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Captulo 2
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA
TELEVISIN PERUANA Y EL USO DE UN
HUMOR DENIGRANTE Y HUMILLANTE
CONTRA LOS INDGENAS, CAMPESINOS
ANDINOS Y LA POBLACIN NEGRA
1
No pretendo ni por las dimensiones de la presente investiga-
cin, ni por mi propia formacin profesional- hacer un anlisis
antropolgico ni sociolgico que aporte novedosas ideas para
la comprensin de la problemtica del racismo en el Per. Este
tema ha sido estudiado en extenso y con gran rigor acadmico
por decenas de investigadores de las distintas especialidades
de las ciencias sociales, a quienes me remitir a lo largo de
este apartado. En tal sentido, slo busco contextualizar al
lector en lo que significa, hoy en da, el racismo en el Per.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 73
2
Vase al respecto los trabajos de los cientficos sociales FLO-
RES GALINDO, Alberto, Buscando Un Inca, Editorial Horizonte,
Lima, 1988. ARROYO AGUILAR, Sabino, La raza y los grupos
tnicos, en II Curso de Actualizacin en Historia y Cultura del
Per, UNFV, Lima, 2004. VILA MOLERO, Javier, Antropologa,
Globalizacin y Sujetos Andinos (Trans) Nacionales, en Su-
pay, No. 4, Asociacin Cultural Supay, 2003. CALLIRGOS, Juan
Carlos, El (poco discreto) encanto de la burguesa, Instituto
de Defensa Legal, Lima, 1997. GRANADOS, Manuel Jess, Los
andinos y el racismo en el Per. Una visin sobre las ONG,
segunda edicin del autor, Lima, 1999. YARASCA TATAJE, Ricardo,
Identidad, cultura andina y racismo en la historia del Per,
en De Ser Histrico, No. 1, UNFV, 2003.
3
De acuerdo con el estudio de TRIVELLI, Carolina (Hogares ind-
genas y pobreza en el Per, Instituto de Estudios Peruanos,
Lima, 2005) entre el 25% y el 48% de los hogares peruanos
puede ser considerado indgena. Esto coincide adems con
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6
Algunos autores critican esta visin y sealan que la separa-
cin no fue tan marcada porque existieron alianzas variables
entre sectores indgenas, blancos y criollos. As, a lo largo de
la Colonia, como durante la Repblica, hubo una legislacin
que protegi a la poblacin indgena, as como procesos que
favorecieron su integracin y mestizaje, ms que en otras
latitudes. MNDEZ, Cecilia, Incas s, indios no: Apuntes para el
estudio del nacionalismo criollo en el Per, Instituto de Estudios
Peruanos, Documento de Trabajo No. 56, Lima, 1996.
7
VITTORIA, Francisco, Doctrina sobre los Indios, Editorial San
Esteban, Madrid, 1989.
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8
THURNER, Mark, Republicanos andinos, Instituto de Estudios
Peruanos, Lima, 2006. Esta situacin no fue exclusiva del Per,
muchas ideologas y prcticas racistas en los Estados modernos
recin empiezan a retroceder en el mundo, de manera decisiva,
a partir de la segunda mitad del siglo XX, pero antes se perciban
como legtimas, la jerarquizacin racial de la sociedad.
9
TANAKA, Martn, Ms sobre nos habamos choleado tanto....
Disponible en: http://martintanaka.blogspot.com/2008/03/
blog-post.html (visitada el 4 de marzo del 2009).
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 77
10
Comisin de la Verdad y ReconciliaciN, Informe Final, tomo
VIII, primera edicin, Lima, noviembre del 2003, p. 119 y ss.
11
A pesar de haber sido el ms grave enfrentamiento entre
peruanos de nuestra historia republicana, diversos sectores
del pas son indiferentes ante la tragedia, ajenos a los hechos
que ocurrieron e insensibles ante el sufrimiento de las miles
de vctimas. Como ha sealado el psicoanalista BRUCE, Jorge,
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12
ARDITO VEGA, Wilfredo, Sobre cholmetros y choledades,
en Reflexiones Peruanas, No. 230. Disponible en: http://
reflexionesperuanas.blogspot.com/2008_12_01_archive.html
(visitada el 20 de enero del 2009). Algo similar ocurre con el
trmino Chollywood que de manera despreciativa apela
a la idea de un Hollywood local, es decir uno cholo. As
Chollywood no es un trmino orgulloso, es un trmino discrimi-
natorio y prejuicioso: lleva implcita la idea de que todo artista
peruano, por defecto, es incompetente internacionalmente.
