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JOAQUIM NABUCO

2 Edio ampliada

Textos de Munhoz da Rocha Netto e Gilberto Freyre


e seleo de discursos de Gilberto Freyre

2010

Biblioteca Digital da Cmara dos Deputados


Centro de Documentao e Informao
Coordenao de Biblioteca
http://bd.camara.gov.br

"Dissemina os documentos digitais de interesse da atividade legislativa e da sociedade.


58
58
PERFIS
PARLAMENTARES
PERFIS
Cmara dos Deputados PARLAMENTARES

A experincia democrtica dos ltimos anos levou crescente presena popular nas ins-
tituies pblicas, tendncia que j se pronunciava desde a elaborao da Constituio
Federal de 1988, que contou com expressiva participao social. Politicamente atuante, J oaquim Nabuco nasceu no Recife -
PE, em 19 de agosto de 1849, e fa-
leceu em Washington, D.C., EUA, em
o cidado brasileiro est a cada dia mais interessado em conhecer os fatos e personagens
que se destacaram na formao da nossa histria poltica. A Cmara dos Deputados, que 17 de janeiro de 1910.
foi e continua a ser ao lado do povo protagonista dessas mudanas, no poderia dei- Ele foi deputado pela provncia de

nabuco
Joaquim
xar de corresponder a essa louvvel manifestao de exerccio da cidadania. Pernambuco (1879-1880, 1885-1889),
chefe da misso diplomtica na defesa
Criada em 1977 com o objetivo de enaltecer grandes nomes do Legislativo, a srie Perfis dos direitos brasileiros na questo com
Parlamentares resgata a atuao marcante de representantes de toda a histria de nosso a Guiana Inglesa (1889) e embaixador
Parlamento, do perodo imperial e dos anos de Repblica. Nos ltimos anos, a srie pas- nos Estados Unidos (1905-1910).
sou por profundas mudanas, na forma e no contedo, a fim de dotar os volumes oficiais
de uma feio mais atual e tornar a leitura mais atraente. A Cmara dos Deputados bus-
ca, assim, homenagear a figura de eminentes tribunos por suas contribuies histricas
democracia e ao mesmo tempo atender os anseios do crescente pblico leitor, que vem
demonstrando interesse indito pela histria parlamentar brasileira.

Conhea outros ttulos da srie Perfis Parlamentares Joaquim


nabuco
na pgina da Edies Cmara, no portal da Cmara dos Deputados:
www2.camara.gov.br/documentos-e-pesquisa/publicacoes/edicoes

2a Edio ampliada

Braslia 2010
J oaquim Nabuco nasceu no Recife -
PE, em 19 de agosto de 1849, e fa-
leceu em Washington, D.C., EUA, em
17 de janeiro de 1910.
Ele foi deputado pela provncia de
Pernambuco (1879-1880, 1885-1889),
chefe da misso diplomtica na defesa
dos direitos brasileiros na questo com
a Guiana Inglesa (1889) e embaixador
nos Estados Unidos (1905-1910).
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PERFIS
PARLAMENTARES

JOAQUIM
NABUCO
2a Edio ampliada

Braslia 2010
Mesa da Cmara dos Deputados
53 Legislatura 4 Sesso Legislativa 2010

Presidente MIchel temer


1 Vice-Presidente marco maia
2 Vice-Presidente antonio carlos magalhes neto
1 Secretrio rafael guerra
2 Secretrio inocncio oliveira
3 Secretrio odair cunha
4 Secretrio nelson marquezelli
1 Suplente de Secretrio marcelo Ortiz
2 Suplente de Secretrio giovanni queiroz
3 Suplente de Secretrio leandro sampaio
4 Suplente de Secretrio manoel junior

Diretor-Geral Srgio Sampaio Contreiras de Almeida


Secretrio-Geral da Mesa Mozart Vianna de Paiva
Cmara dos Deputados
PERFIS
58
PARLAMENTARES

Joaquim
Nabuco
2a Edio ampliada

Textos de Munhoz da Rocha Netto e Gilberto Freyre


e seleo de discursos de Gilberto Freyre

Centro de Documentao e Informao


Edies Cmara
Braslia 2010
Cmara dos Deputados

Diretor Legislativo Afrsio Vieira Lima Filho

Centro de Documentao e Informao Cedi


Diretor Adolfo c. a. r. furtado

Coordenao Edies cmara Coedi


Diretora maria clara bicudo cesar

Projeto Grfico Suzana Curi


Adaptao e atualizao do projeto grfico PABLO BRAZ
Diagramao e capa RACSOW
Reviso e Indexao Seo de reviso e indexao
Imagens ACERVO Fundao Joaquim Nabuco

1983, 1a edio.

Cmara dos deputados


Centro de documentao e Informao Cedi
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Anexo II Praa dos Trs Poderes
Braslia DF CEP 70160-900
Telefone: (61) 3216-5809 Fax: (61) 3216-5810
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SRIE
Perfis parlamentares
n. 58
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)
Coordenao de Biblioteca. Seo de Catalogao.

Nabuco, Joaquim, 1849-1910.


Joaquim Nabuco / textos de Munhoz da Rocha Netto e Gilberto Freire e seleo
de discursos de Gilberto Freire. 2. ed., ampl. Braslia : Cmara dos Deputados,
Edies Cmara, 2010.
559 p. (Srie perfis parlamentares ; n. 58)

ISBN 978-85-736-5701-2

1. Nabuco, Joaquim, 1849-1910, atuao parlamentar, Brasil. 2. Poltico, bio-


grafia, Brasil. 3. Poltico, discursos etc, Brasil. I. Rocha Netto, Munhoz. II. Freire,
Gilberto. III. Ttulo. IV. Srie.

CDU 328(81)(042)

ISBN 978-85-736-5700-5 (brochura) ISBN 978-85-736-5701-2 (e-book)


Sumrio
APRESENTAO
Michel Temer Presidente da Cmara 9

INTRODUO
Deputado Munhoz da Rocha Netto 13

INTRODUO
Gilberto Freyre 33

1a Parte
Discursos -1879

Oramento da receita 107

Reforma constitucional 127

Interpelao sobre instruo pblica 153

Aspectos do desenvolvimento da marinha nacional 177

Escravos da Companhia de Minerao do Morro Velho 200

Observaes sobre prestao


de contas da Cmara Municipal 207

Imigrao chinesa 213

Resposta ao ministro de Estrangeiros


sobre a imigrao chinesa 241

Escravos do Morro Velho 250

Secularizao dos cemitrios 257


Sumrio
Interpelao do deputado Manuel Pedro 275

Elogio ao Baro de Vila Bela 289

2a Parte
Discursos -1880

Liberdade religiosa 297

Oramento da Agricultura 314

Urgncia para um projeto de abolio da escravido 333

Partes taxativas do projeto de emancipao 344

Elogio do Visconde do Rio Branco 365

Explicao sobre consulta feita a um


ministro norte-americano 369

3a Parte
Discursos -1885

Contra o projeto do elemento servil 375

Voto de pesar pelo falecimento do general Grant 402

Apresentao do Ministrio Cotegipe 406

Projeto de Monarquia federativa 426


Sumrio
4a Parte
Discursos -1888

Apresentao do Ministrio Joo Alfredo 461

Proposta do Poder Executivo que extingue o elemento servil 471

Contra o projeto dos bancos de crdito real 474

Um projeto de federao 506

Encclica de Leo XIII sobre a escravido 519

Emenda ao projeto que concede favor


ao Gabinete Portugus de Leitura 523

A legislao penal e os escravos 525

Emendas do Senado ao oramento


da Agricultura e situao dos ex-escravos 528

Referncias 535

Ilustraes 545

Dados Biobibliogrficos do Introdutor 549


Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 9

Apresentao
Um estadista sempre atual

Aceitei de pronto o convite do acadmico Marcos Vilaa para que a


Cmara dos Deputados se associasse aos eventos do centenrio de mor-
te de Joaquim Nabuco, e concordamos que essa participao se daria
com a publicao dos discursos parlamentares do homenageado.
Conhecido e admirado como intelectual, escritor, cientista so-
cial e jurista, Joaquim Nabuco foi tambm deputado pela provncia de
Pernambuco, pelo Partido Liberal, entre 1879 e 1888. Sua obra intelectual
contempla no apenas ensaios, artigos e livros, mas tambm discursos
brilhantes discursos, bom frisar agradveis de ler pelo estilo elegante e
admirveis no contedo, que reforam suas qualidades de pensador, exi-
bem a coerncia de suas ideias e a solidez de seus argumentos.
Discursos notveis, profundos e atuais como os de Nabuco no po-
dem ficar escondidos nos arquivos, acessveis apenas aos historiadores e
estudiosos. So peas de oratria da melhor qualidade, cuja divulgao
amplia a dimenso humanstica e poltica de seu autor e, sobretudo, en-
grandece o Poder Legislativo, objetivo com o qual a Cmara vem atuando.
Em 1950, a Mesa da Cmara editou volume sob o ttulo Joaquim
Nabuco: discursos parlamentares, que traz na capa a explicao:
Publicao comemorativa do 1 centenrio do nascimento do antigo
deputado por Pernambuco. A obra reunia 29 pronunciamentos do depu
tado abolicionista, selecionados pelo ento deputado federal Gilberto
Freyre, que assinou o prefcio.
Gilberto Freyre, deputado circunstancial na Constituinte de 46, pela
vontade dos estudantes pernambucanos, como ele mesmo dizia, foi autor
da lei que criou o Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais. Socilogo
e antroplogo reconhecido nacionalmente, alm de profundo estudioso da
obra de Nabuco, Freyre seria convidado pela Mesa da Cmara para orga-
nizar, 30 anos depois, uma nova coletnea de discursos do seu ilustre con-
terrneo. Ele adicionou ao conjunto de pronunciamentos que havia sele-
cionado em 1949 apenas um discurso dentre as centenas que foram feitas
por Nabuco. A nova publicao, editada em 1983 sob o nmero 26 da srie
10 Apresentao

Perfis Parlamentares, teve introduo assinada pelo prprio Freyre, que tra-
a perfil definitivo sobre o abolicionista do Imprio e deve ser lida por todos
os que desejam estudar ou conhecer um pouco mais sobre Nabuco.
No transcurso dos cem anos de sua morte, seria intil pretenso
de nossa parte buscar, na extensa produo parlamentar de Joaquim
Nabuco, discursos outros capazes de expressar com a desejvel exatido
e representatividade seu pensamento e sua atuao como deputado pela
provncia de Pernambuco. H coisas na vida que so definitivas, como
esta seleo de textos feita por Gilberto Freyre.
A presente edio traz, portanto, os mesmos trinta pronunciamen-
tos reunidos por Freyre na srie Perfis Parlamentares, suficientes para
demonstrar as qualidades e o contedo polmico de Nabuco. Deputado
independente, ele divergia de posies defendidas por seu partido e
apontava falhas do governo; era incansvel na denncia das desigual-
dades sociais e das distores do sistema eleitoral; era tambm defensor
de reformas sociais e polticas no Brasil Imperial. A leitura dos textos
agradvel e seu contedo, atualssimo.
No menos agradvel e atual reler o texto de autoria do ex-depu-
tado Munhoz da Rocha Netto, includo nesta edio, e que apresenta
a coletnea de discursos de Nabuco. Sob o ttulo Joaquim Nabuco e a
eloquncia parlamentar, o ento secretrio da Cmara dos Deputados,
deputado pelo Paran e tambm intelectual, professor, socilogo e fil-
sofo, faz um alentado ensaio sobre oratria e eloquncia parlamentar,
mostrando pontos de convergncia e diferenas entre tcnicas da orat-
ria acadmica, dos tribunais de jri, dos comcios, a chamada demago-
gia especializada, e das tribunas do Parlamento.
Nabuco, segundo Munhoz da Rocha Netto, falava para o pas in-
teiro, mesmo que o fizesse perante o plenrio vazio. Como orador, foi
sempre objetivo, caracterstica essencial desse gnero de eloquncia.
Focalizando sempre o ponto nevrlgico das discusses, facilitando a
percepo das grandes preocupaes da poca em que ilustrou a tribuna
da Cmara, conforme observa Rocha Netto, nos deu uma das culmi-
nncias da nossa eloquncia parlamentar de todos os tempos, compre-
endendo como ela deve ser.
Esta reedio dos discursos de Joaquim Nabuco no seria comple-
ta se no contivesse os dois textos elaborados por Gilberto Freyre para
as coletneas publicadas em 1950 e 1983 pela Cmara dos Deputados.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 11

Mais que uma homenagem ao escritor e ex-deputado, eles enriquecem e


aprofundam o seu contedo.
Ao homenagear na Cmara dos Deputados o ento recm-falecido
Baro de Vila Bela, em outubro de 1879, Joaquim Nabuco lembrou frase
do ex-primeiro ministro britnico Benjamim Disraeli a respeito do tam-
bm representante ingls Richard Cobden. No posso deixar de cit-la
no encerramento desta apresentao, pois ela se aplica sob medida ao
prprio Nabuco:

H membros do Parlamento que, ainda que no tenham mais


assento entre ns, sempre pertencem a esta cmara. Suas palavras
so aceitas e citadas por todos, seus exemplos perduram: o seu vulto
aparece sempre evocado pela nossa recordao, ao passo que eles
acham-se ao abrigo das dissolues, dos caprichos do governo e at
mesmo da marcha do tempo.

Michel Temer
Presidente da Cmara dos Deputados
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 13

Introduo1
Joaquim Nabuco e a eloquncia parlamentar

O contato com o parlamentar Joaquim Nabuco revela um aspecto


da sua personalidade completamente diverso daquele que, de incio, eu,
como toda gente, me habituara a admirar no grande pernambucano. Pois
como no poderia deixar de ser, o meu primeiro encontro deu-se com o
escritor e no com o poltico ou parlamentar, com o ensasta e no com
o tribuno, com o fixador magistral de pocas e homens, autntico pintor
de cenrios polticos a assistir a lutas e fatos, quase sem tomar partido ou
a mostrar que no o tomava, e no com o homem polmico, a perseguir
os seus objetivos mais sociais do que propriamente polticos, na arena das
lutas, estas sim, superiormente polticas, ombreando com a gente do seu
tempo e vivendo os seus problemas e angstias.
A gente de minha gerao habituou-se a enxergar em Nabuco no
apenas o batalhador inexcedvel das grandes batalhas da abolio, em
que a sua bela figura se apresentava emoldurada como um campeo,
um homem de vanguarda que realizara o seu destino e se fixara defini-
tivamente em nosso passado poltico, mas sobretudo o escritor, um dos
maiores que j tivemos, to atual hoje quanto no tempo em que obser-
vou e meditou, escritor definido principalmente por suas duas grandes
obras: Um estadista do Imprio e Minha formao.
O estudo da figura de Nabuco, na tribuna da Cmara, em plena mo-
cidade, com a sua tcnica de orador poltico e com a sua eloquncia
parlamentar, nos revela, seno um homem essencialmente diferente
impossvel dissociar a sua personalidade tanto no tempo quanto nas
ideias, como impossvel, de qualquer modo, dissociar a unidade do
prprio ser ao menos uma faceta nova do seu carter, nova, evidente-
mente, para aqueles que, antes de tudo, se contentavam ou se limitavam
ao exame e crtica da sua obra de escritor.

1 Introduo publicao Discursos Parlamentares, comemorativa do primeiro centenrio do


nascimento do deputado Joaquim Nabuco, em 1950, de iniciativa da Mesa da Cmara dos
Deputados.
14 Introduo

Entra-se, de fato, num captulo novo da vida de Nabuco, ao definir


as coordenadas da sua eloquncia parlamentar, ao situ-lo na tribuna da
Cmara, assistindo ao seu deslocamento da conhecida tranquilidade do
escritor e da proclamada elegncia do conferencista para a trepidao da
vida poltica.
Deve-se reconhecer a inverso da ordem cronolgica, pois Nabuco
comeou como poltico tornando-se escritor, do seu porte, graas aos
seus escrpulos em vista dos sucessos que derrubaram o trono brasilei-
ro; mas se essa no a ordem da existncia, a ordem do conhecimento
ao menos em relao queles que, por formao intelectual, preferiram
o escritor ao poltico.
Entreabrindo o captulo parlamentar da sua vida, passa-se do ho-
mem que analisa e critica e, portanto, do homem que assiste para o ho-
mem que toma parte, que se define na luta, assumindo posio entre os
combatentes e que, em consequncia, ser tambm analisado e criticado
politicamente. Nabuco, liderando campanhas na Cmara, transfere-se
das funes de agente que ele to bem preencheu em suas obras, para a
de paciente, sujeito por sua vez a ter as suas atividades dissecadas pelos
observadores polticos que podem e devem focalizar a modalidade de
eloquncia com que o intelectual se utilizou da tribuna, no exerccio do
seu mandato de parlamentar.
A eloquncia parlamentar mero captulo da eloquncia nacional,
ou daquilo que uma certa nao, em determinado momento julga, den-
tro dos seus estilos de cultura, que ou deva ser eloquncia.
No se pode assim desligar-se da necessidade nacional de eloqun-
cia que prefere a parte formal, contentando-se com o falar bonito. Desde
que se fale bonito, nada mais importa. No se procura a ideia, mas a
forma, o que um vcio comum ao escrever.
S a polcia da crtica e a longa tradio parlamentar podero grada-
tivamente eliminar das tribunas do nosso parlamento os seus apndices
de oratria, que no lhe cabe.
Entretanto, a oratria parlamentar estar sempre includa no con-
junto de elementos que formam a psiqu nacional, sendo inconsequente
pretender adapt-la a um tipo de oratria como a dos ingleses, em cujo
parlamento procura-se insistentemente o supremo modelo. A eloqun-
cia parlamentar inglesa diferente da nossa na mesma escala em que
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 15

ingleses so diferentes de brasileiros, e sempre o ser, por mais que nos


policiemos.
Joaquim Nabuco nos deu uma das culminncias de nossa eloqun-
cia parlamentar de todos os tempos, compreendendo como ela deve ser.
Na verdade, ele focaliza sempre nas suas lides parlamentares o pon-
to nevrlgico das discusses, facilitando-nos a percepo das grandes
preocupaes da poca em que ilustrou a tribuna da Cmara. Foi um
modelo insupervel de eloquncia parlamentar. Foi sempre objetivo, ca-
racterstica essencial desse gnero de eloquncia.
No se exige, evidente, que nos debates parlamentares as ideias
discutidas devam necessariamente tender a um projeto de lei. Seria res-
tringir em excesso uma das maiores funes do parlamento, funo que
se equipara de legislar: a da fiscalizao, a da vigilncia constante, a do
alertamento, a da crtica, do livre exame de todos os atos do governo a
apontar as falhas que o prprio governo no enxerga, sendo, ao mesmo
tempo, um efgio de fcil e segura acessibilidade a todos os apelos dos
pequenos e injustiados.
Mas a eloquncia parlamentar deve fugir da acadmica que veicula
questes abstratas e distantes, temas fugidios, sem nada concluir ou in-
dicar, sem trazer, mesmo longinquamente, uma ideia, uma contribuio
aos problemas para cuja soluo o parlamentar chamado.
Sobre essa eloquncia acadmica to de acordo com as nossas
tendncias literatice, cumpre, em parte, desculp-la pela sua relati-
va frequncia depois de frias parlamentares, longas e involuntrias,
quando ento os deputados precisam dar a conhecer-se e fundamen-
tar o seu cartaz os cultos querendo provar a sua cultura e os eruditos
sentindo a necessidade de demonstrar a sua erudio. Mas depois da
prova e da demonstrao, declinam fatalmente os pruridos acadmi-
cos, e o tipo da oratria tende a normalizar-se, adaptando-se aos c-
nones parlamentares.
Uma das oratrias que, de longa data, tem andado em uso no parla-
mento a do jri.
Quem ouve certos oradores nossos, possessos e esbravejantes, sur-
rando, mais uma vez, cansados lugares-comuns, espetando raivosamen-
te o espao como se buscassem inimigos imaginrios, abusando das
imagens clssicas de uma falsa literatura, com a citao inevitvel dos
16 Introduo

mestres, e dando voz a inflexo prpria das grandes ocasies, pode


dizer: eis um orador de jri.
comum tambm a oratria de comcio, de estilo diferente da pri-
meira. J os apelos s reservas de sentimentalidade no so to frequentes.
J os perodos como que se cadenciam, de outra maneira, para receber no
final os aplausos esperados, aplausos que frequentemente no chegam. J
o objetivo mais amplo, abrangendo um auditrio maior, procura de
adeptos para uma causa abstrata, para cuja realizao as lutas e os meios
indicados so de pura demolio, como se o dever do legislador no fosse,
com o indicar os males e situar os problemas, apontar as correes, num
esboo, ao menos num esboo de tentativa de resolv-los. A oratria de
comcio prefere explanao exaustiva de um tema que se vira pelo aves-
so, em estilo sbrio como convm natureza do assunto, um discurso de
grande efeito sonoro.
Outro tipo de oratria a da demagogia especializada, dirigida a um
auditrio invisvel, distribudo em regies distantes: auditrio que nada
tem de comum com o que est ali presente na reunio dos representan-
tes da nao, mas disperso em ncleos longnquos, com os correligio-
nrios do orador e os adeptos da sua ideologia a beber sofregamente a
palavra de esperana e estmulo ou, ento, todo concentrado, todo resu-
mido num determinado ambiente municipal e at distrital, para o qual
os oradores endeream exclusivamente a sua fala. Sente-se, ao ouvi-los,
que o discurso no foi ou no est sendo proferido para o parlamento e
que, se as suas ressonncias se extinguissem no plenrio, outro seria o
estilo e bem diversos os termos utilizados.
Nabuco, que soube fugir desses tipos de oratria, verdadeiras de-
gradaes da arte parlamentar, e sem grandes dificuldades em vista da
sua formao mental, reclama vrias vezes ter de falar perante bancadas
vazias. Grandes parlamentares tm falado assim, o que no os tolhe na
oratria, porque o auditrio fica l fora e toda a nao.
Sem nenhum deputado no recinto, diz que ainda assim haveria o
pas inteiro para ouvir-nos, pois o pas acompanha os debates e toma
conta aos seus representantes do modo pelo qual desempenham o man-
dato outorgado. E o pas ouvia-o. E o que ainda muito mais srio:
escutou-o. Ainda hoje, ouve-o e escuta-o, quando esto definitivamente
sepultados muitos falsos profetas do seu tempo e muitas ideias que agi-
taram e fizeram vibrar o fim do sculo.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 17

Falar para o pas inteiro alguma coisa de diferente, mesmo o


contrrio de falar, ainda que com o plenrio repleto, para um certo en-
dereo, para um endereo, demagogica e partidariamente escolhido.
Falar para o pas inteiro constitui maneira de superar-se e permane-
cer, vencendo a vida efmera dos interesses partidrios e a mutabilida-
de, as falsas ideias e os falsos dolos que possuem frequentemente ps de
barro, e cuja devoo pode explicar, em dado momento poltico, toda a
vitalidade de um partido.
Falar para o pas inteiro, acima dos grupos que teimam em monopo-
lizar-lhe a representao mais legtima e as escolhas e preferncias mais
indiscutveis, e fazer-se compreender e, por sua vez, compreend-lo,
possuir o raro dom de penetrar-lhe de fato, os segredos mais escondidos
e, assim, conservar-se, atravs do tempo, na estima nacional.
Queixou-se Nabuco de falar perante bancadas vazias. Poderia quei-
xar-se, talvez, de falar perante bancadas desatentas, o que seria o mes-
mo, pois ser desatento uma forma de estar ausente.
Mas com o plenrio vazio ou desatento, o parlamento realiza a sua
funo no apenas de legislar, como sobretudo de vigiar.
A sua aparente desateno no lhe invalida a vigilncia, nem a
funo de receber, fazendo-os repercutir melhor que outra qualquer
instituio, as aspiraes e os pedidos de socorro da nao. A nao,
com o parlamento aberto, tem porta onde bater, sabe para onde ape-
lar. O parlamento exibe, diante do pas, uma sensibilidade aguda a
todos os reclamos, dando certeza de que nenhum pedido morrer
sem eco.
E alm das bancadas vazias ou desatentas, existem as comisses, que
so como rgos legislativos, mais do que o prprio plenrio, uma vez
que a que se experimentaram os projetos de lei, tentando ou imagi-
nando a sua adaptao ao organismo nacional. Acontece, s vezes, que o
organismo nacional protesta, por no se sentir bem com os projetos que
no lhe assentam como deviam.
Ainda assim patente a superioridade das leis feitas com a colabo-
rao e a sabedoria de muitos, comparando-as com o trabalho de um s
e do seu pequeno grupo de privilegiados a fabricar leis que assaltam a
nao, de surpresa.
de tal importncia o papel das comisses na vida dos parlamentos
que se criou at um tipo de parlamentar especializado em suas funes.
18 Introduo

o deputado comissional, a que Afonso Arinos se referiu, acentuando-


lhe o perfil. o deputado que se sente mais vontade no ambiente cal-
mo das comisses que na trepidao e disperso do plenrio. Por tem-
peramento, o deputado comissional tende ao estudo exaustivo de um
assunto, gastando meses de trabalho, todo concentrado em examinar
e reexaminar, em dissecar e arranjar as disposies de um projeto, em
pesar e medir os seus prs e contras, at ultimar o parecer que, repleto
de experincia e sabedoria, desce para o exame do plenrio. Este, en-
tretanto, s toma conhecimento do trabalho de meses, de maneira ra-
pidssima, com a indicao do presidente a esclarecer que o projeto em
votao tem parecer favorvel.
O deputado comissional no conhecer a glria do plenrio, mas um
parlamentar da mxima eficincia no ambiente das comisses que traba-
lham e produzem, sobretudo quando as bancadas do plenrio esto vazias.
No parlamento pensa-se um discurso, mas pronuncia-se outro.
Alinhava-se mentalmente uma sucesso de ideias e argumentos sentin-
do-se a necessidade de diz-los e divulg-los, mas os apartes desviam
o rumo traado, e a orao meditada no ser nunca a que se dir. O
discurso pensado no o proferido.
H oradores, entretanto, que desejam os apartes e os esperam ansio-
samente, para encher os prprios dicursos. Sobem tribuna sem saber,
ao certo, o que lhes sair da boca. Nem lhes interessa traar o arcabouo
do que tm a dizer, ou sistematizar as ideias para alinh-las num desen-
volvimento lgico. Provocam intencionalmente os apartes, mestres que
so na arte de provoc-los. E os apartes atendem o apelo, fazendo o dis-
curso. So todo o discurso, que sai atropelado e desconexo, arrastando-
se em todas as direes, tropeando, rasteiro ou elevado, conforme o
tipo dos aparteantes. A vivacidade do orador costura os apartes, liga-os,
une-os, com a prontido das rplicas, dando aos ouvintes, principal-
mente aos das tribunas, a impresso de que testemunharam um grande
discurso. E acontece, s vezes, que sai, na verdade, um grande discurso.
Mas um grande discurso que s deve ser ouvido e no lido, como fre-
quente acontecer a algumas falas memorveis, mesmo sem apartes. Um
grande discurso que a taquigrafia comete o desservio de imobilizar na
escrita para a leitura e meditao dos seres, quando a anlise, a fria
anlise, ainda que rudimentar e superficial, liquida definitivamente a
grandeza passageira.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 19

O grande discurso sem o ambiente em que foi proferido, sem o


jogo de cena, sem o gesto estudado, sem a vibrao do momento, sem
o prestgio da presena, encolhe-se todo. E o que o cenrio apropriado
fez aproximar do herico foge para o banal, que maldiz a fatalidade da
fixao na escrita.
Nabuco no gostava dos apartes que, como era natural, lhe atrapa-
lhavam a sucesso das ideias, ainda que fosse vivo e preciso no debate.
No lhe agradavam as interrupes, as solicitaes constantes e repeti-
das a imprimir ao seu discurso orientao diversa da que se impusera.
Devia pensar, como Jos Augusto, que no encontra, e com razo, no
direito parlamentar de nenhum pas, o direito ao aparte, simples con-
cesso do orador.
Certa vez, disse Nabuco, pedindo que no o interrompessem:
Sempre que falo na Cmara, vejo que tudo o que mais eu queria dizer
fica substitudo pelos apartes dos nobres deputados e pela direo que
eles do ao meu discurso.
A estava, aos 30 anos, em potncia, o pensador, o intelectual, o ho-
mem de disciplina mental que se iria revelar mais tarde e somente subia
tribuna quando tinha alguma coisa a dizer, alguma idia a ventilar,
algum princpio a defender, alguma tese a provar.
Ningum mais distante dele que o orador vazio, possuidor de qua-
lidades notveis na reconhecida capacidade de ocupar a tribuna, horas
e horas, sem uma hesitao na frase corrente; o orador vazio que fala
bonito e no diz nada, porque nada tem a dizer, porque no lhe ocorre
nenhuma ideia nova, grande ou nobre, ou mesmo pequena, ou alguma
nfima contribuio, que se deve exigir de todo legislador.
Nabuco a negao do tribuno vazio, de cujas oraes se procura
inutilmente a substncia, pois esta escorre pelo vo dos dedos sem dei-
xar apanhar-se.
tambm a negao da capacidade de proferir o detestvel discurso
circunstancial, obra-prima da subliteratura parlamentar, em cujos con-
ceitos ningum acredita, nem o orador nem os ouvintes, mas que o mo-
mento exige que seja pronunciado, desde que todos o esperem.
Nabuco polmico, como convm a um parlamentar em qualquer
assembleia de qualquer pas, mas no ter nunca as parcialidades de
partidrio cem por cento. Era muito grande para ser contido inteira-
mente nos acanhados e mesquinhos limites partidrios.
20 Introduo

O homem de partido, enquadrado perfeitamente nas suas refern-


cias , acima de tudo, um homem que conseguiu simplificar-se, a si e
realidade poltica e social. E simplificar desfigurar fugindo das situa-
es objetivas, esquecendo suas condies essenciais e a importncia de
certos detalhes para poder adotar alguma soluo que, a mais das vezes,
, apenas, primria.
O homem de partido perdeu todo o poder de distinguir, simplifi-
cando, em excesso, todas as questes que lhe so postas, para as quais
no enxerga sinceramente outra indicao seno a ouvida mil vezes, fa-
lada mil vezes, e j ento estratificada nas doutrinaes partidrias.
O partidrio cem por cento divide a humanidade em dois compar-
timentos estanques: o que pertence ao seu partido, ao seu grupo, e o que
lhe oposto; o dos escolhidos, felizes iniciados que trazem o sinal caris-
mtico das grandes misses, e o dos renegados, incapazes de compreen-
der a grande doutrina encarnada no grupo, sem a qual no h salvao.
Para ele s os correligionrios no traem, no se corrompem, no
se subornam; para ele, apenas os que militam sombra da sua bandeira
mantm fidelidade intransigente aos compromissos assumidos em fase
eleitoral, monopolizando toda a dignidade poltica e todo o esprito p-
blico. O partidrio cem por cento s se sente plenamente satisfeito ao
pertencer a partido de molde totalitrio, de que os comunistas nos do,
em pases democrticos, o tipo mais perfeito, com a indissolvel asso-
ciao de disciplina com intolerncia.
No havia, ao tempo de Nabuco, partidos desse estilo que excluem,
por princpio, como essencialmente desprezvel, tudo que no traga a
marca da filiao ao seu grupo. Os republicanos afirmavam a sua f e o
seu intento de derrubar a coroa, e a coroa os deixava viver, organizados.
Mas constituam minoria sem expresso poltica.
Os dois grandes partidos, o conservador e o liberal, se sucediam no
poder, quando o imperador cansava dos seus ministros, despachando
os pertencentes a um partido e sagrando novos ministros a parlamen-
tares do outro. Sucediam-se ambos numa luta constitucional e pacfica,
de forte contraste com a anarquia republicana dos pases latino-ame-
ricanos, em que a substituio dos grupos no governo s podia ser al-
canada pela fora, fato que levou errnea concluso das belezas do
parlamentarismo no revezamento dos partidos no poder, quando o que
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 21

havia, e alm disso muito pouco havia, era o poder pessoal do impera-
dor a chamar e a despedir ministros.
Os dois partidos coincidiam em pontos essenciais, divergindo apenas
em nome, como alis tem sempre acontecido em qualquer fase poltica.
Mas, ainda assim, deve-se realar a liberdade com que Nabuco cri-
tica a ao do prprio partido, analisando rudemente as suas falhas. H,
at, momentos em que, nas suas crticas em defesa dos ideais a que se
dedicou com todas as suas energias e capacidades de grande parlamen-
tar, se torna equidistante de ambos, e o leitor, no o sabendo de ante-
mo, fica sem poder concluir se Nabuco conservador ou liberal.
Como sua afirmao de no haver grande diferena entre liberais e con-
servadores tivesse provocado protestos, Nabuco esclarece seu pensamento:

H diferena enorme entre certos liberais e certos conservado-


res, mas no se pode bem apanh-la, porque no partido conserva-
dor, como no partido liberal, h homens que no tm a marca das
suas ideias, o que faz que haja conservadores entre os liberais, e
liberais entre os conservadores.

Mais tarde o escritor, que se aposenta politicamente aos quarenta


anos, com a vitria republicana, iria comparar os partidos polticos, em
perodos de normalidade democrtica, a vasos comunicantes, quanto
sua expresso intelectual e moral.
Diro que era esse o gesto de um homem desencantado que en-
cerrara as suas aspiraes polticas e nada mais esperava dos partidos,
podendo assim julg-los bem, como quem o fizesse referindo-se j a
um passada histrico, cuja distncia concedia a viso panormica no
permitida aos lutadores.
Mas no parlamento, dentro dos exclusivismos e agressividades dos
seus grupos, que sempre se julgam com a suprema razo, afirmar o seu
partido to bom quanto o adversrio, no quanto a programas, que se
equivaliam, com os conservadores realizando programas de liberais e
estes consumando medidas de conservadores, mas quanto ao dos
seus homens, requeria a coragem de quem no temia a incompreenso,
qualidade essencial de homem pblico e que, mais ainda, refletia a edu-
cao poltica do Imprio.
22 Introduo

A sua crtica no foi interpretada como o seria fatalmente hoje, com


a desconfiana de andar arquitetando planos de desero da sua grei
para aderir grei adversria. O seu partido era o seu partido e seria sem-
pre o seu, em todas as contingncias, mesmo porque era impossvel no
pertencer a um partido, e no os havia perfeitos, constitudos de outra
massa que no a massa humanssima dos brasileiros do seu tempo.
Na sua paixo pelas ideias e programas, nos seus grandes combates,
como o da abolio e da federao monrquica, desenvolveu um esforo
constante no sentido de ultrapassar o que ele prprio chamou de per-
odo partidrio.
Grande combatente foi Nabuco e mestre de uma grande tcnica,
pois ultrapassar, superar o perodo partidrio de ideias e programas,
preparar-lhes o caminho da vitria.
Pode a ideia ser grande e nobre. Pode a conscincia nacional exigir,
gritando, a sua realizao e todos a aceitarem e desejarem; se no foi
vencida a etapa em que ela ainda propriedade de um partido que teve
a sua iniciativa, s vezes, ocasional, as ciumadas de grupo fazem em-
perrar a caminhada da ideia. Empurr-la para a vitria, faz-la andar e
progredir, prestigiar o adversrio, crime que o homem de partido no
pode sequer pensar em cometer. Faz-la tropear embaraando-lhe a
trajetria, embora venha a sofrer, o papel do partidrio.
Nabuco conheceu bem essa psicologia do poltico de partido que
prefere a derrota do que intimamente deseja, uma vez que ao seu grupo
no coube a primazia na campanha que foi, aos poucos, conquistando
todas as resistncias e rotinas.
O seu esforo foi no sentido de desapropriar as ideias por que com-
batia e que combateu, separando-as, ele que em tantos casos teve o m-
rito da verdadeira antecipao, separando-as do patrimnio e dos orgu-
lhos de partido, faz-las viver fora do ambiente do imediatismo poltico
e localiz-las em tal altitude que nenhum partido pudesse alimentar a
pretenso de monopoliz-las.
Ao analisar as discusses parlamentares de pocas remotas, remotas
no tempo relativamente breve do nosso passado poltico, mas remotas
principalmente em relao s ideias que se precipitam avassalando re-
pentinamente a opinio, transformando e substituindo-se com rapidez
trepidante, necessrio situar a poca com as suas ideologias e hbitos,
com os seus cdigos de moralidade e procedimentos, sem o que seria
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 23

impossvel atribuir s palavras ditas no passado a amplitude e a extenso


que, de fato, possuram.
necessrio tambm atentar para o estado de esprito dos conten-
dores parlamentares e para a psicologia dos debates em que se procu-
ra demonstrar razo. Todos a querem possuir, ainda que, no calor das
discusses, s a alcancem aparentemente. frequente, nas rplicas do
parlamento, a razo apenas aparente, a razo que se dissolve, passado o
momento do debate, aquele momento em que a honra e o prestgio do
orador poltico exigem a exibio da sua razo.
preciso compreender o ambiente parlamentar; o amor prprio do
orador que pretende sempre levar a melhor; o imprevisvel dos debates
a atrair para um terreno a que ningum desce intencionalmente.
A ndole do prprio debate o situa acima dos julgamentos pondera-
dos e serenos e, em consequncia, justos.
No importa que a rplica encerre uma grande injustia ou uma
grande mentira. O essencial que seja uma rplica magnfica e arra-
sante a cometer devastaes irremediveis no lado adversrio e a ajudar
a demolio do que se pretende demolir. O importante que se faa
desnortear e emudecer, mesmo que logo em seguida fique bem paten-
teada a monstruosidade da injustia e da mentira. O orador vitorioso j
ter vivido a sua glria efmera de um efmero triunfo tribuncio que o
compensar de tudo o mais, inclusive do reconhecimento da injustia
cometida nos momentos culminantes do debate.
Ento se compreende que, conduzido pela paixo contra as insti-
tuies que precisavam ser derrocadas, Silva Jardim exclamasse que a
Monarquia era a irresponsabilidade, o suborno, a venalidade, a cor-
rupo e a mentira, o que levou um dos seus crticos a afirmar que a
Repblica foi muito bela antes de 15 de novembro.
Ento se compreende que Fausto Cardoso, combatendo Rui e pre-
cisando atingi-lo, por dever de combatente, o comparasse a um oceano
que ele atravessaria com gua pelas canelas.
No se trata de um julgamento de valor mas de uma rplica. Trata-se
de uma objurgatria tanto mais eficiente quanto mais causticante, sendo
escusado pesquisar as opinies do grande orador sergipano sobre a ex-
tenso das obras de Rui e sua profundidade. O que Fausto Cardoso disse
foi apenas uma frase. E, incontestavelmente, uma grande frase.
24 Introduo

O intelectual no tem a coragem de, meditadamente, escrever certas


frases, mas a tem para diz-las, como qualquer um, premido pelas mes-
mas circunstncias.
O escritor, ainda em potencial, como Nabuco na sua fase parla-
mentar, e o intelectual puro, tm forosamente de possuir, em alta
dose, uma capacidade de autocrtica que lhe apresente, como num fil-
me, o ridculo de certas atitudes e de certos gestos. , apesar do esforo
para simplificar-se, um complicado, e na sua cultura, no conjunto de
suas ideias e pensamentos, seno um ctico, ao menos um prudente,
diante do que faz vibrar o homem de partido, entregue totalmente s
suas parcialidades.
O escritor e o parlamentar trabalham e produzem em ambientes
opostos. Um, no silncio das bibliotecas, alheado do mundo por mo-
mentos, mas a ele intimamente ligado pelas observaes anteriores que
vai verter e imobilizar no papel. Outro, preso s trepidaes da vida
parlamentar, s suas aparncias e irreflexes. O escritor foge do lugar-
comum que lhe arrepia a sensibilidade. O parlamentar pode proferi-lo
com a nfase exigida pelo cenrio e pelas testemunhas do debate. O es-
critor recuar ao escrever certas frases por julg-las pedantes ou prim-
rias. O parlamentar as dir, porque sero o nico meio, o meio insubs-
tituvel, de certas afirmaes.
Joaquim Nabuco, no estilo da sua eloquncia parlamentar, tido
como britnico diante das nossas exuberncias, se no o escritor de
cujos padres tinha fatalmente de distanciar-se, no tambm o ora-
dor dos comcios da abolio. Sabia que no falava apenas para o mo-
mento. Sabia que a posteridade iria ouvi-lo. A sua aristocracia espiritual
tinha de filtrar os truques oratrios que, nos comcios de rua, fazem
o triunfo sonoro diante das multides. E a sua opinio confessada a
Antnio Sales confirma esse julgamento. Contou-me o fato o depu-
tado Beni Carvalho, a quem foi relatado pelo romancista de Aves de
arribao, amigo de Nabuco. Antnio Sales, em 1906, quando Nabuco,
depois de uma ausncia de sete anos, volta ao Rio para a Conferncia
Pan-americana, procura-o e incita-o a iniciar uma nova campanha de
repercusso popular, anloga que desencadeara em favor da abolio,
mas j agora no sentido da criao de uma conscincia continental, isto
, no sentido do pan-americanismo. E a resposta de Nabuco foi esta:
No tenho mais a coragem do lugar-comum.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 25

Acredito que Nabuco nunca a teve, integral, inteira; aquela coragem


que no se gasta, se j foi utilizada na idade da maturidade intelectual e faz
com que velhos que no evoluem mentalmente soltem, em pblico, frases
de contextura e termos colegiais; aquela notvel coragem do lugar-comum.
O escritor ou o intelectual, transformado em parlamentar, ter as
mesmas reaes humanas que o parlamentar no escritor, no intelectu-
al. Reaes que lhes daro aparentemente um denominador comum, ao
referirem-se aos nobres colegas, doutas comisses, notveis pareceres e
teis e patriticos projetos, no uso da mesma tcnica regimental.
No entanto, um abismo separa, sob o mesmo aspecto formal, a es-
sncia de duas formaes antagnicas.
Em 1879 Nabuco protesta junto ao ministro da Justia, contra a
Companhia de Minerao So Joo dEl Rei, do Morro Velho, que res-
tringe a liberdade de duzentos operrios.
Setenta anos mais tarde, Pedro Pomar faz da mesma tribuna um grande
barulho, atacando rudemente as autoridades mineiras pela atitude assumi-
da em face das relaes da mesma Companhia com os seus trabalhadores.
Um homem do tipo que no se pode prender nas malhas partid-
rias nem ser contido nos limites de sua disciplina e das suas diretrizes.
Outro, um partidrio cem por cento, que s pensa, vive, movimenta-se,
agita-se, sente e age dentro das normas e padres partidrios. Ambos
versam o mesmo assunto, sob idntico aspecto formal.
As expresses de Nabuco refletem, como as de qualquer outro, um
momento do parlamento com o seu estado de esprito e suas opini-
es predominantes; momento parlamentar em que vo repercutir o
pensamento de toda a nao e suas reaes diante do governo. Da,
a igualdade, a quase identidade formal com que esses momentos se
repetem, numa sucesso uniforme e montona. Ouvem-se do fundo
dos tempos, na agitao parlamentar, as mesmas palavras, aplicveis a
qualquer poca.
Em 79, Nabuco exclama em discurso: A Cmara deve sentir-se fatiga-
da pelo imenso esforo que acaba de fazer para aliviar-se do oramento...
ainda hoje a sensao de alvio que todos sentimos ao votar o or-
amento nacional, uma das grandes funes do parlamento.
Vai a Lei de Meios arrastando-se no calvrio da tramitao regi-
mental. O governo, consultados os seus rgos tcnicos, enviou a pro-
posta, que, ao chegar ao plenrio, como se casse num formigueiro.
26 Introduo

Emendam-na de todos os lados. Espicham-na para a esquerda e para a


direita, para cima e para baixo. Dilatam-se as dotaes que no podem
conter todos os pedidos. Os representantes de um pas pobre e em pleno
crescimento, encaminham as solicitaes, justssimas em quase todos os
casos, que de todo o territrio nacional convergem para o parlamento.
A tramitao que, no incio, era vagarosa e emperrada, em vista da an-
tecedncia com que a proposta oferecida ao exame da Cmara, de repente
se acelera, porque todos ento perceberam que o tempo no esperou.
Comea a grande batalha que para o relator da receita se reveste de
aspectos dramticos, ao pretender encurtar o que seus colegas alargam.
A Comisso de Finanas um campo de luta em que se sucedem golpes
e contragolpes, avanos e recuos, autntico palco de manobras tticas,
cada um querendo levar a maquia para o seu municpio e seu distrito,
de cujas angustiantes necessidades perfeito conhecedor e testemunha.
O projeto, todo transfigurado de tantas emendas que lhe colaram, vai
ao Senado. J ningum reconhece na feio deformada por tantos apn-
dices, a tranquila proposta que o governo endereou ao Congresso. No
Senado, onde se repetem as etapas e dramas da Cmara, nova qumica
de emendas e apndices que se penduram no projeto. Volta Cmara,
correndo em tal disparada, que difcil ir-lhe ao encalo, pois o tem-
po urge. Os prazos so fatais e no apenas de ordem regimental, mas
de exigncia da prpria Constituio. Imprime-se e reimprime-se a lei.
Verificam-se as somas. Corrigem-se as parcelas. Encolhem-se verbas.
Adaptam-se dotaes. E, finalmente, de afogadilho, em sesses extra-
ordinrias e noturnas, como se houvesse salvao pblica a que acudir,
vota-se a redao final do volumoso projeto, que, encadernado e lustro-
so, sobe sano, no ltimo dia.
A Cmara fatiga-se, mas inegvel que lhe toma conta uma grande
sensao de alvio igual que Nabuco observou.
Ainda em 79 [1879], em plena vitalidade dos seus trinta anos.
Nabuco, defendendo-se da acusao de apaixonar os debates e devol-
vendo-a aos ministros, afirma, na votao do oramento: O que vamos
votar o dficit.
Essa frase fez fortuna e foi muitas vezes repetida por deputados
e ministros, o que lhe tira o sentido de refletir apenas a inteno da
crtica, dando-lhe a verdadeira significao que deve ser a do temor
do dficit.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 27

Os inimigos da coroa o atribuam Monarquia. A Repblica am-


pliou-o de tal maneira, que tornou os do Imprio perceptveis apenas
ao microscpio.
Pode-se repetir a frase de Nabuco em quase todos os exerccios fi-
nanceiros da Repblica e em quase todos os pases, novos e velhos; nos
novos, porque sacam contra o futuro, certos de suas reservas, e nos ve-
lhos porque esto esgotados, e os encargos do poder pblico no param
de crescer em proporo maior que a dos recursos.
O Sr. Horcio Lafer ou o Sr. Caf Filho podero, ainda hoje, repetir
a frase; o primeiro como deputado tpico de governo, e o segundo, de
oposio.
Um ponto em que Nabuco reflete o seu estado de esprito do mo-
mento, exasperado pela discusso, na sua atitude em face do catolicis-
mo. A se diferenciam tambm o escritor e o parlamentar, j separados
pelo estilo, pois enquanto o escritor produz cuidadosamente para o seu
tempo e para a posteridade, o orador s atenta para o momento. Sero
igualmente sinceros, quando se trata de um homem da formao moral
de Nabuco, mas o que o orador disse da tribuna, bombardeado pelos
apartes, o escritor no derramar no papel, com a mesma intensidade e
em idnticos termos.
A Nabuco mostra a infinita distncia que chegou a separ-lo do
catolicismo, levado maciamente pelas sutilezas de Renan, afirmando
que a Igreja tornou-se a inimiga irreconcilivel da expanso cient-
fica; que os papas diziam que o sol que se move em torno da terra;
que as faculdades livres catlicas so o terror dos liberais; que com
o desenvolvimento cientfico, os dogmas se transformam; que no
inimigo seno do catolicismo poltico, aliado de todos os governos
absolutos; e pergunta: Quem acredita hoje nos dogmas, dando-lhes
o mesmo sentido com que acreditava neles um cristo do sculo V
ou do sculo XVI?
Na verdade, muito afastado andou Nabuco do catolicismo para jul-
gar a Igreja apenas como uma sociedade cheia de humanssimos de-
feitos e, assim, equipar-la a qualquer sociedade humana, bem como
o clero apenas com as falhas e fragilidades da sua atividade poltica e
social. Esqueceu a Igreja como corpo mstico de Cristo, a Igreja plena
de sacralidade preenchendo as suas funes no obstante as contingn-
cias histricas; a Igreja que santa com membros pecadores e ensina
28 Introduo

essencialmente os mesmos dogmas, hoje, como nos sculos V, XVI e


XIX, quaisquer que sejam as suas repercusses na mutabilidade do meio
social, quaisquer que sejam as heranas sociolgicas da poca em que
atua. Nem poderia, dado o seu afastamento, situar a verdadeira atitude
da Igreja em suas relaes com os governos, atitude de que ela nos d
o exemplo magnfico, em nosso sculo, pela reao, a nica verdadeira
subsistente, contra o absolutismo dos governos que trocam a orgnica
necessidade humana de referncias intangveis pela degradao dos mi-
tos totalitrios, de um e outro extremo.
Quero crer que Nabuco, na rebeldia da sua mocidade, justamente
numa poca de plenitude do liberalismo, em que era moda o divrcio
entre inteligncia e crena, atingia a sua mxima separao da Igreja.
Mas quero crer tambm que, no calor do debate parlamentar, tenha
parecido maior do que realmente foi a agressividade dessa separao.
Nabuco voltou. On revient toujours au catholicisme. Deve ser essa a sua
atitude tida como definitiva.
So igualmente grandes quando esto identificados com as ideias
que professam, um aristocrata de ascendncia aristocrtica do porte
de Nabuco, com as suas complexidades intelectuais, ou um homem da
massa, fruto das angstias e incompreenses do nosso tempo, como
Gregrio Bezerra, com os seus cavalos da Gvea.
Morria a sesso, numa tarde melanclica, dessas que s mantm no
recinto da Cmara os deputados que, por sistema, se conservam presen-
tes, at o fim, haja ou no interesse ou a perspectiva de algum episdio
que ultrapasse a rotina cansativa. A cassao dos mandatos dos depu-
tados comunistas j caminhava as suas etapas regimentais. Gregrio
Bezerra falava.
Abra-se aqui um parntesis para honra do regime democrtico. A
polcia prendeu Gregrio Bezerra no Rio, j sem imunidades, com o
incendirio na Paraba. Poderia t-lo preso como assassino de Gandhi,
na ndia. Mas a justia absolveu-o, honrando o regime democrtico.
Na monstruosidade sovitica que a sua ingenuidade primria de-
fendia, ele teria confessado o incndio. Teria confessado todos os crimes
que lhe imputassem: teria confessado at os pensamentos que no ou-
sou. Em nosso regime democrtico, entretanto, ele negou. Pde negar.
No fizeram prova e foi absolvido.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 29

Gregrio Bezerra falava na tarde melanclica. E a sua personalida-


de era, de tal maneira marcante, que conseguiu fugir, parece-me que s
nesse dia, do desprezvel estalo com que o partido comunista discipli-
na os seus adeptos numa uniformidade exaustiva. Fez um embrulho de
pronomes e concordncias e atirou-o ao plenrio semideserto para que
os deputados retardatrios e os conhecedores do vernculo os situassem
na posio que entendessem mais conveniente. E contou a evacuao da
favela da Gvea, onde residiam centenas de pessoas, sujando o cenrio
do hipdromo de uma mancha social. Contou as misrias sofridas pelos
habitantes da favela e os motivos da sua extino. Os cavalos da Gvea,
que valem milhes porque podem ganhar milhes, habituados aos cui-
dados caros, no toleravam a vizinhana incmoda e mal cheirosa. E
para sua comodidade e conforto, deslocaram-se centenas de represen-
tantes da espcie humana.
No preciso entrar no mrito nem nas intenes do discurso.
Gregrio Bezerra fez a demagogia costumeira e dirigida do seu partido,
perfeitamente enquadrado nas suas diretrizes, mas na sua ingenuidade
primria, foi profundamente humano.
Monsenhor Arruda Cmara, insuspeito para faz-lo, requereu a
prorrogao da sesso para que o orador terminasse o seu discurso, um
dos mais profundos e humanos j pronunciados na Cmara. Discurso
vivido em todos os seus perodos, completamente nu de convenes e
digno de ser ouvido.
Os discursos de Nabuco, a impresso predominante que a sua
leitura nos deixa, eram discursos assim, vivos e humanos, onde havia
o timbre de sua alta formao intelectual; discursos em que ele punha
todo o seu talento e cultura e, ainda muito mais, toda a paixo com que
se dedicava s causas adotadas e em que salta vista aquele entusiasmo,
inesgotvel que no se extinguiria com a primeira etapa vencida e nem
descansaria nos seus triunfos, mas que, ao contrrio, amplia-se com a
vitria jurdica para iniciar a etapa seguinte, da execuo e consolida-
o, isto , da vida do princpio legal vitorioso nas contingncias de nos-
sa realidade social.
Citei o episdio recente para ressaltar o que seria o espanto do par-
lamento e da nao ao assistir ao apostolado de Nabuco em relao es-
cravatura. Era um aristocrata, um homem de branquidade insuspeitada,
descendente de senhores de engenho, um autntico Pais Barreto como
30 Introduo

observou Gilberto Freyre, e aristocrata por educao e pelas tendncias,


que vinha batalhar em favor da causa dos escravos, contra sua prpria
gente e sua prpria tradio. E sem demagogia, porque ele mesmo sabia
e proclamava que os fazendeiros amparados em sua soberania feudal
eram a classe mais importante da sociedade do seu tempo, a classe que
dominava socialmente e a que decidia na poltica. Nem para impres-
sionar necessitaria pintar a escravatura em cores ainda mais sombrias
das que lhe eram prprias, nem acentuar mais profundamente as falhas
essenciais quela instituio. Ele o primeiro a proclamar, com a viso
objetiva do nosso meio em relao de outras economias coloniais, a
humanidade dos fazendeiros e senhores, o que, ele mesmo quem afir-
ma prprio do carter brasileiro.
Hoje existem profissionais do sofrimento alheio que, ao explor-
lo, fazem carreira. So verdadeiros parasitas de nossa desorganizao
social e no dariam, de bom grado, nenhum passo para resolv-la ou
melhor-la, porque sabem melhor que ningum que, agindo no sentido
de uma estruturao social mais equitativa e humana, teriam fracassado
em seus propsitos, implcitos ou confessos, de revoluo integral.
No tempo de Nabuco era diferente. Os ventos sopravam noutra di-
reo. Outras eram as preocupaes que tomavam conta das elites, onde
Nabuco seria visto como um inovador perigoso. Outro seria o caminho
do poder e o mtodo de caar-lhe as graas. No era cortejando os pe-
quenos que se abria caminho ou se iniciava uma carreira poltica. No
era advogando a causa dos que no tinham representao ou ameaando
com o desmoronamento de uma organizao econmica nascida com o
Brasil que se poderia garantir uma posio poltica j conquistada.
Nabuco sofreu todos os riscos por amor das suas ideias. No ce-
deu um centmetro. No recuou nem se atemorizou. No o seduziu a
facilidade de remar a favor da corrente, de acompanhar suavemente a
direo das ideias dominantes, atitude para a qual os contemporneos
so sempre benvolos. Enfileirou-se em um ncleo de elite, diferente do
comum, liderando-o com o prestgio do seu nome e sofrendo, por ser
exceo, os desajustamentos dos que no so bitolados pelos padres
normalmente aceitos e consagrados.
Na campanha da abolio ele foi o vulto supremo no parlamento,
no deixando, sob qualquer pretexto, de atacar o assunto apaixonante.
Vive, com toda sua emoo, a grande batalha.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 31

Nas vsperas de 13 de maio exclama na Cmara: literalmente


uma nova ptria que comea, e defendendo a nomeao de comisso
especial para dar parecer sobre a proposta do Poder Executivo que ex-
tingue o elemento servil, cita o episdio ocorrido na conveno francesa
que debatia a abolio da escravido, quando um orador interrompido
com estas palavras: Presidente, no consinta que a conveno se deson-
re, discutindo por mais tempo este assunto.
Mas no se contenta com os gestos romnticos dos tericos que can-
tam a liberdade, uma abstrata liberdade que, pendurada na lua, esquece
a vida spera. No assumiu a atitude dos agitadores polticos que saco-
dem a opinio, obtm sucesso e arquivam o assunto.
O segredo de Nabuco foi a aliana que se operou na sua personali-
dade, entre a emoo romntica do liberalismo e a objetividade; entre o
sonho que foge da rotina e dos fatos consumados e a dura realidade, no
de homens esquematizados e abstratos, mas de brasileiros que viviam e
sofriam a sua vida. Toda a sua eloquncia parlamentar reflete essa alian-
a que tece, na verdade, a rara contextura dos estadistas.
E Nabuco, como parlamentar, atuou em poca do mais agudo ju-
ridicismo que viria a eclodir na Constituio de 91. Aludia-se ao povo
soberano, organizavam-se e especificavam-se as garantias constitucio-
nais, e julgava-se que o povo soberano estaria, de maneira definitiva e
inapelvel, com os seus problemas plenamente resolvidos.
Nabuco, como reformador social, percebeu a insuficincia das solu-
es jurdicas. No dia 7 de maio, que fazia vibrar a Cmara no preparo
da votao da grande lei, afirma: H muito tempo eu abandonei o ca-
minho das sutilezas constitucionais que se adaptam a todos os sistemas
possveis. Percebia o que ficava para alm da estrutura constitucional.
Estava certo de que: a verdadeira nao brasileira coisa muito diversa
das classes que se fazem representar e tomam interesse na vida poltica
do pas. No podia parar na lei de 13 de maio em cuja vitria tantos
descansaram. Inicia, ento, a sua campanha pela organizao do tra-
balho livre, pela organizao cientfica da lavoura, pela assistncia ao
trabalhador, pela sua casa, pela sua famlia, pela sua moralidade, pelo
seu direito propriedade, campanha muito mais difcil porque no a
tingiria, no poderia atingir o desfecho espetacular do 13 de maio; cam-
panha que ainda continua, desafiando-nos.
E atira-se s leis complementares que ainda hoje no terminamos.
32 Introduo

Giberto Freyre estranha, com razo, que no tivessem os polticos


continuado os esforos de Nabuco no sentido da soluo dos problemas
sociais do Brasil, problemas que existiam antes da abolio, como evi-
dente, e se apresentariam depois, sob aspecto completamente diverso.
Sente-se o reformador social, na sua eloquncia, a utilizar-se da po-
ltica como dum instrumento. Ele chega at ns dizendo coisas novas
cuja realizao ainda estamos tentando, mas j agora com a conscincia
de que devemos faz-las. J as suas reivindicaes no soam como ousa-
dias. J nos habituamos necessidade de consum-las.
o motivo por que Nabuco est vivendo, em seu centenrio, a glria
que ele julgou a maior de todas: reviver politicamente em outra gera-
o, prestando ainda servios ao pas.

Rio de Janeiro, agosto de 1949

Munhoz da Rocha Netto


Deputado pelo Paran
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 33

Introduo2
A caracterizao de um homem pblico como parlamentar, dentre,
por essa forma de atuao poltica, os mais representativos de um pas,
precisa basear-se num conjunto de componentes de sua personalidade
includas as relaes desses componentes no s entre si, porm com
exteriores de espaos e de tempo para tornar-se, alm de especfica,
quanto possvel, total. Pois o modo de um homem pblico fazer-se no-
tar, especificamente, como parlamentar, implica a sntese, pode-se dizer
que dramtica, de todo esse conjunto de nimos pessoais e fatores ex-
trapessoais: desde os que definem sua personalidade, sua constituio
em termos biotipolgicos, seu temperamento em relao com sua for-
mao de menino a adulto, aos que o relacionam a uma regio, a um
ambiente ecolgico, a um passado maternalmente histrico e, claro, s
influncias, pelo prprio indivduo socializado em pessoa, consideradas
importantes nessa formao: as por ele prprio classificadas como cos-
mopolitas, por exemplo, ao lado das especificamente recebidas por ele,
de pai, de me, de irmos, de ancestrais e de demais gentes mais ntimas,
assim como de ecologias, tambm mais ntimas.
No caso de Joaquim Nabuco, o puro puro e valioso fato de ter ele
em parte se autobiografado, num livro que um dos mais belos clssicos
da literatura em lngua portuguesa, responde a algumas das indagaes
a esse respeito. Mas s a algumas. Nabuco no se revela de todo nesse
livro. Deixou filha admirvel e ao tambm admirvel Lus Viana Filho
a tarefa de lhe completarem as sugestes autobiogrficas. Tarefa cum-
prida magnificamente.
Ao autor deste texto, elaborado para atender a honrosa incumbncia
da parte do presidente Nelson Marchezan, da Cmara dos Deputados,
tem cabido prefaciar ou escrever, para outras tambm ilustres publicaes
sobre a representativa figura de Joaquim Nabuco, comentrios a obras de
sua autoria. Principalmente da sua autobiografia clssica e dos seus dis-
cursos parlamentares. Para estes, quando o autor deste texto, ele prprio
deputado por Pernambuco, no por parte de partido poltico, mas pela
vontade de estudantes de cursos superiores desse estado, terra natal de

2 Introduo 1 edio de Joaquim Nabuco, da Srie Perfis Parlamentares.


34 Introduo

Joaquim Nabuco. Coube-lhe, ento, prefaciar a publicao, pela Cmara


dos Deputados, de seleo tarefa a ele atribuda por dirigentes dessa
Casa do Congresso Nacional de discursos parlamentares do grande
pernambucano, para os quais escreveu notvel comentrio o ento, como
deputado e eminente secretrio da Cmara, ex-governador do estado do
Paran e erudito professor universitrio de Histria da Amrica, Munhoz
da Rocha. Introduo a que o autor deste texto voltar a referir-se, tal o
apreo intelectual que, a seu ver, merece esse pronunciamento.
Ainda o autor deste texto abordou o assunto Joaquim Nabuco , ao
propor ao Parlamento as comemoraes do primeiro centenrio do nasci-
mento do insigne brasileiro, sugerindo que uma delas fosse a fundao, no
Recife cidade onde nasceu o homenageado , de um Instituto de Pesquisas
Sociais, e estas, regionais, abrangendo o Nordeste canavieiro do Brasil, pes-
quisas que se empenhassem em procurar completar, sob critrio cientfico-
social, a obra que Joaquim Nabuco deixara, segundo ele prprio, com os
triunfos apenas abolicionistas do 13 de Maio, incompleta. Impunha-se um
criativo transabolicionismo que integrasse de modo pleno, na sociedade
brasileira, como trabalhador livre e cidado, o descendente afro-negro ou
mestio de escravo declarado livre pelo festivo 13 de Maio.
Tambm ao autor deste texto caberia, em solenidade comemorativa,
em 1949, do dia do centenrio de Joaquim Nabuco, pronunciar conferncia,
na histrica Faculdade de Direito do Recife, acerca de Nabuco, em que pro-
curou considerar, principalmente, sob talvez inovadora perspectiva, a de
um autntico transabolicionista, lucidamente, para quem se apresentou de
todo necessrio completar o que viera 13 de Maio, apenas como desfecho
no Legislativo de uma brava campanha. Portanto, viso de pioneiro de um
misto brasileiro de trabalhismo que, sob alguns aspectos, pode-se sugerir
ter-se antecipado ao britnico, alm do puro abolicionismo.
Para o prefaciador da edio lanada em 1963, pela ento nova
Universidade de Braslia, de Minha formao iniciativa do professor
Darcy Ribeiro , includa, por essa Universidade e sob a orientao de
to brilhante intelectual, entre as dez obras essenciais ao conhecimento
e compreenso do Brasil, da autobiografia de Joaquim Nabuco po-
deria dizer-se exceder no s a quantas autobiografias, mas tambm a
quantas anlises ou interpretaes da formao brasileira vinham sen-
do produzidas por esta rara combinao: de importncia sociolgica,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 35

interesse humano e graa literria. Alm do que, no lhe faltava sopro


pico. No menos pico do que Os sertes, de Euclides da Cunha, era o
Pernambuco e, por extenso, o Brasil canavieiro, das evocaes, alm de
autobiogrficas, histricas, e das caracterizaes, por vezes, parassocio-
lgicas, de Joaquim Nabuco: pico, esse Brasil canavieiro, por sua nem
sempre melflua formao patriarcal. Com sinhs, mes de famlia,
iaiazinhas, mucamas, nem sempre gente de vida e tempo todo fcil e
rotineiro. Vivendo, muitas delas, dias terrveis dentro de casas-grandes,
em que a resistncia a invasores e a doenas doenas de meninos,
sobretudo foi esforo duro, quase martrio, para algumas. Essas as
mulheres nordestinas, ao lado das tradies de homens notavelmente
bravos das batalhas de Guararapes contra o invasor holands, de quem
Nabuco menino ter recebido estmulo para o que seria sua combativi-
dade de homem pblico. Inclusive de parlamentar.
Felizmente, existe a respeito de Joaquim Nabuco uma sistemtica apre-
sentao iconogrfica publicao da Fundao Joaquim Nabuco , atravs
da qual podem ser comprovadas, confrontando-se retratos ou fotografias,
sucessivas fases do desenvolvimento e de expresso ou afirmao inclu-
sive a de sua personalidade, a de parlamentar considerando-se alteraes
na sua pessoa ou na sua aparncia fsica, em que se refletiram reaes da
personalidade a circunstncias diversas.
O reparo, j clssico, de Ortega y Gasset, de ser o homem um eu
completado por circunstncias no pode ser esquecido em qualquer
abordagem que se empreenda da vida de um homem cuja personalida-
de tenha sofrido como sofreu a de Nabuco impactos de circunstn-
cias diferentes: desde grandes triunfos a profundos fracassos. O caso de
Joaquim Nabuco, desde menino de casa-grande de engenho patriarcal
de Pernambuco, onde cresceu to mimado pela Madrinha, Dona Ana
Rosa, que chegou aos oito anos sem lhe ter sido permitido montar a
cavalo. Mimado, portanto, como se fosse antes menina do que meni-
no. Mimado pela Madrinha mais importante, no incio da formao
de Joaquim Nabuco, que a me, ancestral e fidalgamente Pais Barreto,
embora tambm pernambucana senhoril , por mucamas e por pajens
afro-negros e acentue-se vendo, no s aspectos positivos, ou susce-
tveis de ser assim considerados, da escravido, tal como se manifestou
no Brasil exemplo: o bom relacionamento da Madrinha de Joaquim
36 Introduo

Nabuco com escravos , como negativos: os constitudos pelas relaes


de senhores, alguns vizinhos de terras e de escravos de Dona Ana Rosa,
de todo diferentes das dominantes na casa-grande e na senzala da in-
fncia do futuro parlamentar abolicionista. Maus-tratos predominan-
tes, no em Maangana. Inclusive o episdio recordado pelo prprio
Joaquim Nabuco do jovem escravo fugido que ele viu lanar-se aos ps
dele e da madrinha, pedindo-lhes que o amparassem, j que no podia
continuar a sofrer o que vinha sofrendo. Episdio que, tendo marcado
a sensibilidade de Joaquim Nabuco, menino de engenho, evidente ter
vindo a assinalar a emoo caracterstica do orador parlamentar nos
discursos mais veementes. Porque, em vrios desses discursos, Joaquim
Nabuco, intelectual, seria, nas suas denncias da espcie de trabalho es-
cravo em que vinha vivendo o Imprio brasileiro, como vivera o Brasil
colonial, menos intelectualista, a primar pela pura racionalidade, do que
um tambm emotivo e intuitivo. O que vira com os prprios olhos e
ouvira com os prprios ouvidos de criana, de crueldades de maus se-
nhores para com escravos havia ou houve os bons , a influir sobre
seus pronunciamentos a respeito do assunto. Da o valor excepcionals-
simo de como livro em que a anlises e snteses translucidamente ob-
jetivas se junta como em certas pginas clebres e clssicas de Tolstoi:
outro que, sendo homem de casa-grande, voltou-se, como se voltaria
Joaquim Nabuco, para servos do seu pas, aos quais se assemelham es-
cravos brasileiros de senzalas patriarcais uma emoo menos de puro
historiador, dos convencionais, que de evocador emptico do que, em
experincias pessoais, foram acontecimentos socialmente significativos
como expresso de uma poca de transio em termos mundiais. Mas
termos mundiais com no pequenos reflexos sobre um Imprio, como
o Brasil de Pedro II, no qual nasceu e cresceu Joaquim Nabuco, sob
vrios aspectos, ao mesmo tempo que no europeu, subeuropeu. Com
o prprio imperador, por vezes, desviado de uma perspectiva brasileira
da populao e do pas sob seu relativo domnio, pelo fato de, livresca-
mente, eruditamente, quase poderia vir a dizer-se, em alguns casos, sur-
realisticamenre, comportar-se quase como um subeuropeu. Perspectiva
da qual Joaquim Nabuco seria, como parlamentar, dos que procuraram
atender a no europesmos importantes nas situaes brasileiras: os
criados pelo impacto afro-negro sobre essas situaes. Ao intelectual,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 37

nesses pronunciamentos, tanto no notvel livro que O abolicionismo


como em discursos de deputado por Pernambuco na Cmara, juntou-
se, num tambm um tanto subeuropeu Joaquim Nabuco, homem pbli-
co, um pendor racionalizante no qual se repetia a influncia, sobre ele,
da Inglaterra: de seus pensadores, de seus escritores e, pode-se adian-
tar, de seus prprios lderes religiosos ou, religiosamente, cristmente,
humansticos, anglicanos e protestantes evanglicos. O que espanta a
quem, lendo tais discursos, lembra-se de estar diante de crticas quase
de protestante ao catolicismo romano, proferidas por um futuro cam-
peo magnfico desse catolicismo: o Joaquim Nabuco ortodoxo e no,
em dias posteriores, quase, por vezes, luteranizado em seus pendores
para competir com ateus em lgica, racionalidade, racionalismo, tais
suas crticas Igreja Catlica Romana.
Aspectos, os aqui recordados, daquela como que, por vezes, nos seus
excessos, um tanto grotesca cientificizao, no s de religies como da
poltica, que, tendo atingido, em Joaquim Nabuco, o ainda jovem depu-
tado geral por Pernambuco, seriam por ele superadas no esplendor do seu
outono intelectual e viriam a caracterizar, ele j morto, desorientaes ou
confuses naquela Igreja a Catlica Romana de que se tornara adepto
maneira intelectualmente mstica de um Newman. Um ingls de gnio e
transracional a reaproximar Joaquim Nabuco de crenas de menino, per-
didas sob influncias de ingleses quase de todo extremamente racionalis-
tas: os que teriam influenciado o pensamento, quer religioso, quer social
e, principalmente, poltico, e como poltico convencionalmente liberal, do
parlamentar: do veemente, no seu liberalismo e no seu liberalismo ingle-
sa, Joaquim Nabuco, esse seu liberalismo tendo feito dele, nos seus dias de
deputado geral acentue-se , em atitudes para com a Igreja Catlica, um
quase protestante, tambm inglesa. Um quase anglicano, cujo chefe reli-
gioso fosse o monarca britnico. Curioso poder dizer-se quase o mesmo do
intelectual brasileiro que, desdobrado em homem pblico Rui Barbosa ,
foi outro que comunicou ao Brasil Catlico da poca do seu maior vigor de
ao e de influncia, ao mesmo tempo que poltica, intelectual, uma como
que perspectiva protestantemente crist, inglesa, de assuntos religiosos li-
gados a comportamentos nacionais. A erudita introduo de Rui Barbosa
traduo, em lngua portuguesa, de O papa e o conclio bem o demonstra.
Pode-se alegar que a poca dessas suas atitudes foi a de uma reao, dentro
38 Introduo

da prpria Igreja Catlica Romana, ao chamado catolicismo ultramontano


e, segundo os protestantes de lngua inglesa, anticristmente papista. A
verdade que, nessa reao, podem ser encontrados vrios pontos de con-
tacto com atitudes rasgadamente protestantes ou no catlicas, valorizadas,
na poca, pelo fato de o grande prestgio poltico e econmico britnico
encontrar-se ligado a um protestantismo, tambm britnico o de uma
Igreja Anglicana , de atitudes para com assuntos pblicos em termos na-
cionais que, em vrios pontos, coincidem, mais que os catlicos romanos,
com perspectivas liberais. Aquelas que constituram orientaes, indireta-
mente influentes, sobre Joaquim Nabuco, tanto quanto sobre Rui Barbosa,
quando ainda homens jovens ou nos comeos de meia-idade.
No seu j clssico Ideology and utopia (Nova Iorque, 1936), o soci-
logo Karl Mannheim empreendeu anlise em profundidade da chamada
poltica cientfica, destacando ter a tendncia de cientificizao da pol-
tica emergido como expresso de um pensamento burgus, liberal, demo-
crtico. O ingls Burke teria sido, como pensador poltico, precursor des-
sa cientificizao ou racionalizao da poltica. Mas observa o socilogo
alemo com a panracionalizao envolvida em tal tentativa, vendo-se
forada a parar diante de uns tantos fenmenos como que irracionais.
Resduos irracionais impelindo-a, at, a afastamentos de normas predo-
minantemente racionais. Mas ocorrendo percepes, da parte de alguns
liberais, de estar ao alcance de o poder parlamentar superar a resistncia
de tais resduos a essas predominncias. Contrapondo, ao fortalecer-se
esse poder o parlamentar racionalizante , na poltica europeia, surgiu
a crena de no poucos democratas liberais de vir a afirmar-se a possibi-
lidade de, atravs dos parlamentos, atingirem-se menos a plena raciona-
lizao da poltica que consideraes racionalizadas de solues polticas.
Perspectiva que se pode sugerir ter atingido um Joaquim Nabuco raciona-
lizante, por vezes decisivo sobre o emotivo ou o intuitivo.
Em discursos brilhantes discursos de Joaquim Nabuco na
Cmara dos Deputados, da qual se pode sugerir ter sido, na poca de
sua constante atuao, a figura mxima de poltico intelectual , evi-
dente o pendor racionalizante, britanicamente racionalizante. Mas de
supor que no fosse, nele, absolutamente, o total, a atitude racionalis-
ta, em poltica, embora to protestantemente radical em suas crticas
Igreja Catlica Romana ento dominante no Brasil.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 39

Note-se que, para Mannheim, num diagnstico para tempos atuais


para ele, os iniciados na dcada 30, os intelectuais cientificistas podem
no admitir resduos racionais. Mas estes resduos estariam presentes
nos prprios modos de pensar racionalmente polticos.
Talvez possam ser detectados tais resduos em racionalizaes po-
lticas de Joaquim Nabuco, presentes nos seus notveis discursos par-
lamentares. Em alguns deles, a emoo como que de artista literrio
que os anima tal, que compromete o vigor das afirmativas com inten-
es racionais. O que nos aproxima do problema mais focalizado por
Mannheim: o de extremos de racionalismo e de irracionalismo parece-
rem tender a conciliaes tais, que dessa aproximao emergiria para-
doxalmente uma espcie de racionalidade dialtica.
Recorde-se de Joaquim Nabuco ter racionalisticamente se aproxi-
mado das situaes parassocialistas apresentadas por Henry George.
No das do marxismo. E no tardaria a definir-se aps sua atuao
como deputado geral monrquico, ao mesmo tempo que federalista.
No tardaria a definir-se pela monarquia, ao ser proclamada, no Brasil,
a Repblica de 89.
Em Minha formao, Nabuco diria de a abolio, no Brasil, ter, mais
do que todos os fatos de que foi contemporneo, lhe prendido o interes-
se. E tambm que a expulso do imperador o abalara profundamente.
Mas sublinhando no terem sido interesse ou abalo especificamente po-
ltico e sim humano.
Refere-se a emoes de tribuno as parlamentares e, por vezes,
a emoes de popularidade, como no tendo ido alm do que chama o
linear. Pois nunca renunciara a imaginao, a curiosidade, o diletan-
tismo. Sua ambio fora toda, em poltica escreveria retrospectiva-
mente Nabuco em Minha formao , puramente intelectual, como a
do orador, do poeta, do escritor, do reformador. Nunca note-se a pre-
ocupao de Joaquim Nabuco nessas distines evidentemente mais do
que semnticas a do poltico. E vai ao ponto de dizer: politicamente,
receio ter nascido cosmopolita. Isto : confessa-se politicamente mais
subeuropeu que brasileiro. No que talvez tenha incorrido em exagero e,
tambm, em contradio.
Por um critrio racional, talvez sim. Pois aqui cabe opor a esse seu cos-
mopolitismo, em poltica, o feitio de pernambucano que, no seu trato de
40 Introduo

assuntos parlamentares, marcou sua presena na Cmara dos Deputados.


