las constantes pugnas entre liberales y conservadores,
la crisis econmica del pas, la aplicacin de las Leyes de Reforma y los acontecimientos polticos y
militares de Europa eran algunos temas que preocupaban a los mexicanos de la poca y, por lo mismo,
exigan el derecho de estar informados.
La publicacin de libros fue escasa, aun cuando en esta poca vivieron la gran mayora de los escritores
romnticos y costumbristas mexicanos, quienes prefirieron dar a conocer sus obras en publicaciones
peridicas como revistas, folletines y diarios. Estos medios tenan varias ventajas:
.Permitan al autor expresarse con toda libertad y crear grupos de simpatizantes que compal1an sus
ideas con l.
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.Favorecan la comunicacin entre el autor y sus lectores a travs de la correspondencia, que tambin se
publicaba.
Las pginas de los peridicos y revistas eran los lugares idneos para apoyar campaas polticas, atacar
a los opositores, censurar costumbres, criticar personajes conocidos e, incluso, para despertar el
patriotismo en momentos crticos, como fue la intervencin francesa. Los textos ms gustados eran:
.Poemas satricos.
Breves textos en verso que ridiculizaban actitudes, personajes o costumbres. Los poetas satricos ms
afamados fueron Vicente Riva Palacio e Ignacio Ramrez El Nigromante.
.Artculos de costumbres.
Narraciones y descripciones de escenas tpicas de la vida diaria o de fiestas tradicionales, como los
escritos por Guillermo Prieto.
.Crnicas.
Narracin de hechos reales o histricos desde el punto de vista del autor. Ejemplo de crnicas fueron las
escritas por Ignacio Manuel Altamirano y Francisco Zarco.
.Artculos de curiosidades.
.Novelas de folletn.
Extensas novelas que se publicaban por partes. Estas novelas despertaban la expectacin de los
lectores, como actual- mente lo haran las telenovelas. Las novelas de folletn ms famosas fueron Los
bandidos de Ro Fro de Manuel Payno y Astucia de Luis G. Incln.
Los acontecimientos polticos, econmicos, militares y sociales que ocurrieron en Mxico entre 1836 y
1870 sirvieron como punto de partida para que los escritores del momento expresaran sus opiniones en
diversos peridicos y revistas. El pblico lector se reuna en plazas y cafs a leer y comentar los poemas
satricos y los artculos periodsticos que hablaban de los gobiernos de Santa Anna y las pugnas entre
liberales y conservadores. Ms tarde, la Intervencin francesa y el imperio de Maximiliano fueron los
temas obligados para el periodismo poltico de la poca. Despus de la Restauracin de la Repblica, la
poesa satrica que se publicaba en los diarios centr su atencin en la permanencia de Jurez en el
poder.
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Aparte de las noticias, las crnicas y los artculos, en casi
todos los peridicos del siglo XIX se publicaron textos
literarios. Inicialmente fue- ron los de menor extensin:
poemas, relatos breves y crtica literaria. Ms adelante,
cuando existieron las posibilidades para una impresin
menos costosa, se difundieron novelas de folletn.
Don Simplicio
El lbum Mexicano
El Clamor Progresista
El Correo de Mxico
El Demcrata
El Monitor Republicano
El Presente Amistoso
El Semanario Ilustrado
El Siglo XIX
La Chinaca
La Ilustracin Mexicana
La Insurreccin
Las Cosquillas
Stira
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La stira es un gnero literario que
expresa indignacin hacia alguien o
algo, con propsito moralizador, ldico
o meramente burlesco. Se puede
escribir en prosa, verso o alternando
ambas formas (stira menipea). Se
inspira en la poesa ymbica griega,
pero se desarroll sobre todo en
la literatura latina.
Es comn y casi caracterstico que la stira se encuentre fuertemente impregnada de irona o sarcasmo;
adems la parodia, la burla, la exageracin, las comparaciones, las yuxtaposiciones, la analoga y las
dobleces son usados de manera frecuente en el discurso y la escritura satrica. Lo esencial, sin embargo,
es que "en la stira la irona sea militante". 2 La irona militante a menudo declara abiertamente que
acepta las situaciones que son blanco del ataque de la stira.
