Revista Unam Desarrollo Humano

263
NOVEDADES EDITORIALES El Desarrollo Humano Juan Lafarga Corona
EL DESARROLLO HUMANO. EL CRECIMIENTO

PERSONAL
JUAN LAFARGA CORONA

AUTOR
Seccin: Novedades Editoriales. Coordinacin: Mario Roberto Gonzlez Lugo. Revista MEC-EDUPAZ, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico / Reserva 04-2011-040410594300-203 ISSN No. 2007-4778 No. III Septiembre-Marzo 2013.
264
CONTENIDO
Autor .............................................................................................. 127
Resea por Mario Roberto Gonzlez Lugo!...................................... 130
265
AUTOR
JUAN LAFARGA CORONA
Maestro y doctor en Psicologa Clnica por la

Universidad de Loyola en Chicago (1967).
Actualmente es Profesor Emrito de la
Universidad Iberoamericana. Profesor e
investigador de los departamentos de
Psicologa y Desarrollo Humano de la misma
universidad y miembro de la Junta de
Gobierno de la Universidad de San Francisco
en California.
Fue Director del Departamento de
Psicologa de la Universidad Iberoamericana
(1981-1989) y fundador y Director del
Departamento de Desarrollo Humano de la
misma Universidad (1977-1991).
!
Director General de Estudios de Posgrado Fundador y editor de la Revista
(1973-1977), Director del Centro de Enseanza e Investigacin en Psicologa
Orientacin Psicolgica (1966-1973). Director (1975-1984); fundador y editor de la Revista
General Acadmico (julio a noviembre de Mexicana de Psicologa (1984-1990); fundador
1996), Rector del Sistema Educativo y editor de Prometeo: Revista Mexicana de
U n i v e r s i d a d I b e r o a m e r i c a n a / I T E S O Psicologa Humanista y Desarrollo Humano
(diciembre de 1996-agosto l998), as como (1992-1996). Coordinador del Programa
miembro de la Junta de Gobierno de la Institucional de Investigacin sobre
Universidad de Loyola en Chicago Transformacin y Cambio (1990-1996) y
(1987-1995). Secretario Ejecutivo del Consejo Miembro del Sistema Nacional de
Nacional para la Enseanza e Investigacin en Investigadores, primer nivel, (1991-1996).
Psicologa (1993-1997).
NOVEDADES EDITORIALES El Desarrollo Humano Juan Lafarga Corona 266
Ha publicado ocho artculos que Al parecer cualquier tipo de organismo

reportan sus propias investigaciones, en tiene como impulso fundamental el
revistas nacionales. Fue editor y coautor de crecimiento en funcin de la ganancia que se
cuatro volmenes del Desarrollo del Potencial da en el ejercicio de las propias fuerzas del
Humano, Editorial Trillas, y ha publicado 36 mismo para la satisfaccin de sus
artculos en revistas nacionales y extranjeras. necesidades. Esta es una tesis bsica del
Ha recibido el Premio Nacional de la libro Desarrollo Humano de Juan Lafarga.
Sociedad Mexicana de Psicologa (1987). La biologa de los leones, esto es, la
El Premio Jaime Castiello a la Promocin del formacin de sus clulas, rganos, etc., los
Humanismo en la Formacin del Psiclogo determina para crecer, ser fuertes y capaces
(1990). El Premio Internacional Empata de matar para sobrevivir. Asimismo, el len,
(1991). Premio del Consejo Nacional para la al igual que cualquier ser viviente, necesita
Enseanza e Investigacin en Psicologa de las condiciones elementales para sentirse
(1993). vivo, rebosante o libre.
Y la medalla de Oro Jos Snchez Todos conocemos casos en los que
Villaseor al Mrito Acadmico en la evidentemente, a causa de algn
Universidad Iberoamericana (1997). impedimento de la satisfaccin de dichos
Dra. Graciela Mota con el Dr. Lafarga.
Resea del libro: Desarrollo Humano de Juan Lafarga Corona
Roberto Gonzalez Lugo
deseos que debilitan el impulso de vivir del varias preguntas: Qu es la autonoma?