Tan incompetente que requiere su propia escala de medida:
la choledad. El problema del basureo. Disponible en: http://
bloodyhell-la.blogspot.com/2008/10/el-problema-del-basureo.
html (visitada el 22 de octubre del 2008).
13
En su libro B RUCE , Jorge explica la tesis del intelectual
peruano Walter Twanama, quien sostiene que existe un
modelo matemtico para cholear. Para Twanama, esta
modalidad discriminatoria incorpora cuatro elementos: los
rasgos fsicos (en los que consideramos las caractersticas
raciales), el nivel socioeconmico, el nivel educativo (que
incorpora elementos lingsticos) y la calidad de migrante.
De acuerdo con estos componentes los peruanos determi-
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15
Los representantes de los programas cmicos sostienen
que en algunas ciudades andinas su personaje ha tenido
xito. Sin embargo, el hecho de que dichos programas goce
de alta audiencia no minimiza en modo alguno lo perjudicial
de su contenido. La discriminacin est tan arraigada en el
seno de las relaciones sociales de los peruanos que suele
pasar desapercibida. Se acepta como normal ridiculizar a las
personas con determinado color de piel o forma de hablar. En
una sociedad donde el apellido quechua Huamn es todava
empleado como insulto y donde Qu cholo! es una frase para
calificar algo de mal gusto, es perfectamente comprensible que
la burla racial tuviera xito. ARDITO VEGA, Wilfredo, La paisana
Jacinta: humor y racismo, en Boletn Ideele, No. 390, 4 de
octubre de 2004. Disponible en: http://www.idl.org.pe/idlmail/
boletines/390.doc (visitada el 8 de marzo del 2009).
16
FLORES GALINDO, Alberto, op. cit., p. 259.
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17
BRUCE, Jorge, Nos habamos choleado tanto, op. cit., p.123.
18
TANAKA, Martn, Identidad tnica y discriminacin. Disponible en:
http://martintanaka.blogspot.com/2007/08/identidad-tnica
-y-discriminacin.html (visitada el 4 de marzo del 2009).
19
Estudio de opinin publica realizado por CPI para evaluar
la percepcin y actitud de la sociedad limea respecto a los
provincianos residentes en Lima. Encuesta realizada entre el
26 y el 30 de junio del 2008. Disponible en: http://www.cpi.com.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 83
22
Constitucin de Espaa artculo 9.2 Corresponde a los po-
deres pblicos promover las condiciones para que la libertad
y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra
sean reales y efectivas; remover los obstculos que impidan
o dificulten su plenitud y facilitar la participacin de todos los
ciudadanos en la vida poltica, econmica, cultural y social
y Constitucin Poltica del Per artculo 44 Son deberes
primordiales del Estado: defender la soberana nacional; ga-
rantizar la plena vigencia de los derechos humanos; proteger a
la poblacin de las amenazas contra su seguridad; y promover
el bienestar general que se fundamenta en la justicia y en el
desarrollo integral y equilibrado de la Nacin.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 85
23
Las mayores concentraciones de poblacin indgena y afrope-
ruana se dan en lugares donde el acceso a servicios pblicos
de calidad es limitado o inexistente. Vase al respecto el Infor-
me alternativo presentado por organizaciones de la Sociedad
civil al Comit para la eliminacin de la discriminacin racial
de las Naciones Unidas CERD. Situacin del racismo en el
Per. Implementacin de la Convencin Internacional sobre
la Eliminacin de todas las formas de discriminacin racial en
el Per, Lima, julio del 2009. Disponible en: http://blog.dhperu.
org/wp-content/2009/archivos/INFORME_AL_CERD_2009.pdf
(visitada el 5 de octubre del 2009).
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24
Comisin de la Verdad y Reconciliacin, op. cit., p. 120. Hatun
Willakuy, primera edicin, Lima, 2004, p. 22.
25
Defensora del Pueblo del Per, Los servicios de salud son
casi inaccesibles para las comunidades nativas, nota de Pren-
sa 048/OCII/DP/2008. Disponible en: http://www.defensoria.
gob.pe/notas-prensa.php?a=2008 (visitada el 14 de marzo del
2009). Adems, Informe Defensorial, No. 134 La Salud de las
Comunidades Nativas: Un reto para el Estado, en Defensora
del Pueblo, Lima, 2008, p. 200. Disponible en: http://www.
defensoria.gob.pe/inform-defensoriales.php (visitada el 14 de
marzo del 2009). Este informe da cuenta de la situacin de alta
vulnerabilidad en la que se encuentran aproximadamente 10
mil personas de las comunidades nativas de Amazonas, Madre
de Dios y Ucayali (selva peruana), expuestas riesgosamente
a enfermedades infecciosas. Se seala que el 76% de los
establecimientos de salud visitados no cuentan con medios
de transporte para desplazarse a las comunidades cercanas.
