REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL
MAGISTERIO

ETICA DE AMADOR
(CAPTULO IV, V y VI)

Autora:

-Gonzlez Yusmary

C.I:14.018.070

Barinas, Junio 2016. Educacin Integral

Tutora:

Grace Kant
 POSITIVO-NEGATIVO-INTERESANTE

CAPITULO IV
DATE LA BUENA VIDA
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
- Saltar la libertad cuando has -Interpretar la libertad -Preguntarte a ti mismo, qu
conocido las diferencias entre otras como un hecho desacierto es lo que quieres hacer. Jean-
opciones que te llevan a equivocarte. cuando has definidos otros Paul Sartre, dijo que estamos
- Invita la toma de decisiones, sobre conceptos. Pero cuidado, condenados a la libertad.
desde el contexto juvenil al que invita que a veces con la gana -Pensar con detenimiento y a
el autor. no se trata de pasar el no se gana sino que se fondo lo que se quieres y la
tiempo, sino de vivirlo bien. pierde decisiones a tomar.
-Libertad definida desde el enfoque -La contradiccin puede - Se aproxima al concepto de
filosfico. Cita el autor haz lo que formar parte de la toma de tica cuando menciona que la
quieras no es sino un reflejo del decisiones. tica no es ms que el intento
problema esencial de la libertad misma: - El adelantarse el racional de averiguar cmo
a saber, que no somos libres de no ser acontecimiento y arriesgar vivir mejor.
libres, que no tenemos ms remedio por nada, as como lo hizo - La comunicacin determina
que serlo. Esau. un apoyo en pro del bienestar,
- Del autor se extra una acotacin - El querer muchas cosas y para comunicarnos poseemos
importante que ser capaz de no saber priorizar. el lenguaje, aquel no viene en
establecer prioridades y de imponer - Materialmente tenerlo nuestra base biolgica si no
una cierta jerarqua entre lo que de todo, nos envuelve en un desde una realidad cultural.
pronto me apetece y lo que en el fondo, mundo absurdo, no - El proceso reflexivo conlleva
a la larga, quiero. seriamos queridos por la humanizacin de la realidad
-Se contextualiza un hecho positivo que objetos inertes, nacemos personal.
proyecta el autor La vida est hecha como humanos, pero sin - Se realiza una introspeccin
de tiempo, nuestro presente est lleno relacin entre s no somos para determinas que nacemos
de recuerdos y esperanzas. nada. para un proceso de evolucin.
- Que as como el autor enfoque el - Enfrentar la soledad a
camino a su hijo, tambin un maestro, pesar de poseer algunas
un padre o un cercano puede acercarse riquezas. (ejemplo de un
la prctica de la libertad sin perder la hombre muy millonario que
afectividad por quienes te orientan. lo tuvo todo pero siempre
- Una buena vida, ensea a los dems a solo sin nadie en su vida, y
ser personas, enriquecers cuando estaba muriendo
personalmente tu vida y a la vez susurraba rosebud)
tambin la del resto.
- No existe humanidad sin aprendizaje
cultural.
 CAPITULO V
DESPIERTA, BABY!
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
- Se ensea hechos positivos mas all -El decir darse la buena vida -Poder establecer perspectiva
de las prioridades y lujos, esos conlleva a hechos que de conjuntos a partir de los
elementos son los valores afectivos con costara mucho tiempo en hechos positivos.
todo lo que nos rodea. volver a edificar errores - Se ejemplifica las situacin
-La parbola del Budista y el alumno, cometidos. de Kane que a diferencia de
nos ensea a ser avaro o tener las - El escepticismo ante Esa, no era derrochador, sino
manos ocupados en momentos momentos efmeros y de acumulador y ambicioso.
necesarios. ensueo ante las - Nadie es capaz lo que no
- Necesitamos aceptar las tentaciones materiales de la tiene: Frase extrada para
complejidades de las vida para vida. determinar y pisar tierra., que
concretar con las experiencias la -Si rehyes toda hay cosas que no se pueden
importancia de las simplicidades. complicacin y buscas la comprar con el dinero.
- Destaca la complicidad natural entre gran simpleza. - Comprender que el trineo
iguales cuando los valores prevalecen - El deseo de tener ms y Rosebud, la riqueza de Kane,
sobre todas las cosas.(los humanos nos ms (dinero, cosas...) ni el plato de lenteja de Esaud,
humanizamos unos a otros). tampoco no es del todo son formulas para ser feliz, es
- El resumen o anlisis a los hechos de sano. decir que ninguna buena vida
Kane, a grandes rasgos seala algunos - El extralimitarse conlleva a puede prescindir de las
elementos necesarios para ser feliz: el perder movimiento en cosas.
autntico afecto, el autntico respeto y algunas acciones de inters - Comprender que ciertos
aun el autntico amor de personas o de contingencia en la comportamientos no nos
libres de personas a las que l tratara vida. conviene a otros.
como personas y no como a cosas. - En valorar el poder y - Clarificar el concepto de
-Vivir humanamente tiene una descuidar la humildad, moral contrasta el hecho que
condicin tica que es la de no vivir de puede ser consecuencias de no es seguir normas y
cualquier modo, y tener una moral. de un mal proceder, as costumbres, solo comprender
Vivir humanamente es comprender el como lo accion Kane. El que es lo que nos conviene y
por qu, cmo va la vida que llevamos, dinero no puede comprar lo que no, encontrando as la
y que es lo que nos puede ayudar a amistades, al menos buena vida tan ansiada.
hacerla buena. sinceras y desinteresadas, -Fernando Sabater nos pide
solo servilismo, compaa que no nos excedamos a la
de personas que esperan hora de querer.
algo a cambio.
- Convertir a los dems en
cosas es la forma incorrecta
de defender el derecho
propio