animal, ste presenta algn tipo de malestar Es posible que surja tanto en un animal
psicolgico, por decirlo de una manera. Los como en el humano? Y de haber una
sntomas: balanceo constante de la cabeza, respuesta afirmativa, Puede ganarse la
languidecimiento diario, estrs, etc. autonoma, o ya de por si, sta es inherente
En consecuencia, es claro que el animal en cada uno de nosotros? Es la autonoma
requiere de unas condiciones ambientales lo mismo que la responsabilidad? Qu
que faciliten el despliegue de sus propias impedira la realizacin de esta autonoma
fuerzas, al grado que le permitan el ejercicio en cada uno de nosotros? Cul es la
de su propio poder. En la medida en que el funcin de la terapia en proceso de la
animal experimenta esto, se puede decir que ganancia de sta? Cules son las
est ejecutando su impulso fundamental repercusiones en la sociedad del logro en
traducido como crecimiento en funcin de su vez de la del ser autnomo en los
sobrevivencia. integrantes de sta?
No obstante, en el caso de los seres Derivados de su experiencia y estudio
humanos, tal impulso hacia el crecimiento se de la psicologa humanista, especialmente la
dirige hacia la ganancia de la autonoma, de Carl Rogers, estas y ms preguntas, son
como una forma de ser que lo haga capaz de las que aborda el texto del Dr. Lafarga, a
satisfacer por s mismo, tanto sus partir de los mltiples conocimientos que a lo
necesidades bsicas (comer, etc.) como las largo de su vida, integr junto con otros
que aparentemente no lo son tanto (afecto, discursos de corte filosfico, psicolgico y
prestigio, etc.). religioso. Mismos que en razn de sus
La autonoma, cualidad esencial de lo aportes, le han permitido profundizar en el
humano, debido a no existe un animal abordaje de los procesos de autonoma o
espiritual, corresponde a lo infrahumano, ya humanizacin, sostenidos en su libro:
que al no estar escindido de su determinante Desarrollo humano existencial.
natural, no podra poseerla. A continuacin, mencionar algunas de
Cabe reflexionar en torno a las grandes las tesis principales del libro, cuyas teoras
problemticas que sobrevienen al sugerir en lo esencial coinciden con humanistas de
la talla de Martha pblica en forma ms que Si un nio vivi en

Nussbaum. oportuna. ambientes que lo hicieron
Con una brillante y clara La estructura de la experimentarse como un ser
condensacin, y al menos resea consta de de tres querido, se querr por
contemplacin de grandes partes: I. La importancia de reflejo a s mismo. Sentir
pensamientos a lo largo de los procesos de integracin que es correcto ser l mismo
la historia del estudio de la de la experiencia en el y aceptar la demanda de
psique, el texto de Lafarga hombre en su bsqueda de sus propias necesidades.
resalta problemas cuyas autonoma; II. La funcin de En cambio, si este nio
repercusiones deben ser la terapia que en dicha creci en ambientes hostiles,
consideradas seriamente integracin; y III. Datos sentir vergenza y rechazo
entre otras, por la importantes sobre la de ciertos aspectos de s,
pedagoga, psicologa, gestacin de la psicologa pues se la ha enseado que
tica, poltica. humanista en Mxico no est bien ser lo que l
El texto por s mismo Lafarga sostiene en mismo es.
representa un claro trazado buena medida que la Incluso aquel humano
hacia una especie de psicologa humanista, se que se form en condiciones
paradigma -siempre concentra en el problema de que le facilitaron el apreci de
provisional, como declara el la auto-imagen y dicho de s, debe enfrentar el
autor- fundando en eventos otra forma, en el amor hacia sentimiento de no sentirse lo
observables. el s mismo. En el organismo suficientemente valioso -
En el mbito de humano, esta imagen de s porque siempre habr alguien
investigaciones y mismo es en parte refleja y mejor que uno- y difcilmente,
estrategias de la teraputica en parte consecuencia. se tiene el aprecio constante
del alma, y especialmente Puede estar asociada de los que uno quiere.
la del humanismo y con sentimientos de estima y En consecuencia, tanto
anhelante de significados afecto o con sentimientos de el que tiene alta autoestima
revitalizantes capaces de rechazo. El medio social en como el que no, tiene la
enfrentar la crisis de los que el nio nace y se tendencia de ocultar aspectos
fundamentos ticos que desarrolla, es el factor de s a la propia mirada o a la
como efecto han determinante del tipo de ajena, en funcin de la
sobrevenido en la historia sentimientos que ste asocia preservacin de la propia
mundial, el libro sale a la luz con su propia imagen imagen y estima.
(Lafarga, 2013, p. 29).
La ventaja radica en comprender que la guardera, no fuera capaz de aceptar la