Uma presena que nunca deixou de ser, ao lado da de um brasileiro angli-
cizado em vrias de suas perspectivas gerais ou suscetveis de constituir
parte de uma viso cosmopolita de assuntos sociais e culturais, alm de
polticos , uma viso provincialmente brasileira: a pernambucana. No
caso de uma viso provincialmente brasileira de feitio pernambucano, a
essa viso no seria de todo estranha a pernambucanidade. Ou provincia-
na sem sentido de importar em repdio a contactos do que fosse alm de
provincial, provinciano, com o que fosse cosmopolita ou universalista.
Combinao que, em imediaes da poca de Joaquim Nabuco, depu-
tado geral, caracterizou comportamentos de vrios brasileiros, como ele,
da provncia de Pernambuco. Exemplos: Abreu e Lima com seus signifi-
cativos contactos, na Amrica espanhola, com um Bolvar transnacional.
Dom Vital, bispo de Olinda, atravs de atitudes que, tendo sido muito
de brasileiro provincianamente de Pernambuco, foram tambm de ultra-
montano e, portanto, de catlico ostensivamente cosmopolita, no senti-
do da ortodoxia de Roma importar em supranacionalismo. O aspecto
quase cosmopolita, atravs de um precoce pan-americanismo, no faltara,
alis, aos revolucionrios provincianamente pernambucanos de 1817, ao
buscarem solidariedades de Jefferson e, ao que parece, de outros lderes
polticos dos Estados Unidos. Atitudes cosmopolitas inseparveis
de convices e ligaes manicas da parte de no poucos provincia-
nos de Pernambuco, de pocas imediatamente anteriores de atuao de
Joaquim Nabuco como deputado geral.
Da Cmara do Imprio pode-se dizer que seus componentes expri-
miram formas e feitios regionais ou como diria Joaquim Nabuco pro-
vinciais, vindas de gentes social e economicamente dominantes, diversas
no modo de ser brasileiras. O feitio baiano, um. O rio-grandense-do-sul,
outro. O fluminense, ainda outro. Ainda outro, o paulista. E o pernambu-
cano, inconfundivelmente diferente de todos esses.
O confronto entre discursos de Joaquim Nabuco pode acusar o seu
cosmopolitismo impregnado de europesmo, particularmente de an-
glicismo, sem lhe ter faltado algum francesismo. Mas acusa tambm a
pernambucanidade de sua origem, de sua formao, de sua tradio,
do seu modo especfico de ser brasileiro. Um modo desassombrado di-
ferente do desassombro mais espetacular do gacho. Um desassombro
contrastante, por muito incisivo, com a tendncia baiana, mesmo em
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 41

debates, para um trato como que docemente macio de assuntos pblicos


ou polticos por mais speros. Doura, por vezes, impregnada de sabe-
doria poltica da melhor.
A certa altura, em Minha formao, o autor assinala em suas atitu-
des atavismo e, embora com certa vaidade, define-o como aristocrti-
co, esquecendo, um tanto injustamente, os Nabucos baianos, talvez de
sangue sefardim ou judaico: o meu av materno, que se transportou
para Pernambuco e fundou o Morgado do Cabo, Joo Pais Barreto, era
de Viana... E dando a esse atavismo um toque telrico, especifica:

... sinto cada dia mais forte o arrocho do bero: cada vez sou mais
servo da gleba brasileira, por essa lei singular do corao que pren-
de o homem ptria com tanto mais fora quanto mais infeliz ela
e quanto maiores so os riscos e incertezas que ele mesmo corre.

Note-se a associao que fixa entre bero ou terra natal e destino de um


homem pblico. No lhe escapa o aspecto tico dessa ligao: o de, vindo a
ser infeliz esse bero, tanto maior dever tornar-se a dedicao sua defesa e
sua promoo, ou parte do homem pblico porventura triunfante.
Ter sido para Joaquim Nabuco uma vantagem o ter nascido em
Pernambuco e, como brasileiro de Pernambuco, descendente direto de
morgado ou de nobre, dentre os mais nobres, de uma provncia not-
vel por sua gente fidalga? E tambm filho de um Jos Toms Nabuco,
baiano ilustre, e, como poltico baiano, por sua vez, j conhecido por
um belo tirocnio parlamentar? Tudo indica que sim. Confirmaria ele
a teoria, desenvolvida por certos estudiosos, de serem vlidos, para
triunfos aparentemente s individuais, antecedentes dessa espcie. Mas
lembre-se de outros Pais Barretos, como Joaquim Nabuco, descenden-
tes do Morgado do sculo XVI, no terem sido, como homens pblicos
pernambucanos, seno inconfundveis medocres. Um deles, o Marqus
do Recife. De onde ser preciso reconhecer nesse singular Pais Barreto
que foi Joaquim Nabuco expresso de personalidade individualmente
superior e individualmente criativa, no principal do que foi e do que
realizou. No principal sem se desprezarem fatores de antecedentes fa-
vorveis ao que viria a ser o seu triunfo magnfico em vrios setores.
Inclusive na atuao de parlamentar.
42 Introduo

Continuando o prprio Joaquim Nabuco suas reflexes sobre co-


rao e inteligncia, chegou generalizao: o sentimento em ns
brasileiro; a imaginao, europeia. Em vrios brasileiros, certo. Nele, e
em poucos outros, de modo especfico.
Mas, neste ponto, seria preciso que se definisse o que, para ele, era
imaginao europeia. Imaginao racional? Sentimento o brasileiro
pascalianamente transracional: o corao mais sbio que a razo?
Problema sociopsicolgico que se aborda, neste comentrio a Joaquim
Nabuco parlamentar, para procurar dar-se aos seus discursos na Cmara
uma interpretao do que neles possa, por vezes, parecer contraditrio.
Contradio, por exemplo, entre o pendor racionalizante e a emoo que
d toques dramticos a arroubos sentimentais do tribuno.
tambm de Minha formao trecho em que, registrando impresses
da sesso da Assembleia Nacional francesa, destaca o que lhe pareceu um
empate ou duelo entre a elegncia e a eloquncia. E comenta que, es-
pectador, o interesse por debates parlamentares se dividia em seu esprito
sobretudo por, diz ele, direes contrrias. Entre elas, certamente, elo-
quncia, em confronto com elegncia. O como que aprendiz, na Europa,
de oratria parlamentar, europeia, a confrontar as duas: a racionalmente
intelectual e a, por vezes, irracionalmente emotiva. A primeira, na poca,
talvez a mais ortodoxamente europeia: menos, evidente, na nem sempre
de todo racional Europa ibrica. A de Castela.
Desde a Academia isto , dos estudos de Direito , observa
Joaquim Nabuco que a literatura e a poltica alternavam uma com a
outra, no seu interesse, ocupando pormenoriza sua curiosidade e
governando suas ambies. E assinala estar no seu perodo literrio
quando, em 1879, entra para a Cmara. Um perodo literrio a que no
faltaram influncias estrangeiras sobre Joaquim Nabuco. Uma delas, a
grande influncia de Renan. A do Renan que, racionalizante, deixou de
ser catlico e tornou-se um mestre de elegante expresso literria. Mas,
sobre o futuro parlamentar, influiria fortemente na formao europeia
atravs de impactos europeizantes de Joaquim Nabuco uma Inglaterra
que lhe pareceu, antes de tudo, o governo da Cmara dos Comuns, em-
bora admitindo que, maior que esse governo parlamentar, era, na Gr-
Bretanha, a autoridade dos juzes. Influncias inglesas que o levaram a
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 43

uma to ntida opo pela monarquia. Opo atuante sobre o parlamen-


tar nunca seduzido pela sereia republicana.
Importante esta confisso de Joaquim Nabuco ao ver-se elei-
to para a Cmara dos Deputados: que lhe era preciso, no mais o
que chama diletantismo, mas a paixo humana, o interesse vivo,
palpitante, absorvente no destino e na condio alheia, na sor-
te dos infelizes. Mais: ajudar o pas para nobre empreendimen-
to. Nenhuma causa poltica pareceu-lhe ento causar-lhe o en-
tusiasmo que sentia necessitar. Tal entusiasmo s podia vir da
causa da emancipao e, por felicidade palavras suas , tra-
zia da infncia e da adolescncia o interesse, a compaixo, o sen-
timento pelo escravo... E expressivo o modo por que salienta a
alegria de um apoio recifense s suas primeiras palavras de depu-
tado, aps certo desapreo pelo candidato. Sentiu estabelecer-se uma
afinidade com o Recife que, para ele, nunca mais se interromperia.
Uma afinidade comente-se que se exprimiria na sua maneira par-
lamentar de conciliar elegncia intelectual com eloquncia: ao dei-
xar-se tocar por emoo, no se desgarrava em desvario demaggico.
Feitio, maneira, estilo pernambucano ou recifense de expresso par-
lamentar que em Joaquim Nabuco pode-se dizer ter culminado com
a sua voz, a sua palavra, o seu prprio gesto, dando a um misto de es-
tilizao apolnea e dionisaca o mximo de fulgor artstico. Nada de
diletante: um toque, por vezes, de paixo de engajado numa causa: a
causa abolicionista. Mas nunca ausente, nem do engajado nem do apai-
xonado, aquele apolneo pendor racionalizante, to do intelectual e, at,
do pensador poltico, dentro do parlamentar.
Valiosa esta arguta e humilde autocrtica: a de, ao recordar-se, j
afastado da atividade poltica, ter sido, pela Cmara e pelas galerias, to
aplaudido pela sua eloquncia de deputado, enquanto:

os que vieram antes de mim se retraam quando eu me expan-


dia: em muitos era a saciedade, o enjoo que comeava; em alguns,
a troca da aspirao por outra ordem de interesses mais utilitrios;
em outros, porm, era a conscincia que chegava madureza, o
amor perfeio...
44 Introduo

E mais:

desses discursos sem exceo que figuram em meu nome nos


Anais de 1879 a 1880, eu no quisera saber nada seno a nota nti-
ma, pessoal, a parte de mim mesmo que se encontra em alguns. No
assim como os que proferi na Cmara na semana de maio de 1888,
nem com os que, do Recife em 1880-1885, pronunciados no Teatro
Santa Isabel. Esses so o melhor da minha vida.

Lanada a sugesto de ter Joaquim Nabuco correspondido a um


estilo ou a uma forma menos personalstica que recifense de expres-
so poltica e, dentro dela, de expresso parlamentar no Imprio, ter
efetivamente havido essa forma, e ter sido ela atuante sobre o estilo
da combatividade de Joaquim Nabuco como deputado geral, ou essa
sua combatividade ter sido de todo criao ou inovao ou estilizao
do prprio Joaquim Nabuco? Joaquim Nabuco teria dado, como par-
lamentar, uma expresso culminantemente intelectual e culturalmente
artstica a uma pernambucanidade de que teria sido criatura? Ou essa
suposta criatura ter concorrido reciprocamente para seu tipo de parla-
mentar, parte de um estilo pernambucano de homem pblico brasilei-
ro, em atuao parlamentar, ao que parece, acrescentado de sua prpria
personalidade de cosmopolita e de brasileiro de Pernambuco, com
estes contrrios juntando-se nele a um estilo comum a outros homens
pblicos de origem e de formao pernambucanas, mesmo quando uns,
conservadores quase absolutos o caso do regente do Imprio, marqus
de Olinda, e do ortodoxismo do bispo Dom Vital, por um lado , e
outros, libertrios tambm extremos como Pedro Ivo, Abreu e Lima
este, companheiro, na Venezuela, de Bolvar , Jos Mariano, todos com
traos de forma de expresso, identificadores de sua comum pernambu-
canidade, a despeito de tais diferenas e at de tais contradies.
A Pernambuco no tem faltado nimo poltico. Nem o prtico
nem o terico. Que o digam Frei Caneca, Abreu e Lima e Natividade
Saldanha. Mas tambm Pedro de Arajo Lima, Dom Vital, Camaragibe.
Pena no ter j merecido o assunto um estudo sistemtico, de um
professor Glucio Veiga ou de um professor Nelson Saldanha, ou de
um, agora, to de Braslia, Vamireh Chacon, por exemplo. Isto, dentre
conterrneos de Nabuco atualmente voltados com inteligncia e sen-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 45

sibilidade para problemas de sociologia da poltica. Seria estudo que


considerasse, de tema to complexo, suas implicaes sociolgicas em
dimenso trbia: atravs de interpretaes, no tempo, que de histri-
co passe a transistrico, de expresses desse nimo. De constantes e de
contradies: as presentes no que, nesse tempo, vm sendo, porventura,
total. Porventura, uma sntese.
Essas constantes e contradies teriam alcanado expresso mxi-
ma num s indivduo mas esse indivduo, mltiplo, plural, comple-
xo em Joaquim Nabuco: o de O abolicionismo, o de Minha formao,
o de Um estadista do Imprio, o de conferncias em lngua inglesa em
universidades dos Estados Unidos, nas quais no deixa de transparecer
o nimo poltico do primeiro embaixador do Brasil. O Nabuco de to-
dos esses vrios pronunciamentos polticos e parapolticos, considera-
dos no conjunto do que neles foi pensamento sociologicamente poltico
ou parapoltico para o Brasil de um novo tipo: socionacional. Atento
mais Sociedade civil, como diriam socilogos da poltica, escrevendo
Sociedade com S maisculo, que superestrutura estatal.
Pois no poltico, quer pensador, quer, por algum tempo, homem de
ao, e at de subverso, que foi Joaquim Nabuco, avulta um socilogo da
poltica em potencial: um poltico mais do que poltico; um poltico ex-
tremamente sensvel a sugestes sociais; uma vocao, at, de reformador
social transbordante da de simples ou convencional poltico. Aspectos de
homem, quer de ao, quer de pensamento, que marcaram a presena do
autor de O abolicionismo, na Cmara dos Deputados do Imprio.
Em relao com sua provncia, Pernambuco, Joaquim Nabuco foi,
nesse modo mais do que poltico de ser poltico, em parte, produto, em
parte, um dos criadores com uns poucos outros de uma forma de
conceituao e de ao polticas, caractersticas de um ethos que, den-
tro de ampla perspectiva sociolgica de condutas polticas brasileiras
suscetveis de ser consideradas em projees regionais, talvez possa ser
denominada pernambucana. No maciamente ou completamente per-
nambucana, dadas as diferenas de substncia que se ajustam a essa per-
nambucanidade. Mas pernambucana como forma sociolgica, dentro
do conceito de Simmel: como estilo; como modo de expresso menos
particular do que globalmente, constantemente, de ser ou tender a ser
forma. Forma, ajustvel a substncias diversas.
46 Introduo

Tal estilo incluiria variantes diversas de formas de pensar e agir com


relao a substncias diversas: o pensar e o agir polticos de um Frei
Vital, por exemplo, em contraste com o pensar e o agir polticos de um
Jos Mariano; o pensar e o agir polticos de um Abreu e Lima em con-
traste com os de um contraditrio panfletrio-conservador do talento
do padre Lopes Gama; variantes representadas por modos pernambu-
canos de conservadores sempre pernambucanamente conservadores:
um conservador lcido como Braz Florentino em contraste com um
Barbosa Lima, o Velho, por vezes temperamental; e, notadamente, o re-
formismo social de carter objetivo de um Antnio Pedro de Figueiredo
to exemplarmente reformista no plano social em comparao com
o de um muito mais abstrato que objetivo Martins Jnior; ou o conser-
vadorismo de um Camaragibe em comparao com o do conde da Boa
Vista; o socialismo de um Aprgio Guimares em confronto com o quase
reacionarismo de um Rosa e Silva; e os deste to lder, em comparao
com os modos do no de todo seu discpulo Artur Orlando. Polticos,
quase todos, os aqui citados, intelectuais, sua ao poltica no tendo
faltado, porm, em alguns dos dias mais crticos para Pernambuco, a
complementao da ao poltica pelo saber. Pelo prprio humanismo.
Acentue-se, porm, a diversidade e, at, a contradio, no tocante
a substncias ou a realidades pernambucanas condicionantes, nos seus
homens pblicos, de prticas e teorias diversas de carter poltico. E da
parte desses vrios polticos, vrios deles, intelectuais, marcas, como
inconfundveis pernambucanos fossem conservadores ou liberais ,
na histria sociologicamente poltica de um Pernambuco, de sua per-
nambucanidade. Marcas de um Pernambuco do qual nunca demais
repetir, com o insigne historiador e insigne brasileiro de Pernambuco,
Oliveira Lima, que tem sido uma histria, como provncia ou como
estado, inseparvel, no que nessa histria vem sendo essencial, da do
Brasil. Influente, por vezes, sobre a do Brasil.
claro que o mesmo, ou quase mesmo, pode ser sugerido de outras
histrias ou de culturas regionais brasileiras, consideradas nas suas pro-
jees sobre o complexo nacional total, tanto histrico como de cultura.
E preciso admitir, ao lado de uma pernambucanidade, caracterstica,
inclusive, de comportamentos ou de atuaes ou representaes parla-
mentares, uma mineiridade termo, com sua conotao sociolgica,
primeiro utilizado, com esse especfico sentido, e no apenas jornalis-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 47

ticamente, pelo autor deste texto, em conferncia proferida em Belo


Horizonte na dcada de 40: Ordem, Liberdade, Mineiridade. Alm de
uma mineiridade da mesma projeo poltica, sobre o Brasil total, de
pernambucanidade, deve-se admitir uma baianidade. E tambm uma
projeo caracteristicamente gacha, atravs, especificamente, de figu-
ras to incisivamente representativas de nimo politicamente regional
gacho, como a de Joaquim Nabuco com relao a Pernambuco, de
dois salientes opostos como o muito parlamentar Silveira Martins e o
quase antiparlamentar Jlio de Castilhos. De Minas Gerais, lembre-se
ter-se feito notar por duas expresses parlamentares como que tambm
contraditrias na sua mineiridade: a do plstico, na sua arte poltica,
como Bernardo Pereira de Vasconcelos, e a de um hirto como o primei-
ro Afonso Celso, visconde de Ouro Preto, a quem no teriam faltado
bons estudos de sua atuao poltica no Imprio: inclusive a atuao
parlamentar. Entre esses estudos, o injustamente esquecido Ouro Preto,
o homem e a poca (So Paulo, 1949), de Hermes Vieira. Estudo que, ali-
s, apresenta o intransigente Ouro Preto responsvel, segundo alguns,
pela queda da monarquia como mineiro de razes acentuadamente
separatistas como Nabuco. Discutveis separatismos.
Aspectos do assunto relao entre forma sociolgica e substn-
cia do tipo to lucidamente destacado por Simmel que so lembrados
para sugerir-se, de Joaquim Nabuco, poltico militante por algum tempo
e pensador poltico, ou parapoltico, quase sempre at nas suas con-
ferncias em lngua inglesa nos Estados Unidos , que, na sua forma de
ser poltico, ou parapoltico, e, especificamente, parlamentar, teria antes
correspondido a um estilo coletivamente pernambucano ou representa-
tivamente ou militantemente pernambucano: o para muitos intrprete
do ethos brasileiro e de suas particularidades regionais, caracterizado
por notvel desassombro, quer de pensar, quer de agir. E que, no seu
caso, uma ostensiva estilizao individual ou uma brilhante personali-
zao artstica teriam acentuado um estilo ou uma forma coletiva, re-
presentativa e caracteristicamente pernambucana.
Lembre-se, a esse respeito, que, admitindo, s por hiptese e hip-
tese remotssima, uma separao poltica de Pernambuco do conjun-
to nacional brasileiro representado pelo Imprio de Pedro II, Joaquim
Nabuco confessou, certa vez, que sua opo opo dolorosa seria
48 Introduo

ficar com Pernambuco: separar-se do Brasil. O que indica quanto era


forte, no seu nimo poltico, o seu apego provncia; o compromis-
so com a provncia; o esprito pernambucano dentro do brasileiro; a
conscincia de pertencer, alm de politicamente ou civicamente, per-
nambucanamente, a um Brasil a de sentir-se pernambucano, dada
a marca que guardava da experincia nassauviana, alguma coisa que
nessa experincia diferenciava Pernambuco do Brasil s lusitanamente
poltico no seu modo de ter sido pr-nao e de se ter formado estado-
nao. Recorde-se o nome que Joaquim Nabuco deu ao primeiro filho:
Maurcio. Maurcio em homenagem a Maurcio de Nassau.
Nenhuma em Joaquim Nabuco da chamada nostalgia holandesa.
Nenhuma preferncia por um Brasil que, em vez de colonizado por por-
tugueses, tivesse sido colonizado por holandeses. E sim, no nimo polti-
co do brasileiro de Pernambuco, a admirao por um Nassau que, duran-
te o domnio holands, fizera o Brasil por ele governado experimentar o
gosto de uma forma poltica de organizao que teria sido a inspirada pe-
los chamados Estados Gerais, nos seus grandes dias, em contraste com a
representada pelo imperialismo mesquinhamente econmico, mercantil,
comercial, dos homens de negcios holandeses da Companhia das ndias
Ocidentais. E claro, em contraste com o, no particular, poltico arcasmo
ibrico a prolongar-se numa Europa como a do sculo XVIII.
Oliveira Lima, em Pernambuco, seu desenvolvimento histrico, sa-
lienta a ocupao holandesa de Pernambuco ter deixado entre os per-
nambucanos, pela resistncia que provocou, uma sede ardente de liber-
dade mais pronunciada que em outra poro do Brasil. O domnio ho-
lands teria suscitado, na parte do Brasil colonial em que se fixou, uma
noo de ptria, sem que a Companhia das ndias tivesse, entretanto,
permitido que as teorias nassauvianas de governo substitussem as nor-
mas impostas pela poderosa empresa imperialista: normas inteiramente
mercantis. Ou sem que a alta assembleia neerlandesa, cuja orientao
coincidia com a de Nassau, pudesse chamar a si as conquistas holande-
sas no Brasil. E, alm de tornar de todo livre o comrcio colonial, desen-
volver toda uma srie de providncias que, assim postas efetivamente
em prtica, pudessem abrir para o Brasil perspectivas semelhantes s
exemplarmente dominantes, por algum tempo, na Holanda. O certo,
porm, que houve, da parte de Nassau, empenho no sentido de os j
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 49

pr-brasileiros de Pernambuco serem ouvidos pelo governo imperial-


mente invasor. Empenho, tambm, no sentido de a liberdade religiosa
restringir, no Brasil ocupado por norte-europeus calvinistas, privilgios
de carter religioso, com sacrifcio da expresso catlica da populao
j, sob vrios aspectos, pr-brasileira.
Estes os aspectos nassauvianos da ocupao holandesa de Pernambuco
que parecem ter atrado simpatias pr-brasileiras para esses conquistadores.
E que teriam deixado em pernambucanos, aps a reconquista, um gosto
irredutvel por franquias de carter parapoltico que no lhe seriam conce-
didas pelo jugo portugus, ao ser restabelecido. Essa a espcie de culto nas-
sauviano que reapareceria, no sculo XIX, em pernambucanos da espcie
intelectual de Joaquim Nabuco, de Oliveira Lima, de Alfredo de Carvalho
e de Artur Orlando. Notavelmente em Joaquim Nabuco: colorindo o seu
modo poltico de pensar e de sentir de uma pernambucanidade por vezes
quase parenta da de radicais como Pedro Ivo e Abreu e Lima.
sua atuao, como deputado geral, na dcada de 70, no faltam
traos que refletem esse culto nassauviano no modo veemente de o jo-
vem poltico defender a liberdade religiosa: modo to veemente que che-
ga a parecer repita-se o de um protestante em face da Igreja Catlica
Apostlica Romana. Em face de uma como que arcaica latinidade por
ela, Igreja, representada. Veemente tambm a defesa de Joaquim
Nabuco, deputado, do fato de Nassau ter introduzido, em Pernambuco,
governo representativo que moderasse ou impedisse excessos de pode-
res executivos absolutamente monrquicos ou teocrticos.
veementssimo o abolicionismo de Joaquim Nabuco nos seus
primeiros anos de poltico militante. Seu repdio ao trabalho escravo.
Sua repulsa explorao do no europeu. Um repdio a que se asso-
ciou, nele, um af de exaltao do trabalho livre que se alongou numa
exaltao da figura do trabalhador. Trabalhismo antecipado ao prprio
trabalhismo britnico. E tambm um reconhecimento da dignidade do
afro-negro como pessoa humana: inclusive como inteligncia. A digni-
dade e a inteligncia que ele tanto encontrou nos Rebouas, seus amigos
diletos. Queridos, admirados, glorificados por ele.
O livro de Joaquim Nabuco O abolicionismo obra que pode ser con-
siderada quase de Sociologia da Poltica, tal a sua preocupao com o
futuro socioeconmico do ex-escravo: preocupao que tanto faltou aos
50 Introduo

abolicionistas convencionais e que faltaria Repblica ao tornar-se poder


poltico no Brasil, em sucesso ao Imprio, que promovera a Abolio.
Promoo que se realizou de maneira nada pragmtica: sem cuidar da
preparao do brasileiro, libertado da escravido, para o status de ho-
mem livre. S abstratamente lhe seria dado o status de cidado de uma
Repblica com pretenses a instaurar no pas um regime mais democr-
tico que o do Imprio.
No livro O abolicionismo, Joaquim Nabuco nega ao sistema de eco-
nomia e de sociedade representado pelo trabalho escravo ter concorrido
com qualquer coisa de positivo para o desenvolvimento brasileiro: evi-
dente exagero retrico que o prprio Nabuco, de algum modo, retificaria
em Minha formao. Mas grande parte da crtica social que se desenvolve
tanto em O abolicionismo como em discursos do seu autor na Cmara dos
Deputados sociologicamente vlida. E, como tal, expressiva de um pen-
sar poltico pernambucano da parte do seu autor criado em Maangana
como um lordezinho rural pernambucano e formado em Direito pela
Faculdade de Cincias Jurdicas e Sociais do Recife , em contradio com
o que dele seria logicamente de esperar: um futuro baro de Cotegipe
bacharel de Olinda e aristocrata rural , brilhantemente comprometido
com uma poltica quase de todo tolerante com as chamadas instituies
vigentes. Instituies que nem sequer num jurista do gnio de Teixeira de
Freitas haviam provocado inconformismo ostensivo.
Em vez disso, no caso de Joaquim Nabuco, o que sucedeu? O fidal-
go, o aristocrata, o bacharel em Direito, categoria a que lhe dava aces-
so aquela elite burocrtica seja permitido ao autor deste texto adotar
conceito de modernos juristas-socilogos, um deles Joaquim de Arruda
Falco Neto , j ento codetentora com as aristocracias do acar, do
caf e do gado, do poder poltico no Imprio, a escandalizar, como depu-
tado geral, o Brasil imperial com atitudes e ideias que atraram para
ele iras violentamente reacionrias: palavra aqui usada com relutncia,
tantas vm sendo suas deformaes demaggicas ou retricas. Mas so
vrios os problemas de semntica que se apresentam a quem se aventure
a abordar temas, quer de histria poltica, quer de histria intelectual e
Joaquim Nabuco pertence, sempre com caractersticos de brasileiro de
Pernambuco, a essas duas histrias sob critrio quanto possvel socio-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 51

lgico: o de uma Sociologia da Histria que se relacione com outra, da


Poltica, e com ainda outra, da Cultura.
Como h pouco sugeri em conversa com meu velho amigo desde
nossos dias de jovens amigos nem sempre de acordo quanto a coisas
polticas , o professor Afonso Arinos de Melo Franco, encontrando,
desta vez, de sua parte, receptividade e at aquiescncia, quase toda his-
tria poltica, como quase toda histria intelectual relativa a pocas re-
centes, vem tendendo a ignorar, no Brasil e em alguns outros pases, o
que, dentro dessas histrias aparentemente de todo pblicas, exteriores,
visveis, s se deixa esclarecer como histria que, tendo sido pioneira-
mente valorizada pelos Goncourt, vem tomando relevo na moderna en-
sastica atravs de obras j chamadas de sociologia proustiana. Uma en-
sastica histrica e sensvel ao valor das biografias e, at, das indiscries
em torno de personalidades ilustres, das quais se procurasse descobrir
possveis razes ntimas de suas atitudes pblicas.
Inter-relao a que pode ser notada entre essas trs Sociologias: a
da Histria, a da Poltica, a da Cultura, no sentido sociolgico de cultura
na qual o autor deste texto vem insistindo em vrias de suas aborda-
gens de assuntos brasileiros. Algumas dessas suas insistncias coinci-
dentes com as que, em arguto ensaio, o polons Witald Kuk desenvolve
no ensaio Lhistoire et la coexistence, publicado em Perspectives polonai-
ses (maro, 1960), e no qual sugere dos desenvolvimentos de civiliza-
es nacionais que se processam no uniformemente, porm de modos
vrios, de acordo com impactos diversos sobre eles. A propsito do que
lembra a velha distino sociologicamente etnocntrica entre romanos,
ou gregos e brbaros que o crescente reconhecimento da validade de
opes diferentes das consagradas como ortodoxas vem superando.
De Joaquim Nabuco pode-se sugerir que teria, por vezes mais que
os Pedro II e os Ruis Barbosas, seus contemporneos , se inclinado a
reconhecer o direito de uma civilizao brasileira vir a desenvolver-se,
em vrios setores, de modos caracteristicamente brasileiros, em vez de
passivamente atravs de imitaes de modelos europeus. Talvez no lhe
tenha sido fcil chegar a tal atitude: atitude que outro seu companheiro
mais jovem de gerao, Euclides da Cunha, evidente que seguiu mais
abertamente do que ele. Inclusive, como o prprio Nabuco teria dito do
estilo teluricamente literrio do autor de Os sertes, escrevendo com um
52 Introduo

cip, em vez de seguindo totalmente modelos classicamente europortu-


gueses. Joaquim Nabuco no foi a tanto no seu modo, alis, pouco cas-
tio, de escrever literariamente a lngua comum a Portugal e ao Brasil.
Mas no deixou de ter sido, como brasileiro autnomo, um renovador
dessa lngua a que deu ritmos como que no metropolitanos, como se se
antecipasse a criador de uma expresso literria de todo no escraviza-
da de frades e Castelos Brancos castiamente metropolitanos. Da seu
Maangana, de Minha formao, ter qualquer coisa de uma -vontade
pernambucano a juntar-se a graas tocadas de influncias de Renan.
Assinale-se sempre de Joaquim Nabuco parlamentar que foi um
tipo de homem de brasileiro em particular de fsico impressionante-
mente belo. O Joaquim Nabuco de trinta e nove e de quarenta anos; de
quarenta anos a cinquenta. No envelheceu parlamentar, mas foi sem-
pre o chamado Quinca, o Belo.
Tivesse envelhecido, porm, e no teria sofrido na sua magnfica
aparncia, certo como foi, de Joaquim Nabuco, que a velhice deu digni-
dade beleza do seu semblante e do seu porte. Nos olhos, conservou-se
o brilho jovem do Nabuco dos primeiros anos de ao abolicionista. O
mesmo brilho e o mesmo vigor de viso. Sem precisar de culos e de
pincen: o pincen que, a certa altura, tornou-se como que parte inse-
parvel da figura de Rui Barbosa.
Andr Maurois assinala, no clssico Vie de Disraeli (Paris, 1928),
que Disraeli to grande parlamentar na lngua inglesa, um tanto antes
do tempo dos triunfos de Joaquim Nabuco na tribuna da Cmara dos
Deputados do Brasil, quanto Nabuco na lngua portuguesa no decorrer
do mesmo sculo XIX , o famoso sdito dos reis britnicos e to pres-
tigiado na Corte da Rainha Vitria como se no descendesse de judeus
sefardins portugueses, aos cinquenta anos comeou, entretanto, a dar si-
nais de ter comeado a envelhecer, com o envelhecimento ocultando nele
caracteres dessa sua origem, alis, nobre. No assim Joaquim Nabuco, em
quem, tambm, houve antepassados desse sangue sefardim. Aos cinquen-
ta anos, sua aparncia, alm de esplendidamente eugnica, superiormente
esttica, lhe teria permitido, se se tivesse prolongado a tanto o Parlamento
monrquico com sua Cmara dos Deputados, a Joaquim Nabuco, conti-
nuar a impressionar seus ouvintes por aspecto to significativo na rela-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 53

o entre orador e pblico quanto os impressionara nas suas presenas na


mesma tribuna ilustre, de 1879 a 1880 e de 1885 a 1888.
Sua aparncia no desempenho de altos cargos diplomticos no es-
trangeiro que, por vezes, exigiu dele que discursasse em lnguas, como
a francesa e a inglesa, do seu inteiro domnio. Principalmente e sem-
pre sem culos como conferencista, durante seus grandes dias de
embaixador em Washington, em algumas das maiores universidades
dos Estados Unidos, uma das quais a Universidade de Colmbia
consagrou-o, por merecimento intelectual, Doutor Honoris Causa. No
se pense de consagraes dessa espcie, por merecimento intelectual,
que ocorram seno mais que raramente: rarissimamente. No caso pela
impresso causada pela palavra, pelo saber e pelo porte de Nabuco em
meios to universitariamente seletos como as Colmbias e as Yales, por
um Nabuco j de cabelos e de bigodes branqussimos, mas de olhos bri-
lhantemente jovens, pode-se acrescentar esse conjunto de seus triunfos
oratrios e intelectuais no estrangeiro aos especificamente parlamenta-
res, por ele alcanados na Cmara dos Deputados do seu pas. O nico
consagrado grande orador por essa Cmara a ter tido essa consagrao
ratificada, autorizadamente, por aqueles centros de cultura do estran-
geiro aonde chegou o encanto de sua palavra.
Alis, pode-se dizer de Joaquim Nabuco que, por algum tempo,
to especificamente diplomata no exerccio de altas representaes do
Brasil, estas to mais apolneas do que dionisacas na Itlia e na Gr-
Bretanha , que, na mais culminante dessas representaes a de em-
baixador em Washington , viria continuar a ser, na gloriosa velhice,
um tanto o parlamentar na sua meia-idade. O deputado geral.
certo que, nessa sua outra atividade parlamentar o conferencista
em universidades, o orador em recintos culturais dos mais importantes nos
Estados Unidos , a sua palavra foi, pelo impacto sobre ele da funo ou
da representao diplomtica, predominantemente apolnea, enquanto nos
dias de sua atuao de deputado geral atuao coincidente com a ao
combativa do abolicionista fora predominantemente dionisaca. Mas
quem atentar nas suas conferncias e nos seus discursos de embaixador
em Washington solicitadssimo para contactos com alguns dos mais altos
centros intelectuais dos Estados Unidos verificar, em algumas dessas
suas antes refletidas que improvisadas palavras em lngua inglesa, traos
54 Introduo

de parentesco com alguns dos discursos do deputado geral. O deputado


por Pernambuco na Cmara do Imprio, como que substitudo, mais ele-
gante que eloquente, nos seus pronunciamentos em Washington, por uma
espcie de brasileiro que, por vezes, ampliasse sua representao intelectual
do Brasil, pela da Amrica Latina em face de anglo-saxes ou de anglo-
americanos.
assim que, em discurso pronunciado a 20 de junho de 1909, na
Universidade de Wisconsin, por ocasio de receber o grau de Bacharel
segundo consta da traduo em lngua portuguesa, apresentada por
Artur Bormilcar em Joaquim Nabuco: discursos e conferncias nos
Estados Unidos (Rio de Janeiro, s/d, prefcio do tradutor, datado de
Nova Iorque, 1911) , o orador diz a certa altura:

muito cedo para falar no papel destinado na Histria Amrica


Latina... At aqui temos, todavia, prestado relevantes servios
Constituio, apesar das imensas dificuldades, e no creio que em
qualquer parte se poderia encontrar tipos mais perfeitos de homens e
de mulheres que entre as nossas diferentes naes. Nutrimos a esperan-
a de que honramos nossos progenitores e que, comparados com eles,
revelamos traos da mesma evoluo, em confronto com a raa inglesa.

E especifica: Nenhuma Constituio, por exemplo, exceto a do


Brasil, dispe que a guerra s ser autorizada pelo Congresso Nacional,
no sendo possvel o arbitramento.
Mas na conferncia O esprito da nacionalidade na Histria
do Brasil, proferida na Universidade de Yale, a 15 de maio de 1908,
que Joaquim Nabuco, ao falar para pblico universitrio nos Estados
Unidos, mais se assemelha, numa nova dimenso, ao parlamentar bra-
sileiro, no raras vezes voltado para a considerao do mesmo tema.
uma conferncia em que o socilogo da Histria, que Nabuco foi, por
vezes, de modo pode-se sugerir que superior a qualquer dos brasileiros
seus contemporneos alguns, inegvel, maiores historiadores do que
ele , revela-se de modo o mais lcido. Salientando, por exemplo, terem
as vrias colnias que, no Brasil, se desenvolveram para constiturem o
Brasil, tendo cada uma, como capitania, que se entender com a metr-
pole atravs do oceano, desenvolvendo uma diferente individualidade,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 55

com laivos de particularismos. Particularismos surgidos entre mara-


nhenses, pernambucanos, baianos, paulistas, mineiros, conquanto to-
dos sentissem um lao comum. Um dos elementos desse lao comum,
o religioso ou catlico. E muito incisivamente:

Sem os jesutas no haveria populao fixa at muito tarde e de-


sapareceriam as raas indgenas nos sertes, e em vez de igrejas e
aldeias, o pas teria unicamente caminhos do trfico de escravos
como na frica portuguesa.

Lembra o esforo dos prprios pr-brasileiros como hoje os de-


vemos chamar defendendo-se de franceses e de holandeses. Destaca,
porm, Nassau lembre-se que, alis, alemo como tendo criado em
Pernambuco mais cultura, em torno do seu governo, do que a, na poca,
aparecida no resto do continente. Duro o esforo recorda Nabuco nessa
sua notvel conferncia de socilogo da Histria brasileira para a ex-
pulso dos holandeses. Triunfo, essa expulso, de um j esprito nacional
no Brasil do sculo XVII. Exalta os paulistas. E no deixa de atentar num
paradoxo: o do fato de o futuro Brasil ter estado, por algum tempo, sob a
coroa da Espanha, resultando no aumento pacfico do seu territrio.
E contrapondo ao fato de a Amrica espanhola ter precedido ao
Brasil em sua independncia, lembra que, tendo a Amrica portuguesa,
com a invaso de Portugal por Napoleo, acolhido a Corte portuguesa,
verificou-se uma quase de todo pacfica independncia brasileira de sua
metrpole europeia, com a sede da metrpole tendo-se tornado o Rio
de Janeiro e com a opo, pelos brasileiros, de uma soluo monrquica
para a sua independncia poltica. Uma soluo que resguardou o Brasil
do perigo de fragmentar-se em vrias repblicas.
Destaca-se aqui o que de socilogo caracterizou este e outros pro-
nunciamentos, aparentemente s culturais, de Joaquim Nabuco, nos
Estados Unidos, para reforar-se a sugesto de que, nesses pronuncia-
mentos, ressurgiu, ampliado e em nova dimenso, e alcanando pbli-
cos estrangeiros entre os mais cultos dos Estados Unidos, o deputado
geral: o parlamentar principalmente poltico. Principalmente poltico
sem que a suas consideraes polticas faltasse a perspectiva sociolgica
que tampouco faltou s suas interpretaes do passado brasileiro desde
os dias de deputado geral. Pelo que se explica ter o magistral crtico
56 Introduo

literrio e de ideias que o professor Jos Guilherme Merquior, recen-


temente, chegado a uma reviso do valor de Joaquim Nabuco, como en-
sasta-pensador: no gnero, talvez o maior, de expresso artisticamente
literria, que produziu a Amrica Latina no sculo XX. Superior a Hayas
de la Torre e mesmo a Alfonsos Reyes e, distncia, a Rods. Esse pen-
sador j antecipado em pronunciamentos na Cmara dos Deputados.
Ensasta-pensador sem ter pretendido tornar-se filsofo sistemtico
alem e sim, dentro de uma tendncia antes ibrica ou britnica, para uma
posio intelectualmente responsvel dessa outra espcie. Tendncia que
cinco anos depois dele, na Espanha, e de modo notvel, se afirmaria em
Ortega y Gasset. Em Joaquim Nabuco no ensasta de O abolicionismo e no
deputado geral o pensamento criativo no foi a tanto, mas a quanto. Houve
em Nabuco um pensador digno de ser considerado, pelo seu pensamento,
em retrospectos do que foi, no Brasil dos derradeiros anos do Imprio e nos
primeiros da Repblica, um pensamento socialmente analtico de cunho
brasileiro que nele teria continuado o do tambm brasileiro de Pernambuco,
Antnio Pedro de Figueiredo o denominado Cousin Fusco: o Fusco pelo
fato de ter sido mulato e possvel dizer-se que influenciado pela atuao
intelectual, no Recife da dcada de 40, do francs formado pela ento filo-
sfica, alm de tcnica, Escola Politcnica de Paris, Louis Lger Vauthier,
socialista fourierista militante (veja-se, do autor deste texto, Um engenheiro
francs no Brasil). Parece evidente ter sido o Recife, na poca (1840-1890),
dos centros apontados pelo professor Evaristo de Moraes Filho, como foco
de inquietaes jovens no Brasil dos ltimos decnios do Imprio e dos pri-
meiros da Repblica de 89, o mais marcante, inclusive pelo aparecimento
de novos, com relao prpria Escola do Recife (Tobias e Clvis, princi-
palmente), que, como Artur Orlando, chegaram a opor, ao germanismo da
paixo total de Tobias, um emergente eslavismo: Tolstoi, Dostoievski, toda
uma literatura social. Literatura social, para Artur Orlando, to importante
como uma filosofia jurdica e poltica alem. Comeo de uma poca repu-
blicana, marcado, no Recife, pelo aparecimento no s de uma Histria do
direito nacional, de Martins Junior, inovadora nas suas perspectivas, como
de um novo tipo de pesquisa histrica e de interpretaes dela decorren-
tes, representado quer por Oliveira Lima, quer por Alfredo de Carvalho, de
modo to renovador como o surgido com o cearense Capistrano de Abreu.
Inovaes que, tendo-se verificado em reas no filosficas, no deixaram
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 57

de significar uma nova concepo ou filosofia, e esta social, em vez de pre-


dominantemente poltica, de historiografia, como que coincidente com a
de Joaquim Nabuco em O abolicionismo. Inter-relaes, as aqui destacadas,
quase sempre esquecidas por historiadores de um pensamento brasileiro
projetado sobre expresses no convencionalmente filosficas.
Acontecimentos de um ostensivo significado para um retrospecto
dessa fase importante de inquietao intelectual brasileira que pena ter
escapado ao brilhante estudo de sociologia do conhecimento aplicada
ao Brasil da fase Tobias Barreto, do professor Evaristo de Moraes Filho:
Um caso de Sincronismo Cultural Tobias Barreto e Miguel Lemos, na
Revista Brasileira de Filosofia, de abril-maio-junho de 1982, So Paulo.
Sem ter sido, na poca, nem Kantiano nem Comtiano, Joaquim
Nabuco mereceria ter sido, ou vir sendo, notado, quer por Slvio Romero,
quer por analistas atuais da formao intelectual no sculo passado
como, de modo to expressivo, em ensaio no mesmo recente nmero
da referida revista, intitulado Tobias Barreto e o Kantismo, o profes-
sor Newton Sucupira. Notado pelo que nele, Nabuco, foi inquietao de
pensador social voltado para situaes sociais especificamente brasilei-
ras. Quando, no seu citado estudo, o professor Evaristo de Moraes Filho
recorda ter havido, nos dias da mocidade, alargada em meia-idade, de
Joaquim Nabuco, ncleos de protesto e rebeldia Recife, So Paulo,
Rio de Janeiro, Fortaleza, Salvador, So Lus, em geral, sob o comando
de gente jovem , poderia ter mencionado um brasileiro desse tem-
po, muito, sua maneira, inquieto: o Joaquim Nabuco de O abolicionis-
mo e dos discursos de deputado geral. O que reforaria a tese de Slvio
Romero quanto a uma prioridade de Pernambuco no movimento espi-
ritual brasileiro. (Revista Brasileira, t. II, Rio de Janeiro, 1879.) Mil oi-
tocentos e setenta e nove foi precisamente o ano dos primeiros e, indu-
bitavelmente, nada insignificantes discursos parlamentares de Joaquim
Nabuco com seus comeos de abertura de novas perspectivas as so-
ciais, transjurdicas e transpolticas para anlises e consideraes de
situaes brasileiras. No que s teria continuadores altura da impor-
tncia de tal abertura, em brasileiros analistas de realidades brasileiras,
s ento identificados idnea e criativamente, surgidos meio sculo de-
pois, no tendo dado incio a tais identificaes nem positivistas nem
outros istas, talvez por no se terem aventurado a irem alm de ismos
58 Introduo

doutrinrios de todo eurocntricos. Tendncia a transeurocntrica


esboada no pensamento de Joaquim Nabuco, quando jovem parlamen-
tar. Tendo sido ele um inclassificvel e havendo dominado e continuado
a dominar, entre estudiosos do pensamento brasileiro, o pendor para
classificaes por vezes arbitrrias, compreendem-se omisses do autor
de O abolicionismo e do Joaquim Nabuco, deputado geral, entre pensa-
dores da poca dessas duas expresses, de sua parte, de uma perspectiva
analtica como que ibericamente transnacional e, desse modo, fora da-
quelas doutrinas convencionais em que o contemporneo de Nabuco,
Tobias Barreto, tanto procurou situar-se como o Kantismo , dado o
status decorrente de tais adeses.
De Joaquim Nabuco preciso que ningum esquea ter sido, como
poltico, um misto de dionisaco e no apenas o glorioso e at olmpico
grande brasileiro de sua atuao como ministro e embaixador do Brasil
em cortes europeias e em Washington, de modo notvel, em sua ltima
marca na histria. O ltimo captulo de sua biografia complexa: no co-
meo, a de um mais dionisaco que apolneo.
O dionisaco est na sua atuao como abolicionista, quer nas praas
do Recife, quer na prpria Cmara dos Deputados, nas dcadas de 70 e
80 [1870 e 1880], em discursos dos quais a mesma Cmara, por ocasio
do centenrio do nascimento do grande recifense, publicou uma seleo
com prefcio do autor deste texto e introduo do tambm ento depu-
tado Munhoz da Rocha. Est tambm o escritor dionisaco, no seu referi-
do livro O abolicionismo. Est no que foi nele um empenho, marcado por
um profundo senso de responsabilidade intelectual, ao lado da poltica, e
sob essa responsabilidade voltado para a integrao na sociedade brasilei-
ra, como trabalhador livre, do escravo libertado a 13 de Maio.
Expressou, assim, um reconhecimento, nas dcadas de 70 e 80, de j
haver no Brasil uma questo social e no apenas um problema de subs-
tituio de trabalho escravo pelo livre: uma sua concordncia com o
francs Max Lyon, autor de La question sociale au Brsil. Um Max Lyon
que, anos antes de se processar a abolio da escravatura no Brasil, di-
zia: ...ce nest pas quavec la libration des esclaves que la question sociale
commence au Brsil. Ideia de Nabuco coincidente com a desse arguto
observador francs que inspiraria, em 1949 ano do centenrio do nas-
cimento do insigne abolicionista , ao autor deste texto e a outros brasi-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 59

leiros, a fundao, no Recife, de um instituto de pesquisas sociais hoje


Fundao , destinado a cuidar de desdobramentos da questo social
no Brasil. Cuidado, cujo incio apenas o incio se verificou com a in-
completa e um tanto retrica abolio de 13 de maio de 88, proclamada
em festiva e emotiva sesso da Cmara dos Deputados.
A esse propsito, pode-se especular sobre o que poderia ter sido
a ao de Joaquim Nabuco como transabolicionista, se a Repblica de
89 no tivesse cortado sua ascenso na poltica interior do Brasil: a de
um homem de viso social da poltica que, influente junto princesa
Isabel como sucessora de Pedro lI, poderia ter orientado uma poltica
inteligente, abrangente, inovadora de integrao do brasileiro de origem
afro-negra, marcado pela condio de ex-escravo dele ou da sua espcie,
no conjunto brasileiro social e de cultura. Teria sido o cumprimento de
uma misso muito mais importante, para sua prpria realizao como
homem de vocao superiormente pblica, que a de diplomata, a de
defensor de direitos internacionais do Brasil, a de colaborador do Baro
do Rio Branco numa nova poltica exterior do nosso pas. Porque teria
implicado a demonstrao da validade de uma tese, por algum tempo
muito sua, de que, no Brasil, o Imprio, ou a Monarquia, havia-se iden-
tificado, de uma maneira talvez paradoxal, com a causa do brasileiro de
origem afro-negra: e essa identificao, uma vez libertado o escravo, po-
deria ter-se aprofundado de modo imediato, logo aps 88, se no tivesse
surgido a Repblica.
Vencido Joaquim Nabuco no seu monarquismo, pela Repblica de 89,
no surgiu, com os triunfadores republicanos, nem no Parlamento, nem
fora dele, um seu equivalente desse como transabolicionista. O que se viu
foi o brasileiro de origem afro-negra de todo abandonado por governo, pela
igreja, por industriais: os industriais substitutos do j decadente poder dos
senhores de terras e bares do acar e do caf nas lideranas econmicas.
Substitudos os velhos e arcaicos bares por novos e, em grande nmero,
medocres submaus: sem a grandeza do gacho magnfico.
Quanto aos polticos republicanos, o abstracionismo paradoxal dos
positivistas, quase todos matemticos prejudicados, no seu modo de ser
polticos, pela Matemtica uma matemtica com M maisculo, to pre-
judicial prpria economia , com relao a uma necessria integrao
de um retoricamente chamado proletariado, na sociedade brasileira, no
passaria nunca de nfase verbal. Lembre-se que o prprio Rui Barbosa
60 Introduo

s despertaria para a questo social, no Brasil, na vspera de sua morte,


em 1922. S um filho da princesa Isabel, com alguma coisa de discpulo
de Joaquim Nabuco na viso social da poltica, o prncipe Dom Lus de
Bragana, surgiria, no comeo do sculo XX, como um crtico da poltica
bacharelescamente s jurdica, s estreitamente jurdica, e, justo dizer-
se, por vezes, brilhantemente jurdica, seguida, justo reconhecer, com
superior erudio, pelos Ruis Barbosas e no apenas com lamentvel in-
competncia pelos sub-Ruis Barbosas: Ruis e sub-Ruis de olhos fechados
a uma questo social no Brasil. Questo social to surpreendida pela
argcia de Joaquim Nabuco, desde jovem, em discursos inesquecveis no
Recife e na Cmara dos Deputados.
E aqui nos defrontamos com o problema: como teria surgido em
Joaquim Nabuco essa espcie de argcia a do poltico, a do parlamen-
tar, a do analista e intrprete de aspiraes brasileiras, sensvel im-
portncia do social? E talvez seja oportuno voltarmos considerao
de sua condio regional de brasileiro de Pernambuco; de nassauvia-
no; de conterrneo de Frei Caneca; de conterrneo de Antnio Pedro
de Figueiredo; de conterrneo de Pedro Ivo; de conterrneo de Abreu
e Lima; de estudante numa faculdade intitulada de Cincias Sociais e
Jurdicas Sociais, no incio dessa faculdade, em primeiro, primeirssi-
mo lugar , na qual, por mais indiferente que tenha sido aos seus mes-
tres, no poderia ter sido de todo estranho ao modo por que, na dcada
de 70, ensinou Economia Poltica, nessa faculdade, o professor Aprigio
Guimares: professor de Direito, no Brasil do sculo XIX, com alguma
coisa de socilogo na sua economia e na sua poltica, havendo quem
lucidamente se empenhe hoje o atual professor da mesma faculdade,
Glucio Veiga em situar Aprigio Guimares entre juristas que, entre
ns, se anteciparam ajuntar, ao trato apenas jurdico de problemas so-
ciais, uma perspectiva socioeconmica. Alm do juridicismo atualmen-
te denunciado por admirvel jovem cientista poltico brasileiro, pesqui-
sador da Fundao Joaquim Nabuco: Joaquim de Arruda Falco Neto.
Esse trato apenas jurdico de complexos socioeconmicos teria impor-
tado, em no poucos casos, num apego a modelos formais no s de
legalidade, de economia, de poltica, de jurisprudncia, que se tornou
aspecto de uma cultura mais ornamental do que objetiva no Brasil
do Imprio e das Repblicas; e a que se vem referindo, em pronuncia-
mentos sobre o chamado bacharelismo brasileiro, o tambm atual
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 61

professor da Faculdade de Direito do Recife, Nelson Saldanha. Jovens


intelectuais dos quais no h despropsito em dizer-se que podem ser
considerados modernos continuadores de um pensamento, para os dias
de Joaquim Nabuco, deputado geral, de todo ps-moderno.
O que parece certo da formao do bacharel em Direito no Brasil
que, durante anos, se fez, em grande parte, sob excessivo apego, para
o professor Nelson Saldanha, a modelos formais europeus, pouco fa-
vorveis ao trato, sob perspectiva, alm de social e econmica, brasilei-
ra existencialmente brasileira de problemas brasileiros de carter,
quer social, quer econmico. Da alguns dos estudos brasileiros mais
objetivos que nos vm do sculo XIX, sobre tais assuntos, terem sido
obra de no bacharis em Direito, avultando, como exemplo, o de A. P.
Figueiredo. Um A. P. Figueiredo que me orgulho de ter feito sair de um
quase total esquecimento, ao destac-lo, no livro Nordeste, e ao provocar
a publicao de seus ensaios de 1847 na revista O Progresso, do Recife:
iniciativa de um douto professor de Histria Amaro Quintas.
Desse Figueiredo alis um brasileiro de origem, no s afro-ne-
gra, como socialmente modestssima , um mestre de Sociologia Rural
da eminncia de Lynn Smith, da Universidade do Estado de Louisiana,
so essas palavras consagradoras de um autodidata quase de gnio:
This mans analyses and proposals were fully 100 years of his time... O
que consta do recente livro Agrarian reform in Latin America, que, en-
tretanto, ao caracterizar autor to desconhecido, deixa de referir o fato
de no livro de brasileiro intitulado Nordeste, aparecido no Rio em
1937, j se destacar, alm do surpreendente valor das antecipaes de
Figueiredo, sua ligao, no Brasil da dcada de 40 do sculo XIX, com o
engenheiro francs L. L. Vauthier, de quem teria absorvido o Fourierismo
e outras ideias europeias. Ideias que saberia aplicar ao Brasil com uma
objetividade que contrasta com os trabalhos sobre assuntos de economia
agrria, considerada nos seus aspectos sociais mais caracteristicamente
brasileiros, ento aparecidos no Brasil. Trabalhos, em seu maior nmero
neles includos discursos na Cmara dos Deputados da poca marca-
dos por uma ausncia, por vezes impressionante, de uma tica brasileira.
Abstratos. Generalizaes a substiturem a falta de observao direta ou
de conhecimento vivo de situaes peculiares ao Brasil: sua ecologia
tropical. Ao relacionamento com essa ecologia de um sistema patriarcal
62 Introduo

de economia que, sem ter-se tornado eficiente, no se mostrava, em face


de condies prprias do sculo XIX, de todo parasitrio, isto , sem lhe
faltarem aspectos marginais positivos: os sentidos pela sensibilidade de
menino, de Joaquim Nabuco, quando, cercado por escravos afro-negros
em Maangana, experimentou a ternura desses escravos sempre que tra-
tados com benignidade patriarcal por sinhs e sinhs do tipo mais pa-
triarcalmente brasileiro e menos industrialmente ou comercialmente
escravocrtico; certas reas mineiras de minerao ou naquelas mara-
nhenses pelos seus renovadoramente neoportugueses antes comerciais
que agrrios mais ligados ao velho Reino: tanto que resistiriam inde-
pendncia de 22, e, desde os dias de Vieira, um tanto menos patriarcais
brasileira que escravocrticos portuguesa. Mais: clebres por vigorosos
preconceitos caucasoides: os destacados por Alusio de Azevedo em ro-
mance de tanta importncia sociolgica: O mulato. Aspectos marginais
porque, em essncia, o sistema escravocrtico seria sempre cruel, embora
no parea de todo objetivo um brasilianista como o professor Stanley J.
Stein, ao requintar-se em proclamar a verso brasileira desse sistema, por
ele considerado tpico a do Brasil cafeeiro de 1850 a 1900 , como de
tal modo harsh and cruel, que esse teria sido o seu caracterstico prepon-
derante no Brasil inteiro. Opinio que contrasta com a do outro brasilia-
nista, a professora Mary Wilhelmine Williams, que no hesita em consi-
derar como sociologicamente vlida a apresentao de um tratamento de
escravo por senhor, no Brasil patriarcal, no qual a relativa benignidade
teria preponderado sobre excessos de crueldade. Ponto de vista no qual
se antecipara a Williams o autor brasileiro de Social Life in Brazil in the
middle of the 19th century: tese apresentada Universidade de Colmbia,
em 1922, e ento publicada em lngua inglesa, e cuja traduo, corrigida
e aumentada, em lngua portuguesa viria a aparecer no Rio de Janeiro
(Editora Artenova, 1978), em 2 edio. Ao que se deve acrescentar a an-
lise ou interpretao da matria que consta do estudo, pelo mesmo autor
brasileiro O escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX ,
tambm recm-aparecido em 2 edio, com expressiva documentao
iconogrfica colhida em fontes da poca: obra reeditada pela Companhia
Editora Nacional (So Paulo, 1979). To expressiva essa iconografia que
por ela se v, em numerosas fotografias de cerca de 1870, afro-negros
brasileiros, alforriados e como alforriados j em grande parte integrados,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 63

como pessoas livres, na sociedade brasileira, quanto eram ostensivos ne-


les uma dignidade, um brio e at uma nobreza, ostentada no olhar e no
porte, significativa do vigor ou de vigores dessa integrao. Pelo que
se pode sugerir ter havido, no Brasil, atravs do eficiente funcionamento
de uma muito brasileira instituio a alforria , um nada insignificante
pr-abolicionismo, ao qual se deve a emergncia, muito antes da Abolio
oficial, de expresses culminantes desse o pr-abolicionismo proces-
so, como aqueles Rebouas to fidalgos, desses dias to remotos, quanto
os mais brancos dos fidalgos distinguidos com ttulos oficiais de fidalguia.
A iconografia apresentada em O escravo nos anncios de jornais brasilei-
ros do sculo XIX o que confirma, faltando-lhe uma srie especial de
fotografias ainda a ser divulgada, recorrendo-se ao Arquivo Nacional e
a fontes particulares: as de afro-negros livres j de tal modo avanados
no processo de sua dignificao se no como quase titulares do Imprio,
como equivalente de senhores do mais social, economicamente e para-
politicamente, que por eles se percebe ter de fato havido no Brasil um
pr-abolicionismo. Entre esses quase titulares do Imprio, o pai da muito
ilustre Condessa de Barral, distinguida pelo imperador Pedro II com um
afeto de quem, entre louras lourssimas e j de nobreza dos titulares do
Imprio, optou por tipo socioantropologicamente brasileiro de beldade
tocada, na sua morenidade, por sangue afro-negro.
Joaquim Nabuco, em O abolicionismo, d nfase tica que em teses
de brasilianistas quase um veemente e zolaesco Acuso! retrospectivo ao
Brasil patriarcal e escravocrtico. Compreende-se. Embora possa ser con-
siderado parassociolgico, esse ensaio de Nabuco apareceu nos dias mais
intensos da campanha abolicionista de que ele participou quer como
parlamentar combativo, quer em comcio na cidade do Recife como ho-
mem pblico militante. Colorido o seu texto por essa circunstncia e por
ela possvel que, em alguns casos, prejudicado na sua objetividade, em-
bora deva ser considerado caracterstico do autor de O abolicionismo uma
incapacidade de, mesmo como apologista de causa humanitria como
segundo ele prprio, reformador social: mais do que simples poltico
desvairar-se em demagogo.
Sua classificao como parassociolgico no trato, em discursos par-
lamentares e em comcios, de assunto to inflamvel, no importa reco-
nhecer nele um antecipado nessa espcie de literatura ou de perspectiva
64 Introduo

cientfica. No foi esse antecipado seno em confronto com a maioria


dos seus compatriotas que, na mesma poca, consideraram o assunto:
vrios deles, como Nabuco, formados em Direito em Cincias Sociais
e Jurdicas. Mas pouco ou nada objetivos no trato de matria social. Ou
s jurdicos na sua formao. Vtimas do despreparo para o trato de
matria social ou socioeconmica brasileira, comum aos mesmos ba-
charis em Direito: sua preponderante maioria.
Pelo que este o ponto a destacar-se o que h de sociolgico no
livro de Joaquim Nabuco tem de ser atribudo a autodidatismo. A orien-
taes e a leituras que no lhe teriam vindo, nem do curso jurdico nem,
diretamente, de juristas seus mestres no Recife, embora lhe pudessem
ter sido sugeridas por um excepcional Aprgio Guimares: o menos
convencionalmente jurdico desses mestres.
O que, entretanto, merece ser anotado mais uma vez que, em
Joaquim Nabuco, ao autodidatismo no trato quase sociolgico de assun-
tos sociais brasileiros, preciso de juntar sempre sua j assinalada con-
dio de brasileiro de Pernambuco: um Pernambuco porventura, desde
suas revolues aparentemente s polticas 1817, 1824, a Praieira ,
mais sensvel a influncias europeias e estadunidenses de pensamen-
to social e at sociolgico ento modernas que outras partes do Brasil.
Condio que tambm parece ter posto Joaquim Nabuco, desde muito
jovem, em contato quase pessoal com o j citado fourierismo trazido
para o Recife pelo engenheiro Louis Lger Vauthier. Um fourieris-
mo comunicado por Vauthier ao tambm j citado Antnio Pedro de
Figueiredo. Um fourierismo do qual lcito supor que tenha sido conhe-
cido imediatamente pelo pai de Joaquim Nabuco, Jos Toms Nabuco
de Arajo, residente no Recife, quando a tambm residiu o contagioso
fourierista Vauthier. E assinante como foi Jos Toms de publicaes
fourieristas, das quais Vauthier se fez propagandista, no mesmo Recife,
sem que lhe faltasse aparente paradoxo a benevolncia do Baro e
depois Conde da Boa Vista, Francisco do Rego Barros: brasileiro forma-
do em Paris e no em Coimbra. Dessas publicaes pode-se supor de
Joaquim Nabuco que as tenha encontrado na biblioteca do pai e as lido
com olhos ainda de adolescente, entre as dcadas de 50 e 60 do sculo
XIX. Pelo que, ao seguir o curso convencionalmente jurdico, j seria
um iniciado em leituras extrajurdicas de carter social, que lhe teriam
aberto os olhos para situaes sociais brasileiras.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 65

possvel que Joaquim Nabuco tenha lido, com alguma avidez


intelectual, o prprio A. P. Figueiredo. Possvel que o fourierismo e
Figueiredo e, alm de Figueiredo, Abreu e Lima e Nascimento Feitosa,
tenham concorrido para a formao no adolescente Nabuco mesmo
j no Rio de Janeiro de uma perspectiva social da ao poltica, que o
curso jurdico no Recife, s por si, no lhe teria comunicado.
Formao para a qual se pode supor ter tambm concorrido um
Charles Charles e no Auguste Comte, que em trabalho de moci-
dade, Casa-grande & senzala, o autor desse livro brasileiro e deste texto
ousou proclamar um precursor terico de Franz Boas na conceituao
do fator ambiente ou social como mais importante que o biolgico ou
racial na diferenciao dos homens pelas etnias. Um Charles Comte de
que o Brasil intelectual da poca de Nabuco jovem no deixou de todo
de tomar conhecimento. Mas talvez s Joaquim Nabuco, sem cit-lo,
tenha-se aproveitado dele para, em O abolicionismo, ter dado a nfase
que d importncia de fator no biolgico no processo de inferioriza-
o do afro-negro, reduzido condio de escravo no Brasil e noutras
partes do mundo.
Exato o que se sugere, da formao extracurricular de Joaquim
Nabuco, se confirmaria a tese de que os cursos jurdicos, no Brasil, ten-
do-se cristalizado, a certa altura, numa preparao quase exclusiva dos
bacharis para se constiturem em membros atuantes da poderosa elite
burocrtica, estatal, oficial em parte pragmtica no seu juridicismo,
em outra parte, abstrata , s por autodidatismo e por contatos aventu-
rosos com outras fontes de informao e de orientao de todo fora das
do curso oficial, esses bacharis teriam excepcional ou hereticamente se
informado ou orientado quanto a perspectivas sociais no trato de pro-
blemas do seu pas. O caso de Joaquim Nabuco com evidentes reflexos
no seu modo de, como bacharel em Direito, ter sido homem pblico
inclusive parlamentar deputado geral com preocupaes predomi-
nantemente sociais.
O que nos leva a abordar, de passagem, assunto que est atualmente
aparecendo em publicaes estudos retrospectivos formalmente pro-
movidos pelos presidentes da Cmara dos Deputados e do Senado Federal.
Promoes merecedoras de louvores e do reconhecimento dos brasileiros.
66 Introduo

Publicaes como O pensamento constitucional brasileiro, que rene


conferncias de um ciclo realizado pela Universidade de Braslia, no pe-
rodo de 24 a 26 de outubro de 1977, concorrem para esclarecer aspectos
importantes do passado poltico do Brasil. Dessas conferncias, interessa-
ram-nos particularmente, em conexo com o assunto agora versado, pro-
nunciamentos como o do professor Josaphat Marinho, sobre a Constituio
de 1891. Destaca o professor Marinho que, nessa Constituio, foram de
todo ignorados os problemas sociais e de trabalho.
Problemas ignorados no s a, como noutras manifestaes inte-
lectuais e polticas da poca e de pocas anteriores, em que se definiram
atitudes oficialmente brasileiras com relao a tais problemas. O que
parece indicar, da parte de experts do pensamento, no s constitucio-
nal, em particular, como poltico, em geral, do Brasil, no comeo da
Repblica de 89, a mesma indiferena por tais assuntos, demonstrada,
oficialmente, por muitos dos seus antecessores do Imprio. Indiferena
e despreparo, ao que parece, da parte de maior nmero deles, bacha-
ris em Direito, para se defrontarem com matria to aliciante, mas
to complexa. O que singulariza a atuao poltica de Joaquim Nabuco
quando deputado geral por Pernambuco. Sua insistncia no trato antes
analtico que demaggico, antes parassociolgico que retrico, de ma-
tria social brasileira
De modo geral, aos bacharis em Direito aos quais tanto deve a
formao brasileira; assunto posto em relevo, especialmente quanto
aos diplomados pelos cursos jurdicos de Olinda e do Recife, quer por
Clvis Bevilaqua, em obra clssica, quer, em livro recente, pelo profes-
sor Nilo Pereira avantajaram-se, durante anos, no trato da matria so-
cial brasileira, quer humanstica, quer humanitariamente, brasileiros de
outras vocaes: da prpria vocao religiosa, como Azeredo Coutinho,
da cientfica, voltada para o estudo da natureza como, de modo not-
vel e pioneiro, Jos Bonifcio de Andrada e Silva; da mdica, como os
Joaquins de Aquino Fonseca, seguidos, em dias recentes, por Roquettes
Pintos, Miguis Pereiras, Belisrios Penas e precedidos pelos Moures,
Rosas e Pimentas de dias coloniais estudados de modo notavelmente
esclarecedor pelo gegrafo Gilberto Osrio de Andrade e pelo mdico
Eustquio Duarte; como vrios engenheiros, devendo ser lembrados os
Pereiras Passos e os Saturninos de Brito; como militares, podendo ser
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 67

recordados os Coutos de Magalhes, os Cndidos Rondons, os Mrios


Travassos. Religiosos, cientistas, mdicos, engenheiros, militares, com
preocupaes sociais.
Os brasileiros formados em Direito, sem terem deixado de substi-
tuir, no Brasil, uma elite especificamente universitria que nos faltou
na era colonial , juntando esses substitutos de saber universitrio al-
guma coisa de valioso saber humanstico, se constituram, sobretudo,
na principal elite estatal do Brasil, desde os comeos da independncia
brasileira, para um trato da matria social. Mas sob aspectos quase que
apenas poltica e administrativamente jurdicos. O Estado sobrepondo-
se nao. O que acontecia, alis, em grande parte do mundo ocidental
da poca em que o Brasil se foi esboando como pr-nao, antes de
definir-se em Estado-nao: os anseios nacionais a tomar configuraes
estatais, e os Estados a dirigirem as comunidades assim organizadas.
Se com a independncia passou-se a considerar o Brasil como
Estado-nao, esse Estado precisava de ter, a seu servio direto, efeti-
vo, sistemtico, elite antes jurdica, administrativa, estatal, que voltada
para problemas socionacionais: no especificamente estatais. No prin-
cipalmente administrativos. Os raros que se anteciparam, como bacha-
ris em Direito, em ser antes socionacionais que estatais, com relao
a problemas brasileiros, agiram hereticamente. O caso, sobretudo, de
Joaquim Nabuco. revelia quase todos uma ou outra exceo, como
o admirvel Aprgio Guimares, catedrtico do Recife, acerca de quem
o professor Glucio Veiga repita-se que prepara estudo lucidamente re-
abilitador de mestres e cursos exclusivamente de Direito Nabuco
rompeu com esse exclusivismo.
Consideradas, como valiosas, publicaes atuais do Senado e da
Cmara, de considervel importncia para a apreciao do assunto
orientao e preparo de elites dirigentes no Brasil , note-se que
nenhuma dessas publicaes parece sobrepor-se em valor sociolgi-
co que se intitula Os cursos jurdicos e as elites polticas brasileiras,
expondo resultados do estudo de assunto to sugestivo por um gru-
po de ilustres mestres, quase todos juristas: promoo da Cmara dos
Deputados, em 1978. Consideraes, as desses estudiosos, penetran-
tes, analticas e recorra-se palavra inglesa scholarly. Dentre os
ensaios que constituem o to valioso conjunto, O Estado e a formao
68 Introduo

dos currculos jurdicos no Brasil, do professor Aurlio Wander Bastos,


da Universidade Catlica do Rio de Janeiro, e Os cursos jurdicos e a
formao do Estado nacional, do professor Joaquim de Arruda Falco
Neto, da Universidade Federal de Pernambuco, e principalmen-
te, como o j notvel cientista poltico que , da Fundao Joaquim
Nabuco: do seu pioneiro Instituto de Pesquisas Sociais. O primeiro se
mostra atento ao que, nos debates parlamentares sobre a criao dos
cursos jurdicos do Brasil, abrangeu consideraes no s da funo
educacional como cultural e do seu papel social: funes que de-
veriam caracterizar esses cursos. Para o professor Bastos, na cristali-
zao desses cursos se desprezaria a aprendizagem. A aprendizagem
especifique-se do social que se poderia definir penso eu como
socionacional em vez de s estatal: jurdica e administrativamente es-
tatal, socionacional.
Quanto ao professor Joaquim de Arruda Falco Neto, destaca ele ter
prevalecido, na cristalizao dos cursos jurdicos no Brasil do Imprio, o
critrio de visarem principalmente formao de uma alta elite burocr-
tica: burocrtica, poltica e administrativa. Para o que no se compreendia
que fosse dada nfase, no preparo de bacharis destinados a constiturem
tal elite, ao trato de matria especificamente social ou socioeconmica.
Da, observe-se mais uma vez o autodidatismo dos que se inclinassem
ao trato de tal matria: o caso de Joaquim Nabuco. Confirmao da tese
esboada nesta tentativa de caracterizao de Nabuco poltico.
Noutro dos ensaios que constituem o conjunto reunido pelo Centro
de Documentao e Informao da Cmara dos Deputados, coube a
outro estudioso do assunto este provecto: o j citado professor Nilo
Pereira, da Universidade Federal de Pernambuco salientar que Olinda
talvez devesse dizer Olinda completada pelo vizinho Recife ter-se-ia
apresentado como ambiente propcio a uma sede de estudos universit-
rios no Brasil. Ambiente a que no faltaria tradio de estudos humans-
ticos vizinhos dos jurdicos e capazes de corrigir excessos acrescente-
se ao professor Nilo Pereira de exclusivismo jurdico-estatista.
De Joaquim Nabuco, repita-se no ter sido marcado, na sua forma-
o jurdica na Faculdade de Direito do Recife que, entretanto, seria,
para ele, como a de So Paulo, antessala da Cmara dos Deputados ,
pela influncia de mestres decisivamente atuantes sobre sua formao
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 69

poltica. Pois esta no seria s estatal, burocrtica, administrativa, ju-


rdica. E sim iniciao em cincias sociais, porventura contrrias, em
seus desgnios, aos dominantes nas duas, alis, ilustres faculdades de
Direito do Imprio: a do Recife e a de So Paulo. Teve assim de ser,
paradoxalmente, um bacharel formado, como ento se dizia, em parte
considervel, autodidata: inconformado com a sua formao oficial ou
convencional ou restritamente burocratizante no seu modo de ser so-
cialmente embora tambm intelectualmente elitista. Elitismo, o so-
cial, que Joaquim Nabuco, como homem pblico e parlamentar de um
novo tipo, no Imprio, quis claramente superar, um tanto maneira que
se tomaria caracteristicamente britnica: a daqueles futuros trabalhis-
tas, em poltica, sados de aristocracias, ou de elites, alm de sociais, in-
telectuais, de Oxford e de Cambridge. Sir Stafford Cripps, um exemplo.
Em conexo com o aspecto da atuao na vida pblica brasilei-
ra, de Joaquim Nabuco, impe-se referncia especialssima a discurso
parlamentar de um deputado federal como que, na expresso literria
de consideraes polticas, sucessor de Nabuco: Gilberto Amado. O
Gilberto Amado que abordou, com desassombrada franqueza crtica,
a, para ele, deficincia de homens pblicos do Imprio e poderia ter
acrescentado, das Repblicas sucessoras do Imprio no trato objetivo
de assuntos brasileiros. com relao a esse particular que se impe um
destaque para uma, neste texto, j notada presena, nos discursos de
Joaquim Nabuco, de um pendor como diria Mannheim racionali-
zante, e, dentro desse pendor, de uma objetividade quase cientificamen-
te social. Pendor que, por vezes, junto a rompantes emotivos do orador,
entre eloquentes e lcidos, no chegou a prejudic-lo. Mesmo porque
lembre-se mais uma vez a constatao de Mannheim a propsito de
marxistas sfregos em procurarem apresentar sua ideologia como pura-
mente racional esse racionalismo, at hoje, no tem sido atingido por
qualquer das tentativas no sentido desse purismo.
Da ter-se mostrado, quase sempre, Joaquim Nabuco, alm de ra-
cional, intuitivo, ao procurar, quase intuitivamente, conciliar, como ho-
mem pblico, aparentes opostos, entre os quais, seu monarquismo e seu
federalismo. Mais: seu elitismo e seu populismo. E dentro de sua pr-
pria personalidade, e atravs de sua personalidade, seu procedimento de
parlamentar, a, para ele, eloquncia e a, tambm para ele, elegncia.
O nimo dionisaco e o nimo apolneo.
70 Introduo