Orgenes
Surge en Grecia con los yambgrafos Semnides de Amorgos y Arquloco de Paros principalmente,
aunque tambin el comedigrafo Aristfanes la incluy en sus obras, y se acercaron a ella
el poeta Bin y filsofos de Escuela como Menipo de Gadara a travs del gnero literario de
la diatriba o discurso violento e injurioso para criticar personas o acontecimientos desde el punto de vista
moral. Luciano de Samosata dio un gran impulso al gnero a travs de sus dilogos (Dilogos de los
muertos, Dilogos de los Dioses, Dilogos de meretrices...) que admiten la stira como elemento
fundamental en su fuente, estructura e intencin; sin embargo, el gnero se desarrolla fundamentalmente
en Roma (Ennio, Lucilio, Varrn, Catulo, Horacio, Juvenal, Persio, Marcial, por orden cronolgico). Tanto
es as, que Marco Fabio Quintiliano consideraba a la stira como un gnero completamente romano
(Instituciones X, 1, 9: satura quidem tota nostra est. As pues, se trata de una composicin extensa con
la que se critican o ridiculizan vicios humanos. Puede adoptar las formas ms diversas, desde
la invectiva, el dilogo, la prosa, el verso, el epigrama, el artculo periodstico...
Estilo
La stira se suele valer del humor, de la ancdota y del ingenio para ridiculizar defectos sociales o
individuales, efectuando as una crtica social; a veces adopta para ello la forma ms concentrada
del epigrama, que expresa un solo concepto y un nico tema de burla; por el contrario, la stira suele ser
mucho ms extensa y prolija. Existe una gran variedad de temas, desarrollos y tonos, pero son recursos
habituales en la stira:
La reduccin de alguna cosa para hacerla parecer ridcula, o examinarla en detalle para hacer
destacar sus defectos.
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La exageracin o hiprbole: se toma una situacin real y se la exagera hasta tal punto que se
convierte en ridcula. La caricatura utiliza esta tcnica.
La yuxtaposicin que compara cosas disimiles: el ayer y el hoy, la juventud y la vejez, etctera, de
forma que una adquiere menor importancia.
La parodia o imitacin burlesca de las tcnicas o estilo de una persona, de forma que se vea
ridiculizada. Puede ser utilizado en el gnero literario y en artes cinematogrficas
La stira en sntesis es una composicin literaria en la que se realiza una crtica de las costumbres y de
las conductas deshonestas de individuos o grupos sociales, con un fin moralizador, burlesco o de simple
diversin. En ella, los personajes estn presentados como seres de carne y hueso no como tipos.
La stira en la literatura.
En la literatura castellana e hispanoamericana
Desde la Edad Media el gnero se cultiv En Espaa; el primero en usarlo fue Juan Ruiz, arcipreste de
Hita, que atac el poder igualador del dinero al trastocar el inmutable orden social estamental medieval.
Lo satrico entr incluso en la composicin de numerosos gneros como la novela picaresca, la fbula, el
artculo periodstico o la pieza teatral de costumbres, el esperpento de Ramn Mara del Valle-Incln o la
tragedia grotesca de Carlos Arniches; es ms, forma parte esencial de obras tan importantes como el
Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes.
Autores satricos espaoles fueron, en la Edad Media, fuera del ya citado Arcipreste de Hita, Pero Lpez
de Ayala y El Corbacho o reprobacin del amor mundano de Alfonso Martnez de Toledo. Hay que
mencionar adems a numerosos autores de la llamada lrica cancioneril del siglo XV, entre ellos los
annimos redactores de las Coplas del provincial, de las Coplas de Mingo Revulgo y de las Coplas de la
panadera; fue especialmente fuerte una stira poltica como Querella de la Gobernacin de Gmez
Manrique, autntico lamento por el desgobierno de Castilla en el siglo XV. La Celestina, por otra parte,
contiene duras diatribas contra los seores en las palabras de la meretriz Areusa. Sus continuaciones e
imitaciones, en especial la mejor de estas ltimas, La lozana andaluza de Francisco Delicado, abundan
tambin en componentes satricos.