este fenmeno deviene del proceso de ausencia momentnea de sus padres.
crecimiento y/o autonoma, que se consolida Para recobrar las propias fuerzas y
como integracin de la experiencia. Quien generar con actividades el sentimiento de la
puede mantener una imagen favorable de s vida o expansin, el adulto tiene que superar
mismo frente a una situacin que limite sus la prdida de un objeto de deseo, as como
deseos es capaz de encontrar formas de tambin, el de las distintas limitaciones
superar dichas limitaciones y de convivir con ocasionadas por sus miedos.
las frustraciones y reacciones que stas En el libro Desarrollo humano, problemas
generan, y encontrar as satisfacciones como la conciencia, la construccin del self, la
compensatorias y pautas constructivas de autoestima o la agresividad, son temas que se
conducta que mantienen y aumentan la estima van a estar discutiendo a la luz de contrastar
propia (Lafarga, 2013, p. 32). si en efecto, el ser humano tiene ese cierto
Para Lafarga, el que se d la posibilidad impulso tanto hacia el crecimiento fsico como
de ese movimiento de integracin tan al psicolgico.
importante, tiene que ver con la propia imagen Este ltimo lo caracteriza como autonoma
que se tenga de s. Entre ms se es capaz de y se mide en el carcter humano cuya virtud
tolerar lo que se oculta, y entre menos se ve ms claramente en el enfrentamiento
tiemblen las referencias de la auto-imagen en con situaciones indeseables, as como en la
el encuentro con lo indeseado, mayores sern facilidad para extraer de dichas situaciones,
la posibilidades de apertura a la experiencia, las ms posibles satisfacciones.
de aprendizaje, y de autenticidad. Y como todo esto tiene que ver con la
S hay crecimiento en la apropiacin del lnea central que articula el pensamiento del
carcter autnomo, aqul que niega las autor, el amor es el eje que ser tematizado
experiencias que le permitiran superar los siempre y en todos los captulos: Tal vez el
propios miedos, est destinado a mantener proceso de crecer a travs de la experiencia
relaciones de fuerte apego, y de tipo psicoteraputica, pueda describirse como
narcisistas; es decir, se mantendr como un pasar del narcisismo a la experiencia del amor
ser humano incapaz de aceptar que el devenir (Lafarga, 2013, p. 231).
de la vida, con sus bajos y altos, est por En este sentido, cabe mencionar que
encima de su voluntad. Nussbaum afirma que aquellos que han
Por tanto, este mismo nio no podra logrado tolerar la realidad del deseo ajeno -
desarrollar su autosuficiencia, si por estar en satisfaga ste o no el propio- tienen ya una
vivencia menos narcisista o crecimiento personal y el radica en la proyeccin del

