JOHN LOCKE

CONTEXTO Y BIOGRAFA

Contexto sociopoltico:

- Nace en 1632.
- Es el siglo del conflicto entre la Monarqua y el
Parlamento, que da lugar a dos revoluciones:
o Antecedentes: debido al auge del comercio
prospera la burguesa que reclama derechos a la
Corona apoyada por el Parlamento. La monarqua y
parte de la nobleza ante el temor de perder poder
y privilegios suprime el Parlamento y concentra
en l sus poderes.
o 1642-1648 1 Revolucin y guerra civil. Supone
la derogacin de la monarqua cuando Cromwell
proclama la Repblica y decapita a Carlos I.
Cromwell se nombra Lord Protector de Inglaterra,
Escocia e Irlanda. Muere en 1658.
o 1685- Vuelve la monarqua (Carlos II y Jaime II).
Continan las tensiones entre los defensores de
los derechos burgueses (parlamentarios) y los
absolutistas.
o 1688. Revolucin Gloriosa: Jaime II se exilia.
Guillermo de Orange es proclamado rey.
Implantacin de la monarqua parlamentaria,
germen de la actual separacin de poderes,
defensa de los derechos individuales, con la
consiguiente supresin de los privilegios
estamentales.

FORMACIN E INFLUENCIAS FILOSFICAS

Estudia en Oxford (donde acabar de profesor de retrica,

moral y letras clsicas) formacin escolstica heterodoxa.
Lee a Descartes y Bacon y est decepcionado. Quiere fundar
su propio sistema filosfico alejado de los filsofos
mencionados. En Francia parece ser que conoci
personalmente a cartesianos y anticartesianos y conoci en
persona a Pierre Gassendi, que le influy mucho.

OBRAS
 - Ensayo sobre el entendimiento humano.
o Estudia el origen, certeza y lmites del
conocimiento.
o Crtica del innatismo.
o Origen de las ideas en la experiencia.
- Dos tratados sobre el gobierno civil.
o Defiende sus tesis a favor del constitucionalismo
liberal. Sienta las bases del liberalismo
poltico clsico.
o Critica los postulados tories y de la Iglesia
Anglicana que apoyan al Rey recurriendo a la
teora del origen divino del poder.
o Influencia en la Ilustracin Francesa y la
Revolucin Americana.
- Carta sobre la tolerancia.
o Separacin iglesia-estado.
o Derecho de libertad religiosa.

GNESIS DEL EMPIRISMO

Factores generales:

- Tradicin empirista inglesa (Scoto, Ockham, Bacon,

Escuela de Oxford).
- Intereses prcticos y polticos.

FUNDAMENTAR EL VALOR DEL CONOCIMIENTO Y

LA RACIONALIDAD DE LA PRCTICA.

La consecuencia de todo ello

es que no debe exagerarse la
primaca de la gnoseologa: la
tiene como fundamento y
legitimacin del filosofar;
pero esto no es un fin, sino un
medio para un verdadero fin que
es una correcta conducta
moral.

Locke: Ens. Ent. Huma

- Progreso de las ciencias experimentales, especialmente

la qumica, biologa y fsica. Trat a Robert Boyle y
a Isaac Newton.
 - Ideas polticas liberales y parlamentarias de la
poca, que l cristaliz siendo el primer terico del
liberalismo. Defiende el contractualismo1.

PREDECESORES INMEDIATOS DEL EMPIRISMO: FRANCIS BACON

- Francis Bacon (1561-1626).

o Crtico con la escolstica.
o Conocer para dominar la naturaleza. Conocer es
poder, pues conocer la causa permite reproducir
su efecto. Para dominar la naturaleza hay que
obedecerla.
o Atencin a la experiencia y propuesta de un nuevo
mtodo experimental. Se preocup por sistematizar
el mtodo experimental.
- Eliminar todos los prejuicios
subjetivos o dolos del investigador.
Tipos:
dolos de la caverna:
provenientes de la
constitucin y facultades del
individuo.
dolos del teatro:
proveientes de la creencia en
el principio de autoridad.
dolos de la plaza:
provenientes del lenguaje.
dolos de la tribu: origen en
la naturaleza humana.
- Mtodo de investigacin. Pasos:
Recogida de datos a partir de
la experimentacin y
observacin.
Induccin cientfica.
Establecer las causas de los
fenmenos segn su presencia
y grado mediante tablas.
Segn el autor del libro de texto:
- No recurre a la matemtica.
- Sistematiz la experimentacin.
- Complet el mtodo de Galileo.

PRESUPUESTOS FUNDAMENTALES DEL EMPIRISMO

1 Ms optimista que Hobbes, critica su absolutismo. Ambos compartan la crtica al

origen divino del poder y a el carcter natural de la sociedad.
 - La fuente fundamental del conocimiento est en la
accin del mundo sobre el sujeto, es decir, la
experiencia. Para los empiristas ser el anlisis
experimental e inductivo el que justifique el
conocimiento .
2

o Primaca del sujeto en el conocimiento y del

mtodo, como el racionalismo. todo conocimiento
lo es de contenidos de conciencia. nicas
verdades existentes con plena evidencia: yo o
sujeto racional y sus contenidos3.
- En resumen los presupuestos del empirismo son:
o La experiencia es el nico origen del
conocimiento.
o El sujeto no aporta nada.
o La inmediatez de nuestro conocimiento slo le
corresponde a las ideas.

2 Y no el la demostracin deductiva del racionalismo inspirado en la

matemtica.

3 Para el racionalismo la conciencia siempre ser sustancial, mientras que el

empirismo habr una progresiva des-sustanciacin.