En el siglo XVI el bufn Francesillo de Ziga pag caros sus atrevimientos en la Crnica burlesca del
emperador Carlos V siendo asesinado; don Diego Hurtado de Mendoza cultiv este gnero en verso y
quiz tambin en el anticlerical Lazarillo de Tormes que se le atribuye, el cual dio origen a la novela
picaresca, un gnero aparte de gran componente satrica; entre las novelas ms importantes por su
contenido satrico de este gnero hay que citar la Segunda parte del Lazarillo del manchego Juan de
Luna, una gran stira contra la hipocresa religiosa y la Inquisicin que tuvo que publicarse en Francia, el
Guzmn de Alfarache (1599) de Mateo Alemn y sus continuaciones propias o apcrifas, el Buscn de
Quevedo, El siglo pitagrico de Antonio Enrquez Gmez y el Estebanillo Gonzlez annimo. Una obra
cercana a la picaresca y de carcter ante todo satrico es tambin El diablo Cojuelo de Luis Vlez de
Guevara.
41
Ya en 1609 Flix Lope de Vega, en su Arte nuevo de
hacer comedias en este tiempo, adverta que en la
stira no se fuera claro ni descubierto: pique sin
odio, que si acaso infama / ni espere gloria ni
pretenda fama; l mismo en su poesa ataca a
Gngora y al Culteranismo o Gongorismo sin
mencionarlo directamente, enfrentndose con sus
discpulos y con su estilo ms que con l mismo; ya lo
recomendaba Horacio en su Arte potica. Es
fundamental tambin el nombre de Miguel de
Cervantes, y sus obras El coloquio de los perros y el
Viaje del Parnaso, entre otras; en l domina la stira
literaria y del idealismo renacentista sobre cualquier
otra, aunque en sus sonetos satricos tambin se
burla del orgullo desmedido. Luis de Gngora compuso stiras contra damas pedigeas y nobles
hipcritas y Francisco de Quevedo lo super en ese terreno atacando la decadencia de la Espaa del
Conde Duque y a lo que l llamaba "vulgacho"; tambin se meti con mdicos y no solo con los
amujerados, sino con las mujeres, como misgino que era; el Conde de Villa mediana, (Juan de Tassis y
Peralta), fue ms osado que ambos, atrevindose a atacar frontalmente a los Grandes de Espaa, cuyas
debilidades conoca bien; por eso ( y por varios motivos ms) tal vez muri asesinado. En cuanto a los
hermanos aragoneses Lupercio Leonardo de Argensola y Bartolom Leonardo de Argensola, su stira es
ms moral que social y de sesgo horaciano. Un contenido satrico muy importante es adems el que
acogen novelas bizantino-filosfico-satricas como El Criticn de Baltasar Gracin y algo menos el Len
prodigioso de Cosme Gmez Tejada de los Reyes.
En el siglo XVIII destacan Diego de Torres y Villarroel y Francisco Jos de Isla; este ltimo critic la
exuberante y pedantesca oratoria pos barroca; tambin desde postulados de la Ilustracin Jos Cadalso,
Len de Arroyal y Leandro Fernndez de Moratn adoptaron este gnero, junto a la fbula y el epigrama,
para reformar la sociedad; en el siglo XIX Sebastin de Miano, Flix Meja, Mariano Jos de Larra,
Leopoldo Alas (que presida el grupo satrico del Bilis club), Modesto Lafuente, Miguel Agustn Prncipe y
Juan Martnez Villergas destacan especialmente, extendindola al artculo periodstico.
En Hispanoamrica destacan en el Siglo de Oro los limeos Mateo Rosas de Oquendo y Juan del Valle
Caviedes; en el XIX continuar el tambin peruano Manuel Gonzlez Prada. En el virreinato de Nueva
Espaa destaca en el siglo XVII la dura stira contra el machismo de sor Juana Ins de la Cruz
("Hombres necios que acusis...") y en el XIX destacan las polticas de Jos Joaqun Fernndez de
Lizardi ("El Pensador mexicano"), Pablo Villavicencio ("El Payo del Rosario"), Luis Espino ("Spes in Livo")
y Rafael Dvila ("La rata gera").
En el ro de la Plata la stira tambin fue empleada por Agustn Cuzzani, un escritor argentino que
mediante su obra teatral "El centro forward muri al amanecer" combin la stira con la farsa formando
un estilo que el mismo llam "farstira" el cual -en esta obra- mediante ricos recursos literarios expresa
quejas y deja aprendizajes a los lectores acerca de la libertad en todas sus formas de expresin, y Jorge
Luis Borges destac tambin las habilidades satricas de Len Bloy en su "Arte de injuriar".