inmadura del amor: El amor ajeno? Por qu ese anhelo enfoque centrado en la
es entendido de modo colrico de control tanto persona que ya se dejaba
creciente en trminos de sobre uno mismo como sobre ver, en forma latente, desde
intercambio y reciprocidad, el otro? Lafarga insistir a lo sus primeras formulaciones,
antes que de fusin narcisista largo de las pginas, que hasta convertirse en una
y anhelo colrico de control; esos movimientos de d i s c i p l i n a c i e n t fi c a
el yo es comprendido de ocultamiento, estn profesional (Lafarga, 2013, p.
forma creciente y es arraigados en miedos por la 112).
aceptado como humano, prdida de la autoimagen. Mediante el enfoque
incompleto y parcial, en vez Aunque parezca que el deseo centrado en la persona de
de como completud de poder finalmente tenga Carl Rogers, El autor dedica
grandiosa y exigente como objetivo la suspensin un cuarto captulo para
(Nussbaum, 2006, p. 223). de ese miedo. estudiar el enfoque histrico,
Si no es con la capacidad I. El marco terico que Juan y las etapas del desarrollo de
de integracin de la Lafarga denomina como este enfoque -propuesto y
experiencia, cmo lograr Desarrollo humano, se mejorado paulatinamente por
entonces, esa tolerancia definir como relacin entre Rogers- donde se abordan
frente a cualquier el impulso del crecimiento y la temas que aluden a las
representacin indeseada bsqueda de autonoma: dificultades que acontecen
que conlleve la disminucin Como un concepto ms con la emergencia de este
de un sentimiento de propia amplio que abarca todas las tipo de teoras.
vala? teoras y todos los sistemas Sobre todo, dadas las
El amor, experiencia prcticos para promover el condiciones en que se
fundamental del hombre, crecimiento personal de los encontraba la psicologa
podra vivirse ms individuos, las parejas, las acadmica en los comienzos
plenamente, en razn de la familias, los grupos y la de la segunda mitad del siglo
capacidad para aceptar sociedad; el desarrollo XX.
revelar al otro lo que se humano desde cualquier De la naturaleza de la
consideran las propias faltas. perspectiva conductual, relacin mdico y/o
Por qu no generamos con psicoanaltica, gestalt y terapeuta-paciente, los
facilidad esa intimidad? Qu dems paradigmas ambientes ms facilitadores
impide experimentar este psicolgicos, sobre la base para el auto-conocimiento, y
amor que potencializara el de que el desarrollo humano en fin, las caractersticas
epistemolgicas generales de aprender a quererse a s captulos, discusiones y

esta teora, sobresale una mismo, no como sera bueno soluciones que se han dado
importante caracterstica en que fuera, sino como en torno a cmo tiene que
relacin a las cuestiones realmente es! (Lafarga, 2013, ser la presencia del analista
sobre el cmo tiene que ser p. 146). frente al paciente?
la relacin del terapeuta con En consecuencia, el para que ste pueda
el paciente? terapeuta educado en el comenzar a ganar confianza
Cuando [la persona] se enfoque existencial en s mismo a partir de la
siente rodeada de una actitud humanista, deber facilitar convivencia con lo que
positiva incondicional, cuando un ambiente en el cual el comnmente, le resultara
siente que su experiencia, su paciente pueda recobrar la desagradable.
comunicacin y su conducta sensacin de estar bien En este sentido, y con
no slo merecen, sino que consigo mismo, y con todo reservas respecto a la
tambin reciben genuino lo que eso implica: la aproximacin de ambas
aprecio de su facilitador, los tolerancia a emociones, teoras, Winnicott, partcipe
recursos de esta persona en pensamientos, objetos o de la idea de que
el presente, se van personas, etc. nicamente aprendemos a
movilizando para hacerla Slo se recupera la estar solos en presencia del
crecer en su autoestima y autoestima y se ampla el otro.
para ampliar el mbito de su auto-conocimiento a travs Plantea que estar solo
conciencia. El autor de otra relacin que es verse como uno es, o al
establece, entonces, pautas promueva y facilite el menos acercarse a eso; en
ms constructivas de encuentro amoroso con uno otras palabras, es
funcionamiento y, lo ms mismo y la opcin por el desnudarnos frente a la
importante, siente hacia s nico camino, nico e mirada del otro, la cual
misma y hacia los dems, la irrepetible, que es el propio quizs finalmente sera la
actitud positiva incondicional (p.43). mirada de nuestra propia
que est experimentando en Una de las lneas de conciencia.
esta nueva relacin estudio ms importantes
porquela introyecta e que marca el autor, es que Otro de los temas
internaliza en la manera de se ven en la mayora de los destacados de la terapia
humanista, es el cmo del paciente para integrar fenmenos sociales