El 33% carece de cadenas de fro, fundamentales para la
conservacin de estos medicamentos y que el 13% cuenta
con cadenas de fro inoperativas y sin mantenimiento.
26
Ministerio de Educacin, Indicadores de la Educacin. Per
2004, Lima, 2004, p. 43. Disponible en: http://escale.minedu.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 87
gob.pe/escale/publicaciones/indicadores2004.do (visitada
el 8 de marzo del 2009). La situacin es ms preocupante
tratndose de las personas comprendidas entre los 25 y 39
aos. As, segn el mencionado documento, el porcentaje de
personas analfabetas del referido grupo etario es de 16% en
el rea rural y slo de 2% en el rea urbana. Segn las cifras
del Censo 2007, en el caso de las mujeres quechuahablan-
tes, el 38.3 % tiene estudios de primaria, el 22.6% llega a la
secundaria y solo el 2.9% alcanza la universidad. El 90% de
instituciones educativas de primaria rurales es atendido por
docentes con ms de un grado a su cargo. Datos tomados de
DEL RO, Patricia, Quechuahablantes y discriminacin, en Dia-
rio Per 21, 24 de abril del 2009. Disponible en: http://peru21.
pe/impresa/noticia/quechuahablantes-discriminacion/2009-04
-24/244797 (visitada el 15 de mayo del 2009). Vase tambin:
http://elcomercio.pe/noticia/464132/movimiento-feminista
-manuela-ramos-se-pronuncio-sobre-paisana-jacinta (visitada
el 20 de abril del 2010).
27
Instituto Nacional de Estadstica e Informtica, Censos Nacio-
nales 2007, XI de Poblacin y VI de Vivienda, enero 2009. Esto
habla claro del trato que el Estado peruano ha dispensando
histricamente a las comunidades indgenas de la Amazona.
Disponible en: http://peru21.pe/impresa/noticia/deuda-estado/
2009-06-20/249544 (visitada el 14 de junio del 2009).
88 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
28
Informe alternativo presentado por organizaciones de la So-
ciedad civil al Comit para la eliminacin de la discriminacin
racial de las Naciones Unidas CERD, op. cit. prrafo 18.
29
Banco Interamericano de Desarrollo, Informe Nuevo Siglo,
Viejas Disparidades: Brecha Salarial por Gnero y Etnicidad
en Amrica Latina. Investigacin realizada por Hugo opo,
Juan Pablo Atal y Natalia Winder. Disponible en: http://www.
iadb.org/news/detail.cfm?language=SP&id=5678 (visitada el
15 de octubre del 2009).
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 89
30
Defensora del Pueblo del Per, Informe de Adjunta No.
005-2009-DP/ADHPD Actuacin del Estado frente a la dis-
criminacin. Casos conocidos por la Defensora del Pueblo,
Defensora del Pueblo, Lima, 2009, p. 33-70. Disponible en:
http://www.defensoria.gob.pe/inform-varios.php (visitada el 15
de mayo del 2009). Tambin vase: Documento de Trabajo
No. 2. op. cit. p. 89-112.
31
Mesa contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Dere-
chos Humanos, Manual sobre el Racismo en el Per, Como
Enfrentarlo?, Mesa contra el Racismo, Lima, 2007. Disponible
en: http://www.bastaderacismo.org/ (visitada el 9 de marzo del
2009).
32
Se pueden revisar los reportajes sobre casos de racismo en
diversas discotecas y playas de Lima de los periodistas Bruno
de Olazabal (http://archivodeolazabal.blogspot.com/2008/11/
racismo-en-discotecas.html) y Csar Hildebrandt (http://
www.youtube.com/watch?v=ZIWOGZKH6mg&feature=rela
ted) as como de los programas Prensa Libre (http://www.
youtube.com/watch?v=2g0bwJh-UVE&feature=related) y
el Noticiero de Frecuencia Latina (http://www.youtube.com/
watch?v=M2fcueuny7s).
90 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
33
Defensora del Pueblo del Per, Informe Defensorial No. 120,
Afectacin de salud para los ms pobres: El Seguro Integral
de Salud, Defensora del Pueblo, Lima, 2008, p. 219. Dispo-
nible en: http://www.defensoria.gob.pe/inform-defensoriales.
php (visitada el 14 de marzo del 2009).