De todos os parlamentares brasileiros Joaquim Nabuco apresenta-se


o, talvez, mais complexo, como o talvez mais intelectualmente elegante
e mais artisticamente eloquente. E quanto ao contedo, atravs dessa
combinao de formas, de seus discursos, uma impressionante, para os
seus dias, preocupao com o social.
Seja-me permitido repetir-me um tanto, neste texto, recorrendo a
antecipaes sobre o assunto, que constou de trechos de escritos anterio-
res, aqui reproduzidos com no poucas atualizaes. Exemplo: o trecho
que lembra Joaquim Nabuco ter sido, como autor de Minha formao,
o primeiro homem pblico brasileiro a descobrir-se com a prpria mo
de grande escritor; e em autobiografia, to psicolgica como sociologi-
camente valiosa, alm de notvel pela sua qualidade literria. Apenas,
Joaquim Nabuco, escrevendo Minha formao, descobriu-se somente
pela metade. Conservou para si mesmo, ou dentro de si mesmo, a outra
metade de todo semirrevelada: aquela que a sagacidade dos bigrafos
o maior deles, Luis Viana Filho vem procurando desvendar; e da qual
talvez o prprio Nabuco no se apercebesse, seno em parte, ao escrever
o mais sugestivo dos seus livros. Nem ele, nem a filha ilustre Carolina.
Para o Brasil da poca em que apareceu, Minha formao foi livro
um tanto escandaloso, por ter sido, para muitos, cheio de louvor em
boca prpria. No faltou quem acusasse o autor de deselegante narciso.
Nem quem estranhasse em fidalgo to autntico o que a vrios dos seus
crticos pareceu mau gosto: o mau gosto de escrever um homem da res-
ponsabilidade de Joaquim Nabuco todo um livro acerca de si mesmo;
e de escrev-lo com mais complacncia do que rigor crtico, acerca da-
quela metade, menos da sua pessoa do que de uma vida, mais capaz de
sugestionar a seu favor a elite e o pblico mais culto do seu pas.
No se compreendia, ento, sem-cerimnia dessa espcie. Era con-
tra as melhores convenes que regulavam o comportamento, quer de
homens pblicos, quer de escritores ilustres. Repugnava aos melhores
mestres brasileiros de bom-tom que um indivduo elegante escrevesse
de si prprio: da sua prpria formao. Faziam-no franceses, ingleses
e russos, certo: os ltimos indo ao extremo de recordar suas defor-
maes. Mas eram estrangeiros. Se, no Brasil, Jos de Alencar contara
j aos seus leitores como e por que se tornara romancista, fizera-o dis-
cretamente e em poucas pginas; e quase se limitando a recordar seus
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 71

experimentos literrios num gnero o da fico que no adquiri-


ra ainda, entre os brasileiros, plena dignidade intelectual. Pelo que, era
at ato de humildade um homem pblico da importncia do autor de
Iracema dizer-se romancista, explicando por que vinha escrevendo ro-
mances com mais gosto do que proferindo discursos no Parlamento ou
redigindo pareceres jurdico-polticos. A Joaquim Nabuco no faltou
a coragem de deixar claro, na sua parcial mas expressiva autobiogra-
fia, que nascera fidalgo; que crescera menino de engenho aristocrtico,
sombra de uma madrinha um tanto patriarcal, pela imponncia de
sua figura e pela amplitude do seu prestgio; e, ainda, que se fizera ho-
mem pblico, por vocao apolineamente patrcia para a alta poltica,
j praticada por seu pai na mais alta hierarquia.... A verdade, porm,
que essa vocao o levara, na mocidade, a atividades antes dionisacas
do que apolneas, de reformador social, por ele deixadas um tanto na
sombra ao escrever Minha formao, onde tambm deixa de referir-se
com pormenores sua atuao de parlamentar, inclusive como depu-
tado geral. A verdade que, mais do que simples abolicionista, ele se
afoitara a ser, quando jovem, reformador social, contra os interesses da
prpria casta a nobreza territorial, a aristocracia escravocrtica, a elite
de brancos e quase brancos do Imprio agrrio a que pertencia. E, ao
proceder assim, o processo do seu comportamento talvez tivesse sido
um processo de deformao, em relao com o que foi, ortodoxamen-
te, antes e depois dos seus dias de abolicionista e como abolicionista,
parlamentar atuante e desassombrado nas crticas, impressionante pela
franqueza das denncias norma de formao, no desenvolvimento ge-
ral da sua personalidade. Da, talvez, deixar de dar demasiado relevo,
nas suas recordaes um tanto renanianas de infncia e de mocidade,
aos seus excessos dionisacos ou porventura assim considerados pelo
Nabuco apolneo que escreveu Minha formao de agitador social:
revolucionrio em vrias das suas ideias poltico-sociais; hertico em
algumas das suas atitudes com relao Igreja Catlica Romana; a ne-
gao do intelectual conformado com a ordem estabelecida no seu pas
em no poucas das inovaes que pleiteou, para o Brasil, como homem
pblico de novo tipo, em comcios no Recife e em, tom mais incisivo,
discursos na Cmara.
72 Introduo

Est a muito da minha vida, escreveu o prprio Nabuco ao pre-


faciar Minha formao. Muito: mas no a sua vida nas suas expresses
mais dionisacas de orador de comcios no Recife ou de tribuno da
Cmara. Mesmo assim, talvez se tenha exagerado ao escrever muito da
minha vida. O que consta de Minha formao apenas parte da forma-
o como que sociolgica de uma personalidade. Narcisismo? Talvez.
Mas sem narcisismo dificilmente h autobiografia, sociolgica ou no.
Lembra-te de que s mortal, dizia o pregoeiro que acompanhava
na antiga Roma o carro do triunfador que fosse acolhido pela capital do
grande Imprio com os seus melhores louros. Joaquim Nabuco parece
ter ouvido, ao escrever parte de Minha formao, prego bem diferente
vindo de dentro de si prprio: Lembra-te de que s imortal! Imortal
na histria do seu pas e imortal, pura e simplesmente, como alma, de
acordo com sua f de catlico. De onde terminar a histria da minha
formao poltica e mesmo de toda a minha formao, escrevendo que
reservava o saldo dos seus dias para polir imagens, sentimentos, lem-
branas que eu quisera levar na alma. Propsitos como que de sublima-
o do que vivera e escrevera at certa altura da vida
Da paisagem que Minha formao evoca no h exagero em dizer-
se que , considerados os vrios aspectos que podem qualificar como
nacional uma paisagem, a talvez mais brasileira das paisagens: a do
canavial; a do trpico mido, onde, com o canavial, desenvolveu-se a
primeira civilizao que deu expresso mundial ao Brasil; e que foi a
civilizao do acar, a do engenho, a da casa-grande; a da senzala; a da
capela de engenho; a do rio no servio dos engenhos. a paisagem das
pinturas do holands abrasileirado Franz Post e dos leos de um tanto
aflamengado Teles Jnior; das marinhas de Rosalvo Ribeiro e das vistas
panormicas de Lassally.
Outras paisagens vm-se acrescentando a esta, como caractersticas
de um Brasil ainda agreste e j europeizado, atravs de outras tcnicas
de produo a das fazendas de criar; a das minas; a das estncias; a das
fazendas de caf; a das fazendas de cacau; a dos seringais. Mas foi princi-
palmente dentro da paisagem em que se formou Joaquim Nabuco que o
Brasil adquiriu suas primeiras formas de sociedade nacional, que foram
as de uma sociedade familial, patriarcal; e as suas primeiras formas de
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 73

sistema econmico de repercusso internacional, que foram as de uma


economia de plantao base da lavoura da cana e do fabrico do mascavo.
Igual a Maangana foram vrios dos engenhos, das fazendas, das
estncias, que concorreram para a formao de outros Brasis, quer agr-
rios, quer pastoris, no seu modo de ser patriarcais; e tambm para a
formao de outros Joaquins Nabucos. Escrevendo sua autobiografia,
Joaquim Nabuco escreveu tambm um captulo de histria social brasi-
leira considerado ecolgico e telrico. Da poder-se desdobrar sua auto-
biografia numa autobiografia das, por alguns socilogos, denominadas
coletivas. Representativas de um tipo regional ou nacional de homem.
Para os psicanalistas, o narcisismo leva o indivduo a querer ser
o pai de si prprio; a substituir o pai, mesmo ainda vivo, opondo-se
a ele, Joaquim Nabuco parece ter sido, da adolescncia mocidade e
ao comeo da prpria meia-idade, um indivduo deformado por certo
narcisismo em sua atitude para com o pai de quem chegara a divergir
com nfase e com o qual, entretanto, viria a identificar-se na idade
madura, estando o pai j morto. Identificao que o levou a escrever
Um estadista do Imprio em termos de compensao, por vezes, no
s mais apologticos do que objetivos como mais histricos do que
biogrficos: estendendo a imagem do pai imagem de um passado
brasileiro paterno, e no apenas materno, do qual o indivduo, como
ele, Joaquim Nabuco, preocupado com o presente e com o futuro do
seu pas, no se devesse alhear. Sob pena de desgarrar-se da sua tota-
lidade vital para artificializar-se numa espcie de avulso: espcie de
estrangeiro na sua prpria terra.
O brasileiro Joaquim Nabuco, porventura tocado de um narcisismo
de tipo superior para o que o predispunha a prpria beleza fsica ,
natural que tenha vindo a ter certeza de, aps o incio de nova fase em sua
gloriosa vida pblica, vir a publicar, alm de suas cartas, documentrio
fotogrfico. Pois talvez no lhe deve ter escapado o fato de ter sido um
dos mais fotografados brasileiros de sua poca. Tambm assinale-se o
menos caricaturado: seu fsico harmonioso no era dos que provocassem
caricaturistas como o feio fsico franzino de Santos Dumont provocou
de seus admiradores, como o francs Sen, do mesmo modo que as pro-
vocariam a excessiva corpulncia, quer do Baro do Rio Branco, quer de
Oliveira Lima. A gordura excessiva do Baro do Rio Branco, por um lado,
74 Introduo

e o franzino cacognico de Rui Barbosa, por outro lado. Bom que o brasi-
leiro eminente que foi Joaquim Nabuco tenha sido to fotografado. Suas
muitas fotografias inclusive as dos seus dias de deputado geral consti-
tuem material sociologicamente valioso em torno de quem foi to escritor
literrio quanto homem, por vezes, de ao aparentemente s pessoal. O
retrato aparentemente s pessoal auxiliar precioso do que se possa con-
siderar mais que biografia individual, seja de escritor literrio ou de ho-
mem de ao ou de indivduo que rena as duas expresses de eminncia.
Ainda h pouco, na interessante revista que The American Heritage,
apareceu, em seguida a todo um longo ensaio de Ann C. Van Devanter,
intitulado As they saw themselves sobre retratos antigos especialmente
autorretratos de americanos dos Estados Unidos nos sculos XVIII e
XIX, seguido por um estudo sobre o mesmo assunto, com revelaes
as mais curiosas: Archives of american art. Mais do que o Brasil antigo,
os Estados Unidos de outrora tiveram pintores que esto sendo hoje
revalorizados pelo que, nos retratos que desenharam ou pintaram, de
interesse histrico-psicolgico, histrico-antropolgico ou sociolgico,
ao lado do que neles expresso esttica, como no clebre retrato que
de sua me deixou Whistler. O retrato, quando psicologicamente per-
ceptivo, seria por excelncia the analytic mirror, quer da personalidade
do retratado, quer do seu meio e do seu tempo sociais. Pelo que Ann C.
Van Devanter conclui seu ensaio, recordando expressivas palavras de
Horace Walpole sobre a importncia dos retratos: I prefer portraits really
interesting not only to landscape painting but to history... a real portrait,
we know, is truth itself; and it calls up so many collateral ideas as to fill
an intelligent mind more than any other species. Observe-se, de passa-
gem, que os retratos de parlamentares brasileiros, quer do Imprio, quer
das Repblicas, constituem material valioso para a caracterizao dos
prprios tipos biotipolgicos desses homens: dos predominantes desses
tipos e de outros caractersticos entre eles.
Biografado, como se acha Joaquim Nabuco, pela filha ilustre, Carolina,
e pelo prncipe dos bigrafos brasileiros de estadistas, que Luis Viana
Filho, nosso conhecimento de sua personalidade, por um lado, e, por ou-
tro, do meio e do tempo sociais a que ela reagiu, ora se rebelando, ora
se conformando com as imposies ou as predominncias desse meio
inclusive os parlamentos e desse tempo, muito se reduziria se nos fal-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 75

tassem, completando o que est nas biografias, seus numerosos retratos.


Deve-se atual direo executiva da Fundao Joaquim Nabuco a do
Dr. Fernando Freyre , continuando, ampliando, ordenando e comple-
tando iniciativa pioneira do escritor Josu Montello, quando diretor da
Biblioteca Nacional, a publicao desses numerosos retratos. Nenhum
desses, por si s, ser a truth itself ou a verdade mesma, a que se referiu
Horace Walpole. Nem se pode dizer da verdade que se costuma revelar,
pura e definitiva, atravs de um s tipo de documento ou de uma nica
evidncia, e, sim, atravs de vrias evidncias e at de contradies das
quais se possa extrair uma espcie de denominador comum. o que se
consegue fazer em parte com relao a Joaquim Nabuco, atravs de retra-
tos inclusive os da sua fase de parlamentar em que ele, sem se apresentar
sempre rigorosamente o mesmo na aparncia, mas diverso como o ado-
lescente, o jovem, o adulto que se desenvolveu do menino pernambucano,
infelizmente to mal retratado, em tintas e traos, por um subpintor. O
menino da casa-grande do Engenho Maangana.
Levante-se uma hiptese: a de que Joaquim Nabuco, se se tivesse pro-
nunciado sobre o assunto, confirmaria, talvez, sua conscincia de ser um
belo tipo de brasileiro e de latino, anglo-saxonizado em gestos inclusive
os de parlamentar que se harmonizassem com sua figura fotogrfica.
Ser despropsito dizer-se dele ter sido o parlamentar de mais belo fsico
dentre os que tm constitudo, no Brasil, o Poder Legislativo? Contraste,
sem dvida, com o excessivamente magro Lauro Mller, com o cacogni-
co Rui Barbosa, com o tambm cacognico Barbosa Lima, o Velho.
Contrastante no fsico com Rui Barbosa, Joaquim Nabuco, sem dei-
xar de ter semelhanas com o insigne baiano seu contemporneo, apre-
sentou, como personalidade, contrastes com a personalidade de Rui. Em
interessante livro de memrias Alguns homens do meu tempo (Memrias
e impresses) (1 srie, Rio, 1957, prefcio de Octvio Tarquinio de Sousa)
Castro Nunes jurisconsulto e tratadista de Direito dos mais ilustres de
sua poca, isto , o fim do sculo XIX e a primeira metade do XX d a
Rui Barbosa um ttulo que jamais se ajustaria a Joaquim Nabuco: o de ter
sido o bacharel n 1 em derradeiros tempos da monarquia e dos primei-
ros tempos da repblica. A propsito do que cita Joaquim Nabuco quan-
do, escrevendo do prprio pai lembra Castro Nunes , disse: a cada
76 Introduo

passo o jurisconsulto e o estadista se conciliam: sua poltica toda satu-


rada de Direito e seu Direito obedece a condies polticas do momento.
Exatamente o que no foi o trato da coisa poltica por Joaquim
Nabuco. Compreendeu ele o pai dentro do contexto da poca em que
atuou Jos Toms como poltico, orientado em grande parte da sua po-
ltica, pelo jurista. Mas no o seguiu. Como polticos, pai e filho foram
bicudos que no se beijaram. O filho chegou a extremos de ternura filial,
ao evocar a figura poltica do pai. Como bigrafo foi extremo na sua
simpatia por figura to do seu afeto. Mas, ao tornar-se homem pblico,
Joaquim Nabuco tomou rumos diferentes dos seguidos pelo pai rigida-
mente jurista. Tomou rumos sociais. Pode-se dizer que plasticamente
sociais, no sentido de no terem sido doutrinariamente isto ou aquilo.
Henry George chegou a inspirar-lhe perspectivas. Mas no se tornou
exatamente adepto de George. Nem de Auguste Comte. Os positivistas
nunca o atraram com suas abstraes supostamente objetivas. Se teve
alguma coisa de romntico, foi de romntico inglesa: temperado o ro-
mantismo pelo realismo. A Rui, foi o que quase sempre faltou: o senso
de realidade social. A sensibilidade realidade social brasileira.
Para Nabuco, povo, gente do povo, homem do povo, negro, gente
de cor foram realidades com que conviveu. Para Rui, tero sido quase
sempre abstraes. Puras abstraes, at. Ou figuras de retrica.
Permita-se ao autor deste texto insistir na considerao de uma aqui
j sugerida possibilidade de autobiografias individuais contriburem
para autobiografias nacionalmente coletivas. Para o que ser preciso
insistir-se na importncia deste meio de interpretao de autobiografias
quer individuais, quer coletivas.
Em livro publicado, h alguns anos, em Portugal e, em nova edio
brasileira, em Mato Grosso, pretendeu o autor deste texto sugerir ba-
ses ou oferecer subsdios para uma Sociologia da Biografia. Expresso
aparentemente paradoxal essa Sociologia da Biografia , que tem ao
meu ver sua justificativa. Sociologia da Biografia sociologia de indi-
vduo socializado em pessoa, considerado em aspectos significativos
dessa socializao e quer esse indivduo tenha sido homem de ao
poltico, diplomata, militar, missionrio, revolucionrio prtico , quer
intelectual, artista ou mstico.
Aceitando ideia de autor alemo, tambm ele ainda pouco lido en-
tre ns Eugen Rosenstock-Huessy , situo-me entre os que veem nas
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 77

biografias, ou nas autobiografias, de indivduos representativos como


so quase todos os superiores pelos talentos ou pelas virtudes biogra-
fias individuais, que podem ser contribuies para biografias ou auto-
biografias coletivas. Ou lastros para essas biografias assim sociais, com
os indivduos simplesmente pessoas fsicas despersonalizadas, de certo
modo, em figuras simblicas. A histria de uma poca poltica ou ligada a
essa histria de um parlamento poltico. O coletivo atravs do individual.
Tanto as biografias individuais como as coletivas tm, nos retratos
dos seus heris ou super-heris, sugestes ou informaes antropolgi-
ca, sociolgica e psicologicamente e no apenas histricas extrema-
mente valiosas. So documentos que, alm de fixar fisionomias, olhares,
expresses em face de diferentes combinaes ou desajustamentos
de hereditariedades biolgicas com circunstncias sociais ou culturais,
tambm indicam relaes de um s indivduo com os diferentes tempos
fsicos e psicolgicos e tambm sociais por ele vividos, quer como in-
divduos apenas, quer como parte de um complexo que, por se tornar
superindividual ou coletivo, no deixa de conter sobrevivncias pessoais
que no se dissolvem de todo no complexo coletivo.
De Joaquim Nabuco, os numerosos retratos, j referidos, nos apre-
sentam sua figura em idades biolgicas em circunstncias sociais di-
versas, sem que essa diversidade comprometa o que foi nele uma rara
permanncia de personalidade caracterizada por contradies tambm
incomuns. Ele foi, por exemplo, um aristocrata que, mesmo assumindo
atitudes e proferindo discursos aparentemente demaggicos, no se de-
saristocratizou nunca. Sua biografia individual das que mais concor-
rem para fixar, numa superbiografia coletiva, o tipo do aristocrata, por
natureza, engajado em ao poltica, por vezes, contrria aos interesses
de sua classe, com esse tipo apresentando-se, de modo geral, em muita
coisa sempre o mesmo, seja qual for o seu meio. Nesse caso, Joaquim
Nabuco teria por semelhantes, em outros aristocratas de atuao de-
mocrtica ou em parte democrtica, um Adams, um Jefferson, um
Theodore e um Franklin Roosevelt, nos Estados Unidos; um Bolvar,
na Amrica Espanhola; um Chateaubriand, na Frana; um Balfour, um
Disraeli, um Churchill, britnicos. Outros brasileiros. No Brasil, os pa-
rentes psicossociais de Joaquim Nabuco tero sido Jos Bonifcio, outros
Andradas, Machado de Assis, o bispo Dom Vital, o cardeal Arcoverde,
tantos outros dos seus e nossos compatriotas de feitio irredutivelmente
78 Introduo

aristocrtico, mesmo quando polticos ou lderes de atidudes ou ideias,


liberais e, at, como o prprio Nabuco na idade madura, e no apenas
na mocidade, capazes de arrojos revolucionrios.
Em certos retratos de Nabuco jovem ou de meia-idade sente-se
o orador por vezes veemente e at dionisiacamente ardoroso que ele foi
como abolicionista e dentro de sua atuao abolicionista, como parla-
mentar ou deputado geral, embora essa fleuma no se apresente nele
sob o aspecto de demagogo ou de insurreto descontrolado. Mas so re-
tratos em que o retratado, quer pela fisionomia, quer pela postura, con-
trasta, de alguma maneira, com o Nabuco dos seus dias de embaixador
apolneo, de doutor honoris causa de universidade ilustre, de brasileiro
olimpicamente acima de partidos, de faces, de ideologias da prpria
ideologia monrquica. Um Nabuco esse, apolneo, no somente brasi-
leiro ilustre de um Imprio ou de uma Repblica, mas de uma nao nos
comeos de uma sua j grandeza nacional. Ou de uma sua projeo in-
ternacional alm de pan-americana, de um cidado do mundo capaz de
exprimir sua filosofia de vida em lngua francesa e de discursar, como
conferencista, em lngua inglesa, no apenas sobre letras brasileiras,
mas sobre o, para ele, maior gnio literrio que se exprimiu em lngua
portuguesa: o tambm nobre, ainda que pobre e desprezado pela nobre-
za convencional do seu pas: Lus de Cames.
O retrato quer o desenhado ou pintado, quer o fotogrfico ou cine-
matogrfico acentue-se sempre que elemento valiosamente biogrfico,
pelo que acrescenta de psicolgico, de antropolgico, de psicossomtico aos
informes escritos a respeito de personalidades. Joaquim Nabuco no che-
gou a ser cinematografado. Mas poucos brasileiros repita-se tero sido
to fotografados, ao mesmo tempo que to raramente caricaturado: o que
uma pena essa escassez de caricaturas. Compreende-se, porm insista-
se neste particular , que, ao contrrio do que sucedeu com Rui Barbosa
de cabea disforme para o corpo franzino e com o prprio Baro do
Rio Branco gordo demais para ser uma figura bem proporcionada ,
Joaquim Nabuco, pelo que, no seu fsico, era to harmonioso quanto na
sua personalidade, pouco tenha seduzido os caricaturistas. Seus retratos de
vrias pocas revelam um homem que, na velhice como na mocidade, foi
anticaricatural. Quase perfeito nas suas harmonias de formas. Exemplar no
equilbrio de relaes entre sua altura e seu peso. E essa harmonia e esse
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 79

equilbrio, seus retratos de vrias pocas indicam que foram nele uma cons-
tante. Com a idade, no se arredondaram suas formas como se verificou
na velhice com o Baro do Rio Branco. Nem se manifestou nele a calvcie
como em Rui Barbosa depois dos cinquenta anos. Nem lhe faltou a viso
normal: falta que exigisse dele o constante pincen que se tornou caracte-
rstico acentue-se sempre do mesmo conselheiro Rui Barbosa, quando
provecto, mesmo ao discursar.
Repita-se de Joaquim Nabuco que, considerado atravs dos seus
sucessivos retratos, o que nele foi sempre um aspecto virilmente belo
acentuou-se no outono da vida, em vez de perverter-se por fora de
achaques por vezes prprios de idade avanada. Alguns dos retratos
de Joaquim Nabuco provecto nos transmitem dele a impresso de um
tipo superiormente eugnico de longilneo, de homem de origem me-
diterrnea, de aristocrata como que por natureza. Impressiona. Seduz.
Transmite a quem se detm no exame de sua fisionomia e de seu porte
uma agradvel impresso de superior inteligncia completada por uma
tambm superior expresso de bondade e at acrescente-se de ternu-
ra. Uma impresso de indivduo-pessoa goetheanamente extrovertido,
a quem no faltasse o toque de introvertido da estirpe de Newman: o
Newman que decerto concorreu para o levar ao catolicismo integral.
Uma impresso de dionisaco capaz de deliciar-se com a vida, ao ponto
de aceit-la nos seus aspectos superiormente sensuais que, entretanto,
crescentemente se tornou menos o predominantemente dionisaco que
apolneo, dos seus dias de grande parlamentar aos seus tambm grandes
dias de ministro em Londres e de embaixador em Washington. Menos
homem do mundo embora o fosse de modo o mais elegante, social.
Sabe-se que, ao lado da fotografia paramentado magnificamente de
embaixador, prezou, no fim da vida, seu retrato de doutor honoris causa
por universidade dos Estados Unidos. Retrato de toga, no de senador
de tipo romano, mas de beca acadmica de mestre, de tipo antes grego
que romano. O que coincide com a sua confisso de ter sido seu desejo
de provecto voltar ao Brasil para viver entre jovens, doutrinando-os, ou,
com eles, analisando grandes problemas da condio humana.
Pena que tenha sido to diferente o retrato que dele se pintou, menino
de Maangana e afilhado de Dona Ana Rosa, criado mais como meni-
na do que como menino pela madrinha extremosa com seu afeto mais
80 Introduo

que materno. Um bom retrato pintado de menino de engenho, compara-


do com os dos de homem feito, quase sempre triunfante como orador
parlamentar, como diplomata, como conferencista universitrio , talvez
nos esclarecesse aspectos da personalidade do autor de Minha formao
que permanecem um tanto obscuros. H quem diga do menino que
pai do homem. Uma pintura artisticamente superior de Nh Quim de
Maangana talvez nos explicasse uma parte do abolicionista anticlerical
e outra parte do embaixador convertido ao catolicismo, que, aparente-
mente, foram dois contrrios em Joaquim Nabuco, quando, na realidade,
completaram-se. O menino no s pai do homem: tambm, nas sn-
teses biogrficas, o unificador dos contrrios que se manifestam no adul-
to. Conforme as circunstncias de que falava Ortega: eu sou eu e minhas
circunstncias. O menino mais eu do que circunstncias.
O que nos leva a insistir em valorizar os retratos pelo que indicam
ou sugerem das relaes entre homens e circunstncias. No caso, entre
Joaquim Nabuco e as vrias circunstncias que sobre ele atuaram di-
versamente, desde a adolescncia de Quincas, o Belo at a sua velhice
olmpica de embaixador do Brasil, em Washington. Os adultos, quase
sempre de homem de belo porte. Nh Quim de Maangana, em pintura,
a imagem de um menino quase feio. Pena diga-se outra vez que seu
melhor retrato no seja o desse menino germinal.
Uma das contribuies do retrato para os estudos biogrficos de base
antropolgica, alm de histrica, a de permitirem, quando so nume-
rosos com relao a um s indivduo, que sejam constatadas mudanas
de aparncia do retratado de acordo com sucessivas circunstncias, em
certos casos to diferentes umas das outras. Este um ponto em que se
deve insistir e que nesta introduo vem sendo motivo de repeties.
Como j recordado de livro do autor deste texto, de introduo a
uma Sociologia da Biografia, pertence ele aos que atribuem importn-
cia antropolgica ou psicolgica aos retratos, embora lhe parecendo
claro exagero o mtodo seguido por aqueles bigrafos, dentre os cha-
mados intuitivos, de apreenderem, principalmente de impresses co-
lhidas de retratos, suas interpretaes de personalidades histricas: m-
todo de que Emil Ludwig informa, no seu trabalho em ingls intitulado
Of life and love (Nova Iorque, 69), ter seguido com relao a Napoleo.
de um escritor que se tornou notvel pelas suas qualidades de psiclogo,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 81

atravs de obras de fico Somerset Maugham , a advertncia, no seu


The summing up, de serem importantes os indcios psicolgicos sobre
fotografados, oferecidos pelas fotografias. O que vem a favor da relativa
importncia dos retratos para a interpretao das personalidades, tal
como as influenciaram circunstncias vividas pela mesma personali-
dade, atravs de diferentes tempos sociais. Com o que parece colocar-
se de inteiro acordo um profundo conhecedor do assunto, o professor
Garraty, ao escrever, no seu The nature of biography, que photographs
and paintings can certainly be of some use in interpreting personality.
Admite, assim, a importncia, para a afirmao de uma personalida-
de cujo bigrafo se sirva, no seu esforo de interpret-lo, de retratos,
como de outros dados antropolgicos e plsticos ou psicossomticos
dos seus caractersticos fsicos. Inclusive a altura: um Joaquim Nabuco
acima do comum. E evidente acrescente-se a Garraty , alm da
altura, o ser o indivduo objeto do estudo biogrfico brevilneo ou longi-
lneo (Nabuco distingue-se como longilneo). Eugnico ou cacognico
(Nabuco foi naturalmente eugnico, ao contrrio do seu insigne con-
temporneo Rui Barbosa e tanto quanto o tambm seu contemporneo,
alm de comprovinciano, Joaquim Arcoverde, o cardeal). Dos brasilei-
ros de sua poca, Joaquim Nabuco parece ter sido o mais notvel pelo
aspecto virilmente belo do seu fsico. Entretanto, so retratos os seus
fotografias na sua quase totalidade em que no se percebe, da parte do
retratado, o af vaidoso ou orgulhoso de oferecer-se admirao ou ao
entusiasmo dos que o contemplassem em efgie. O Narciso, real ou su-
posto, que ter sido Joaquim Nabuco, no se apresenta ostensivamente,
sob esse aspecto, nos seus, embora a vrios deles no faltem o aplomb, o
brio, a conscincia de quem sabia ser homem de estirpe alm de social-
mente nobre, por natureza superiormente eugnico. E parecesse, como
retratado, reclamar em vez de pedir a palavra para discursar.
Creio poder dizer-se dos vrios retratos de Joaquim Nabuco retra-
tos de fases diferentes de sua vida, que o fez experimentar, nos dias de
ostracismo, a solido de Paquet e, anos depois, o esplendor de cortes
europeias, sendo ele ministro do Brasil que em todos eles se surpreen-
de o aristocrata nunca endurecido naquele tipo de conquistador que
Alberdi considerava marcar a superioridade em latino-americanos mais
europeus. Ou apenas europeus.
82 Introduo

Talvez se possa sugerir dos retratos de Joaquim Nabuco feitos na


Europa que, nos olhos, exprimem saudade ou nostalgia no sentido de
sentir a ausncia ou a falta do Brasil. E, nos feitos em seu pas, que lhes
falta fisionomia alguma coisa de essencial que seria a presena euro-
peia. Isto de acordo com o prprio drama que o autor de Minha formao
confessa haver experimentado. Ou visto e sentido com os prprios olhos
indagadores e sensuais, alm de fotognicos.
Olhos que, em fotografias de Joaquim Nabuco nas da idade pro-
vecta , no se apresentavam nunca nem de culos nem de pincen.
Eram, ao contrrio dos ouvidos, perfeitos. Como que permaneciam jo-
vens no homem de sessenta anos que chegou a ser o grande brasileiro de
Pernambuco. Olhos que, nos retratos dessa sua fase de vida esplendorosa,
contrastam, nas fotografias, com a alvura do cabelo e dos bigodes que
nele se tornaram precocemente brancos. E com o tempo, branqussimos.
Cabelos e bigodes de velho coexistiram em Joaquim Nabuco com os olhos
de homem, neste particular, sempre moo que foi o autor de Minha for-
mao. Olhos que fotgrafo algum conseguiu surpreender envelhecidos
ou decrpitos: sempre saudveis. Sempre goetheanamente atentos s su-
gestes do mundo exterior s suas cores, s suas formas, aos seus encan-
tos. E, como fosse ele um mstico, dentro de um artista ou de um esteta,
provvel que nos seus momentos de maior concentrao religiosa os
fechasse, para no se deixar seduzir pelos encantos visuais do exterior.
No esto includas, nos retratos a que se refere esta introduo,
aquelas caricaturas de Joaquim Nabuco, em revistas ilustradas do pas,
que documentam sua popularidade de homem pblico ou agitador.
Tm seu interesse, mas, na verdade, quase sempre lhes falta o exagero ou
distoro das verdadeiras caricaturas. Volta-se aqui a ponto j referido
nesta introduo.
Outra relao pode-se sugerir que venha completar esta, de carica-
turas. Merecem elas ser reunidas e interpretadas sociologicamente, num
volume especial. A parte dos retratos propriamente ditos. Analisando-
se as legendas, crticas ou apologticas que as acompanham como reve-
laes mais da personalidade de Joaquim Nabuco que do seu fsico, se
surpreender a malcia dos seus contemporneos com relao tanto a
uma como ao outro. O fsico era, no abolicionista desassombrado, dos
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 83

que desencorajavam, nas crticas de suas ideias e de suas atitudes, o pr-


prio nimo caricatural. Ou a malcia caricaturesca,
Atente-se num aspecto da atuao parlamentar de Joaquim
Nabuco: a qualidade da sua voz. Ouvi, mais de uma vez, de Oliveira
Lima e da esposa, Dona Flora Cavalcanti de Albuquerque, brasileiros
de Pernambuco, que, em certa fase, muito conviveram com Joaquim
Nabuco, que sua voz era decepcionante. Observao que alis, consta
das memrias de Oliveira Lima. Se, ao orador empolgante, faltava voz
idealmente sonora, os aplausos que despertava, ao discursar na Cmara,
de deputados e de galerias, indicam que sua eloquncia de dico e sua
elegncia de frase prescindiam tal a sua seduo de voz ideal, ou per-
feita, para ouvidos mais exigentes. O que nos pe diante de um orador
parlamentar, imperfeito na sua arte: no fsico da sua arte relativo a voz.
Na qualidade fisicamente musical de sua expresso. Mas sabe-se de essa
deficincia ter ocorrido em outros insignes oradores parlamentares.
No Brasil, com Rui Barbosa, ainda mais do que com Joaquim Nabuco.
Ambos teriam sido superados, neste particular, por um Epitcio Pessoa,
inferior aos dois, noutros poderes de comunicao, alm de artstica,
carismtica, com pblicos heterogneos.
Este aspecto do imperfeccionismo oratrio de Joaquim Nabuco nos leva
a outro: o do purismo de sua expresso parlamentar. Joaquim Nabuco foi,
escrevendo, um prncipe de estilo literariamente sedutor, sem se ter cons-
titudo em modelo de portugus castio, puro, exemplarmente gramatical.
Deficincia que marca seus discursos parlamentares. A frase saa-
lhe solta, expressiva, bela, artisticamente imagstica, dos improvisos.
Mas nem sempre exemplarmente castia. No orador, como no escritor,
podia-se, por vezes, sentir o cosmopolita que ele, alis, se prezava de ser
na sua formao. No total da sua formao cultural: o literrio, o artsti-
co, saber de vrias origens.
Sem ter sido, na sua expresso literria, to afrancesado quanto seu
contemporneo Ea de Queiroz, o fato ter sido um renovador, no Brasil,
da lngua nacional, quase tanto quanto, em Portugal, o grande Ea, atravs
de assimilaes de sugestes, quer francesas, quer inglesas, com as quais
deu imprevistas agilidades ao seu dizer, como orador, do mesmo modo
que ao seu escrever, no s como autor de livros: tambm atravs da sua
expresso jornalstica. Pois de Joaquim Nabuco pode-se dizer ter domi-
nado as trs formas de expresso a oratria ou parlamentar, a literria,
84 Introduo

a jornalstca , a cada uma delas como que nabucanizando, atravs de


ritmos inconfundivelmente seus.
Joaquim Nabuco antecipou-se em ser, como parlamentar brasileiro,
antes social que socilogo. Ao apresentar-se como reformador social,
ele se define por esta opo, para a poca, inslita, de renovao da ao
poltica pela perspectiva social. Social e no apenas jurdica. Dominava
o juridicismo como, em nossos dias, viria a dominar o economicismo.
Para Joaquim Nabuco, a perspectiva devia ser a amplamente social. Em
sua dinmica, a parassociolgica, embora, em seus discursos, no haja
nem sociologismo nem qualquer ismo sectrio. Mas neles, evidente a
presena de um nada ortodoxo bacharel em Direito, porventura sensi-
bilizado pelo fato de, em nossas faculdades de Direito, ter madrugado
uma maior valorizao, no modo de se anunciarem, das Cincias Sociais
que das Jurdcas. Uma perspectiva sociolgica em potencial de que o
deputado geral por Pernambuco tornou-se o profeta mximo. Nas suas
crticas de situaes sociais, ento caracteristicamente brasileiras, fez-se
um vigoroso Joo Batista a clamar contra aquele latifndio monocultor
e escravocrata que outro brasileiro de Pernambuco, com ele ecolgica e
intelectualmente aparentado, viria a revelar, apresentar, caracterizar mais
de cinquenta anos depois de Nabuco parlamentar, em termos existen-
cialmente sociolgicos ou sociopolticos. Depois do clamar do profeta, a
anlise, em grande parte objetiva, de situaes s passveis de ser altera-
das, corrigidas, superadas, atravs de reformas sociais. Inteis as solues
apenas jurdicas e at as somente polticas. Como Joaquim Nabuco ates-
tava, como deputado geral, aos seus companheiros de representao no
Legislativo, essas solues tinham que ser ampla e corajosamente sociais.
Reformas e no apenas remendos bacharelescamente jurdicos. Reformas
em profundidade. Reformas socialmente revolucionrias.
Dado o fato de Joaquim Nabuco ter-se revelado, no seu pensamento
social e no seu comportamento especfico, ser parlamentar sob o aspec-
to de reformador social, o que, nesse pensamento e nesse comporta-
mento, apresenta-se vlido atualmente? O que se pode dizer constituir,
nesses setores, uma atualidade de Joaquim Nabuco? Haver essa atuali-
dade claro que no absoluta, mas relativa , ou, nos referidos setores,
Joaquim Nabuco tornou-se um puro fantasma ou quase um fantasma
em termos de pensamento social de um homem pblico insatisfeito,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 85

como parlamentar, com solues jurdicas e polticas para problemas do


Brasil de sua atuao no Parlamento?
Em notveis pginas sobre o que seja tradio clssica e em face
dela, atualizao no trato do social por pensadores, cientistas e homens
de ao atuais, o socilogo C. Wright Mills o autor do famoso livro que
The sociological imagination (Nova Iorque, Oxford, 1959) salienta o
valor dessa tradio, mesmo admitindo-se impactos renovadores. o
que escreve em introduo obra coletiva Images of men; the classical
tradition in sociological thinking (Nova Iorque, 1960). Um exemplo: Mills
encontra no Herbert Spencer de The study of Sociology um incontestvel
antecipador de Mannheim: uma tradio clssica a reafirmar-se, dado
que h uma atualidade neste ltimo. E Auguste Comte? Mills conside-
ra-o sem atualidade alguma. Inclusive por ter deixado de ser lido: he
is rather dull to read about and altogether dull to read. He seems to me
pedantic and irrelevant. O que indica, da parte de Mills, esta exigncia
para pensador social antigo ser atual: continuar no s relevante como
de leitura atraente no que disse ou escreveu h um sculo ou mais, so-
bre assunto social. Enquanto o Bagehot, ingls, to querido de Joaquim
Nabuco, como pensador social, parece a Mills superior ao francs Tarde
em atualidade. Ou em impor-se como clssico.
Aplicado esse critrio ao pensamento social de Joaquim Nabuco,
quer o revelando em livros, quer o expondo em discursos parlamenta-
res, pode-se dizer que, facilitada ao leitor de hoje a leitura desses livros
e desses discursos o que no est exatamente acontecendo , pode-se
supor que ele continua a impor-se como clssico. Relevante, decerto. E,
de modo algum, pedante. E, sim, atraente.
Aconteceu h pouco, em comemorao de Joaquim Nabuco, pro-
movida, no Recife, pela fundao com o seu nome, ter ator de boa voz
e boa expresso lido trechos de discursos parlamentares e abolicionis-
tas do autor de Minha formao. Aplausos veementes. Procura de seus
livros. Confisses de alguns dos ouvintes quase todos jovens e estu-
dantes universitrios de terem sido grandemente sensibilizados pelas
perspectivas sociais abertas nesses discursos antigos. Antigos mas, se-
gundo teste to significativo, clssicos. Atuais.
Atual continua o socilogo italiano Caetano Mosca, autor do j antigo
Teorie dei governi e Governi parlamentari, com o qual O abolicionismo
86 Introduo

e alguns dos discursos parlamentares de Joaquim Nabuco apresentam


pontos de coincidncia em suas crticas sociais. Inclusive quanto que-
las extremas e parasitrias burocratizaes em Estados-naes como as
que, no Brasil, com grupos parasitrios, se transferiram do Estado-nao
Imprio escravocrata Repblica de 89, com o trabalho, oficialmente li-
vre, e uma presena, sob alguns aspectos, paradoxal, comtiana, em elites
militares animadas de afs industrializantes. E, entretanto, desatentas
sorte dos ex-escravos, embora retoricamente proclamassem a necessida-
de de integrar-se o proletariado na sociedade nacional. Portanto, deixan-
do de identificar ex-escravos, ou descendentes de escravos, com o mito
democratizante representado pela imagem do Proletrio com P mais-
culo. Exatamente a identificao em que tanto insistia Joaquim Nabuco
em seus pronunciamentos de abolicionista. Inclusive os que constam de
alguns dos seus mais veementes discursos parlamentares. Veementes mas
sempre objetivos.
Sugira-se de Joaquim Nabuco que em sua brilhante atuao parla-
mentar foi, paradoxalmente, tanto, por vezes, vtima da frequncia de
apartes como, em vrios casos, por eles beneficiado. O trato de assuntos
tornando-se, pela provocao de certos apartes mais incisivos, dilogo; no
dilogo, Nabuco animando-se como orador de pendores racionalizantes.
E passando da simples apresentao de um ponto de vista, atravs do puro
monlogo, ao debate em que se sentia de todo vontade.
Vrios os exemplos de apartes por ele lcida e racionalizantemente
aproveitados a favor das teses, para ele, mais ligadas sua defesa da abo-
lio no Brasil. Entre essas teses, a da, a seu ver, absoluta necessidade de
o Brasil superar, social e economicamente, o latifndio monocultor e es-
cravocrtico. Na sesso de 14 de abril de 1879, discutiu-se o oramento
da receita. E de incio, Joaquim Nabuco escandalizou no poucos par-
lamentares com este pronunciamento: Sem dvida alguma, o Estado
tem o direito de decretar a abolio das ordens religiosas e eu hei de
prop-la nesta Casa. Cruzaram-se os apartes. E, voltando-se ao assunto
central, houve troca de argumentos entre o orador e o prprio ministro
da Fazenda, Ouro Preto. At que se passa a aspecto menos tecnicamente
financeiro, e mais, como hoje se diria, socioeconmico, da matria: o
de no haver, no Imprio, centros locais de consumo, sendo o Brasil
obrigado a importar destaque de Nabuco at gneros alimentcios.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 87

De onde o aparte, ao orador, do deputado Felcio dos Santos: Apoiado,


preciso ver o interior.
E logo o orador, em incisivo pronunciamento:

O interior do nosso pas habitado est coberto e ocupado por es-


sas grandes plantaes, onde vive o senhor isolado no meio dos es-
cravos... A nossa situao econmica no poder modificar-se por
intermdio de medidas legislativas. Mas creio que, se tentarmos um
plano de reformas seguido e harmnico com os sentimentos do nos-
so partido; se retornarmos o governo do caminho de todos, em vez
de fazermos tudo depender dos governos; se volvermos ao esprito de
associao, em vez de mat-lo, sendo o Estado o primeiro concorren-
te a monopolizar todos os servios; se dermos garantias liberdade
de conscincia, de modo a produzir a vinda, para o Brasil, no s por
essas garantias mas tambm pelas medidas necessrias a elementos
de civilizao, no com os chins que nos quer trazer o nobre presi-
dente do Conselho, mas uma verdadeira colonizao de homens que
se associem ao progresso do nosso pas e que o faam caminhar, por
outro lado, afrouxados, como foi pedido pelo honrado deputado pela
Bahia, os laos de centralizao administrativa, que nos prendem,
que nos entorpecem, creio que teremos feito alguma coisa.

Um Joaquim Nabuco descentralista e at regionalista. Mas, sobretudo,


no momento, empenhado em apressar o dia... em que o trabalho livre,
que o fundamento da grandeza das naes, seja o fundamento da nossa.
Noutro dos seus discursos de 1879 em sesso de 15 de maio ,
Joaquim Nabuco afirma: Cientificamente, quem menos conhece o
Brasil so os brasileiros. De onde, a despeito de todos os domnios da
natureza, prodigamente abertos diante de nossas vistas, no serem eles
explorados por ns mesmos. Em parte, exato. Em parte, no. Sabe-se
hoje ter o pr-brasileiro explorado o ferro desde os comeos, na sua par-
te tropical da Amrica, de uma agricultura de cana e de uma indstria
do acar. E, dessa explorao, participando um escravo afro-negro, se-
gundo bons informes, mais conhecedor de tcnicas de minerao pos-
teriormente aplicadas a ouro e a diamantes que europeus livres. O que
explicaria situaes de prestgio social que viriam a ser alcanadas por
escravos, de um e outro sexo, engajados em atividades de minerao,
88 Introduo

desde ento ligadas a triunfos ou facilidades de ascenso social alcana-


dos por escravos, a certa altura, libertos ou alforriados.
Ainda de 1879 na sesso de l de setembro discurso de Joaquim
Nabuco com um significativo pronunciamento de sua parte, em que se
afirma brasileiro de Pernambuco por algum tempo holands:

Filho de Pernambuco (...) muitas vezes tenho pensado no que


seria de toda aquela parte do pas e, naturalmente, pelo influxo de
sua civilizao, o resto dele, se os brasileiros daquela poca talvez
apaixonados demais, digo talvez, porque o sentimento de patriotis-
mo, esse impulso que leva o homem a morrer pela ptria, est acima
de qualquer anlise , apaixonados talvez demais pela sua religio,
pelo seu governo, pelo processo de sua formao social, pelo que lhes
parecia ser a ptria, fazendo causa comum com a metrpole, no ti-
vessem expulsado, fora de herosmo, os holandeses do seu solo.
Eu imagino muitas vezes o que teria sido a sorte deste pas se aquela
raa ousada que, no sculo XVII, trouxe consigo os dois princpios a
que ela deve sua independncia, dois princpios hoje to despreza-
dos pelo governo liberal, a liberdade de conscincia e a liberdade de
comrcio... Sim, senhores, esses dois princpios, a raa holandesa os
trouxe para esta terra no sculo XVII, quando eles no floresciam,
por assim dizer; foi na costa de Pernambuco que essas duas liberda-
des foram primeiro acesas e que primeiro elas alumiaram, como as
luzes cambiantes de um grande farol, os mares da Amrica!

Pronunciamento interessantssimo, este, do ponto de vista de uma


interpretao do iderio liberal de Nabuco, quando jovem parlamentar
e, como parlamentar, representante de um Pernambuco, segundo ele pr-
prio, beneficiado singularmente pelo contacto com norte-europeus pro-
testantes e, progressistamente, burgueses, que descreve inadequadamen-
te como raa. E talvez dentro do seu pendor racionalizante ligado ao
emotivo para no parecer fascinado por uma grande personalidade e
essa grande personalidade, a de um alemo e no um holands , curio-
so ter deixado de referir-se ao seu querido Maurcio de Nassau, como
europeu da Renascena. E quase um contraste, sob alguns aspectos, com a
burguesia mercantil dominante na Holanda e senhora, quase absoluta, da
explorao econmica do Brasil pela Companhia das ndias Ocidentais.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 89

Curioso, tambm, que deputado mais catlico, na poca desse pro-


nunciamento, de um ento acatlico Joaquim Nabuco, no lhe tenha
lembrado o seguinte: que a vitria absoluta da, para ele, raa holandesa,
no Brasil, poderia ter significado uma arianizao de Pernambuco ou do
Nordeste, mas, custa da substituio do catolicismo pelo protestantismo.
Uma substituio que teria importado em quebra nada insignificante da
unidade cultural do Brasil, salva ou resguardada pelos pr-brasileiros que,
nas Batalhas dos Guararapes, venceram a raa holandesa. Pr-brasileiros
constitudos por homens das trs procedncias tnico-culturais que, em
Pernambuco, como em muitas partes do Brasil colonial, j assimilavam
a predominncia, no futuro brasileiro, do unificador processo biossocial
da miscigenao, sobre qualquer racismo segregador ou diferenciador.
Critrio, esse, to importante para o futuro total do Brasil e, em 1879,
j provvel , cuja projeo sobre esse futuro como que escapou argcia
do, tantas vezes, desde jovem, Joaquim Nabuco, quando, como parlamen-
tar, teve que definir-se em face de atitudes brasileiras com relao a no
arianos. E repudiar a miscigenao brasileira, para optar pelo exemplo de
absoluto arianismo adotado, ento, pela Austrlia. Da estas suas palavras,
no referido discurso, de exaltao poltica, no s antiafro-negra como
antioriental da Austrlia: poltica sem nenhum preconceito ao julgar-se
incompatvel com a raa amarela.
A 3 de setembro de 1879 , ainda, a propsito de, na verdade, infeli-
zes, tentativas de substituio, na economia brasileira, do brao escravo
afro-negro por um brao, tambm servil, chins, que Joaquim Nabuco
d motivos de um, nele, surpreendente arianismo: a presena de orien-
tais no Brasil seria, etnologicamente, uma degradao. E, revelando seu
pendor para reconhecer raas inferiores e raas superiores, Joaquim
Nabuco, ante uma tentativa, da parte de alguns homens pblicos, de
substiturem, na lavoura, o brao afro-negro pelo chins, advertia para
o que lhe parecia fato e perigo a ser evitado no Mundo Novo: o de raa
superior sucumbir ao contato com raa inferior. Poderia ter especifi-
cado: quando a raa inferior tem a vitalidade, isto , a capacidade de
sobreviver em condies as mais difceis, da chinesa.
Outro discurso de Joaquim Nabuco, do seu ano de estreia no
Parlamento, , por um lado, a reafirmao de um pensamento antica-
tlico que ele viria a repudiar no esplendor do seu outono e contm
90 Introduo

trechos dos mais impressionantes de sua eloquncia parlamentar.


quando se refere chamada poesia da morte. E diz:

... preciso confessar que, nas grandes pocas do catolicismo, esta


poesia da morte era uma poesia terrvel: no era uma poesia que con-
ciliasse, como a poesia grega, o homem com a morte: era mais uma
poesia que mostrava uma eternidade de penas horrveis e que, pelo
inferno e pelo purgatrio; levava o homem a um paraso de que o
prprio gnio de Dante no pde fazer uma morada alegre e feliz.

E, atendendo a um aparte pr-catlico do deputado Antnio Carlos,


compara a exclusividade dos cemitrios catlicos, pretendida por orto-
doxos, com o preconceito de raa nos Estados Unidos, com os homens
de cor no podendo entrar em certas igrejas, no podendo ser enterra-
dos em certos cemitrios, no podendo frequentar certos teatros, por
ter ficado, da luta em torno da escravido, o dio entre as duas raas.
E a um aparte do deputado Teodoro Souto, de que somos superiores
(aos estadunidenses), Nabuco exclama enfaticamente, repudiando seus
aparentes arianismos: Somos infinitamente superiores nisso, porque,
entre ns, todos os homens so iguais. A inteligncia no se mede pela
raa nem se conhece pela cor. Ao que, entretanto, Joaquim Nabuco quis
manifestar-se veementemente contrrio, foi separao dos homens
nos cemitrios, a propsito, salientando, no seu discurso, nessa sepa-
rao de cemitrios, um exemplo bem pernambucano: o de a igreja ter
impedido o sepultamento de Abreu e Lima em cemitrio catlico.
A 4 de setembro de 1880, em comentrio a um seu projeto de emanci-
pao, refere-se ao transporte de escravos do norte para o sul do Imprio,
para denunci-lo como cruel. Segundo ele, a provncia de So Paulo, que
tudo devera, outrora, iniciativa livre, perseverana, audcia de seus
filhos, e que vinha espantando o Brasil com o seu desenvolvimento ma-
terial e moral, com o prodgio da associao dos capitais, estava perigo-
samente concentrando, nestes ltimos anos, no seu solo, uma populao
estranha e, assim, arriscando-se aos inconvenientes de uma imigrao
negra fora de proporo com a populao branca dos centros agrcolas.
O mesmo estaria acontecendo com o Rio Grande do Sul. De onde uma
sua proposta: de declarar-se livre o escravo, transportado, depois de lei
contrria a essa importao interprovincial, de uma provncia a outra.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 91

A 14 de setembro de 1885, discute-se, na Cmara, um projeto de


Monarquia federativa. Joaquim Nabuco, o primeiro orador. Considera
o assunto to grave, que lhe impe a necessidade de medir cada uma de
suas palavras: terei ocasio de justificar a federao monrquica, no
Brasil. E adianta, da federao:

Ns a encontramos no crescimento gradual e lento do nosso


pas. Encontramo-la associada s antigas capitanias. Encontramo-la
antes da Independncia e, a despeito dela, durante todo o Primeiro
Reinado, durante toda a Regncia e, para perd-la de vista, preciso
atravessar os 45 anos deste Reinado, em que a centralizao se aper-
feioou e fez desenvolver completamente, superfcie do esprito
que aumenta toda a histria brasileira.

So palavras que o leitor de hoje l como se fossem no somente de


um parlamentar versado na histria do seu pas, mas de um historia-
dor magistral: o que viria, no seu ostracismo de homem pblico fiel
Monarquia, a escrever a obra-prima de literatura e de historiografia que
Um estadista do Imprio.
Para o parlamentar, historiador e um tanto socilogo, de 1885, che-
gara o momento de o Brasil voltar s formas antigas e primitivas do
desenvolvimento natural do Brasil. Como abolicionista, afirmava ter
chegado a ocasio de comear uma outra propaganda, para que no
acontea com as provncias o mesmo que aconteceu com os escravos.
Pois os abolicionistas, prestes a verem triunfante sua causa, sentiam-se
obrigados a confessar que o abolicionismo apareceu uma gerao mais
tarde do que era preciso.... E que as consequncias da escravido se pro-
longariam no Brasil alm de sua extino.
Quanto necessidade de o Brasil ser uma Monarquia federativa,
Joaquim Nabuco confessava, nesse discurso de 1885, no deixar de
participar, com os demais brasileiros, do orgulho pela grandeza ter-
ritorial do pas. Contra o que se insurge contra um Brasil de to
grande extenso ser governado pela mesma centralizao absurda.
Somente a federao tornara possvel a existncia de grandes pases
como os Estados Unidos.
92 Introduo

E juntando a causa federalista causa abolicionista: O abolicionismo


e o provincialismo tm quase os mesmos fundamentos. Ao que se seguem,
usado o conceito de provincialismo como equivalente do de federalismo
equivalncia que viria estender-se, no Brasil, partindo do Recife de Joaquim
Nabuco, sob novo e criativo conceito de regionalismo , consideraes de
carter surpreendentemente, para a poca, sociolgico. Depois de apresen-
tar o abolicionismo como base de uma reforma social que significa o tra-
balho livre, uma reforma econmica, no futuro, a pequena propriedade...
uma reforma agrria... uma exploso de dignidade humana, de sentimen-
tos de famlia, de respeito ao prximo, uma reforma moral de primeira or-
dem, Joaquim Nabuco exclama, nesse seu significativo discurso de 1885 na
Cmara dos Deputados:

Pois bem, em mim, pelo menos, a origem do meu provincianis-


mo de hoje a mesma. No se trata de criar diversas ptrias, mas
de fortalecer o sentimento da ptria; no querer destruir a unidade
moral do nosso povo, to fortemente acentuada, mas, pelo contr-
rio, fazer que essa unidade corresponda a um alto apreo do valor da
nossa nacionalidade. O que se quer, sobretudo, tornar o territrio
brasileiro vivo, animado, independente, para que o Brasil readquira
a sua expansibilidade e se desenvolva, em vez de retrair-se sobre si
mesmo, como est acontecendo. E que, neste incomparvel de terra,
no cresa uma abstrao chamada Estado custa de um territrio
e de uma nao, e que um governo, isto , um nome, no esterilize
e no atrofie essas duas grandes realidades: um povo e um mundo.

Provincianismo, o de Nabuco parlamentar de 1885, que, mais como


regionalismo do que provincianismo, ressurgiria repita-se no seu,
muito seu, Recife, na dcada de 20 deste sculo. Juntando defesas de
constantes vitalmente brasileiras, a quase Sociologia do Nabuco dos
seus dias de parlamentar juntou-se a um, a seu modo, Modernismo, tais
suas maneiras inovadoras de versar assuntos j versados por alguns dos
seus predecessores, segundo antigos estilos de oratria ou de eloqun-
cia. Foi, assim, um moderno e, at, um, de certo modo, modernista,
num estilo de expresso parlamentar que no deixou de preceder o que
seria o seu estilo, tambm ele, para a poca, moderno, de ser notvel
escritor literrio em lngua portuguesa.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 93

Manifestao de modernidade de perspectivas, tanto de Joaquim


Nabuco, em particular, como do Brasil mais culto, em geral, que se en-
contram no seu referido discurso de 1885, na Cmara dos Deputados,
aquela em que assinala:

hoje os tempos so muito diversos: a adorao monrquica est


viva apenas no esprito de alguns subservientes; o fanatismo acabou
nas prises dos bispos de Pernambuco e do Par; a escravido foi
varrida do norte ao sul por um verdadeiro simum nacional; e j
no h medo de que o fantasma da guerra se levante dos tmulos
do Paran e do Paraguai, para vir agourar o nosso futuro pacfico,
liberal e americano.

Adiantando confiar antes numa ideia liberal que afirmasse com to-
das as suas foras o ideal de uma ptria reconstituda sobre os grandes ali-
cerces modernos que no culto de algumas mmias, ou falando de insti-
tuies decadentes, o culto dos sarcfagos que guardam a poeira embalsa-
mada do passado. Monarquista, sim. Mas empenhado na modernizao
da Monarquia, no Brasil atravs da Monarquia federativa que libertasse as
provncias ou as regies de sua condio de Brasis vtimas de excessos
de centralizao.
Da comparar, no mesmo e veemente discurso, essa causa, para os
seus ltimos dias de parlamentar, superiores a um navio que haveria de,
um dia, avistar a terra que demanda, porque ele (navio) vai entregue
ao Futuro, que a maior das divindades nacionais. Que modernista ou
futurista j fora, ou viria a chegar a tanto, no Brasil, na expresso, pela
arte da eloquncia, de sua crena num Moderno ou num Futuro reno-
vadores de situaes nacionais?
Atente-se, entretanto, no seguinte: nesse parlamentar de mpetos sus-
ceptveis de ser considerados modernistas ou futuristas nas suas pers-
pectivas nacionais, nunca deixou de haver, em potencial, um historiador
brasileiro, sensvel a passados e tradies nacionais: o historiador que vi-
ria a afirmar-se na obra magistral que Um estadista do Imprio. Tambm
em potencial estava um quase socilogo e, alm de um quase socilogo,
um escritor literrio que se revelara, em Minha formao e noutros escri-
tos ou em discursos e conferncias, de cunho literrio, em universidades
94 Introduo

dos Estados Unidos, um estilista magnificamente renovador da lngua


portuguesa, atravs do, por alguns crticos mais ortodoxos consideradas
suas imperfeies, seu no purismo.
Portanto, em potencial, estava no parlamentar de 1879 a 1888 sob
alguns aspectos, to do atual e to do futuro nas suas perspectivas bra-
sileiras um homem sensvel a solicitaes de passados, quer universal-
mente ilustres, quer nacionalmente significativos. E, por essa sensibili-
dade, levado a estudos sociais que, nele, ultrapassaram os convencionais
conhecimentos jurdicos e polticos. Por conseguinte, um dos brasilei-
ros de sua poca mais abrangentes em perspectivas e em interesses in-
telectuais.
Em 1888, o rumo da atuao parlamentar de Joaquim Nabuco conti-
nuou o de um homem pblico, antes reformador social que de poltico
convencional de partido. Em discurso de um 7 de maio, j prximo do
dia 13, o abolicionista abrangente, como que dramaticamente, exclama:

No este o momento de se fazer ouvir a voz dos partidos. Ns


nos achamos beira da catadupa dos destinos nacionais e junto
dela to impossvel ouvir a voz dos partidos como seria imposs-
vel ouvir o zumbir dos insetos atordoados que atravessam a queda
do Nigara. este, incomparavelmente, o maior momento da nossa
ptria. A gerao atual ainda no sentiu coisa semelhante, e pre-
cisamos lembrar-nos de que nossos pais, que viram o 7 de Abril,
ouviam os nossos avs, que viram a Independncia, para imaginar
que, nesta terra brasileira, houve, de gerao em gerao, uma ca-
deia de emoes parecidas com esta.

O por vezes parlamentar impetuoso, nas expresses eloquentes de


suas crenas num Futuro com F maisculo, a reconhecer, com seu inato
senso de equilbrio, a importncia dos ritmos das experincias nacio-
nais que precedem grandes atualidades ou grandes momentos moder-
nos. Na verdade, quase a antecipar-se naquela concepo de um tempo
trbio que, anos depois, viria a ser lanado, entre estudiosos de Cincias
Sociais, por um seu conterrneo do Recife, em livro intitulado Alm do
apenas moderno: em espanhol, de edio Espasa-Calpe, prefaciada pelo
filsofo espanhol Julin Maras, Ms all de lo moderno.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 95

Mais do discurso de 7 de maio de Joaquim Nabuco na Cmara dos


Deputados:

Dentro dos limites de nossa vida nacional e feito o desconto da


marcha de um sculo todo, 1888 um maior acontecimento para o
Brasil do que 1789 para a Europa. literalmente uma nova ptria
que comea e, assim como mudana de uma forma de governo
caem automaticamente no vazio as instituies que a sustentavam
ou viviam dela, o caso de perguntar, sr. presidente, se os nossos
velhos partidos, manchados com o sangue de uma raa, respons-
veis pelos horrores de uma legislao barbaramente executada, no
deviam ser, na hora da libertao nacional, como o bode expiatrio
nas festas de Israel, expulsos para o deserto, carregados com as fal-
tas e as maldies da nao purificada.

E adiante:

O nobre presidente do Conselho mostrou compreender que o


que faz o homem de Estado a imaginao que penetra rio mais
fundo do corao do povo e lhe adivinha o segredo do que, s vezes,
ele mesmo no tem conscincia. Leis, grandes leis, encomendam-
se, sr. presidente, cincia dos juristas. A eloquncia acha-se s ve-
zes em inspiraes alheias, mas esta coisa sagrada que a alma de
um povo ascende de muito longe no corao do estadista...

Fala o grande intuitivo a superar, em Joaquim Nabuco, parlamentar,


o pensador, por vezes, animado de tendncia racionalizante nele um
tanto presente, atravs pode-se supor de uma como influncia pro-
testante de saber anglo-saxnico, em suas crticas sociais a uma religio-
sidade ou a uma tradio catlica no Brasil. No que, alis, o Joaquim
Nabuco do outono da vida viria a retificar o de atitudes de parlamentar.
A 8 de maio de 1888, Joaquim Nabuco, em discurso quase lrico,
pede Cmara:

tolerncia para esta manifestao que o povo brasileiro acaba de


fazer dentro do recinto. No houve dia igual na histria da nossa
nacionalidade. como se o territrio brasileiro at hoje estivesse
96 Introduo

ocupado pelo estrangeiro e este de repente o evacuasse e nos deixas-


se senhores de nossa vida nacional.

E adiante:

Parece, porm, sr. presidente, que preciso mesmo por amor do


escravo, para que a grandeza deste decreto no seja discutida em
nenhum dos cantos do nosso territrio, que ela seja revestida de
todas as solenidades, por maiores e por mais dolorosas que sejam
todas as delongas que exige a elaborao das leis.

Joaquim Nabuco lembra, nesse discurso, recente episdio europeu:


o de a Frana, esmagada pela Alemanha, ter comprado vista sua libe-
rao por um sacrifcio que admirou o mundo inteiro e fez renascer a
confiana perdida na vitalidade da nao francesa e no destino da raa
latina. o exemplo que eu ofereo nao brasileira. E especificando:
... queria agora, que, aos gritos de viva a princesa imperial e viva a
Cmara dos Srs. Deputados, decretssemos neste momento a abolio
imediata da escravido no Brasil.
O presidente pede ao orador que mande Mesa o seu requerimento
por escrito. E o deputado por Pernambuco:

Requeiro que o sr. presidente nomeie uma Comisso Especial


de Cinco Membros para dar parecer sobre a proposta do Poder
Executivo que extingue o elemento servil. Sala das Sesses, 8 de
maio de 1888. J Nabuco.

A 10 de julho j depois da festa do 13 de Maio Joaquim Nabuco


voltaria tribuna. Mas para assunto diverso. Mas a um reparo do tam-
bm representante de Pernambuco, Rosa e Silva, de mais grave pro-
mover a abolio e querer abandonar a lavoura, seguido deste outro o
que no lgico pregar que a abolio no prejudicava a lavoura e as
foras produtoras do pas e hoje dizer que a terra no tem valor. Digam
os outros, no o nobre deputado , Joaquim Nabuco exclama:

Eis a dificuldade que h em discutir por meio de dilogos uma


questo de carter econmico. Eu no disse que a terra e a pro-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 97

duo no tm valor: o que digo que no conhecemos hoje esse


valor para darmos a garantia do Estado de at 300 mil contos, para
fazermos uma to colossal experincia in anima vili das geraes
presentes e futuras.

O at h pouco lrico a tratar de assunto financeiro ou econmico,


com os ps solidamente na terra.
Mas sem deixar de considerar projees da soluo abolicionista:

Eu pensei que o nobre presidente do Conselho queria servir-se


da fora do abolicionismo, que se precipita de toda a altura do anti-
go para o novo de nossa sociedade, para mover as grandes reformas
nacionais; vejo, porm, sr. presidente, que S. Exa, quer procurar a
sua fora motora no grande pntano da escravido.

Trata-se j de transabolicionista a lutar contra provveis manobras


antiabolicionistas. Assunto delicado demais para ser considerado, sem
mais aquela, por Nabuco, em ocasio to efusiva.
A 8 de agosto de 1888, Joaquim Nabuco reaparece na tribuna da
Cmara com projeto federalizante: um projeto de reforma constitucio-
nal, no sentido de estabelecer o regime federal ao governo do Brasil.
Para Joaquim Nabuco, a federao no Brasil era reclamada pelas se-
guintes situaes especificamente nacionais: a extraordinria extenso
do territrio; a diversidade de interesses provinciais; a impossibilidade
de fazer, de delegaes do governo central, governos provinciais; a ab-
soro constante e contnua, pelo Estado, do elemento provincial. Nas
palavras do convite federalista: A vida nacional, com o governo atual,
h de forosamente concentrar-se na parte de onde se irradia a ao do
mesmo governo. Isso fatal ao desenvolvimento das diversas zonas do
nosso territrio. E adiante:

No somente as ideias de federao e Monarquia no se opem e


no se excluem, como h muito maior futuro e segurana no Brasil
para o desenvolvimento da autonomia provincial sob a Monarquia
do que sob a Repblica.
98 Introduo

E mais:

Eu no venho propor que se fundem Monarquias subordinadas


direo do governo central, pelo contrrio; o que venho propor
a criao de Repblicas, como ho de ser os diferentes estados
confederados do Brasil, unidos pelo lao nacional da Monarquia.

Uma concepo que faria do Brasil uma originalidade sociopoltica,


mas essa originalidade sociopoltica base do que hoje se consideraria
um fundamento ou um condicionamento vitalmente socioecolgico.
Uma antecipao no gnero a revelar, em Joaquim Nabuco, um quase
cientista ou pensador original a pensar, como parlamentar de um novo
tipo, em futuros brasileiros, no s em termos transpolticos quase de
todo diferentes dos convencionais. Pena que, com a implantao da
Repblica, o Brasil viesse a perder, no seu Congresso, e na sua vida p-
blica, homem do arrojo, nas suas originalidades de pensamento mais
que poltico, de Joaquim Nabuco. Foi considerando originalidades des-
sa espcie que, em recente dilogo, no Seminrio de Tropicologia da
Fundao Joaquim Nabuco, com o admirvel escritor e pensador que
o professor Jos Guilherme Merquior, discordei de sua colocao, entre
ensastas latino-americanos que tm sido tambm pensadores sociais,
de Haya De La Torre, acima de Joaquim Nabuco. Retificao com a qual
o lcido crtico de ideias viria a concordar.
Do mesmo discurso de Nabuco, de 8 de agosto de 1888, na Cmara
dos Deputados, sobre federao e Monarquia no Brasil, este lcido
pronunciamento:

A raa latina, sr. presidente, incapaz de refrear suas paixes


quando elas chegam ao exaltamento de que irrompem as guerras
civis, no teria conseguido evitar o grande conflito a que os Estados
Unidos souberam fugir em 1876.

Exagero, talvez, pr-estadunidense, de Nabuco, embora pudesse ele re-


petir o que da Repblica dos Estados Unidos tm dito alguns dos apologis-
tas do seu federalismo: vir, esse federalismo, em face de dias mais difceis,
coexistindo com um presidencialismo, do qual j houve quem dissesse ter
chegado a ser, em termos eletivos, um equivalente de poder monrquico.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 99

No notvel discurso sobre Monarquia e federao, que foi quase uma


despedida de Nabuco da atividade parlamentar, ele foi enftico em procla-
mar sua convico monrquica de democrata liberal: ...tenho f e f viva
na encarnao democrtica do esprito monrquico no Brasil. E mais: ...a
Monarquia ser, ainda depois da abolio, um elemento de regenerao na-
cional, de levantamento gradual do nosso povo... No que, tendo havido
excesso de otimismo, com relao Monarquia brasileira, da parte de um
parlamentar, por vezes to crtico, em discursos veementes, de prticas mo-
nrquicas dos dias de Pedro II, no deixou de haver vaticnio exato quanto
a felizes sobrevivncias monrquicas na Repblica de 89. Uma Repblica
que viria a recorrer a titulares e conselheiros do Imprio, como o Visconde
de Cabo Frio, o Baro do Rio Branco, o Baro de Lucena, o conselheiro
Rodrigues Alves, o conselheiro Afonso Pena, o conselheiro Rosa e Silva, para
servirem, com suas experincias, seus saberes, suas orientaes, ao novo
regime. Pena no terem conseguido a colaborao, em poltica interna, de
Joaquim Nabuco, que, em discurso na Cmara, proclamou da Monarquia
ter realizado, no Brasil, obra nacional por excelncia: em primeiro lugar, a
Independncia com Pedro I; em segundo lugar ainda consoante Joaquim
Nabuco , a unificao do povo brasileiro; em terceiro lugar, a abolio da
escravido, o que a sntese de Nabuco ainda parlamentar ou deputado
geral quer dizer a igualdade das duas raas vinculadas ao nosso solo.
O discurso de Joaquim Nabuco, de 15 de outubro de 1888, outro
de seus significativos pronunciamentos, j de transabolicionista. Nele,
diz o campeo mximo da campanha pela abolio precisar o Brasil,
triunfante essa campanha, caminhar resolutamente pelo caminho das
grandes reformas populares. Palavras que revelam sua preocupao,
to de alguns dos seus discursos do Recife, de integrar-se o ex-escravo
na sociedade brasileira, como trabalhador livre e cidado pleno.
Na sesso da Cmara de 15 de novembro de 1888, o deputado
Joaquim Nabuco, falando por futuro j a esboar-se no presente, insiste
no assunto:

A questo que esta raa [brada, referindo-se ao ex-escravo]


ainda no tem as garantias necessrias para o homem livre traba-
lhar. Se h queixas de que o negro vadio, de que ladro, vaga-
bundo, pergunte-se: qual foi a raa no mundo que jamais aprendeu
a respeitar a propriedade seno pela educao que recebeu nessa
100 Introduo

propriedade? H raa que, privada de tudo, j atingiu a qualquer


grau de moralidade possvel?... Como educaram os fazendeiros aos
escravos para exigirem deles, hoje, procedimento diverso?

Ao lado desse discurso, talvez um tanto vago, preciso que se leiam


aqueles em que, no Recife, em comcios, Joaquim Nabuco especificou o
preparo de que necessitava o trabalhador brasileiro livre, categoria a que se
devia incorporar o ex-escravo. O artista, como Nabuco gostava de chamar
esse trabalhador livre destinado a constituir novo e criativo tipo de classe
mdia. O artista capaz de orgulhar-se do trabalho, da atividade, da criativi-
dade de suas mos. Pelo que, insistia Joaquim Nabuco, nos seus discursos
de exaltao do trabalhador livre e de apologia da dignidade do seu traba-
lho manual, em que se cuidasse, no Brasil, mais da preparao desse tipo
de trabalhador ou, segundo ele, artista, do que em aumentar o nmero de
bacharis e de doutores, em grande nmero destinados ao funcionalismo
pblico. O destino salutar do ex-escravo e do descendente de escravo seria
o de criativo trabalhador-artista que enriquecesse as tradies de bons funi-
leiros, ferreiros, marceneiros, carpinteiros, pedreiros, alguns deles j consti-
tuindo uma espcie de nobreza de mestres dessas artes.

