Fabio Moya Bas

-Horacio oda II, 10

Rectius vives, Licini, neque altum semper urgendo neque, dum procellas cautus horrescis, nimium
premendo litus iniquum. auream quisqus mediocritatem diligit, tutus caret obsoleti sordibus tecti,
caret invidenda sobrius aula. saepius ventis agitatur ingens pinus et celsae graviore casu decidunt
turres feriuntque summos fulgura montis. (...) rebus angustis animosus atque fortis appare; sapienter
idem contrares vento nimium secundo trgida vela.

Traduccin de Gredos:
Mejor vivirs, Licinio, si no buscas siempre el mar abierto, ni por prudente temor a la borrasca
te arrimas demasiado a la insegura orilla. Quien prefiere el trmino medio, que vale lo que el oro, se
libra, seguro, de las miserias de una casa arruinada; y se libra, sobrio, de un palacio que le valga
envidias. El pino grande es el que los vientos ms azotan, ms dura es la cada de las torres altas, y
es en la cima de los montes donde hiere el rayo. En la desgracia mantiene la esperanza y teme en la
prosperidad la suerte adversa el nimo que est bien prevenido. Los ingratos inviernos los hace
volver Jpiter, y l mismo se nos lleva. No porque ahora vayan mal las cosas ha de ser lo mismo en
el futuro: de vez en cuando Apolo a la callada musa con su ctara despierta, no siempre tensa el
arco. En los malos tiempos mustrate valiente y animoso; y, prudente, tambin has de apocar tus
velas cuando las hinche un viento favorable en demasa.

Comentario al texto de Horacio: en este texto predomina el tpico del aurea mediocritas, utilizado
por Horacio para aconsejar a Licinio a seguir una vida media, procurando huir de los extremos, sin
caer en la miseria y evitar las envidias. Utiliza fenmenos de la naturaleza(al pino grande ms le
azotan los vientos, en la cima del monte hiere el rayo) para criticar el exceso, el estar en lo ms alto.
El hombre bien prevenido es capaz de mantener la esperanza en la desgracia y de temer la desgracia
en la prosperidad. Igual que los inviernos vienen, se van, metfora utilizada para indicar que los
males no son para siempre, y al igual que vienen se pueden ir. Hay que mostrarse valiente en los
malos tiempos y prudente cuando sopla el viento favorable(otra vez utilizado para hacer ver que hay
que tener esperanza en la desgracia y tener cuidado en los momentos favorables). Aunque el tpico
que predomina en el poema es el aurea mediocritas, tambin he podido ver pequeos matices del
tempus fugit, cuando dice que al igual que el invierno viene, se va(las cosas malas vienen y se van),
y, por lo tanto, deja un rastro del tpico carpe diem, aprovecha el momento que todo puede pasar,
pero siempre desde el punto medio, sin excesos.

-Fray Luis de Len:

Si en alta mar, Licinio, no te engolfares mucho, ni temiendo la tormenta, el camino te fueres costa a
costa prosiguiendo, entre la dems gente sabrosa vivirs y dulcemente. Que quien con amor puro la
dulce mediana ama y sigue, est libre y seguro de las miserias en que el pobre vive, y carece de
grado del palacio real, rico, embidiado. Que, al fin, ms cruda guerra el viento haze al pino ms
crecido; la torre viene a tierra quanto es ms alta con mayor ruido; los montes ensalados ms vezes
de los rayos son tocados. (...) En las dificultades te muestra de animoso y fuerte pecho; y en las
prosperidades, quando el favor soplare ms derecho, recoge con buen tiento la vela que va hinchada
con el viento.

Comentario al texto de Fray Luis de Len: Fray Luis comienza el texto aconsejando a Licinio que
no tiene que entrar demasiado en alta mar(metfora del exceso), sino que debe seguir la costa para
as vivir ms dulcemente(seguir la costa=vida sin excesos). Hay que amar puramente la mediana,
ya que as se estar libre y seguro de las miserias del pobre y tampoco ser envidiado al carecer de
riquezas; en estos versos vemos claramente el tpico del aurea mediocritas, hay que vivir en el
trmino medio, sin las miserias del pobre ni las envidias de los ricos. Utiliza metforas de la
naturaleza para criticar el exceso(el viento mueve al pino ms crecido, la torre ms alta hace ms
ruido al caer, los montes ms altos reciben ms rayos). Termina defendiendo que en los momentos
difciles hay que mostrarse animoso y fuerte y en los momentos prsperos hay que estar preparado
porque pueden venir malas situaciones(utilizando la metfora de recoger la vela que va hinchada
con el viento.

Comparacin de los dos textos: los dos textos comienzan aconsejando a un tal Licinio, el trmino
medio, nada en exceso, mediante una metfora marina. En ambos poemas trata el exceso mediante
metforas con elementos de la naturaleza, como son los pinos o las montaas. En ambos poemas se
expone tambin la disposicin que hay que mostrar ante las situaciones de desgracia, donde hay que
mantenerse fuerte y con esperanza; y en las situaciones propicias, en las que hay que mantenerse
con precaucin por lo que pueda pasar. Ambos poemas se cierran con otra metfora marina(recoger
la vela cuando est hinchada por el viento) que sigue incidiendo en esta idea del aurea mediocritas,
por lo que podramos ver una composicin en anillo, donde ambos poemas se abren y cierran con
metforas marinas. Sin embargo, en Horacio aparece el motivo del invierno como mal que viene y
despus se va, motivo que no aparecer despus en Fray Luis de Len.
Podemos concluir que este poema de Fray Luis de Len est fuertemente influenciado por la poesa
horaciana, hasta el punto de que el poema presentado podra llegar a ser una traduccin(con algunos
matices personales) de la oda 10 del segundo libro de odas de Horacio.