34
Defensora del Pueblo del Per, Informe Defensorial No. 91
Afectaciones a la vida y presuntas torturas, tratos crueles,
inhumanos o degradantes atribuidas a efectivos de la Polica
Nacional, Defensora del Pueblo, Lima, 2005, p. 201. Disponi-
ble en: http://www.defensoria.gob.pe/inform-defensoriales.php
(visitada el 14 de marzo del 2009). De acuerdo con el Manual
de Procedimientos Operativos Policiales tanto el aspecto
como la vestimenta inusual son indicativos para determinar
la condicin de sospechosos. Esto no obedece a un criterio
de prevencin criminal sino subyace a ella un prejuicio. Los
efectivos policiales proyectan la imagen de aquellos sujetos
que podran provocar algn tipo de dao, en funcin de los
prejuicios que tambin tienen. Esta situacin ha podido ser
observada en el caso de los ciclistas detenidos y acusados
injustamente de pertenecer a una banda de delincuentes
conocida como Los malditos de Larcomar. El 5 de junio del
2008, cuatro ciudadanos fueron detenidos en Larcomar (zona
comercial exclusiva de Lima) por supuestamente pertenecer
a la banda de asaltantes Los malditos de Larcomar. Dichos
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 91
35
Defensora del Pueblo del Per, Documento de Trabajo No.
2, Op. cit., p. 114 y 115. El Instituto Nacional de Defensa de
la Competencia y de la Proteccin de la Propiedad Intelectual
(INDECOPI) es la entidad administrativa estatal peruana
encargada de la supervisin y sancin de las empresas que
cometan actos de discriminacin en el consumo. Entre los
procedimientos administrativos en los cuales el INDECOPI
encontr responsabilidad por discriminacin en el consumo
se pueden mencionar los casos de las empresas ABB S.A.
(Delirium Caf & Bar), American Disco S.A. (The Edge), Merchant
Investments Co. S.A. (The Piano), United Disco S.A (Discoteca
Aura), Gesur S.A. (Discoteca Caf del Mar), Mam Amrica S.A.C.
(Pub Mam Amrica) y Discoteca Phuket, Mamabars S.A.C.
(Restaurante Mam Batata).
36
Este caso fue investigado de oficio por el INDECOPI en
atencin a un reportaje difundido por el programa periodsti-
co Panorama, donde se apreciaba que el local de GESUR
S.A.C. (Discoteca Caf del Mar) continuaba incurriendo en
prcticas discriminatorias. Al ser una reincidencia en la comi-
sin de infracciones de esta naturaleza y por la gravedad de
los actos, la Sala de Defensa de la Competencia consider
como medida correctiva la clausura temporal del restaurante
Caf del Mar por el trmino de 60 das calendarios. La men-
cionada empresa fue sancionada tambin con una multa de
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 93
42
KARST, Kenneth L, Equal Citizenship under the Fourteenth
Amendment, Harvard Law Review, vol. 91, Nov. 1977, p. 1-
68. Vase tambin PORTOCARRERO, Gonzalo. Tesis sobre el
racismo. Disponible en: http://gonzaloportocarrero.blogsome.
com/2008/04/25/tesis-sobre-el-racismo/ (visitada el 3 de marzo
del 2009).
98 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
43
Entrevista a Jorge Benavides realizada por la Fa-
cultad de Ciencias y Artes de la Comunicacin de la
Pontificia Universidad Catlica del Per, Revista Impre-
sin, Noviembre de 1999, No. 00, p. 13. Disponible en:
http://www.pucp.edu.pe/facultad/comunicaciones/images/
documentos/impresion00.pdf (visitada el 8 de marzo del
2009).
44
Inclusive eran motivo de burla los problemas de educa-
cin y salud de los campesinos como el analfabetismo y
la falta de dientes. ARDITO VEGA, Wilfredo, Cunto dinero
recibir Frecuencia Latina por ser racista?, en Reflexiones
peruanas, No. 34. Disponible en: http://www.agenciaperu.
com/columnas/2005/mar/reflexiones5.htm. (visitada el 3 de
marzo del 2009). Vase los programas: http://www.youtube.
com/watch?v=GItq4_-muQw y http://www.youtube.com/watc
h?v=C8wr35k5ZIg&feature=related.
45
Mediante esta representacin buscan burlarse del enamora-
miento de Tula Rodrguez (bailarina y vedette de la televisin
102 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
47
Vase algunos programas: http://www.youtube.com/watch?
v=arbQdq4gJfQ&eurl=http://www.elmorsa.com/category/
psicoanalisis/.
