DELTA 33

A O 1 . N U M , 0 4 . J U L I O A G O S T O 2 0 1 6

LETRAS AL
VUELO

ALQUIMIA DE
PAPUS

DILOGOS DE
MASOSTELES Y
LOGIASTICO.

CABALGANDO
CON LUCIFER.

LAS
COLUMNATAS
DEL NORTE Y
DEL SUR.

LA BIBLIOTECA
DEL
HIEROFANTE..

DESBASTANDO LA PIEDRA EN BRuTO

MUY RESPETABLE Gran Logia
Benito Jurez.
Gran Oriente de Tonal, Jal.
DELTA 33

PGINA 2
AO 1. NUM, 04. DELTA 33

DELTA 33 es una publicacin bimestral,

colectiva e independiente, cuya finalidad
fundamental es abrir un espacio de difusin
de las actividades y pensamientos filosfico-
masnicas entre los hermanos libres
pensadores.

Los temas que aqu se abordan son muy

diversos, abarcando los mbitos filosfico,
masnico, esotrico, e histrico. Temas
que se pretende puedan ser de ayuda para
los grados pertenecientes a la institucin
masnica.

Normativa de publicacin:
GR.. LOG.. BENITO JUREZ, DEL
GR.. OR.. TONAL, Los textos deben ser inditos. No deben
excederse de tres cuartillas, anexando al
JALISCO.
final las referencias bibliogrficas y las
imgenes pertinentes.
I.. P.. H.. JAVIER ALERIANO CASTAE-
DA.
Se da el reconocimiento del autor, o si
prefiere registrarse con un pseudnimo.
M.. R..G.. M.. BENJAMN ZRATE OR-
TEGA.
El Consejo editorial dictamina los
artculos que se publican.
CONSEJO EDITORIAL
En lo posible los textos deben
Luis Ramn Prez Aguilera. presentarse, preferentemente en formato
digital.
Rosario Garca Viesca.

ngeles Torres. Envo del material al email:

Jos Pablo Lpez Ruvalcaba.
luisramon73@hotmail.com
Ruva22octx@gmail.com

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AO 1. NUM, 04. DELTA 33

INDICE Pg..

LETRAS AL VUELO
PENSAMINETO LOS MASONES. 5
FRAGMENTO LAS ENSEANZAS DE DON JUAN.. 6

ALQUIMIA DE PAPUS
EL MAZO. 7
LA ESCUADRA Y EL COMPAS .. 8

DILOGOS DE MASOSTELES Y LOGIASTICO

DIALOGOS DE MAS:. Y LOG:. ( 2 PARTE ). 10

CABALGANDO CON LUCIFER

DIOSES Y GIGANTES.. 11

LAS COLUMNATAS DEL NORTE Y DEL SUR

MENSAJE DE FELICITACION 13

LA BIBLIOTECA DEL HIEROFANTE 14

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LETRAS AL VUELO
LOS MASONES
(ANONIMO)

Yo los conozco, los he visto muchas veces, son raros, salen de sus hogares ya tarde y vuelven a veces
casi la medida noche, en realidad no ocultan nada, primero tienen que cumplir con sus deberes. Yo los
conozco bien, visten de cierta manera y siempre usan sus mandiles cual obrero se presente a trabajar en
su obra maestra. Algunos de ellos portan orgullosos distintivos en sus cuellos, como atleta que ha gana-
do una medalla olmpica. Entre la gente cuerda se pueden distinguir, son siempre rectos, acatan las leyes
y aman a su patria. A las damas las respetan, a los nios los guan y a los adultos los veneran; se creen
unos caballeros. Estn Locos.

Incansablemente se empean en ayudar al prjimo, con ms razn dicen, si se trata de un hermano. En

tiempos en que la humanidad se ha vuelto egosta y no quieren ayudar a los dems, ellos lo disfrutan.
"La masonera se hace en la calle" dicen ellos. Algunos de han sido famosos, los puede uno encontrar in-
cluso en los libros de historia. Yo los he visto, esperan con ansia ese da de la semana para asistir a ese
lugar misterioso al cual tocan de una forma que slo ellos conocen, entre ellos se saludan y abrazan co-
mo si fueran todos miembros de una gran familia. Estn mal de la cabeza.

