Ctedra WCMU

tica Cristiana
Pr. Carlos Arcos
cwcm@gmail.com

Bases bblicas de la tica Isaas 2.2-4

Qu es la tica cristiana?
Es la ciencia de la conducta, significa los asuntos morales (gr. ta ethic)
Ethos significa carcter, costumbre o prcticas

Es una ciencia normativa ms que una ciencia exacta.

El pastor Emil Brunner (1947), dijo que es la ciencia de la conducta humana

que se determina con la conducta divina

tica y Filosofa
Filosofa es la madre de las ciencias, y la tica una rama de la de la misma, la
deontologa o ciencia de los deberes. Luego la deontologa se dividi en dos
partes, la jurisprudencia o deberes demandados por la ley, y la tica los
deberes demandados por la conciencia.
Extremos de la tica: hedonismo y naturalismo evolucionista
Otros sistemas filosficos se asemejan ms al cristianismo como el
perfeccionismo, el utilitarismo y formalismo.

tica y Teologa
Dios es la base de la moralidad cristiana y de la teologa. Son inseparables.
En la homiltica el predicador declara los deberes morales de la humanidad y
sicologa pastoral la tica ayuda a delinear el sentido moral de la culpabilidad.

tica y Psicologa
Ambas tratan de determinar el motivo de las acciones del hombre.

tica y Ciencias sociales

Estn muy relacionadas. La sociologa es el estudio de las relaciones humanas
y el esfuerzo por ayudar a que los hombres vivan en armona y felicidad. En la
tica hay un esfuerzo por aplicar los principios cristianos en la sociedad.

Valor de la tica cristiana

Ayuda a poner los valores y los deberes en su perspectiva correcta. Cristo nos
entreg el ideal de la perfeccin como estilo de vida. Nos ayuda a descubrir
que no hemos alcanzado la meta de DIOS para nuestra vida.
Sin una comprensin de los deberes morales el hombre se estanca en su
desarrollo moral y espiritual

tica en el Antiguo Testamento

Un DIOS moral y tico es el que regula todo dentro de una religin. Los dioses
que se muestran en el AT no muestran su aspecto moral.

El carcter tico de DIOS se base en su personalidad y se demuestra por medio

de sus nombres:
Elohim, 2500 veces, poder o fuerza, inters en la creacin
Jehov, el ms comn, y el que tiene inters en los hombres, es recto y exige
rectitud Sal 11.7
Adonai, Seor, implica obediencia absoluta que el hombre debe dar a DIOS
Shadai, todopoderoso y suficiente par suplir las necesidades del hombre Gen
35.11

La tica se demuestra a travs de sus atributos:

Justicia, rectitud, santidad, misericordia, amor

Naturaleza moral del hombre

1) El hombre es creado a imagen de Dios
2) La imagen de DIOS incluye la idea de la perfeccin moral antes del
pecado
3) Con la cada del hombre la imagen de DIOS fue daada por
consecuencia del pecado pero la imagen de DIOS no fue destruida
4) Aun existe una chispa divina en el hombre por lo que puede responder a
la gracia divina

En el AT la relacin del hombre con DIOS es en primer lugar, luego las

relaciones humanas:

Adn (Dnde ests t?) Gen 3.9

Can (Dnde est tu hermano?) Gen 4.9

Los mandamientos.
Ex 20.2-8 Nuestra relacin con DIOS y los hombres
Ex 20 Relacin entre los hombres

Requisitos de los hombres dedicados a DIOS

Morales y religiosos
Los sacerdotes no podan casarse con rameras ni divorciadas (Lev 21.14)
Los nazarenos no podan beber bebidas alcohlicas, no poda cortarse el
cabello, ni acercarse a una persona muerta (Nm 6.1-8)
Los verdaderos profetas criticaron a los falsos por sus vidas inmorales (Mi 3.11)
El pecado contra el hombre es igual al pecado contra DIOS (amar a los
hombres de la misma manera en que DIOS nos ha amado, con defectos y
virtudes, Jn 13.34)
Natn y su denuncia frente a David, reconocimiento de David: pequ contra
Jehov, Sam 12.7-13)
Jezabel mat a Nabot (1 Re 21.)

nfasis de los profetas en cuanto a la tica

Amos 5.21-24, condena la religin del momento
Oseas 6.6 condena lo mismo
MI 6.6-8

El mensaje de los profetas no solo es reforma social sino tambin de una

religin genuina

El cdigo de Hamurabi, es de 400 aos antes de Moiss y tena que ver con el
bien social. Siete de los 10 mandamientos formaban parte de la vida moral del
hombre; crmenes, el matar, cometer adulterio, hurtar y dar falso testimonio.