48
Vase algunos programas:
http://www.youtube.com/watch?v=_2amn_gkNS4&eurl=http://
utero.pe/2009/02/23/la-teta-asustada-gana-el-oscar/comment-
page-1/.
104 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
49
Los cmicos ambulantes eran, en su mayora, migrantes an-
dinos que haban pasado de contar chistes en plazas y calles
para hacerlo en la televisin. Llevaron el lenguaje y oralidad
callejera (con todos sus excesos de insultos y ofensas) a la
televisin. Como seala Carlos Caycho, en los aos noventa
empieza un proceso de degeneracin televisiva, el humor se
trivializa tanto que ya los prejuicios se evidencian de manera
descarada. Lo ms irnico es que los mismos actores que ha-
cen bromas a costa del racismo y el menosprecio son personas
de definidos rasgos tnicos, lo cual lleva el problema hasta el
extremo del absurdo, ver CAYCHO, Carlos, Dosis de humor y
racismo en la televisin peruana. Disponible en: http://www.
aduni.com.pe/ururi/25/links/08-09.pdf (visitada el 9 de marzo
del 2009).
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 105
50
En la medida que los estereotipos muestran un imaginario
limitado de los individuos condicionan el comportamiento de
las personas, existiendo una relacin entre los conceptos
estereotipo, prejuicio y discriminacin. El prejuicio es el con-
junto de juicios y creencias de carcter negativo con relacin
a un grupo social. Es decir el estereotipo sera el componente
cognitivo (juicio o creencia) de los prejuicios (que son siempre
de carcter negativos y emocionales) y la conducta (discrimi-
nacin) que se deriva de ellos. Es evidente que aunque existe
una ntima conexin entre estereotipos negativos, prejuicios
y discriminacin, existen multitud de estereotipos que no van
asociados a prejuicios. Por ejemplo, los estereotipos positivos
de multitud de grupos (se pueden citar la dulzura y sensibi-
lidad atribuidas a mujeres). Sin embargo, en ocasiones un
estereotipo positivo sobre una categora social va a conllevar
un reconocimiento prejuicioso y daino.
106 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
51
RIVERA ZEA, Tarcila, Representante de CHIRAPAQ, Centro de
Culturas Indgenas del Per. Entrevista realizada por la Fa-
cultad de Ciencias y Artes de la Comunicacin de la Pontificia
Universidad Catlica del Per. Revista Impresin, Noviembre
de 1999, No. 00, p. 13. Disponible en:
http://www.pucp.edu.pe/facultad/comunicaciones/images/
documentos/impresion00.pdf (visitada el 8 de marzo del 2009).
52
En el Per un partido de ftbol entre Cienciano y Universitario
de Deportes, jugado en Cuzco, termin abruptamente por su-
cesos violentos entre los jugadores de Universitario y el rbitro.
Ya en Lima, el jugador Jos Carranza, expulsado en el partido,
declar Las piedras nos caan de todos lados. Nos reventaron
todas las lunas del bus. Esos indios nos queran matar. Por un
momento pareca que estbamos en Ilave, en Diario Extra,
martes 25 de mayo de 2004, p.14. Aqu el trmino indios es
utilizado con la mayor carga peyorativa posible para hacerlos
sinnimos de salvajes y criminales, como en Ilave. La noticia
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 107
55
PORTOCARRERO, Gonzalo, Racismo y mestizaje y otros ensayos,
Fondo Editorial del Congreso del Per, Lima, 2007, p. 181.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 109
56
La imagen que se ha desarrollado de cada uno es de exclu-
sin. Por ejemplo, Manuel Moreno, plantea que la esclavitud
distorsion la vida sexual del esclavo y los racistas justificaron
estas distorsiones inventando el mito de la sexualidad sdica
del negro, la inmoralidad de la negra y la lujuria de la mulata.
Imaginarios estereotipados que an se utilizan como recursos
para crear imgenes, citado por BAQUERO GUALTERO, Jorge y
Blanca Nive, FLREZ CALDERN, Estereotipos raciales en la
comunicacin grfica Comunicacin grfica con equidad?,
p. 7. Disponible en: http://www.icesi.edu.co/disenomas/
anteriores/disenomas2006/memorias/Florez_Blanca_Nive.pdf
(visitada el 9 de marzo del 2009).
110 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
57
VAN DIJK, Teun, Racismo y discurso de las lites, Gedisa,
Barcelona, 2003, p. 227.