XXXX

A esta altura, cabe ao autor do texto de comentrio presente


edio de nova ou renovadora seleo renovao que o obriga a re-
petir, quase de todo, a seleo de 1949 de discursos parlamentares de
Joaquim Nabuco, da edio da Cmara, por ele prprio apresentados
e prefaciados lembrar, hoje, que nessa esgotadssima edio, ao pre-
fcio do autor deste texto, juntou-se erudita introduo do ento se-
cretrio da Cmara, o ilustre deputado pelo Paran Munhoz da Rocha.
Um dos mais cultos, mais brilhantes, mais conscienciosos parlamenta-
res que o Brasil tem tido a seu servio, em qualquer poca. Discursos
Parlamentares, intitula-se a seleo de discursos de Joaquim Nabuco na
Cmara dos Deputados (1879, 1880, 1885, 1888), publicada, pela mes-
ma Cmara, no Rio de Janeiro, em 1950, trazendo na capa os seguintes
informes: Publicao Comemorativa do 1 Centenrio do Nascimento
do Antigo Deputado por Pernambuco. Iniciativa da Mesa da Cmara.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 101

E mais: Seleo e Prefcio do Deputado Gilberto Freyre. Introduo do


Deputado Munhoz da Rocha. A seleo abre com uma fotografia de
Joaquim Nabuco quando deputado geral por Pernambuco.
No prefcio edio publicada em 1950, dizia o prefaciador e orga-
nizador da atual edio que o professor Harvey Walker alis, seu ilustre
colega , em livro intitulado The Legislative Process, ento recm-apare-
cido nos Estados Unidos, afirmava: Oratory has gone out of fashion. E es-
pecificava que, em vez de Clays e Websters, o Parlamento dependia cres-
centemente de homens antes dedicados pesquisa que oratria, antes
cincia poltica que arte da persuaso, antes psicologia aplicada que ao
exibicionismo. Uma crise da oratria, tanto nos Estados Unidos como na
Gr-Bretanha. Ao que o prefaciador de ento e autor do texto da seleo
atual oferece este comentrio: Nabuco no se sentiria diminudo em sua
eloquncia por essa crise atual da eloquncia.
Acentue-se, da erudita introduo do ento Deputado Munhoz da
Rocha, edio de 1950, este incio, em expressivas palavras:

Joaquim Nabuco nos deu uma das culminncias de nossa eloqu-


ncia parlamentar de todos os tempos, compreendendo como ela
deve ser. Na verdade, ele focaliza sempre, nas suas lides parlamen-
tares, o ponto nevrlgico das discusses, facilitando-nos a percepo
das grandes preocupaes da poca em que ilustrou a tribuna da
Cmara. Foi um modelo insupervel de eloquncia parlamentar. Foi,
sempre objetivo, caracterstico essencial desse gnero de eloquncia.

E adiante:

No se exige, evidente, que, nos debates parlamentares, as ideias


discutidas devam necessariamente tender a um projeto de lei. Seria
restringir em excesso uma das maiores funes do Parlamento, fun-
o que se equipara de legislar: a da fiscalizao, a da vigilncia
constante, a do alertamento, a da crtica, do livre exame de todos
os atos do governo a apontar as falhas que o prprio governo no
enxerga, sendo, ao mesmo tempo, um refgio de fcil e segura aces-
sibilidade a todos os apelos dos pequenos e injustiados.
102 Introduo

E mais:

Mas a eloquncia parlamentar deve fugir da acadmica que veicu-


la questes abstratas e distantes, temas fugidios, sem nada concluir
ou indicar, sem trazer, mesmo longinquamente, uma ideia, uma con-
tribuio aos problemas para cuja soluo o parlamentar chamado.

O organizador da atual seleo de discursos parlamentares de


Joaquim Nabuco promovida pelo presidente Nelson Marchezan
aps cuidadoso exame, dediciu, dentro do desempenho de tarefa em
que ouviu vrios dos seus auxiliares de pesquisas na Fundao Nabuco
principalmente o Prncipe da Documentologia no Brasil, mestre Edson
Nery da Fonseca , manter a seleo de 1949, publicada em 1950. Apenas
com um acrscimo: o de, na verdade, importante e notvel discurso de
1879 em que o ento jovem representante de Pernambuco abordou pio-
neiramente assunto interessantssimo: a substituio, no Brasil Imprio,
da madeira pelo ferro, na sua Engenharia Naval. Atendeu, assim, o or-
ganizador da seleo de discursos para a nova edio de iniciativa,
oportuna e inteligente, do presidente Nelson Marchezan , sugesto de
tambm jovem pesquisador da mesma fundao, Slvio Soares.
A esses pesquisadores da Fundao Nabuco, os agradecimentos do
encarregado, tanto da seleo de discursos para a nova edio, como
do texto que a acompanha, na qual se procurou, alm de situar tanto a
ao como o pensamento de Joaquim Nabuco parlamentar num con-
texto sociocultural, brasileiro e transbrasileiro, da poca, caracterizar
sua personalidade, quer de tribuno, ou parlamentar, em particular, quer
de homem pblico-intelectual, em geral. Inclusive, atravs de suas fo-
tografias mais expressivas de atitudes de homem pblico. Sobretudo,
as mais ligadas sua atividade de deputado geral. Neste particular, foi
valiosa a colaborao do presidente da Fundao Joaquim Nabuco, Dr.
Fernando de Mello Freyre, atravs do Departamento de Iconografia da
mesma Fundao, dirigido pelo pesquisador Fernando Ponce de Leon.
bibliografia geral, que acompanha o texto trabalho da pesqui-
sadora Maria Elisa Collier Pragana, orientada por mestre Edson Nery
da Fonseca , junta-se informe bibliogrfico, elaborado pelo admirvel
mestre, de outros textos do autor acerca de Joaquim Nabuco, considera-
do em vrios aspectos de sua personalidade.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 103

Agradecimentos a todos esses bons colaboradores e tambm ao da-


tilgrafo Bartolomeu Macedo, a este pela dedicao com que realizou
seu trabalho. O autor do texto pede que lhe sejam desculpadas repe-
ties: subproustiano, de sua parte, de que no consegue corrigir-se,
talvez por temer, em particular, aquele perfeccionismo que diz serem
arriscadas emendas em sonetos, mesmo maus. Alm de repeties,
desconexes entre certos pargrafos. Entre repeties de pormenores,
a insistncia de registrar de Joaquim Nabuco ter envelhecido sem usar
culos ou pince-nez.
Acredita, entretanto, sugerir, em seu texto, perspectivas inovadoras
de uma interpretao de Joaquim Nabuco parlamentar, ao coloc-lo si-
tuado em contextos que, de algum modo, tanto o condicionam como
foram por ele influenciados. O que talvez concorreu para o esclareci-
mento de certos aspectos do novo tipo ou da nova figura de parlamentar
que Nabuco foi de modo merecedor desta caracterizao: ter sido nota-
velmente criativo e inovador.

Gilberto Freyre
1a parte

DISCURSOS
1879
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 107

Oramento da receita
Sesso de 14-4-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a discusso que comeou


nesta Casa, na sesso ltima, e que hoje continuou com o discurso do
honrado membro da Comisso de Oramento, sem dvida uma das
mais importantes que podiam prender a ateno do pas.
Depois de votados os diversos oramentos passivos do Imprio, de-
pois de votadas as despesas que esta Cmara julgou imprescindveis,
necessrio que venhamos hoje achar os meios para realizar estas despesas,
para satisfazer a todas essas dotaes que foram julgadas indispensveis.
O oramento ativo que nos presente, o oramento da receita, no
me parece, porm, destinado, nem de longe, a satisfazer a todas essas
votaes da Casa, a todas essas resolues por ela tomadas.
Senhores, o que ns vamos votar o dficit. O honrado represen-
tante da provncia de So Paulo dizia-nos h pouco, em um sonho a que
se referiu o nobre relator da Comisso de Oramento, que o nobre mi-
nistro da Fazenda parecia estar levantando um templo ao desconhecido.
Senhores, todos ns sabemos o que esse templo de nossas finanas;
todos ns sabemos que ele repousa sobre quatro colunas: a dvida flutu-
ante, o emprstimo externo, as aplices e o papel-moeda inconversvel.
E, ao passo que se levanta sobre estas colunas o frontispcio colossal de
um dficit sempre crescente, o pas tem o direito de perguntar o que
o Partido Liberal pretende fazer em relao s finanas, para cumprir
todos os compromissos solenes tomados na adversidade.
Senhores, eu devo dizer que vejo uma situao liberal, um partido
liberal, homens liberais, mas no vejo ideias liberais.
O Sr. Galdino das Neves uma grande verdade; continue a diz-lo,
que h de calar no esprito de todos.
O Sr. Zama Ouam, ouam!
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, se se fala neste recinto da
escravido, se se fala de medidas julgadas necessrias por todos os che-
fes liberais, pelos Sousas Francos, pelos Otavianos, pelos Nabucos, no
momento de votarem a lei de 28 de setembro, se se vem aqui pedir que
108 1 Parte Discursos -1879

se apresse por medidas prudentes, sensatas, refletidas, o dia da eman-


cipao, ouve-se nesta Casa sustentar a superioridade do escravo sobre
o homem livre; v-se que se vem comparar um e outro estado e julgar
aquele prefervel a este, como se fosse isso a verdade material, como se o
proletariado no tivesse que resultar e em escala muito maior do fato da
escravido; como se, em terceiro lugar, os direitos de que est de posse o
homem livre, direitos sobre sua pessoa, seu trabalho, sua propriedade, a
honra sua e dos seus nada valessem para uma Cmara liberal.
O Sr. Francisco Sodr Isso muito bom para a teoria.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se se fala das medidas necessrias
para infundir sangue novo nas veias do organismo social, para transfor-
mar as condies do nosso trabalho e da nossa propriedade, o que se v?
Ouve-se dizer, v-se arvorar, em princpio da escola liberal, o princpio
da grande propriedade. Para mudar este sangue venoso, corrupto, em
sangue arterial, o que querem? Ao lado deste pulmo africano, a que se
atribui a nossa civilizao, querem colocar o pulmo chins, do qual se
espera a salvao do pas.
Se se fala em liberdade religiosa, de um princpio que o Partido
Liberal devia pr acima de qualquer outro, por um lado nega-se o ca-
samento civil, necessrio para a organizao da famlia protestante; de
outro nega-se a elegibilidade dos acatlicos, dos que no acreditam no
papa, mas acreditam em Cristo.
Se se fala na reforma da eleio, o que que se nos vem propor ao
mesmo tempo exatamente que se vai lanar sobre o pas, sobre as provn-
cias estafadas, sobre o povo que no pode mais, novos impostos, restrin-
ge-se, a que o Sr. Tavares Bastos chamava capitis diminutio do cidado,
restringe-se o direito de voto de que a nao brasileira est de posse. Se se
fala na iniciativa parlamentar, vemos o direito da interpelao sofismado
por duas vezes e por modos diversos, ao passo que na mesa temos um
monumento legislativo, o corpo de delito da iniciativa parlamentar entre
ns, o projeto oficial da reforma constitucional, iniciativa privilegiada da
Cmara, redigido em Conselho de Ministros com audincia da Coroa.
O Sr. Galdino das Neves A constituinte algemada, no se esquea.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se se fala em constituinte, para apro-
veitar da ideia do meu nobre colega, que eu no teria ocasio de esque-
cer, prope-se uma assembleia convocada em condies tais, que no
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 109

poder escapar mutilao que se quer fazer dos seus direitos, seno
por meio da violncia, fazendo repercutir muito longe o golpe que a fere
contra a prpria Constituio!
Se se fala, por fim, de finanas, do dficit, o que vemos?
Ao passo que continua um oramento de despesas extravagantes,
porque so extravagantes as despesas que no esto em relao com a
nossa renda, e a nossa renda tende a retrogradar enquanto as nossas
despesas crescem; ao passo que se mantm este oramento, apresentam-
se para equilibr-lo os impostos, que peo permisso para qualificar de
inquos, porque propostos por uma comisso liberal, que vai mutilar
o direito do voto, ferindo ao mesmo tempo o trabalho, a indstria, a
associao etc., s respeitando o capital; parece o primeiro ensaio para
fundar-se neste pas a oligarquia financeira ou para substituir a monar-
quia liberal no Brasil por uma verdadeira plutocracia.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Ento, acha melhor no
pagarmos o que devemos?
O SR. JOAQUIM NABUCO Responderei a este aparte do nobre
ministro. S.Exa. outro dia qualificou a poltica daqueles que sustentam
ideia oposta poltica de calote...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Sem dvida.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e eu peo licena para dizer que a
outra a poltica do roubo, da extorso contra uns em favor de outros.
O Sr. Galdino das Neves Est claro; desde que tira dos pobres sem
tirar dos ricos.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Isto declamao. (H
outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, sinto ter neste momento de
fazer estas consideraes no oramento da receita, porque, ainda que seja
este o oramento dos oramentos, e compreenda todos os ministrios,
no posso deixar de reconhecer as intenes liberais do nobre ministro.
Sei perfeitamente, pela influncia social, pela independncia, pela
inteligncia acumuladas, que no seio da Cmara esto aqui representa-
das as foras vivas da nao; mas, pergunto, onde esto as ideias liberais
em toda esta situao?
110 1 Parte Discursos -1879

Senhores, Lessing, no seu Laocoonte, dizia: se Deus tivesse em uma


das mos a verdade e na outra a aspirao pela verdade, eu escolheria
esta ltima.
Assim deve dizer o Partido Liberal com relao liberdade. A liber-
dade realizada pode ser um benefcio, a felicidade de um pas, mas o que
faz um povo livre somente a aspirao pela liberdade, o instinto, o
sentimento que faz com que ele se esforce e tudo sacrifique por adquiri-
la e conquist-la.
Um Sr. Deputado um pouco metafsico.
O Sr. Felcio dos Santos Pois sempre o que o Partido Liberal tem
feito.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, um partido liberal que per-
de essa aspirao sente fugir-lhe a vida, um organismo que sobrevive
s suas funes, ento os seus elementos ativos, como se viu com os que
foram engrossar as fileiras do Partido Republicano, entram em outras
combinaes, porque os homens morrem, os partidos desaparecem,
mas a ideia, o movimento, a aspirao so eternas!
Senhores, a atual poltica financeira est inteiramente de acordo
com essa poltica que qualifiquei no resumo que fiz. O dficit continua e
ns nada fazemos para extingui-lo. O honrado Sr. Relator da Comisso
apresentou-nos um quadro lisonjeiro do nosso oramento, e julga ter
preenchido esse dficit. Peo licena para dizer-lhe que uma verdadei-
ra iluso. A nossa situao financeira no pode ser transformada pela
escriturao que dela fizermos.
O nosso dficit real to grande que no tenho medo de dizer que
ser igual ao dos exerccios passados.
E quais so os impostos novos que a comisso prope? Como j
disse na sesso passada, alguns deles no podem ser aprovados por im-
polticos, outros por injustos.
Assim, o imposto sobre os votantes creio que no ter a menor acei-
tao nesta Casa.
O Sr. Galdino das Neves verdade; e dependemos dele.
(H outros apartes e o Sr. Presidente reclama ateno.)
O SR. JOAQUIM NABUCO A taxa sobre escravos est nas mes-
mas condies; ao passo que a comisso prope que seja elevada essa
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 111

taxa, quer tambm que seja desviado esse aumento do imposto do fim a
que a taxa destinada, o Fundo de Emancipao.
J disse noutro dia, mas repito: no creio que se tenha o direito de
lanar impostos sobre a escravido seno para mat-la, seno para ex-
tingui-la. (Apartes.)
Eu pergunto nobre Comisso de Oramento, que entendeu dever
pedir ao governo, no que fez muito bem, que fizesse estudar como o
imposto territorial podia ser lanado, para ser presente ao Parlamento,
se esse arbitramento, porque no se poder pensar em cadastro, se a
comisso entende dever rejeitar, por que sobre isso ainda o nobre re-
lator no se explicou, a medida proposta no relatrio do Ministrio da
Fazenda pelo honrado ex-ministro Silveira Martins com relao aos
bens dos conventos?
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Eu a rejeito.
O SR. JOAQUIM NABUCO Pois devo dizer que, entre essas recei-
tas extraordinrias que so criadas, como por exemplo, com a venda dos
nossos navios, os bens dos conventos no estavam deslocados.
Os conventos so grandes criaes da antiguidade; correspondem
a um sentimento religioso ativo, diverso do nosso, e sobretudo a um
grau de civilizao mais atrasado. Eles foram, na Idade Mdia, ncleos
da agricultura, e eu lia ontem mesmo que a origem de quase todos os
atuais ofcios pode ser encontrada na sede dos arcebispados. Mas hoje
essas corporaes de mo-morta, esses conventos, podem porventura
acompanhar o progresso da cultura agrcola?
O que vemos? Vemos que esses bens esto sendo dilapidados, des-
trudos.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) um bom liberalismo
esse: apropriar-se dos bens alheios e viva a liberdade.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, esta questo da converso
dos bens dos conventos no tem nada com os princpios da liberdade.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) No compreendo libera-
lismo que no respeita a propriedade alheia.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ns respeitamos a propriedade alheia
e por isso queremos garanti-la. (H vrios apartes.)
As corporaes de mo-morta, ou os conventos, tm uma existncia
inteiramente artificial; os religiosos so homens a quem a Constituio
112 1 Parte Discursos -1879

concedeu o privilgio de isent-los, ao mesmo tempo, do recrutamento


e dos direitos polticos.
Pois, senhores, no repugna ao verdadeiro sentimento religioso de
todos vs o triste espetculo que apresentam os conventos nas nossas
cidades? (H muitos apartes.)
O Sr. Presidente Ateno! Ateno!
O SR. JOAQUIM NABUCO Com a converso dos bens das or-
dens religiosas s podia lucrar o prprio sentimento religioso, se esses
bens na sua converso fossem aplicados a fins religiosos.
O Sr. Felcio dos Santos Mas como?
O SR. JOAQUIM NABUCO Ento o oramento no tem, tam-
bm, fins religiosos? Pois o culto no pesa extraordinariamente sobre
o nosso oramento? No despendemos somas considerveis com a sus-
tentao da Igreja?
O Sr. Zama Quase tudo isso pesa sobre as provncias.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu falo das verbas que h no ora-
mento geral para a sustentao do culto, e pergunto: por que essas ver-
bas no podem ser lanadas conta dos bens dos conventos?
Senhores, venho questo dos 5% sobre a renda.
O Sr. Galdino das Neves Ento deixa a mo-morta?
O Sr. JOAQUIM NABUCO No; j me expliquei a esse respeito.
O Sr. Felcio dos Santos D um aparte.
O SR. JOAQUIM NABUCO Dentro de pouco tempo esses bens
no valero nada. O nobre deputado no pode dizer que os conventos
na sua atual organizao satisfazem aos fins da sua religio, nem aos fins
para que foram criados.
O Sr. Felcio dos Santos Isso no da nossa conta.
O SR. JOAQUIM NABUCO Como no da nossa conta?! Em
que regime vivemos ns? Vivemos no regime da unio da Igreja com o
Estado, no regime da Igreja subvencionada, no regime da Igreja pesan-
do no oramento.
O Sr. Felcio dos Santos Seria lgico pedindo a supresso dessas
subvenes, mas no queira propor o esbulho. Esbanjamos as rendas e
depois o frade pague o pato, boa!
(H outros apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 113

O SR. JOAQUIM NABUCO Sem dvida alguma, o Estado tem o


direito de decretar a abolio das ordens religiosas no Brasil, e eu hei de
prop-la nesta Casa. (Cruzam-se alguns apartes.)
O Sr. Presidente Ateno! Peo aos nobres deputados que permi-
tam que o orador continue.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, em relao aos conventos
vivemos sob uma lei tal que h pouco, no h muitos anos, vamos o go-
verno pr a priso administrativa s ordens dos priores dos conventos:
quando algum frade queria ausentar-se, o governo mandava-o prender
e restituir ao superior. Porventura pode isto continuar? Pois em um pas
de liberdade civil, de liberdade religiosa, no podia um desses frades
requerer o habeas-corpus?
O Sr. Felcio dos Santos Apoiado; proteo do Estado ao egresso;
estamos de acordo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Perfeitamente; mas V.Exa. h de re-
conhecer que, individualmente para esses religiosos, a medida que con-
vertesse os seus bens, dando-lhes uma penso, dando-lhes um meio de
vida honesto, seria um benefcio.
O Sr. Felcio dos Santos Isso no de nossa conta; no temos nada
que ver com os conventos.
(H outros apartes e o Sr. Presidente reclama a ateno.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Estou perfeitamente certo de que,
depois desta explicao que acabo de dar em relao ao modo por que
entendo que se deve acautelar a sorte dos egressos, a minha popularida-
de h de ser grande nos conventos.
Entro na questo capital com relao ao oramento da receita.
Senhores, a Comisso de Oramento pela maioria de seus membros en-
tendeu que devia excetuar do imposto de 5% as aplices da dvida pblica.
Desde que tivermos de excetuar do imposto as aplices da dvida
pblica, peo Cmara que no vote esse imposto que uma irriso;
os coletores tero que sair com a lanterna de Digenes para acharem
algum que pague esse imposto.
O honrado membro da Comisso de Oramento, o Sr. Zama, a quem
posso perfeitamente reciprocar a fineza que me fez chamando tambm
meu jovem e simptico amigo, tomou uma iniciativa qual devo prestar
homenagem.
114 1 Parte Discursos -1879

Vs no podeis criar neste pas uma classe de privilegiados; no po-


deis tomar dentre os cidados brasileiros um grande nmero, exatamen-
te os mais ricos, exatamente aqueles que nos termos da Constituio so
os que mais podem concorrer para as despesas do Estado, e dizer-lhes:
vs no pagais nenhum imposto!
Isto, senhores, mais do que desconhecer-lhes o direito de nacio-
nalidade, porque os prprios estrangeiros neste solo pagam impostos;
desconhecer-lhes o direito de domicilirios, de residentes, interessados
na fortuna pblica.
O honrado ministro da Fazenda serviu-se de uma expresso que
pareceu-me muito forte, no com relao queles que sustentam este
imposto, no porque possa refletir por forma nenhuma nessas pessoas...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Se V.Exa. tem alguma
dvida a este respeito, j a retiro.
O SR. JOAQUIM NABUCO No senhor. (H vrios apartes.)
J citei o nome de William Pitt, o fundador desse imposto, quando
ele foi restaurado, em 1842, pelo gnio de Sir Robert Peel que, em frente
a um grande dficit, julgou poder ao mesmo tempo diminuir os impos-
tos sobre o consumo que peava o desenvolvimento do comrcio e criar o
imposto sobre a renda; em 1842, quando o income tax foi restabelecido
na Inglaterra, no foram por acaso contemplados na cdula C os porta-
dores dos ttulos, dos consols, das obrigaes do Estado?
Na Itlia, certo que o Sr. Sella, que o honrado deputado por Sergipe
citou, quis se isentar a renda, mas a Cmara incluiu-a.
Nos Estados Unidos, depois da guerra civil, urgido pelas circunstn-
cias de uma crise financeira, depois da crise que a Frana atravessou em
1870, a mais assombrosa de que um pas saiu inclume, quando foi neces-
srio recorrer ao income tax, nenhum ttulo da dvida pblica ficou isento.
Um Sr. Deputado E a lei de 1827?
O SR. JOAQUIM NABUCO Em um ponto importante essa lei de
1827 j no lei do Estado, em relao aos privilgios que concede s ap-
lices, a iseno dos impostos de heranas e legados. (H vrios apartes.)
E mais do que isso, a prpria garantia que a lei de 1827 dava s ap-
lices, a garantia da administrao nua, como o honrado Sr. Visconde
do Rio Branco provou na sesso do Conselho de Estado, a que me referi
no outro dia, est de fato suspensa.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 115

Eu pergunto: quando um possuidor tem um ttulo que est cober-


to por uma garantia, por esta amortizao anual no deprimir o seu
ttulo, diminuir-lhe as vantagens, prejudicar a sua cotao no mercado,
suspender-lhe essa garantia da amortizao?
O honrado membro da comisso citou tambm Leroy Beaulieu; mas
este, justamente, quem diz que isto um sofisma. No tenho aqui as
palavras dele, mas lembro-me de que ele diz ser essa exceo um favor
da renda, um privilgio concedido ociosidade. De maneira que todas
as autoridades que o nobre deputado citou parecem ser contraprodu-
centes e provar contra S.Exa. mesmo.
Se o Estado dissesse aos possuidores de aplices: eu no posso pagar
6%, mas pago 5% ou 5 1/2%, era um roubo. Eu nunca fui partidrio
da converso que o honrado ex-ministro da Fazenda quis fazer do juro
das aplices. Ningum mais do que eu deseja que chegue o dia em que
possamos resgatar a nossa dvida fundada. Ningum mais do que eu
desejava que o honrado ex-ministro pudesse assinalar o seu ministrio
por um ato de to grande alcance.
Mas as nossas circunstncias no permitem que pensemos em con-
verter as nossas aplices.
Antes disso resgatemos o nosso papel-moeda. O papel-moeda
um imposto que pesa mais sobre o pas, sobre a populao, do que as
aplices a 6%.
Realmente o alto preo das aplices um grande incentivo para essa
converso, parece querer dizer que o nosso crdito no deve ser taxado
a 6%, mas a 5%.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Logo, a converso.
O SR. JOAQUIM NABUCO Peo perdo, a converso uma ope-
rao que depende de vrias circunstncias, alm do prmio.
Ns no podemos converter as nossas aplices seno quando o
nosso oramento se apresentar em condies vantajosas, seno quando
houver saldos. Mas, deixando de parte esse incidente, no sei qual pode
ser o argumento daqueles que querem isentar o imposto das aplices
sobre a renda.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) H de ver.
O Sr. Bulco V.Exa. por que no vai Frana?
116 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Peo perdo a V.Exa. Em Frana qua-


se todos os economistas sustentam que os ttulos de dvida pblica por
forma nenhuma tm direito a semelhante privilgio. Eu posso citar mui-
tas autoridades francesas; mas atualmente cai-me sob as vistas a opinio
de... (H um aparte.)
Se o nobre deputado quer que eu discuta agora a razo por que o
governo francs recuou desta medida, eu direi que foi porque Thiers era
presidente da Repblica e Thiers tinha um plano todo seu para ir ao en-
contro das dificuldades do momento. Mas quase todos os economistas
franceses, com o Sr. Wolowski frente, sustentam que o imposto sobre o
rendimento deve abranger o que provm da dvida pblica. V.Exa. sabe
perfeitamente que eles sustentam que a dvida pblica no tem seme-
lhante privilgio.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Se h alguns que sus-
tentam que a renda pblica deve ser taxada, h outros que pensam o
contrrio; as opinies esto divididas. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no disse todos, disse muitos.
Mas o que verdade que em Frana no est decidido por nenhuma
lei, por nenhum ato do Poder Executivo ou do Poder Legislativo, que a
renda do Estado no deva ser taxada.
(O Sr. Afonso Celso, ministro da Fazenda, d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO O honrado sr. ministro da Fazenda
acaba de citar os nomes de alguns economistas e jurisconsultos...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) E notveis, que pensam
como eu e no como V.Exa.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas eu peo licena para ler as pala-
vras de Vtor Bonnet:

Quisramos perguntar tambm em virtude de que princpio se


isenta a renda do Estado. , dizem, para resguardar o crdito pbli-
co. Se o governo tributasse a sua renda, ela baixaria, e seria forado
a pagar mais caro os emprstimos futuros. Semelhante razo no
bastante para firmar uma injustia; exorbitante que o possuidor
de 10.000 francos de renda do Estado nada pague, enquanto o que
possui 1.000 francos em ttulos de estradas de ferro, ou quaisquer
outros, onerado com 30 francos anuais.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 117

No Conselho de Estado, quando esta questo lhe foi afeta, o hon-


rado Visconde de Itabora, que no pode ser considerado radical, nem
liberal adiantado, foi quem apresentou a ideia da taxa sobre as aplices.
O Sr. Batista Pereira No admira, porque ele props a supresso de
todos os privilgios com que foi criada a dvida pblica.
O SR. JOAQUIM NABUCO Nessa ocasio o governo adotou o
alvitre do Sr. Visconde de Itabora em relao proposta da Cmara dos
Deputados.
O Sr. Galdino das Neves a opinio do Sr. Sousa Franco, do Sr.
Nabuco...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Do Sr. Nabuco? No!
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu restabeleci outro dia a verdade em
relao a uma citao que tinha feito o honrado Sr. Ministro da Fazenda,
mas neste sentido somente; o senador Nabuco no quis a taxa sobre as
aplices; no por motivos tirados da f de contratos ou do crdito p-
blico, mas porque achava que havia uma desigualdade, quero dizer, que
a renda era taxada por duas formas, simultaneamente nos seus juros e
pelas suas manifestaes.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) No apoiado; V.Exa. en-
ganou-se. Hei de demonstrar que S.Exa. combateu qualquer imposio
que recasse sobre as aplices.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o Sr. Visconde de Itabora, cujos
princpios conservadores so muito conhecidos nesta Casa, dizia:

Quando se criam impostos, como os do art. 2, que pesam to


desigualmente sobre os contribuintes, que, em muitos casos, se-
ro proporcionais, no aos haveres, mas s necessidades de cada
famlia, no v razo para que continue isenta de imposio a renda
proveniente dos juros das aplices da dvida pblica, por isso lan-
aria sobre ela a mesma taxa que se prope para os dividendos das
sociedades annimas.

O Sr. Visconde do Rio Branco rendeu-se a este parecer; o Sr. Visconde


de Sousa Franco e o Sr. Marqus de So Vicente, do mesmo modo; peo
licena para ler o que dizia o honrado Sr. Visconde de Sousa Franco:
118 1 Parte Discursos -1879

Concordo na taxa sobre a renda das aplices; revogado o art. 37


da lei de 15 de novembro de 1827, muitos Estados a cobram, e o
Aviso n 789, de 23 de julho de 1849, j deu exemplo de restries
a esta disposio.

E o Sr. Visconde do Rio Branco, seguindo esta opinio, que era pre-
dominante no Conselho de Estado, lembrava que as aplices j tinham
sido feridas, porque a garantia ou privilgio de amortizao que a lei
lhes dava de fato tinha sido extinta, porque no temos nada que se pare-
a com a amortizao da dvida fundada seno da dvida externa.
Senhores, creio que sombra destas grandes autoridades representan-
tes de todos os partidos, legisladores de todos os pases, posso dizer que
no se fere a boa-f que deve presidir aos emprstimos pblicos, quando
se quer lanar, no sobre os juros das aplices, diminuindo-se, mas sobre
a renda proveniente desses ttulos, quando nos limitamos a no dar-lhes
um privilgio odioso excetuando-os do imposto sobre a renda.
Senhores, haver nada mais duro que o imposto de 5% sobre os di-
videndos?
O imposto de 1 1/2 j pesava bastante; mas o imposto de 5% sobre o
dividendo das associaes no o meio de ferir a associao em um pas
em que ela precisa de desenvolvimento? No exatamente um meio de
ferir a indstria, porque prspera, porque presidiu sua organizao
a inteligncia, a atividade precisa para faz-la vingar? E, entretanto, por
que que, quando o trabalho paga por todas as formas, quando tudo
paga, no ho de pagar as aplices?
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Porque representam a
dvida do Estado.
O Sr. Galdino das Neves Mas o Estado no tem nada com isso; o
imposto sobre a renda.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas quero saber; a Comisso de
Oramento chegou a isentar do imposto sobre a renda os que pagam a taxa
do subsdio. Eu pergunto, acompanhando o nobre representante da Bahia,
membro dessa comisso, se se pode admitir essa exceo. Os que pagam
taxa de subsdio so membros das duas Cmaras. Por que razo no ho
de pagar o imposto sobre a renda? Pois os membros das duas Cmaras, que
forem milionrios, ficam isentos, pelo fato de pagarem a taxa de subsdio.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 119

O Sr. Jos Mariano Subsdio no renda.


O SR. JOAQUIM NABUCO ...demais, quando o subsdio no
renda, ficam isentos de concorrer para as despesas do Estado na razo
que a Constituio marca, na razo dos seus haveres?
No compreendo mesmo como a nobre Comisso lembrou-se de
isent-los desta taxa. Mas a comisso isenta da taxa sobre a renda qua-
se todos os que podiam pag-la: isenta os que pagam taxa de subsdio,
os que pagam imposto de indstrias e profisses; isenta os que pagam
qualquer espcie de imposto direto.
O Sr. Buarque de Macedo No apoiado; so trs as excees, que eu
justificarei perfeitamente.
O SR. JOAQUIM NABUCO De sorte que este imposto sobre a
renda no seno um aumento e aumento muito grande, sobre os ou-
tros impostos; no isso o que se chama o income tax, na Inglaterra.
O Sr. Buarque de Macedo No apoiado; exatamente. Na Inglaterra
o income tax sempre foi um complemento de imposio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Perfeitamente; mas o income tax
pago em cinco cdulas; pago pela propriedade territorial, cdula A;
pago pela explorao da propriedade territorial, cdula B; pago pela
dvida do Estado, cdula C; pago pelos lucros declarados, cdula D, e
pago pelos vencimentos, cdula E. Mas note bem o nobre deputado que
o imposto sobre a renda que a comisso quer criar...
O Sr. Batista Pereira a cdula D...
O SR. JOAQUIM NABUCO O imposto da renda declarada vai re-
cair nas cidades unicamente sobre aqueles que pagam imposto predial...
O Sr. Buarque de Macedo No apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...porque est excludo o de inds-
trias e profisso.
O Sr. Batista Pereira H de pesar sobre a agricultura.
O SR. JOAQUIM NABUCO onde vou chegar.
Desde que os que pagam os impostos de subsdio, vencimentos,
indstria e profisso, esto excludos, restam os que pagam o imposto
predial nas cidades, e no interior os proprietrios agrcolas. por assim
dizer um imposto sobre a agricultura.
O Sr. Batista Pereira a classe que mais vai sofrer.
120 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Buarque de Macedo J v que no s sobre os moradores


da cidade.
O SR. JOAQUIM NABUCO Perfeitamente, mas pensei que a ten-
dncia da Comisso era excetuar os agricultores, porque, se realmente a
lavoura est sob o peso da mais dura necessidade, penando falta de re-
cursos, no este imposto o benefcio que ela reclama. por isso que eu
creio que este imposto constitui uma verdadeira receita fictcia.
O Sr. Buarque de Macedo No faz mal.
O SR. JOAQUIM NABUCO Faz mal neste sentido, porque se votar-
mos receitas fictcias para despesas positivas, no teremos oramento real
que possa ser executado: admira que o nobre deputado assim se exprima.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Sempre h de haver um
homem de bem neste pas que declare o que realmente possui.
O SR. JOAQUIM NABUCO No sigo a opinio do nobre depu-
tado por So Paulo...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Nem todos ho de de-
clarar como o caipira de So Paulo, como disse o nobre deputado por
essa provncia.
O Sr. Felcio dos Santos H de pesar sobre os homens de bem.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...mas em relao ao modo por que
este imposto vai ser cobrado, a declarao que se exige, quando a decla-
rao no for feita...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Avalia-se.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...a renda tem que ser avaliada pelas
suas manifestaes, pelo valor locativo dos prdios, carruagens, criados,
tratamento...
O Sr. Buarque de Macedo um dos meios de lanar o imposto.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e ento, excetuando-se as aplices...
O Sr. Buarque de Macedo Neste ponto calo-me.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...cada coletor ter que andar com a
lista dos possuidores de aplices para saber o rendimento de cada con-
tribuinte para descont-lo no arbitramento da renda...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) A falarei eu.
O Sr. Buarque de Macedo A falar o ministro.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 121

O SR. JOAQUIM NABUCO De maneira que, por essa forma, as


aplices sero a melhor colocao de capital, porque livraro o contri-
buinte da inquisio; bastar dizer: minha renda em aplices.
No pensei, senhores, que o fim dessa lei fosse fazer pesar imposto
de 5% sobre a agricultura.
Pensou-se no imposto territorial; e, no entanto, recorre-se a um im-
posto muito maior, muito mais penoso, e cuja taxa to excessiva que a
ela s tm recorrido algumas naes nos grandes momentos da sua vida
nas suas maiores crises.
Pois bem, essa taxa excessiva sobre a renda a mesma sobre os di-
videndos...
O Sr. Buarque de Macedo No entanto foi lanada na Inglaterra.
O SR. JOAQUIM NABUCO Peo perdo ao meu colega, a
Inglaterra no est to taxada como ns...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) No apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado sabe perfeitamen-
te as consequncias do papel-moeda; que imposto terrvel o curso for-
ado; demais o custo da vida aqui incomparavelmente maior do que
na Inglaterra. Alm disso, o aumento do imposto na Inglaterra acompa-
nha o aumento da fortuna pblica, ao passo que entre ns sabemos em
que progresso tm ido os impostos: pode o nobre deputado dizer-me
em que progresso vai o capital nacional?
Tome-se em considerao a nossa renda. A nossa lavoura est em
circunstncias cada vez piores. A do acar est definhando, ameada
por todas as formas. Ainda h pouco li no Economist, de Londres, o ex-
trato de um relatrio feito pelo meu amigo, o Sr. Drummond, secretrio
ingls em Washington, com referncia aos sustos que tm os cultiva-
dores de acar nas possesses inglesas, porque nos Estados Unidos se
pretende tirar do milho...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) A mesma coisa se dizia da
beterraba.
O Sr. Buarque de Macedo E j se tirava acar do milho com os
ltimos aperfeioamentos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Tirava-se acar do milho, mas em
muito pequena quantidade; ao passo que pelo modo a que me refiro...
Um Sr. Deputado Ns exportamos pouco ou nenhum acar.
122 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO ...descoberta do Sr. Stewart, que se


entrega proficientemente a esses estudos de qumica agrcola, pode-se
tirar de um acre de plantao de milho a mesma quantidade de acar
que se tira de um acre de plantao de cana, na Louisiana, de maneira
que as 600 ou 700 mil toneladas de acar que os Estados Unidos im-
portam podero ser produzidas no Pas. Basta que no haja mais expor-
tao de acar para a Amrica do Norte, para a nossa lavoura de cana
achar-se ameaada, porque a produo colonial afluir para os merca-
dos europeus, alm do que os Estados Unidos mesmo podero tornar-se
grandes exportadores de acar, como so de trigo.
As circunstncias da nossa lavoura de caf so melhores; mas no
seguras. Acabo de ler um interessante documento, uma carta de um ne-
gociante americano desta Corte, o Sr. Wright, muito conhecido, em que
se diz que a colheita do caf cada vez mais cara.
Em 1850, dava o caf um lucro de 6%, ao preo de 3$800 por arroba,
ao passo que hoje preciso que d 7$500: isto por qu? Pelas ms condi-
es em que se acha a nossa lavoura em relao ao crdito agrcola; alm
de que o plantio do caf se est afastando da costa para o interior; est
tendo muito desenvolvimento em Minas, longe do litoral donde, s por
ser o gnero rico que , pode pagar o frete pesado das nossas estradas de
ferro para chegar Corte... Demais h a questo dos braos e a concor-
rncia cada vez maior...
A crise por que passou o caf em 1868 j foi terrvel; podemos an-
tever o dia em que no seja mais lucrativa a cultura do caf, pelo menos
em certas partes do nosso territrio, onde ela floresce.
Estas so as condies da nossa agricultura, e eu no podia pensar
que sobre ela se tratasse de levantar uma renda to pesada como a de 5%
quando se excluem as aplices.
Senhores, a hora est adiantada e eu estou longe de ter esgotado
todos os assuntos de que me queria ocupar com relao proposta da
Comisso de Oramento; mas, mesmo porque me sinto fatigado e no
quero abusar mais tempo da paciente ateno da Cmara, vou concluir.
Quando se v o real, o verdadeiro estado do pas e o nosso estado
oramentrio, a primeira ideia de desnimo.
De fato restam, ainda ao longe, certos recursos que se podem con-
siderar extremos. O Estado um grande proprietrio; o Estado um
grande explorador; e, por me referir a isto, interrompendo o que ia di-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 123

zendo, mas no querendo esquecer este ponto, pergunto ao nobre rela-


tor da comisso em que importam as modificaes que ela quer intro-
duzir no oramento a respeito da tipografia nacional? A Comisso de
Oramento parece querer habilitar a tipografia nacional para concorrer
com a indstria privada.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) No apoiado, habilit-la
apenas para desempenhar o servio de que carece o governo. Aproveitar
a grande despesa, que ali se faz.
O SR. JOAQUIM NABUCO Bem, o que eu queria dizer era so-
mente que, se a tipografia nacional quisesse fazer concorrncia s outras
tipografias e aumentar por a a sua renda, eu no acompanharia o pen-
samento do governo.
O Estado j explora muito, no deve explorar a imprensa, que, ao
contrrio, no nosso pas, precisa de animao.
Mas devo dizer, satisfeito com a explicao do nobre ministro, que,
no fim de contas, estes pagamentos feitos tipografia nacional, que cons-
tituem a sua renda, importam em aumento dos encargos e das ocupaes
do nosso funcionalismo, pois o Estado, pagando tipografia nacional,
paga a si mesmo. Lembro-me de que o nosso correio tambm exigia que a
correspondncia oficial para o estrangeiro pagasse-lhe o porte.
Mas, senhores, como ia dizendo, para terminar, para quem contem-
pla neste momento a nossa situao financeira, o primeiro sentimento
de desnimo. Eu creio que o nobre ministro da Fazenda ao ocupar a
sua pasta devia de ter sentido exatamente um desses desnimos a que
nada pode resistir.
verdade que ao nobre ministro restam ainda algumas fontes extra-
ordinrias de receita que podem aumentar o nosso oramento; fala-se
na nossa estrada de ferro de Pedro II, ambio de tantos, nessa estrada
que, realmente, ao contrrio de muitas outras, uma fonte poderosa de
renda, primeira explorao do Estado...
No sei que tentativa se pode fazer sobre a estrada de ferro de Pedro
II, ou para lanar sobre ela obrigaes, ou para alien-la. Mas so recursos
extraordinrios, so recursos de liquidao, so recursos de ltima hora
de um Estado que toma todo o seu patrimnio e o reduz a dinheiro para
pagar as suas dvidas. Eu quero falar dos nossos recursos ordinrios.
124 1 Parte Discursos -1879

Os nossos recursos ordinrios so estes: ns temos uma renda, que


no maior que 100.000:000$, que no pode ser elevada acima disto,
porque (o nobre relator da comisso talvez no pense nisto) a repercus-
so dos impostos propostos, se passarem no Senado, se forem converti-
dos em lei no pas e cobrados boca do cofre, h de talvez produzir di-
minuio em vez de aumento em nossas rendas. Por outro lado a nossa
despesa cresce. Pois no devemos tomar a resoluo de sustar a marcha
das nossas despesas?
Foi por isso que no outro dia, no me referindo ao nobre ministro
da Fazenda, mas Cmara, eu disse que era preciso termos a coragem
de nossas deliberaes.
Senhores, ns nos achamos em frente de uma situao financeira, a
qual se acha pintada no nosso oramento, da qual o nosso oramento
o reflexo da imagem, mas que corresponde ao estado do nosso pas. A
nossa importao grande, a nossa exportao grande tambm, mas o
comrcio interprovincial pequeno no h centros locais o que pro-
duzimos exportamos, obrigados a importar at gneros alimentcios.
O Sr. Felcio dos Santos Apoiado! preciso ver o interior.
O SR. JOAQUIM NABUCO O interior do nosso pas habitado est
coberto e ocupado por essas grandes plantaes, onde vive o senhor isola-
do no meio dos escravos, sem necessidade de instrumentos de permuta...
A nossa situao econmica no poder talvez modificar-se grande-
mente por meio das medidas legislativas. Eu no acredito muito nas pa-
naceias, no acredito muito nisso que o honrado deputado por Sergipe,
membro da comisso, chamava hoje charlatanismo; mas creio que, se
tentarmos um plano de reformas seguido e harmnico com os senti-
mentos do nosso partido; se retirarmos o governo do caminho de todos,
em vez de fazermos tudo depender do governo; se volvermos o esprito
de associao em vez de mat-lo, sendo o Estado o primeiro concor-
rente a monopolizar todos os servios; se dermos garantias liberdade
de conscincia, de modo a produzir a vinda para o Brasil, no s por
essas garantias, mas tambm pelas medidas necessrias, de elementos
de civilizao, no como os chins que nos quer trazer o nobre presi-
dente do Conselho, mas uma verdadeira colonizao de homens que se
associem ao progresso do nosso pas e que o faam caminhar; por outro
lado afrouxados, como foi pedido pelo honrado deputado pela Bahia, os
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 125

laos da centralizao administrativa, que nos prendem, que nos peiam,


que nos entorpecem, creio que teremos feito alguma coisa.
Mas, para isso, precisamos da iniciativa do governo; o governo no
pode abandonar ao Parlamento a iniciativa dessas medidas.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Ento como quer pr o
governo de lado?
O SR. JOAQUIM NABUCO Quero pr o governo de lado pelo
que respeita iniciativa privada, mas no quero pr o ministrio de lado
no que respeita iniciativa das leis. Nos pases representativos, e tenho
sempre a Inglaterra por modelo de pas representativo, o governo tem a
iniciativa da legislao.
Nenhum governo poderia existir na Inglaterra se no fosse legisla-
dor, se no trouxesse ao Parlamento as reformas de que o pas carece!
Era neste sentido que eu falava; no que eu queira a concorrncia do
governo, nem que eu queira encontrar o governo no caminho de toda a
iniciativa particular de todas as associaes.
Creio, senhores, que, se ns realizarmos estas medidas, teremos fei-
to alguma coisa para modificar o estado do nosso pas e, sobretudo, para
apressar o dia (porque preciso que pensemos nisto) em que o trabalho
livre, que o nico fundamento da grandeza das naes, seja o funda-
mento da nossa.
Senhores, pode se esperar muito da eleio direta, mas no se deve
dela esperar que seja por si s o fim do que ns chamamos o governo
pessoal. O Partido Liberal pensa, ou, pelo menos, ilude-se, que o impe-
rador pode tudo hoje e nada poder amanh, depois da reforma.
Senhores, se a eleio direta fosse essa mortalha do governo pessoal,
ns havamos de ver a Coroa como nos apresentada Penlope pedindo
aos pretendentes que esperassem que ela acabasse a mortalha de Laerte,
porque um rei de tanta majestade no podia ser enterrado sem morta-
lha, e ento desfazendo noite, luz dos archotes, o trabalho que tinha
feito durante o dia, espera que Ulisses pudesse ainda voltar.
O Sr. Galdino das Neves a mortalha do Partido Liberal.
O SR. JOAQUIM NABUCO Com a experincia incomparvel que
o imperador tem dos homens e das coisas, quem no v que ele chegou a
respeito da eleio direta a concluses muito diversas? (H muitos apartes.)
126 1 Parte Discursos -1879

Senhores, todas as minhas simpatias so pelo honrado Sr. Ministro


da Fazenda; eu peo a S.Exa. que no veja nas minhas palavras nem
recurso oratrio, nem impresso da ocasio; todas as minhas simpatias
so pelo honrado ministro...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) Muito agradecido a
V.Exa.; eu as retribuo.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...mas s governando assim, s legis-
lando assim, pode o Partido Liberal mostrar que chegou ao poder pelas
avenidas largas da opinio pblica e que, enquanto conserv-lo, h de
ser com plena liberdade de ao, para que no se acredite que esse poder
a que ele foi chamado lhe pertence, mas somente um fideicomisso, um
legado que ele ter de restituir ao seu legtimo dono quando o pas
tiver esquecido, e quando o imperador tiver perdoado!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 127

Reforma constitucional
Sesso de 29-4-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, os debates to brilhante-


mente iniciados neste parlamento pelo meu honrado amigo, represen-
tante do Rio de Janeiro, o Sr. Pedro Lus, so os mais solenes que nele se
tm travado, desde o dia em que aqui se discutiu e venceu a emancipa-
o dos escravos. No que eu queira comparar os direitos da liberdade
aos direitos eleitorais, no que eu no saiba que o primeiro problema
deste pas a emancipao dos escravos, mas porque, seguramente, de-
pois de todos esses direitos, que completam e garantem a dignidade hu-
mana, no h nenhum igual ao direito, que tem todo cidado, de tomar
parte no governo do seu pas, na marcha da sociedade a que pertence.
Mas, senhores, ao contrrio do Partido Conservador, que convocava
o Parlamento para garantir a liberdade queles que ainda iam nascer
do ventre escravo, o Partido Liberal, depois de dez anos de oposio,
convoca o seu Parlamento, no para alargar o direito de sufrgio que-
les que ainda no se acham na posse dele, mas para tir-lo a um grande
nmero daqueles mesmos que nos mandaram a esta Casa.
O Sr. Zama preciso dizer a verdade como ela .
O Sr. Loureno de Albuquerque assim que se escreve a histria.
O SR. JOAQUIM NABUCO Comeo lamentando no ver ne-
nhum dos nobres ministros sentados naquelas cadeiras (apontando
para as cadeiras dos ministros) depois do debate de ontem.
Vozes Esto no Senado.
O SR. JOAQUIM NABUCO E ainda que o nobre deputado pelo
Maranho tenha defendido o projeto sob novos pontos de vista, que
o devem singularmente comprometer perante aqueles que o assinaram
por esprito de liberalismo, pode-se dizer que o discurso do honrado Sr.
Jos Bonifcio reclamava uma resposta da parte do governo. O governo
no pode desconhecer que esse discurso foi um acontecimento impor-
tante, no somente pela profunda impresso que produziu neste recin-
to, mas pelas ovaes que o acolheram de todas as partes, ovaes da
parte do povo ontem, e da imprensa esta manh. O governo no pode
128 1 Parte Discursos -1879

desconhecer que este discurso foi um acontecimento poltico da maior


importncia, e que, pelo menos, ele deve ter uma resposta.
Uma voz Pode ter ainda.
O Sr. Zama O povo fez o seu dever aplaudindo o grande talento do
orador; agora a resposa ser dada convenientemente.
O SR. JOAQUIM NABUCO A convenincia das respostas serem
dadas a tempo.
Ainda que perante o pas tenhamos a obrigao de trazer o nosso
pensamento a esta tribuna, ns j podemos, senhores, considerar a nos-
sa causa moralmente ganha.
Senhores, eu no quisera nem de longe enfraquecer o brilho daquela
eloquncia esplndida, de que vs ontem fostes espectadores comovidos.
Quando vi levantar-se naquele lugar um homem ilustre, que trazia o nome
e a responsabilidade da glria dos Andradas, como que me passaram pela
imaginao todas essas grandes aristocracias do talento; todas essas fa-
mlias populares que constituram o legtimo orgulho dos outros pases.
Lembrava-me de Cimon, o filho ilustre do vencedor de Maratona,
grande bastante para depois de morto fazer a sua frota, protegida to
somente por seu nome, passar ilesa entre os navios inimigos.
Parecia-me ver a famlia dos Cipies, cuja histria a melhor parte
da histria romana; Pitt, aparecendo na tribuna onde tinha resplande-
cido o gnio de Chatam e testemunha dessa transmisso de um grande
passado a um brilhante futuro, vendo intato e aumentado esse patrim-
nio nacional: eu sentia orgulho como brasileiro ao ver levantar-se do
meio de ns um contemporneo, digno de prender a gerao de hoje
da Independncia, e que honra o nome de Jos Bonifcio.
Mas, senhores, grande como foi essa palavra, magnficos como fo-
ram os acentos dessa invocao de uma eloquncia inspirada, da qual
hoje o nobre deputado pelo Maranho quis fazer a pardia, eu senti que
a sua fora no vinha tanto do talento, do nome tradicional do orador,
dos recursos que ele aqui desenvolveu, como da ideia que ele defendia,
da causa popular que tinha a peito, porque essa mesma palavra, esse
mesmo homem, sustentando outras ideias, achar-se-ia impotente diante
da opinio, tentaria um esforo to intil como o das vozes que, junto ao
mar, quisessem dominar o barulho das ondas.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 129

essa, senhores, a significao, essa a importncia do discurso que


ontem foi pronunciado nesta tribuna. que pela primeira vez todos os
sentimentos de que nos achamos possudos com relao lei, em uma
palavra, a emoo que est nascendo contra o projeto, nas massas que
ele vai afastar das urnas, achou uma voz digna de interpret-la. Ainda
que sejamos poucos nesta Casa a combat-lo, ainda que ele esteja co-
berto de numerosas assinaturas que garantem a votao, antes mesmo
de ser discutido, ns podemos dizer que somos poucos, mas, que assim
como certas conchas guardam em seu seio os rudos do mar, ns traze-
mos para esta tribuna, uns a grande repercusso, outros, o eco enfraque-
cido da indignao pblica.
Senhores, ouvi classificar alguns argumentos do meu nobre amigo,
de imaginao, de declamao, como alguma coisa que no merecesse
ser trazida para este Parlamento, nem prender a ateno da Casa.
Assim foi, para tomar um exemplo, que, quando ele nos falava da
relao que deve haver entre o direito de voto e o direito de morrer pelo
pas, pareceu-me que este argumento no calava em muitos espritos,
que muitos no lhe sentiam a fora, nem viam a evidncia da solidarie-
dade ntima que h entre os direitos e os deveres do cidado.
Mas, senhores, em todos os pases em que eu estive, ainda que nunca
em tempo de guerra, mas, quando se falava em guerra, quando via pas-
sar diante de mim os regimentos disciplinados, muitas vezes pensei que
a sociedade seria uma especulao, uma explorao odiosa, se esses que
vo morrer pela ptria deixando a um aceno tudo que lhes caro, sem
perguntar por qu, s servissem para dar a vida por interesses, ainda que
superiores, em cuja direo no tivessem parte; se fossem associados
causa pblica somente pela morte, se no mais fossem estrangeiros em
sua ptria. Por isso a relao estreita, ntima, indissolvel que h entre
esses dois direitos do cidado, de ser eleitor e de ser soldado, para mim
no era uma imagem, uma declamao; era alguma coisa que eu tinha
sentido de um modo vivo, cuja fora eu compreendia; e assim a eloqu-
ncia do nobre deputado, quaisquer que sejam os qualificativos que lhe
queiram dar, para elev-la s nuvens e ao mesmo tempo diminuir-lhe o
efeito, no era para mim, que a escutava, simplesmente magnfica, era
profundamente verdadeira.
Senhores, o projeto que hoje se discute aparece neste recinto debai-
xo dos mais tristes auspcios.
130 1 Parte Discursos -1879

um projeto que foi debatido em Conselho de Ministros, resolvido em


conferncia ministerial, razo pela qual eu disse, e o nobre deputado por
Piau [o Sr. Dria] levantou a minha expresso, que o auto do corpo de de-
lito da iniciativa parlamentar estava em cima da mesa por letra do ministro
da Justia. um projeto que foi discutido com audincia do imperador, que
foi objeto de transaes entre o ministrio, que determinou mesmo a retira-
da de dois dos mais ilustres dos seus membros, e que somente depois de ter
passado por todos estes trmites e depuraes, chegou a esta Casa, onde foi
no mesmo dia coberto pelas assinaturas de uma grande maioria.
O Sr. Freitas Coutinho Os chefes do seu partido declararam termi-
nantemente que a reforma eleitoral era um projeto do governo.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado diz o seu parti-
do: para excluir-se dele?
O Sr. Freitas Coutinho Eu sou republicano, no sou liberal.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ns sabamos, senhores, que, o projeto
fora debatido em conferncia ministerial. No relatrio do Sr. Ministro do
Imprio, S.Exa. nos prometeu um projeto de reforma eleitoral e disse-nos
que em tempo ele seria presente ao Parlamento. De que projeto tratava-se,
pergunto eu? Tem porventura o governo ideia de apresentar outro proje-
to, ou deste mesmo que S.Exa. ocupa-se no seu relatrio?
O Sr. Loureno de Albuquerque Trata deste mesmo. O que a
Constituio diz que o projeto ter origem na Cmara dos Deputados.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado toma a questo de-
baixo de um novo ponto de vista. V.Exa. entende que este projeto podia
ter sido iniciado pelo governo, tendo origem na Cmara dos Deputados,
mas eu entendo que a Constituio no deve ser interpretada desta
forma e que quando a Constituio diz ter origem na Cmara dos
Deputados quer dizer ser da iniciativa da Cmara dos Deputados.
O Sr. Zama Ter origem quer dizer que comear aqui e no no
Senado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Durante 10 anos o Partido Liberal
clamou pela eleio direta. O nosso sistema eleitoral, e realmente no
podia ser qualificado melhor, uma comdia cheia de episdios tr-
gicos, como disse o honrado Visconde Inhomirim, ou uma tragdia
cheia de incidentes cmicos. O Partido Liberal entendeu sempre que a
eleio direta seria uma grande conquista, mas entendeu que seria uma
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 131

grande conquista porque havia de simplificar o processo eleitoral, por-


que viria quebrar esse molde desacreditado dos dois graus e eliminar o
intermedirio, chamado eleitor, entre o candidado e o votante.
A eleio direta parecia a todos os liberais, e foi essa a razo por que
tanto assentimento ganhou no pas, um grande melhoramento, porque
ela ia pr em contato imediato o deputado com o eleitor. Mas, senhores,
nunca o Partido Liberal pediu a eleio direta porque achasse que era
necessrio que a nossa eleio fosse censitria; nunca o Partido Liberal
pediu a eleio direta porque pensasse que o vcio da nossa eleio era a
concorrncia das massas ativas do pas, porque desconfiasse delas, por-
que as desprezasse, ou entendesse que era preciso restringir o direito de
voto para fundar o regime representativo.
Quando se organizou o atual ministrio, tinha ou no o nosso partido
o direito de esperar que a reforma, que lhe fosse presente, estivesse altura
das suas aspiraes democrticas? A organizao ministerial porventura
no foi assinalada por um cunho extremamente democrtico? No vimos
entrar para os conselhos da Coroa um republicano, liberais de opinies
as mais avanadas, como o nobre ministro do Imprio, cujo programa
chegava at limitao do direito que a Coroa tem de dissolver a Cmara?
Entretanto, esses homens liberais, que tinham manifestado as suas ideias
na tribuna e na imprensa, no acharam para propor mocidade brilhante
desta Cmara, para propor s aspiraes de todos ns seno uma reforma
conservadora, uma reforma censitria, uma reforma que ns no pode-
mos aceitar sem renegar todos os nossos princpios.
Que ao estranha foi esta que fez que esses homens, liberais como so,
liberais como sempre foram, viessem apresentar-nos um projeto que no se
pode deixar de supor um compromisso e que parece uma transao?
O Sr. Zama O projeto a traduo das aspiraes que tnhamos
em oposio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, tem havido duas interpre-
taes do modo por que o problema da eleio direta foi resolvido em
Conselho de Ministros ou, antes, no momento em que o Partido Liberal
subiu ao poder.
Uma interpretao que o imperador recebeu do primeiro-minis-
tro o conselho de fazer a eleio direta por meio da Constituinte; outra
132 1 Parte Discursos -1879

interpretao, e que se funda na opinio pblica, que a Constituinte foi


condio sine qua non da ascenso do Partido Liberal. (Apartes.)
Senhores, o honrado Sr. Presidente do Conselho, quando chegou
de Nova Friburgo, chamado pelo imperador, depois de terem sido o
presidente da Cmara e o presidente do Senado ouvidos a respeito das
disposies das duas cmaras com relao eleio direta, fez a alguns
de seus amigos a honra de consult-los. S.Exa. disse que formulou esta
pergunta: se a Constituinte for uma condio, devemos aceitar o poder?
e que lhe responderam sem que S.Exa. tenha dito quem lhe respondeu
que seria inpcia recus-lo.
Senhores, podia o nobre presidente do Conselho, antes de ir a So
Cristvo, consultar alguns de seus amigos, mas como podiam eles
aconselhar no sabendo S.Exa. do que se ia tratar em So Cristvo, no
sabendo que condies o imperador apresentaria, nem se o imperador
ia apresentar condies?
O Sr. Lima Duarte Preveniram-se todas as hipteses em casa do Sr.
Senador Nabuco. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Felizmente, o nobre presidente do
Conselho parou neste ponto, do histrico que fez das conferncias. S.Exa.
no disse que, em So Cristvo, o imperador lhe imps a condio da
Constituinte; ao contrrio, disse que chegou a So Cristvo e aconse-
lhou o imperador que a reforma se fizesse por meio da Constituinte.
Felizmente no houve condio imposta na opinio de S.Exa., e o
pas estimaria muito saber que no houve condio aceita. Mas devo
dizer que possvel que alguns desses amigos que tiveram a honra de
ser consultados por S.Exa. dissessem ao Sr. Presidente do Conselho que
seria inpcia no tomar o poder, se fosse preciso fazer uma transao
quanto forma da decretao da lei, mas, entenda-se bem, uma transa-
o com a Cmara conservadora ou com o Senado.
No era possvel, senhores, que qualquer desses homens tivesse dito
a S.Exa. que aceitasse condies da parte da Coroa, porque no estaria
na dignidade poltica de um chefe de partido nem dar nem receber esse
conselho; seria, aos olhos da Inglaterra, um fenmeno de um mundo
desconhecido entrar um partido para o poder aceitando condies que
desde logo o condenassem impotncia e esterilidade. (Apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 133

Tive ontem perante os olhos um nmero da Revista de Edimburgo e


li, nesse grande expositor das ideias liberais inglesas, que Jorge III uma vez
quis exigir de seus ministros que se comprometessem por certas medidas
com referncia emancipao dos catlicos, mas que eles, imediatamen-
te, demitiram-se, acrescentando o escritor: no h ingls, no h grupo de
estadistas ingleses que aceitassem o poder sob condies. (Apartes)
Prefiro, pois...
O Sr. Zama preciso lembrar-se de que estamos no Brasil.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...prefiro, pois, acreditar que no
houve transao, que no houve condio; preciso mesmo acreditar que
o Partido Liberal no assinou nenhum pacto de So Cristvo; que o
Partido Liberal est no poder com inteira liberdade de ao para mudar
sua marcha conforme a indicao dos seus chefes, conforme o voto do
Parlamento.
Vozes No h questo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, o honrado Sr. Presidente
do Conselho, referindo-se a esta matria no Senado, e vejo que opinies
semelhantes esto-se espalhando rapidamente entre os liberais, disse
que a Coroa tinha o direito constitucional de intervir efetivamente na
marcha poltica do pas, que pela nossa Constituio o imperador no
era isso que se pinta diversamente, com metforas expressivas, que no
fundo quer dizer um poder de funes meramente latentes, na frase
do Sr. Bagehot, um fator limitado na direo poltica do pas; e trouxe-
nos, para exemplo, alguns casos da histria da Inglaterra. Devo dizer,
quanto histria da Inglaterra to citada e comentada, que o direito
constitucional da Inglaterra, no tempo da Rainha Vitria, no o do rei-
nado dos seus tios, como no o da poca dos Stuartes. Os progressos
da Inglaterra, em matria de Constituio, so muito rpidos; os prece-
dentes nicos que se podem citar so os precedentes do atual reinado.
No atual reinado, preciso dizer, referindo-me ainda ao artigo da
Revista de Edimburgo, se no atual reinado o pas se convencesse de que a
Coroa tem ao real e decisiva na direo de seus negcios, a Monarquia
ficaria comprometida.
O Sr. Freitas Coutinho E as cartas escritas pela Rainha Vitria? Um
escritor francs dizia que se a Rainha Vitria fosse substituda por Jorge III
as instituies inglesas serviriam para o despotismo.
134 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado h de lembrar-se


que, quando falou nesta Casa, no aceitou a minha colaborao no seu
discurso, recusando os meus apartes: S.Exa. h de permitir-me que tam-
bm no aceite a sua colaborao para o meu.
O Sr. Feitas Coutinho No recusei os apartes; ao contrrio, talvez
no falasse cinco minutos com certa liberdade; fui constantemente in-
terrompido e no me queixei.
Vozes Ouamos o orador.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, se no houve transao com a
Coroa, se o partido est governando com plena liberdade de ao, no
menos certo que o atual projeto revela uma transao que eu quero
supor que feita com a opinio conservadora do Senado.
Senhores, por falar no Senado...
O Sr. Manuel Pedro Apoiado; estamos entregues ao Senado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...devo dizer que os adversrios da
vitaliciedade do Senado, os quais devem ser muito numerosos porque
aspirao consignada no programa do partido, no qualificaram ainda
aquela instituio, como o nobre deputado que, hoje, constituiu-se seu
defensor, de instituio hbrida, de verdadeiro sarcasmo. O nobre depu-
tado pelo Maranho foi muito irnico em todo o seu discurso: para
S.Exa. a escravido um sarcasmo inevitvel, por isso quer conserv-
la; para S.Exa. o Senado outro sarcasmo, por isso no quer que se lhe
toque, quer deix-lo como est.
Mas quanto ao Senado, que seus acusadores no qualificam como o
nobre deputado seu defensor o fez, devo dizer, tirando o que nessas pala-
vras possa haver de associaes e lembranas pessoais, que cada vez mais
o pas sente o vcuo deixado naquela tribuna por tantos dos nossos chefes.
Quando subimos ao poder, cheios, naquele tempo, do entusiasmo
das grandes iluses, quando no se sabia que ns havamos de deixar
a bagagem do triunfo no limiar do Capitlio, carregados com os des-
pojos das nossas vitrias passadas, seguidos dos nossos cativos, como
os triunfadores romanos, entramos na cidade atravessando as estradas
marginadas de tmulos, que eram os dos nossos chefes mais ilustres.
Se eles estivessem vivos, com a f liberal que os inspirava, que ope-
rava neles essa grande transformao pela qual, de ano para ano, de
dia para dia, os seus coraes se alargavam, simpatizavam mais com as
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 135

necessidades do povo e com as aspiraes do pas, de modo que eles,


conservadores de origem, tinham chegado a ser mais liberais do que
muitos que at se poderiam encontrar no campo dos republicanos; se
eles estivessem vivos, certo que a transao com o Senado, que este
projeto revela, no teria sido feita nestes termos.
O que se venceu no Conselho de Ministros foi que, para obter o voto
da maioria do Senado, para associar a maioria conservadora do Senado,
os nossos adversrios, organizao da nova lei, ns tivemos que aban-
donar princpios que devamos colocar acima de tudo.
O Sr. Frana Carvalho Pode afianar que o Senado aceita a reforma?
O SR. JOAQUIM NABUCO No sei, mas sei que o projeto uma
tentativa para que o Senado a aceite. (Trocam-se diversos apartes.)
Tivemos que abandonar muitos dos princpios que devamos pr aci-
ma de tudo, como o princpio da liberdade de conscincia, e tivemos de
sujeitar-nos dura necessidade de trazer para aqui, na prxima legislatura,
uma assembleia constituinte sem virilidade, sem foras, impotente e desde
j condenada dissoluo, porquanto a lei de oramento de 18 meses, que
votastes, habilita o governo para dissolv-la, se ela no se mostrar desde o
princpio humilde, e menor demonstrao que faa para sair dos limites,
que vs ides traar no projeto, sua conscincia e sua soberania.
A elegibilidade dos acatlicos foi o motivo pelo qual dois dos mais
distintos dos nossos correligionrios tiveram que abandonar o poder.
Ministros liberais no podiam manter-se no poder por fora e em vir-
tude do princpio da liberdade de conscincia! E, no entanto, referindo-
me mais detidamente meno que j fiz do congresso de Berlim, quan-
do h pouco a Europa reuniu-se para constituir as novas nacionalidades
do Oriente, e quando a Frana tomou a iniciativa de propor que todos
os sditos dos novos Estados tivessem os mesmos direitos, quaisquer
que fossem as suas crenas religiosas... os representantes da Turquia, os
representantes do Sulto...
O Sr. Freitas Coutinho Fizeram isso sob a presso das naes es-
trangeiras. (H outros apartes.)
O Sr. Presidente Ateno!
O SR. JOAQUIM NABUCO ...aqueles que representavam o estan-
darte do crescente disseram que semelhante disposio era desnecess-
ria, porque a Turquia estava disposta a garantir a todos os seus sditos
136 1 Parte Discursos -1879

de qualquer religio a mesma igualdade de direitos! E, no entanto, no


trabalho de Berlim, assinado pelas primeiras potncias da Europa, o
princpio da liberdade de conscincia, isto , da igualdade de todas as
religies perante a lei, perante os cargos pblicos, foi sancionado de um
modo vitorioso, passou do domnio do direito constitucional de cada
pas, para o domnio mais vasto do direito internacional, para o dom-
nio da civilizao moderna, para o nmero das conquistas liberais que
fazem a honra do sculo XIX!
Entretanto, no Brasil, em uma Monarquia liberal, o ministrio co-
loca o imperador na posio de ser mais tolerante do que o chefe dos
crentes! Isto , falando da elegibilidade dos acatlicos; mas, falando da
Constituinte constituda, do censo elevado, no tenho seno que referir-
me ao que foi to brilhantemente exposto pelos oradores que me pre-
cederam, e cujo vulto, cuja fora, cuja projeo sobre a opinio pblica
deviam ter feito pensar o governo, deviam t-lo feito preocupar-se do
grande pensamento de que a atual reforma pode ter a maioria dos votos
da Cmara, mas encontra objees sinceras, antipatias invencveis da
parte de alguns dos homens que o Partido Liberal estava sempre acostu-
mado a ver sua frente.
Sr. Presidente, em vez de fazermos a Constituinte constituda, se o
pensamento que determinou essa transao simplesmente este que
uma Cmara nica, legislando s, pode quebrar as barreiras legais que
se lhe antepem , ento por que no fazemos a reforma por lei ordin-
ria? Para que abandonarmos, como temos abandonado, um depois de
outro, todos os nossos princpios? Porque j vi abandonar-se o princpio
da responsabilidade dos ministros pelos atos do poder moderador, j vi
abandonar-se o princpio da fuso obrigatria, j vi abandonarem-se
todos os princpios que formam a salvaguarda das instituies livres que
temos, que constituem as verdadeiras vlvulas de segurana no meca-
nismo que possumos. Por que, em vez de fazermos essa Constituinte
em tais condies, no realizamos a reforma por lei ordinria? Se o pen-
samento foi este que era preciso contemporizar com os escrpulos da-
queles que temiam que a Constituinte excedesse os seus limites , ento,
para que perdermos tempo, para que agitarmos o pas com dissolues
sucessivas, se podemos associar o Senado nossa obra, como de fato vai
ficar associado por este projeto? Por que no fazemos uma lei ordinria
e no a remetemos para o Senado?
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 137

O Sr. Paula Duarte A Constituio o veda.