Al mar.
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Siento en m: cuando tu voz potente los encajes levsimos de espuma.
salud retronando en lontananza,
se renov mi ser; alce la frente Si te agitas, arrojas de tu seno
nunca abatida por el hado impo, en explosin tremenda las montaas,
y vibrante brot del pecho mo y es un remedo de la brisa el trueno,
un cntico de amor y alabanza. terrible mar, si gimen tus entraas.
Te encaden el Seor en estas playas
cuando, Satn del mundo, Quin te describe oh mar! cuando brava,
temerario plagiando el infinito, como mujer celosa,
le quisiste anegar, y en lo profundo en medio de tu marcha procelosa
gimes oh mar! en sempiterno grito. el escollo de tus iras desafa?
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el borde del magnfico infinito, la inmensa soledad, me pareca
Dios, clam el labio en entusiasta grito: que una voz a lo lejos me llamaba
Dios, repiti tu inquieta lontananza: y acentos misteriosos me deca
y Dios, me pareci que proclamaban y yo le preguntaba:
las olas, repitiendo mi alabanza. Quin eres t? De la creacin olvido,
te quedaste tus formas esperando,
Entonces ay! la juventud herva engendro indescifrable, en agona
en mi temprano corazn; la suerte, entre el ser y el no ser siempre luchando?
cual guirnalda de luz, embelleca Al desunirse de la tierra el cielo
la frente horrible de la misma muerte. en tus entraas refugiaste al caos?
O, mgica creacin rebelde un da,
Y grande, grande el corazn y abierto provocaste a tu Dios, se alz tremendo;
al amor, a la patria y a la gloria, sobre tu frente derram la nada,
mulo me sent de tu grandeza y te dejo gimiendo
y mi orgullo me daba la victoria. a tu muro de arena encadenada?
Entonces, el celaje que cruzaba
por el espacio con sus alas de oro, O, promesa de bien, en tus cristales
de la patria me hablaba. los tomos conservas que algn da,
cuando la tierra muera,
Entonces, ay! en la ola que mora produzcan con encantos celestiales
reclinada en la arena sollozando otra luz, otros seres, otro mundo,
recordaba el mirar de mi Mara, y entonces nuestro suelo
sus lindos ojos y su acento blando. a tus plantas, se llame mar profundo
en que retrate tu grandeza el cielo?
Si una hurfana rama atravesaba,
juguete de las ondas, cual yo errante, Hoy llegue junto a ti como otro tiempo,
lejos de su pensil y de su fuente, siguiendo, oh, Libertad! tu blanca estela;
la saludaba con mi voz amante, hoy llegue junto a ti cuando se hunda
la consolaba de la patria ausente. en abismos de horror y anarqua
la linfa de cristal de mi esperanza;
Si el pjaro perdido iba siguiendo porque eres un poema de grandeza,
rendido de fatiga mi navo, porque en ti el huracn sus notas vierte,
cunto sufrir, Dios mo! luz y vida coronan tu cabeza,
Su ala se plega, alejase la nave, tienes por pedestal tiniebla y muerte.
y se esfuerza y se abate y desfallece,
y convulso, arrastrndose en las ondas, Nadie muere en la tierra; all se duerme
el hijo de los bosques desparece. de tierna madre en el amante pecho:
velan cipreses nuestro sueo triste,
En tanto, tus inmensas soledades y riegan flores nuestro triste lecho.
la gaviota recorre, desafiando
las fieras tempestades. Solitaria una cruz dice al viajero
Entonces, en la popa, dominando que pague su tributo
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de lgrimas y luto, sin rumbo, sin timn, siempre anhelante
en el extenso llano y el sendero. por el seguro puerto,
encerrado en mi pecho dolorido
En ti se muere oh mar! ni la ceniza las tumbas y el desierto...
le das al viento: en la ola se sepulta
la rica pompa de poblada nave Pero humillado no; y en mi fiereza
nada conserva las mortales huellas; a ti tendiendo las convulsas manos,
se pierden y en tu seno indiferente sintiendo en ti de mi alma la grandeza
nace la aurora y brillan las estrellas. y ahogando mi tormento,
le pido a Dios la paz de mis hermanos;
A ti me entrego oh mar!, roto navo, y renuevo mi augusto juramento
destrozado en las recias tempestades, de mi odio a la traicin y a los tiranos.