58
La definicin de racismo ofrecida por el Diccionario crtico de
ciencias sociales sita el origen del trmino a mediados del si-
glo XX. Se utiliza entonces de forma peyorativa para referirse a
las doctrinas y las praxis del rgimen nacionalsocialista alemn
relativas a la superioridad de unas razas sobre las dems. Una
de las primeras veces que el trmino se encuentra en crculos
acadmicos, en un sentido concreto para referirse al dogma
sobre la superioridad de unas razas sobre otras, es en la obra
de la antroploga Ruth Benedict, Race and Racism (1942).
112 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
59
PORTOCARRERO, Gonzalo, Tesis sobre el racismo. Disponible
en: http://gonzaloportocarrero.blogsome.com/2008/04/25/
tesis-sobre-el-racismo/ (visitada el 3 de marzo del 2009).
114 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
60
LIPPMAN, Walter, La opinin pblica, San Lorenzo de El Escorial,
Cuadernos de Langre, 2003.
61
La Corte Suprema de los Estados Unidos declar en el
caso Federal Communications Commission contra Pacifica
Foundation que, a diferencia de los libros o los peridicos, la
emisin por ondas (radio y televisin) son excepcionalmente
influyentes y omnipresentes en la vida de los estadounidenses,
y que, por tanto, la regulacin gubernamental de su contenido
no viola la Primera Enmienda. Disponible en: http://www.oyez.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 115
org/cases/1970-1979/1977/1977_77_528/ (visitada el 15 de
mayo del 2009).
62
La realidad est ah. Sin embargo, en el mundo actual, las
cosas necesitan ser dichas para ser conocidas y precisa-
mente por eso han aparecido los medios de comunicacin
como los nuevos contadores de la realidad. Seleccionar qu
es lo que importa, lo que interesa cada da, qu merece ser
tenido en cuenta y sobre todo- qu sucesos, opiniones o ideas
no son necesarias conocer les da un gran poder. El espacio
que se conoce como pseudoentorno crece continuamente
pues la proporcin de supuesta realidad que se transmite a
los individuos a travs de los medios de comunicacin se ha
multiplicado en comparacin con las observaciones originales
que realizan directamente las personas. Vase GONZALES GA-
LIANA, Rafael y Trinidad, NEZ DOMNGUEZ, Cmo se ven las
mujeres en televisin?, Pandilla libros editores, Sevilla, 2000,
p. 7. NOELLE-NEUMANN, Elisabeth, La espiral del silencio: opinin
pblica, nuestra piel social, Paids, Barcelona, 1995, p. 195.
116 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
63
REIG, Ramn, Dioses y diablos mediticos. Cmo manipula
el poder a travs de los medios de comunicacin, Tendencias,
Barcelona, 2004, p. 56.
64
GONZALES GALIANA, Rafael y Trinidad, NEZ DOMNGUEZ, op. cit.,
p. 36.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 117
65
Esta situacin es particularmente grave en el Per dado que
segn los estudios realizados por el Programa Internacional
de Evaluacin de Estudiantes (Disponible en: http://www.oei.
es/quipu/peru/eval_rendimientos2004.pdf, visitada el 9 de mar-
zo del 2009), el Per muestra el nivel ms bajo de desempeo
en lectura en Latinoamrica. Los estudiantes no entienden lo
que leen. En el mejor de los casos solo alcanzan a desarrollar
las tareas bsicas. En tal sentido, la televisin se vuelve un
referente para la obtencin de conocimiento casi exclusivo.
IV Evaluacin Nacional de Rendimiento Estudiantil-2004.
Resultados. Vase adems SANTAMARA SUREZ, Luisa y CASALS
CARRO, Mara Jess, La opinin periodstica. Argumentos y
gneros para la persuasin, Fragua Editorial, Madrid, 2000,
p. 103 y ss. Como dira Santo Toms de Aquino, finalmente,
todo lo que se recibe depende de la capacidad de recibir del
receptor: Quiquid recipitur ad modum recipientes recipitur.
Disponible en: http://www.revistamirabilia.com/Numeros/
Num2/visio.html (visitada el 15 de marzo del 2009).
66
De acuerdo con las profesoras Santamara y Casals las actitu-
des surgen de las experiencias del nio durante sus primeros
aos de vida, las relaciones con sus padres, la influencia so-
ciocultural, etc. Pero las nuevas formas de vida han dispersado
118 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
68
VAN DIJK, Teun, Racismo y discurso de lites, op. cit., p. 23.