Entre ellos se respetan, piden la palabra antes de hablar y siempre se dirigen con gran respeto a alguien
que est unos escalones arriba. Algunos son con el grado de doctorados y maestra y profesionistas; m-
dicos, profesores, empresarios y algunos otros practicantes de algn oficio, todos trabajan. Son amigos
del pobre al igual que del rico, no les importan las cosas materiales pero se empean siempre en obse-
quiar. Seguramente estn locos. Nunca pude calcularles la edad, pero creo que tienen entre 18 y 85 aos,
son hombres y mujeres. Cuando entre ellos se pregunta la edad, siempre mienten. Debe ser por eso que
estn locos. ()

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Los ms sabios instruyen a los jvenes y los corrigen siempre con suavidad. Todos ellos creen en ciertos
principios y dicen que tienen fe en sus ideales. Seguro no estn bien. Alguna gente normal cree que adoran
a la muerte, la verdad es que aman la vida. Al recin iniciado le hablan de virtudes, se felicitan entre ellos
cuando hace un buen trabajo, pero a la vez lo impulsan para que siga mejorando, quien los entiende.
Todos hablan en su momento, pero sobre todo, escuchan. Los he visto muchas veces estn mal de la cabeza.
Tienen jerarquas entre ellos, pero an el ms alto grado, mira con cario y respeto al ms bajo. Cuerdos
no estn.

Yo los conozco muy bien. Nunca platican a

la gente cuerda lo que hacen en "Logia",
pero se preocupan por invitar a otros, como
quien quiere compartir su fortuna con los
que ms quiere. Se creen descubridores de
un gran secreto al que slo tienen acceso
algunas personas. Aquellos a los que con-
vencen de probar una vez, en unos meses
empezarn a transformarse y quedarn tan
locos como ellos.
Una cosa es cierta, los masones estn com-
pletamente locos y solamente ellos, y los
que se atreven a seguirlos son capaces de
disfrutar de esa locura como lo hacen ellos.
El mundo sera otro, sin duda, si hubiera
ms locos.

LAS ENSEANZAS DE DON JUAN

(CARLOS CASTANEDA)

El mundo de todos los das, nuestro en-

torno cotidiano, nunca debe tomarse como
algo personal que tiene el poder sobre noso-
tros, como algo que puede crearnos o des-
truirnos, porque el campo de batalla del
hombre no est en su lucha con el mundo
que lo rodea. Su campo de batalla est sobre
el horizonte, en un rea que es impensable
para el hombre comn, el rea donde el
hombre deja de ser hombre.

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ALQUIMIA DE PAPUS
EL MAZO
Jos Jonathan Avalos Villegas
LOGIA SIMBOLICA EMPERADOR CARLOS IV.
20 de julio de 2016 E..V..
Dentro de las herramientas que se nos dan alegricamente al mo-
mento de ser recibidos en el seno de esta honorable institucin es
apremiante conocer y comprender el porque y para que de ellas,
su relacin con el ser humano, entre ellas ninguna deja de ser me-
nos importante que otra ya que estn nfimamente ligadas entre
si, en esta ocasin les hablare del mazo.