O SR. JOAQUIM NABUCO A Constituio o veda, diz o meu no-
bre amigo; mas peo licena para responder a S.Exa. que a este respeito
a opinio do Partido Liberal j estava formada antes de 5 de janeiro.
O Sr. Paula Duarte No apoiado.
O Sr. Frana Carvalho Havemos de responder a V.Exa.
O Sr. Galdino das Neves Era ideia assentada do partido, no Senado,
no Clube da Reforma e no Conselho de Estado. (H outros apartes.)
O Sr. Presidente Ateno!
O SR. JOAQUIM NABUCO ou no constitucional a ma-
tria deste projeto? Senhores, o que a nossa Constituio? A nossa
Constituio no o que se afigura a alguns dos nobres deputados, a
fortaleza do seio da qual o governo pode, sem prejuzo e sem incmodo,
resistir ao pas que o bloqueia.
O Sr. Freitas Coutinho Ao menos o que at agora tem acontecido.
O SR. JOAQUIM NABUCO A nossa Constituio no imagem
dessas catedrais gticas edificadas a muito custo e que representam no
meio da nossa civilizao adiantada, no meio da atividade febril do nos-
so tempo, pocas de passividade e de inao; a nossa Constituio ,
pelo contrrio, de formao natural, uma dessas formaes como a
do solo onde camadas sucessivas se depositam; onde a vida penetra por
toda a parte, sujeita ao eterno movimento, e onde os erros que passam
ficam sepultados sob as verdades que nascem.
A nossa Constituio no uma barreira levantada no nosso cami-
nho, no so as tbuas da lei recebidas do legislador divino e nas quais
no se pode tocar porque esto protegidas pelos raios e troves... No,
senhores. (H vrios apartes.)
A nossa Constituio um grande maquinismo liberal e um meca-
nismo servido de todos os rgos de locomoo e de progresso, um
organismo vivo que caminha e adapta-se s funes diversas que em
cada poca tem necessariamente que produzir.
por isso, senhores, que a Constituio consagra no art. 12 o prin-
cpio cardeal que a base dela, que o verdadeiro pacto da fundao
constitucional deste pas; que todos os poderes so delegao da sobe-
rania nacional.
138 1 Parte Discursos -1879

por isso que ela consagra, nos arts. 174 e 175, que todas as mat-
rias nela contidas, sem exceo mesmo das prprias bases em que as-
senta, podem ser modificadas, que todas as suas criaes pela evoluo
natural dos tempos devero ceder o lugar s novas expanses e aos no-
vos desejos da soberania nacional. (Apartes.)
Senhores, era o Partido Conservador que devia tomar as dores pela
Constituio e desejar que ela fosse o monumento de uma lngua morta,
uma espcie de Talmude, cujos artigos pudessem ser opostos uns aos
outros pelos intrpretes oficiais.
Se a Constituio fosse o que os nobres deputados pretendem, ento,
ao lado dessa inscrio, pela qual ela comea Em nome da Santssima
Trindade , devia-se colocar uma outra, a que se v na escola da Glria,
feita custa do pas o governo ao povo.
Um Sr. Deputado Mas essa Constituio foi dada ao povo pela
Coroa.
O SR. JOAQUIM NABUCO exato o que diz o nobre deputado;
exato que a Constituio foi dada pelo imperador, no que o governo pu-
desse deixar de do-la, mas imperiosamente, para satisfazer s exigncias
do tempo da independncia, e tanto que ela tornou-se, de simples doao,
um patrimnio nacional de tal ordem que hoje a prpria monarquia, que
a deu, est sujeita s suas disposies e no nada fora dela.
Senhores, eu no compreendo como se fez, nem por que motivo se
fez, a evoluo do Partido Liberal, que hoje quer a reforma pelos meios
constitucionais.
Evidentemente a eleio direta s por si no matria constitucio-
nal. Matria constitucional unicamente a que se refere aos limites dos
poderes e ao cerceamento dos direitos polticos dos cidados.
Mas, vs vedes, e esta objeo eu a fazia de boa-f muito antes de o
Parlamento estar reunido, muito antes de pensar que o Partido Liberal
podia ter a ousadia de ir at onde este projeto nos leva, possvel que,
quando a Constituio diz que s constitucional aquilo que diz respeito
aos direitos polticos, o Partido Liberal v perante o pas, com esta bandei-
ra da restrio do voto, confessando publicamente que o seu programa
tolher o direito do sufrgio a cidados brasileiros? Isto me pareceu sempre
impossvel, mas devo dizer que a realidade no justificou a sinceridade
com que eu acreditava nas intenes democrticas do Partido Liberal.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 139

De fato, a eleio direta no constitucional, mas tornou-se consti-


tucional pelo presente projeto, e realmente o , se o que se quer tocar
no censo eleitoral, excluir das urnas grande nmero de votantes, cujo
ttulo a prpria Constituio! Sim, senhores, para votar o vosso projeto
preciso uma Constituinte! Perante o direito e a justia mesmo preci-
so mais: preciso que cada cidado venha perante o Parlamento renun-
ciar a um direito que ele tem, no s em virtude da lei, mas tambm em
virtude da associao histrica e tradicional deste pas, em virtude da
prpria organizao poltica da nacionalidade brasileira.
H, senhores, uma contradio deplorvel entre o papel que se su-
pe que a Monarquia deve representar em todos os pases e a ao pes-
soal que, no sei se com verdade, atribui-se ao imperador, na exigncia
de que a reforma seja feita pelos meios constitucionais. o imperador
que quer a Constituinte, o imperador que no quer a lei ordinria;
mas a lei ordinria muito mais conservadora, uma lei que oferece
mais garantias imobilidade monrquica, a esta srie de condies que
a Monarquia precisa para desenvolver-se e para durar.
Os perigos da Constituinte saltam aos olhos de todos ns. Esta
Constituinte no perigosa porque, para o ano, possa reunir-se nes-
te recinto uma assembleia tumulturia. No este o grande perigo.
O grande perigo da Constituinte o precedente. O grande perigo da
Constituinte que, pela primeira vez depois de 40 anos, convoca-se
uma Constituinte para tocar na Constituio, no no sentido liberal,
no para alargar direitos, no para transform-la no sentido das aspira-
es de uma democracia que cresce, mas para mutil-la, para tirar-lhe
aquilo que ela tinha de expansivo e de liberal, para torn-la a herdeira
dos nossos adversrios, para impopularizar um partido que em toda a
parte o do povo e tirar a classes inteiras o direito de voto.
Mas no se v que brada aos cus a associao nefasta que se quer
fazer do nome do imperador, da instituio monrquica, com essa lei
censitria? (Apartes.)
O Sr. Frana Carvalho Quem fez essa associao?
O SR. JOAQUIM NABUCO Esta associao est feita na cons-
cincia de todos e posso dizer que se faz todos os dias nos corredores
desta Cmara. (H vrios apartes.)
140 1 Parte Discursos -1879

Desde que se trata de uma reforma censitria, desde que o Partido


Liberal proclama que quer restringir o direito de voto...
Um Sr. Deputado Mas quem diz isso?
O SR. JOAQUIM NABUCO Est no projeto. Desde que se quer
tocar no direito do voto, a reforma, pelos meios constitucionais, obriga-
tria; mas quem no v que, se quisessem somente a eleio direta e no a
mutilao do sufrgio, uma lei ordinria, lei na qual o Senado tem parte,
lei na qual a Coroa mesma funciona por meio do veto, quem no v que
uma lei ordinria nestas condies, ajudada pela prerrogativa de dissolver
a Cmara, oferece muito mais garantias e apoio aos interesses conserva-
dores, de que a Coroa representante, do que uma assembleia s?
No tenho direito em uma questo to importante, em uma questo
que entende com os direitos de tantos dos nossos concidados, no se tem
o direito de falar em interesses partidrios. O partido desaparece diante
do pas. Mas, se me fosse lcito aludir a esses interesses, eu perguntaria:
merc de que eventualidades, merc de que consequncias futuras,
merc de que perigos possveis vs ides deixar o Partido Liberal?
Senhores, possvel que o partido resista a quatro dissolues su-
cessivas? Que no se esterilize, e canse tambm o pas quando, na ro-
bustez das suas foras, o pas ainda nele tem confiana , quando o pas
no o acusa, quando o pas no o repele? possvel que o partido resista
ao abalo de tantas eleies disputadas, de tantas eleies inteis? isso
porventura possvel? Pois ns podemos arvorar o direito de dissoluo
em meio de governo e fazer pairar constantemente sobre a Cmara o
terror-pnico da dissoluo?
O Sr. Frana Carvalho o apelo ao povo.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado sabe que no h
apelo ao povo; h somente apelo polcia.
E quem no v que por essas dissolues consecutivas vo entregar
o pas durante anos ao governo na ausncia de parlamentos regulares;
quem no v por essa ditadura constituda dos ministros, e os ministros
governam sempre mal, em regra, na ausncia das Cmaras porque,
apesar de tudo, o nosso sistema de governo, que muito caracterstico,
que parlamentar sem ser representativo, no assentando o Parlamento
sobre a base da verdadeira eleio, ainda assim a Cmara tem vantagens,
porquanto sabe s vezes fazer-se respeitar pelo governo; quem no v
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 141

que, estando o poder armado de um oramento para 18 meses, que o


dispensa de convocar as Cmaras no perodo constitucional, o parti-
do nas provncias ficar entregue ao do governo, ameaado por um
longo prazo de todas as dilaceraes que nascem das eleies dispu-
tadas? (Trocam-se diferentes apartes.)
No quero fazer um vo apelo benevolncia da Cmara, mas real-
mente estou muito fatigado e no poderei continuar o meu discurso, se
os nobres deputados insistirem em interromper-me.
(O Sr. Jos Mariano d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Estou de acordo com o nobre depu-
tado; S.Exa. sabe que h pouca divergncia entre ns.
Senhores, nessas condies, posto que eu reconhea a independn-
cia individual de cada um, porque sei que falo perante uma Cmara
independente, como talvez nenhuma o fosse mais neste pas, pela in-
certeza do mandato e pelo nosso sistema eleitoral, no por si, mas por
seus amigos, pelos interesses provinciais que lhe esto confiados, pela
posio poltica de que precisa, com as eleies, multiplicando-se, suce-
dendo-se umas s outras, o deputado no tem perante o governo aquela
independncia que foroso que a Cmara tenha. (Apartes.) Depois de
quatro anos de dissolues sucessivas, em que o Parlamento se reunir
efemeramente para votar o oramento; depois desse longo perodo de
ditadura, o Partido Liberal estar estafado, cansado, dividido, e ento
no lhe restar outra coisa seno deixar, em seu testamento aos conser-
vadores, a mesma reforma censitria que vai fazer para si, para que os
conservadores faam por ela uma Cmara unnime!
Os Srs. Franco de S e Loureno de Albuquerque Mas quais so as
quatro dissolues?
O SR. JOAQUIM NABUCO Os nobres deputados j tm uma dis-
soluo nossa conta; tero outra ainda, como disse o nobre Sr. Presidente
do Conselho, se o Senado negar a reforma; tero a dissoluo da nova
Cmara liberal, que fizer o Senado aceitar a lei e, por ltimo, a dissoluo
da Constituinte. Que mais querem os nobres deputados? (Apartes.)
A minha aritmtica nesse ponto no falha; e tenho prazer em saber
um pouco de aritmtica, porque, segundo a opinio do Sr. Stuart Mill,
que prevalece nesta Casa, no so s os analfabetos que no devem vo-
tar, so tambm os que no conhecem os princpios da aritmtica.
142 1 Parte Discursos -1879

Senhores, isto em relao reforma constitucional, mas, em rela-


o Constituinte limitada, quem de vs no se lembra do belo discurso
com que foi aberto este debate, dos argumentos amontoados naquele
discurso, que ainda hoje foi publicado no Dirio Oficial, para mostrar
que a Constituinte no pode ser legalmente limitada, seno quanto aos
artigos, nunca porm quanto ao modo? (Apartes.)
O parecer luminoso da comisso do Senado, assinado por Vergueiro,
entre outros que tomaram parte em nossa Constituio, no deixa d-
vida a este respeito.
O nosso regime, ainda que o nobre ministro do Imprio no o quei-
ra, no o regime plebiscitrio, no temos senatus consultus, no vamos
fazer a lei e perguntar ao povo, como no regime napolenico: sim ou
no? No, senhores, no por esta forma que o nosso regime caminha;
povo no responde sim nem no, mas delega aos seus mandatrios a
faculdade de pensar por ele. (H um aparte.)
Senhores, a limitao do censo a parte mais odiosa do presente
projeto. Vs dizeis que no se limita o direito do voto porque o que o
cidado brasileiro tem um direito puramente nominal, um direito
que no vale nada, um direito de que se pode esbulh-lo sem incon-
venincia, porque no um direito ativo, porque , como foi repetido
nesta Casa, um direito inerte.
Mas, senhores (prende-se isto a um aparte que dei no outro dia ao
nobre deputado por So Paulo, em um discurso do nobre deputado pelo
Piau), todos esses pobres homens a quem a vossa lei vai tirar o direito
do voto, todos esses homens, o que tm sido at hoje, seno instrumen-
tos da ambio dos partidos, que em matria eleitoral no tm pudor
algum? Pois porventura em uma classe destas que no pode possuir o
censo que se encontram todos os manipuladores de voto, os embolado-
res de chapa, todos esses cabalistas, todos esses calgrafos de atas falsas?
Pois, se existe vcio em nosso sistema eleitoral, de quem , de quem tem
sido a culpa? Tem sido do povo? No tem sido dos candidatos? No tem
sido dos deputados, dos senadores, dos ministros? No tem sido a culpa
das classes superiores?
Um Sr. Deputado E por isso mesmo que preciso impedi-los de
continuar.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 143

O SR. JOAQUIM NABUCO E como que essas classes vm hoje


perante o pas, escandalizadas, cobrindo as faces de vergonha, dizer que
a responsabilidade dessas corrupes deve reverter sobre esses pobres
homens, que as no podiam pagar; que a culpa dessas atas falsas perten-
ce aos analfabetos, que as no podiam escrever; que o crime dessas qua-
lificaes fraudulentas, dessas duplicatas imaginrias, dessas apuraes
escandalosas, de todo o nosso regime eleitoral, enfim, obra daqueles
que, no mais, no foram seno seus cmplices?
Senhores, ns queremos o censo da Constituio, ns no viemos
aqui pedir o sufrgio universal, e, por consequncia, a discusso sobre o
sufrgio universal no bem cabida; mas, devo dizer, respeitando as in-
tenes dos nobres deputados, o sufrgio universal tem sido aqui muito
caluniado. verdade que ao sufrgio universal se atribui a responsabili-
dade da histria do Segundo Imprio...
O Sr. Joaquim Breves Declaro que sou pelo sufrgio universal.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas ainda no tratamos disto.
O Sr. Zama H de ser indeferido.
O SR. JOAQUIM NABUCO verdade que se lhe atribui a res-
ponsabilidade do Segundo Reinado, mas por que voltou o Imprio? Por
que saiu vitorioso das urnas o nome do terceiro Napoleo? Sabeis por
que foi? Sabeis por que o Imprio nasceu do sufrgio universal? Foi pela
lei de 31 de maio, uma lei como esta que quereis votar, foi por uma lei
de restrio do voto. De maneira que no dia 2 de dezembro, quando
Napoleo deu o golpe de estado, que foi a origem do seu poder, disse
no primeiro ato revelador da sua autoridade: Fica abolida a lei de 31 de
maio; fica restabelecido o sufrgio universal.
Foi a lei que os conservadores, reunidos na assembleia nacional, de-
cretaram para corrigir os abusos do sufrgio universal, que tinha cometi-
do o crime de eleger republicanos... (O orador interrompido por apartes.)
Peo aos nobres deputados que no me interrompam, porque no esta-
do das minhas foras seria obrigado a sentar-me. Foi a lei de 31 de maio...
O Sr. Francisco Sodr Est muito infiel na histria.
O SR. JOAQUIM NABUCO Estou muito infiel na histria! Mas,
senhores, um dos homens que mais parte tiveram na lei de 31 de maio,
um homem que representou sempre no mais alto grau o sentimento
predominante em Frana, Thiers, comparecendo, como presidente da
144 1 Parte Discursos -1879

Repblica, perante uma comisso de inqurito parlamentar, disse que


se arrependia de ter tomado parte na lei de 31 de maio, porque foi esta
lei a causa do Imprio... (apartes) e que nunca mais cometeria o erro de
dar aos agitadores uma inscrio de bandeira, to poderosa como essa:
o restabelecimento do sufrgio universal! (Apartes.)
Esse sufrgio a que os nobres deputados se referem, e entre eles o
nobre deputado que me interrompe, no presta ateno, esse sufrgio a
que se referem sempre com o cuidado de esconder a histria contempo-
rnea... com o cuidado de pr-nos diante dos olhos o Segundo Reinado,
esquecendo sempre a Terceira Repblica, esse sufrgio universal, sai-
bam os nobres deputados, nem os prprios legitimistas se atrevem a
tocar nele em Frana; um direito adquirido da nao francesa; e se em
momentos de pnico social e de grandes crises, quando os interesses
conservadores pareciam ameaados, a nao teve a fraqueza de acredi-
tar na teoria falsa dos salvadores providenciais. (H diversos apartes, o
Sr. Presidente reclama ateno.) ...e quando se esboroava o edifcio do
Imprio sob as armas da Alemanha, se depois da defesa nacional, das
grandes perturbaes que aquela poca extraordinria trouxe para o
pas, o sufrgio universal, como que para resistir s invases da ditadura
de Tours, mandou assembleia nacional uma maioria legitimista, uma
maioria catlica, uma maioria que fez essa lei a que o nobre deputado
se referiu. perfeitamente certo que essa maioria, note o nobre depu-
tado, essa maioria filha do sufrgio universal em um dia, como foi dito
em Frana, um dia de desgraa, comeou por eleger Thiers presidente
da Repblica e, se derrubou depois o grande homem a quem a Frana
deve a libertao do seu territrio, concorreu sempre para a fundao
da Repblica e acabou por vot-la.
E cmaras daquela ordem, deixe-me dizer ao nobre deputado, c-
maras como aquelas que continham tudo quanto o patriotismo tem
de mais notvel, tudo quanto a inteligncia tem de mais brilhante em
Frana, fazem honra ao sufrgio universal, mesmo desviado.
Mas o que aconteceu depois disto com o sufrgio universal?
Aconteceu que, vindo uma Cmara liberal, essa Cmara republicana, foi
dissolvida pelo Marechal de Mac-Mahon, depois de 16 de maio, e o su-
frgio universal fez voltar a mesma Cmara. No se pode dizer que so-
mente o censo elevado que faz voltar as cmaras, como na Restaurao,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 145

quando o governo se dissolve; o sufrgio universal mostrou em Frana


que tambm sabe resistir. (H diversos apartes.)
Mas, senhores, preciso que os nobres deputados saibam, esse
sufrgio universal que eles sem inteno caluniam o grande m da
democracia moderna; a aspirao de todos os pases, a conquista do
nosso sculo, conquista de tal ordem, permitido diz-lo, que dentro
em pouco no haver um pas livre que no seja regido pelo sufrgio
universal. (H diversos apartes.)
Tambm quando se fez a lei de 31 de maio, essa lei que restringia o
direito de voto, essa lei que deu ao Imprio um motivo to fcil para a
sua ascenso, o Sr. Lon Faucher dizia: Que importa!
o que os nobres deputados dizem quando vimos mostrar nesta
tribuna que eles vo tirar o direito de voto aos seus concidados.
Tambm o Sr. Guizot dizia, quando se falava do sufrgio universal, no
tempo de Lus Filipe: Nunca! Mas eles esquecem a marcha da nossa de-
mocracia e esquecem que em todos os pases a tendncia liberal alargar
o direito do voto e no restringi-lo; esto possudos da ideia de que neste
Imprio pode-se constituir um pas legal contra um pas real; apresentam-
se perante o povo com esta divisa enriquecei , despertando a febre
dos interesses materiais e supondo, como ontem dizia o nobre deputado
por So Paulo, que a independncia pode-se medir pela renda; e quando
ns vimos desta tribuna dizer-lhes: as consequncias podem ser funestas,
comprometeis a sorte do Partido Liberal, entregais o pas ao desconheci-
do! eles respondem-nos simplesmente: que importa?!
(Cruzam-se muitos apartes.)
O Sr. Presidente Ateno.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, se eu tiver de voltar a esta
Cmara na Constituinte, hei de votar contra a condio de saber ler e
escrever e hei de faz-lo por isto. Ns no somos aqui os partidrios do
obscurantismo: muitos dos que falamos temo-nos habituado a admirar
tudo que as letras tm produzido de grande e rendemos preito intelign-
cia em todas as suas belas manifestaes. O nobre deputado pelo Rio de
Janeiro [o Sr. Pedro Lus], por exemplo, no um poeta notvel? O nobre
deputado por So Paulo [o Sr. Jos Bonifcio] que, ontem, levantou-se to
brilhantemente nesta Casa, pode-se dizer que seja partidrio do obscu-
rantismo? O nobre deputado pelo Amazonas [o Sr. Saldanha Marinho],
146 1 Parte Discursos -1879

pode-se dizer que seja cmplice da ignorncia? Pode-se dizer que que-
remos sufocar tudo que h neste pas de inteligncia e progresso? Somos
porventura partidrios do clericalismo? (H um aparte.)
No, esta no a questo. Saber ler e escrever pode ser uma condio
essencial do direito de voto. Vs podereis, por exemplo, na vossa lei dizer:
Todo eleitor dever escrever o nome do candidato. Se disssseis isso, ou se
deixsseis que a Constituinte o dissesse, tereis introduzido sem queixas...
O Sr. Moreira de Barros o idem per idem.
O SR. JOAQUIM NABUCO Perdo; no o idem per idem. O vo-
tante que vai escrever o nome do representante em quem confia e eu
no sou partidrio das cdulas manuscritas, sou partidrio das cdulas
impressas, porque estas oferecem mais meios de fiscalizao ; o votante
que vai escrever o nome do seu candidato pode faz-lo automaticamen-
te, mas o votante que vai perante o vigrio, perante o juiz de paz ou pe-
rante as comisses que os nobres deputados decretarem, prestar exame
de saber ler e escrever h de sentir-se por alguma forma confundido.
O Sr. Galdino das Neves No h nao nenhuma que exija isso,
exceo da Itlia.
O Sr. Presidente Ateno.
O SR. JOAQUIM NABUCO No se pode dizer de um modo abso-
luto que quem no sabe ler e escrever no pode votar. O votante no vai
resolver grandes questes de economia poltica, nem vai tratar de equi-
librar o oramento; no vai escolher entre os impostos, no se preocupa,
com as medidas que, num momento dado, possam salvar o pas. No
isto o que faz o votante. Ele limita-se escolha da pessoa que supe mais
apta e mais prpria para representar as suas ideias. Limitadas como elas
so, pequenas, acanhadas como so, ele quer achar um homem que pos-
sa melhor interpret-las.
E depois (peo licena ao nobre deputado por So Paulo) a liber-
dade do voto no deixa de ter restries... Vs sabeis que a eleio, por
mais direta que seja, h de ser de fato eleio indireta, porque os votos
dispersos nada valem, e o votante tem que escolher entre os candidatos
dos partidos. O votando no fantasia, no cria candidatos, e os partidos
tm meios de fiscalizao para que no se cometam fraudes, para que os
seus votantes no sejam portadores de cdulas falsificadas.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 147

E se vs ides neste caminho da ignorncia, se quereis criar capacida-


des eleitorais, ento no h limites.
Em uma das ltimas poesias de Vtor Hugo, falando dos incndios
da comuna, ele nos apresenta um operrio que neles tomou parte e a
quem se mostra tudo o que ele ia queimar os tesouros artsticos do
Louvre, que escaparam por felicidade do mundo, as grandes riquezas
acumuladas durante sculos em Paris e que responde somente: No
me ensinaram a ler.
Peo licena ao ilustre poeta para dizer que no essa a verdade. Os
que concorreram para os incndios eram leitores das folhas revolucio-
nrias.
Senhores, o que nos propunha o nobre deputado pelo Rio de Janeiro
[o Sr. Jos Caetano] no to fcil como parece-lhe; no se pode ensi-
nar a ler a toda essa massa de homens que vo ficar privados, por no
sab-lo, do direito de voto. fato que o governo at hoje no se tem pre-
ocupado de criar escolas, e esses homens de 30 a 50 anos, que at hoje
estiveram no gozo de seus direitos polticos, no podero facilmente
entrar para as escolas primrias. talvez tempo ainda de aprender a ler,
mas j no tempo de aprender a escrever.
Demais, as escolas noturnas do Sr. Ministro do Imprio no pode-
ro cont-los todos.
(O Sr. Lencio de Carvalho, ministro do Imprio, d um aparte.)
O SR. JOAQUlM NABUCO O nobre ministro sabe que eu no
intento ridicularizar os seus servios na instruo pblica (H alguns
apartes.)
O nobre deputado por So Paulo [o Sr. Gavio Peixoto] dizia-nos,
de passagem, porque estamos de acordo sobre a lei, que compreende
o grande perigo de autorizar-se o analfabeto a votar, porque este pode
achar-se nas condies daquele campons ateniense que pedia ao pr-
prio Aristides que escrevesse o seu nome na concha do ostracismo. Pois
bem, eu desejava que, mesmo com a incluso dos analfabetos, o nosso
povo estivesse to preparado para votar, ainda que fosse nas conchas do
ostracismo, como o povo ateniense.
O ostracismo, essa instituio popular de Atenas, no feria os pe-
quenos, s feria os grandes; era o meio de arredar por algum tempo da
ptria aqueles que tinham tomado por seu prestgio uma posio tal que
148 1 Parte Discursos -1879

ameaasse a Repblica, e ento um campons, um homem que ouvia to-


dos os dias chamar justo a Aristides, tinha medo que ele, sombra dessa
justia, dessa reputao, pudesse ameaar as instituies populares.
Era nesse sentido que o analfabeto ateniense, cuja memria tem
sido to caluniada pela histria, mostrava-se apto para votar, mesmo
em Atenas.
Senhores, vou entrar nas consideraes com que quero acabar o
meu discurso. preciso que se tenha em vista as condies do nosso
tempo e do nosso pas, antes de se votar a presente lei. As condies do
nosso tempo so as seguintes: vivemos no sculo XIX, num sculo que
no h de ser to grande por terem nele sido iniciadas descobertas, em-
pregadas todas essas foras poderosas, todas essas indstrias que tanto
tm concorrido para o progresso da civilizao, que no h de ser to
grande pelo vapor e pela eletricidade, como pela marcha e pelo desen-
volvimento que as ideias liberais nele tm tido.
Pois bem, eu chamo a ateno dos nobres ministros e dos nobres
deputados. Vede a Inglaterra, a Inglaterra que no representada nem
dirigida pela ao e influncia pessoal da rainha, mas que de fato unica-
mente governada pela opinio pblica, por meio da Cmara dos Comuns.
O Sr. Freitas Coutinho a aristocracia.
O SR. JOAQUIM NABUCO No a aristocracia, desta vez aceito
o aparte do nobre deputado, o pas, a opinio pblica que se sente to
forte que no tem medo da aristocracia, que por seu lado isso mesmo
que o nobre deputado queria que a Monarquia fosse entre ns, como
se ainda pudesse s-lo mais, to burguesa, que os marqueses e duques
no se envergonham de colocar-se sob as ordens de um Gladstone ou
de um Disraeli. Mas na Inglaterra o que se v? Quando ela se achava em
condies quase idnticas s nossas, sob um governo em que o rei tinha
a maior parte, quando estremecia pelo desejo que tm todos os liberais
de fundar um governo verdadeiramente representativo, de governar-se
a si mesma, nesse tempo em que o Partido Liberal no poder governa-
va com as ideias conservadoras, e o Partido Conservador na oposio
combatia com as ideias liberais, a Inglaterra, antes da reforma de 1832,
quando governo representativo, por meio dos partidos, servindo-se da
arma da organizao do gabinete, a qual passou para os ministros toda
a responsabilidade que antes pertencia Coroa, e tornou possvel que
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 149

ministros populares falassem com altivez ao soberano , a Inglaterra,


dizia eu, para fundar o governo livre que hoje tem, comeou por alargar
o direito do voto. Quando se fez essa grande, essa notvel reforma de
1832, pela qual 500.000 eleitores foram associados ao sufrgio, deu-se
mal o pas com ela? No!
No! A Inglaterra, lia eu hoje no Times, nunca foi mais fcil de go-
vernar do que desde que se alargou o direito de voto. Durante os 35
anos seguintes, de 1832 a 1867, fez-se lentamente uma nova campanha,
para alargar o direito de voto. A lei de 1867 chamou mais 1.500.000
cidados aos comcios eleitorais. Porventura a Inglaterra piorou? No!
O maquinismo constitucional aperfeioou-se, pelo contrrio, e, se, h
pouco, caiu o novo projeto do Partido Liberal, que alargava aos conda-
dos as franquezas que tm os burgos, todos sabem que essa ideia no
menos por isso uma ideia vencedora, que h de ser a reforma eleitoral
do futuro. Sim, senhores, preciso que vs no esqueais duas coisas,
que, desde que se estende o direito de voto a uma classe, h logo outra
que o exige; assim como, quando se tira o direito de voto a uma classe,
ela torna-se necessariamente inimiga da ordem de coisas estabelecida.
Esta foi a marcha da opinio na Inglaterra. O que ela foi em Frana,
j eu vo-lo descrevi. J vos demonstrei como o sufrgio universal, que
Guizot no queria, e que lhe fez pronunciar o clebre Nunca, frase
infeliz para os estadistas franceses, porque foi com essa mesma frase
que Rouher quis obstar a entrada dos italianos em Roma; j vos mostrei
como o sufrgio universal, que parecia apenas uma ideia desabrochada
no crebro de alguns utopistas, precipitou-se com a revoluo de 1848,
como a onda que quebra o dique, na constituio da Frana moderna
por tal forma que, quando a lei de 31 de maio tentou restringi-lo, a vin-
gana do povo veio logo, vingana cega, que, em vez de salv-lo, no
fez seno perd-lo, sujeitando-o ao cesarismo, mas que no foi menos a
reivindicao desse mesmo sufrgio universal, que a lei havia mutilado.
Mas, com a subida do Partido Liberal entre ns, o que vemos? Vemos
que se faz retrogradar o pas, que se quer no alargar o voto, no reformar
a Constituio no sentido liberal, mas no sentido reacionrio, tirando dos
seus alicerces a primeira pedra das nossas liberdades. E para qu? Para
constituir-se uma aristocracia. Mas preciso no conhecer o pas.
150 1 Parte Discursos -1879

Ns temos a infelicidade de que a maior parte dos nossos trabalha-


dores so escravos; escravos que muitas vezes saem do cativeiro para a
sociedade.
Mas ao lado desses, deixando de parte essa ndoa triste da nossa
histria e da nossa civilizao, ao lado desses, o que vemos? Vemos que
todas as classes, todas as cores, todas as posies, parece entrelaarem-
se to intimamente, adquirirem to completamente o mesmo nvel se-
gundo uma lei de dinmica social, constiturem um fenmeno to raro
disso mesmo a que o nobre deputado pelo Maranho hoje objetou, a
igualdade, que, em virtude desse cruzamento geral, no existe pas no
mundo mais democrtico do que o nosso.
Onde se vai ento traar a barreira, a linha divisria em uma socieda-
de to homognea? Todas as classes sociais, senhores, compem-se, mais
ou menos, dos mesmos elementos; todas tm a mesma independncia
relativa, assim como sobre todas pesa, da mesma forma, a ao do go-
verno. Vs no ides tornar independente o voto do cidado pelo censo; o
que ides fazer desmoralizar, impopularizar a eleio direta; ides apenas
abrir caminho a outras reaes piores, porque, quando tiverdes tocado
nos direitos de um s cidado, no podeis estar certos de que no tocaro
nos vossos, nem podeis saber at que ponto chegar a audcia do Partido
Conservador, se o Liberal tiver a ousadia de restringir os direitos do povo.
O Sr. Joaquim Breves possvel que saibam mais respeit-los.
O SR. JOAQUIM NABUCO possvel, mesmo provvel, porque
os conservadores no tero meio melhor de lutar com os liberais do
que manterem-se firmes na Constituio, defender o censo do votante
contra o censo do eleitor.
Sob o pretexto de que o cidado que no sabe ler no pode usar do
direito de voto, quereis esbulh-lo desse direito, em vez de lho garan-
tirdes; ides criar classes privilegiadas, produzindo descontentamentos,
organizando uma sociedade na qual o maior nmero no toma parte na
sua direo, elevando o censo, contra todas as regras, contra a primeira
regra que Aristteles lanou, quando disse que no bom aquele estado
de coisas em que h maior nmero de pessoas interessadas em destru-
lo do que de interessadas em mant-lo; no podereis mais estar tranqui-
los, porque, para dizer-vos como Lamartine, no podereis dormir tran-
quilos enquanto houver contra vs uma verdade fora da Constituio,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 151

e fazeis tudo isso, senhores, em vosso nome? No, em nome dos vossos
constituintes que ides desautorar, em nome do Partido Liberal, do qual
sois a primeira assembleia.
Pois bem, senhores...
Sinto ter tomado tanto tempo Casa, mas devo dizer-vos que o
honrado ministro presidente do Conselho prometeu neste recinto que,
enquanto Deus desse foras ao brao do velho, ele havia de sustentar a
bandeira que lhe foi confiada. Ningum mais do que eu deseja foras
ao nobre presidente do Conselho; se por isso se entende sade, vida
e prosperidade. Mas esses sentimentos pessoais no podem, de modo
nenhum, interferir no que devo dizer a respeito da sua bandeira.
Senhores, a bandeira liberal a mesma em todos os pases, com a
divergncia natural que h entre os graus de civilizao de cada um.
Guardadas as propores de adiantamento social de cada povo, todos os
liberais sentem aspiraes comuns; todos eles, batendo-se por motivos
diversos, tm o mesmo sentimento; nacionalidade, liberdade, ou direito,
se a ideia muda, sempre o mesmo instinto que os impele. A bandei-
ra liberal, senhores, tem tido na histria grandes transformaes, en-
contrado imensas dificuldades, mas ela ainda a mesma bandeira que
Pricles arvorou no Pnix, a mesma que os Gracos levantaram no Frum;
a bandeira da Reforma, a bandeira do Edito de Nantes, a bandeira
dos Direitos do Homem. Em um pas que luta pela sua independncia,
a bandeira da nacionalidade; em um pas que j chegou a grande desen-
volvimento, a bandeira das liberdades polticas; mas em toda a parte
ela a mesma, em toda a parte, de todos os lados, sadam-na todos os
coraes liberais, quer ela cubra o bero dos povos que nascem, como
a Itlia, quer o tmulo dos povos que sucumbem, como a Polnia; a
bandeira, senhores, da emancipao dos servos na Rssia, assim como
a bandeira de Washington, defronte dos muros de Richmond. Em nosso
pas foi a bandeira da Inconfidncia, a bandeira de 1817, a bandeira do
Ipiranga, a bandeira do ato adicional, at que hoje vem a ser de novo a
bandeira da Constituio. Ns a temos visto por algumas vezes triunfar,
temo-la visto, mesmo mutilada, mas ainda gloriosa, por entre o fumo
que a cerca, alm das trincheiras que a detm, galgar as alturas do po-
der defendidas pelos nossos adversrios, como quando Euzbio varreu
o trfico da face dos mares e Rio Branco decretou a emancipao dos
escravos! Mas essa bandeira liberal, em que durante os dez ltimos anos
152 1 Parte Discursos -1879

esteve escrito o dstico Reforma ou revoluo ; em que ns escreve-


mos: a eleio direta, a liberdade religiosa, a emancipao dos escravos,
no a que tremula nas mos do Sr. Presidente do Conselho, peo-lhe
perdo de diz-lo, no a que S.Exa. pede privilgio para carregar, as-
sim como a ilustre casa de Medina Celi reclamava nas festas do Santo
Oficio o privilgio de levar a bandeira da Inquisio... Esta outra, a
bandeira dos escrpulos respeitveis, das concesses tardias, das refor-
mas sofismadas, mas no a bandeira do partido; e S.Exa., que governa
em nosso nome, para completar a sua ilustre vida, deve restitu-la aos
conservadores a quem ela pertence, Coroa que lha confiou, para que
essa reforma censitria, essa restrio odiosa do direito de voto, que um
dos moos que dorme sombra da nossa bandeira Tavares Bastos
chamava capitis deminutio do cidado brasileiro, no seja conhecida na
histria pela apostasia do Partido Liberal.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 153

Interpelao sobre
instruo pblica
Sesso de 15-5-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a Cmara deve sentir-se fati-


gada pelo imenso esforo que acaba de fazer para aliviar-se do oramento,
e eu seguramente recorreria sua indulgncia para pedir-lhe que adiasse
esta interpelao para outro dia, se ela no me parecesse malfadada.
Receio que seja a sorte tanto minha como do Sr. Ministro do Imprio
sermos vtimas dos encerramentos precipitados, e por isso no desisto
da interpelao, para dar a S.Exa. uma ocasio de falar, porque no gover-
no representativo preciso que os ministros falem; deve mesmo entrar
no temperamento do ministro de Estado de um governo parlamentar a
necessidade de falar. Membro da Oposio, sinto que neste momento
protejo S.Exa. contra a surpresa de certos encerramentos...
O oramento do Ministrio do Imprio passou nesta Casa sem que
o ministro tivesse possibilidade de tomar a palavra. Assim passaram os
outros oramentos, com honrosas excees; todavia, senhores, o que os
ministros no dizem Cmara, vo diz-lo ao Senado; l que se vai
discutir verdadeiramente o oramento do Imprio, que hoje passou em
3 discusso entre o profundo silncio do Gabinete, unicamente carre-
gado pelo digno relator da Comisso de Oramento [o Sr. Buarque]...
O Sr. Costa Azevedo Que quase ministro sem pasta.
O Sr. Buarque de Macedo Muito obrigado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Devo protestar em nome do sistema
parlamentar contra essa inverso do papel poltico das duas Cmaras e
contra o silncio a que neste recinto os Srs. Ministros se esto volunta-
riamente condenando.
O Sr. Galdino das Neves Voluntariamente no, porque o Sr.
Ministro do Imprio foi arrolhado.
O SR. JOAQUIM NABUCO A minha interpelao no foi fei-
ta com esprito de hostilidade ao nobre ministro a Cmara conhece
os precedentes desta interpelao , tambm por outro lado no ela,
154 1 Parte Discursos -1879

como pareceu brilhante imaginao do nosso amvel colega, o distinto


chefe da Maioria [o Sr. Moreira de Barros], um simples torneio de corte-
sias. No , senhores, uma troca de amabilidades porque o Sr. Ministro
no as tem que dizer-me, e quanto aos pontos da sua reforma, dos quais
vou ocupar-me, tambm no terei ocasio tampouco de lhas dirigir.
Como podia ter eu esprito de hostilidade contra S.Exa., de quem
fui colega? Embora a sua nomeao me tivesse surpreendido, como sem
dvida devia ter surpreendido a S.Exa. mesmo, sempre a vi com bons
olhos, sempre desejei, como ainda hoje desejo, que S.Exa. na pasta do
Imprio pudesse representar as aspiraes e as esperanas dessa mo-
cidade, qual ns ambos pertencemos, malgrado os cimes do nosso
amvel colega, o distinto chefe da Maioria.
Senhores, a minha interpelao feita com tanto mais pesar, quanto,
pugnando nesta Casa pela integridade do direito de interpelao ameaado,
eu mesmo disse que sentia que o honrado Sr. Ministro do Imprio fosse o
nico escolhido pela Oposio para responder s interpelaes aqui feitas.
Quando, porm, eu lamentava que S.Exa. tivesse esse to desagrad-
vel privilgio, no sabia que ia ser promulgado o decreto de 19 de abril.
preciso deixar de lado inteiramente tudo que possa haver de con-
testao pessoal em debates desta ordem; os ministros passam, as leis
ficam: no sou adversrio dos homens, mas das ideias; todavia, se eu
quisesse ainda dizer uma palavra sobre o nobre ministro, diria que, ape-
sar de combater muitos dos seus atos, folgo de prestar homenagem ou-
sada iniciativa que, apoiado na opinio esclarecida e adiantada do pas,
S.Exa. tomou no sentido de emancipar a conscincia e de proteg-la das
pretenses ilimitadas da Igreja Catlica em matria de ensino.
Mas, senhores, como entrar na discusso da interpelao no dia de
hoje, depois dos vossos trabalhos, sem primeiro felicitar ao governo
pelo oramento que acabais de votar? Com as nossas rendas diminuin-
do, com a triste situao do Norte, com os impostos que vamos lanar
a esmo sobre o pas, com os sinais precursores de uma crise financeira
sem soluo, extraordinrio que ainda mandemos para o Senado um
oramento com as propores do que votastes!
Esse oramento foi comparado pelo Sr. Jos Bonifcio a um templo
levantado ao desconhecido, ignoto Deo; pode-se acrescentar, um templo
levantado sobre os ombros de ns todos e do qual cada contribuinte , por
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 155

assim dizer, uma caritide; mas no ser ele uma obra feita como a cate-
dral de Sevilha, cujo captulo dizia, ao conceber-lhe o plano grandioso:
Faamos um monumento tal, que a posteridade pense que todos estva-
mos doidos! No tenho dvida, senhores, que a posteridade, comparan-
do o ano de 1879 aos que nos aguardam ainda, h de pensar que a nossa
ideia, ao votardes este oramento, foi tambm fazer crer, pelas grandes
propores e pelo vasto plano da obra, que todos estvamos doidos.
E, o que mais me admira, senhores, na votao do oramento, que ela
tenha comeado e acabado, sendo presidente do Conselho o nobre ministro
da Agricultura. Ainda que haja em um governo de gabinete bastante latitu-
de para homens, de opinies diversas a muitos respeitos, poderem enten-
der-se e transigir, o governo de gabinete s um governo de transio antes
da resoluo tomada; os ministros podem divergir at que fale o Ministrio;
desde ento o compromisso torna-se solidariedade, isto , responsabilidade
coletiva: aparece o gabinete. Se assim, como posso deixar de admirar que
o honrado presidente do Conselho sirva no mesmo Ministrio com dois
ministros da Fazenda como os Srs. Silveira Martins e Afonso Celso?
Um queria a converso dos bens dos conventos; outro qualifica essa
converso de expoliao de direitos adquiridos, de roubo da proprieda-
de; um queria sujeitar ao imposto de renda os ttulos de dvida pblica;
outro, numa linguagem expressiva, qualificou essa teoria de teoria do
calote, de bancarrota do Estado; um arvorou em poltica do Gabinete
o seu afastamento da imprensa, combateu as publicaes oficiais, no
queria que o contribuinte, que no tem partido, pagasse impostos para
a imprensa, para uma literatura poltica especial, na qual, sob o pretexto
de sustentar as ideias do governo, fossem atassalhados, diariamente, no
s os adversrios, como os amigos divergentes; o outro vem pedir ao
Parlamento 50:000$ para publicaes oficiais...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) No para atassalhar ad-
versrios ou amigos...
O SR. JOAQUIM NABUCO No digo que seja...
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) ...mas para justificar os
atos do governo; quero legalizar o que sempre se fez.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre ministro da Fazenda no
pode empreender rever tudo o que se publicar no interesse do governo,
mas os abusos ho de sanar-se desde que for aceito o princpio.
156 1 Parte Discursos -1879

Assim como na Inglaterra os catlicos e os dissidentes no querem


pagar taxas para as escolas protestantes, os adversrios do atual Gabinete
no ho de querer contribuir para despesas destinadas a perpetu-lo,
para publicaes partidrias.
Pois bem, em tudo isto o que me admira no que o nobre ministro
da Fazenda tenha opinies suas muito pronunciadas, e um homem polti-
co da ordem de S.Exa. no podia entrar para o ministrio com a condio
de abandon-las; devo mesmo crer que por S.Exa. t-las mantido que
se explica a passagem de tantos que estavam em oposio para as fileiras
da Maioria desde que S.Exa. entrou para o ministrio. No o crimino por
ter opinies de to antiga data, nem por S.Exa. querer governar com elas:
o que me parece digno de toda a admirao que o nobre presidente do
Conselho sirva com dois ministros de opinies to diversas.
O Sr. Afonso Celso (ministro da Fazenda) preciso mostrar que
estou em antagonismo com o meu ilustre antecessor na poltica do go-
verno; a poltica do governo no so as opinies individuais que o mi-
nistro tem em sua pasta.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas a divergncia d-se em pontos
muito importantes, como a converso dos bens dos conventos, como a
taxa sobre a renda proveniente de aplices, como o sistema das publica-
es oficiais, todas questes de gabinete.
Um Sr. Deputado So questes administrativas.
O SR. JOAQUIM NABUCO No sei vista disso se o decreto ex-
pedido pelo nobre ministro do Imprio constitui um ato de solidarieda-
de ministerial ou se somente ele obra de S.Exa., sem que os outros mi-
nistros sejam responsveis. O nobre ministro do Imprio discorda pro-
fundamente nas suas reformas do que o nobre presidente do Conselho
disse no Senado em 1869, no quanto ao ensino religioso.
O nobre presidente do Conselho em 1869, em discurso proferido no
Senado, julgava o maior defeito da instruo secundria oficial no ser o en-
sino do colgio de Pedro II verdadeiramente religioso. O nobre ministro do
Imprio, dando azo aos sentimentos liberais de que foi na Oposio adian-
tado partidrio, dispensou do juramento catlico os sectrios de outras re-
ligies, mas, por outro lado, assentindo s opinies do nobre presidente do
Conselho, tornou o colgio de Pedro II um verdadeiro seminrio.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 157

Senhores, ufano-me de ter sado do colgio de Pedro II, que vejo


nesta Cmara melhor representado do que por mim, por mestres e co-
legas. Mas no meu tempo estudava-se, o que quer o nobre ministro, o
catecismo, no sei se desta diocese, como S.Exa. exige, uma s vez, no
1 ano. Ainda que o aluno fosse obrigado a cumprir todos os deveres de
catlico, e de haver um capelo no colgio, se fazamos as nossas oraes
de manh e pela noite, nada tnhamos de semelhante ao curso de teolo-
gia, que o nobre ministro introduziu no colgio. Os alunos atualmente
so obrigados a ouvir duas vezes por semana, divididos em duas turmas,
uma composta do 1, 2, 3 e 4 ano e outra do 5, 6 e 7 (essa diviso
importa em repetio da matria), prelees sobre as verdades da f e a
histria da Igreja. Esses sermes no existiam no meu tempo: o nobre
ministro quis dar satisfao ao honrado presidente do Conselho, que
entendia no ser suficiente a instruo religiosa do colgio.
Senhores, eu respeito muito o honrado presidente do Conselho; mas
estamos em posies to afastadas, achamo-nos, por assim dizer, nos
dois polos do esprito humano, divergimos to radicalmente sobre o que
deva ser a poltica liberal, que, forosamente, dirijo-me sempre a S.Exa.
Na interpelao feita este ano pelo nobre deputado por Sergipe, o
Sr. Monte, ento membro da Oposio, o nobre presidente do Conselho,
respondendo (j no o discurso do Senado de 1869), disse que era
inimigo das universidades. Mas, senhores, as universidades esto na
Constituio, e o honrado presidente do Conselho no pode dizer que
inimigo da Constituio!
E por que o nobre presidente do Conselho inimigo das universidades?
S.Exa. o disse, porque prefere a educao agrcola, deseja que todos os
brasileiros sejam agricultores. No Senado, em 1869, S.Exa. tinha dito: Nada
direi sobre a instruo superior, o Senado sabe que sou lavrador de canas, e
os meus estudos tomaram outra direo. Esses estudos realmente tomaram
uma direo exclusivamente agrcola, porque em 1879 S.Exa. pronuncia-se
sobre as universidades, garantidas pela Constituio, desta forma: Sou ini-
migo das universidades. E acrescenta: Prefiro escolas agrcolas.
A educao agrcola que o nobre presidente do Conselho aconselha
pode ser a melhor, mas com a condio de no ser a nica: se h uma aspi-
rao legtima em um pas novo, ver destruda a uniformidade da vida,
ver novas profisses, novas indstrias repartirem entre si as diversas
vocaes da atividade do homem... Essa divergncia entre as profisses
158 1 Parte Discursos -1879

a condio essencial do progresso e, todavia, senhores, S.Exa. quer que


todos sejamos agricultores e se fosse possvel redigiria uma lei espartana
nestes termos: todos os brasileiros sero agricultores. O nobre presiden-
te do Conselho tem em vista um fato social da maior importncia: S.Exa.
no quer universidades porque elas s serviriam para criar empregados
pblicos, ou, como S.Exa. disse, bacharis que andam mendigando em-
pregos; mas a est o erro de S.Exa.: no so as universidades que desen-
volvem a empregomania.
Em um pas h lugar para tudo: h lugar para a escola agrcola e
lugar para a universidade. No sei se esse o pensamento do Gabinete,
mas em todo caso, e no sculo atual, nenhum ministro deve proclamar-
se inimigo das universidades, nem pode haver liberal que seja inimigo
da cincia e que a queira substituir pela agricultura.
O Sr. Carlos Afonso O Gabinete pode dizer que nesse tempo non-
dum natus erat.
O SR. JOAQUIM NABUCO Estas palavras do nobre presiden-
te do Conselho foram ditas na interpelao do nobre deputado por
Sergipe este ano.
Mas, senhores, este discurso, de 1869, do honrado Sr. Presidente do
Conselho, se representasse as aspiraes do Partido Liberal com relao
instruo pblica, realmente seria desanimador: mas, com a entrada
do nobre ministro do Imprio e sobretudo com as suas primeiras ini-
ciativas, todos supusemos que a instruo pblica estava no programa
do governo, que no era s a eleio direta, que tambm se poderia e
deveria fazer alguma coisa por levantar o nvel intelectual do pas.
Ora, sinto dizer que o decreto do nobre ministro no pode concor-
rer em muitos dos seus pontos seno para rebaixar os estudos entre ns.
O Sr. Jernimo Sodr No apoiado, no tem razo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Sinto dizer que o decreto do nobre
Ministro, se representa tudo que o Partido Liberal pretende fazer em
favor do ensino superior, se o programa do Ministrio, deixa-nos
aqum, causando-nos muito maiores decepes, das esperanas que
tnhamos alimentado vendo entrar para o Ministrio um membro de
uma corporao cientfica, como a Faculdade de So Paulo.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 159

O professor Frazo est educando meninos para o sistema repre-


sentativo; est educando-os sobre a base da verdadeira responsabilidade
ministerial.
Neste ponto o nobre Ministro do Imprio tem que aprender com o
professor.
Nos anexos ao relatrio do Ministrio do Imprio h alguns docu-
mentos a que vou aludir de passagem, unicamente porque no decreto
comea-se pela liberdade do ensino primrio e secundrio na Corte.
Como se sabe, o diretor da Instruo na Corte o Sr. Conselheiro,
ex-ministro do Imprio, senador por Pernambuco, S.Exa. a quem res-
peito, a quem no posso deixar de respeitar, sobretudo, achando-me
nesta tribuna, por ser um membro da outra cmara, S.Exa. no me pa-
rece representar as ideias as mais adiantadas em matria de instruo.
S.Exa. quis alguma coisa, quis durante a chefia da Instruo que os com-
pndios fossem organizados de um modo uniforme pelas pessoas mais
hbeis para serem distribudos por todos os colgios particulares, e o
modelo de escola que S.Exa. anima, modelo que lhe parece talvez des-
tinado a regenerar este pas, o mesmo modelo que vem no relatrio
do nobre ministro do Imprio como um programa. uma escola do
professor Frazo.
Os alunos do professor Frazo adquirem nas escolas as seguintes
noes, alm de muitas outras:

l Responsabilidade efetiva de todos os seus atos. Esta noo


pode-se dizer que falta completamente no pas.
2 Respeito s autoridades constitudas, distinguindo a defern-
cia, que lhes devida, do sentimento baixo da adulao.
3 Distino clara entre o cidado zeloso que defende os seus di-
reitos, e o insolente que ofende as autoridades, impedindo-as
at de fazer justia.
4 Urbanidade para com os inferiores.
5 Distino clara entre a lei e o capricho pela obedincia s s
ordens legais de superior legtimo.
6 Respeito s censuras da opinio pblica.
7 A economia e o valor do trabalho.
8 Cdigo penal e criminal.
9 O cdigo do processo.
160 1 Parte Discursos -1879

10 A caridade.
11 Grande nmero de pequenas noes da vida prtica, como
sejam: emisso do papel-moeda, com as devidas cautelas,
aplices, leiles, bancos etc.

Como se v, uma educao realmente cvica e, sobretudo, adap-


tada s circunstncias especiais do pas...
Isto o que se aprende, mas o modo por que se aprende, porque h
esta palavra de Remusat h muitos modos de aprender, mas h um s
de saber , o mais original, que merecia ser recomendado ao governo
e ao Parlamento:

Para pr em jogo todos esses elementos de educao cvica tem


o professor Frazo empregado os seguintes meios:
1 Submete a escola a uma administrao responsvel, forma-
da pelos prprios alunos, dividida em trs ramos: Instruo,
Disciplina e Fazenda.
Os trs chefes constituem um ministrio solidrio presidido
por um dos trs e sujeito s censuras do corpo escolar, onde
se forma uma verdadeira opinio pblica, pelo menos mais
verdadeira do que a que existe no Brasil.
2 Os alunos que durante uma semana alcanam um certo nme-
ro de notas boas, e que no incorrem em certas faltas, consti-
tuem o parlamento perante o qual comparece a administrao
para dar conta dos seus atos.
O parlamento escolar no tem poder deliberativo, tem s voto
consultivo e o direito de discutir e censurar os atos do ministrio.

Como a Cmara v, essa escola destinada a educar cidados para


o nosso sistema de governo.
Eu compreendo que se escreva isto, mas no compreendo que o
honrado inspetor apresente este programa ao Sr. Ministro do Imprio,
seno como um epigrama, nem que por sua vez o nobre ministro o
transmita ao Parlamento seno como uma stira.
(O Sr. Lencio de Carvalho, Ministro do Imprio, d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, em todo o caso esse programa
justifica bem a reforma da instruo na Corte, no me ocuparei todavia
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 161

com ela; peo Cmara perdo do que houver de deficiente no meu


discurso, mas acho-me muito fatigado: talvez no custasse a todos o
mesmo trabalho de ateno o voto de um oramento to complicado.
No vou ocupar-me da instruo primria; vou mesmo restringir o
que tinha a dizer; no quero deixar que o nobre ministro fale em hora
desagradvel.
O Sr. Franklin Dria Pois o ponto interessante da reforma.
O Sr. Martim Francisco instruo mais necessria.
O Sr. Franklin Dria Sem dvida; o ponto culminante da reforma.
O SR. JOAQUIM NABUCO Bem; mas, quando no quero ocu-
par-me da reforma nessa parte, os nobres deputados devero supor que
estou de acordo com o nobre ministro a este respeito; no sinto necessi-
dade de ocupar-me daquilo em que estou de acordo com o nobre minis-
tro. Vou limitar a minha argumentao.
O Sr. Lencio de Carvalho (ministro do Imprio) S fala do que
acha ruim?
O SR. JOAQUIM NABUCO No do que acho ruim, do que acho
perigoso.
Senhores, os pontos em que me acho sobretudo divergente do hon-
rado ministro do Imprio, e agora quero dar minha interpelao toda
a sua fora, resumindo-a; os pontos em que me acho discorde do decre-
to do nobre ministro do Imprio so aqueles mesmos pontos em que
este decreto uma cpia do projeto apresentado nesta Casa pelo ex-
deputado Cunha Leito; so aqueles pontos em que o projeto consagra
a inteira liberdade do ensino superior.
O Sr. Franklin Dria As ideias no so propriedade de ningum.
(O Sr. Lencio de Carvalho, ministro do Imprio, d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas no estou acusando o nobre mi-
nistro de plgio, nem foi esta a minha ideia. O nobre Deputado foi quem
levantou a acusao vendo essa inteno em minhas palavras. O que
digo que esse mesmo projeto foi aqui apresentado por um deputado
conservador...
O Sr. Lencio de Carvalho (ministro do Imprio) Muito folgo de
estar de acordo nesta parte com um deputado conservador.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...nos mesmos termos, com a mesma
diviso de artigos, pargrafos, com as mesmas concesses e franquezas
162 1 Parte Discursos -1879

que o nobre ministro. Mas isto s tem importncia histrica. Eu bem sei
que no h grande diferena entre liberais e conservadores.
O Sr. Srgio de Castro H diferena enorme.
O SR. JOAQUIM NABUCO H diferena enorme entre certos li-
berais e certos conservadores; mas no se pode bem apanh-la, porque
no Partido Conservador, como no Partido Liberal, h homens que no
tm a marca das suas ideias, o que faz que haja conservadores entre os
liberais, e liberais entre os conservadores.
Quando Wundt mostra que no h diferena entre o instinto do
animal e a razo do homem; quando a embriologia demonstra que o ho-
mem passa por todas as transformaes, que um invertebrado provido
de um intestino, depois um vertebrado sem crnio, depois um peixe...
(O Sr. Srgio de Castro d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO ...at ser um homem; quando
Aristteles define o homem sem exceo de partidos um animal po-
ltico, como pensa o nobre deputado que h esse salto entre um con-
servador e um liberal, que eles no se tocam em muitos pontos da sua
evoluo? (Riso; h muitos apartes...) Mas peo aos meus honrados co-
legas que se abstenham de interromper-me. Sempre que falo na Cmara
vejo que tudo o que mais eu queria dizer fica substitudo pelos apartes
dos nobres deputados e pela direo que eles do ao meu discurso. S
os oradores que tm certeza da sua palavra so os que podem dirigir-se,
sem perder-se, entre tanta confuso.
Vozes modstia de V.Exa.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre ministro autorizou a criao
de faculdades livres, deixando-as dependentes do Parlamento, ou, por
outra, emprazando-as unicamente para serem discutidas nesta Casa,
depois de sete anos de fundao...
(O Sr. Lencio de Carvalho, ministro do Imprio, d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO O decreto est dependente da aprova-
o do Parlamento; mas tambm quanto fundao das faculdades livres?
O Sr. Franklin Dria Certamente.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ento, senhores, o decreto no tem
alcance prtico; se no se pode realizar em nenhuma das suas partes
essenciais independentemente do voto do Parlamento, no decreto,
no um ato completo do Poder Executivo, e desde que a matria estava
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 163

afeta ao Parlamento era melhor que S.Exa., que no quis tocar na ex-
informata conscientia por estar afeta ao Senado, no quisesse tocar no
ensino superior por estar afeto Cmara.
O prembulo declara que certas matrias sero presentes Cmara...
O Sr. Franklin Dria Todas as que dependem de autorizao do
Poder Legislativo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Por consequncia pode-se entender
que o ensino obrigatrio...
(O Sr. Lencio de Carvalho, ministro do Imprio, d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Se o nobre ministro fez um ato com-
pleto, h de me permitir que o censure, mas se o meu decreto em todas
as suas partes tem que ser sujeito ao Parlamento, ento reservo-me para
essa ocasio. (Trocam-se apartes.)
Como quer que seja, desde que S.Exa., para criar as faculdades livres,
no tinha competncia, era muito melhor que se tivesse abstido desse ato
que por si s nulo; desde que o ato nulo, no tem a menor fora, para
que essa antecipao desnecessria, em que se pode ver apenas uma insi-
nuao do voto do Parlamento? Era muito melhor esperar pela lei.
O Sr. Franklin Dria No apoiado; est no seu direito, apresentan-
do bases.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ento o decreto contm apenas bases?
somente um projeto? O decreto autoriza a criao de faculdades livres
sem as restries que vou pedir ao Sr. Ministro, e o decreto no cumpre
as promessas solenes do nobre ministro no seu relatrio, promessas que
temos o direito de exigir de S.Exa. e de cujo cumprimento unicamente
se pode esperar alguma coisa em benefcio do ensino superior.
No tenho contra a criao das faculdades livres seno esta objeo: e
creio que as faculdades livres acham-se sujeitas ao mesmo dilema que fiz
quanto colonizao chinesa. Eu disse ao nobre presidente do Conselho:
a vossa colonizao asitica ser ou um tremendo fiasco ou um grande
perigo. Pois bem, eu repito ao nobre ministro do Imprio: as vossas facul-
dades livres sero ou um tremendo fiasco ou um grande perigo.
O Sr. Lencio de Carvalho (ministro do Imprio) No h de ser
nem uma nem outra coisa, porque o no tm sido nos pases cultos onde
elas tm sido criadas.
164 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no tenho dvida em admitir que


se faa o ensaio das faculdades livres.
O Sr. Jernimo Sodr Mas no o governo quem faz as faculdades
livres.
O Sr. Franklin Dria O governo vai apenas afirmar a liberdade
debaixo de um novo aspecto.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, eu no duvido consentir no
ensaio das faculdades livres, mas com uma condio: que essas faculdades
em caso nenhum tenham o direito de conferir graus. O decreto do nobre
ministro agita uma questo que neste momento est incandescente em
Frana. As faculdades livres se fossem ensaiadas no Brasil no melhorariam
o ensino superior, f-lo-iam cair ao nvel a que chegou o ensino secundrio.
O Sr. Batista Pereira Ao lado do ensino oficial, o ensino livre.
O SR. JOAQUIM NABUCO Estou de acordo com V.Exa., mas no
estou de acordo com o nobre ministro. As faculdades livres se fossem
ensaiadas no Brasil ou seriam uma especulao industrial que no daria
resultados, que no teriam animao, ou seriam a propaganda do fana-
tismo, a criao dos bispos.
O Sr. Franklin Dria No confunda o clero brasileiro com o clero
francs ou belga.
O Sr. Felcio dos Santos Est advogando uma ideia que no liberal.
O SR. JOAQUIM NABUCO Quanto a saber o que ideia libe-
ral, V.Exa. dirija-se ao sentimento liberal de todos os pases, ao Partido
Liberal de todas as naes, que repelem semelhantes faculdades catlicas,
em nome do esprito humano e em nome da cincia. Sabe-o a Frana.
Alguns Srs. Deputados Isso no liberdade.
(Trocam-se muitos apartes; o Sr. Presidente pede ateno.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, as faculdades livres catlicas
so em toda parte do mundo o terror dos liberais; no o seu espectro de
Banquo, como disse o nobre deputado por Minas, porque o remorso devia
ser da igreja; elas constituem um perigo real porque introduzem a desunio
das inteligncias, porque visam ao cisma na cincia, porque quebram a uni-
dade moral do pas; porque mantm o divrcio entre a parte progressiva da
parte estacionria da sociedade. Este o resultado das faculdades catlicas,
por isso que os liberais as temem. (Apartes, protestos e reclamaes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 165

Eu desejava concordar com os nobres deputados em que se deve-


ria deixar a liberdade a todas as seitas, mas enquanto a Igreja Catlica
estiver diante das outras seitas, em uma posio privilegiada; enquanto
ela tiver em seu auxlio todos os favores do Estado; enquanto existir
o regime da concordata e do monoplio, os nobres deputados ho de
permitir-me que eu no queira que, fortalecida por todos esses auxlios
prestados pelo Estado, com todos esses recursos prestados pelos con-
tribuintes, que se no tm partido, como eu disse, no tm religio, a
Igreja Catlica v fazer ao prprio Estado de cuja proteo ela se pre-
valece uma concorrncia poderosa no terreno verdadeiramente leigo e
nacional de ensino superior. Se os nobres deputados querem conceder
maiores franquezas, novos forais Igreja Catlica, ento separem-na do
Estado; se querem a concorrncia, tirem-lhe a proteo; mas enquanto a
Igreja Catlica no tiver concorrentes, enquanto for a Igreja do Estado,
no vo criar um ensino privilegiado, um monoplio desta ordem em
seu favor. (Apartes, protestos e reclamaes.)
As faculdades livres entre ns no podem dar nenhum resultado
quanto ao progresso da cincia, e tanto o nobre ministro do Imprio
desconfiou delas, que no exigiu nenhuma dessas garantias que se exi-
gem em toda a parte, as garantias, por exemplo, de que quem quiser fun-
dar uma escola de medicina, tenha hospitais, laboratrios e anfiteatros.
S.Exa. no exigiu nada disto. Se o bispo do Par quiser, pode amanh
fundar uma escola de medicina dentro do seu seminrio.
O Sr. Felcio dos Santos E se o quiser fazer que o faa.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se o nobre deputado admite que o
bispo do Par deve ter o direito de fundar uma escola de medicina no
seu seminrio, sem laboratrios, sem hospitais, sem anfiteatro, sem cur-
sos regulares, h de dar-me licena para acompanh-lo no seu liberalis-
mo e pedir-lhe que de uma vez para sempre acabe com os graus. O grau
um atestado de competncia que o Estado d; eu no quero que se d
Igreja o monoplio dos graus. (Apartes, protestos e reclamaes.)
a Igreja Catlica que em toda a parte pede a liberdade de ensino
superior. Essa liberdade no foi pedida em Frana pelos liberais, mas
pela Igreja. A liberdade como na Blgica o grito antigo da Igreja. (H
diversos apartes.)
166 1 Parte Discursos -1879

Mas por que que a Igreja Catlica quer a liberdade do ensino su-
perior? por que reconhea que o ensino deva ser livre? No. A est o
Syllabus que fulmina de excomunho quem o sustentar; a est a carta de
felicitao que o papa mandou ao bispo de Orleans, que se pusera frente
da lei, condenando-a em princpio, mas aceitando-a por ser em benefcio
de Roma, e abenoando-o por ter tirado o antdoto do prprio veneno!
Ser por que a Igreja Catlica reconhea que a cincia deve ser livre?
No, senhores, quem o acredita? Ela quer a partilha do monoplio para
quando se achar senhora exclusiva do ensino a que pode dar-se, porque
a concorrncia talvez desanime e desaparea, para quando estiver s em
campo, fechar a porta da liberdade e cincia.
O Sr. Franklin Dria Est falando como se estivesse no parlamento
francs. (H outros muitos apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no queria discutir esta questo
como estou obrigado a discuti-la. A Igreja Catlica foi grande no passa-
do quando era o cristianismo; quando nascia no meio de uma sociedade
corrompida, quando tinha como esperana a converso dos brbaros,
que se agitavam s portas do Imprio, minado pelo egosmo, corrompi-
do pelo cesarismo, moralmente desagregado pela escravido.
A Igreja Catlica, senhores, foi grande quando tinha que esconder-
se nas catacumbas, quando era perseguida, mas desde que Constantino
dividiu com ela o Imprio do mundo, desde que de perseguida ela pas-
sou a sentar-se no trono e vestir a prpura dos Csares, desde que, ao
contrrio das palavras do seu divino fundador que disse: O meu reino
no deste mundo , ela no teve outra religio seno a poltica, outra
ambio seno o governo, a Igreja tem sido a mais constante persegui-
dora do esprito de liberdade, a dominadora das conscincias, at que
se tornou inimiga irreconcilivel da expanso cientfica e da liberdade
intelectual no nosso sculo (apoiados, no apoiados e apartes); desde
que ela assumiu o papel de perseguidora...
O Sr. Jernimo Sodr Faz grave injustia aos seus conhecimentos
de histria.
O Sr. Felcio dos Santos Onde est a perseguio?
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado no chamar per-
seguio religiosa s fogueiras da Inquisio?...
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 167

O Sr. Jernimo Sodr E as decapitaes da Igreja Protestante na


Inglaterra?
O SR. JOAQUIM NABUCO A Igreja Protestante foi tambm fan-
tica, tem crimes sua conta...
(Cruzam-se muitos apartes.)
Ao nascer tornou-se iconoclasta. Como a Igreja Catlica havia des-
trudo as obras-primas da civilizao grega, o Parlamento de Cromwell
tambm perseguiu as artes; os quadros de Carlos I tiveram que emigrar
para o Escurial, mas sabe o nobre deputado por que foi esta perseguio?
Foi porque a Igreja Protestante tinha o vcio da sua origem; saa pela fora
das almas, pelo cadafalso, pela guerra, pelas fogueiras, do seio da perse-
guio catlica; mas preciso fazer-lhe esta justia: desde que os direitos
da conscincia, desde que os seus ttulos foram reconhecidos, ns a vimos
pr todas as foras das novas raas, em cujo seio ela criou razes, ao servi-
o dos princpios liberais, ns a vimos penetrar-se do esprito de sobera-
nia e liberdade, criar em todas as partes do mundo povos livres; ao passo
que a Igreja Catlica est cada vez mais adstrita ao esprito de intolerncia,
desenvolvido pelo Syllabus, pelo conclio e pela infalibilidade.
(Cruzam-se muitos apartes; o Sr. Presidente reclama ateno.)
Senhores, eu no queria dar minha argumentao o calor a que fui
obrigado, porque, falando por esta forma, os nobres deputados ho de
pensar que sou inimigo do catolicismo.
O Sr. Felcio dos Santos No, amigo!...
O Sr. Jernimo Sodr Desses amigos, vade retro.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado pelo Par, que sin-
to no estar presente, declarou no outro dia haver queimado as pestanas
para chegar a este resultado que ningum mais clerical quanto
Santa S, e menos clerical quanto cria romana do que V. Exa.
Senhores, esta distino pode-se achar nos livros, mas com certeza
no corresponde aos fatos do nosso tempo.
No sou inimigo da Igreja Catlica, notem os nobres deputados.
Basta ter ela favorecido a expanso das artes, ter sido o fator que foi na
histria, ser a igreja da grande maioria dos brasileiros e da nossa raa,
para no me constituir eu seu adversrio. Quando o catolicismo se refu-
gia na alma de cada um, eu o respeito; uma religio da conscincia,
um grande sentimento da humanidade. Mas do que sou inimigo desse
168 1 Parte Discursos -1879

catolicismo poltico, esse catolicismo que se alia a todos os governos ab-


solutos, esse catolicismo que em toda a parte d combate civilizao
e quer faz-la retroceder (Cruzam-se diferentes apartes.)
Com o que no posso conformar-me, senhores, com essa hipocrisia
que pede um privilgio em nome da liberade, quando todos sabemos que
se eles pudessem estrangulavam a prpria liberdade. Quem duvida disso?
Quem no sabe que a Igreja Catlica, que por um dos seus papas pedia a
secularizao da escola na Irlanda, onde tem o poder, s admite o ensino
clerical? No est isso no Syllabus? No est na conscincia de todos, no
se repete sempre que a poltica ultramontana consiste em pedir a liberda-
de quando a minoria, em neg-la quando a maioria? O que est em
questo no a liberdade do ensino, senhores, o monoplio da cincia; o
que se quer uma concorrncia que possa resultar em privilgio; quando
a Igreja invoca o princpio de liberdade e joga com os sentimentos libe-
rais, porque trama contra eles, porque, sombra da liberdade, quer
penetrar na praa: assim que ela d combate democracia, tomando a
sua bandeira; a mesma estratgia dos persas, quando puseram na frente
do seu exrcito os animais sagrados dos egpcios, sabendo que eles no
ousariam combater contra os seus deuses! (Continuam os apartes.)
Senhores, eu devo dizer aos nobres deputados que no tenho grande
medo do ensino clerical catlico em outros pases; mas tenho medo des-
te ensino em um pas como o nosso, em que a maioria ou a totalidade da
populao catlica...
O Sr. Felcio dos Santos Todos ns aqui somos discpulos de padres,
e o nobre deputado tem medo do ensino catlico!
O SR. JOAQUIM NABUCO No tenho em outros pases, como,
por exemplo, na Alemanha, onde os cursos catlicos esto cercados de
uma extraordinria atividade intelectual; onde a cincia ortodoxa est
por toda a parte cercada, bloqueada, limitada pelo esprito cientfico.
Mas tenho medo do ensino clerical nos pases em que o catolicismo est
de posse de todas as conscincias, de todos os espritos, porque exata-
mente a que ele opor com seu monoplio...
O Sr. Martim Francisco Se h faculdades livres, como estabelecem
monoplio? (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO (ao Sr. Felcio dos Santos) Tem razo o
nobre deputado; ningum receia de que desses seminrios, dessas faculda-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 169

des teolgicas, ou de direito, ou de medicina, que a Igreja possa fundar, surja


uma cincia catlica. O nobre deputado, que procura conciliar as tendn-
cias ultramontanas com as exigncias cientficas do seu esprito, sabe que
no pode haver seno uma cincia; que a Igreja no pode deixar de respirar
o ar livre do nosso sculo, que no possvel que se diga outra vez, como os
papas diziam, que o sol que se move em torno da terra... que no mais
possvel impedir o desenvolvimento da cincia... pois bem: com o desenvol-
vimento cientfico, todos os dogmas mesmo se transformam.
Quem acredita hoje nos dogmas, dando-lhes o mesmo sentido com
que acreditava neles um cristo do sculo V ou do sculo XVI? A sensibi-
lidade modifica-se com a inteligncia nesses longos intervalos de tempo;
as ideias tm outro valor, o sentimento religioso outra forma; como podia
eu pensar que est nas mos da Igreja impedir mais o desenvolvimento
definitivo da cincia? A questo de tempo, mas o resultado certo.
Mas, senhores, se a Igreja no pode vencer a cincia, pode fazer-lhe
muito mal, pode torn-la por algum tempo a partilha de poucos; pode con-
servar na ignorncia muitas inteligncias que o Estado tem obrigao de
emancipar. (Apoiados e apartes.) por isso que, em relao s faculdades
livres que o nobre ministro vai criar, eu lhe digo o seguinte: faculdades li-
vres desta ordem, que podem ser constitudas amanh pelas cinco primei-
ras pessoas que se reunirem, s tendem a baixar o nvel da nossa instruo.
No Brasil no h estudos srios; no h cincia digna desse nome...
(O Sr. Zama d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado engana-se; no
h ningum que tome mais a peito, nem que mais deseje reconhecer o
desenvolvimento intelectual do nosso pas, mas no posso ter a fraqueza
de dizer que o que h entre ns, como ensino e como estudo, a cincia.
O Sr. Rui Barbosa Apoiado; preciso dizer a verdade.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado pode ter patriotis-
mo, mas no tem mais do que eu.
O Sr. Zama Temos muitos mdicos e muitos homens ilustres que
tm estudado e aprendido sem sarem do Brasil.
O Sr. Galdino das Neves E temos 80% de analfabetos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, preciso dizer ao nobre
ministro do Imprio: exigi das vossas faculdades livres garantias srias,
reais, de que elas podem concorrer para o progresso do pas.
170 1 Parte Discursos -1879

Assim como no admitis que nas vossas faculdades haja professores


sem exibirem um ttulo cientfico sado delas, assim tambm exigi que essas
faculdades livres se constituam com certas bases, sem o que no h ensino
digno de ser autorizado, sem o que a cincia no poder seno perder.
Exigi isso e fazei mais: no consintais, e lanai j na lei a mesma
disposio que o liberalismo francs pede e exige, que as associaes
religiosas, a Igreja do Estado, possam fundar faculdades livres; e sobre-
tudo no concedais em caso algum s faculdades livres, de qualquer
procedncia, o direito de conferir graus, que s pertence ao Estado.
Senhores, quando se fala da liberdade de conferir graus, no uma
liberdade, um monoplio, um privilgio. Os nobres deputados que
no recuam diante de ideia alguma adiantada, por que razo no pe-
dem como nos Estados Unidos que no haja graus? Por que no pedem
que todos sejam mdicos, que todos possuam o direito saignandi, pur-
gandi; occidendi? Por que no requerem que se revogue a lei que exige,
exige bem, que se diz em Molire, ningum possa morrer sem receita?
(Apartes.) Por que que os nobres deputados no querem que todos
tenham a mesma faculdade de advogar, que todos possam ser magis-
trados? Nos Estados Unidos assim; s h dois princpios lgicos, con-
venam-se os nobres deputados ou inteira liberdade de profisso, ou o
grau conferido sob a garantia do Estado.
E tambm se pode dizer: ou confiais na concorrncia, tendes f na
iniciativa individual, e ento acabai com as faculdades do Estado, riscai do
vosso oramento a instruo pblica, deixai, como nos Estados Unidos,
ao patriotismo e ao esclarecimento do pas sustentar o ensino; ou ento,
se estais certos de que no pas no possvel ainda realizar em matria
de instruo pblica essa iniciativa particular, assim como no era em
Frana, como dizia muito bem o Sr. Guizot, no tendes outra coisa a fa-
zer, se vos interessais pelo desenvolvimento da cincia, pela elevao do
nvel intelectual do pas, seno dar ao nobre ministro do Imprio a nica
autorizao que S.Exa. deve pedir, o principal auxlio de que ele precisa
dinheiro? Porque o nobre ministro se convena: sem dinheiro pode S.Exa.
fazer as reformas que quiser, mas nunca a instruo dar um passo.
O Sr. Franklin Dria Isto bvio.
O SR. JOAQUIM NABUCO bvio, mas no oramento tudo
avulta, menos a instruo pblica.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 171

O Sr. Franklin Dria Mas pode ser que o nobre ministro ainda
pea um crdito especial. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, estou muito fatigado. O
nobre ministro me h de perdoar, mas devo dizer-lhe o que prtico, o
que tomo a liberdade de aconselhar-lhe, o que lhe peo, se S.Exa. tem
a peito, como eu suponho, o desenvolvimento cientfico do nosso pas;
se S.Exa. est convencido de que a cincia entre ns est, infelizmente,
muito atrasada; de que, cientificamente falando, quem menos conhece
o Brasil so os brasileiros; de que todos os domnios da natureza, to
prodigamente abertos diante das nossas vistas, s no tm sido explora-
dos por ns mesmos; se o nobre ministro quer fazer alguma coisa pelos
interesses morais da nao brasileira; se a sorte infeliz da nossa popula-
o o toca; o que lhe aconselho, o que lhe peo, dizia eu, que trate de
levantar o ensino oficial, de apelar para o prprio Estado, de organizar
a instruo pblica em todos os seus ramos sobre este plano uniforme:
progresso do pas, liberdade da cincia.
para a academia, a que S.Exa. tem a honra de pertencer, que as
suas vistas se devem voltar. No espere nada por enquanto das faculda-
des livres, porque, se estas se fundarem por acaso, basta a possibilidade
para assustar-nos, ho de ser faculdades catlicas, e a cincia nada tem
que lucrar com elas.
O Sr. Felcio dos Santos Nem com a concorrncia?
O SR. JOAQUIM NABUCO Espero tudo das faculdades do
Estado, do ensino que o Estado tomou a si a obrigao de dar.
Sabe o nobre ministro o que liberal? Sabe o nobre ministro quais
devem ser as aspiraes do Partido Liberal, quanto ao ensino superior?
Elas esto no seu relatrio, mas no esto no seu decreto. S. Exa. no se
atreveu a lanar no decreto de 19 de abril o que disse no seu relatrio,
no teve a coragem de largar de si uma de suas atribuies. Conceda o
nobre ministro autonomia s faculdades, tire de si o direito de nome-
ar-lhes diretores, de escolher os lentes, d s congregaes esse direito,
porque o ministro na Corte no est no caso de saber quem mais se
habilitou no concurso, quem apresentou melhores provas.
Isto o nobre ministro consignou, certo, no seu relatrio, mas no
fez o sacrifcio de lanar no seu decreto, porque o governo nunca aban-
dona uma parte das prerrogativas de que abusa.
172 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Franco de S O patronato podia ser exercido pelas congrega-


es e em maior escala.
O SR. JOAQUIM NABUCO Diz o nobre deputado que o patrona-
to podia ser exercido pelas congregaes e em maior escala. Tenho visto
fazer-se a mesma objeo quando se fala da magistratura, da imprensa,
do parlamento, do ministrio; tudo suspeito; de tudo se descr, mas
sendo assim, para o que se h de apelar? Se o patronato, a ilegalidade, o
arbtrio esto em toda a parte, em que se confia? Para que fazermos leis
se elas no tm pontos de apoio? Que valem as leis sem os costumes,
legis sine moribus?
Se o nobre ministro quer fazer uma reforma sria, segundo as nos-
sas foras e as nossas possibilidades atuais, conceda a autonomia s fa-
culdades, emancipe da tutela do governo o ensino do Estado.
A iniciativa de criar cursos livres nas faculdades, pela qual o felicito,
o que S. Exa. podia fazer de melhor, mas no cursos limitados a um ano,
porque, sendo estes cursos o que devem ser, a concorrncia do professor
particular com o lente catedrtico, poderiam ser impedidos no fim do ano
quando se tornassem populares e afastassem os estudantes do outro curso.
Senhores, os costumes acadmicos dos nossos tempos, algumas ve-
lhas tradies das universidades antigas, j no existem, os bedis desa-
pareceram e com eles os 39 pontos, as cadernetas e as sabatinas esto en-
terradas no decreto do nobre ministro; a mocidade que assistia s aulas,
obrigada a uma frequncia diria que ns conhecemos, j pode deixar-se
ficar em casa, ningum mais forado a ouvir um lente. No isso o que
me parece melhor, eu quisera que o estudante pudesse escolher o lente,
mas que fosse obrigado a uma frequncia razovel. (H alguns apartes.)
Funde o nobre ministro do Imprio nas faculdades de direito, a
uma das quais S. Exa. pertence, muitas cadeiras que brilham ali pela
sua ausncia; multiplique os cursos para que se estude a matria: o
ensino do direito entre ns muito deficiente; no sei como se for-
mam os mdicos, mas sei como se formam os bacharis em cincias
jurdicas e sociais: partes do direito mais necessrias s profisses que
abraamos no so estudadas nas academias. Foi talvez por isso que o
nobre ministro dispensou os bacharelandos acatlicos de prestarem o
exame de direito eclesistico.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 173