69
En 1927, el Fuego del Gran Consejo de Indios Americanos
dijo al Alcalde de Chicago: Sabemos que las historias son
injustas con las vida de nuestro pueblo () Denominan batallas
a todas las victorias de los blancos, y a todas las victorias de
los indios, matanzas () Los hombres blancos que se arman
para proteger sus propiedades son patriotas, los indios que
hacen lo mismo son, sin embargo, asesinos. Memorial citado
en AMSTRONG, Virginia I, Have Spoken: American History Through
the Voices of the Indians, Swaallow Press, Chicago, 1971, p. 145-
147. Vase WRIGHT, Ronald, Continentes robados. Amrica vista
por los indios desde 1492, Anaya, Madrid, 1990, p. 10.
70
VELZQUEZ, Teresa, Comunicacin, cultura y racismo, en VAN
DIJK, Teun, Racismo y anlisis crtico de los medios, op. cit.,
pp. 293-299.
120 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
71
BUTLER, Judith, El gnero en disputa. El feminismo y la subver-
sin de la identidad, Paids, Barcelona, 2007. Esta modalidad
parte de la constatacin del poder (mediante su capacidad sim-
blica) que ejercen los medios de comunicacin de masas para
influir y determinar el grado de atencin que el pblico otorga
a ciertos temas, los cuales quedan sometidos a la atencin y
el inters colectivo. Cuanto mayor es el nfasis de los medios
de comunicacin sobre un tema, mayor es el incremento de
la importancia que los miembros de una audiencia ofrecen a
estos temas como orientadores de la atencin pblica.
72
VSQUEZ AGUADO, Octavio, Negro sobre blanco: inmigrantes,
estereotipos y medios de comunicacin, en Comunicar No.
12, 1999, p. 60.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 121
73
En Holanda una encuesta reciente demostr que la inmi-
gracin se haba convertido en un tema de preocupacin
mayoritario a pesar de que el porcentaje de inmigrantes estaba
todava muy por debajo del 10% y su economa segua siendo
una de las mas prsperas del mundo. La explicacin de dicha
preocupacin no se debe a la dura realidad econmica sino
a los mensajes de alarma que los medios de comunicacin
emiten. Vase VAN SWAANINGEN, Ren, La poltica de seguridad
ciudadana en Holanda: Traficando con el miedo, en Revista
Espaola de Investigacin Criminlogica, AC02-05, p. 6.
Disponible en: http://www.criminologia.net (visitada el 1 de
abril del 2010).
En Espaa, segn un estudio del Movimiento contra la In-
tolerancia del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, se
producen 4000 agresiones racistas al ao, hay constancia de
sucesos xenfobos en ms de 200 municipios y en la red se
encuentran ms de 100 pginas webs racistas. CARDEOSA,
Pedro, Racismo y xenofobia, en Revista Agenda, No. 133,
abril 2009, p. 120
122 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
74
LPEZ, Marcelino, Medios de comunicacin, estigma y dis-
criminacin en salud mental. Elementos para una estrategia
razonable, Artculo indito entregado como parte del material
de la III Jornada de Salud Mental y Medios de Comunicacin,
realizada en la Facultad de Comunicacin, Universidad de
Sevilla, el 10 de marzo del 2009.
75
B USTAMANTE , Roberto, Rochabrn sobre el racismo (ra-
cismo y ciencias sociales). Disponible en: http://www.
elmorsa.com/2008/04/16/rochabrun-sobre-el-racismo-racismo-y
- ciencias-sociales/ (visitada el 14 de marzo del 2009). GONZALES
GALIANA, Rafael y Trinidad, NEZ DOMNGUEZ, op. cit, p. 15.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 123
76
As, por ejemplo, cabe preguntarnos si el negro es salvaje,
ignorante, delincuente, sucio, maloliente, vago de acuerdo
con los programas que se emiten en los medios de comu-
nicacin, quin se atrevera a alquilarles una habitacin en
su casa sin ningn problema. Vase Estereotipos racistas.
Disponible en: http://www.sos-africa.org/estereotipos.htm
(visitada el 10 de marzo del 2009). Asimismo, Tarcila Rivera
Zea, seala que desde hace diez aos trabaja en un proce-
so de sensibilizacin entre sus integrantes con el objeto de
fortalecer su identidad indgena, para que ninguno de sus
miembros ni sus hijos se sientan avergonzados de su origen,
ni mucho menos de hablar su lengua materna, el quechua.
Lo que se confronta, inevitablemente, con la imagen que
los nios ven a travs de los medios de comunicacin. Mi
sobrina ya no quiere que su madre le haga trenzas: mam
trenzas no, chola cochina, trenzas, le dice. Entrevista reali-
zada por la Facultad de Ciencias y Artes de la Comunicacin
de la Pontificia Universidad Catlica del Per, Revista Im-
presin, Noviembre de 1999, No. 00, p. 13. Disponible en:
http://www.pucp.edu.pe/facultad/comunicaciones/images/
documentos/impresion00.pdf (visitada el 8 de marzo del 2009).