La inmortalidad
(A Manuel Payno) al caer en los marea turbulentos
mas impresin harn
La flor encantadora y delicada que el golpe de cien mil generaciones,
que sobre esbelto tallo se meca, por la mano del tiempo derribadas,
la vio ufana la luz de un solo da, en las dulces y quietas oleadas
luego desapareci. de la ancha eternidad.
De ese arbusto marchito y derribado,
ayer tal vez hermoso y floreciente, Un solo grano de la limpia arena
hoy arranca sus hojas el ambiente enturbia ms el frvido torrente,
que ufano le halag. que esparcido del tiempo en la corriente
del hombre el lodo vil.
Y al alto muro y orgullosa torre, Hroe, monarca, arranca de tu labio
que sola en el espacio alz la frente, el grito del orgullo que horroriza;
en silencio, del tiempo la corriente es igual tu ceniza a la ceniza
del mundo arranc ya. del pastor infeliz.
Por qu, por qu insolente, hombre mezquino,
ms dbil que el arbusto y que la planta, Ms si destruye el tiempo de igual modo
en vuelo audaz soberbio te levanta la frgil cuna, el lecho vacilante
la estril vanidad? del anciano, y el solio de diamante
do est la juventud;
De1 tiempo rapidsimo las alas, y si del crimen el pual sangriento
sobre nubes de imperios se extendieron, se rompe en los sepulcros igualmente
y se apart la sombra, do estuvieron que la diadema ntida y fulgente
imperios y poder? do est la virtud.
Hombre: cmo te entregas a hondo sueo,
de la playa en la vida recostado. Si a esta por siempre la mostr llorando,
Si al ms ligero viento, el mar alzado y a la maldad triunfante y denodada,
tu cuerpo ha de envolver? al tocar en los bordes de la nada
la antorcha del saber;
Y la frgil hojilla del arbusto, qu importa que feroces me amenacen,
cuando mugen terrficos los vientos, ni que lancen gemidos los humanos,
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si yo arranco ruiseor de sus manos de desesperacin, y jams calma;
la copa del placer? y siempre, siempre destrozada mi alma
por inquietud tenaz.
Esto dije mil veces, y encontraba El horror de la muerte me oprima,
intil la razn, la vida yerta; el susurro del aura me aterraba,
y estril, oscursima, desierta y a contemplar la tumba me arrastraba
del hombre la mansin. la dudosa ansiedad.
Y yo me aborrec cuando vea
a mi existencia entre tiniebla adusta, El horror expresando la mirada,
y no pude adorar la mano injusta torpe el paso, dbil el aliento,
del que llamaban Dios. temblando con el fro del tormento
al sepulcro llegu.
Y burl a los que ilusos distinguan Una fuerza violenta, irresistible,
sobre el sol, dominando el firmamento, me hizo inclinar al fondo la cabeza;
el vasto solio y el sublime asiento y gem de terror, y con presteza
de un genio de bondad. loe prpados cerr.
Yo all con rabia distingu un tirano,
que quiso sobre el mundo levantarse, En mi quebranto pronunci convulso
para ver sin estorbo aniquilarse de Dios el nombre, y sbito retumba,
la triste humanidad. y cruje, y se abre la terrible tumba
En mi delirio horrsono exclamaba: con estruendo fatal.
si eres padre clemente y Dios piadoso, Pero una luz vivsima, inefable,
si es del hombre tormento doloroso le da paso a mi atnita mirada;
dudar su porvenir; Y mi razn encuntrase abrumada
si a un solo movimiento de tu labio; en gozo celestial.
puede rasgarse del misterio el velo,
y hallar escrito en el inmenso cielo Con jbilo indefinible
su destino infeliz; mir que ba mi frente
la luz pura, indeficiente,
por qu te regocija nuestro llanto? de la grande eternidad
Esa noble, tu augusta Providencia, Vi al mortal ennoblecido
al mortal le concede la existencia sobre el trono del Eterno,
solo para el dolor? y de un Dios sublime, tierno,
Ms si de lo futuro la ignorancia la esplendente majestad.