Senhores, no h ningum que tenha mais necessidade do estudo


do direito da igreja, em um pas em que infelizmente o direito cannico
faz parte do direito civil, do que os que no pertencem nossa religio;
o nosso direito matrimonial o conclio de Trento. Quem pois precisa
mais de conhecer essa lei de exceo do que os que a sofrem? Mas in-
felizmente na academia estuda-se a infalibilidade do papa, discute-se o
celibato clerical, a origem dos procos, mas no se aprende a parte viva
do direito cannico. S assim se explica serem dispensados os acatlicos
de aprend-lo. No se trata da lei do Estado, mas do catecismo.
Foram as universidades da Alemanha que, na frase do Sr. Renan,
ganharam a batalha de Sadowa. Bismarck, de quem at hoje no se sabe
ao certo se prestou exames para o grau universitrio, o que mostra que
sem ser-se formado pode-se fazer muita coisa, tinha tambm dito: Foi
a conscrio escolar e a conscrio militar que formaram a Prssia. Mas
essas universidades que fundaram a Alemanha, nas quais tm sido fei-
tas tantas descobertas da cincia, que constituem o principal viveiro de
sbios no mundo, universidades livres, mas universidades do Estado,
ainda que em larga escala autnomas.
Pois bem, esse o modelo que o nobre ministro deve ter em vista.
Faculdades criadas, por esse molde, para as quais o Estado concorra
generosamente, mas que tenham o direito de governar-se a si mesmas,
de escolher o seu pessoal, de dirigir as suas finanas, de organizar os
seus programas; faculdades s quais concorra toda a mocidade brasi-
leira, sem distino de sentimentos religiosos, que sejam uma escola de
patriotismo e uma associao para progresso da cincia, autnomas, s
tendo um limite na lei: a liberdade mesmo da cincia que elas no po-
dero restringir em caso algum. Eis a o que me parece um plano de
ensino superior digno de um partido que se preocupa tanto dos direitos
da liberdade como do adiantamento do pas.
Nessas faculdades ponha o nobre ministro ao lado do lente catedrtico
o professor catlico, a cincia ortodoxa em frente cincia livre. Eu quero
isto, mas no quero faculdades catlicas como as da Blgica, cujo programa
est sujeito ao bispo e que somente servem para a propaganda clerical.
Ponha o nobre ministro, nas faculdades de medicina, ao lado do pro-
fessor darwinista, que sustenta a teoria da descendncia, o professor ca-
tlico, que sustenta a teoria bblica; deixe-os discutir, sem medo; deixe-os
marcar os limites dos conhecimentos exatos, porque se o professor o
174 1 Parte Discursos -1879

magistrado da verdade demonstrada, como disse o Sr. Paul Bert, a vitria


pertencer ao mais sbio. Se a cincia no aventurar-se em hipteses, se
tornar-se severa, o que no a impede de aplaudir todas as exploraes e
antecipaes ousadas, se defender o vasto domnio que hoje ocupa, nun-
ca mais o ultramontanismo far no seu terreno invaso que a ameace, e
ela poder, pelo contrrio, cada vez mais alargar o horizonte do esprito
humano.
No pense o nobre ministro que a marcha da cincia arbitrria,
nem precipitada. Quantos sculos no foram necessrios para que um
Coprnico descobrisse que era uma iluso a crena inabalvel da hu-
manidade, de que o sol girava em torno da terra? Quantos sculos no
foram necessrios para que um Newton reconhecesse a relao dos mo-
vimentos dos astros? Quantos sculos no foram necessrios para que
um Harvey descobrisse a circulao do sangue?
O limite gradual da cincia recua sempre; o seu passo pode-se apres-
sar ou tornar-se mais lento, mas no tenham medo os pais catlicos de
que a cincia possa corromper os seus filhos, comprometer os interesses
de que eles so depositrios; a verdade uma s e acaba sempre por
harmonizar a religio com a cincia.
O nobre ministro no seu relatrio aludiu a uma reforma que lhe
parece essencial, mas cuja atualidade ainda no chegou. Refiro-me, se-
nhores, incompatibilidade do professorado com os cargos polticos e
administrativos.
Essa incompatibilidade hoje nos privaria de alguns dos nossos mais
distintos colegas, ou afastaria das faculdades alguns dos seus melhores
lentes, mas a verdade que o ensino exige que se ache o meio de consti-
tuir a independncia do magistrio, de separ-lo das outras profisses, de
criar a vocao cientfica, de despertar estmulos tanto para ensinar como
para aprender. Mas esse grande resultado que s ser obtido quando se
houver criado a dedicao, o desinteresse de que a cincia necessita para
prosperar, no ser obtido seno pela autonomia das academias, pelo self-
govermment das faculdades. Faa-o o nobre ministro e ter prestado um
servio muito maior do que abrindo uma porta pela qual pode ser que
no entre, mas pode tambm entrar, a invaso clerical.
Quisera ocupar-me, senhores, de outros pontos, mas sinto-me fatigado.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 175

Ficarei, entretanto, contente se a Cmara se convencer de que vim


advogar os princpios liberais, de que vim pedir a liberdade que o ensino
superior reclama, a liberdade das academias do Estado e a concorrncia
no seio dessas academias de todos os ensinos que queiram lutar e pro-
duzir-se; de que s tenho em vista o desenvolvimento cientfico deste
pas, pelo qual ningum faz mais vivos votos do que eu.
No sou dos que pensam que no se deve conceder a liberdade aos
adversrios. No so estes os meus princpios, mas no posso deixar
de reconhecer que pela ao dos sculos, pelo direito consuetudinrio,
pela posse em que ela est de todas as conscincias, a Igreja Catlica nos
pases de raa latina acha-se colocada em condies de poder estorvar o
livre desenvolvimento do Estado moderno.
No posso deixar de confessar que tremo do esprito clerical. No
posso deixar de confessar que devido ao do clericalismo o passo
demorado da nossa civilizao, ao lado do passo agigantado da civi-
licao anglo-saxnia, e por isso toda a minha poltica resume-se no
seguinte: no conceder Igreja oficial, sob pretexto de liberdade, novos
privilgios; no consentir que, senhora do monoplio, sustentada pelo
Estado, ela possa fazer guerra s instituies do Estado, como s aca-
demias; no permitir que ela adquira um s privilgio antes de ter re-
nunciado proteo, antes de se submeter concorrncia com as outras
religies, antes de revogado o art. 5.
O Partido Liberal, comprometido diante do pas a levantar o nvel
da instruo e da cincia, se se limitar s faculdades livres que s podem
ser faculdades clericais e no fizer sacrifcios para o desenvolvimento da
instruo ele, que vai concorrer para outros planos que entendem com o
futuro, como a escravido asitica; o Partido Liberal, se render-se Igreja,
se faltar assim aos seus mais sagrados compromissos, ter abandonado os
ltimos e os maiores interesses dos que o pas tinha confiado sua guarda.
Se o Partido Liberal no se convencer de que tem de fazer alguma
coisa prtica por este pas, ento, senhores, em que estado vamos ns
deixar a nossa herana queles que nos sucederem?
No das leis, seguramente, que se deve esperar a salvao deste pas.
No creio que a eleio direta que os nobres deputados votaram v de
repente mudar o nosso governo. Mas, h alguma coisa em que eu tenho
ainda esperana, apesar de tudo. Tenho esperana no desenvolvimento da
opinio pblica; tenho esperana no progresso da imprensa. A opinio
176 1 Parte Discursos -1879

pblica desprende-se cada vez mais dos interesses de partido, neutraliza-


se, eleva-se, instrui-se; a imprensa segue o mesmo caminho, torna-se in-
dependente e acabar por associar-se, em um perodo no muito remoto.
Senhores, vs todos sabeis que a fisionomia deste pas daqui a 10
anos no h de ser a mesma que hoje ; estou persuadido de que estas
duas foras, que so as nicas que renovam os partidos, as nicas que
contm o governo e que o dirigem, a opinio pblica e a imprensa, lu-
tando pelo desenvolvimento da instruo cientfica, acabaro no fim de
alguns anos por emancipar o pas das tutelas oficiais, que o escravizam,
porque lhe perturbam todas as relaes, criando uma ordem de coisas
tal que o Parlamento tenha esperana, quando votar uma lei, de que ela
possa realizar algum benefcio, por encontrar homens que a executem e
um povo que a aceite.
Nessa ordem de ideias, senhores, inspirei-me para dirigir ao nobre
ministro a interpelao, que lhe fiz... sinto obrigar S.Exa. a falar em hora
to adiantada. Mas a culpa no foi minha. A interpelao foi constante-
mente preterida e ainda hoje eu teria o direito de queixar-me de ter sido
ela dada para a ordem do dia depois da votao do oramento.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 177

Aspectos do desenvolvimento
da marinha nacional
Sesso de 13-8-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO No subiria, senhores, tribuna hoje


para ocupar-me de negcios da Marinha se o meu ilustre amigo relator
da Comisso de Oramento me no houvesse, por assim dizer, provo-
cado a faz-lo.
Todavia, j que me acho com a palavra sobre este assunto, no s da-
rei uma curta resposta ao que disse o nobre deputado por Pernambuco,
mas tratarei de explicar alguns pensamentos meus, com relao
Marinha nacional, que, parece, no foram bem interpretados, ainda que
fossem muito claramente expressos, suponho eu.
O nobre deputado pela Bahia, o Sr. Almeida Couto, membro da
Comisso de Marinha e Guerra...
O Sr. Costa Azevedo No pertence comisso.
O SR. JOAQUIM NABUCO Peo desculpa desta falta, tendo o no-
bre deputado tomado parte to proeminente nos negcios da Marinha,
eu o supunha membro da comisso...
O Sr. Costa Azevedo Falou como curioso.
O SR. JOAQUIM NABUCO Vejo, porm, que S.Exa. foi na dis-
cusso mero diletante como eu. O nobre deputado pela Bahia tambm
fez sobre o meu discurso vrias observaes e se no respondo a elas
porque, lendo o discurso de S.Exa., confrontando-o com o meu, no
pude ver em que ponto nos achamos realmente divergentes: parece que
os nossos discursos foram lanados com o mesmo esprito de auxiliar e
desenvolver os progressos da Marinha nacional. Mas o nobre deputado,
senhores, referiu-se a mim em termos que no posso deixar de agrade-
cer a S.Exa. e, j que o fao, peo licena Cmara para exprimir o meu
profundo reconhecimento a todos aqueles que, aludindo ao meu nome,
o fizeram nos mesmos termos.
O Sr. Buarque de Macedo Porque era merecedor.
178 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Quase todos os oradores que at hoje


se tem referido minha humilde pessoa fizeram-no por forma que segu-
ramente jamais poderei esquecer; hei de conservar, senhores, uma eter-
na lembrana do modo por que fui acolhido ao entrar no Parlamento.
O nobre deputado, como todos os outros, referiu-se com muita be-
nevolncia ao nome de que sou portador...
O Sr. Cesrio Alvim Benevolncia, no.
O SR. JOAQUIM NABUCO No cabe a muitos dos nossos ho-
mens polticos a sorte de verem seus filhos entrar para esta Casa do
Parlamento, onde eles antes brilharam... mas os poucos que tiveram esta
fortuna podero imaginar qual no seria a satisfao que ela daria a meu
pai se ele a tivesse experimentado. Os oradores que tm ocupado esta
tribuna foram realmente to unnimes nos seus sentimentos de sim-
patia para comigo e de saudade para com ele, que ainda com risco de
infringir os estilos parlamentares pelo que parea a infuso de um senti-
mento pessoal, nestes debates, agradeo-lhes do fundo do meu corao.
O Sr. Buarque de Macedo uma justa homenagem.
O Sr. Galdino das Neves digno filho de to digno pai.
(H outras manifestaes de simpatias ao orador e memria do Sr.
Senador Nabuco.)
O SR. JOAQUIM NABUCO O general Robert Lee, em cuja alma
travou-se um dia o combate de duas ptrias uma, a Virgnia, com to-
das as associaes da famlia, com todas as recordaes do passado, com
o amor que se tem ao lugar onde se nasceu; a outra, a Unio, falando-lhe
inteligncia, com a promessa da vitria, mostrando-lhe a bandeira a
que ele havia prestado o seu juramento de soldado o general Lee refe-
ria que uma vez, passeando com o filho beira do mar, viu que a criana
tratava de pisar sobre os passos que ele ia deixando impressos na areia.
Desde esse dia, dizia ele, compreendi que no tinha direito de dar um
passo onde meu filho no me pudesse acompanhar. Por mais movedi-
as que sejam as areias da poltica, h nelas para mim pisadas indelveis,
e se no tenho seguramente outras qualidades, tenho no esprito bastan-
te iseno, no meu carter bastante desinteresse, para no afastar-me do
caminho que me est traado.
A Cmara h de perdoar-me esta expresso de reconhecimento nti-
mo, mas h momentos em que o reconhecimento, silenciosamente acu-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 179

mulado, no pode deixar de transbordar, porque no verso do poeta... o


corao para ele vaso estreito.
Ditas estas palavras, devo responder ao discurso do nobre deputado
por Pernambuco na parte em que se referiu minha argumentao so-
bre a Marinha de guerra.
O nobre deputado estimou que a Oposio no tivesse tomado par-
te nos debates logo que a discusso foi aberta, vendo nisso a prova de
que ns no tnhamos mais nada que dizer. Foi talvez esse o melhor
meio de provocarmos, e eu acedo ao convite do nobre deputado.
Senhores, quando tive a honra de falar sobre a Marinha nacional,
aludi ao estado de desamparo, que chamei, do nosso desarmamento na-
val. O nobre deputado, porm, otimista. S.Exa. tem iluses que infe-
lizmente os fatos no me do a liberdade de partilhar. Por isso no de
admirar que S.Exa. figure-nos fortes, poderosos em armamento naval...
O Sr. Buarque de Macedo No fui otimista; apenas combati a exa-
gerao da proposio de V.Exa.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e, ao mesmo tempo, atribuo aos mi-
nistros da Marinha, no s ao atual, mas a todos que lhe antecederam,
um plano e um sistema que seguramente S.Exas. nunca tiveram.
Em primeiro lugar, cada um dos ministros poderia ter um plano, do
que no se segue que a Marinha nacional fosse organizada conforme um
plano preestabelecido, porque, como muito bem disse o nobre deputado
pela Bahia, a quem j aludi, os nossos ministros da Marinha, quando se
vo preparando, quando aprendem a no enjoar, veem logo a sua admi-
nistrao acabada. Sendo assim, quando mesmo cada ministro tivesse um
plano seu, sendo eles por exemplo seis, teramos igualmente seis planos
talvez inconciliveis e opostos de organizao naval, e no haveria o plano
nico que eu quisera que existisse nas tradies do nosso almirantado.
O nobre deputado por Pernambuco fez diversas censuras ao meu
discurso. Deixo de responder a parte que o nobre relator da Comisso de
Marinha e Guerra chamou a si, relativa s emendas do Senado, porque
no quero entrar na questo da fuso, no duelo anunciado da Cmara
com o Senado, para a reivindicao tardia da nossa prerrogativa.
O Sr. Buarque de Macedo Tudo isto constitucional.
O SR. JOAQUIM NABUCO certo; to certo que dei o meu voto
contra a emenda do Senado nessa parte e, vendo a Cmara aceit-la
180 1 Parte Discursos -1879

unanimemente, pareceu-me que ns sabemos criar prerrogativas a que


no temos direito, mas no sabemos defender as que a Constituio re-
almente nos atribuiu.
O governo porm aceitou as emendas, concordando com o Senado,
e com ele que o nobre deputado deve ajustar as suas contas.
Mas deixarei esta parte da questo que foi tratada pelo nobre depu-
tado pela Bahia, relator da Comisso de Marinha e Guerra, mesmo
porque no divirjo do nobre deputado por Pernambuco, ao contrrio,
acompanho a S.Exa.
As censuras do nobre deputado referiram-se aos seguintes pontos:
ter eu dito que o nosso armamento ou as nossas construes navais no
representam por forma alguma as despesas que temos feito com o or-
amento da Marinha; ter eu dito que havia no relatrio falta de infor-
maes; ter eu acusado a falta de sistema e plano. Acusou-me tambm
S.Exa. de desejar grandes esquadras para o pas e, depois de algumas ob-
servaes sobre o Independncia, censurou-me por no ter eu admitido
como proveitosa a construo de navios de madeira. Se resumi demais
o discurso do nobre deputado, S.Exa. di-lo-; todavia julgo que foram
estes os principais pontos da sua impugnao.
Passo a responder a S.Exa. comeando pela questo da falta de in-
formaes.
Sr. Presidente, eu disse realmente que no relatrio do ministro da
Marinha no havia sobre os nossos navios as informaes que estva-
mos no direito de esperar. O nobre deputado disse que o mapa n 14...
O Sr. Buarque de Macedo No falei em mapa; as informaes que
V.Exa. queria a esto no relatrio do nobre ministro da Marinha.
O SR. JOAQUIM NABUCO Esto algumas no mapa n 14, do re-
latrio anterior. Sobre esse mapa baseou-se a censura que fiz; no corpo
do relatrio vamos ver o que se acha.
Quando o nobre deputado fez-me essa observao no seu discurso, tive
ocasio de dizer em aparte o seguinte: quando tomo um quadro da fora
naval das diversas potncias, em um pequeno mapa vejo ao lado do nome
dos navios a espessura da sua couraa, a fora de cavalos das suas mquinas,
a sua tonelagem e a qualidade do seu armamento, da sua artilharia.
Cada um desses navios deve ter um desenho, uma histria, um re-
latrio para ser conhecido a fundo, mas para saber-se que valor tem
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 181

preciso que se lhe conhea o tipo e o armamento. Ora, senhores, quem


quiser estudar os nossos encouraados, sem recorrer Secretaria da
Marinha, no encontra em relatrio algum as informaes precisas.
O nobre deputado sabe que hoje o que constitui a fora e a preponde-
rncia de uma marinha de guerra no mais o nmero dos navios.
O nmero dos nossos navios ns o sabemos, incluindo o transporte
Leopoldina, que ontem foi espontaneamente ao fundo. Conhecamos
as combustes espontneas, mas esses afundamentos espontneos esta-
vam reservados ao nosso arsenal.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Era um navio con-
denado.
O SR. JOAQUIM NABUCO J se v. Mas, dizia eu, o que hoje cons-
titui a fora de uma marinha no o nmero dos seus navios. H potncias
navais de primeira ordem, mais fortes do que outras, que tm, todavia, um
nmero de navios muito inferior. A Itlia, por exemplo, tem dois encoura-
ados, o Duilio e o Dandolo, de que j me ocupei; est em construo de
outros dois: o Itlia e o Lepanto, e somente com esses quatro couraados
tornar-se- uma potncia naval de primeira ordem muito breve.
Ora, senhores, se a qualidade dos navios o que constitui a fora
de uma esquadra, o que sabemos ns da nossa quando nos dizem os
nomes, o nmero, a estao e a classe dos nossos navios? Mas aludi a
isso de passagem.
Quanto a no haver, nas construes navais existentes, nada que re-
presente as despesas feitas, o nobre deputado deu-me uma resposta que
no me parece satisfatria.
Seguramente sei que, dessas duas centenas de milhares de contos de
ris, ou pouco menos, que temos gasto com a Marinha depois da Guerra
do Paraguai, uma parte representada pela instruo e educao dos
nossos oficiais de marinha e pela formao de batalhes de marinheiros.
(O Sr. Buarque de Macedo d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas eu no me referi a essa parte; a
educao do oficial de marinha pode-se avaliar em dinheiro at certo
ponto, mas o que possamos ter na nossa oficialidade de brio, de valor,
de inteligncia, de estudos perseverantes e de aptides prticas no se
pode avaliar em dinheiro; se fosse assim, ainda que tivssemos gasto
no duas centenas de milhares de contos, mas muito mais, para criar a
182 1 Parte Discursos -1879

oficialidade que temos, ningum viria aqui impugnar essa despesa; mas
eu, senhores, referi-me unicamente s nossas construes navais.
Se o nobre deputado, depois da Guerra do Paraguai, tem visto navios
que as representem, eu o felicito; quanto a mim no os conheo. Houve o
Independncia, mas esse foi convertido em dinheiro; o Javari e o Solimes,
que esto por sua vez convertidos em baterias flutuantes e ameaados
quase de imprestabilidade, como o nobre deputado pela Bahia veio con-
firm-lo depois do que eu tinha sugerido ao nobre ministro da Marinha.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Como?
O SR. JOAQUIM NABUCO Dizem que a conservao dos navios
no feita nas condies que fora para desejar, por insuficincia e eco-
nomia do servio.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Garanto a V.Exa.
que .
O SR. JOAQUIM NABUCO Disse isto como advertncia ao go-
verno, mas no insistirei neste ponto.
Mas pergunto: onde esto os navios que compensem essas despesas?
O que hoje constitui a excelncia de um oramento da Marinha,
sobretudo de uma marinha que comea como a nossa, justamente a
proporo da despesa de construo, no com reparos, mas de aper-
feioamento do material combatente, para com as despesas de pesso-
al ou de manuteno de material e de servios. A Rssia gasta 62%; a
Alemanha, que a primeira de todas, a Alemanha que acordou com a
necessidade de construir uma esquadra, gasta 66% do seu oramento
da marinha unicamente com construes navais; a Itlia gasta muito
em muito menor proporo, e todavia a Itlia, que na totalidade do seu
oramento naval gasta relativamente muito menos do que ns, e ab-
solutamente quase tanto como ns, tem conseguido essa marinha de
primeira ordem que possui. Assim temos que a Alemanha, a Rssia, a
ustria, cujas marinhas esto-se desenhando ainda nos seus arsenais,
gastam muito mais do que ns. A Inglaterra tambm gasta mais, ainda
que a proporo, no seu oramento da marinha entre as despesas de
construo e as outras seja muito menor do que entre aquelas potncias,
mas a Inglaterra tem o domnio dos mares, tem possesses coloniais
que defender, um material enorme que reparar, as tradies navais mais
gloriosas do mundo que lhe impem despesas sem nmero de toda a
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 183

ordem, alm do comrcio que fazem os seus navios que precisam em


todos os mares que se respeite o pavilho vermelho.
O que eu dizia o seguinte: o nosso oramento da Marinha s se
tornar verdadeiramente til, s poder ser um meio de aperfeioar o
nosso material da armada quando a proporo no for a que hoje.
Mas, todavia, tomando a proporo de 4.000:000$ que se gastam em
construes navais, para 12.000:000$ que se gastam com a totalidade
dos servios da Marinha, h uma relao de 33%; a relao da Itlia.
Mas, pergunto eu, desses 4.000:000$ que o pas gasta em construes
navais todos os anos, e h muitos anos, h alguma coisa nos nossos estalei-
ros, nos nossos arsenais, que os represente? No h nada absolutamente.
O Sr. Buarque de Macedo No apoiado.
O Sr. Marcolino Moura Note que o pessoal da armada italiana no
vence metade do ordenado que vence o nosso pessoal.
O SR. JOAQUIM NABUCO No estou agora aludindo totalida-
de do oramento, o que poderia levar-me mais longe; estou aludindo
despesa de construes navais.
O nobre deputado dizia-me outro dia em aparte: Na Itlia tudo
custa mais barato. Mas sabe o nobre deputado que esses imensos na-
vios que se esto construindo nos imensos estaleiros de Castelmare e
Spezzia, na Itlia, so construdos com materiais vindos de fora, e que
entre ns, livres de direitos, custaria mais somente o frete.
Senhores, eu vou ao ponto fundamental da resposta do nobre depu
tado por Pernambuco. S.Exa. fez ao governo o favor de achar-lhe um plano.
O Sr. Buarque de Macedo Est no relatrio.
O SR. JOAQUIM NABUCO isso mesmo. Mas onde foi o nobre depu-
tado descobrir esse plano? Foi descobri-lo nos relatrios dos ministros da
Marinha. A descoberta no devia ter-lhe custado muito; o caso do ovo de
Colombo no mais simples. Eu tinha lido esses relatrios e foi justamente
a que no achei esse plano, que o nobre deputado quis descobrir para o
nobre ministro da Marinha, mas que infelizmente s conseguiu inventar.
O Sr. Buarque de Macedo No apoiado! Transcrev-lo-ei no meu
discurso, tirado do relatrio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Vejamos o plano do nobre ministro
da Marinha, se V.Exa. me permite.
184 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) um plano antigo


do ajudante-general, que est sendo posto em execuo.
O Sr. Buarque de Macedo S.Exa. tem gerido a sua pasta com muito
critrio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Por ora eu nada disse em desabono
do critrio do nobre ministro.
Vejamos o plano do nobre Ministro da Marinha, como est no seu
relatrio.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) No plano meu;
no tenho plano.
O SR. JOAQUIM NABUCO No, o plano hoje de V.Exa. e, se no ,
deve ser, porque V.Exa. quem toma a responsabilidade e manda executar.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) um plano que j
existia; j achei estabelecido; no tenho a o dom da inventiva.
O SR. JOAQUIM NABUCO a esse plano que me vou referir.
Em 1871, lemos isto no relatrio do ministro da Marinha porque no
relatrio do nobre ex-ministro da Marinha o nobre deputado no pode
achar nada que servisse de base a este plano em 1871 o ajudante-general
props doze canhoneiras e oito embarcaes maiores, do sistema misto.
Foram construdas duas corvetas e dois navios pequenos nos nossos
estaleiros.
A questo, portanto, cifra-se, diz o nobre ministro:

Em fazer aquisio de mais alguns navios (canhoneiras do sistema


misto) apropriados s exigncias ordinrias do nosso servio militar.
E esta aquisio h de ser feita dentro do prazo de tempo que melhor
convier, para que as despesas nunca excedam os recursos ordinrios
do oramento em cada exerccio financeiro. Em seis anos os nossos
arsenais podero aprontar pelo menos trs dos seis navios que so
necessrios para substituir outros tantos da esquadra.

De maneira que o plano do nobre ministro da Marinha nestes seis


anos que S.Exa. v diante de si, com referncia s necessidades da nossa
esquadra, a construo de trs navios de madeira, alguns dos quais ho
de ser pequenos para substiturem outros que esto-se perdendo.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 185

Mas o nobre ministro h de permitir que diga que no isto um


plano para a reconstruo da nossa Marinha de guerra, que no isto
um plano para levantar a nossa Marinha de guerra ao grau de eficincia
que deve ter.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Para um plano
mais elevado e de navios de combate preciso outro oramento.
O Sr. Almeida Couto Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO A minha questo a seguinte, e eu
daria a V.Exa. este problema para resolver: no seria possvel, mesmo
com o oramento permanente da Marinha de 12.000:000$, modificar-
se a proporo atualmente existente entre o servio da construo ou
aquisio de novo material flutuante e os outros servios da Marinha?
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) A verba de cons-
trues s tem 850:000$000.
O SR. JOAQUIM NABUCO Para o material.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Para o material de
construo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas eu tomo a verba antiga Arsenais
de mais de 4.000 contos.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Pouco nos fica para
construes.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas exatamente para isto que devo
chamar a ateno do nobre ministro; preciso sairmos algum dia dessas
dificuldades. Ns temos um oramento de Marinha relativamente ele-
vado, e eu pergunto se no se pode fazer que neste oramento a propor-
o entre as despesas de materiais de construo e de novas construes
e as despesas por assim dizer de pessoal seja modificada favoravelmente
s primeiras, porque no compreendo que a Marinha tenha em vista
seno os navios e o pessoal.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Tem em vista mui-
tas coisas mais.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado por Pernambuco
tambm sustentou aqui a necessidade da construo de navios de madeira.
Devo dizer, quanto construo de navios, que, manifestando-me
no sentido de serem necessrios outros navios por estarmos atualmente
186 1 Parte Discursos -1879

desarmados, no disse todavia uma palavra sobre a construo dentro


ou fora do pas.
esta uma questo difcil e sobre a qual no me acho habilitado
para emitir uma opinio. Se eu pudesse emitir um voto seria para que
ns levantssemos os nossos arsenais altura de poderem construir na-
vios de primeira ordem.
O Sr. Almeida Couto Apoiado. tirar-se o proveito de acordo com
o que se despende.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se eu pudesse emitir um voto seria
para que nos tornssemos de fato independentes, em matria de cons-
truo naval, dos pases europeus.
O nosso principal fornecedor de navios a Inglaterra, mas todos sa-
bem que, durante uma guerra que a envolvesse, no s os nossos navios
em construo poderiam ser retirados pelo governo ingls, que pelas
suas leis tem o direito de apropriar-se dos navios em construo em
seus arsenais em tempo de guerra, como tambm, com as grandes exi-
gncias da marinha inglesa, que muitos vasos ocupa, todos os arsenais
do Estado como os estaleiros particulares no poderamos provavel-
mente fazer construir ali mais navios. Nestas condies acho que seria
patritico habilitar os nossos arsenais a fazer construes desta ordem.
No sei se o problema solvel dentro dos limites do nosso ora-
mento atual.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Creio que no.
O SR. JOAQUIM NABUCO J no digo que se consiga isto uma vez.
verdade que eu no posso esperar que o nobre ministro tenha uma
vida ministerial to longa que possa ao mesmo tempo preparar os nos-
sos arsenais e lanar ao mar os futuros encouraados. Eu neste momen-
to estou considerando a S.Exa. no como o nosso amigo deputado pela
Bahia, a quem todos ns prezamos, mas como chefe do almirantado.
Eu desejava que, ainda que os nobres ministros da Marinha se cha-
mem Cotegipe, Saraiva, Afonso Celso, Andrade Pinto, Moura, o chefe
da Marinha, como o papa, no mudasse; que o pensamento de um fosse
o de todos; que houvesse uma tradio na Marinha.
Por outra, senhores, eu desejava que as divergncias que existem entre
os nossos oficiais desaparecessem e se combinasse um plano uniforme
para o desenvolvimento da nossa Marinha dentro dos nossos recursos,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 187

plano que pudesse ser modificado conforme as circunstncias, mas que


fosse executado pelo chefe da Armada nacional, quem quer que este fos-
se. No sei se dentro das foras do oramento possvel S.Exa. dirigir as
suas vistas para este fim; no quero propor o aumento da verba de doze
mil contos, que acho, relativamente s nossas foras, tributveis s nossas
despesas foradas, grande, quase excessiva; quero somente que, dentro
destes doze mil contos, achemos os meios necessrios para as despesas,
realmente teis e modernas, sobrepujarem as despesas tradicionais. um
problema que deixo entregue ao nobre ministro da Marinha e ao nobre
deputado pelo Amazonas, o almirante desta Cmara.
O nobre deputado por Pernambuco manifestou-se muito favorvel
construo de navios de madeira.
O Sr. Buarque de Macedo No apoiado, mostrei em que casos.
O SR. JOAQUIM NABUCO V.Exa. justificou a construo dos
navios de que fala o relatrio.
O Sr. Buarque de Macedo Mas declarei que estava de acordo quan-
to aos navios combatentes.
O SR. JOAQUIM NABUCO A questo no era essa. A minha
proposio foi que os navios de madeira esto hoje absolutamente
condenados.
(O Sr. Buarque de Macedo d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Veja o nobre deputado que estou fiel-
mente interpretando o seu pensamento, quero somente p-lo na luz que
lhe convm.
O nobre deputado por Pernambuco disse que em certos casos a cons-
truo de navios de madeira era aconselhada, e que nas condies atuais
dos nossos estaleiros, com os imensos depsitos de madeira que o governo
se antecipou a comprar, essas construes eram at mesmo imperiosas. Por
outra, o nobre deputado entende que, para se tirar proveito das despesas
feitas com os materiais existentes, deve-se mandar construir, at os acabar,
navios de madeira. Peo licena para divergir de S.Exa. neste ponto.
Como j disse, no tenho opinio sobre a construo de navios fora
ou dentro do pas, mas tenho seguramente uma opinio muito decidida
pelo que tenho lido a este respeito: e que os navios de madeira hoje j
no se fabricam.
188 1 Parte Discursos -1879

O nobre deputado aludiu aqui ao admirvel relatrio feito pelo Sr. King
sobre os encouraados ingleses, mas esse relatrio foi feito de princpio a
fim para demonstrar que no se devia mais construir navios de madeira,
para demonstrar que o sistema americano est condenado perante a expe-
rincia e deve, portanto, ser abandonado.
O nobre ministro dos Negcios Estrangeiros falou-nos hoje aqui em
uma recordao histrica sobre os caminhos de ferro e disse-nos que
Thiers foi, um dia, desfavorvel aos caminhos de ferro. Mas eu, vendo
o nobre deputado sustentar a utilidade dos navios de madeira, no me
admiraria muito se S.Exa. viesse ainda sustentar a utilidade dos navios
de rodas. Os navios de rodas, como as barcas Ferry esto demonstrando,
tambm so excelentes para o servio de portos.
(O Sr. Buarque de Macedo d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Nesse excelente relatrio, a que me
referi, o Sr. King esgotou, creio eu, a questo dos navios encouraados; e
a que ele diz que as duas corvetas construdas em 1874 para a marinha
inglesa, a que me referi no meu discurso, so provavelmente as ltimas
aquisies de navios de madeira dessa marinha, quer dizer: a Inglaterra
no pretende mais construir navios de madeira e realmente suprimiu
todas as compras de madeiras de construo para os arsenais ingleses.
O Sr. Buarque de Macedo Mas a Itlia tambm fez navios de ma-
deira em ateno s circunstncias especiais em que se achava.
O SR. JOAQUIM NABUCO Hoje, porm, a Itlia est construindo
navios de ferro; e por tal modo que a proporo dos navios de ferro para
os navios de madeira, como diz o mesmo relatrio, maior na Itlia do
que em todos os outros pases, exceto a Inglaterra. A marinha de guerra
italiana est hoje armando-se de navios de ferro, no s encouraados,
mas tambm uma classe muito importante de navios de ferro, que o no-
bre deputado pareceu no querer contemplar no seu discurso, os navios
de ferro cruzadores.
A marinha de guerra, hoje, senhores, no recorre s ao ferro; est
recorrendo ao ao; a madeira j se perdeu de vista.
O Sr. Buarque de Macedo Mas o ao est hoje to barato como o ferro.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no trato do preo do ao. V.Exa.
refere-se ao ao especial de que so fabricados os navios ingleses? Quero
apenas dizer ao nobre deputado que hoje a Marinha de guerra abandonou
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 189

na sua construo no s a madeira, mas at o ferro. Hoje constri-se de


ao. Os navios cruzadores que S.Exa. disse que deviam ser feitos de ma-
deira so exatamente os que se esto construindo de ao, porque assim
que alcanam maior agilidade para se aproximarem rapidamente da presa e
para fugirem da artilharia dos navios de guerra. Precisam para isto de uma
velocidade extraordinria e s a podem obter hoje com a construo de ao.
Digo isto de passagem para mostrar ao nobre deputado que j no
se discute a superioridade dos navios de ao sobre os de madeira ou
de ferro. Um homem notvel entre os mais notveis do seu tempo na
Marinha, o almirante Farragut, era partidrio dos navios de madeira,
tinha combatido com estes navios.
Durante a guerra civil apareceram o Monitor e o Merrimak, e quan-
do Merrimak lanou to grande pnico entre os partidrios do Norte,
o almirante Farragut no tinha navios seno de madeira, e todos ns
sabemos o que ele fez. Mas, como bem diz, contrariando essa opinio,
um outro almirante, que comandou navios de ferro, na ltima guerra do
Oriente, Hobart-Pasha, no tempo do almirante Farragut, a cincia dos
encouraados estava em comeo. Quando apareceu o Merrimak, quem
podia ter ideia de que a Inglaterra, apoderando-se, para alarg-las, dessa
como de todas as invenes americanas, havia de construir em pouco
tempo no um Merrimak mas um Devastation ou um Inflexible?
Hoje os navios de madeira, para um navio da ordem dos grandes
encouraados do oceano, no tm existncia possvel; s tm salvao
na fuga, que assim mesmo no podero realizar com facilidade, por-
que estes navios, apesar de imenso volume, como o Independncia, tm
uma velocidade extraordinria.
No meu discurso saiu um erro. Aludindo ao combate do Shah com o
Huascar, no disse que o Shah um navio de madeira, mas que um navio
sem couraa, ainda que de ferro, e isso por forma diminui o que tentei pr
em relevo, o combate de um encouraado com um navio que no o .
O ferro, senhores, no o material de que so construdos os navios
de guerra somente; dele que se fabricam os grandes vapores que atra-
vessam o oceano.
No sei a este respeito qual a verdadeira opinio e apelo para o no-
bre deputado pelo Amazonas para que nos diga a opinio cientfica.
190 1 Parte Discursos -1879

Tenho visto sustentar, mas muitos pretendem o contrrio, que os navios


de madeira no se prestam a ter compartimentos estanques.
O Sr. Costa Azevedo muito difcil.
O SR. JOAQUIM NABUCO muito difcil; preciso que a cons-
truo seja admirvel para que eles possam ter essa garantia contra os
torpedos, a artilharia e o choque.
(O Sr. Buarque de Macedo d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO A economia por tal forma impor-
tante, que eu pediria ainda a opinio do nobre deputado pelo Amazonas,
sobre a construo de navios de madeira, em nossos arsenais, mesmo
aproveitando as madeiras que possumos ali, comparativamente ao que
seria a construo de navios de ferro, mesmo importando-se os mate-
riais da Europa.
(O Sr. Costa Azevedo d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO No s isto. O Sr. King traz o custo da
reparao dos navios de madeira na armada americana, e o custo tal que
ele diz que o Congresso no deve mais autorizar semelhantes construes.
O Sr. Buarque de Macedo Devemos abandonar tudo quanto temos,
para construirmos navios de ferro?
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o nobre deputado no pode con-
siderar a totalidade dos nossos interesses navais com referncia ao pe-
rodo de um ano, dentro do qual o nobre deputado quer limitar as suas
vistas; eu quero dar alento Marinha nacional; procurar os meios de
aument-la e engrandec-la ainda que devagar.
Os navios de ferro alm de poderem resistir aos temporais, como os
navios de madeira no conseguem, qualquer que seja a habilidade do
construtor, duram muito mais, so, por assim dizer, eternos...
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Isto o que no
est provado; os de ferro duram menos do que os de madeira quando
esto nos portos.
O Sr. Buarque de Macedo Isto questo em que h divergncia; at
para as prprias pontes as opinies divergem sobre saber se as de ferro
duram mais do que as de madeira.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, eu sinto que o nobre depu-
tado, que tomou tanto em considerao o meu discurso, tivesse visto nele
que eu esperava a apario de grandes esquadras. Eu creio que todos ns
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 191

exageramos um pouco nesta Casa; sou s vezes acusado de faz-lo, mas


creio que poderia devolver essa acusao a todos os que ma fazem.
O nobre deputado pelo Rio de Janeiro no outro dia exagerou, e
eu lamento no ter tido a palavra logo depois do nobre ministro de
Estrangeiros para referir-me a essa impresso de S.Exa. quando disse
que, ao ouvir-me, todos cuidavam que se estava armando aqui alguma
expedio de um Cortez ou de um Pizzarro para conquistar o Xingu e
acrescentar essa pedra preciosa Coroa do Brasil. O nobre deputado por
Pernambuco exagerou tambm por sua vez quando sups que eu qui-
sera dar entrada a fragatas encouraadas, a novos Independncias com
a bandeira nacional arvorada nos mastros, na barra do Rio de Janeiro.
Senhores, eu no quero semelhante coisa.
Quando disse que o Independncia era um navio que no devia ter
sido feito, e que tambm no devia ser vendido, o nobre deputado viu
nessas palavras uma censura construo do Independncia, censura
que muito bem interpretou.
Realmente o Independncia, parece-me, teria sido muito bem substitu-
do por dois ou trs, ou quatro navios menores, no por monitores como
o Solimes e o Javari, mas por monitores capazes de se fazerem constante-
mente ao largo, ao oceano, capazes de afrontar todas as borrascas e tempes-
tades, e que fizessem do mar largo o seu verdadeiro elemento, porque, como
muito bem disse Hobart-Pasha, em um artigo impresso na North American
Review, os Estados Unidos, que podem ser ameaados pelas esquadras de
pases muito mais fracos do que eles, porm mais preparados em matria de
construo naval, tendo alguns pequenos monitores em Nova Iorque, em
Boston, e nos principais portos da Unio, ajudados de alguns navios torpe-
dos, poderiam perfeitamente defender-se e dormir descansados.
por isso que digo ao nobre deputado que os nossos encouraados
no devem ser como o Solimes e o Javari, que se deleitam no repouso
das guas tranquilas desta baa, mas, pelo contrrio, navios, se posso as-
sim exprimir-me, que tenham a paixo do mar alto, que experimentem o
sentimento dessas aves que procuram na tempestade a solido do oceano.
Em um bloqueio, sendo o porto do Rio de Janeiro impedido por
fragatas inimigas, qual no seria a vantagem, para referir-me ao conse-
lho dado aos americanos, pelo almirante turco, desses pequenos navios,
192 1 Parte Discursos -1879

ameaados do mau tempo, que poderiam no deixar um momento de


repouso aos grandes navios sitiantes.
Por isso, senhores, a construo do Independncia foi, na minha opi-
nio, mal aconselhada. Uma grande nao poderosamente armada para a
ofensiva pode ter navios como o Independncia; mas uma nao que prin-
cipia a armar-se no pode comear por a. O plano das construes navais
da Alemanha, da Rssia, que no querem por ora ter uma esquadra de
agresso como a da Itlia, consiste em armar-se primeiro de navios pr-
prios para a defesa, como as fortificaes essenciais da costa e dos portos,
para depois virem os grandes encouraados do oceano.
O nobre deputado por Pernambuco no aludiu tambm ao que eu
aconselhei quanto aquisio de torpedos e de navios-torpedos; parece-
me que S.Exa. no prestou ateno a esse ponto do meu discurso.
O Sr. Buarque de Macedo No tratei disso por esquecimento; tinha
tomado at notas muito importantes a esse respeito.
O SR. JOAQUIM NABUCO No relatrio de meu ilustre amigo,
o nobre ex-ministro da Marinha, vem um pedido urgente do governo
para a aquisio de torpedos. No sei se o Conselho Naval, ou algum dos
seus membros apenas, props a compra do segredo do Sr. Whitehead,
que o inventor do torpedo-peixe, e a compra de navios Thornycrofft,
prprios para lanar esses torpedos.
Pois bem, eu fiz um apelo ao nobre ministro da Marinha, dizendo que,
se S.Exa. queria preparar a nossa defesa, fizesse a aquisio desses navios.
Os argentinos, eu o disse, no se armaram como ns; tiveram em
vista que em nosso tempo a arma formidvel de defesa das costas e dos
portos so os torpedos.
Foram os torpedos que, durante a guerra franco-alem, quando a
Frana era esmagada em todos os campos de batalha, impediram os na-
vios franceses de aproximar-se mesmo vista das costas alems.
Pergunto ao nobre ministro, o que se tem feito a este respeito?
Um oficial muito hbil, como j referi Cmara, que estava encar-
regado deste gnero de armamento, foi dispensado desse servio, e ns
em matria de torpedos no temos nada.
A respeito de torpedos quero ler Cmara umas palavras que escre-
veu Roberto Fulton, que foi o inventor do vapor. Como todos os grandes
homens que se enganam sobre o valor das suas descobertas, Roberto
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 193

Fulton supunha que a inveno do vapor era um fato muito menos im-
portante do que a inveno do torpedo. Ele se referia viagem do pe-
queno vapor que primeiro sulcou as guas do Hudson:

Todavia eu admito que essa viagem no foi to importante como


o sistema de torpedos para defesa e ataque; porque disso sair a li-
berdade dos mares, objeto de infinita importncia para o bem-estar
da Amrica e de cada pas civilizado.

(Roberto Fulton, carta a Joel Barlono,


de 22 de agosto de 1807, Torpedo Warjare,
artigo do almirante Porter, na North American Review.)

Era j no tempo em que o vapor, ainda por assim dizer, comeava a


sua carreira, que tinha de ser to gloriosa, que Roberto Fulton escrevia
essas palavras a respeito dos torpedos.
Hoje no h pas algum que no se arme poderosamente com torpe-
dos; e ns, para nossa defesa, se no temos em vista o ataque, no com-
preendo que multipliquemos por tal forma os nossos navios, quando
no fazemos nada para aquisio de torpedos.
Todos aqueles oficiais de marinha que tm tido ocasio de pode-
rem recear-se destas mquinas explosivas, postas debaixo das guas e
capazes de fazerem em pedaos, em um momento, um navio das pro-
pores do Independncia ou do Inflexible, sabem que terror se apodera
da coragem de todos os que se acham dentro dos navios onde se receia
encontrar uma dessas minas submarinas.
A guerra hoje esta: ns perdemos um encouraado, e no compre-
endo que depois do apelo feito pelo nobre ex-ministro da Marinha, no
fosse ele renovado desta vez pelo rgo do nobre ministro da Marinha,
que dispe nesta Casa de quase todos os votos.
(O Sr. Ferreira de Moura, ministro da Marinha, d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Folgo que o nobre ministro esteja
tranquilo a esse respeito.
Tambm senti que o nobre deputado que se encarregou de dar-me
uma resposta to cabal no aludisse a uma proposta que fiz relativamen-
te abolio do castigo da chibata na armada.
194 1 Parte Discursos -1879

H dois modos de compreender a responsabilidade dos homens. A


educao antiga podia supor que, desde que a disciplina no estivesse arma-
da de meios de tornar-se efetiva, como eram os castigos brbaros, que a an-
tiguidade levou a um extremo desconhecido dos nossos tempos, os navios
ficavam indefesos e que a segurana dos oficiais era nenhuma, mas a edu-
cao moderna apela para outros mveis no quer mais o recrutamento
para o nosso corpo de imperiais marinheiros, por exemplo, do que possa
haver de perdido, de abandonado, nas nossas ruas e nas nossas populaes,
mas unicamente de homens que tomem a peito a honra da bandeira a que
servem. Nestas condies, como apelar-se para esses homens pelo castigo
brbaro da chibata infligido sem limite pelos comandantes de navios, sem
responsabilidade nenhuma? No se dever antes apelar para uma educao
que desenvolva nesses homens instintos mais patriticos e elevados?
Um Sr. Deputado O regulamento limita os castigos.
O SR. JOAQUIM NABUCO O regulamento s limita o castigo no
dia, mas no impede que o comandante do navio inflinja todos os dias o
mesmo castigo. Ora isto pior do que a morte. (H um aparte.)
verdade que na Inglaterra h pouco foi rejeitada a abolio desse
castigo, mas foi uma questo de partido; todavia esta uma questo que
h de ser discutida nas prximas eleies perante o pas. Os conserva-
dores j dizem que esse um grito eleitoral que os liberais esto explo-
rando, mas de fato no ; um passo dado no caminho da humanidade
em favor das tripulaes dos navios. A humanidade est penetrando na
Inglaterra nestes ltimos tempos, na legislao martima por modo que
no pode deixar de satisfazer o corao de ns todos.
Quando o Sr. Plimsoll, por exemplo, abriu, contra os interesses de
muitos armadores, essa luta, em que parecia dever ser vencido, contra os
navios arruinados, imprestveis, que todavia eram aproveitados, como
podia ser entre ns o Leopoldina, para longas viagens, sendo o resultado
o naufrgio do navio e a perda da equipagem, ele era um s; havia con-
tra ele todos os interesses, interesses considerveis, dos armadores, to
grandes como os dos vendedores de bebidas, que no fim da administra-
o do Sr. Gladstone levantaram contra ele cus e terra; e entretanto a
opinio inglesa apoderou-se desse grito de humanidade, que ele levan-
tou na Cmara dos Comuns, f-lo seu, e a lei foi promulgada.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 195

Eu no tenho dvida que proximamente tambm o castigo da chi-


bata desaparecer da esquadra inglesa. E por que no desaparecer da
nossa? (H um aparte.)
J expliquei que a rejeio foi devida aos conservadores, quando a
proposta foi feita por liberais: foi um voto poltico. Por diversas vezes
tenho visto aproveitar-se nesta Casa o precedente da Inglaterra, em ma-
trias que tiveram por si o voto unnime dos liberais, ainda que fossem
rejeitadas pelo voto unnime dos conservadores. Em resposta ao meu
nobre amigo, deputado pela Bahia, o Sr. Rodolfo Dantas, j expliquei
como a extenso das franquezas eleitorais dos burgos aos condados teve
por si a opinio quase que unnime do Partido Liberal, quando o meu
nobre amigo argumentava com a rejeio dessa medida pelo partido; a
rejeio tinha resultado do voto dos conservadores. Assim sucedeu com
a abolio da chibata: foi rejeitada pelos conservadores, que dizem que
os liberais querem armar popularidade e ir s prximas eleies com
esta bandeira, que naturalmente simptica.
(O Sr. Ferreira de Moura, ministro da Marinha, d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre ministro pensa nesta ques-
to com os conservadores, pensa mesmo com grande parte da nossa ofi-
cialidade da Marinha, mas eu estimaria mais que S.Exa. pensasse com
os sentimentos humanitrios, que animam a quase todos, certo de que
nem a segurana dos oficiais, nem a disciplina de bordo, nem as quali-
dades necessrias aos marinheiros da armada nacional ficariam enfra-
quecidas com a supresso da chibata.
Senhores, s me resta concluir estas observaes que sem esperar fiz
em resposta ao nobre deputado por Pernambuco.
S.Exa. acabou dizendo que queria uma marinha, mas uma marinha
para a paz e no para a guerra.
O Sr. Buarque de Macedo No exclusivamente para a guerra e para
a conquista.
O SR. JOAQUIM NABUCO A este respeito desculpe-me V.Exa.
voltar eu um pouco atrs.
Quando se falou do Independncia, quando de ordinrio se fala dos
encouraados, eu ouo muitos dos nobres deputados dizerem: para
que serviria o Independncia? Ficaria inerte e intil na baa do Rio de
Janeiro. Para que estes encouraados?
196 1 Parte Discursos -1879

Se fosse necessrio eu estaria disposto a votar no um oramento de


dez mil, mas de vinte ou trinta mil contos, com muito maior prazer, para
construes desta ordem, se tivesse certeza de que esses navios nunca
teriam que combater.
Se eu tivesse certeza de que todo esse ornamento era simples osten-
tao pacfica, de que os nossos oficiais nunca teriam ocasio de sacri-
ficar a sua vida, de que o templo de Jano no se abriria mais, eu votaria
essa despesa e muitas outras com muito maior prazer. (Apartes.)
Infelizmente, senhores, no posso imaginar para que sirva um en-
couraado seno como meio de guerra. O Independncia na paz no
serviria para nada, a menos que no quisessem os nobres ministros nos
dias de gala mandar dar as salvas por ele com risco de quebrar todos os
vidros desta Cmara.
No sei para que serviria o Independncia em tempo de paz, mas
sei muito bem para o que ele serviria em tempo de guerra. Mas eu jul-
gava, senhores, que o Exrcito e a Marinha s serviam para a guerra.
Gastaram-se 6.000:000$ no Independncia; eu preferiria gastar esses
6.000:000$ e muito mais com a construo de uma grande pera, de
uma pinacoteca ou de alguma exposio universal. Seria muito melhor,
o dinheiro seria muito mais aproveitado, mas no disto que se trata.
Quando se prepara uma marinha de guerra, navios que tenham outro
destino que no seja esperar a ordem da batalha, que possam ser apro-
veitados para passeios, para hospital, para salvas, para escola ou no
sei que mais, no sei que devam ser os tipos de encouraados de que
precisamos. da natureza desses navios, senhores, felizmente para ns,
no servirem para nada em tempo de paz, porque a nossa Marinha de
guerra ns a queremos para a guerra.
O Sr. Ferreira de Moura (ministro da Marinha) Sem dvida.
O Sr. Buarque de Macedo Ningum contesta isto. O que no quero
que seja exclusivamente para a guerra.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o Independncia exclusivamen-
te para a guerra e no podia ser feito seno para isto.
Senhores, o nobre deputado terminou o seu discurso dizendo que
queria uma marinha para a paz e no para que servisse a um pensamen-
to de conquista.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 197

Se o meu discurso foi bem entendido e julgado pelos nobres depu-


tados que me fizeram a honra de ouvir ou de ler, suponho que no havia
nesse discurso o menor receio, a menor ideia de guerra e muito menos
de conquista. Fiz um discurso pacfico, o discurso mais pacfico que se
tem feito nesta tribuna. O que disse eu? Que queria que o pas estivesse
preparado para a sua defesa.
Falei na abertura do istmo de Suez, na inviolabilidade da proprie-
dade privada, qualquer que seja o pavilho que a cubra, seja o pavilho
neutro ou o pavilho inimigo. Quis renovar a moo de Mancini no
parlamento italiano, de Richard no parlamento ingls, de Sumnez no
congresso americano, para que o arbitramento substitusse o direito da
guerra sempre que fosse possvel. Acabei por fim o meu discurso dizen-
do que tinha falado em nome do direito da paz, que se est consolidan-
do no sculo XIX e que a maior das suas conquistas.
Por isso nem o nobre deputado nem ningum pode ver no meu dis-
curso a menor aluso a um pensamento de guerra. Fiz aluses, verda-
de, aos Estados que nos rodeiam; mas eles se esto debilitando por essa
guerra intestina e que se pode chamar uma guerra civil, e no nesta
ocasio que nos devem inspirar receios. Em relao a estes pases hoje
empenhados na guerra eu s tive um pensamento: foi que o governo
oferecesse os seus bons ofcios, pensamento que depois vi expresso em
um discurso do Sr. Castellar no parlamento espanhol, nessa Espanha
to suspeita s repblicas da Amrica Latina.
Quanto confederao argentina, chamei a ateno do governo
para os seus armamentos, no com o mais distante receio de guerra,
mas como um exemplo.
Disse que em matria de torpedos os argentinos tinham obtido os
servios de um inventor clebre, que estava educando os seus oficiais no
uso e manejo daquela arma, que exige uma delicadeza extraordinria
no s para a preparao como para o uso.
Quando houve a pendncia entre o governo brasileiro e o argentino,
que determinou a construo dos nossos monitores, o meu nobre amigo,
o Sr. Primeiro-secretrio, deve-se recordar que o primeiro artigo que apa-
receu na Reforma, jornal de que S.Exa. era redator, no momento em que
parecia que todos estvamos inclinados guerra em favor da paz, foi meu.
O Sr. Cesrio Alvim verdade.
198 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Foi um artigo chamado Paz, artigo


que foi transcrito em muitos dos peridicos do Rio da Prata. E por que
queria eu a paz ento? Porque achava que devamos ter a coragem de
cumprir todas as promessas da aliana; custasse o que custasse, em vista
das obrigaes criadas pelas clusulas do tratado da aliana, ns quer-
amos honrar a nossa assinatura.
O governo, depois de misses especiais e de alguns dissabores, re-
solveu pacificamente o conflito, aceitando o arbitramento dos Estados
Unidos, entre a confederao argentina e o Paraguai.
Ns entendamos que esse arbitramento era a melhor das solues
desde o princpio, e no cabia ao Brasil, que tinha sujeitado a arbitra-
mento uma questo em que estava envolvida a dignidade nacional, des-
confiar desse meio de resolver o conflito territorial entre o seu inimigo
e o seu aliado da vspera.
Os argentinos, senhores, tiveram uma sentena desfavorvel profe-
rida pelo presidente dos Estados Unidos, dando razo ao Paraguai; eles
no tm direito de queixar-se seno da sua causa, porque a sentena
seguramente foi inspirada pelos mais elevados sentimentos de justia
que podem atuar no esprito de um rbitro, desde que esse foi o chefe de
uma grande nao, como os Estados Unidos.
No tive por consequncia o menor sentimento de desconfiana
para com os nossos vizinhos. O que ressumbra de todo o meu dis-
curso, de todos os apelos que fiz nesta Cmara, que eu desejo que
o nosso pas, que, talvez, por motivos de forma de governo, talvez,
pela diversidade da raa que o constituiu, foi outrora visto com olhos
de desconfiana pelos povos que o rodeiam, possa inspirar-lhes hoje
toda a confiana que ele merece; e realmente, senhores, quaisquer que
sejam os erros da nossa poltica interna, est fora de questo que o
desinteresse da nossa poltica externa no excedido por nenhum pas
da Amrica.
Falei com entusiasmo da nossa Marinha e no me arrepen-
do. Espero que no tenhamos to cedo necessidade do Exrcito. O
Exrcito hoje ocupado, por assim dizer, em funes policiais. No
faz grande honra a uma capital como esta que a sua polcia no possa
ser feita sem o elemento militar, em condies de verdadeira suficin-
cia, de verdadeira utilidade pblica; mas eu no creio que o Exrcito
fosse feito para a polcia das ruas e priso dos criminosos. O Exrcito,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 199

depositrio da bandeira nacional, o que tem a peito defender a honra


dessa bandeira.
O nobre deputado pela Bahia a esse respeito observou que eu tinha
dito que o esprito do nosso pas era excessivamente civil. Pelo contr-
rio, o que fiz foi pr em relevo a resoluo firme em que est o pas
de ser civil e de ser leigo, rendendo homenagem ao esprito do nosso
Exrcito que repele o militarismo.
Defendendo, nos limites das minhas foras, os interesses da Marinha,
querendo tornar os soldados em marinheiros, obedeo, senhores, ao
mesmo pensamento que inspirou um dia um homem notvel, inquieto
pelo futuro da sua ptria, e que ele deixou assignalado em uma das mais
belas pginas da histria.
Temstocles, senhores, quando Atenas estava ameaada, quando
ele no via salvao para a cidade grega diante das legies sem n-
mero dos persas, seno no mar, inspirou o orculo clebre: Atenas s
ter defesa atrs de muralhas de madeira. Acusaram-no de substituir
o soldado ateniense pelo marinheiro, de tirar-lhe o escudo e a espada,
para dar-lhe o banco e o remo; mas Salamina veio provar que, sem
que o exrcito persa, tivesse entrado em combate, Atenas tinha salvo a
Grcia atrs dessas muralhas de madeira, que no eram seno as suas
galeras. Depois os destinos de Atenas foram outros, ela no pde resis-
tir s foras que a sobrepujaram; mas o pensamento do grande homem
ficou em letras de ouro na histria como uma lio para todos aqueles
pases que a natureza livrou felizmente de serem militares, mas que
obrigou alguma vez na sua histria a serem potncias navais, como
Veneza, a Holanda, a Inglaterra e, segundo penso, no limite das suas
foras e da sua misso, o Brasil.
Este o pensamento que me inspira e que me h de inspirar no futuro.
Se se pudesse transformar nossos soldados em marinheiros; em vez
de quartis, construir navios; pr a abrigo das muralhas, no de madei-
ra, como quer o nobre deputado por Pernambuco, mas de ao a defesa
do nosso territrio e a honra da nossa bandeira, estou certo de que eu
nunca teria ocasio de ter remorsos por haver tratado nesta tribuna de
desenvolver o esprito naval no pas, abrindo novos e grandes horizon-
tes Marinha nacional.
200 1 Parte Discursos -1879

Escravos da Companhia de
Minerao do Morro Velho
Sesso de 26-8-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Pedi a palavra para trazer ao conheci-


mento do Sr. Ministro da Justia e da Cmara um fato grave, que importa
a liberdade de mais de 200 pessoas, umas mantidas no cativeiro e outras
reduzidas de livres escravido pela companhia de minerao So Joo
dEl-Rei, do Morro Velho. Vou expor Cmara os fatos e estou certo que
no haver na Casa um voto discorde sobre o que pertence fazer magis-
tratura do pas para obter a liberdade desses nossos concidados.
Senhores, por um contrato que tenho em meu poder, de 27 de ju-
nho de 1845, a companhia de minerao do Morro Velho fez aquisio
de engenhos e terras de uma companhia, desde ento extinta, chamada
Brasileira de Cata Branca, e como este contrato foi feito em Londres e
a companhia do Morro Velho, em consequncia da lei inglesa de 1843,
no podia adquirir escravos na Inglaterra, ela adquiriu por compra o
direito que a extinta companhia tinha ao servio destes escravos, alu-
gando-os. O contrato foi cauteloso e servia-se desta frase: como a dita
companhia Brazilian ou em 31 de dezembro foi a dona ou possuidora
ou teve direito ao trabalho e servio dos negros aqui neste abaixo men-
cionados e de outras, porque no podia ser simplesmente um contra-
to de venda de escravos. Esses negros ento em nmero de 384, sendo
221 homens, 88 mulheres, 43 crianas do sexo masculino e 33 do sexo
feminino, 76 crianas ao todo, formando um total de 385 almas, foram
adquiridos pela companhia, com a condio expressa neste contrato de
que, depois de decorridos quatorze anos, todos esses escravos seriam
ipso facto emancipados. Este prazo extinguiu-se em 1859. H 20 anos,
estes homens, todos estes escravos que tiveram liberdade por este ttulo,
esto reduzidos ao cativeiro, e, com eles, os seus filhos ingnuos: como
a companhia no pode dizer que os escravos sejam seus, o superinten-
dente da mesma companhia os deu matrcula em 1872 como escravos
da extinta companhia Brasileira de Cata Branca.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 201

O Sr. Cndido de Oliveira A questo est afeta aos tribunais.


O Sr. Incio Martins Houve procurao, mas, posterior.
O SR. JOAQUIM NABUCO A questo est afeta aos tribunais,
dizem-me daquela bancada, mas tambm est afeta ao governo.
O Sr. Cndido de Oliveira O governo nada tem com isto.
O SR. JOAQUIM NABUCO Est afeta ao ministro da Agricultura,
ao ministro da Fazenda e da Justia.
O Sr. Incio Martins E nenhum poder decidir coisa alguma sem
resoluo dos tribunais.
O SR. JOAQUIM NABUCO O livro da matrcula dos escravos,
por um aviso do ilustre Sr. Visconde do Rio Branco, no pode conter o
nome de indivduos inscritos por esta forma.
Pergunto se no livro da matrcula podiam ser inscritas mais de 200 pes-
soas como escravos de uma companhia extinta, se uma companhia extinta
pode possuir escravos e podia d-los matrcula; se pode haver escravos
que no tenham dono. Pergunto, senhores, quem o dono desses escravos?
Senhores, o que h de mais curioso que nesta questo no so tan-
to os crditos e foros do governo brasileiro que se acham empenhados,
como os crditos e foros da nao inglesa; o que h mais a considerar
que o governo ingls deseja poder obter por qualquer forma a liberdade
desses infelizes, que at hoje no pde ser obtida das justias brasileiras.
Fz-se um inqurito, segundo constou da imprensa, do qual parece
ter resultado ser demitido de uma posio oficial inglesa o ex-superin-
tendente da companhia.
O Sr. Incio Martins Isto constou da imprensa; a demisso foi por
causa da interveno em pleitos eleitorais. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Formulo as seguintes perguntas: se em
virtude deste contrato, pelo qual a companhia do Morro Velho adquiriu
todos os direitos da antiga companhia de Cata Branca, fixando o prazo
de 14 anos para a emancipao dos escravos, porque pela lei inglesa no
podiam ser vendidos, pergunto: se no dia em que se findou este prazo
no ficaram esses escravos ipso facto livres? (Sinais de assentimento geral.)
Eu sei bem que outra jurisprudncia no se levantaria nesta Casa,
porque a outra retrgrada, to regressiva, senhores, to, que mesmo
nos jurisconsultos do tempo de Justiniano no se acha quem a sustente.
202 1 Parte Discursos -1879

Pergunto se se podia no livro da matrcula dos escravos lanar os nomes


de tantos homens livres, como escravos de uma companhia estrangeira.
O Sr. Galdino das Neves Se fosse algum pobre particular j estava
processado. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Desejo saber se no estava na alada do
nobre ministro da Fazenda impedir que semelhante inscrio fosse feita.
Vozes No estava.
O SR. JOAQUIM NABUCO Pergunto se no est na obrigao
do Sr. Ministro da Justia mandar que o promotor pblico de Sabar
denuncie os culpados pelo crime de reduzir pessoas livres escravido?
O Sr. Incio Martins J mandou e o promotor pblico denunciou
o fato; foi nomeado curador e a ao est em juzo. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no quero saber quais so as
providncias at hoje tomadas, porque no tem dado resultado algum.
(Apartes.) As providncias tomadas at hoje tm sido ineficazes. O que
quero perguntar se se pode numa parte civilizada deste pas, onde j
penetraram os capitais estrangeiros, continuar este fato anmalo de
existirem duzentos e tantos homens livres no cativeiro, como escravos
sem dono? Se esses homens no so to livres como ns, desde 1859?
Um Sr. Deputado Eles esto em depsito.
O Sr. Galdino das Neves Todo o mundo sabe o que o depsito de
escravos no Brasil. Esto debaixo de vergalho. Ficaro l eternamente.
(H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Pois bem, senhores, se assim , desejo
saber se um homem que nasceu livre, neste pas, como nasceram os filhos
de todos esses escravos depois de 1859, depende, para gozar da sua liber-
dade, dos direitos que a Constituio lhe reconhece da sentena de um
certo e determinado juiz de um certo e determinado lugar, como Sabar.
Desejo saber se est no poder de um magistrado tornar assim incerto, por
um, dois, ou mais anos, o estado de um brasileiro, deix-lo sem saber se
livre ou escravo, se tem ou no dono. Pois um homem livre reduzido es-
cravido no tem em cada lugar deste pas um foro, no pode apelar para
qualquer magistrado, estar condenado a esperar o julgamento de uma
certa autoridade, em vez de ter, no primeiro ponto onde se ache, todos
os meios de fazer reconhecer a sua qualidade de homem livre, de cidado
brasileiro? No, senhores, essa no a minha doutrina. Todos esses ho-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 203

mens so livres, eles tm no contrato o seu ttulo de liberdade, ttulo evi-


dente, indiscutvel, que basta ser mostrado para tornar odiosa, impossvel,
criminosa qualquer ofensa sua liberdade, e por meio de delongas judi-
ciais, de processos, de trmites, de sutilezas, estar no poder de quem quer
que seja cometer contra eles a pirataria de um novo trfico, mant-los no
cativeiro indefinidamente, explor-los como escravos de uma companhia
extinta h 35 anos, matricul-los no livro negro da escravido?
isso justo, senhores, e possvel que o governo, que o ministro
da Justia nada possa, quando se denuncia o fato, para dar satisfao
conscincia do pas, salvar os crditos da magistratura nacional, garan-
tir a liberdade a duzentos e tantos membros da comunho brasileira?
Senhores, o honrado Visconde do Rio Branco, consultado por um
coletor se se devia no livro da matrcula dos escravos fazer declarao
de condies feitas para a liberdade, expediu este aviso, que uma gl-
ria para a sua administrao; porque preciso dizer que nesse tempo, ou
porque estivesse ainda muito recente a impresso produzida pela lei de
28 de setembro, ou porque a administrao se achasse animada de ideias
mais liberais quanto escravido, as providncias tomadas foram sempre
no sentido da liberdade, depois que outras providncias tm sido toma-
das, mas no sentido da propriedade servil. O Sr. Visconde do Rio Branco
expediu o aviso de 8 de junho de 1872, cujo ndice este: no se podendo
considerar como escravos os indivduos a quem se conceder liberdade
sob qualquer condio ou nus, no devero eles ser compreendidos na
matrcula de que trata o art. 8 da Lei n 2.040, de 28 de setembro de 1871.
O Sr. Galdino das Neves Logo, so livres; no podiam ser matri-
culados.
O Sr. Loureno de Albuquerque E at hoje no h governo algum que
tenha respondido a essa consulta de outro modo, porque isso est na lei.
O SR. JOAQUIM NABUCO Bem, estes so os escravos a quem se
concede a liberdade sob certas condies, mas eu pergunto se aqueles escra-
vos cujo prazo de cativeiro j se extinguira, quer dizer, cuja condio j es-
tava completa, podiam ser matriculados, quando os outros no o podiam?
Vozes No! No!
O SR. JOAQUIM NABUCO Por consequncia, ns tnhamos a a
ao do ministro da Fazenda ou da Agricultura.
204 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Loureno de Albuquerque Os tribunais que tm de proferir


a sua sentena a esse respeito.
O Sr. Cesrio Alvim A matrcula est feita h anos. (H outros
apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Bem, a matrcula est feita h anos,
mas eu estou denunciando o modo por que a matrcula foi feita, estou
dizendo que em 1872 foi permitida neste pas a matrcula de mais de
200 pessoas, como escravos pertencentes a uma companhia extinta.
O Sr. Galdino das Neves Foi um modo capcioso.
O Sr. Loureno de Albuquerque Quem tem de fazer a matrcula no
indaga a propriedade, aceita a lista. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, eu tenho pesar em que se
manifeste nesta Cmara divergncia a este respeito.
Vozes No, no.
O SR. JOAQUIM NABUCO Esta divergncia pode aproveitar
queles que entendem que esses homens devem ser mantidos na escra-
vido.
O Sr. Incio Martins Creio que no h uma s pessoa que entenda
que esses homens devam continuar no cativeiro.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ento como que h vinte anos esto
esses homens no cativeiro?
O Sr. Incio Martins d um aparte.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas este fato no pode deixar de ter
sido denunciado desde o princpio. Por mais ignorantes que sejam os es-
cravos, todos eles mais ou menos sabem quando se realiza a condio de
que depende a sua liberdade, e h 20 anos que esses homens sabem que
ficaram livres. Por que em 20 anos no se tomou providncia nenhuma?
Por que h 20 anos a Justia dorme? Por que h 20 anos este crime pode
ser constantemente perpetrado?
O Sr. Incio Martins Mas o fato era completamente ignorado no
pas.
O Sr. Galdino das Neves No, no podia ser ignorado; pblico, eu
sei dele h muitos anos.
O Sr. Incio Martins Como V.Exa. sabe? Eu moro naquele munic-
pio e ignorava isso.
O Sr. Galdino das Neves L em Minas todo o mundo sabia.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 205

O Sr. Incio Martins Como sabia?! Ento por que V.Exa. no de-
nunciou, se j sabia?
O Sr. Galdino das Neves No, eu no sou denunciante.
O Sr. Incio Martins Denunciar em favor da liberdade sempre
honroso. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a Cmara me permitir
completar em um ponto o histrico desta questo. Eu disse que esses es-
cravos, em nmero de 385, tinham sido adquiridos pela companhia de
minerao de S. Joo dEl-Rei, chamada de Morro Velho, com a condi-
o de dar-lhes liberdade no prazo de 14 anos decorridos. Mas no eram
todos os escravos que tinham de esperar que este prazo decorresse; os
menores, e estes, como disse, eram em nmero de 76, ficavam por este
contrato com direito sua liberdade desde que completassem 21 anos.
Quer dizer que um menor adquirido pela companhia de So Joo dEl-
Rei em 1845 que tivesse de idade 17 anos, por exemplo, em 1849 tinha
direito liberdade. Nenhum desses menores, porm, a obteve at hoje,
e at os filhos de toda essa gerao de escravos que deviam ser livres em
1859, ingnuos de nascimento, esto h vinte anos reduzidos ao cativeiro!
Tal o sistema da escravido, to vicioso ele, que esses 385 escra-
vos acham-se hoje reduzidos a pouco mais de 200!
O Sr. Incio Martins No chega. So 170 e tantos.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nmero no diminuiu pelo fato das
manumisses, ou das alforrias, mas pela morte. (Apoiados e apartes.)
O aluguel desses escravos era de 2.500 por ano; essas 2.500 j
teriam deixado de ser pagas? No haver ainda quem as receba?
Sendo assim, senhores, e no querendo por mais tempo abusar da
pacincia da Cmara, vou formular um requerimento pedindo ao no-
bre ministro da Justia informaes sobre os passos que o governo tem
dado, como agente da administrao pblica, como principal respon-
svel pelos crditos deste pas, no s para conseguir a liberdade desses
nossos concidados, como tambm para punir todos aqueles que sejam
culpados desse cativeiro, ilegtimo, fictcio ou real.
Vozes Real.
O SR. JOAQUIM NABUCO Limito-me a mandar Mesa o meu
requerimento, porque estou certo de que, ainda que algumas divergn-
cias tenham aparecido nesta Casa quanto ao meio mais conveniente
206 1 Parte Discursos -1879

para chegar-se ao fim desejado, a questo em si j est julgada peran-


te este tribunal: o direito destes homens no pode ser contestado; eles
so livres, so cidados brasileiros desde 1859; os seus filhos nasceram
livres, e deve haver na nossa lei, no esprito dos nossos magistrados,
como h na firme deciso do pas, meios de restituir imediatamente
a liberdade queles que dela esto injustamente privados: uns porque
o seu cativeiro acabou; outros porque nasceram livres, h vinte anos.
Esses sentimentos, senhores, so os da Cmara toda, estou certo; por
isso limito-me a suscitar a questo, porque ela da ordem dessas que
no podem ser aventadas no Parlamento sem que sejam logo resolvidas,
e sinto-me convencido de que no tardar muito o dia em que os anti-
gos escravos da companhia brasileira e os seus filhos, nascidos ingnuos
desde 1859, vejam-se livres do cativeiro que os oprime.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 207

Observaes sobre
prestao de contas da
Cmara Municipal
Sesso de 1-9-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no teria vindo tribuna depois


das explicaes to terminantes, dadas pelo nobre ministro do Imprio,
se o nobre deputado pelo Rio de Janeiro no tivesse feito uma referncia
s palavras que tive ocasio de dizer aqui, na ltima sesso. Referindo-
me ao emprstimo municipal, que foi a causa de ter-se feito no Senado
a revelao de que h 20 anos a Cmara Municipal da Corte no pres-
ta contas, eu disse que esse emprstimo tinha passado nesta Casa, sem
que o governo tivesse dito uma palavra a seu favor. Disse mais que esse
emprstimo no foi reclamado pela municipalidade; que no veio do-
cumentado e acompanhado dos esclarecimentos necessrios, para que
a Cmara dos Deputados desse o seu voto sobre ele; que esse emprsti-
mo no foi proposto pela Comisso de Oramento, a quem compete a
iniciativa e a feitura do oramento do Estado, e nesta ocasio servi-me
desta expresso: a Cmara votou a esmo, sem conhecimento de causa.
exato que o emprstimo foi separado, para ser remetido ao Senado,
mas foi separado depois de votado, depois que se tinha obtido o fim que
se pretendia (no me refiro ao nobre deputado pelo Rio de Janeiro), que
era dispens-lo de uma discusso especial, porque as discusses espe-
ciais so sempre mais demoradas.
O nobre deputado nos disse hoje que o nobre ministro da Fazenda
tinha-lhe prometido o seu auxlio, sem o qual ns sabemos que nada
passa nesta Cmara; ns ignorvamos isso.
O Sr. Bezerra de Menezes Tinha-me autorizado a apresent-lo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Tudo quanto eu disse em relao ao
emprstimo municipal fica pois perfeitamente de p; no houve nada de
vago na minha apreciao; houve uma censura que foi externada aqui,
no momento em que o emprstimo municipal foi englobado na imensa
cauda de aditivos.
208 1 Parte Discursos -1879

Quanto, porm, ao fato de a Cmara Municipal no ter prestado


contas, eu no tenho nada a acrescentar ao que disse o nobre minis-
tro do Imprio. S.Exa. repetiu o que j tinha dito o Dirio Oficial: a
Cmara no presta contas ao governo. O nobre presidente da Cmara
Municipal, deputado pelo Rio de Janeiro, entende tanto que a Cmara
Municipal presta as contas devidas, que afirmou que no prestaria as
contas da municipalidade como o nobre ministro do Imprio as exige.
Mas desde que o presidente da Cmara Municipal da Corte no quer
prestar contas, conforme o nobre ministro do Imprio entende, como
pode ele esperar que essas contas sejam aprovadas?
O Sr. Bezerra de Menezes H um meio. O nobre ministro do
Imprio est no seu direito, em vista da lei, de exigir da Cmara os do-
cumentos que precisar; eu lhos fornecerei. Mas o que no posso fazer
acompanhar o balano de todos os documentos respectivos. Se ele exi-
gir a remessa de tal ou tal documento para comprovar este ou aque-
le ponto, isso outra coisa, porque a portaria dele a minha ressalva.
Espontaneamente no os mando; hei de ter o recibo, que a portaria.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas se importante a declarao do
nobre presidente da Cmara Municipal, de que no prestar contas ao
governo, conforme o nobre ministro do Imprio se julga no direito de
exigi-las, e conforme, depois das suas declaraes, no pode deixar de
exigir, a razo em que se funda o nobre deputado lana uma luz to tris-
te sobre a nossa administrao, que verdadeiramente no pode passar
sem reparo. O nobre deputado no manda as contas porque tem medo
de que se extraviem na Secretaria do Imprio.
O Sr. Bezerra de Menezes Como sucedeu em 1868.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre ministro do Imprio deve
tomar isto como um esclarecimento.
O Sr. Bezerra de Menezes No foi essa a razo que eu dei.
O SR. JOAQUIM NABUCO Foi uma alegao, foi o motivo que
deu. (Apartes.)
Quanto questo legal, no h dvida alguma que a lei de 17 de setem-
bro de 1851 claramente determina que as contas sejam documentadas:

As contas documentadas da receita e despesa sero apresentadas


ao governo at o 1 de maro de cada ano; aprovadas as ditas contas,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 209

ser impresso o balano e remetido assembleia geral no princpio


de cada sesso acompanhado de um relatrio do estado da admi-
nistrao municipal.