El Mazo es una herramienta manual que se usa en la construccin

para golpear directamente, o por intermedio de otro instrumento, un material con el fin de producir un
determinado efecto en l. En la Masonera, se usa la figura del mazo que golpea un cincel para simbolizar
la voluntad y la fuerza material aplicadas a la desbastacin de las asperezas de la propia piedra en bruto en
el afn de convertirla en Pulida y apta para la construccin de nuestra mejor forma de ser. Es una accin
que se sugiere que no se ejerza por reflejo o hbito, sino que, por el contrario, comprometa la capacidad
libre del Masn de auto determinarse y pasar a la gestin elegida. Una accin, que en trminos aristotli-
cos, conlleva opcin, decisin, transformacin de la realidad y creacin. Es decir, que el mazo le simboliza
al Masn su potencial para estimular su conducta, impulsndola hacia un destino previamente auto decre-
tado, de acuerdo con su moral personal y su tica social. Esta voluntad, independiente de cualquier impo-
sicin externa, presupone la existencia de dos o ms opciones viables, y el tomar un camino con base en
una decisin pensada o deliberada que no sea mecnica ni automtica. En este contexto, Nietzsche afirm
que la voluntad supone una competencia y una lucha entre una parte de nosotros mismos contra otra. La
voluntad consiente precede a la accin, y por eso podemos detenerla desde las ideas antes de ponerla en
movimiento. Es la fuerza deliberada de nuestros pensamientos, con pleno y responsable conocimiento de
las causas y sus efectos, y con control absoluto sobre s mismo.

Refirindose al Mazo, el Ritual dice: "El Mazo nos ensea que la destreza sin el esfuerzo es de poco prove-
cho, y que el destino del hombre es trabajar; en vano concebir el corazn y trazar el cerebro si la mano
no est pronta a ejecutar el modelo. Tambin representa la fuerza de la conciencia, que debe abatir todo
pensamiento vano e inconveniente"... Lgicamente esto es expresado en forma alegrica, pues toda trans-
formacin en la Piedra Bruta no se realiza con la mano sino con el Yo ms profundo, es decir, aqul que es
capaz de observar los procesos internos de nuestra psiquis. Ese trabajo debe ser constante y no implica
aceptacin ni condenacin. La voluntad consciente del Masn, requiere renuncias y expiaciones, as como
el obligarse desde un principio a hacer cosas que le cuestan, a organizar un plan de vida, a aplazar el pla-
cer, a administrar sus pasiones y a jerarquizar sus valores. Y por ltimo, a entrar en accin en la direccin
resuelta. ()

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La destreza de un Masn para el uso del mazo requiere concentracin, disposicin, consistencia y te-
nacidad en el seguimiento de un ideal hasta alcanzar el resultado propuesto. Tambin demanda medi-
da y certeza en el golpe, en una tarea que exige cuidado, ya que el real fin de la voluntad Masnica es
obtener una victoria sobre nosotros mismos, para, a partir de all, construir una vida que nos agrade,
mucha fuerza en el golpe con el mazo puede estropear la obra, y muy poca, hacer ineficaz el trabajo.
De igual manera, un golpe errado puede malograr el resultado deseado. De all, la necesidad del Ma-
sn de dominar los impulsos de su voluntad, en el afn de ser responsable de su desarrollo personal y
dueo de su devenir, en una tarea que exige mucho cuidado y no poca destreza.

Es cuanto.

LA ESCUADRA Y EL COMPAS
Rogelio Lpez Estrada.
LOGIA SIMBOLICA LUIS MANUEL ROJAS ARRIOLA
11 de junio de 2016 E..V..
Continuando con la Filosofa Inicitica del Grado de
Aprendiz citaremos a continuacin de, la tal vez, las he-
rramientas que le dan vida al grfico con que se le rela-
ciona mundialmente a la masonera en general: La es-
cuadra y el Comps.
La Escuadra y el Compas se encuentran separados y a la
vez unidos en la forma que ya todos conocemos mos-
trando dos ngulos, el de arriba apunta al Oriente o ha-
cia arriba y el ngulo perfecto de la escuadra apunta ha-
cia el Occidente o abajo.
La Escuadra es el emblema de la fijeza, tambin representa a las Leyes Fsicas que gobierna el Reino
del Occidente o Reino de la Materia. Tiene un ngulo recto, de 90, que corresponde a la cuarta parte
del ngulo de un crculo que a su vez representa el ciclo de la continuidad, dando a entender que lo
material es slo una parte del crecimiento pero no su finalidad. Tambin simboliza la crucifixin o di-
visin del Espritu en la materia, en aparente estado de esclavitud de la cual hay que liberarse rectifi-
cando y con la concentracin del esfuerzo.
El Comps es el emblema del Reino de los Cielos o de lo Espiritual, es la armona perfecta que domina
la materia, por ello el aprendiz deber entender que debe trabajar y reconocer su unidad interior y ex-
traer de ella el conocimiento para dominar la esencia de las cosas o saber manejarse en el mundo ma-
terial. El Comps se une a la Escuadra desde la parte superior en un perfecto ngulo de 60 el cual es
complemento del tringulo equiltero que se muestra en el Ternario Superior con relacin al Cuater-
nario Inferior que representa la Escuadra.