CAPITULO VI
 APARECE PEPITO GRILLO
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
- Diferenciar la etimologa de la - Acercarse o parecerse al -Imbcil es aqul cuyo
palabra y trascender en la imbcil que cree que no carcter es dbil, y nuestra
diferenciacin buscado la quiere nada, el que dice que obligacin es evitar serlo.
acertada forma de actuar. todo le da igual, el que vive - Identificarse en algunos de
- La imbecilidad es un proceso en en un perpetuo bostezo, los imbciles, pero poder salir
los individuos que para ser feliz asimismo al que est de algunos de ellos es
pasa por los momentos de sentado y quiere bailar al interesante, pues ayuda a la
aprendizas pero consientes, mismo tiempo, el que lo libertad y la reflexin.
hecho que lo diferencia de una quiere todo y a la vez nada. - Todos estamos expuestos a
verdadera imbecilidad. - Tratar de saberlo todo y no la imbecilidad.
- El hecho cultural educativo y de
averiguar nada, y a la vez - Slo deberamos llamar
inters por trascender en la
ser rebelde sin causa. egosta consecuente al que
preparacin acadmica coopera
- La incongruencia de las sabe de verdad lo que le
para tener un
acciones de imbecilidad conviene para vivir bien y se
- mejor odo tico que otras y un
tornan aberrantes ante la esfuerza por conseguirlo.
buen gusto moral espontneo,
 pero este, odo y ese buen incoherencia percibida y - Responsabilidad es saber que
gusto pueden afirmarse y vivida. cada uno de mis actos me va
desarrollarse con la prctica (lo - Que el buen gusto por la construyendo, me va
mismo que el odo musical y el moral te haga olvidar los definiendo, me va inventando.
buen gusto esttico aspectos que te hecho ms - Reinventarse como una
- Caracterizar o discriminar la humanos y te conviertas en estrategia producto del asumir
conciencia que ayudaran a un gran egosta como lo fue realidades y toma de
prevenir de imbecilidad moral. Kane. decisiones.
- Fijar la atencin en lo que
- El poder o un puesto
queremos y practicar el buen
muchas veces no concede
gusto por la moral, pese algunas
automticamente ni amor ni
circunstancias adversas.
respeto verdadero: slo
- El autor internaliza la esencia
garantiza adulacin temor y
humanizadora del ser humano y esa
servilismo.
bsqueda hacia inteligente,
El ejemplo de Gloucester, es
generoso y digno de afecto; el
un ejemplo de aquellos que
amarse a s mismo y mostrar el
no ven sus aspectos
verdadero yo, aspectos que la falta internos es decir se
de conciencia mostr Gloucester. boicotean por la culpa y el
- Ser responsables de nuestras remordimiento, y no haber
libertades. detenido algunas libertades.
-A diferencia del nio malcriado y - El descontento de haber
cobarde, el responsable siempre empleado mal la libertad.
est dispuesto a responder de sus
actos: S, he sido yo!. (Sabater).