Los 10 mandamientos son valores eternos y universales

Lo nuevo que aportan los 10 mandamientos, es que indican que existe un nico
DIOS (Ex 20.3), un golpe al politesmo; b) un golpe a la idolatra Ex 20.4; c)
hace un nfasis en la adoracin a DIOS espiritualmente, pues DIOS demanda
pureza en la adoracin, las imgenes desvirtan la imagen del DIOS
verdadero..
Dios est en contra de la tolerancia, porque el nombre de DIOS debe ser
reverenciado Ex 20.7, la cual es una actitud de corazn y de palabras, su
nombre muestra parte de su naturaleza
El da de reposo, el que es para santificarlo, era para descansar y adorar. En el
sentido teolgico este es un recordatorio, y una ocasin para dedicarlo a DIOS
(Mr 2.23-28).

Jess y la tica
Las enseanzas de Jess sustituyeron las tradiciones de los ancianos y algunas
prcticas del legalismo Mt 5.17-20.

La tica de Jess se basa en la idea del reino de DIOS el cual es espiritual,

invisible, interno, presente y futuro, individual y social.

Jess ense con principios generales y no con reglas detalladas y legalistas.

Siempre ense en forma positiva, por ejemplo la regla de oro: Mt 7.12; Lc 6.31

En el presente uno debe buscar la manera de cumplir con lo que DIOS quiere
(Mt 25), haciendo hincapi que lo hacemos al hombre que es imagen de DIOS.
En el futuro escatolgico esta tica serpa recompensada Mt 6.33
Jess el bien y el mal
Jess usa tres veces el concepto pecado: en contra del Espritu Santo Mt 12.31;
Mr 3.19; b) en la oracin modelo Lc 11.4; c) a la mujer a quien le perdona los
pecados. Jess saba que el hombre era inherentemente malo. Contra los
hipcritas el estaba consciente de su pecados

Jess y la tica del amor propio

Los pecados de la carne como los del espritu tienen sus races en el amor
propio. Todo pecado es solo la demostracin del egosmo del hombre

Pecados del espritu

Hipocresa, orgullo y la comparecencia fueron condenados (viga). Habla mucho
de servir a la humanidad (talentos)

Despierta a los hombres a hacer algo positivo a la humanidad y a no ser

egostas en nuestro esfuerzo por ser buenos. Ense que el servicio a DIOS no
consiste en cumplir reglas, los ritos, sino la actitud del cristiano a los dems Mr
7.18-23

La validez de las enseanzas de Jess

La vida del clibe no fue su motor principal Mt 19.12
Cristo no fue un escptico practicante
Participaba de las actividades sociales con la gente que le rodeaba
Asista a fiestas

Su tica nos ensea tres nfasis

- los inters espirituales deben estar en el primer orden
- los inters y el amor a los bienes materiales le hacen ciego a los valores
espirituales
- demanda abnegacin personal como obediencia a la voluntad de DIOS

Los evanglicos no reconocemos la doctrina de dos normas, es decir,

estamos en contra del doble estndar, porque todos estamos obligados a
aceptar el principio de la cruz para servir a DIOS y a su reino.

La tica de Jess nos afirma que sus enseanzas morales son vlidas,
prcticas, reconocen a un creador, y DIOS desea que tengamos una unidad con
l.

tica de Pablo
Muchos lo han criticado que tomo las enseanzas de Jess y las transform en
enseanzas teolgicas complejizndolas. Sus enseanzas son instrucciones
especficas para problemas definidos, contrario al mtodo de Jess y sus
principios generales. Sus ideas muchas veces no se pueden aplicar
universalmente. Evit que sus oyentes sacaran sus propias conclusiones sino
que fue explcito.