que renace en la tierra t quisiste,
para qu la razn me concediste, No el Dios fiero, vengativo,
incomprensible Dios? que teme y no adora el mundo,
que creen que grita iracundo
Hacia el caos diriges 1a mirada; con la tempestad atroz;
nace el sol, vive el mundo, brota el viento;
el vasto mar refleja un firmamento Y que devasta los campos
baado con su luz. en las alas del torrente,
Y frvolo concedes el imperio publicando el rayo ardiente
del orbe que tu nombre diviniza, su omnipotencia feroz.
a un ente vil que al toque pulveriza
del dbil atad? Cual de lucirnaga el brillo
en la claridad del da,
Anhelaba mi mente hasta el letargo junto de Dios se perda
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nuestro refulgente sol. y la aura copa acibara
Salud, Hacedor Supremo: de aquel placer celestial.
salud, Padre de la vida,
como el alma enternecida Pero ni al hombre insolente
ora entona tu loor. que con su labio blasfemo
te ha injuriado, Ser Supremo,
Cuando en la tierra infeliz en este mundo infeliz,
vi la virtud desdichada, niegas tu bondad augusta;
pobre, envilecida, atada, l no la soporta, gime
del crimen negro al poder; con el aspecto sublime
no pensaba en que tu mano de una eternidad feliz.
la inocencia galardona,
que de gloria la corona Aura blanda, dulces flores,
colocas sobre su sien. bastos campos, lindo cielo,
y un indecible consuelo
Ni cre que la tormenta que disipaba el dolor;
que envanece y alucina, yo disfrut alborozado,
en ondulacin mezquina torn el regocijo a mi alma,
en el dilatado mar. y una deliciosa calma
ocup mi corazn.
Sordo al bramar la tormenta
ciego al contemplar el cielo, Millares de vastos mundos
te cubr oh Dios! con el velo giran, Seor, a tus plantas,
de la lbrega impiedad. que sostienes y que encantas
Busqu criminal entonces, con tu sublime bondad;
de angustia el alma agobiada, Entre los cuales se pierden
entre el polvo de la nada nuestro mundo y nuestro orgullo,
el lecho de la quietud. cual de trtola el arrullo
cuando muge el huracn.
Las pasiones me arrastraron; Mortal, mortal atrevido,
no hay Dios, mis labios decan, te dar la impiedad, necio,
y mis ojos se ofendan siquiera el odio, el desprecio
de eternidad con la luz. de ese Omnipotente Dios?
Piensas al lanzar blasfemias
Si hubiera visto irrompibles en tu honda mansin, perjuro,
de amor los queridos lazos, que haces retemblar el muro
durmiendo al hijo en los brazos del alczar del Criador?
del afecto maternal;
te hubiera amado, Dios mo, Cmo penetrar pretendes,
y tolerado mi suerte, contenido por ti mismo,
mis ojos viendo a la muerte en el insondable abismo
sin el llanto del pesar. de nuestro lbrego ser?
Slo una gota de sangre, Quin es el hombre, responde,
o una lgrima inocente, que as reclama insolente
del alma del delincuente ser mulo y confidente
nunca se logra borrar; del que prodiga el saber?
pues la incorpora la muerte,
la lumbre de Dios la aclara, Huyse la ficcin, y el alma ma,
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cuando la ofusca del dolor el velo, y que cuando se aleje de mi mente
recuerda. Con pursimo consuelo acaso en mi alma arraigar el martirio.
este dulce momento de alegra: Pero oh Dios de bondad! por l te adoro,
y por l, si me amaga el triste duelo,
tal vez, tal vez momento de delirio grito: Soy inmortal: contemplo el
que ama mi corazn ardientemente,
Cielo,
y recobro vigor y enjugo el lloro.
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Modernismo (literatura en espaol)
En la literatura en lengua espaola, el trmino modernismo denomina a un movimiento literario que se
desarroll entre los aos 1880-1920, fundamentalmente en el mbito de la poesa, que se caracteriz por
una ambigua rebelda creativa, un refinamiento narcisista y aristocrtico, el culturalismo cosmopolita y
una profunda renovacin esttica del lenguaje y la mtrica.
Caractersticas
El Modernismo es objeto de distintas interpretaciones, con estas dos posturas fundamentales:
La ms restrictiva lo considera un movimiento literario bien definido que se desarroll
entre 1888 y 1910.