lograr que el paciente sus experiencias. contemporneos, efectos
genere sentimientos de En lneas generales, estos de una mayor educacin en
responsabilidad de una son algunos de los temas los hombres y mujeres,
forma ms eficaz. Qu centrales de la teora del repercuten positivamente
entiendo por asumir la desarrollo humano en individuos ms
responsabilidad de la propia existencial y del enfoque humanizados: ms abiertos
vida? Responder centrado en la persona, que al dilogo, a la empata, y a
conscientemente a las en la indagacin del Dr. la aceptacin de las
propias necesidades, Lafarga, rica en anlisis y diferencias. Es la
sentimientos, significados, referencias bibliogrficas, educacin quien abre
experiencia, historia, como autor y protagonista, horizontes intelectuales y
recursos, limitaciones y alumbra temas como el del emocionales, para generar
errores, as como a la Mxico contemporneo, sentidos de responsabilidad
calidad de persona y tolerancia?
diferente, nica e irrepetible Parecera que a lo
que cada uno es (Lafarga, largo de este cuidado y
2013, p. 44). amoroso texto, el autor deja
Ms all de la ver que s. Y con esto, deja
problemtica de la libertad ver entre lneas, que la
misma que el autor dedica relacin entre ese impulso
varias pginas-, es hacia el crecimiento
observable que conforme el inherente al humano, y a su
individuo va adentrndose mancuerna la tolerancia a
en el ejercicio del la turbacin de la
autoconocimiento, comienza La crisis mundial, la emocionalidad, sern los
a experimentar los sentidos tica o teora de los valores, nutrientes del siglo XXI.
de responsabilidad en la dimensin espiritualidad, ste menciona el autor,
relacin a sus sentimientos, las relaciones sociales, la ser un siglo diferenciado
pensamientos y reacciones. violencia, la epistemologa, de los otros por la
Obviamente, a partir de etc. intensidad de la bsqueda
estas bases, se hace mucho Con cierto aire optimista espiritual.
ms fcil la disponibilidad el autor afirma que, dadas
las condiciones y
Qu sera lo espiritual sin esa entrega a No slo para el mbito acadmico, sino
la bsqueda de aceptacin o integracin de tambin, para la sociedad en la que recaen
lo que se concibe como propia finalmente las aplicaciones de aquellas.
imperfeccin? A pesar de las oscuridades
del presente, nuestra cultura parece estar al
borde de un gran movimiento revolucionario
evolucionario inminente (Lafarga, 2013, p.
238).
III.
Otro tema importante abordado en
el libro, es el de la gestacin de la teora de
Carl Rogers, as como de la del Desarrollo
Humano en Mxico. El autor expone cmo
en la segunda mitad del siglo XX, poco a
poco fueron acercndose las teoras de Carl
Rogers al contexto universitario en el que se
encontraba la psicologa en Mxico.
Tal enfrentamiento, que se vivi
fundamentalmente en la universidad
Iberoamericana, surgi entre psiquiatras que Actualmente, las teoras del desarrollo
aplicaban con rigor el psicoanlisis en sus humano resultan tan cercanas al mbito
consultas, y psiclogos que en ese acadmico, que este ao 2013, una de las
entonces, eran vistos como actores de la Facultades de psicologa de la UNAM,
salud psquica, rango inferior a los primeros. integrar oficialmente a su programa de
El autor cuenta en las pginas de su estudios, materias que abordan el Desarrollo
libro que al ser el precursor de estas teoras en humano existencial promovido intensamente
Mxico, l mismo vivi en carne propia el por el Dr. Lafarga a lo largo de dcadas.
choque que progresivamente y hasta nuestros Volver a sealar la importancia de este
das, se ira disminuyendo. Como dice el autor, enfoque como lo relata con sencillez y
en definitiva, este tipo de aperturas acadmicas agudeza de experto el libro Desarrollo
a teoras que indudablemente no carecen de humano, despus de las duras crticas a las
rigor en sus investigaciones, es ms que ticas idealistas que que revelaban a un
saludable. humano corpreo, agresivo y ausente de
estructuras universales de sentido, si el movimiento individual de