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Esta configuracin de Escuadra y Comps, es la representacin perfecta de Cielo y Tierra, el Espri-

tu y la Materia, el Oriente y el Occidente que es el siguiente tema: Cielo y Tierra, representados
por la Escuadra y el Comps de la forma usada y conocida con la cual ya nos hemos familiarizado.
El Cielo o Mundo de la Realidad Trascendente reflejada en nuestra conciencia por medio del Com-
ps o la facultad comparativa de la mente desde donde parte el dominio de lo relativo al de lo abso-
luto.
La Tierra o el Mundo de la Apariencia o Realidad Objetiva tiene representacin, como ya se seal,
en la Escuadra de la razn o inteligencia concreta. Tiene este mundo leyes muy concretas fijadas en
la lgica y con determinismo en el que aparentemente no podemos escapar. Sin embargo el Camino
de la Libertad se encuentra en esta realidad con el uso de sus leyes en la parte progresista y su as-
pecto constructivo indicados por la plomada que permite el ascenso a las aspiraciones verticales.
Cabe citar el axioma hermtico del Cuarto de Reflexiones: visita interiora terrae: rectificando
invenies occultum lapidem. Debemos ingresar dentro de la misma realidad del mundo objetivo y con-
tentarnos con su estudio o examen puramente exterior. Entonces puntualizo que slo rectificando
en cada momento nuestra visin y la inteligencia se podrn llegar al uso correcto del Comps y la
Escuadra, al conocimiento de la Verdad que nos liberar de la Ilusin.
ES CUANTO.

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Dilogos de Masosteles y
Logiastico. (SEGUNDA PARTE)
Por Eukia.

Despus de los acontecimientos, Logiastico empez a dudar sobre el poder de la vocacin de algu-
nos hermanos. Cada vez vea nuevos aprendices, pocos compaeros y mucho menos maestros.

Masosteles limpiando su biblioteca, en una de las partes ms altas, encuentra empolvado un libro de
Sneca. Como sola suceder se dej llevar por la lectura, tom su viejo equipal que le serva para des-
cansar y planeo tomar algunas notas para posteriormente explorarlas en Logia. Y as lo hizo.
Siendo ya el da acostumbrado de los trabajos, como siempre, Logiastico y l eran los primeros en lle-
gar, saludaban de la manera acostumbrada y mantenan su tranquila mirada siempre sobre en la her-
mosa puerta labrada del local. Logiastico, esta vez, inicia la charla:
Logiastico: -- Es tarde ya, y como siempre apenas comenzarn a llegar, es un vicio con el que siempre
tendrn que luchar en esta vida.
Masosteles: -- As es, y no es por cuestiones como el
trfico, es ms la mala costumbre que se ha hecho. -- lo
deca mientras se prepara un caf.
Logiastico: --Sabes?, no es que me sienta viejo, pero
me comienzan a pesar la vida y la rutina, pero aun ms
la indolencia de las nuevas generaciones que no quieren
dedicarse a mejorar en todos los aspectos de su vida, su
casa, su familia, su trabajo y ellos mismos. se hace un
breve silencio interrumpido por el golpeteo de la cucha-
ra en la taza de caf.