La ms amplia considera que el modernismo no es slo un movimiento literario sino toda una
poca y la actitud que le sirvi de base.
Conciliando ambas, cabra definir el modernismo literario como un movimiento de ruptura con la esttica
vigente que se inicia en torno a 1880 y cuyo desarrollo fundamental alcanza hasta la Primera Guerra
Mundial. Tal ruptura se enlaza con la amplia crisis espiritual de fin de siglo.
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El modernismo hispnico es una sntesis del Parnasianismo y del Simbolismo: del primero toma la
concepcin de la poesa como bloque marmreo, con el anhelo de perfeccin formal, los temas exticos,
y los valores sensoriales; del segundo la concepcin de que el arte debe sugerir, y la bsqueda de
efectos rtmicos dentro de una variada musicalidad. El Modernismo tambin subsume, aunque con
menos importancia, corrientes estticas como el Decadentismo y La Hermandad Prerrafaelita.
Las principales caractersticas del modernismo son:
El rechazo de la realidad cotidiana, ante la cual el escritor puede huir en el tiempo (evocando
pocas pasadas y mejores) o en el espacio (muchos de los poemas se desarrollan en lugares
exticos y lejanos).
Una actitud aristocratizan t y cierto preciosismo en el estilo, as como la bsqueda de la
perfeccin formal (de inspiracin parnasiana) que se aprecia no sin cierto individualismo.
Alternancia entre el tono melanclico y la vitalidad.
Una renovacin lxica con el uso de helenismos, cultismos y galicismos, que no buscaba tanto la
precisin como el prestigio o la rareza del vocablo.
El deseo innovador que aspiraba a la perfeccin que apreciaban en la literatura europea.
La adaptacin de la mtrica castellana a la latina. Rubn Daro renueva la mtrica con versos de
nueve, doce o catorce slabas, que ya parecan olvidados.
El culto a la perfeccin formal, con poesa serena y equilibrada
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Poemas de Rubn Daro
A Coln.
Desgraciado Almirante! Tu pobre Amrica, Cuando en vientres de Amrica cay semilla
tu india virgen y hermosa de sangre clida, de la raza de hierro que fue de Espaa,
la perla de tus sueos, es una histrica mezcl su fuerza heroica la gran Castilla
de convulsivos nervios y frente plida. con la fuerza del indio de la montaa.
Un desastroso espritu posee tu tierra: Pluguiera a Dios las aguas antes intactas
donde la tribu unida blandi sus mazas, no reflejaran nunca las blancas velas;
hoy se enciende entre hermanos perpetua ni vieran las estrellas estupefactas
guerra, arribar a la orilla tus carabelas!
se hieren y destrozan las mismas razas.
Libre como las guilas, vieran los montes
Al dolo de piedra reemplaza ahora pasar los aborgenes por los boscajes,
el dolo de carne que se entroniza, persiguiendo los pumas y los bisontes
y cada da alumbra la blanca aurora con el dardo certero de sus carcajes.
en los campos fraternos sangre y ceniza.
Que ms valiera el jefe rudo y bizarro
Desdeando a los reyes nos dimos leyes que el soldado que en fango sus glorias finca,
al son de los caones y los clarines, que ha hecho gemir al zipa bajo su carro
y hoy al favor siniestro de negros reyes o temblar las heladas momias del Inca.
fraternizan los Judas con los Canes.
La cruz que nos llevaste padece mengua;
Bebiendo la esparcida savia francesa y tras encanalladas revoluciones,
con nuestra boca indgena semiespaola, la canalla escritora mancha la lengua
da a da cantamos la Marsellesa que escribieron Cervantes y Calderones.
para acabar danzando la Carmaola.
Cristo va por las calles flaco y enclenque,
Las ambiciones prfidas no tienen diques, Barrabs tiene esclavos y charreteras,
soadas libertades yacen deshechas. y en las tierras de Chibcha, Cuzco y Palenque
Eso no hicieron nunca nuestros caciques, han visto engalonadas a las panteras.
a quienes las montaas daban las flechas!.
Duelos, espantos, guerras, fiebre constante
Ellos eran soberbios, leales y francos, en nuestra senda ha puesto la suerte triste:
ceidas las cabezas de raras plumas; Cristforo Colombo, pobre Almirante,
ojal hubieran sido los hombres blancos ruega a Dios por el mundo que descubriste!
como los Atahualpas y Moctezumas!