comportamiento, expuestas con claridad desistimiento del narcisismo, puede
desde el siglo XIX, es ms que oportuno. encaminarse hacia lo que Lafarga explica
La cuestin retorna porque contina como desarrollo humano, estaramos
vigente con todo y ese cuerpo que da hablando de que evidentemente las
lugar a las diferencias que prevalecen ciencias del espritu han de centrar su
entre cada ser humano. Sera posible atencin en este punto de partida, con
determinar cualidades en la que posibiliten vistas a la creacin de conocimientos y
encuentros creativos naturaleza humana nuevos saberes, con aplicaciones sociales.
en el sentido abordado por Lafarga- y de
uno consigo mismo, de parejas, grupos, Bibliografa
comunidades, y humanidad? Lafarga Corona, Juan. (2013): Desarrollo
Aunque el hombre moderno ya no Humano. El crecimiento personal., Ciudad de
confe en la religin, ni en la ciencia, ni en Mxico, Trillas.
la filosofa, ni en algn sistema de Nussbaum Martha. (2006) El ocultamiento de
creencias, puede encontrar una base para lo humano: repugnacia, vergenza y ley
valorar organsima dentro de s mismo. [Traduccin de Gabriel Zadunaisky]. Buenos
sta lo lleva a estar en contacto con un Aires/Madrid, Katz editores.
sistema preferencial orientado hacia la
salud, el bienestar y la armona en el
universo (Lafarga, 2013, p.193).
En definitiva, y en relacin con los
sabios griegos que ya indicaban que las
emociones tambin tienen inteligencia y
susurran cuestiones decisivas para nuestra
vida, posturas como las de Juan Lafarga
invitan a pensar el cmo de esto, as como
el que movimientos, ya observables con
rigor emprico, de narcisismo (cerrazn del
ego, intolerancia a la experiencia, etc.) y
compasin (tolerancia e integracin de la
experiencia, apertura a la vulnerabilidad
propia y ajena, crecimiento, etc.)
constituyen universales relevantes para el
florecimiento de lo humano. En este

Revista Unam Desarrollo Humano

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Revista Unam Desarrollo Humano

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

263

NOVEDADES EDITORIALES El Desarrollo Humano Juan Lafarga Corona

EL DESARROLLO HUMANO. EL CRECIMIENTO

JUAN LAFARGA CORONA

Maestro y doctor en Psicologa Clnica por la

Ha publicado ocho artculos que Al parecer cualquier tipo de organismo

Dra. Graciela Mota con el Dr. Lafarga.

Resea del libro: Desarrollo Humano de Juan Lafarga Corona

Roberto Gonzalez Lugo

deseos que debilitan el impulso de vivir del varias preguntas: Qu es la autonoma?

la talla de Martha pblica en forma ms que Si un nio vivi en

La ventaja radica en comprender que la guardera, no fuera capaz de aceptar la

vivencia menos narcisista o crecimiento personal y el radica en la proyeccin del

epistemolgicas generales de aprender a quererse a s captulos, discusiones y

humanista, es el cmo del paciente para integrar fenmenos sociales

estructuras universales de sentido, si el movimiento individual de

Das könnte Ihnen auch gefallen