A lei o diz terminantemente.


O Sr. Conselheiro Paulino, em um relatrio com que fundamentou
o decreto de 31 de dezembro de 1868, como ministro do Imprio dizia:

H trinta anos que no so aprovadas as contas municipais da


Corte, e nem tomadas, apesar das tentativas que tm sido feitas; e
h dez anos que nem sequer so elas remetidas ao Ministrio do
Imprio para, depois de verificado seu valor aritmtico e legal, te-
rem o destino ordenado pela lei.

vista destes graves abusos, que denotam que alguma roda do ma-
quinismo administrativo est quebrada...
O Sr. Bezerra de Menezes Esto todas, porque o governo nunca
mandou responsabilizar a Cmara.
O SR. JOAQUIM NABUCO A Cmara tem obrigao de prestar
contas, o governo no s tem o direito, mas o dever, de tom-las, e,
desde que elas no so prestadas nem tomadas, h seguramente alguma
roda quebrada no maquinismo. Note bem, o nobre deputado, a minha
censura no reflete s sobre a atual municipalidade da Corte...
O Sr. Bezerra de Menezes Nem pode refletir.
O SR. JOAQUIM NABUCO Reflete, sim, sobre ela, porque no
tem prestado contas como a lei determina, mas reflete tambm sobre o
governo, porque o governo no tem obrigado a Cmara prestao de
contas na conformidade da lei.
O nobre ministro do Imprio porm repudia tudo que foi feito antes
do seu tempo e est disposto, segundo afirma, a fazer cumprir a lei, a
forar a ilustrssima Cmara a prestar as suas contas, em regra: por isso
que S.Exa. hoje foi aplaudido por alguns deputados da Oposio, e devo
diz-lo pela Oposio somente.
Vozes Por todos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Por todos os que esto presentes.
O Sr. Galdino das Neves Queremos a roda consertada.
210 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Martim Francisco Ento fica provado que s a Oposio


que executa a lei?
O SR. JOAQUIM NABUCO No, mas hoje foi a Oposio que sus-
tentou o nobre ministro. Temos to pouco motivo e ocasio de apoiar
o governo que, sempre que este prazer nos proporcionado, devemos
agradec-lo publicamente.
O decreto de 30 de dezembro de 1868, e o ltimo trecho de lei que
lerei comisso, diz o seguinte:

Art. 2 2 O quadro da despesa ser acompanhado de todos os


documentos originais comprobatrios das despesas, os quais, de-
pois de examinados e conferidos, sero recolhidos ao arquivo da
ilustrssima Cmara Municipal.

O Sr. Bezerra de Menezes Foi o autor desse decreto e no o execu-


tou; foi o primeiro a recuar.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado pelo Rio de Janeiro
v que as nossas observaes no se referem somente ao perodo por
conta de S.Exa.; ns denunciamos um grave vcio, que reconhecemos
existir na prestao de contas da ilustrssima Cmara Municipal.
ou no necessrio que a Cmara Municipal preste contas?
O Sr. Bezerra de Menezes .
O SR. JOAQUIM NABUCO Qual o meio de prestar contas? No
basta que a ilustrssima Cmara Municipal afirme que as suas contas so
exatas; preciso justific-las.
O Sr. Bezerra de Menezes V.Exa. d-me licena para um aparte?
Pois h nada mais fcil do que a Cmara mandar um balano como este,
e o governo nomear uma comisso, como fez em 1863 o finado Marqus
de Olinda, confrontar esses balanos com os documentos da municipa-
lidade? Pois isso coisa do outro mundo?
O Sr. Galdino das Neves E V.Exa. d-me licena para uma resposta?
Que rumo levou a comisso que por l anda h tanto tempo? Um j morreu.
O SR. JOAQUIM NABUCO A Cmara Municipal da Corte devia
ter exigido do ministro do Imprio e dos seus antecessores que lhe to-
masse as contas.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 211

O Sr. Bezerra de Menezes Mas isto j est estabelecido pelo aviso


de 1863, do Sr. Marqus de Olinda, aviso que posterior lei de 1851,
citada por V.Exa. A Cmara Municipal da Corte nunca se negou nem se
h de negar a prestar contas.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas depois do aviso, que de 1863,
nem tratarei de saber se esse aviso foi revogado da lei...
O Sr. Galdino das Neves Um aviso no pode revogar lei.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...depois desse aviso h o decreto de
1868, do Sr. Paulino, que obrigou a Cmara Municipal a acompanhar de
documentos comprobatrios todas as suas contas.
O Sr. Bezerra de Menezes Decreto que ele mesmo nunca executou;
voltou-se ao aviso do Sr. Marqus de Olinda.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado no poderia es-
tranhar que ns, como muito bem disse, em nosso ofcio de oposio,
ofcio que S.Exa. muito bem conhece...
O Sr. Bezerra de Menezes No, j me esqueci.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...vissemos chamar a ateno do pas
para o fato, que realmente se d, de h 20 ou mais anos no ter a Cmara
Municipal da Corte as suas contas aprovadas.
O Sr. Bezerra de Menezes A julgar-se por essa maneira, desde que
existem Cmaras. Assinalemos bem este fato.
O SR. JOAQUIM NABUCO O governo pode ter esquecido o seu
dever e sua obrigao de tomar contas Cmara Municipal da Corte,
mas esta, que representa os interesses dos seus muncipes, que respon-
svel pelos impostos constantemente dobrados, deveria ter procurado,
por todas as formas, levar o ministro do Imprio sua Secretaria no
caso de no querer cumprir a lei, mandando-lhe as contas para que ele
examinasse a justificao das contas que se pretendia que ele aprovasse.
Desde que a Cmara procedesse desta forma, desde que a Cmara dis-
sesse: ns precisamos que vs, que tendes por lei a obrigao de aprovar
as nossas contas, tomeis conhecimento dos documentos que as justifi-
cam; claro que se um ministro se recusasse, todos no o teriam feito.
O Sr. Bezerra de Menezes Mas isto o que se chama andar o carro
adiante dos bois.
O SR. JOAQUIM NABUCO No andar o carro adiante dos
bois. O nobre deputado introduz nestes debates um elemento que lhes
212 1 Parte Discursos -1879

inteiramente estranho, e vem a ser a conscincia que tm os vereado-


res de bem cumprirem os seus deveres. No disto que se trata, mas
da obrigao em que esto os responsveis pela aplicao de dinheiros
pblicos, de tributos pagos pelos seus muncipes, de ter algum que, em
definitivo, lhes tome contas, de obterem a aprovao das suas contas.
O Sr. Bezerra de Menezes Mas esto tomadas.
O SR. JOAQUIM NABUCO O que se chama prestar contas no fa-
zer estes balancetes que podem ser to somente a repetio dos oramentos,
que podem ser os oramentos virados pelo avesso, no somente somar
despesas e apresentar tabelas; documentar, provar, justificar as despesas.
Isto interessa tanto Cmara Municipal da Corte como ao governo geral e
representao nacional, que se tem pouco a pouco despojado de todas as
suas atribuies quanto Cmara Municipal desta cidade, mas que ainda
tem o direito de exigir-lhes as contas, aprovadas pelo governo.
Foi vista desta nossa atribuio, que no pode ser contestada, que
eu provoquei o nobre deputado, ministro do Imprio, a declarar se era
exato ou no que, h 20 anos, a Cmara Municipal, como se denunciou
no Senado, no prestava as suas contas em ordem, na forma da lei. O
nobre ministro deu-nos uma resposta que satisfaz-nos cabalmente.
Neste ponto o nobre deputado pelo Rio de Janeiro diverge essencial-
mente, radicalmente da opinio do Sr. Ministro do Imprio. Deve haver
porm quem os concilie.
(O Sr. Bezerra de Menezes d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Porque as contas da Cmara Municipal
devem ser aprovadas pelo governo, e ela no pode ter a pretenso de que
suas contas sejam aprovadas, se no forem prestadas, na forma da lei, de
modo a satisfazer o ministro que tem que aprov-las sob sua responsabi-
lidade. Foi para fazer estas observaes que pedi a palavra.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 213

Imigrao chinesa
Sesso de 1-9-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO No fcil, senhores, a posio nesta


Casa dos membros da Oposio.
Creio que era prefervel o tempo em que ns falvamos para a
Maioria, que nos contestava com calor, ao atual em que somos todos os
dias obrigados a falar perante bancadas inteiramente vazias.
No sei se fora deste recinto se faz ideia do que o Parlamento.
Suponho que pelo pas, quando se ouve falar na Cmara dos Deputados,
tem-se ideia de que neste recinto as cadeiras esto todas ocupadas por
aqueles que foram mandados a elas, com os ministros fao hoje ex-
ceo em favor do meu nobre amigo, o Sr. Ministro de Estrangeiros ,
com os ministros todos presentes, sendo os oradores realmente ouvidos
pelos seus colegas e havendo realmente debates. A verdade, porm,
que a Cmara est prostrada, que o cansao apoderou-se de todos os
espritos, que a indiferena pelas nossas discusses geral, que a maio-
ria no pode dar nada mais ao governo, nem mesmo a esmola de estar
presente nos seus bancos depois das 2 horas da tarde.
O Sr. Galdino das Neves Mas o governo vai pedindo sempre. Agora
so 120:000$000.
O SR. JOAQUIM NABUCO Todavia, senhores, como, ainda que no
houvesse um deputado nesta Casa, haveria o Pas inteiro para ouvir-nos, e
como certo que os debates parlamentares tm menos importncia pelo
que eles representam neste recinto, do que pelo modo vido por que so
lidos pelo pas inteiro, no posso furtar-me, depois de ter feito esta revela-
o do que presentemente o nosso Parlamento, ao dever, a que me julgo
obrigado, de combater o presente crdito do ministro de Estrangeiros.
No outro dia eu disse ao nobre deputado por Pernambuco, o Sr.
Buarque, o qual achava que o governo tinha cumprido todas as suas obri-
gaes e satisfeito todos os seus compromissos com relao aos auxlios
lavoura, desde que consentiu que o projeto do nosso honrado colega
deputado por So Paulo e o substitutivo da comisso fossem postos na
ordem do dia, eu disse a S.Exa.: o governo no est presente; as nossas
214 1 Parte Discursos -1879

discusses so estreis: quem responde pelos trabalhos legislativos em um


regime parlamentar, como o nosso, o governo. O governo desinteressa-
se do seu nico compromisso, que na fala do trono da segunda sesso me-
receu uma palavra da Coroa. Como pode o nobre deputado acreditar que
o governo satisfez o que dele se esperava? Pois bem, senhores, em matria
de auxlios lavoura, o que o governo toma sobre si somente o projeto
que o honrado ministro de Estrangeiros nos acaba de apresentar; os aux-
lios que o meu nobre colega pela Bahia, o Sr. Bulco, deseja para a lavoura
sob a forma de bancos territoriais garantidos pelo Estado, o governo s os
quer sob a forma da colonizao chinesa.
Senhores, se o governo nos viesse pedir um crdito para mandar
uma embaixada China, que iniciasse as nossas relaes com o Celeste
Imprio; se no se tratasse de nada mais do que mandar a nossa ban-
deira em um dos nossos navios de guerra fazer a viagem de circum-
navegao do globo, eu daria o meu voto presente proposta, ainda que
as circunstncias do tesouro no me paream justific-la atualmente.
O nobre ministro de Estrangeiros, na sua justificao de crdito,
condenou o modo por que so feitos os nossos oramentos. S.Exa. disse
que se via obrigado a fazer este pedido de 120:000$000 para a misso
China, porque tinham cortado outras verbas do oramento. A observa-
o do Senado foi muito bem feita. Ento as nossas verbas so arranja-
das por tal forma que do margem a embaixadas desta natureza?
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) E a minha ex-
plicao no satisfaz a V.Exa.?
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas fao esta observao de passa-
gem. Se se tratasse de uma embaixada China, se se tratasse simples-
mente de mandar um navio China, e se as circunstncias do tesouro o
permitissem, eu seria o primeiro a concorrer para isso.
Senhores, h sempre vantagem quando se travam relaes de ami-
zade e de comrcio entre dois povos como o Brasil e a China, to sepa-
rados pelos mares e que tanto de curioso tm para oferecer um ao outro.
Demais, alm de encarregado de uma parte da misso diplomtica, o
responsvel pela expedio naval, um oficial superior da armada, em
cuja discrio, capacidade e suficincia para qualquer comisso de que
se encarregue eu tenho a maior confiana.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 215

Se se tratasse simplesmente de uma viagem roda do mundo, ou de


uma embaixada China, eu s desejaria que os nossos plenipotencirios
fossem morar nessa rua de Pequim chamada das Dez Mil Felicidades.
O Sr. Galdino das Neves Se essas viessem para c...
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, senhores, no se trata simples-
mente de travar relaes com a China, de aproximar dois dos maiores
imprios do mundo; trata-se de uma verdadeira emigrao asitica para
o Brasil, e essas relaes diplomticas que se quer abrir no tm outro
fim, no tm outro intuito seno mongolizar o nosso pas.
O Sr. Galdino das Neves Ele j no est pouco mongolizado.
O SR. JOAQUIM NABUCO A China, eu suponho, um pas mui-
to diverso daquilo que nos representam os seus emigrantes. No se pode
compreender que uma mquina poltica dessa ordem tenha sobrevivido
por tantos anos aos grandes imprios ocidentais sem que haja nas suas
bases, nos seus alicerces, qualidades dignas de manter, de sustentar uma
grande nao. No se pode supor que a China, cuja civilizao perde-
se na noite dos tempos, cuja agricultura, no dizer de Cobden, chegou
perfeio de tornar-se em horticultura; que era governada por uma
legislao territorial admirvel antes que os Gracos pensassem em pro-
mover a Lei Agrria no frum romano; que construiu a sua grande mu-
ralha antes que Adriano pensasse em defender com a dele o Imprio;
que destruiu o feudalismo antes de este aparecer, na Idade Mdia, a to-
mar posse do ocidente da Europa com os seus feudos, os seus bares e
os seus castelos; no se pode supor que um grande imprio, dessa fora,
dessa organizao, dessa vida, cujas origens so imemoriais, no tenha
realmente muita vitalidade prpria e no seja alguma coisa muito diver-
sa dessa nao decrpita e dessa raa que todos os dias se nos descreve
como condenada a desaparecer.
Mas por isso que a China tem sobrevivido aos grandes imprios, ao
Egito, Assria, Prsia, Grcia, a Roma, e tem sobrevivido guardan-
do a sua religio, os seus costumes, as suas tradies, as suas leis, h de
haver alguma coisa de muito especial na natureza desse povo, que no
deve passar despercebida para ns que vamos entrar com ele em conta-
to, que pode talvez ser-nos funesto.
Senhores, eu no quisera neste momento fazer um paralelo entre a
China e o Brasil; ambos esses pases possuem imensos territrios; so dois
216 1 Parte Discursos -1879

dos maiores Imprios do mundo; ambos tm sua frente um governo


patriarcal; em ambos o imperador , como se diz na linguagem oficial da
China, o pai e a me do povo; ambos tm os seus mandarins, a sua organi-
zao especial e, todavia, eles se distinguem por duas qualidades opostas.
A China leva ao extremo o respeito das suas tradies, dos seus an-
tepassados, da sua histria; ns procuramos tomar a tangente do pas-
sado; tudo aqui est em evoluo, ao passo que l tudo est, por assim
dizer, petrificado.
A China uma nao velha, ns somos uma nao nova; ela tem um
enorme passado, ns no temos seno um grande futuro.
Postas em contato duas naes to diversas, aproximadas uma da
outra, duas civilizaes to opostas, a Cmara no me levar a mal que
pergunte o que vai sair dessa aproximao e me desculpar o tempo que
me for preciso para estudar a nova imigrao.
Pergunto em primeiro lugar se o chim preciso, se reclamado pela
nossa lavoura, se conveniente, se um elemento de progresso, se a solu-
o que o nobre presidente do Conselho queria achar para a sua pergunta:
qual o meio de substituir ou de preencher a falta de braos? e depois me
reservarei para mostrar que o chim no pode vir para o Brasil sem que a
populao de origem europeia e a que essa tem assimilado a si desaparea;
sem que dentro em pouco tempo aquelas pores do pas despovoadas pela
imigrao chinesa se tornem verdadeiras povoaes monglicas.
Na luta da existncia, colocado o chim ao lado do branco ou do
negro, colocado ao lado de todos os mestios que possa haver no pas, o
chim forosamente, por leis naturais que vou expor, acabar por tornar-
se, dentro de um prazo de tempo que s nos restaria calcular, o senhor
deste pas, como ele espera ser o ltimo habitante do mundo.
o chim preciso? Quem quer o chim?
Senhores, o nobre presidente do Conselho fez um congresso agr-
cola, da lavoura do Sul, e alm deste houve, por uma honrosa iniciativa
individual, o congresso agrcola do Norte.
A Cmara me h de desculpar que comece pelo Norte. O Sul est
comprando todos os braos disponveis do Norte e no tem que se quei-
xar por falta de renovao de braos, desde que para ele as fontes da
escravatura no esto estanques, e ele continua num verdadeiro trfico
de escravos comprando os que manda vir do Norte. Mas esse Norte que
exporta os escravos, que exporta os braos, precisa de chins!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 217

Alguns Srs. Deputados No.


O SR. JOAQUIM NABUCO Peo licena para ler o que se disse
no congresso agrcola.
O Sr. Presidente do Conselho tinha feito a seguinte pergunta no seu
longo questionrio: muito sensvel a falta de braos para manter, me-
lhorar e desenvolver os atuais estabelecimentos da grande lavoura? E
o congresso do Norte respondeu: No!, e acrescentou, por uma forma
singular, mas expressiva: quem tem dinheiro tem braos.
Certos lavradores do Norte, presentes ao congresso agrcola, resol-
veram a questo, eu creio que do modo por que ela deve ser resolvida.
Um respondeu (o Sr. J. M. Pontual):

muito sensvel a falta de braos para manter, melhorar e desen-


volver os atuais estabelecimentos da grande lavoura?
Para mant-los atualmente, no. Para melhor-los carecemos de
homens livres e prticos. Para desenvolv-los so precisos maqui-
nismos aperfeioados e vias de fcil comunicao.

Outro membro do congresso, lavrador importante, que proferiu


nesse congresso agrcola um discurso interessante no s pela simpli-
cidade rstica da forma com que foi pronunciado, mas tambm pelo
profundo bom senso que revelam certas das suas ideias, o Sr. Baro de
Muribeca, respondeu quela questo como s outras, com um aparente
bom humor, mas no fundo com verdadeira ironia, de um modo que
encerra grande fundo de verdade:

Qual o modo mais eficaz e conveniente de suprir a falta de bra-


os? No h tambm remdio nenhum. Eu no acho razovel o de-
sejo que alguns alimentam de que o Brasil seja muito povoado; no,
senhores! O que preciso que os habitantes atuais vivam de um
modo mais confortvel. Vivam bem, embora sejam poucos.

O Sr. Coelho Rodrigues Quando menos somos, melhor passamos,


no?
O Sr. Baro de Muribeca E se viverem mais felizes, de um modo
mais confortvel, a populao aumentar naturalmente.
218 1 Parte Discursos -1879

Falta de braos? Quanto a mim no se deve cuidar nisso. A questo


para mim outra: da diviso do trabalho que se deve curar.
E acrescentava estas palavras que revelam o motivo por que ele en-
tende que no devemos aumentar artificialmente a nossa populao, e
que basta que ela consiga meios mais fceis e confortveis de vida para
aumentar naturalmente:

O que preciso que os lavradores vivam melhor, em mais favor-


veis circunstncias do que atualmente. S assim se poder esperar que
os ingnuos, filhos das escravas, continuem a trabalhar. Continuando
na vida em que levam, eles, apenas se faam homens, sairo de casa e
iro pelo mundo todo, ociosos, sem prestar servio algum. preciso
no ter conhecimento algum do mundo para julgar que esses ingnu-
os continuaro a morar em casa dos senhores de suas mes.

O Sr. Felcio dos Santos Esse homem felizmente no estudou.


O SR. JOAQUIM NABUCO O Baro de Muribeca supe que, des-
de que o senhor de engenho tem uma fbrica de escravos, se, em vez de
tirar de cada homem a maior soma de trabalho, der-lhe os meios mais
confortveis de vida; se, em vez de continuarem os escravos a morar nes-
sas senzalas prprias para tudo, menos para a multiplicao das famlias
que as habitam, prprias para tudo, menos para que os seus moradores
se desenvolvam fsica ou moralmente, tivessem eles uma casa onde viver
com as suas mulheres e seus filhos, algum bem-estar que os prendesse
de alguma forma terra do cativeiro, o Baro de Muribeca supe, dizia
eu, e muito bem, que no fim de alguns anos a populao escrava do pas
teria naturalmente aumentado em vez de diminuir horrivelmente. Seria
esse talvez o meio de conservar para a lavoura os servios das novas
geraes. A escravido atual, porm, com o seu regime, impede isso que
seria naturalmente a soluo, como o em toda a parte do mundo, do
problema dos braos para a lavoura, isto , o aumento natural e progres-
sivo, o crescente bem-estar e prosperidade da populao agrcola.
Trouxe isto para mostrar que o Norte no seu congresso no pediu
braos, nem lembrou-se dos chins; entretanto o Norte est vendendo
todos os seus escravos, est alimentando o mercado de escravos no Sul,
por um trfico espantoso e deplorvel.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 219

Quem quer ento os chins? O Sul? Mas no congresso agrcola, onde


a ideia da vinda dos chins foi aventada e discutida, no houve manifes-
tao coletiva do congresso em favor da imigrao chinesa; ao contr-
rio, homens eminentes manifestaram-se contra essa imigrao. Eu cita-
rei uma opinio, dos Srs. Cristiano Ottoni, Visconde de Prados, Barbosa
de Andrade e Rodrigues Andrade, como representantes dos lavradores
de Juiz de Fora e Paraba do Sul, que disseram:

Fazer a importao de grande massa de maus obreiros, de cos-


tumes grosseiros, sem o influxo do trabalho benfico de uma ci-
vilizao j adiantada, e assemelhando-se em tudo ao barbarismo
africano, uma ideia triste que pode medrar em pequenas colnias
bem policiadas, onde apenas se tornam mquinas animais, em vez
de cidados de um pas hospitaleiro. Est claro que se repelem de
antemo os coolies, que podem tornar-se, sem o freio da escravido
e o temor do azorrague, um elemento dissolvente da ordem e do
bem-estar da famlia agrcola.

O Sr. Cristiano Ottoni, que no suspeito aos lavradores, acrescen-


tava estas palavras, que no fundo contm quase que toda a verdade so-
bre esta questo:

Suponha-se, para figurar um caso extremo, que um milagre da


Divina Providncia faz desaparecer os nossos 1.200.000 ou 1.300.000
escravos atuais, substituindo-os por igual nmero de coolies. Em que
ter melhorado o nosso estado, se nos afirmam que eles aqui vm
somente a fim de buscar salrio por alguns anos e retiram-se depois?
Iremos sempre importando novos coolies para substituir os que
saem? Mas como este gnero de colonos veda a entrada de outros,
nossa populao ficaria estacionria, e aquela eterna importao de
trabalhadores seria uma segunda edio da escravatura, pior que a
primeira, porque a raa inferior.
Se, porm, contra a expectativa, se cruzasse com a nossa uma raa
reconhecidamente desmoralizada e degenerada, que ptria legaria-
mos a nossos filhos?
220 1 Parte Discursos -1879

O que curioso que quando se espalhou essa notcia no congresso


agrcola, com relao vinda dos coolies, os membros do congresso no
sabiam exatamente do que se tratava. O que muitos lavradores do Sul
querem no a imigrao chinesa; nenhum deles falou nela, nenhum
tinha confiana nela. O que eles queriam eram coolies, chins contratados
na China para o trabalho agrcola, e cujos contratos, como em Cuba e
no Peru, constituindo uma escravido temporria, fossem garantia para
a aquisio de braos para a lavoura.
O que os membros do congresso queriam eram chins obtidos por
meio de contrato, esse sistema chamado trfico de coolies, e no a imi-
grao espontnea dos chins para o Brasil. Felizmente, porm, a China,
de acordo com a Inglaterra e os Estados Unidos, fez parar esse trfico,
por honra da humanidade. Esse trfico que se fazia para Cuba e para
o Peru j no existe. No se trata mais, senhores, de chins obtidos por
contrato, nos portos da China, que eram embarcados, reduzidos a uma
verdadeira escravido da qual s achavam salvamento atirando-se ao
mar, ou fazendo desordens a bordo para apoderar-se do navio, ou in-
cendiando as embarcaes no mar alto. O que possvel na atualidade
a imigrao chinesa, como a dos russos e dos alemes; s possvel
faz-los vir com plena liberdade, sem compresso de ordem alguma. Os
membros do congresso agrcola no viram que este o ponto principal
da questo, como exporei dentro de pouco tempo. O que eles queriam,
o que pediam para que a nossa raa no ficasse deteriorada e a nossa
sociedade contaminada pelos vcios dos novos colonos, que se fosse
muito severo, muito escrupuloso em reexport-los.
A este respeito dizia um amigo meu, o Sr. Pais Leme: necessrio
reexport-los e ser severo no pensamento dessa reexportao.
A Cmara v do que se tratava. Tratava-se do chim que viesse por um
certo nmero de anos. Ele no poderia permanecer no pas, mas a nossa
Constituio, as nossas leis, no permitiriam semelhante arbtrio, que se fi-
zesse embarcar um homem livre para um destino que ele no quisesse ter.
O Sr. Galdino das Neves Pelo que os Estados Unidos esto-se ven-
do em grande embarao.
O SR. JOAQUIM NABUCO Assim, senhores, quando se falava no
congresso agrcola na vinda de chins, no se fazia referncia imigrao
chinesa livre e espontnea; tratava-se do sistema chamado trfico dos
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 221

coolies por meio de contratos e at pedia-se a modificao do projeto de


locao de servios, porque a atual lei veda semelhante trfico, porque per-
mite que o contrato seja rescindido pelo locador, depois do desembarque.
Mas, para mostrar como no congresso agrcola se desprezavam pon-
tos importantes, princpios inviolveis de justia social que um homem de
Estado no tem o direito de desprezar; para mostrar como ali se era favo-
rvel introduo dos chins, reconhecendo-se todavia que ela seria para
nossa raa uma verdadeira degradao, que no se tratava de colonizao
fecunda, mas da aquisio de mquinas animais para trabalho, lerei o que
o atual ministro de Estrangeiros, ento membro desse congresso e de uma
comisso especial de lavradores de So Paulo, escreveu com os seus colegas
da lavoura sobre a tentativa que estava reservada a S.Exa. encetar.
Chamo a ateno da Casa para as palavras do nobre ministro de
Estrangeiros; elas mostram a que ponto pode chegar o amor pela impor-
tao dos coolies, porque a lavoura de So Paulo mostra quer-la a des-
peito de toda a evidncia, que ela mesma confessa, dos funestos efeitos
para o nosso pas, moral, fsica, econmica e socialmente falando dessa
imigrao asitica.
Dizia a comisso paulista... a Cmara h de notar a deplorvel con-
tradio que h entre as primeiras frases e as ltimas para isso mes-
mo que chamo a sua ateno:

Se o pas necessita de populao estrangeira para desenvolver to-


das as indstrias e especialmente a agricultura, que a nossa prin-
cipal, contudo inquestionvel que muito se deve ter em vista raa,
origem, carter e costumes dos povos que tm de conviver no seio da
nacionalidade brasileira, porque antes de tudo precisamos retempe-
rar nossa energia e estimular o trabalho para moral e para liberdade.
Ora, h povos, como os inditicos, cujo contato seria um elemento
de regresso nossa civilizao e um prolongamento do baixo nvel
moral que os caracteriza tristemente. Se bem que espritos cultos e
observadores tenham demonstrado evidncia a alta inconvenincia
social da introduo dos coolies no pas, cujo carter subserviente e
imoral h de contaminar a nossa populao e afastar imigrantes de
procedncia europeia, julgamos contudo de rigoroso dever externar
222 1 Parte Discursos -1879

com franqueza esta opinio: que podem eles prestar servios lavou-
ra e ser aceitos como um meio de transio.

O nobre ministro, por consequncia, e a comisso do congresso


agrcola mostravam que os chins no poderiam deixar de contaminar
a nossa populao, que o seu carter subserviente e imoral havia
por fora de afastar imigrantes europeus, que eles haviam de imprimir
nossa civilizao um movimento de regresso, de prolongar aqui o
baixo nvel moral que os caracteriza, e contudo acrescentavam que eles
viriam prestar um servio lavoura e que, portanto, deveriam ser acei-
tos como meio de transio!
O Sr. Felcio dos Santos No h nada que seja absolutamente mau.
Eles por fora ho de ter tambm a sua vantagem.
O Sr. Galdino das Neves O que necessrio ver se essa vantagem
compensa o mal.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) E se h outro
meio, que nos deem, e ns aceitaremos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, eu provei que no congres-
so agrcola do Norte no se pedia chins; provei que no congresso agr-
cola do Sul representantes da lavoura de importantes municpios no
pediam chins; provei que vozes eloquentes se tinham manifestado no
congresso agrcola...
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) No de agri-
cultores.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...contra os coolies, e que o nobre mi-
nistro de Estrangeiros, representando a lavoura de So Paulo, se queria
chins, no desconhecia os inconvenientes que dessa imigrao provi-
riam para a moralidade do pas e para as raas que o povoam, assim
como para a dignidade do trabalho livre que se deve ensaiar entre ns.
Estou apenas acumulando os elementos, dos quais mais tarde quero ti-
rar a evidncia irrecusvel.
Mas, senhores, esses chins teriam provado bem? Vejamos. Os coolies
so reclamados como meio de transio da escravido para o trabalho
livre. Notem, porm, os nobres deputados que o que se chama transio
para o trabalho livre no ainda o perodo em que o trabalho escravo
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 223

acaba e o trabalho livre comea; o perodo apenas em que se fez uma


lei e que, dentro de 50 anos, talvez ainda no ter acabado a escravido.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) Oh!
O Sr. Felcio dos Santos No chega l.
O SR. JOAQUIM NABUCO No chegar talvez, eu espero mes-
mo, porque o movimento abolicionista h de acelerar-se quando a es-
cravido estiver tocando ao seu termo, mas a lei de 28 de setembro per-
mite a escravido ou, o que o mesmo, a servido dos ingnuos criados
por ela, at alm de 50 anos.
No se pode chamar perodo de transio, senhores, um tempo em
que a escravido est em toda a sua fora, em que os senhores esto
ainda armados de todos os poderes e direitos excepcionais que pos-
suem sobre os escravos. O perodo de transio o que h de seguir-se
emancipao dos escravos, que pode realizar-se muito antes, mas que,
em virtude da lei atual, tem ainda diante de si, como constituio do
trabalho agrcola, pelos escravos atuais e seus filhos ingnuos, mas obri-
gados ao trabalho at aos 21, 30 ou 40 anos.
Mas tm os chins provado bem?
Ns temos a Califrnia. Devo dizer que os chins que vo para a
Califrnia, que a corrente de imigrao chinesa que se tem estabelecido
entre a China e os Estados Unidos no deve ser confundida um s mo-
mento com a corrente de coolies que se estabeleceu da China para Cuba e
para o Peru. A Cmara no deve um instante confundir o que se chama a
imigrao livre de chineses para a Califrnia com o que se chama o trfico
dos coolies feito entre Cuba e o Peru de um lado e a China do outro.
Senhores, o nobre presidente do Conselho citou-nos aqui opinies
do Congresso americano e algumas opinies muito favorveis ao traba-
lho chins na Califrnia.
Realmente no se poder sem injustia negar aos chins aptides que
eles tm em maior grau; no se lhes poder negar habilidade, pacincia,
constncia, uma excessiva sobriedade, e todas essas qualidades que os
habilitam, na luta pela vida, a subjugar as outras raas.
Mas os perigos da emigrao chinesa para a Califrnia so exata-
mente os que nos devem abrir os olhos sobre a natureza dessa imigrao.
Hoje a Califrnia, que no se deve confundir com o resto dos Estados
Unidos, porque ela um estado do Pacfico, afastado milhares de milhas de
224 1 Parte Discursos -1879

Nova Iorque, apenas ligado Nova Inglaterra pelo imenso caminho de ferro
do Pacfico, hoje a Califrnia no tem outro desejo que no seja emancipar-
se desse elemento, que chamado na Austrlia agonia amarela.
Ns j tnhamos a febre amarela; havemos de ter por cima, no
como na Austrlia a agonia , mas a morte amarela?
Os chins da Califrnia monopolizaram, como no podiam deixar
de monopolizar, uma imensidade de ofcios e afastaram geralmente da
concorrncia um nmero dobrado talvez de operrios brancos, porque
o salrio com que eles se contentam insuficiente para homens de outra
educao, de outra moralidade, de outras necessidades pessoais, filhos
de uma outra civilizao.
O chim emigra s; a proporo de mulheres para homens excessi-
vamente diminuta.
O Sr. Galdino das Neves de uma para quinhentos; foi o que acon-
teceu nos Estados Unidos.
O SR. JOAQUIM NABUCO No pas aonde ele vai, o que seria
para outros homens uma privao constante, para ele um bem-estar
que no poderia realizar no seu. Ele contenta-se com um salrio dimi-
nutssimo, porque essas qualidades morais que fazem com que o eu-
ropeu ou seu descendente exija um salrio elevado, ele no as tem; ele
respira, dorme, habita em verdadeiros focos de infeco, onde nenhum
de ns poderia, sequer, penetrar. Onde para, afasta de si tudo que tra-
balho independente, livre e nobre; e assim no admira, senhores, que os
chins tenham tido na Califrnia uma verdadeira prosperidade. Mas a
prosperidade da raa monglica cria em toda parte o monoplio, afasta
a emigrao, degrada o resto do pas e aquele estado tem feito tudo para
libertar-se da invaso pacfica que o vai pouco a pouco conquistando.
A Califrnia, porm, senhores, ainda nada conseguiu, porque os
Estados Unidos, zelando a f dos seus tratados e os princpios da sua
formao social que sempre defenderam, entendem que o acesso de
seus portos e de seus territrios deve ser franco a qualquer raa, seja
qual for a sua cor...
O Sr. Almeida Couto Tem tirado imensa vantagem dessa coloni-
zao.
O Sr. Galdino das Neves Nenhuma. (H outros apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 225

O SR. JOAQUIM NABUCO Os Estados Unidos no conhecem


onde se forma a opinio americana, no Norte e no Sul a situao espe-
cial do estado da Califrnia, que em tudo diversa da dos outros estados,
at mesmo nessa Constituio que acaba de decretar para si no meio da
indignao mesmo da Inglaterra. Os estados de leste no conhecem de
perto praticamente o que a ocupao lenta, gradual, mas inevitvel, do
seu solo, das suas indstrias, do seu trabalho pelos chins, a princpio des-
prezados e hoje temidos; no sentem, como haveriam de sentir, se os chins
fossem estabelecer-se em Boston, em Nova Iorque, em Filadlfia, o que
essa concorrncia que assusta irresistivelmente a Austrlia e a Califrnia,
onde, alis, a raa mais enrgica do que a nossa. Por isso, senhores, os
Estados Unidos ainda no puseram termo onda asitica.
Isto o que tem sido a imigrao chinesa na Califrnia.
No quero abusar da pacincia da Cmara e por isso no me demo-
ro em cada um desses pontos, mas para saber-se o que so os chins nos
Estados Unidos basta abrir-se um livro, que foi largamente distribudo,
o relatrio do Sr. Dr. Nicolau Moreira, que foi citado pelo Sr. Felcio dos
Santos e por outros que se tm ocupado deste assunto, tanto no congres-
so agrcola como nessa Cmara. A esse relatrio vem apenso o discurso
do Sr. Sargeant, senador da Califrnia no Senado americano, em que os
chins foram descritos com todas as suas imoralidades, com todas as suas
infmias, com as degradaes da vida que levam, com os seus hbitos
abominveis, com as suas justias secretas, com os seus contratos que
no aparecem, mas que existem e que os tornam verdadeiros escravos,
contratos de toda a ordem, contratos de servios, como contratos de
prostituio; os chins tais como eles existem na Califrnia.
Na Austrlia, senhores... Se h um pas que seja modelo de todos
os outros pela sua colonizao; se h no mundo um territrio reserva-
do para grandes destinos pelo modo por que comeou a sua povoao;
se h um continente h pouco desconhecido que possa pretender, em
um tempo no muito remoto, a uma civilizao to adiantada ou mais
adiantada do que a civilizao dos outros, a Austrlia. Pois bem: os
chins infeccionaram a Austrlia por tal forma, tornaram-se to antip-
ticos, to abominveis, to contrrios a toda a populao da Austrlia,
que esta nem mesmo os recebe mais.
O Sr. Galdino das Neves Impe uma multa de 200$000 a cada um.
226 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre ministro sabe muito bem


que as leis da Austrlia, sobretudo as leis de Queensland, marcam um
imposto de 10 libras esterlinas a cada chim que imigrar, mas, como o
chim pode facilmente encontrar na Austrlia quem lhe adiante essas
10 libras esterlinas, o governo de Queensland exige que essas libras
sejam depositadas pelo dono do navio, pela totalidade dos chins em-
barcados, para que lhes seja permitido desembarcar.
O imposto deu em resultado impedir a imigrao chinesa, porque,
no podendo ir de Hong Kong parte mais setentrional de Queensland,
como vejo em um trabalho sobre a Austrlia, cada chim, por menos de
30 libras, isto , por menos de 300$, ningum importa mais chins.
Alm disso, o governo da China proibiu os contratos, e o chim no
pertence, para ir de moto prprio a um pas longnquo, tentando uma
fortuna incerta, a essas raas imigrantes, como a inglesa e a alem, que
vo sua custa procurar novas ptrias onde possam prosperar, e tanto
no pertence que h milhares de anos que eles se acham, por assim di-
zer, defronte da Austrlia sem que tenham pensado em ir povo-la, e
somente para l foram levados por uma raa mais exploradora, que os
tomou como elemento de trabalho.
Onde h mais chins?
Em Cuba e no Peru houve realmente o trfico dos coolies, mas o que
foi a introduo dos coolies em Cuba? Tem dado bons resultados? Tem
dado deplorveis, pssimos resultados. Eu vou ler o que dizia um homem
que foi governador de Cuba, o Marechal Serrano, que uma autoridade de
primeira ordem. Dizia o Marechal Serrano. Quanto colonizao asiti-
ca nada posso dizer de novo. Tenho a combatido pblica e energicamente
desde que tive ocasio de apreciar os abusos, aos quais deu lugar abusos
semelhantes ao do trfico africano. A colonizao asitica, como feita
hoje, apesar dos regulamentos, uma escravido temporria, com todos
os inconvenientes da escravido perptua. Qualquer que seja o meio de
faz-la ser sempre um mal para a ilha de Cuba, onde todos os esforos
devem tender muito tempo a assegurar o predomnio da raa branca, e
onde a imiso de uma terceira raa, antagonista s que existem iguais em
nmero, s pode levantar uma nova nuvem no horizonte, infelizmente
ainda muito escuro na nossa desgraada Antilha.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 227

No preciso escudar-me em opinies a este respeito, porque elas so


conhecidas de todos que tm visitado a ilha de Cuba. O meu distinto
amigo, o Sr. Pais Leme, dizia: na ilha de Cuba encontramos diverso
quadro [comparando-o Califrnia]. Ali vimos centenas de chins em
alguns engenhos, todos eles plidos, maltrapilhos e desconfiados.
A Cmara sabe que cenas tristes passavam-se em Cuba com a che-
gada desses indivduos; eles eram quase todos obtidos por contratos
fraudulentos, porque se lhes mentia, se lhes fazia crer, ocultando-lhes
a depreciao da moeda, ou a carestia da vida, que o salrio era mais
que suficiente para as suas necessidades; encobria-se-lhes a natureza
da escravido a que iam ser sujeitos, e quando chegavam a Cuba eram
postos em grandes depsitos, e a os seus contratos eram vendidos, eles
praticamente escravizados, sem socorro, sem esperana.
O Sr. Galdino das Neves Eles prestam-se a tudo; pelo contrato obri-
gam-se at a apanhar pancada.
O SR. JOAQUIM NABUCO por forma tal assim que a experin-
cia dos coolies fez que um homem, que j foi citado nesta Casa pelo Sr.
Felcio dos Santos, dissesse estas palavras que julgo necessrio reprodu-
zir no meu discurso, hoje que se discute praticamente a vinda dos chins,
palavras que j foram aqui lidas. Refiro-me ao Sr. Paul Leroy-Beaulieu:

Do ponto de vista moral, a imigrao est julgada; um expedien-


te deplorvel que mina as bases da sociedade colonial, que justape
populaes inteiramente diversas e sem interesse comum, que inocu-
la os vcios asiticos nas possesses europeias, que mil vezes pior do
que a escravido transforma as colnias em uma sentina abjeta.

Pois bem, senhores, h ainda o Peru. O Peru no est nas mesmas


condies de Cuba; no tem escravos. Podia-se dizer que em Cuba os
chins eram reduzidos escravido, porque trabalhavam ao lado de es-
cravos. No querendo os senhores da plantao fazer uma distino
qualquer no modo de trat-los, entre os assalariados e os escravos, su-
jeitava os engajados chins ao mesmo rigoroso tratamento adotado para
os cativos africanos.
228 1 Parte Discursos -1879

Podia dizer-se isto de Cuba, mas no Peru no h escravos; entretan-


to os chins importados pelo Peru, segundo o sistema chamado trfico
dos coolies, transformaram-se em verdadeiros escravos.
Um ministro americano, escrevendo ao governo de Washington de-
pois de uma visita feita a vrias plantaes, dizia que os chins eram ver-
dadeiros escravos, e a China teve por tal forma de considerar a situao
dos seus nacionais que proibiu que um s fosse exportado para o Peru.
Foi por isso que, quando o governo peruano fez um contrato com uma
casa forte de Hong Kong, de Olyphant & Comp., para a introduo de
coolies, o navio partiu realmente de Hong Kong para Calhau, mas che-
gou sem um imigrante, porque o governo ingls tinha proibido a sada
de chins de Hong Kong, como o governo portugus a proibira de Macau
e o Celeste Imprio de qualquer dos seus portos.
A experincia nos diz, senhores, que os chins em todos os lugares
onde tm sido introduzidos, em toda a parte para onde tm sido leva-
dos, no fim de pouco tempo so julgados incompatveis, inconciliveis
com as raas estabelecidas, e estas raas tratam por uma forma ou por
outra, ou por esse imposto protecionista lanado sobre a raa amarela
na Austrlia, ou por essas subvenes e esses tumultos populares que
se repetem na Califrnia, de repelir aquilo que, como foi bem dito pelo
Sr. Sargeant, e repetido nesta Cmara, pelo Dr. Nicolau Moreira no seu
relatrio, uma pedra, que no se pode assimilar, no estmago de qual-
quer nao estrangeira.
Sendo assim, tendo eu tratado sumariamente, sem querer abusar
da pacincia da Casa, porque sinto quo penoso fazer-me ouvir a esta
hora por um to pequeno nmero...
O Sr. Buarque de Macedo V.Exa. ouvido com prazer.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...tendo exposto a triste experincia
da imigrao chinesa onde foi at hoje tentada, dirijo-me ao nobre mi-
nistro de Estrangeiros para perguntar: Que chins so estes que o no-
bre ministro e o nobre presidente do Conselho querem trazer para o
Brasil? So chins que ho de vir por contrato? Chins que sejam obtidos
por alguma companhia nas cidades chinesas? O governo deve evitar a
si mesmo e ao pas o desgosto de entrar em semelhantes negociaes,
sobretudo de assumir responsabilidades superiores s suas foras.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 229

Eu tenho aqui o tipo dos ltimos tratados feitos com a China; tenho
o tipo do tratado feito entre a China e a Espanha, para o qual a China
pedia a garantia do governo americano. Pelos artigos deste tratado a
emigrao do cidado chins declarada livre; o direito que ele tem
de sair do seu pas, respeitado; mas os chamados contratos so seve-
ramente punidos. Estes contratos deram lugar, em toda parte onde fo-
ram feitos, aos maiores abusos e a infmias to grandes que o povo de
Canto, se bem me recordo, foi levado a decapitar 18 chins, agentes de
emigrao chinesa, da Espanha ou do Peru, por serem cmplices de se-
melhante pirataria. Semelhantes contratos, pela nossa lei de locao de
servios, logo que os chins chegassem a este pas, no primeiro ms da
sua estada podiam ser rescindidos. Nisto foi muito cautelosa a nossa lei
de locao de servios, em que pese aos seus impugnadores, nesta par-
te, porque contratos feitos por homens que desconhecem as condies
de salubridade do lugar para onde vo ser levados, que desconhecem o
valor da moeda, natureza do servio que se lhes exigem, que so obtidos
quase sempre por fraudes vergonhosas no podem ser tolerados seno
podendo ser rescindidos no momento em que os contratados tiverem
conhecimento das condies reais em que vo achar-se colocados.
O nobre ministro de Estrangeiros no pode querer que ns vamos
fazer esses contratos na China e tornar o governo garantidor de todas as
transaes dessa espcie. Seria trazer para o seu pas um perodo que fe-
lizmente j passou, o perodo em que a Secretaria de Estrangeiros vivia
sempre cheia de reclamaes feitas pelos ingleses, contra o tratamento
dado aos africanos livres; seria reabrir a era das acusaes severas que
eram diariamente levantadas contra ns, quando se acusava este povo
de prosperar e enriquecer, no pelo seu trabalho mas por um verdadeiro
trfico de carne humana.
Pretende ou no, senhores, pergunto eu, o governo introduzir nas
nossas leis as modificaes que sejam precisas para salvar a responsabi-
lidade do Estado em qualquer abuso que se possa porventura dar, se for
adotado o regime dos contratos de servios feitos na China?
Pretende ou no o governo apresentar a mesma lei que os Estados
Unidos foram obrigados a adotar, punindo com as penas as mais severas
o chamado trfico dos coolies?
230 1 Parte Discursos -1879

Eu tenho aqui a lei americana que considera um crime armar-se


navios destinados ao trfico dos coolies. A lei americana julga nulos to-
dos esses contratos, ao passo que no impede a imigrao voluntria de
sditos asiticos.
Estar tambm o governo preparado, senhores, em um pas onde
h a escravido, onde nos ser lanado em rosto que o chim importado
trabalha nas fazendas a par do escravo, para salvar a nossa responsabi-
lidade perante o mundo, para garantir China que os seus nacionais
praticamente no sero sujeitos nas fazendas ao regime da escravido?
Suponho, como disse quando me ocupei deste assunto, que o plano
do nobre presidente do Conselho ser ou um grande fiasco ou um gran-
de perigo. Inclino-me a crer que ser um grande fiasco, porque, exe-
cutados com boa-f e lealdade os tratados que fizermos com a China,
desinteressando-nos de toda e qualquer empresa que se possa fazer nas
cidades do Celeste Imprio para a remessa de coolies, punindo o trfico
de asiticos, os contratos de imigrao, s viro, senhores, aos nossos
portos legitimamente os que hoje podem vir, mas esses homens empre-
endedores, que deixarem o seu pas pelo nico desejo de encontrar uma
ptria melhor, no iro procurar o trabalho do campo, para o qual no
so os mais aptos. No a que eles podem tentar a fortuna com mais
probabilidade de sucesso; no na cultura dos produtos tropicais que
eles ho de vencer o operrio nacional. nas cidades, nas cidades que
encontraro campo vasto e aberto diante de sua indstria; nas ruas
desta capital que eles se estabelecero.
Alguns foram para o campo em outros pases, mas com relutncia,
deixando as cidades como Sidney e So Francisco. Os chins que podem
vir para o Brasil, se no houver um novo trfico, so homens como os h
em todas as raas, que, levados pela ambio de melhorar a sua vida, em
qualquer parte do mundo, por mais distante que seja, e a China est muito
longe do Brasil, vo buscar no exatamente maior conforto, mas somente
trabalho mais certo, um meio de subsistncia mais fcil do que poderiam
achar no seu pas, onde o excesso de populao torna precrio, difcil o
dia seguinte, spera a sustentao de cada um. Esses imigrantes, depois
de terem atravessado ou o cabo Horn ou o canal de Suez, ou o istmo do
Panam, no se condenaro ao chicote do feitor nas fazendas de caf ou
nos engenhos de acar; no precisam habitar a senzala dos escravos; eles
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 231

podem fazer mais, apoderar-se logo das ruas desta cidade, monopolizar
dentro de pouco tempo muitos ofcios, como monopolizaram o de sapa-
teiro em So Francisco e o de marceneiro em Sidney...
O Sr. Galdino das Neves Para os galinheiros que eles so bons.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre presidente do Conselho disse
no congresso agrcola uma frase que j comentei. Desde aquele dia eu
senti que S.Exa. e eu achvamo-nos colocados nos pontos os mais opos-
tos, quanto a aspiraes polticas, quanto compreenso do que deve ser a
misso do Partido Liberal. S.Exa. serviu-se desta frase, depois de se ter re-
ferido homogeneidade do Gabinete de 5 de janeiro: Em nosso progra-
ma de governo e administrao nada se h de antepor consolidao da
liberdade poltica e aos meios de evitar a decadncia da grande proprie-
dade. Esta frase, como tantas outras, do nobre presidente do Conselho, d
bem a medida das aspiraes sociais e polticas do seu Ministrio. Sinto,
senhores, achar-me em diametral oposio a essa poltica.
Quanto ao meio de consolidar a liberdade poltica, ns j sabemos
qual : essa lei eleitoral que S.Exa. fez passar nesta Cmara e que est
esperando ansiosamente do Senado, lei que nos est dando triste repu-
tao entre a opinio liberal do mundo. Ainda h pouco eu vi, em um
dos peridicos diretores da opinio nos Estados Unidos, uma censura
ao Partido Liberal, acusado de ter um amor to desordenado ao poder
que chegou a reduzir-se a ser o instrumento de uma reforma que vai
tirar o direito do voto a milhares de cidados brasileiros. Foi este o meio
de que serviu-se o governo para consolidar a nossa liberdade poltica.
Mas esse no o nico; ele tem usado de outros meios, entre os
quais o de ter votado esta Cmara, as suas discusses, as suas exigncias,
as antigas deferncias que os ministros sempre tiveram para com ela, a
um desdm, que certamente at hoje no se tinha afetado pelo ramo
popular do Poder Legislativo e que contrasta todos os dias com o que se
passa no Senado, cujos votos so obedecidos, cuja vontade lei, ao qual
no faltou nenhuma ateno, nem mesmo a demisso de um ministro
de Estado; para o qual h todas as deferncias, o que no censuro e s
trago para constraste com o procedimento havido com a Cmara.
So estes os meios de que serve-se o Gabinete de 5 de janeiro para a
consolidao da nossa liberdade poltica.
232 1 Parte Discursos -1879

O que significa, porm, o programa ministerial de impedir a decadn-


cia da grande propriedade? Ser a execuo desse compromisso este projeto
de crdito? Houve a princpio um projeto de lei, que felizmente foi con-
denado a uma vida breve, suponho, apresentado pelo nobre ministro da
Justia, no sentido de alterar a penalidade imposta aos escravos criminosos.
Esse projeto desapareceu, e o governo no coloca sequer na ordem do dia.
Quais so os outros meios, porm, com que o nobre presidente do
Conselho pode contar para impedir a decadncia da grande proprieda-
de? At hoje no vimos nenhuma lei de morgados, nem que o Gabinete
liberal se tivesse aventurado a modificar as nossas leis de sucesso.
Como quer S.Exa. pois impedir a decadncia da grande propriedade?
O que est nas mos do governo para impedir essa decadncia? Se da
ao legislativa pudesse vir alguma coisa nesse sentido, o que deveria
o Ministrio liberal fazer no so leis em favor da grande propriedade,
que o nobre presidente do Conselho comparou a essas imensas florestas
que protegem os pequenos arbustos...
O Sr. Galdino das Neves s vezes mata tambm.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...so leis no interesse da pequena
propriedade, de proteo para tantos milhares de homens, atualmente
sem direito, sem dia seguinte nas casas pelas quais transitam, para no
dizer que habitam, no meio do grande feudalismo territorial que cobre
grande parte do pas.
O Sr. Galdino das Neves Esses que precisam de auxlio, a pe-
quena cultura.
O Sr. Felcio dos Santos (ao orador) Entretanto, o nobre deputado
aceita os bancos subvencionados pelo Estado.
O SR. JOAQUIM NABUCO No os aceito! Onde viu isso o nobre
deputado?
O Sr. Felcio dos Santos Estimo muito! uma contradio que eu
no poderia explicar.
O SR. JOAQUIM NABUCO Tendo eu, senhores, exposto mais ou
menos as objees que fao vinda dos chins, permitir-me- a Cmara
considerar alguns outros inconvenientes dessa vinda.
J notei o grande inconveniente de uma populao transitria, de
uma populao que, segundo a opinio do congresso agrcola, no faria
seno levantar as suas tendas em nosso pas, que deveria constantemente
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 233

renovar-se, que, apenas terminado o seu tempo de contrato, ver-se-ia na


obrigao de voltar com as economias ou sem recursos ao ponto do qual
tivesse partido. J mostrei, por outro lado, os inconvenientes da adaptao
ao nosso pas de uma raa por todos os motivos incompatvel com a sua
populao e destinada, como vou agora provar, a sobrepujar qualquer ou-
tra em todos os pontos onde por algum tempo viveram juntas.
Senhores, minha ateno foi chamada por um artigo escrito sobre o
problema chins em uma revista americana, a North American Review,
pelo Sr. Dee.
Deixando de lado o que pudesse haver de sentimentalismo de raa
nesta questo e o que pudesse parecer mesmo a face econmica do pro-
blema, o escritor procurava provar como o chim fatalmente, na luta da
vida, tende a dominar as raas entre as quais se estabelece.
Sabe a Cmara por que motivo o chim mais feito para a luta da vida
do que as raas superiores do Ocidente? Qual a razo por que o chim,
que, apesar do seu exrcito computado em um milho de homens, e da
sua marinha avaliada em milhares de navios, submeteu-se ao primeiro
aceno, primeira ameaa das potncias ocidentais, que depois incen-
diaram Pequim, est todavia destinado a adquirir o domnio perptuo
dos lugares onde permanecer por um largo perodo?
Senhores, no congresso de Berlim, o Conde Schouvalov no pde
deixar de chamar a ateno das potncias europeias para o que se lhe
afigurou uma invaso monglica. No sei se o perigo real para o
Ocidente se, com a ao dos sculos, espalhando-se como se tm espa-
lhado, os chins no iro ocupando, pouco a pouco, os espaos que ainda
separam a Europa da Monglia. Se o Ocidente lhes est, porm, aberto,
o que no dizer do Oriente, para onde eles esto sendo levados por mar;
desses pases distantes aonde eles se tm ido estabelecer? infelizmente
certo que, se eles forem a permitidos e, muito mais, se forem desejados,
tornar-se-o os senhores do lugar. E por qu? Porque na luta da vida
o chim acha-se preparado com relao ao europeu to favoravelmente
como o europeu se achava preparado com relao aos selvagens do novo
continente. aqui que sigo a argumentao do escritor a que me refiro.
Uma das razes, pondera ele, pelas quais o selvagem teve que desa-
parecer diante do europeu que invadia o seu territrio que o europeu
tinha muitos meios de alimentao, e o selvagem muito poucos.
234 1 Parte Discursos -1879

Ora, senhores, diz esse artigo, o chim de todos os homens o mais


onvoro, o que muito, e o mais sbrio, o que tudo. Ainda h pouco
estava eu lendo uma descrio de Pequim e vendo os pratos que os res-
taurantes daquela capital servem aos seus hspedes. No stio de Paris
no houve desses jantares, em que as carnes de gato, de co, de rato so
as principais iguarias. No h nada de que o chim no se alimente; ele
aprendeu por uma longa experincia, como povo, a comer tudo, a tirar
meios de subsistncia de tudo.
Esta qualidade da raa chinesa torna-a, em todos os pontos onde ela
habita, muito apta para resistir esterilidade do solo ou carestia ou
diversidade dos alimentos, mas no por ser to extraordinariamente va-
riado na sua alimentao que o chim pior concorrente na luta pela vida;
, pretende a revista, cuja argumentao estou acompanhando, pelo que
me lembra, porque de todos os povos o mais sbrio, aquele que se con-
tenta com menos, aquele que, onde outros achariam meio de morrer de
fome, acha o seu bem-estar; aquele, finalmente, segundo diz um outro es-
critor que estudou o problema chins no na Califrnia mas na Austrlia,
que considera um perodo de privaes intolerveis para qualquer outra
raa como fazendo parte necessria de qualquer negcio.
Capaz de aumentar os recursos da alimentao do nosso pas tanto
ou, seno, quase tanto como as raas europeias que para ele emigras-
sem, e mais do que as raas que nela habitam, o chim tem, sobre todas,
essas vantagens, de poder fazer uma economia onde elas forosamente
fazem um desperdcio.
O Sr. Felcio dos Santos exato.
O SR. JOAQUIM NABUCO E se a lei de Malthus lei verdadeira;
se o homem em toda parte multiplica-se, como ele diz, na progresso
geomtrica, sempre mais depressa que os meios de subsistncia, que vo
na progresso aritmtica, os chins, aplicando ao Brasil a argumentao
do Sr. Dee, de todos os que podem vir para a concorrncia da vida, so
aqueles que mais mal nos podem fazer, porque, ao passo que ho de
multiplicar a nossa produo, podem fazer uma economia de subsistn-
cia, uma economia de alimentao, que nenhuma outra raa pode fazer.
por isso que, por exemplo, quero ainda aproveitar-me de uma parte
da demonstrao do Sr. Dee, aplicando-a ao Brasil. O negro e o branco,
vivendo misturados socialmente durante sculos, o sangue preto natu-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 235

ralmente tender a ser eliminado no sangue branco, ou a desaparecer,


cedendo essa raa o campo a outra mais preparada para a luta da vida,
porque, como muito bem diz o escritor a quem me refiro em toda esta
parte do meu discurso, o negro tem a alimentao abundante do selva-
gem, tem a mesma despreocupao do dia seguinte, e no aprendeu a
preparar-se para ele seno no regime de descuido pessoal, de abandono,
de confiana nos outros, que se chama escravido.
Senhores, eu trouxe estas razes propriamente fisiolgicas para
mostrar que fatalmente, dada a coabitao por algum tempo, por exem-
plo, de 400.000 chins, que se importassem para o Rio de Janeiro ou para
So Paulo, e de 1.000.000 de brancos e 2.000.000 de pretos, a seleo
podia ser lenta, as lutas podiam ser horrveis, podiam formar-se dios
invencveis, mas o tipo monglico havia de predominar, e s nos resta-
ria calcular o tempo em que a nossa civilizao progressiva e ocidental
teria que tornar-se uma civilizao imvel e asitica. (H um aparte.)
No receio isto por ora, mas quando falei aqui a primeira vez, eu
disse que Salvador Correia de S, ao mandar vir os primeiros africanos,
no julgava que ia lanar no carter do nosso povo, no modo, por assim
dizer, por que se est desenhando o futuro da nossa ptria, um elemento
to permanente, to constante, to funesto como foi a escravatura.
Realmente os primeiros chins sero poucos, mas se esses derem-se
bem, ho de vir outros, e com eles h de vir a sua civilizao, acabando
por constituir-se para eles na Amrica do Sul uma nova ptria. No prin-
cpio podia no acontecer assim, mas hoje, onde eles vo, fundam uma
ptria chinesa.
O Sr. Galdino das Neves O pior mal excluir a colonizao euro-
peia, de que temos necessidade.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) Mas por que
que se h de exclu-la?
O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, a sociedade brasileira
e o governo como seu representante tm diante de si problemas impor-
tantes. Ns herdamos a escravido que infelizmente, para ns, no pode
acabar de repente, mas j que assim , no seria mais prprio de homens
de Estado, a quem no pode deixar de impressionar a sorte do nosso pas
e o futuro da nossa raa, tratar de desenvolver e proteger o trabalho li-
vre do que tentar prolongar a escravido por meio dos chins, sobretudo
236 1 Parte Discursos -1879

quando os seus defensores confessam, como o fez o nobre ministro de


Estrangeiros, que o elemento coolie imoral, baixo, servil e que vir con-
taminar a nossa populao, degradar o nosso pas?
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) Esta sua ques-
to mostra que V.Exa. no conhece o meu pas.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ns temos uma grande populao
que realmente no trabalha. Como dizia o Sr. Aubertin ao imperador,
como se conta, no h falta de braos no pas; o que h so muitos bra-
os cruzados.
H falta de braos para a lavoura? Se essa existe, no que eles faltem
realmente no pas, mas, sim, que os bons, os que so capazes de traba-
lho, no procuram a agricultura. Por qu? No ser porque a escravido
impede esse desenvolvimento do carter, da energia, das qualidades indi-
viduais nos pases onde ela existe, da parte daqueles que no esto sujeitos
a ela, os afasta daqueles trabalhos que so considerados servis?
No se pode ter ao mesmo tempo trabalho livre e trabalho escravo;
escravatura e imigrao. preciso escolher. Confiar na escravido ou
confiar no trabalho livre. Sendo assim, senhores, a verdadeira transio
no so os chins; uma sorte mais tolervel, mais fcil que se deve pro-
porcionar famlia escrava; , por outro lado, a educao dos ingnuos.
preciso dar aos que nascem livres, e que aos 21 anos ho de entrar no
gozo da sua liberdade, por fora da lei de 28 de setembro, uma educao
apropriada, que no os inabilite para os deveres sociais que tero que
desempenhar. E este ministrio que tirou o direito de voto aos libertos...
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) Tirou?!
O SR. JOAQUIM NABUCO Pela lei eleitoral do governo, os liber-
tos perderam o direito de voto.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) uma novidade.
O SR. JOAQUIM NABUCO Est na sua lei (apartes). O nosso
colega pelo Cear, o Sr. Liberato, apresentou uma emenda para reparar
essa falta, mas o fato este.
Um Sr. Deputado Foi uma omisso.
O SR. JOAQUIM NABUCO Omisso deplorvel, mas para a qual
se chamou a ateno dos autores do projeto.
Mas dizia eu, quando fui interrompido, o ministro, ou a Cmara
liberal, que tirou o direito de voto aos libertos no o tirou todavia aos
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 237

ingnuos, e no ser tempo de pensar-se na educao e de acautelar-se o


futuro de homens destinados a fazer parte da sociedade brasileira?
Estas so as graves e importantes questes que afetam a transio
do trabalho escravo para o trabalho livre, e o governo, em vez de pensar,
como est pensando, como criar o que ser praticamente uma nova es-
cravatura, se pensasse nos meios de conciliar com a vida agrcola a raa
que hoje est empregada no cultivo do solo por fora da escravido e as
novas geraes que vo nascendo livres, em dar famlia escrava aquilo
que todo o homem precisa para ter estmulos para o trabalho e para tor-
nar esse trabalho fecundo; se, em vez dessa imigrao de chins, tratasse
de resolver corajosamente o grande problema, extinguindo a escravido
domstica, tornando a escravido real em uma espcie de colonato, vin-
culando o escravo atual ao solo, tornando-o meramente um servo da
gleba, durante a transio que seria curta, abrindo um futuro na lavoura
raa que tem nela sido empregada como escrava, dando-lhe um inte-
resse no solo, uma ptria no pas; se tantas injustias, que se opem ao
nosso progresso, fossem reparadas por meio de leis humanitrias, estou
certo de que o pas obteria muito melhor resultado desse esforo viril,
dessa melhor compreenso dos seus verdadeiros interesses materiais e
morais do que tentando renovar a fonte de trfico, fazer com a sia
o que se fez com a frica, indo buscar uma escravatura amarela para
mistur-la nas senzalas, nas roas, na famlia, com a escravatura negra.
Estou fatigado e confesso Cmara que difcil falar para muito
poucos que nos ouvem por dedicao, quando o interesse desta longa
sesso de nove meses est extinto. Todavia no ltimo dia da sesso or-
dinria que o governo pe na ordem do dia o oramento do Imprio.
excessivo, senhores, o trabalho que pesa sobre os poucos que se sentam
nesta bancada para fazerem o que o nobre deputado pelo Rio de Janeiro
chamou esta manh o seu ofcio de oposicionista. Confesso que nestas
circunstncias, se no fosse o pas, muitos de ns no teramos a cora-
gem de sobrepujar o que h de desagradvel nesse ofcio.
H muitas ideias, senhores, do que seja a ptria. Para um a ptria a
provncia, com todos os seus interesses locais, como se alm da provncia,
acima da provncia, no houvesse o Brasil. Para outros a ptria a raa a
que se pertence, com tudo que esta fez no passado, qualquer que seja o seu
futuro. Para outros a ptria a extenso de terra que vai do Amazonas ao
Prata, isto que se chama o territrio do Imprio. Eu no sei definir o que
238 1 Parte Discursos -1879

ptria. uma srie de associaes to ntimas, to estreitas, um tecido to


admirvel de sentimentos diversos, que no s, nem deixa de ser, a raa a
que se pertence, a terra onde se nasceu. Filho, porm, de Pernambuco, estu-
dando a histria dessa provncia, cujos destinos atualmente so to diversos
do que foram no passado, porque a civilizao veio do Norte, como em toda
a Amrica, e houve um tempo em que a hegemonia brasileira pertenceu a
ela e Bahia; estudando, dizia eu, a ocupao holandesa do Norte do Brasil,
muitas vezes tenho pensado no que seria de toda aquela parte do pas, e
naturalmente pelo influxo de sua civilizao adiantada o resto dele, se os
brasileiros daquela poca talvez apaixonados demais, digo talvez, porque
o sentimento de patriotismo, esse impulso que leva o homem a morrer pela
ptria, est acima de qualquer anlise , apaixonados talvez demais pela
sua religio, pelo seu governo, pelo processo da sua formao social, pelo
que lhe parecia ser a ptria, fazendo causa comum com a metrpole, no
tivessem expulso fora de herosmo os holandeses do seu solo. Eu ima-
gino muitas vezes o que teria sido a sorte deste pas se no fosse expulsa
aquela raa ousada que no sculo XVII trouxe consigo os dois princpios a
que ela deve a sua independncia, dois princpios hoje to desprezados pelo
governo liberal, a liberdade de conscincia e a liberdade de comrcio. Sim,
senhores, esses dois princpios, a raa holandesa os trouxe para esta terra
no sculo XVII, quando eles no floresciam, por assim dizer, ainda neste
continente. Foi na costa de Pernambuco que essas duas liberdades foram
primeiro acesas e que primeiro elas alumiaram, como as luzes cambiantes
de um grande farol, os mares da Amrica!
Pois bem, ns tivemos talvez essa possibilidade de sermos uma na-
o maior do que somos, mas nem a imigrao africana, nem a imi-
grao monglica me inspiram a mesma simpatia. Uma ensaiada a
princpio como um expediente inevitvel foi a causa de todas as nossas
desgraas, do estado precrio do pas.
No foi a civilizao vinda da frica, como disse um estadista, mas foi a
causa de todas as incertezas do futuro, de todos os males de que nos queixa-
mos e que afetam a famlia, a sociedade, a religio, a poltica, a organizao
econmica, porque a escravido a causa de tudo; a outra, a asitica est
nascendo, obscura, indiferente, desprezada, hoje, neste recinto.
Os grandes rios nascem assim: quando eles brotam da terra, apenas se
os veem, so um fio dgua e depois vo aumentando e engrossando insen-
sivelmente, a ponto de formarem um Amazonas, um Mississipi. possvel,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 239

senhores, que esta nova tentativa, como tantas outras, seja uma grande de-
cepo, o que eu desejo, mas possvel tambm que no futuro a imigra-
o chinesa se desenvolva muito e, ento, o dia em que nas bancadas quase
desertas desta Cmara est-se fazendo ouvir o nosso protesto contra esta
mongolizao do pas ser considerado uma data funesta para o pas.
Por mais duro que me seja fazer este protesto, entendo que do meu
dever no evit-lo, porque eu no me chamaria brasileiro se me ocupasse
unicamente com o dia de hoje, com as necessidades do momento; se no
tivesse um pensamento para o futuro desta ptria, que devemos deixar aos
nossos sucessores mais prspera e mais livre do que a herdamos dos nos-
sos antepassados. Pois bem, eu direi ao nobre presidente do Conselho: o
pensamento no futuro, a vista longa do futuro que distingue o estadista.
O estadista que trata unicamente de afastar os embaraos do presente, que
no se importa nem com a degenerao da raa, nem com a degradao
do trabalho, nem com a condio das classes operrias, nem com os pe-
rigos inevitveis que ho de provir se ficarem sem soluo no momento
em que deviam t-la os grandes problemas sociais; em uma palavra, que
se torna o cmplice dos preconceitos, dos interesses, das ambies das
classes privilegiadas, no gozo imemorial de opresses clamorosas, em vez
de considerar os direitos fundados na humanidade, na equidade, na justi-
a de todas as classes que compem a sociedade, de todos os homens que
tm direito mesma ptria... esse estadista pode ser um poltico, pode ter
a satisfao de ter vencido todos os obstculos, dar conta da misso limi-
tada que se imps, contentar-se com as honras que recebeu e com o esp-
rito de que foi cercado, mas no comparecer perante a histria entre os
grandes ministros que honraram os grandes pases, porque para isto no
s basta ter conhecimento prtico, emprico das necessidades do presente,
quando elas se manifestam; preciso mais: preciso o sentimento de um
Richelieu, de um Cavour, de um Bismarck, de um Thiers, a preocupao
pelo futuro do pas e, entre ns, a grande ambio de apagar moral e so-
cialmente o ltimo dos vestgios da escravido.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) No tem discu-
tido o meu crdito.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ento o que tenho eu discutido?
O Sr. Olegrio Nenhuma palavra sobre ele.
240 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) O crdito nada


tem com a imigrao.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu estimaria saber, senhores, que o
nobre ministro de Estrangeiros, com o seu crdito, tratando de abrir
negociaes com a China, no tem em vista a imigrao chinesa; ns
desejaramos ter a este respeito explicaes francas.
Para concluir, senhores, eu direi: em toda a parte em que a imi-
grao chinesa tem sido ensaiada, tem encontrado alguma resistncia
invencvel. o sentimento da preservao social, o pressentimento da
absoro irresistvel, ou antes da eliminao de uma pela outra, que no
a mais civilizada, a mais nobre, a melhor, que faz os Estados Unidos,
abertos a todos os emigrantes, populaes novas que se ensaiam com
a maior audcia, sem nenhum preconceito como a Austrlia, julgar-se
incompatveis com a raa amarela.
O dia em que for tentado o primeiro ensaio com a garantia do pas;
o dia em que, sob a nossa bandeira, se iniciar a nova imigrao ser
marcado com uma cruz preta na nossa histria, porque ou teremos fei-
to sacrifcios imensos para acarretar para o pas decepes, desaponta-
mentos, ou desar, no caso de no dar resultado a presente tentativa ou,
no caso de serem coroados de sucesso os desejos do governo, teremos
promovido um verdadeiro trfico de asiticos para constituir, no meio
da escravatura existente, uma escravido pior que a dos africanos.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 241

Resposta ao ministro
de Estrangeiros sobre
a imigrao chinesa
Sesso de 3-9-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a causa que vim defender


nesta tribuna na ltima sesso dispensa-me de responder s pequenas iro-
nias com que o Sr. Ministro dos Negcios Estrangeiros permeou e encheu
o seu discurso. Vim defender uma causa grande, a causa da liberdade do
trabalho, do futuro da nossa raa, do progresso e prosperidade desta na-
o, e quando se discutem estas causas, ainda que a minha personalidade
seja muito pequena e a do nobre ministro dos Negcios Estrangeiros seja
muito grande, ambas desaparecem igualmente diante do interesse geral.
No tratei, senhores, de apaixonar esses debates, e o nobre ministro
, de todos os ministros que aqui se sentam, aquele que constantemente
mais apaixona os debates.
Esta questo vem de longe, desde o princpio da sesso, quando con-
videi o nobre ministro a discutir o seu programa em relao escravi-
do. S.Exa., referindo-se a uma observao que fiz, dizendo que no se
ouvia a Oposio s 3 ou 4 horas da tarde, disse que achava meio para
explicar este abandono das bancadas pela Maioria, porque os discursos
da Oposio eram geralmente divagaes indignas de serem ouvidas
neste recinto e no mereciam ser escutadas. O nobre ministro foi adian-
te leu uns versos de Boileau, cujo sentido no compreendi, porque a
pronncia francesa de S.Exa. no me pareceu bastante clara. S.Exa. alu-
diu, por todas as formas, aos devaneios da minha imaginao, minha
mocidade e disse que estvamos dando triste cpia de ns, que precis-
vamos voltar para a escola.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) A traduo
livre demais.
O Sr. Antnio de Siqueira O nobre deputado est muito acima des-
sa acusao.
242 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Peo licena para refutar, ainda que


avulsamente, porque as objees do nobre ministro, que chamou s mi-
nhas avulsas, so encadernadas ou brochadas, para refutar as objees
apresentadas por S.Exa. O nobre ministro disse que eu no tinha dito
uma palavra sobre o crdito. Mas o crdito vale alguma coisa por si?
Trata-se positivamente de abrir negociaes com a China? Trata-se de
trocar o nosso caf pelo ch do Celeste Imprio? Trata-se de algum tra-
tado de comrcio? No! Do que se trata de realizar o programa do
nobre presidente do Conselho na questo da lavoura; trata-se simples-
mente de promover para o Brasil uma imigrao amarela.
Vou expor Cmara, ainda que com mais ordem, porm muito ra-
pidamente, quais foram os pontos de vista em que me coloquei para
combater a imigrao chinesa.
Perguntei em primeiro lugar se os chins eram reclamados pela la-
voura e provei que no. A lavoura do Norte no os quer, a lavoura do
Sul no os pediu. Mas, sendo os chins reclamados pela lavoura, sero
eles convenientes? No, por muitos motivos: etnologicamente, porque
vm criar um conflito de raas e degradar as existentes no pas; econo-
micamente, porque no resolvem o problema da falta de braos; moral-
mente, porque vm introduzir na nossa sociedade essa lepra de vcios
que infesta todas as cidades onde a imigrao chinesa se estabelece; po-
liticamente, afinal, porque, em vez de ser a libertao do trabalho, no
seno o prolongamento, como at disse o nobre ministro, do triste nvel
moral que a caracteriza e a continuao ao mesmo tempo da escravido.
Coloquei a questo nestes termos: o chim pedido? No. recla-
mado? No. conveniente? No. E, depois de tudo isto, pode o nobre
ministro obter o chim? No.
No pode obter o chim para a lavoura. Pode ele vir seguramente,
mas desde 1809, quando as portas do Imprio foram abertas ao estran-
geiro, nada impede a livre emigrao de nenhuma raa para o nosso
pas. Mas esses chins que emigrarem livremente, que forem movidos
por esse instinto de emigrao, por esse desejo de procurarem, em um
continente to remoto, uma ptria onde tenham mais bem-estar, esses
chins no iro para os trabalhos agrcolas, para os quais no so feitos;
no iro viver ao sol, sob o ltego do feitor, nas senzalas das fazendas;
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 243

ficaro nas cidades, que so o campo onde podem facilmente disputar


as indstrias estrangeiras.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) Vejam a justia
com que o nobre deputado trata a lavoura.
O Sr. Galdino das Neves Pois V.Exa. quer negar que l h ltego? Eu
no quero levar as lambadas que l levam.
O SR. JOAQUIM NABUCO Quando se fala na China e quando se
fazem paralelos entre o que tm sido os trabalhadores chineses em to-
dos os lugares e o que sero no Brasil, h uma grande confuso. O exem-
plo da Califrnia no serve, porque o trabalho livre; na Califrnia no
h o contato da escravido.
Quando se traz o exemplo de Cuba e do Peru, no serve, porque
Cuba e o Peru importaram chins pelo sistema do trfico, sistema que
est condenado, e no qual o governo imperial no querer ser cmplice.
Mas que exemplos trouxe eu para mostrar que os pases novos como
o nosso se desenvolvem, apelando para a colonizao; os pases que tm
a sua nica esperana no aumento da populao pela imigrao; que
esses pases como a Austrlia, abertos a qualquer corrente estrangeira,
que no estabelecem condies de naturalizao, nem limitao de di-
reitos polticos para nenhuma raa humana como os Estados Unidos,
declararam-se incompatveis, ou julgam-se incompatveis com a imi-
grao chinesa? (Cruzam-se apartes.)
Pergunto: por que que a Austrlia, que nos mares longnquos do
Oriente , por assim dizer, a ptria de uma nova civilizao? Por que
que a Austrlia, na posio em que se acha, pela sua proximidade da
sia, h de disputar, no pensamento de Prvost-Paradol, aos Estados
Unidos e Inglaterra o comrcio do Oriente e do domnio do Pacfico?
Por que que a Austrlia, cujo futuro est garantido pelo modo por que
foi colonizada, e onde a lei de transmisso de propriedade territorial
um monumento que faz a inveja de todos os outros pases, no quer o
chim? Por que que levanta contra a raa amarela o direito protecionis-
ta, que lhe torna impossvel a entrada no pas?
O Sr. Martim Francisco A Austrlia tem imigrao europeia e ns
no temos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Por que que a Califrnia, cujo bem-
estar, cuja grandeza, cujos progressos, todos os dias, so decantados
244 1 Parte Discursos -1879

nesta Casa? Por que que a Califrnia, povoada por uma raa audaz,
que foi buscar no extremo Oeste a riqueza e que fundou um estado livre,
aventureiro e progressivo, depois de ter ensaiado a imigrao chinesa,
levanta-se toda, pedindo ao Congresso americano uma lei para repeli-
la, levanta-se contra os tratados feitos com a China, que probe a entrada
de imigrantes chineses?
O Sr. Martim Francisco O presidente dos Estados Unidos no san-
cionou.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) A razo co-
nhecida: 55% dos eleitores so concorrentes do trabalho chins.
O SR. JOAQUIM NABUCO Por que que estes pases, de origem
saxnia, que no temem a competncia de raa alguma, qualquer que
ela seja, quaisquer que sejam seus hbitos e costumes, por que que a
Austrlia e os Estados Unidos pem um obstculo to enrgico onda
invasora do mongolismo? (Apartes.)
Iremos buscar exemplos em Cuba, onde, segundo as palavras do
Marechal Serrano, o comrcio dos chins tornou-se um verdadeiro tr-
fico de escravos, onde a locao de servios do chim tornou-se uma
escravido asitica enxertada na escravido africana?
Iremos buscar exemplos no Peru?
Mas o Peru importava coolies, exato, 80.000, sob o sistema do tr-
fico que S.Exa. condena, sob o sistema do trfico contra o qual se levan-
taria o pas todo, como se levantou contra o trfico dos negros.
O Peru importou coolies, operrios contratados, mas quando deixou
de fazer esses contratos que davam lugar a fraudes escandalosas, depois
de ter renovado, todavia, com a China o seu tratado em 1874, como o
nobre ministro quer fazer, por que que a imigrao espontnea no deu
resultado algum? Por que que o Peru, quando fez com uma casa impor-
tante de Hong Kong, Olyphant & Comp., um contrato para a imigrao
chinesa, os vapores chegaram ao porto de Calhau, carregados, verdade,
de mercadorias chinesas, mas sem ter a bordo um s imigrante?
que a Inglaterra, Portugal, o mundo inteiro, a China, sobretudo,
viram que os sditos chineses tinham ido ao Peru sujeitar-se a uma nova
forma de escravido.
S.Exa., porm, citou as palavras do Conde dUrsel. Mas o que tem
sido o chim no Peru?
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 245

exato que o chim at agora viveu em um estado muito vizinho es-


cravido, fazendo os trabalhos das plantaes de cana, mas eles esto hoje
habitando as cidades, enchendo as ruas de Lima. S.Exa. deve saber que a
nova emigrao chinesa no Peru no composta somente de coolies, mas
tambm de banqueiros, de industriais e comerciantes. Seria impossvel
supor que, vindo para o Rio de Janeiro 100.000 ou 200.000 chins, no se
estabelecessem logo casas de comrcio chinesas, relaes entre a China e
o Brasil, entre Xangai e o Rio de Janeiro, por exemplo, correspondentes s
necessidades dessa imensa populao.
Convm notar que no Peru, se os emigrantes no vm acompanha-
dos de mulheres chinesas, misturam-se com a populao ndia, perma-
necem no pas onde formam j famlias e, sendo no Peru muito conhe-
cido o mestio de chim e ndia, ou chola, mostram a maior tendncia
para desenvolver-se como um elemento de populao.
Mas, o nobre ministro disse que havia uma deplorvel contradio
no que eu dissera, pretendendo que uma raa inferior pudesse absorver
raas superiores; que era preciso que voltssemos escola, e que este
Parlamento no desse o triste espetculo de um colgio de meninos,
onde no se sabe que, pela lei da seleo natural, uma raa inferior no
pode absorver raas aperfeioadas.
Pois, eu direi ao nobre ministro: a histria do mundo a prova de
que raas mais inteligentes, mais brilhantes, postas em contato com ra-
as inferiores, so muitas vezes vencidas e sucumbem. No o grau de
civilizao que perpetua a raa. A prova est na civilizao ateniense,
que desapareceu ao contato dos brbaros; a prova est na civilizao
romana, que por sua vez cedeu diante da invaso; a prova est na con-
quista normanda da Inglaterra e na sua histria.
Senhores, o que d o triunfo no combate pela vida no so as qua-
lidades intelectuais, o carter e o corao de uma raa, a sua arte, a sua
literatura; no so os relances do gnio. O aumento da populao no
nosso planeta est sujeito a causas certas que quase sempre possvel
reconhecer, e uma raa que puder subsistir e propagar-se facilmente em
condies, em um meio em que outra lenta mas necessariamente s pu-
der perecer, ter por fim a vantagem no combate da vida; dessa que se
pode dizer que tem mais vitalidade.
246 1 Parte Discursos -1879

A China tem durado sculos, sobrevivido s civilizaes antigas.