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A Dafne, huyendo de Apolo
Tras vos un Alquimista va corriendo,
Dafne, que llaman Sol y vos, tan cruda?
Vos os volvis murcigalo sin duda,
Pues vais del Sol y de la luz huyendo.
Edad Contempornea
La Edad Contempornea es el periodo especifico actual de la historia del mundo occidental (cuarto
periodo de la Historia Universal, segn la divisin europea de la historia) que se inicio a partir de
la Revolucin Francesa (1789 d.c.) y que sigue su proceso hasta el presente.
El inicio de la Edad contempornea fue bastante marcado por la corriente filosfica de la Ilustracin,
que elevara la importancia de la Razn. Haba un sentimiento de que las ciencias iran siempre
descubriendo nuevas soluciones para los problemas humanos y que la civilizacin humana progresara
cada ao con los nuevos conocimientos adquiridos.
Revolucin Francesa
Musicales
Drama
Intriga
Novela de Misterio
Novela Policiaca
Novela de amor
Novela de terror
Fotografa.- Las fotografas son una integracin a la literatura, solo se us un poco antes pues antes del
siglo XX a finales del XIX donde se comenzaron a integrar las mismas a textos substituyendo a algunas
litografas.
Poesa.- La poesa contempornea abarca a todos los pases occidentales, e implica temas igualmente
actuales, donde se utiliza el sistema de mtrica en versos acordes a la vida cotidiana y a temas nuevos
como tecnologa y procesos sociales de esta poca. Se ha definido como poesa contempornea a la que
se produjo durante la segunda mitad del siglo XX, se trata de una mezcla de usos y lrica clsica con
temas actuales, donde se utiliza el verso libre y algunos autores pierden el uso de las tcnicas
tradicionales fomentando un nuevo proceso potico ms libre e incluso desordenado.
Prosa.- Es el medio de escritura por excelencia para expresarse, forma la base principal de los textos de
casi cualquier especie, exceptuando claramente los que se encuentran en verso.
Cuento.- Esta es una forma de expresin sencilla, que si bien puede ser expresada para personas
adultas, se enfoca a nios o incluso adolecentes. Los cuentos y fbulas pueden incluir moraleja y son de
fcil lectura.
Historia.- La historia se sirve hasta hoy en da de la literatura contempornea para expresar sus
circunstancias, ya sea por ser expresado por los ganadores o por los perdedores y adems es una buena
forma de preservar los sucesos, ya sean con fantasa o sin ella.
Historieta.- Este es un medio de expresin que permite a los autores explotar su imaginacin; se
encuentra totalmente ligado al comic y al manga, que son bsicamente lo mismo pero con influencias
diferentes.
Panfleto.- El panfleto es un pequeo librito, ms bien pasqun, en el que se expresaban ideas polticas,
sobre todo en texto de prosa y que como medio econmico de comunicacin lleg a ser utilizado por
algunos autores para difundirse.
Peridico.- El peridico influenci ampliamente a la literatura, y desde su industrializacin hasta ltimas
fechas, el peridico tuvo su seccin cultural, que es la que sirvi como difusor de informacin y de
autores.
Revista.- Este es un medio en el que se expresa la literatura en forma directa, pues aunque se escribe
en muchas facetas, existieron revistas exclusivas para este tema.
Best seller.- Esta es una situacin mercantilista pero solo ha existido en la literatura contempornea, es
un concepto de venta de libros que se aplica principalmente a las novelas contemporneas y a algunos
libros de ventas mayores.
Influencia histrica.- Aunque ya adelantamos sobre esto, la historia influenci ampliamente a la
literatura contempornea, pues la guerra y las crisis que la circundaron as como los conocidos como
campos de concentracin, fomentaron una serie de literatos sobrevivientes que expresaron los sucesos
desde sus respectivas perspectivas. Al margen de la influencia de las guerras mundiales, los movimientos
sociales como la guerra civil espaola, las independencias de muchos pases americanos y las revueltas
sociales en Europa, influenciaron a la literatura contempornea. Fue el medio de expresin ms exacto,
donde se incluan las protestas, expresadas mediante panfletos y peridicos.
"Sin nombre, como la muerte"
novela de Hernn A. Isnardi
Fragmento 1