Masosteles: Mmmm. No se por que nos quejamos de la naturaleza? Ella se porta benvolamente; la
vida, si sabes usarla, es larga. eso lo ha dicho Sneca. Y tiene razn, la humanidad se ha dedicado a
estar aferrada al trabajo, y presume que en la vejez podr hacer lo que no hizo en juventud, vaya
idea!. Hasta entre nosotros hay quienes deciden llegar al tercer grado para en ocasiones ser juez pero
jams testigo. Es necesario hermano que nuestra naturaleza y el mismo tiempo se alarguen con las
virtudes y no con vicios. El perderse en la flojera y en el desgano es lo caracterstico de este tiempos.
Tu mismo Hermano has visto mltiples ocasiones donde solo copian y pegan sus trabajos, pero jams
entiende lo que quiso decir en su trazado.
Logiastico: Es verdad que nuestro filosofo Sneca es un maestro del Estoicismo, ver el universo como
un gran Ser viviente. Qu olvido de nuestra mortalidad tan estpido aplazar los planteamientos sen-
satos para los cincuenta o los sesenta aos y pretender empezar la vida en un momento al que pocos
logran llegar Lo ha dicho Sneca, observa a esos viejos americanos perdidos en las calles de Chapala
y Ajijic disfrutando del aire fresco, pero muchos querer ser jvenes y los jvenes quieren ser viejos.
Masosteles: --No nos matemos por discutir si a los treinta o los cuarenta es la mejor vida. La mejor
vida es cuando disfrutamos cada instante y cada momento, Es aqu en estas tenidas donde el espritu
debe regocijarse y aprender del otro. Pero la materia an sin importar el grado se deja llevar por el
fragor inquieto de estos tiempos, el espritu siempre tiene que luchar por ganarse el espacio.
Logiastico: -- Tenemos que hacerles dar una vuelta al centro y conozcan a las estaciones. Espera, ya
casi entraremos, observa ya comienzan a llegar Detengamos nuestros dilogos y continuemos lue-
go
(Continuar)

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Cabalgando con lucifer.

DIOSES Y GIGANTES.
JOS JUAN PAULN HUERTA

Thor, el Dios del Trueno, es el ms poderoso de los Inmortales que moran en Asgard. Su fuerza es
descomunal, y blande al Martillo Mjolnir, que slo l puede manejar. Tialfi, su escudero es el Dios del
Trabajo. Y Loki, su hermano, es el Dios del fuego.

Un buen da, los tres Dioses decidieron emprender un viaje, llegando hasta Utgard, la Tierra de los
Gigantes de las Montaas del Hielo. Despus de muchos das de vagar por desiertos de hielo sin en-
contrar la menor seal de vida, una noche decidieron reponer fuerzas en lo ms recndito de una ca-
verna profunda y oscura. Al poco tiempo de haberse dormido, fueron despertados por un estruendo
que result ser el ronquido del Gigante Skrimir, que dorma a su lado y la caverna donde reposaban,
la cavidad del guante que cubra su enorme mano.
Por la maana, el Gigante despert y al verlos, ofreci sonriente llevarlos sobre sus hombros a la
Tierra de los Gigantes y servirles de gua. Sin embargo, el Dios del Trueno desconfi de la amabili-
dad del gigante y resolvi matarlo a golpes de su martillo tan pronto llegara la noche. Y tal como lo
plane al caer la noche helada y el gigante durmi, Thor se acerc sigilosamente y descarg un maza-
zo en la cabeza del gigante que hubiera partido una montaa. Sin embargo, este ni se inmut Thor
descarg un segundo golpe, ms fuerte y terrible que el anterior Y que apenas hizo que el gigante
se moviera Furioso, el Dios del Trueno descerraj un tercer golpe, que hizo que toda la tierra tem-
blara Y que apenas logr despertar al gigante, quien de inmediato volvi a dormir
Al da siguiente, Skrimir los condujo a las Columnas de la Entrada del Pas de los Gigantes, quienes
celebraban sus juegos tradicionales. Al ver a los tres Dioses, los Moradores del Pas de los Gigantes
los invitaron a unirse a ellos y tomar parte en las competencias.
()