Efesios 4,5,6
Filipenses 1.13-29, 2.3-18; 3.4-10; 4.4-15
Colosenses 2.1-12; 3.2, 5-25; 4.1-6
1 Timoteo

Santiago apela a la tica como la religin pura y sin mcula y recomienda

frenar la lengua.
tica de nuestros actos

1) Dominio propio. Tres revelaciones

a. Nos permite escapar del juicio venidero. Hch 24.25. Dios nos
justific en su Hijo, somos libres. Dominio propio nos llevar a
cumplir el propsito de DIOS a la obediencia a Cristo. El juicio
venidero es para escapar y no ser condenados
b. Destruye el temor a la cobarda. Hay un contraste entre poder,
amor y dominio propio respecto cobarda, temor e inseguridad
c. Implica conocimiento y paciencia 2 Pe 1.5-7

El dominio propio se fundamenta en el conocimiento de DIOS, porque

practicarlo requiere de paciencia

Cmo ayudar a nuestros hijos a formar un carcter firme frente a los desafos
morales y conductuales que vivimos?
El dominio propio viene a convertirse una palabra poderosa en este tiempo o
es solo una teora?
Cmo vivir con nuestros principios y enseanza de la Palabra en una sociedad
cargada de conocimiento y comunicaciones negativas?

Alcances del dominio propio en la vida cristiana

Abarca lo fsico, emocional, finanzas e intelectual

En lo fsico, nuestro cuerpo es templo del Espritu Santo 1 Cor 6.19-20. Nuestro
cuerpo es un templo, DIOS lo santific y est destinado a ser un instrumento
de justicia Ro 6.12-14
No hay que confundir el cuerpo y la carne

En el rea intelectual Pro 2.1-6, hay que recibir la palabra y guardar los
mandamientos. Hay que entrenarnos a rechazar los contenidos destructivos

En el rea de las finanzas, el dinero lo gastamos, lo invertimos, lo ahorramos y

debemos invertirlo en su obra Lc 12.18-19.
En el rea emocional y espiritual, Pro 16.32, hay que tardarse en enojarse
tica y la mayordoma cristiana
Mayordomo es un intendente i un administrador, no es dueo de nada, se
delega autoridad para administrar. Est en confianza para gestionar.

Mayordoma, somos administradores para servir a DIOS al interior de su reino.

1 Cor 4.1-2
Somos administradores de los dones que DIOS nos da: 1 Pe 4.10

tica del plpito/predicador/enseador

El plpito no se debe usar para:
- descargar disgustos quejas o rencores
- exponer las faltas de un miembro
- traicionar las confidencias
- promover polticos
- criticar colegas
- jactarse de s mismo
- predicar doctrinas extraas

El plpito debe ser usado para

- exaltar a Cristo
- indicar el camino a la salvacin
- corregir, consolar y edificar a los fieles
- hablar la verdad con amor
- bendecir al auditrium

El predicador debe dejar el control en las manos de DIOS de todas las cosas, y
debe aprender a bendecir a quien ocupa su plpito, hay que ser amable con
todos 2 Ti 2

Diezmar, conceptos relacionados

1) Ladrn
2) Dios promete bendicin
3) Es no creerle a DIOS y su palabra
4) Es reconocer que de DIOS es todo
5) Dios nos desafa a probarle

Cuatro verdades para el plpito

- hay que ser transparentes
- tenemos una nube de testigos
- tenemos que dar cuenta a DIOS
- tenemos que reconocer que nada es nuestro

tica del carcter cristiano

Tiene que ver con la integridad, un adjetivo calificativo que indica que tiene
todas sus partes y no le falta nada. Nos referimos al estilo de vida que DIOS
aprueba, esto tiene que ver con el hombre intachable (justo), Gn 6.9; son las
personas que DIOS involucra en su obra (Ex 18.21-22)

La integridad nos permite refutar a aquellos que nos atacan 1 S 12.1-5

La integridad produce en el hombre reconocimiento, respeto social y
sometimiento a DIOS 1 Re 13.7-10, marca la diferencia ante los dems y no
cede ante las presiones.

Dios juzga y defiende a los ntegros, los que siempre cumplen sus votos Nm
23.19, guarda a los ntegros 2 Sam 18.11-12; sus ojos estn sobre los ntegros
Sal 101.6-7 y ama al sincero de corazn Sal 32.2

El hombre ntegro tiene su carcter formado Sal 15.1-5, siempre confa en DIOS
Pro 3.5-8, es aquel que paga sus deudas Ro 13.8, lo demuestra en lo poco y
en lo mucho Lc 16.10, y tambin se cuida a s mismo 1 Tim 4.16, sus palabras
descubre su corazn Lc 6.45

Tarea (2 Carillas por cada pregunta, formato A4)

1) Qu actitud tenemos que cambiar para mejorar nuestro ministerio?
2) Cmo comunicar los valores de rectitud a nuestros discpulos?
3) En qu afecta a la iglesia el mal comportamiento personal?