124 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
77
La justificacin de actitudes y conductas hacia el grupo
estereotipado se entiende desde las teoras del equilibrio o
disonancia cognitiva: una conducta hostil contra miembros de
un grupo debe ser justificada, de lo contrario sera incongruente.
En el pasado, el argumento de que las tribus estaban atrasadas
o eran primitivas se utiliz con mucha frecuencia para justificar
que se les arrebaten sus tierras. Tambin si un sujeto piensa que
los gitanos son ladrones, sucios y perezosos tiene una justificacin
para una conducta hostil y discriminatoria contra ellos.
78
PORTOCARRERO, Gonzalo, Racismo y mestizaje, op. cit., p. 218.
ARELLANO, Rolando, Nuestro da del indio, en El Comercio,
Lima 24 de junio del 2005. Hay que tener en cuenta la repe-
ticin de los mensajes, como dice Aldous Huxley, en su libro
Un mundo Feliz: sesenta y dos mil repeticiones hacen la
verdad.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 125
79
Vase al respecto como ejemplo de esta crtica valiosa, las
caricaturas que se hicieron sobre la Segunda Guerra Mundial.
Disponible en: http://www.taringa.net/posts/imagenes/1311897/
126 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
Caricaturas-2%C2%BA-Guerra-Mundial.html (visitada el 26
de octubre del 2009).
80
Comisin Europea de Derechos Humanos, Caso Mller,
Informe adoptado el 8 de octubre de 1986, Serie A, No. 133,
prr. 70.
81
Corte Suprema de Estados Unidos, Sentencia del caso
Hustler Magazine Inc. vs. Falwell (485 U.S. 46,54) citada
por la Cmara Nacional de Apelaciones en lo Civil, Sala D
de Argentina. Caso Bussi, Ricardo contra Pergolini, Mario
y otros. Expediente No. 73.858/01 (57-u). Disponible en:
http://derechodelacomunicacion.blogspot.com/2008/04/
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 127
bussi-c-pergolini-s-ds-y-pjs-stira-7305.html (visitada el 29 de
octubre del 2009). Gonzalo Portocarrero seala que el humor,
implica ante todo, una suerte de contrato en el que al cmico
no le importa la verdad o falsedad de lo que se muestra, ni
lo feo o bonito de su representacin, solo le importa hacer
rer, en Facultad de Ciencias y Artes de la Comunicacin
de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Revista Im-
presin, Noviembre de 1999, No. 00, p. 13. Disponible en:
http://www.pucp.edu.pe/facultad/comunicaciones/images/
documentos/impresion00.pdf (visitada el 8 de marzo del
2009).
128 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
82
La discriminacin racial e imparcialidad del jurado tambin ha
sido parte del pronunciamiento del Tribunal Europeo en el caso
Remli contra Francia de 30 de marzo de 1996. Un acusado de
origen norteafricano aleg que haba odo a un miembro de
su jurado decir soy racista. Sin embargo, el tribunal francs
se neg a considerar siquiera la recusacin del jurado con
la nica afirmacin de que no poda tomar conocimiento de
hechos ocurridos fuera de su presencia. El Tribunal Europeo,
tras indicar que el art. 6.1 impone la obligacin a cada tri-
bunal nacional de controlar que, una vez constituido, sigue
siendo imparcial, estim que el tribunal francs no lo hizo, al
no permitir la posibilidad de impugnar al jurado racista y, por
consiguiente, produjo una violacin de tal precepto.
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 129
83
Sentencia No. 25/2001 de 22 mayo. Base de datos Aranzadi
Online (Westlaw).
84
CALLIRGOS, Juan Carlos, El racismo: la cuestin del otro (y de
uno), DESCO, Lima, 1993, p. 9.
130 DANIEL SNCHEZ VELSQUEZ
85
FREUD, Sigmund, El chiste y su relacin con el inconsciente,
p. 77. Disponible en: http://www.librodot.com/searchresult
_author.php?authorName=Freud%2C+Sigmund (visitada el
10 de marzo del 2009).
86
Los peruanos estamos habituados a las codificaciones y
decodificaciones racistas que estas suelen pasarnos desaper-
cibidas, en particular cuando no las acompaa una violencia
ostensible. Forman parte de nuestra cotidianeidad en donde
LOS PROGRAMAS CMICOS DE LA TELEVISIN PERUANA 131