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A Thor le presentaron un enorme cuerno rebosante de cerveza, mientras le explicaban que era cos-
tumbre entre los gigantes beberlo de un solo trago. Thor lo intent varias veces, pero apenas consi-
gui hacerlo disminuir un par de dedos. Los gigantes estallaron en carcajadas al verlo fracasar en la
prueba, y comenzaron a burlarse:
Y t te crees un Dios? Vaya cosa! Apostamos a que ni siquiera podras levantar a ese gato que est
echado en el rincn!
Irritado, Thor, se aprest a levantar al gato Y a pesar de su fuerza divina y descomunal, solo consi-
gui levantar un poquito su espinazo y moverle una pata.
Los Gigantes estallaron en burlas nuevamente.
Y te haces llamar hroe? Ah est una pobre vieja que luchara contigo Y no la venceras!
Ahora verdaderamente furioso, Thor se abalanz en contra de la anciana sus msculos estallaban y
sus venas parecan saltrsele Pero no consigui vencerla.

Los tres Dioses salieron de Utgard con la cabeza baja y la cara roja de vergenza. Sin embargo, al lle-
gar a las Columnas de la Entrada de la Tierra de los Gigantes, Skrimir, que los escoltaba, le dijo a
Thor:
Quedaste vencido, pero no debe avergonzarte tu derrota, porque todo ha sido una ilusin de tus sen-
tidos. El cuerno que trataste de beber de un solo trago es la Mar. Lograste menguarlo, pero nadie
puede penetrar del todo en lo insondable. El gato que trataste de levantar del suelo, no era otra cosa
que Nahash, La Gran Serpiente del Mundo, que con la cola en la boca, circunda y guarda la Creacin
entera. Si la hubieras derribado, el Universo entero se desplomara en confusin, desorden y ruinas. Y
por ltimo, la vieja con la que luchaste era nada menos que El Tiempo, La Eternidad. Nadie es capaz
de vencer al Tiempo! Ni Dioses, ni Hombres, ni Gigantes se le resisten! El Tiempo es ms fuerte que
todos! En cuanto a los tres golpes de tu Martillo, mira Mira estos tres Valles. Los has abierto con
tus martillazos!
Dicho lo anterior, el gigante call y regres por el camino que haba venido hacia la Tierra de los Gi-
gantes. Los tres Dioses regresaron a Asgard en silencio.

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COLUMNATAS DEL NORTE Y

DEL SUR.

FELICITACION POR EL TRABAJO MASONICO

El Muy Resp.'. Gran Maestro Benjamn Zarate Ortega y su Gran Cuadro Logial quiere
felicitar a todos los Venerables Maestros y QQ.'. HH.'. TT.'. que han asistido, o han sido
encargados de los eventos que llevamos de este ciclo masnico.
Se han realizado los siguientes eventos:

1. El Aniversario por sus XXIV aos de vida masnica de la Muy Resp.'. Gr.'. Logia
Benito Jurez.
2. El Aniversario por sus XX aos de vida masnica de la Resp.'. Log.'. Simb.'. Luis
Manuel Rojas Arriola No. 01 - 219, de Ahualulco de Mercado, a cargo de su V:.
M:. Vicente Carranza Cibrin.
3. Tenida fnebre por su tercer aniversario luctuoso de I.', P.'. H.'. Hctor Villafuerte
de Miguel. Siendo responsable de la ceremonia la Resp.'. Logia Simb.'. Fortaleza
No. 217 y su V:. M:. Javier Perry Ramrez.
4. Solsticio de Verano. Siendo res-
ponsable del evento la Resp.'.
Log.'. Simb.'. Fortaleza No. 217
y apoyada por Resp.'. Log.'.
Simb.'. Francisco de Miranda V-
13 y su V:. M:. ngel Navarro.
5. Felicitando tambin a la Resp.'.
Log.'. Simb.'. Tlacaelel no. 216,
quien en todos los eventos ha
estado presente para la armoni-
zacin de las ceremonias..

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La biblioteca del hierofante.

Seccin de recomendaciones literarias hechas por los Q:.

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Revista masnica