Pode-se chamar os chins raa inferior, mas onde eles se estabelecerem
ho de multiplicar-se, crescer, espalhar-se por toda a parte, e ainda que
a raa superior os domine, os escravize, os governe, qualquer que seja o
futuro da raa branca no mundo, onde eles obtiverem uma ptria, ho
de fatalmente ocupar o pas. Para isso basta-lhes viver, o que eles conse-
guem nas piores condies.
Senhores, espero voltar a esta questo. Apesar do modo por que o go-
verno nos recebeu, ns no estamos dispostos a abandonar desde j o cam-
po e deixar transitar to facilmente o novo projeto de colonizao chinesa.
O governo acha-se colocado diante desta dificuldade. A lavoura do
Sul precisa de braos. Esses milhares de escravos que so constantemen-
te transportados do Norte, separados da famlia, da casa, da provncia,
do meio onde obtiveram uma certa educao ao qual esto to profun-
damente presos pelo corao, no bastam para alimentar as necessida-
des constantes e sempre multiplicadas, felizmente, da lavoura do Sul.
No a lavoura do Norte que pede os chins; a lavoura do Sul, diz-
se. Mas por que pede ela os chins?
porque o governo, depois de ter gasto somas fabulosas de dinheiro
com a colonizao oficial, no quer tentar nenhum meio mais de colo-
nizao e prefere esperar pela imigrao espontnea.
Mas, pergunto: o que so os vossos chins? No essa uma nova tenta-
tiva de colonizao que ides fazer? Em vez de recorrerdes Alemanha,
Rssia, Inglaterra, como outrora, ides simplesmente recorrer China.
O Sr. Zama A introduo de chins no colonizao, instrumen-
to de trabalho.
Um Sr. Deputado uma colonizao como qualquer outra. A esta
chama-se colonizao de plantao.
Outro Sr. Deputado Eles no ficam no Brasil, voltam para o seu
pas.
O SR. JOAQUIM NABUCO No voltam. Os chins a princpio
emigram como todos os homens, com desejo de voltar ptria, mas
atrs dos primeiros que vo, partem outros. Transporta-se para o es-
trangeiro pouco a pouco uma parte da cidade, um torro da ptria chi-
nesa, com os hbitos, divertimentos, associaes, com tudo o que eles
tinham deixado. Forma-se, como em So Francisco, um bairro chins,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 247

que faz lembrar Hong Kong ou Canto, e, por fim, os que foram para
voltar muitas vezes ficam.
Mas, senhores, dizia eu, isto que vs supondes que pode vir num
momento dado estabelecer-se nas plantaes agrcolas, para depois de
expirado o tempo do contrato serem de novo removidos para a China,
isto constitui, para servir-me de uma expresso tantas vezes empregada
por um nobre deputado pela Bahia em relao aos inimigos dos auxlios
diretos do Estado lavoura, um romance; constitui, servindo-me tam-
bm em uma outra expresso usada nos mesmos debates, pura filosofia.
No podendo os chins vir com contratos, porque a lei chinesa po-
sitivamente o probe, para o nosso pas que, estou certo, est disposto a
imitar os Estados Unidos; no reconhecendo os contratos de locao de
servios feitos na China e punindo o trfico dos coolies; no podendo
os chins vir por contrato, ho de vir como imigrantes, contando unica-
mente com os seus recursos. E esses chins que vierem, correndo o risco
de uma imigrao para um pas to distante, no se submetero aos
trabalhos de plantaes; ficaro na cidade, onde lhes est aberto um
excelente campo para disputarem o trabalho, a indstria, o salrio, a
subsistncia aos nossos operrios.
Senhores, vou terminar.
No quero repetir o discurso que pronunciei na sesso passada e que
me parece conter o meu pensamento larga e claramente desenvolvido. O
chim no pedido, no reclamado; o chim no um elemento de tran-
sio, porque por ora no se trata de transio; no h ainda perodo de
transio. O perodo de transio h de ser quando no houver no pas
mais escravos e ficar ele reduzido a seus braos livres. Isto que, em toda
parte, se chama perodo de transio. Por ora s temos a escravido.
Os chins no podem vir por meio de um trfico, trfico que, como
eu disse, o pas inteiro se levantaria para proibir; no podem vir por
meio de contrato de servios, no podem vir como servos da gleba; ho
de vir talvez como imigrantes, nas condies dos outros imigrantes, mas
esses no ho de ir para as plantaes, no ho de ir para a lavoura.
Vozes Por qu?
O SR. JOAQUIM NABUCO No iro para a lavoura, a no ser que
se faam leis que obriguem esses homens a tornarem-se verdadeiros co-
lonos; a no ser que se queira constituir um verdadeiro coloniato chins;
248 1 Parte Discursos -1879

que se pretenda negar a esses imigrantes a liberdade que os outros tm.


Se no se fizer isso, e no se far, esses chins, armados das qualidades
de resistncia que possuem, capazes de monopolizar no Rio de Janeiro,
como fizeram em So Francisco e Sidney, contra pior competio e
maior concorrncia, ramos inteiros de comrcio, de indstria, muitas
profisses em suma, no precisaro de ir para o trabalho do campo. Eles
tero aqui, nas ruas desta cidade, nas ruas mais centrais, meios de pros-
perar, de fundar uma colnia, de criar uma nova ptria.
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) Isto conjectura.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, o nobre ministro de
Estrangeiros aludiu, seguramente para nessas palavras mandar-me a
seta irnica que me atirou, s observaes que eu fiz sobre a ocupao
holandesa no Brasil. S.Exa. disse que, alm do muito que o pas podia
ter perdido com isto...
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) No foi ironia,
no.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...perderia seguramente a ocasio de
ver-me neste recinto. No quero devolver essa ironia; no quero medir
as nossas carreiras; o nobre ministro to novo no Parlamento como eu:
se tem mais idade, quero deixar isto em dvida...
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) A que vem isto?
O SR. JOAQUIM NABUCO Perdo! V.Exa. durante todo o tempo
do seu discurso teve mais em vista o orador, que alis no o tinha atacado,
do que o discurso que eu havia proferido. Deixe-me responder-lhe; no
vou feri-lo, no vou ofend-lo. No quero medir as nossas duas carreiras...
O Sr. Moreira de Barros (ministro de Estrangeiros) E eu no tenho
receio de medir a minha com a de quem quer que seja.
O SR. JOAQUIM NABUCO A do nobre ministro principiou,
como a minha, no Parlamento. S.Exa. chegou depressa a uma das posi-
es mais responsveis, a uma das posies mais difceis e elevadas, que
este pas pode dar.
Eu no tenho desejo de l chegar, no tenho tambm esperanas de
ser reeleito, mas quis simplesmente na minha passagem, efmera tal-
vez, por esta Cmara, pr-me sempre ao lado da liberdade, da justia,
do progresso, da humanidade, que so para mim os maiores interesses
do Pas, de maneira que qualquer homem, verdadeiramente liberal e de
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 249

sentimentos generosos, me pudesse sempre dar um aperto de mo. o


que eu queria responder a este respeito.
Mas eu disse que a sorte do pas talvez fosse outra, se os holandeses
no tivessem abandonado o nosso territrio. No estado de adiantamen-
to em que a Holanda encontrou este pas, ele j tinha meios de desen-
volver-se e prosperar por si s. No se tratava, pois, de uma nova raa
que viesse conquistar e subjugar a brasileira. O que a Holanda trouxe
para este pas novo, para esse norte do Imprio, no qual se estabeleceu,
foram certos princpios generosos que comparei s luzes cambiantes de
um farol alumiando os mares da Amrica no sculo XVII: a liberdade
do comrcio e a liberdade da conscincia.
O Sr. Antnio de Siqueira A vitria dos portugueses foi uma fata-
lidade para o Imprio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Foi por isso que eu disse simplesmente
algumas palavras, manifestando meu pesar, porque a nossa evoluo so-
cial foi demorada pela pronta terminao do domnio holands, e essa re-
miniscncia histrica no me parece afastar-se muito das liberdades que
so permitidas nesta tribuna aos oradores que se querem fazer escutar.
Mas, devo concluir com estas frases: se eu lamentei que essa colo-
nizao no tivesse viado, tambm censurei o primeiro passo que foi
dado no sentido do trfico africano, e o que vai ser dado no sentido da
escravido asitica. Pode escapar ao desejo, pode escapar inteno e
s vistas do nobre ministro o futuro, o verdadeiro carter e natureza de
uma imigrao pela qual S.Exa., se responsvel, no poder responder
sempre. S.Exa. vai dar o primeiro impulso, mas no poder mais deter
no caminho a pedra projetada do alto da montanha. O governo pode
supor que se trata de uma evoluo natural, que se trata de aproximar o
dia em que o trabalho por toda a superficie do pas seja livre.
O futuro da medida que se apresenta, porm, senhores, no me pare-
ce to seguro como a S.Exa., e se h uma razo para desconfiar-se de que
no se trata de um progresso, mas apenas de uma tentativa para renovar
o trabalho escravo, que o governo ao qual S.Exa. pertence, o ministrio
para o qual S.Exa. entrou, no tem o programa do trabalho livre, no quer
apress-lo de uma hora, mas desde os seus primeiros dias se arvorou, ao
lado dessa bandeira branca da capitulao, de que se falou, a bandeira
negra da escravido e a bandeira feudal da grande propriedade!
250 1 Parte Discursos -1879

Escravos do Morro Velho


Sesso de 30-9-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a reclamao que vou fazer


da mesma natureza da que acaba de ser feita pelo meu nobre amigo
deputado por Minas.
H muito tempo que a Cmara pediu uma ata do Conselho de Estado,
a qual uma vez levantei-me nesta tribuna para reclamar, mas, como no
nos pertence a ns, deputados da Oposio, que no somos responsveis
pelo voto da Cmara, a responsabilidade do modo por que o governo a
trata, no devo mais insistir nesse ponto, de que se ocupou S.Exa.
A minha reclamao feita ao honrado Sr. Ministro da Justia (olhando
para a bancada mineira), que se achava presente, mas que agora no tenho
o prazer de ver sentado na sua cadeira.
H um ms fiz um requerimento, que a Cmara aprovou, sobre a
companhia do Morro Velho, isto , acerca de duzentas e tantas pessoas
que so por ela retidas ilegtima e ilicitamente no cativeiro.
As minhas perguntas no dependiam de grandes informaes;
eram, por assim dizer, uma interpelao ao governo, e eu esperava que
o nobre Sr. Ministro da Justia se apressasse em dar as explicaes que
eram necessrias.
S.Exa., porm, no o fez. A Cmara permita-me que hoje, depois
de um ms, renove a S.Exa. o mesmo pedido e que lhe pergunte o que
que o governo tem feito para punir aqueles que esto reduzindo pessoas
livres escravido.
Senhores, a companhia do Morro Velho empreendeu dar uma res-
posta ao discurso que fiz nesta Cmara, e a uma publicao importante
que apareceu em um jornal americano que se publica no Rio de Janeiro,
o Rio News, sobre o escndalo inaudito de estarem ingleses, sditos de S.
M. Britnica, envolvidos em uma conspirao contra as leis brasileiras,
para auferirem grandes lucros na minerao do ouro, custa do suor do
escravo, mas a companhia no fez seno acusar-se, respondendo-me.
A Cmara sabe os fatos, e eu no volto a cont-los. Por um contrato
de 1845, todos os escravos de uma companhia, que por esse contrato se
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 251

extinguia, chamada Brasileira de Cata Branca, foram passados para a


companhia de So Joo dEl Rei com a condio de serem emancipados
os menores logo que chegassem idade de 21 anos, e todos os outros
depois de 14 anos de servio.
O prazo extinguiu-se em 1859; h, portanto, 20 anos que uma com-
panhia inglesa, a mais importante deste pas, que paga extraordinrios
dividendos em Londres aos seus acionistas, reduz ilegitimamente ao ca-
tiveiro aqueles mesmos que tomam a si o encargo de emancipar!
A Cmara v que isto no tem defesa.
O nobre deputado por Minas, o Sr. Incio Martins, representante es-
pecialmente do municpio em que o Morro Velho est situado, fez uma
distino entre o Sr. Gordon, antigo superintendente da companhia, e o
atual, o Sr. Morrison, que dissemos ser um cavalheiro perfeito.
Tenho ouvido repetir essa distino em todas as publicaes feitas em
favor da companhia do Morro Velho, mas a responsabilidade principal
no do Sr. Gordon nem do Sr. Morrison, porque estes e todos os empre-
gados da companhia so retribudos por ela. A responsabilidade principal
dos que auferem lucros, dos acionistas, de toda a companhia, que h
20 anos est usufruindo a propriedade e salrios de mais de 200 homens.
O Sr. Galdino das Neves A liberdade de mais de 200 homens.
O SR. JOAQUIM NABUCO O que respondeu a companhia? Ns
no podemos passar carta de liberdade a escravos que no so nossos.
Mas o fato que esses escravos, h 20 anos, se tornaram homens livres
como ns, cidados brasileiros como ns, e h uma companhia inglesa que
sabe disto, que parte no contrato, e que em vez de promover a liberdade
desses homens, ou pelo menos de ter depositado o seu salrio para lhes
ser pago, mantm-nos na escravido e continua a pagar os salrios desses
homens, que ela sabe serem livres, a indivduos que se acham na Inglaterra.
Eu j mostrei Cmara o oprbrio que resulta de semelhante fato
e o escndalo de serem matriculados, no pelos senhores, porque estes
no existem, mas por homens que se pretendiam representantes de su-
postos senhores, duzentos e tantos escravos como pertencentes a uma
companhia extinta.
A companhia do Morro Velho, portanto, no tinha nada que respon-
der-me, e disse que no podia dar a liberdade a esses escravos porque
no eram seus; entretanto, foi o superintendente desta companhia quem
252 1 Parte Discursos -1879

mandou buscar em Londres uma procurao autorizando-o a matricular


esses indivduos como pertencentes extinta companhia da Cata Branca.
A companhia do Morro Velho no pode isentar-se da responsabilidade
que lhe compete neste trfico odioso, nesta conspirao vergonhosa, para
reduzir escravido centenas de homens livres, porque o prprio repre-
sentante da companhia, j como representante dela, deu carta de liberda-
de, ainda que a ttulo oneroso, a um ou dois escravos.
O Sr. Meira de Vasconcelos A companhia no tem defesa.
O SR. JOAQUIM NABUCO H ou no h de fato conspirao?
O governo ingls hoje, para livrar-se da censura que lhe possa caber
pelo fato de estarem sditos seus, sob a bandeira de Sua Majestade Britnica,
reduzindo escravido pessoas livres, no tem outro interesse seno per-
seguir, com todo o rigor das leis inglesas, aqueles que assim procedem, e
todavia o governo ingls no pode proceder contra os seus sditos, porque
no acha apoio nas justias locais e nas autoridades do municpio, onde a
companhia soberana, onde h muita gente dependente dela...
O Sr. Cesrio Alvim No apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO No me estou referindo nem a este
nem quele juiz, que no conheo. Nem ao menos est nomeado o juiz
municipal...
O Sr. Cesrio Alvim J est nomeado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Estimo muito saber... O que eu quero
dizer que no municpio de Sabar a companhia soberana. Quem tem
matas, vende-lhe a lenha; quem tem animais, quem tem escravos, aluga
tudo companhia, que faz viver a zona onde estabelecida a minerao...
O Sr. Cesrio Alvim No h de levar a melhor.
O SR. JOAQUIM NABUCO H 20 anos que ela retm grande
quantidade de homens livres no cativeiro, e no h nenhum poder que
valha contra ela. Pergunto eu: por que ser que quando o governo da
Inglaterra est empenhado em punir os seus sditos, o nobre ministro
da Justia no ordena ao promotor pblico que denuncie todos os em-
pregados da companhia como reduzindo pessoas livres escravido?
O Sr. Jernimo Sodr No o pode fazer. Se o promotor pblico tem
conhecimento do fato, ele quem o deve denunciar.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, se verificar que o promotor no
cumpre o seu dever, deve o presidente demiti-lo.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 253

O Sr. Galdino das Neves Os escravos, segundo a lei, so forros.


O Sr. Cesrio Alvim Pelo juiz competente.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas deve haver alguma dificuldade
grande na nossa lei para que h 20 anos no se tenha podido libertar
esses homens.
O Sr. Cesrio Alvim Ho de obter justia brevemente.
O Sr. Galdino das Neves Se esse breve no for muito longo.
O Sr. Cesrio Alvim No h interesse em ret-los na escravido.
O SR. JOAQUIM NABUCO Evidentemente h algum interesse,
porque h uma poro de anos que eles esto escravizados e uma gran-
de parte deles tem morrido na escravido, ao passo que os seus salrios
so remetidos a outros indivduos que esto na Inglaterra, como repre-
sentantes de uma companhia extinta, que s existe para receber essas
2.500. No se deve tambm uma reparao, senhores, a esses que su-
cumbiram em um cativeiro injusto, na pessoa dos seus herdeiros?
O Sr. Galdino das Neves O governo deve mandar dizer algumas
missas ao menos.
O SR. JOAQUIM NABUCO O fato que a companhia do Morro
Velho, grande companhia inglesa de minerao de ouro, continua a dar
esses lucros enormes, que se multiplicam sempre segundo uma esta-
tstica que tenho aqui, tirada de um livro de viagens no Brasil, escrito
por um amigo meu que o honrado ministro dos Negcios Estrangeiros,
no outro dia, citou com relao aos chins no Peru, ainda que depois eu
tenha visto no mesmo livro que o seu autor descreve os chins no Peru
como verdadeiros escravos, de maneira que havemos de reverter a cita-
o contra o nobre ministro...
O Sr. Jernimo Sodr De quem o livro?
O SR. JOAQUIM NABUCO Do Sr. Conde dUrsel, Secretrio da
Legao da Blgica...
O ouro extrado pela companhia foi no seguinte aumento progressivo:
Outubro de 1873 6.500 frs. Dezembro 72.000 frs. Fevereiro de 1874
255.000 frs. Abril 350.000 frs.
V-se que a proporo dos lucros realmente extraordinria. Pois
bem, o fato de haver uma companhia inglesa poderosa, que explora
o ouro do pas, cujas aes, que eram de 100 libras, no podem hoje
ser compradas por 250, no um fato que seja somente conhecido no
254 1 Parte Discursos -1879

Brasil, porque nesse mesmo livro, depois de descrever uma parada ou


revista que os diretores do Morro Velho costumam fazer dos escravos ao
seu servio, o Conde dUrsel escreve o seguinte:

Era um estranho espetculo essa cena de escravido no meio


inteiramente de ingleses em que nos achvamos. Para completar
o quadro, no centro do quadrado formado pelos negros, levanta-
se um grande mastro, no qual flutuava altivamente o pavilho de
Sua Majestade Britnica... e as dobras da bandeira inglesa lana-
vam a sua sombra ondulante sobre todas essas cabeas de escravos!
Filantropia e mistificao!...

Ora, para que um governo que h tantos anos, com tanto custo e
tantas vezes com tanta injustia, trabalha pela emancipao dos ho-
mens, em qualquer latitude em que se acham, para que um governo que
assim procedeu no fique sob a grave censura de mistificao, o que
lhe compete fazer? Compete-lhe no s esforar-se por obter definiti-
vamente a liberdade para aqueles negros, mas tambm servir-se da sen-
tena dos tribunais brasileiros, para perseguir os seus sditos, cmplices
nessa audaciosa tentativa de trfico.
Por isso a Cmara no me levar a mal que, no sabendo a vida que
temos, o tempo de sesso que ainda nos resta, eu venha de novo fazer um
apelo em favor da liberdade daqueles nossos concidados que esto ainda
submetidos ao cativeiro pela companhia de minerao do Morro Velho.
J que falei na emancipao desses escravos, seja-me lcito fazer um
apelo em favor daqueles que s podem ser emancipados pelo fundo es-
pecial criado pela lei de 28 de setembro de 1871.
Os homens que fizeram a lei de 28 de setembro de 1871, depois
de declarar a liberdade dos que nascessem do ventre escravo, julgaram
dever fazer alguma coisa pelas geraes novas, para que a me no visse
o filho, ao nascer, livre sem ao menos ter tambm uma esperana de
um dia s-lo. Foi por isso que essa lei decretou a criao do Fundo de
Emancipao. Criou-se para esse fundo a taxa dos escravos. Essa taxa
foi aumentada pela Cmara, e o aumento aceito no Senado.
O parecer do Senado sobre a receita do Imprio me parece ter sido
feito sob este ponto de vista de rejeitar os impostos novos. O Senado,
porm, aceitou aqueles impostos que, pela sua natureza, como o impos-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 255

to sobre os ttulos ou condecoraes, apresentado pelo Sr. Felcio dos


Santos, e o que eu tive a honra de propor nesta Casa sobre as casas de
comisso de escravos, pela sua tendncia humanitria, no tm um lado
odioso nem vo pesar sobre a populao do Imprio. Foi por isso que a
comisso do Senado aceitou o aumento da taxa dos escravos.
Mas deixe-me a Cmara procurar nos Anais do Parlamento uma
observao que eu fiz a esse respeito. Fui partidrio da elevao da taxa
dos escravos, mas para que esse aumento fosse aplicado ao Fundo de
Emancipao. O Senado adotou a taxa dos escravos, mas deixou-a ain-
da para preencher os recursos com que o governo quer suprir o dficit.
Sobre este assunto, quando falava o honrado deputado Sr. Martinho
Campos, que no suspeito para os agricultores do pas na questo da
emancipao, eu dei o seguinte aparte:

O SR. JOAQUIM NABUCO A comisso at j desviou a taxa


dos escravos para o dficit.

Desse aparte seguiu-se o dilogo que reproduzo dos Anais do


Parlamento:

O Sr. Buarque de Macedo No senhor, aplicou s o excedente.


O Sr. Martinho Campos Diz muito bem o nobre deputado por
Pernambuco. Os apuros do Tesouro so tais que o Tesouro vai pedir
taxa dos escravos um imposto que devia ser inalienvel, que no
podia ter outro destino seno em beneficio dos prprios escravos.
O Sr. Buarque de Macedo Ns no desviamos da sua aplica-
o aquilo que j existia; criamos coisa nova e, portanto, com apli-
cao diversa.
O Sr. Martinho Campos No criaram coisa nova. Se o aumen-
to do imposto era admissvel, devia ser em proveito do Fundo de
Emancipao. Foi este o princpio proclamado em 1871 e no devia
ser abandonado.
O Sr. Buarque de Macedo Se V.Exa. fosse ministro, procede-
ria de outra forma, porque h outros interesses do Estado to eleva-
dos, ou mais, que a emancipao.
256 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Martinho Campos No procederia, com certeza. (Sesso


de 8 de maio de 1879.)

A Cmara no me desculpar servir-me eu desta tribuna para pedir


ao Senado um voto a favor do Fundo de Emancipao, que habilite o
Estado a resgatar maior nmero de escravos, no mesmo momento em
que vim reclamar a liberdade de tantos brasileiros reduzidos ao cativeiro
pela companhia inglesa do Morro Velho, para que se executem as nossas
leis e no se possa levantar por mais tempo tais arguies, como as que
citei bandeira de Inglaterra, que os seus sditos no deviam arvorar no
estrangeiro para cobrir a escravido!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 257

Secularizao dos cemitrios


Sesso de 30-9-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, o modo por que a Cmara


fez transitar em primeira discusso o projeto do nobre deputado pelo
Amazonas e o voto favorvel que deu, sem reclamao alguma por parte
das comisses reunidas, para que entrasse em discusso esse projeto de pre-
ferncia ao substitutivo, um bom agouro de que ela est disposta a realizar
um compromisso do Partido Liberal a secularizao dos cemitrios.
Perante o pas, senhores, quando se discute alguma das reformas
do programa do partido, a Cmara tem-se desempenhado da sua res-
ponsabilidade quando a vota resolutamente. muito prefervel isso a
votarmos as reformas truncadas do governo, que sacrifica princpios,
quando no tem a coragem de sacrificar-se a si mesmo, para irmos obter
do Senado um ou outro voto ultramontano, porque nossas ideias as-
sim transformadas e mutiladas representam um compromisso, em que
a transao no permitida, por forma que ningum pode reconhecer
nelas a forte aspirao do partido.
O projeto do nobre deputado pelo Amazonas, que tem, na questo da
liberdade de conscincia, tomado a iniciativa que se prende ao seu pseu-
dnimo de Ganganelli, to excomungado na parte clerical quanto popu-
lar... na parte do pas que deseja reformas liberais em matria de conscin-
cia, o projeto apresentado pelo Sr. Saldanha Marinho pareceu Comisso
de Constituio e Poderes, reunida de cmaras municipais, talvez uma
divergncia muito grande, um afastamento muito ousado das normas tra-
dicionais e conservadoras, por que esto sendo feitas as nossas reformas.
E no contente com o substitutivo das comisses, o nobre deputado por
So Paulo, para guardar no vaso puro das suas eloquncias essa poesia
da morte, de que nos acaba de falar, que nos compensasse das do modo
por que, aos seus olhos, vai rapidamente desaparecendo, talvez diante da
legislao civil, ou do bem-estar geral, ou dos progressos da cincia e da
indstria a poesia da vida , apresentou-nos um outro substitutivo,
que parece um novo compromisso com os interesses das indstrias fune-
rrias do pas, a cargo das diferentes irmandades.
258 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Antnio Carlos Posso asseverar que no tenho interesses em


empresas funerrias.
O SR. JOAQUIM NABUCO O grande argumento de que se pre-
valecem aqueles que no querem a secularizao dos cemitrios, como
ns a queremos, o mesmo argumento que eu combati quando tratei
das faculdades catlicas, dizendo exatamente o que o Partido Liberal da
Frana to admiravelmente formulou depois no manifesto do Sr. Lus
Blanc enquanto todas as outras seitas contriburem com seus impostos
para sustentar a Igreja estabelecida do Estado, no se lhe pode conceder
privilgios que importem em um verdadeiro monoplio. Sabeis, senho-
res, qual esse argumento que os jesutas tiveram a rara habilidade de
pr na boca dos liberais Vs, que sois liberais, quereis a liberdade
para todos menos para os catlicos, isto , para a grande maioria, para a
quase totalidade de nossos compatriotas!
Senhores, estudemos o que deve ser a liberdade de conscincia. Ainda
que aos meus olhos ela cada dia se torne maior; ainda que o seu domnio
se alargue imensamente cada dia, em um certo sentido pode-se dizer que
o que os sectrios chamam liberdade de conscincia tende a restringir-se,
porque todas as seitas, todos os cultos, todas as crenas entram na sua
parte disciplinar no regime da mesma lei civil. (Apoiados e apartes.)
Desejo tornar mais claro o meu pensamento. A verdadeira liberda-
de de conscincia, senhores, no pode mais ser cerceada. O seu campo
deve, pelo contrrio, constantemente estender-se, porque a cincia est
cada vez mais aumentando o alcance do esprito humano e, na sua me-
lhor acepo, o sentimento religioso, que ela vai tornando no s mais
liberal, porm tambm mais livre. Poder-se-ia, por exemplo, comparar
a atual liberdade de conscincia com a da Idade Mdia? No a cons-
cincia mais livre quando obedece a si mesma do que quando apenas
o resultado da imposio de uma outra inteligncia, de uma vontade
alheia que governa o nosso pensamento?
por isso, senhores, que eu digo que quanto mais caminha a ci-
ncia, mais existe a verdadeira liberdade de conscincia entendida no
sentido que deve ter. Mas no se pode tambm dizer que, em um sen-
tido muito particular, essa liberdade religiosa se restringe, porque a lei
civil, fecundada no verdadeiro sentimento dos fins para que o Estado foi
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 259

organizado, estende hoje o seu domnio a matrias que foram sempre


consideradas pelas igrejas como puramente religiosas?
Assim , por exemplo, senhores, h pouco eu opus esse argumento
ao nobre deputado por So Paulo, que uma seita nos Estados Unidos,
que, fugindo dos estados povoados, foi, no meio do deserto, criar um
novo estado, uma cidade florescente, uma agricultura adiantada, um
comrcio a seita dos mrmons, que tem por princpio cardeal da sua
religio a poligamia...
O Sr. Martim Francisco V.Exa. me permita que lhe diga que no h
aplicao. A poligamia uma imoralidade e os cemitrios das irmanda-
des no o so.
O SR. JOAQUIM NABUCO Em nome das liberdades de cons-
cincia, os mrmons pediram ao governo americano, quando, com o
caminho de ferro, teve l que chegar a lei federal, o direito de continuar
na prtica da poligamia, que para eles uma instituio revelada, mas
o governo dos Estados Unidos por lei do Congresso, declarou, nessa
parte, a sua religio imoral e criminosa.
O Sr. Martim Francisco Resta provar que os cemitrios das irman-
dades so imorais.
O SR. JOAQUIM NABUCO V.Exa. deixe-me continuar para ter
todo o meu pensamento.
A instituio que eles diziam ser de revelao divina, ainda que fossem
precisos ao seu fundador os orculos milagrosos, para decifrar a escritura,
foi condenada pelos Estados Unidos, por uma lei que no foi considerada
inconstitucional, como outra de que falarei com respeito igualdade civil.
Ainda mais, senhores, o governo americano, zeloso da sua repu-
tao no estrangeiro, humilhado com as descries do lago Salgado e de
Utah, e vendo que grande nmero de mulheres so ainda seduzidas pe-
los missionrios mrmons, acaba de expedir uma circular aos seus re-
presentantes na Europa para que peam aos governos estrangeiros que
no consintam na partida para Utah de mulheres dispostas a abraar a
poligamia na persuaso de que ela permitida, quando ilegal e crimi-
nosa em todo o territrio americano.
Mas por que , senhores, que quando a liberdade de conscincia
para um mrmon consiste em ser polgamo ou no, conforme os seus
meios, e ele vai buscar histria exemplos tirados dos livros sagrados
260 1 Parte Discursos -1879

de que essa instituio foi at aconselhada por Deus, de que era uma
instituio adotada pelos patriarcas antes que Abrao tivesse fundado o
monotesmo; quando a poligamia ainda hoje a lei dos harns muul-
manos e de religies orientais que contam por milhes os seus adeptos;
por que , senhores, que, quando o mrmon diz autoridade federal:
ns faremos a poligamia porque a nossa f, porque um princpio da
nossa religio, e vs deveis respeitar a liberdade de nossa conscincia,
essa lhe responde: a vossa liberdade de conscincia, a vossa religio,
no pode chegar at esse ponto?
porque o Estado entendeu que o casamento deve ser regulado pela
lei civil, que os dogmas tm um limite na lei penal, que essa matria
afeta relaes sociais muito importantes, e todavia, senhores, durante
sculos o casamento foi matria puramente religiosa, e ainda hoje se
diz que atentar contra a liberdade de conscincia exigir-se que todos
casem segundo a lei do Estado.
A est um exemplo da interveno da autoridade temporal no que
era da exclusiva jurisdio da Igreja. O pensamento que acabou com a
poligamia nos Estados Unidos no , senhores, o mesmo pensamento
que tornou o casamento civil obrigatrio para todos?
Pois bem, senhores, esse pensamento o mesmo que afasta dos ce-
mitrios a direo, a tutela, o governo da Igreja, deixando neles somente
a religio, a qual pode abenoar o tmulo, como no outro caso pode
abenoar o contrato; a restrio no dos direitos da conscincia, mas
dos direitos tradicionais da Igreja em favor da lei civil, cujo campo se
alargar sempre, enquanto a religio no for reduzida sua esfera.
Enquanto o homem tiver a sua atual organizao intelectual e moral,
a religio ser para ele uma necessidade. Esse pas do desconhecido, do
qual Shakespeare disse que nenhum viajante jamais voltou, atrair sem-
pre o seu pensamento, e ele h de povo-lo, ou com as pobres criaes
da sua prpria imaginao, ou com as crenas, as iluses, as esperanas
que tiver recebido no bero. O que a religio para ele? a forma desse
sentimento que no se satisfaz com a verdade que est ao seu alcance.
Pois bem, senhores, nenhum outro sentimento deve ser to livre
como essa reserva mental, como essa coragem que o corao cria para si
mesmo, como essa esperana, e por isso a escola liberal inscreveu entre os
seus princpios esse direito novo, essa liberdade moderna de conscincia,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 261

que infelizmente cada Igreja quer para si, sem que nenhuma a pea para
as outras, que o ponto de partida do verdadeiro liberalismo.
Qual , senhores, o primeiro dever para com os mortos, dever fundado
na religio, nos sentimentos de famlia? enterr-los, dar-lhes sepultura,
e essa homenagem prestada aos mortos talvez a maior diferenciao que
se pode achar entre a educao social do homem e o instinto animal que
nele, como em todas as outras espcies, tem horror ao cadver. Pois bem,
nesse encontro, quando o cadver est ainda insepulto, quando se tem de
dar destino ao corpo abandonado pela vida, que a Igreja intervm. nesse
instante da maior ansiedade, quando o corpo est depositado em casa da
famlia, que entra a Igreja, em nome de um direito que ela criou e diz: este
homem no pode ser enterrado no cho que ns abenoamos para ser a
morada dos mortos; ns no damos sepultura a esse cadver!
Senhores, eu vos pergunto se isso no violar a primeira de todas as
leis sociais, a prpria organizao secular do Estado, se no criar uma
justia implacvel no limiar da morte, se no , sob um pretexto religio-
so, negar sepultura ao cadver?
(H um aparte.)
O que eu podia provar que este pensamento da Igreja de recusar
enterramento aos mortos contrrio aos sentimentos mais elevados da
nossa espcie que constitui um perigo para a organizao civil do Estado.
Devo diz-lo, antes que tudo, senhores, quando venho pedir a secu-
larizao dos cemitrios, no defendo a causa dos protestantes ou dos
judeus, tanto como a causa dos catlicos. Os protestantes pertencem
quase todos a uma raa que no podia deixar sem soluo o problema
dos enterramentos. A raa inglesa no podia ter povoado o mundo, no
podia ter criado as grandes colnias que em todos os mares mostram
que ela est destinada a governar o mundo no futuro, sem ter em toda a
parte, por uma forma ou outra, achado o meio de tratar os seus mortos
do modo que a sua religio, os seus costumes e o seu sentimento lhes
ditaram na me ptria.
Por consequncia, os protestantes no se teriam estabelecido na
cidade do Rio de Janeiro, se no tivessem acautelado, conforme a sua
religio, no s a sua vida, como a sua morte. No se trata, pois, dos pro-
testantes estrangeiros, que podem organizar livremente seus cemitrios
e que neles no sentem necessidade de estranhos.
262 1 Parte Discursos -1879

Trata-se ento dos judeus? Vs sabeis, senhores, que os judeus, que


realizam, na histria do mundo, o fenmeno espantoso de terem manti-
do, apesar da condenao do Evangelho, em toda a parte ou em todas as
raas, a sua f, a sua nacionalidade, a sua esperana, atravs de todas as
revolues e transformaes por que a humanidade tem passado desde
a tomada de Jerusalm; vs sabeis, senhores, que os judeus, que fize-
ram, por tantos sculos de proscrio, da sua religio a sua ptria, at
poderem, no sculo da liberdade de conscincia, guardando todavia o
lao indestrutvel da raa, ser cidados, em vez de sditos somente dos
pases a que pertenam, os judeus distinguem-se no s por sua tena-
cidade de raa e de religio, mas pelo seu sentimento, verdadeiramente
antigo e primitivo, da famlia. Como, pois, senhores, viriam os israelitas
reclamar uma parte do cho sagrado dos catlicos, eles que preferem ser
enterrados tambm parte, de acordo com as suas tradies? E como
por outro lado poderia haver uma comunho israelita no Brasil, se a
Igreja tivesse aqui bastante poder para impedir que houvesse um cemi-
trio israelita? No , portanto o interesse dos judeus nem o interesse
dos protestantes que vimos sustentar, mas os interesses catlicos. O que
queremos impedir que os bispos e os vigrios exeram contra seus
prprios correligionrios, contra aqueles que batizaram, contra a gran-
de maioria, a quase totalidade da populao, esse direito sumrio de
fechar aos suspeitos, por uma sentena de que eles no podem apelar, o
cemitrio onde eles queriam ser enterrados.
O Sr. Martim Francisco Qual o inconveniente em que cada um
tenha o seu cemitrio?
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a ideia da secularizao
dos cemitrios, ideia que tive a honra de advogar na imprensa do Rio
de Janeiro, nas colunas do jornal A Reforma, s entrou no catlogo das
exigncias indeclinveis do Partido Liberal quando a Igreja revelou-nos
o perigo de sua jurisdio temporal sobre os cemitrios; quando o seu
exclusivismo, a sua intolerncia nos foram denunciados na declarao
da guerra dos bispos; quando ela quis impedir que os maons, que os ca-
tlicos que no seguem as regras do Syllabus e que no professam o cre-
do sempre aumentado da Cria romana fizessem parte das irmandades;
quando o cadver do general Abreu e Lima passou pelas ruas do Recife
sem que a autoridade civil, que tinha jurisdio sobre o cemitrio mu-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 263

nicipal, que tinha na administrao dos cemitrios um empregado seu,


reclamasse o corpo para dar-lhe sepultura; quando se viu que a Igreja
queria levar a sua vingana ao ponto no s de fechar as portas dos
templos edificados por eles mesmos aos membros das irmandades, mas
tambm de negar-lhes sepultura! Quando se tirou a prova, senhores, de
que no eram s os vivos, mas eram tambm os mortos que estavam
sujeitos perseguio religiosa!
O Sr. Antnio de Siqueira Em Pernambuco isto no mais possvel.
O Sr. Bezerra de Menezes Tomem para outros lugares as providn-
cias que se tomaram para Pernambuco.
O Sr. Antnio de Siqueira Foi preciso que o bispo levantasse a bn-
o do cemitrio.
(H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Foi quando a Igreja catlica tornou
urgente, pela sua intolerncia, a soluo do problema da sepultura, depois
de ter tornado no menos urgente a soluo das dificuldades do casamen-
to catlico, entregue jurisdio eclesistica, aos escrpulos do confessor
e do vigrio, que o Partido Liberal, vendo que os mortos no podem ficar
insepultos e que os vivos no podem ser impedidos de casar por motivos
de religio, comeou a reclamar o casamento civil e a secularizao dos
cemitrios como indispensveis para fundar a liberdade de conscincia
sobre a sua verdadeira base, que o Estado leigo. (Apoiados e apartes.)
No , portanto, a causa dos protestantes e dos judeus que viemos
defender, no a causa dos acatlicos. Se fosse a causa dos acatlicos,
ainda o nobre presidente do Conselho poderia fazer questo de gabinete
por amor dos poucos ultramontanos do Senado; se se tratasse dos aca-
tlicos, o governo podia entender, no interesse da eleio censitria, que
o pas no sofreria nada, esperando algum tempo que a lei reconhecesse
o direito igual de todas as religies a terem cemitrios, isto , o direito
dos protestantes e israelitas de criar um cemitrio, desde que os catli-
cos tivessem o seu; felizmente no dos acatlicos que nos ocupamos
principalmente, mas dos interesses dos prprios catlicos.
A religio catlica uma religio perfeitamente organizada, que tem
seus ritos sagrados, no s para receber o crente no limiar da vida pelo
batismo, como para acompanh-lo durante a vida. Nenhum ato que ele
possa praticar escapa, senhores, previdncia e ao clculo de uma religio
264 1 Parte Discursos -1879

combinada para exercer a presso moral do sacerdotalismo sobre todos


os momentos do homem, sobre todos os seus segredos e at as suas in-
tenes, pela confisso, que o entrega desarmado, penitente, humilhado a
uma vontade mais forte do que a sua.
Como havia ela de esquecer no seu ritual os meios de sujeitar a mor-
te, como a vida, sua tutela? Como havia de desdenhar a posse da alma
para toda a eternidade?
Como no havia de garantir o seu domnio, apoderando-se do cad-
ver? De estender a sua jurisdio no s ao tmulo, mas ao cemitrio? De
perpetuar entre os mortos as divises que ela criou entre os vivos, e que
so necessrias consecuo dos seus fins? por isso, senhores, que os
ritos funerrios e a disciplina da Igreja quanto aos cemitrios no podiam
deixar de refletir o seu pensamento principal: sujeitar o homem em todos
os seus atos sua justia, e no lhe deixar a liberdade, nem mesmo na
morte, prometendo acompanh-lo diante de Deus! (Apoiados e apartes.)
Vs sabeis, senhores, e ainda que eu fale com todo o respeito e sim-
patia do que o nobre deputado por So Paulo denominou h pouco a
poesia da morte; ainda que eu fale com simpatia desta poesia da mor-
te, to diversa hoje, note o nobre deputado, da que se desprende dos an-
tigos cemitrios catlicos, quando eram as catacumbas humanas; quan-
do o cristianismo aparecia, humilde como uma religio de tolerncia...
O Sr. Antnio Carlos E ainda ; se h padres que no so tolerantes,
no corre isto por conta da religio.
O SR. JOAQUIM NABUCO ... preciso confessar que, nas grandes
pocas do catolicismo, esta poesia da morte era uma poesia terrvel: no era
uma poesia que conclusse, como a poesia grega, o homem com a morte;
era, sim, uma poesia que mostrava uma eternidade de penas horrveis, e
que pelo inferno e pelo purgatrio levava o homem a um paraso, de que o
prprio gnio de Dante no pde fazer uma morada alegre e feliz.
O Sr. Antnio Carlos So modos de ver. No conheo religio mais
altamente potica do que a nossa. Dou como testemunho do meu juzo
o clebre tribuno Castellar; no quero outro.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, eu penso da mesma forma
que o nobre deputado quanto a certas partes da poesia catlica, mas,
para se dizer que a morte, segundo o ritual catlico, alegre, que as
oraes ditas sobre os moribundos ou beira do tmulo no enchem
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 265

a morte de sombras pavorosas, preciso esquecer o que so essas pala-


vras, e at a msica religiosa das exquias; preciso esquecer que o mo-
delo dessa poesia o Dies irae, em que aparecem todos os terrores que
a ideia da morte pode despertar na conscincia do pecador! (Apartes.)
Senhores, h uma concepo da Igreja Catlica, concepo que se
reflete em todos os seus atos, de que no h salvao fora do seu seio...
O Sr. Antnio Carlos Essa a doutrina de todas as religies, quais-
quer que elas sejam.
O Sr. Sancho Pimentel No apoiado.
(H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO por esse pensamento exclusivo da
Igreja Catlica, de que fora do seu seio no h salvao, que ela no
podia voluntariamente consentir que os seus mortos fossem enterrados
no mesmo cho que servisse de ltima morada aos sectrios de religies
que ela repele, ou de ideias que ela excomunga.
Mas, eu perguntarei ao nobre deputado se acha que a Igreja Catlica,
nesta pretenso de querer isolar os seus mortos, no viola esse senti-
mento da igualdade civil, que, e V.Exa. no pode deixar de reconhecer,
a grande lei das sociedades modernas?
Senhores, nos Estados Unidos, no h muito tempo, os homens de
cor no podiam entrar em certas igrejas, no podiam ser enterrados em
certos cemitrios, no podiam frequentar certos teatros, porque o dio
da escravido tinha ficado entre as duas raas, mas o Congresso ameri-
cano fez uma lei, com o fim de combater essa desigualdade, mandando
que em todos os lugares e estabelecimentos pblicos, sob certas penas,
ningum fosse repelido por motivo da cor.
O Sr. Teodoreto Souto Nisso somos superiores.
O SR. JOAQUIM NABUCO Somos infinitamente superiores nis-
so, certo, porque entre ns todos os homens so iguais, a inteligncia
no se mede pela raa nem se conhece pela cor.
Se o Congresso americano no permitia que entre os vivos houves-
se essa desigualdade, que no podia deixar de despertar entre as raas
dios funestos, como quer o nobre deputado que as religies sirvam-se
dos cemitrios para perpetuar esse dio que a sociedade civil deve ter a
peito extinguir?
(O Sr. Antnio Carlos d um aparte.)
266 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO Responda o nobre deputado a este


argumento. (H diversos apartes.)
Senhores, se os catlicos reclamassem nesta cidade o direito de habitar
certos bairros; se eles dissessem: ns no podemos residir, pelos ritos da
nossa igreja, seno em bairros fechados e em cujas portas estejam os nos-
sos santos ou as armas do sumo pontfice; no podemos residir seno em
sagrado, em solo abenoado pelos padres da nossa religio, onde somente
catlicos podem pisar, onde somente catlicos podem viver, permitiria o
nobre deputado, como representante da nao, que por lei do Estado hou-
vesse nesta cidade um bairro destinado residncia dos catlicos?
O Sr. Antnio Carlos No h paridade.
O Sr. Rui Barbosa H toda.
O Sr. Antnio Carlos Nego.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, no se pode admitir, no seio
da sociedade moderna, essas distines odiosas fundadas sobre a religio.
Um dos fins do estadista, do homem que se interessa verdadeiramente
pelo progresso do seu pas, conseguir que se apaguem todos os anta-
gonismos que possam compromet-lo; que as afinidades, que prendem
os cidados do mesmo pas, multipliquem-se sempre, isto , que os sen-
timentos comuns, os pontos em que todos se acham de acordo cada vez
sejam mais numerosos. Sendo assim, como iria o nobre deputado, na
cidade dos mortos, criar divises que no existem na cidade dos vivos,
e que, se existissem, s podiam perpetuar dissenses felizmente conde-
nadas a desaparecer? Voltaramos ns, senhores, ao mesmo pensamento
que mandava os israelitas, no Egito, marcarem com sangue as suas casas
para serem salvos? Semelhantes distines que ns no admitimos entre
os vivos no mais condenvel admiti-las entre os mortos?
Senhores, o que que exige o sentimento religioso? Exige que cada
um possa ter no tmulo as bnos da sua Igreja, que o homem possa
morrer tranquilo, quanto s penas do outro mundo; vendo-se acompa-
nhado pelos sacramentos e pelas oraes do seu culto na hora da morte.
Mas, se este sentimento respeitvel e legtimo, se convm mesmo
que o homem seja acompanhado ao tmulo por cerimonial religioso,
vai uma distncia infinita entre a satisfao desta aspirao puramente
religiosa e a intolerncia dos cemitrios exclusivos, de cemitrios a cuja
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 267

porta est a proibio da Igreja e nos quais no podem ser enterrados


seno aqueles que comungaram na mesma crena.
O Sr. Antnio Carlos Mas que necessidade h de serem enterrados
nesses cemitrios aqueles que no forem catlicos? Esta ento a grande
questo: querem os de crenas diversas obrigar-nos a enterr-los nos
cemitrios catlicos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, aos olhos da nossa civili-
zao, aos olhos do progresso que a conscincia humana tem feito no
nosso sculo, no sei como qualificar, se de ridculo, se de odioso, o
pensamento estreito daqueles que supem que um catlico, sendo en-
terrado ao lado de um israelita ou protestante, ou tenha comprometida
a sua salvao no outro mundo, ou tenha agitado o sono do sepulcro, ou
talvez faa reverter sobre seus filhos, sobre seus descendentes, o crime
de terem deixado sepult-lo fora do recinto sagrado.
O Sr. Antnio Carlos Neste caso eu no classifico nem de ridculo, nem
de odioso; respeito as crenas de cada religio e contento-me com isto.
O SR. JOAQUIM NABUCO Este sentimento felizmente nesta as-
sembleia ningum o partilha.
Quaisquer que sejam as promessas de ressurreio da carne, e neste
ponto eu falo com o maior respeito, porque um dogma que vejo ins-
crito no credo dos catlicos, e eu nunca hei de faltar com respeito ao
que seja um verdadeiro sentimento religioso, ao que no simplesmen-
te poltica da Igreja, como, por exemplo, a excluso dos partidrios de
outras crenas do cho sagrado dos cemitrios. Quaisquer que sejam,
senhores, dizia eu, as promessas da ressurreio da carne, encontro final
da humanidade no vale de Josaf, a circulao da matria no permite,
enquanto o dia do juzo final no se aproxima, enquanto o milagre no
se produz, de serem chamadas de todas as partes onde elas se achem
as molculas que compuseram o mesmo organismo humano e que de-
pois dispersaram-se em outras combinaes, a circulao da matria
no permite que o homem entregue ao tmulo deixe de dissolver-se,
por forma que Hamlet dizia bem ao ver o crnio do pobre Yorick: O
p de um Alexandre pode servir para tapar o buraco de uma parede.
Sendo assim, senhores, em qualquer parte que se coloquem os cemit-
rios religiosos, a matria h de circular, e nada impede que os tomos
que compuseram o corpo de um judeu, encontrem-se com os tomos
268 1 Parte Discursos -1879

que compuseram o corpo de um catlico, para dar lugar a novas e inces-


santes combinaes da natureza.
Por isso, qualquer que fosse o sentimento estreito que ditou essa
poltica funerria de dividir nos cemitrios os partidrios de crenas
diversas, a matria encarrega-se de fazer a sntese da humanidade, a
grande sntese da morte, e ainda que as almas se distribuam por campos
diversos, no espao infinito, os corpos, qualquer que seja o esprito reli-
gioso que os tenha animado, ho de acabar por fraternizar no tmulo!...
O Sr. Pompeu Embora a ressurreio.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...quaisquer que sejam as reservas
quanto ressurreio da carne, no creio que se possa achar um s ar-
gumento em favor da separao do homem nos cemitrios, conforme as
suas crenas religiosas.
Mas, quanto ao sentimento, quem no v que um resto do tempo,
em que a Igreja, exclusiva nas suas crenas, no seu esprito, onipotente
nos seus meios, irreconcilivel, organizou esse plano assombroso de po-
ltica que lhe permitiu governar o mundo, esta intolerncia supersticio-
sa que perpetua na morte distines que, hoje, todos estamos acordes,
devem mesmo desparecer na vida?
E vede, senhores, a que absurdo a Igreja levada: no podendo impe-
dir a associao, pelos casamentos, entre pessoas de crenas diversas, ela
consente, mediante certas dispensas, que o judeu despose a catlica, que o
catlico despose a protestante; consente que se firmem essas unies entre
partidrios de crenas diversas; que se organizem famlias sobre esse com-
promisso de conscincia, mas no consente que haja depois um tmulo
comum para essa mesma famlia que ela permitiu. No consente que o
marido protestante repouse ao lado da mulher catlica. No consente que
o filho tenha a suprema consolao de enterrar seus pais ao lado um do
outro, forando-o a construir tmulos separados, em cemitrios distantes,
onde eles guardem na morte uma distncia que no guardaram na vida.
O Sr. Jos Caetano Este argumento irrespondvel.
(Cruzam-se muitos apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Ns vemos que a perseguio aos
mortos tem sido uma poltica adotada pela Igreja ultimamente, para
desforrar-se dos grandes revezes por que tem passado. J no falo do
general Abreu e Lima, que deu, quanto aos destinos da Igreja, muito
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 269

pequenos combates na cidade de Pernambuco, mas falo de Cavour, por


exemplo. Pois no se viu o clero recusar exquias alma de Cavour? E
quando morreu Vtor Emanuel, sem que fosse possvel impedir que no
Panteo de Roma, transformado em templo catlico, fossem celebrados
os ofcios divinos por alma desse grande rei que fez a unidade da Itlia,
no se viu a Igreja, disputando sobre as honras que deviam ser-lhe pres-
tadas? No se viu tambm no enterro de Thiers, um homem que, at a
ltima hora do Imprio, comprometeu-se com os liberais, sustentando
o poder temporal do papa, isto , que tinha feito o contrrio do que
sonhara Cavour e do que fizera Vtor Emanuel; no se viu o arcebispo
de Paris negar a Madalena, e o clero de Paris abster-se dos grandes fune-
rais, sob pretexto de que era uma manifestao republicana?
Assim que, em todas as ocasies, quando morre algum homem
que tenha prestado grandes servios causa da liberdade, a Igreja tem
meios de fazer pairar sobre os funerais a ameaa do seu desagrado,
quando no exerce sua justia sumria sobre o cadver.
essa intolerncia, senhores, que pode parecer resultado do fanatis-
mo, mas que s resultado da poltica, que favorecida pela pretenso
das irmandades de fechar dentro de muros um terreno especialmente
sagrado para os seus irmos, em que no possam ser enterrados no
mais os sectrios de outras religies, mas os prprios catlicos que no
fazem parte do seu quadro. (Apartes.)
Senhores, eu compreendo que so muito respeitveis os interesses
e os compromissos das inmeras irmandades que existem neste pas,
nem desejo dizer uma palavra que possa ser interpretada malevolamen-
te contra elas. As irmandades tm na nossa vida civil, e algumas vezes
na nossa vida poltica, uma parte que seguramente no conseguiro em
nenhum outro pas, em nosso tempo.
Os americanos do norte renem-se para muitos fins, os brasileiros
associam-se principalmente para formar irmandades. Sou tanto me-
nos suspeito quanto reconheo que as nossas irmandades no se dis-
tinguem, felizmente, pelo esprito clerical. A desvantagem da Igreja no
nosso pas no essa indiferena de que falou o nobre deputado por So
Paulo; , ao contrrio, o esprito verdadeiramente leigo dos brasileiros
e que faz que as prprias instituies que se formam em torno da Igreja
no se prestem a ser a lima na mo do operrio, que ela deseja.
270 1 Parte Discursos -1879

Os nossos bispos foram condenados... H muito que eu disse que o


processo dos bispos foi uma m poltica... Dois bispos estiveram presos,
ainda que a anistia tenha no s apagado a lembrana da sua resistncia
ao poder civil, mas tambm produzido outros resultados, dizendo-se at
que o honrado ex-ministro do Imprio, que soltou os bispos e anistiou-os,
mandou restituir-lhes a cngrua por todo o tempo que estiveram presos.
Sendo assim, com a priso, os dignos prelados nada perderam e ga-
nharam a fama de mrtires, que no futuro lhes dar direito canonizao.
Mas dizia eu, senhores, dois bispos brasileiros estiveram presos, e isso
s prova que as irmandades so centros de resistncia contra a Igreja por
tal forma poderosa, que os bispos so acusados, processados, condenados,
por causa delas. No vejo, pois, que as irmandades tenham sido de grande
utilidade para a Igreja, porque no considero uma grande utilidade, seno
muito remota, a canonizao futura dos dois prelados, fundada, como se
viu, sobre um martrio que, acabo de mostr-lo, foi muito problemtico.
Como, pois, acusar as irmandades de clericalismo? Demais, como se
compem elas? Os maons no esto no nosso pas habituados a conten-
tar-se com as insgnias que revestem e por isso associam-se igualmente
s irmandades. Atribuo, senhores, a tendncia que temos de entrar para
irmandades (devo dizer que no perteno a nenhuma) necessidade de
aparncias de posio social, que infelizmente faz parte da natureza hu-
mana. S sinto que estas outras distines no fossem compreendidas
pelo nobre deputado, o Sr. Felcio dos Santos, no imposto que props,
sobre ttulos e condecoraes.
Ora, sendo as irmandades centro de resistncia contra as invases da
Igreja, e no estando animadas do esprito clerical, se elas so apenas as-
sociaes de auxlio mtuo com o fim da salvao eterna, se toda a sua
popularidade resume-se na facilidade das operaes de que elas se en-
carregam, a saber, em, mediante certa contribuio, cumprir por ns os
nossos deveres religiosos, elas querem tambm ter o seu cemitrio: alm
da vida, que transitria, h a morte, que eterna, e por isso, alm da
igreja e do hospital, a ordem terceira ou a irmandade funda o cemitrio...
O Sr. Antnio Carlos a defesa da minha opinio feita por V.Exa.
O SR. JOAQUIM NABUCO Oua V.Exa. a concluso... Mas, se-
nhores, sem ofender os interesses dessas irmandades e confrarias, j
organizadas, sobretudo nas nossas principais capitais, no ser lcito
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 271

dizer-lhes? J que os nossos cemitrios, dentro de um tempo muito li-


mitado, tm de ser removidos do centro da cidade, o que vos impede,
nos cemitrios municipais, que os municpios so obrigados a manter
e administrar, o que vos impede de adquirir os vossos tmulos, em que
vos repugna enterrar vossos irmos em um terreno comum?
Creio ter demonstrado, a toda a evidncia, do modo mais claro, pelo
menos que me possvel, que as irmandades, compostas de brasileiros
e estrangeiros, unidos todos no pensamento de obter maiores garantias
para a liberdade de conscincia, no tm interesse algum, desde que
no so movidas pelo esprito teocrtico, em ter cemitrios exclusiva-
mente seus, e que nada obsta a que adquiram nos cemitrios municipais
tmulos para os seus irmos. Isso no violar nenhuma liberdade de
conscincia, nenhum escrpulo mesmo que se possa chamar religioso.
(O Sr. Monte d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu quisera fazer uma pergunta ao no-
bre deputado que me honra com o seu aparte e que suponho pertencer
nesta matria a uma opinio diversa da minha...
O Sr. Monte Ao nmero dos ultramontanos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu quisera saber, j que a salvao
das almas interessa tanto ao nosso clero, Igreja que no quer que o
homem entre no outro mundo seno acompanhado dos sacramentos
finais e dos servios prestados sobre o seu corpo, e sobre o seu tmulo,
como das missas ditas pelo repouso de sua alma, eu quisera saber se
nesta cidade um servio to considervel de caridade crist feito gra-
tuitamente, sem distino de classe. Direi somente ao nobre deputado:
os escravos no so encomendados.
O Sr. Monte Na capital do Imprio a maioria dos vigrios faz esse
servio gratuito.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu peo licena ao nobre deputado
para dizer que no com a minha autoridade que formulo essa acusao.
Ela foi feita indiretamente pelo cura da freguesia do Esprito Santo, que
se queixava de que os senhores no mandavam encomendar os escravos.
Eu desejo que V.Exa., Sr. Presidente, me mande dar as consultas do
Conselho de Estado sobre negcios eclesisticos.
(O orador atendido.)
272 1 Parte Discursos -1879

Eis o que dizia ao governo imperial o cura da freguesia do


Sacramento, queixando-se da falta de encomendao dos corpos:

Se em relao s pessoas livres mesmo se observa o abandono,


a indiferena atinge o escndalo em relao aos escravos. Poucos
senhores cuidam em proporcionar a seus escravos em vida os so-
corros espirituais; raros so aqueles que cumprem o caridoso dever
de lhes dar os derradeiros sufrgios da Igreja.

Senhores, vou resumir as observaes que fiz inesperadamente ao


discurso do nobre deputado por So Paulo.
Primeiramente mostrei-vos que a liberdade de conscincia o prin-
cpio fundamental do nosso partido. Foi por isso, senhores, que vimos,
com o maior pesar, o presidente do Conselho do Primeiro Gabinete
Liberal merecer a censura que lhe foi feita por ter sacrificado por um
prato de lentilhas, por um voto problemtico e que vai talvez faltar-lhe,
dos poucos senadores que se confessam ultramontanos, o princpio da
igualdade civil e poltica de todas as religies.
Mostrei-vos tambm que a liberdade de conscincia no nosso tempo,
que se est alargando no campo da inteligncia, no campo do pensamen-
to, no pode mais ser alegada para perpetuar faculdades intolerveis e
privilgios odiosos que tinham antigamente as diversas igrejas nem para
proteger pretenses contra a igualdade da lei civil, cuja jurisdio cada vez
mais se estende, sem tocar na religio, a relaes e fatos sociais at hoje so-
mente regidos pela legislao sectria das diversas comunhes religiosas.
Tratei tambm de mostrar-vos que a religio catlica deve conten-
tar-se com ter os seus mortos sepultados, segundo os seus ritos, com as
oraes lidas no leito da morte e o rquiem beira da sepultura, com
as suas exquias pomposas e as suas excomunhes espirituais, mas que
no pode esperar ter, sob a proteo e garantia do Estado, cemitrios ex-
clusivos, cuja porta seja fechada, pela ao do poder civil, aos prprios
catlicos, por ordem do bispo ou do vigrio, exercendo uma justia su-
mria, que s deve pertencer a Deus.
Mostrei tambm que os protestantes e judeus pertencem a raas que
no podiam ter deixado de dar soluo ao problema da sepultura, e que,
portanto eles poucas vezes viriam pedir jazigo ao cemitrio catlico.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 273

Mostrei o espanto causado pelo interdito de algumas autoridades ecle-


sisticas negando sepultura em sagrado a maons, sob pretexto de que eles
tinham violado os preceitos da Igreja e fiz ver que desde ento o Partido
Liberal entendeu que era preciso prescrever no seu programa a seculariza-
o dos cemitrios para impedir a perseguio religiosa movida contra os
prprios catlicos, no por intimao feita em vida, que lhes permitisse a
defesa, mas por uma degradao do cadver, que o Estado no podia per-
mitir da parte da Igreja oficial, sustentada com o auxlio de todos.
Pretendi tambm mostrar que cemitrios municipais, calculados
pela mortalidade das cidades, so de intuitiva necessidade e que, so-
bretudo no Rio de Janeiro, esse cemitrio, ao lado desta imensa cidade,
deve formar uma outra onde os mortos possam ser enterrados sem re-
ceio, por parte dos parentes, de que os seus restos tenham de ser exuma-
dos em um curto prazo, podendo-se guardar o espao preciso entre os
tmulos, livrando-se a sade pblica dos inconvenientes dos cemitrios
intramuros e sem condies de higiene como os nossos.
Nestas condies, e contando com o favor e acolhimento da Cmara,
que to claramente j se pronunciou quanto iniciativa que o nobre
deputado pelo Amazonas tem tomado em favor da liberdade de cons-
cincia, estou certo de que, no esprito dos que me ouvem, a convico
est feita, de que no violar nenhum dos direitos da religio votar-se
de uma vez a completa secularizao dos cemitrios.
Senhores, a Igreja pode, por motivos tirados, mesmo da sua teologia
e outros da sua poltica, desejar ter sobre o homem, mesmo quando ele
se torna cadver, os direitos que para ela decorrem da soberania da f
adquirida pelo batismo e disputar o corpo famlia para enterr-lo em
sagrado ou repeli-lo, pela menor falta, entregando-o caridade de uma
outra religio. A Igreja pode ter a coragem de impedir que o marido seja
sepultado ao lado da mulher, por no professarem a mesma religio; e
dando agasalho ao enforcado, ao criminoso, negar uma braa de terra
aos restos de um protestante, mesmo quando ele se chamasse Newton,
isto , quando tivesse tido no seu gnio poder bastante para descobrir o
plano divino e explicar o movimento e o equilbrio do Universo!...
A Igreja pode ter interesse em manter essa prtica de instituir o seu
tribunal porta do campo santo, mas o interesse do Estado exatamen-
te o oposto.
274 1 Parte Discursos -1879

Senhores, vs ides legislar sobre cemitrios; resta-vos ver o que que-


reis. No permitais que se organizem mais cemitrios em que uma auto-
ridade religiosa tenha o direito de exercer, na ltima hora, uma vingana
to terrvel, como essa de repelir o morto, alm de lanar na conscin-
cia daqueles que lhe sobrevivem e que o amaram medos, receios, terro-
res quanto sua sorte no outro mundo. No deixeis que na hora solene,
quando est reunida a famlia em prantos, possa entrar o portador da ex-
comunho e impedir a sepultura do morto no lugar, no jazigo escolhido,
edificado pela famlia, ao lado dos restos daqueles que lhe foram caros.
Basta, senhores, que o cemitrio seja o lugar da saudade; no deixeis
que seja o lugar do terror.
Se no podeis impedir que a Igreja faa cair sobre o cadver o inter-
dito, que priva a sua alma dos sufrgios da religio; se no podeis impe-
dir que ela fulmine o morto com as penas eternas, penas infinitamente
mais terrveis do que todas as que a justia pblica poderia infligir ao
maior criminoso; do que as torturas mais cruis que aparecem na hist-
ria como a ignomnia da penalidade antiga; j que no podeis impedir
isso, no deixeis que o prprio cadver seja repelido, em nome da reli-
gio, de qualquer cemitrio que seja.
Senhores, nessas ideias elevadas que o Estado deve inspirar-se. Em
vez de ser o tmulo para o homem a porta onde se pode escrever Lasciate
ogni speranza, oh voi chentrate , deve-se ver na morte a substituio ape-
nas dos operrios da mesma causa, a renovao necessria da vida.
O que quer que seja na verdade a imortalidade, que Plato chamava
uma esperana, basta, para cumprir o seu dever na sociedade, que o ho-
mem saiba que tudo o que ele tiver praticado de puro e de nobre h de ser
aproveitado pelos seus sucessores e constituir a herana da sua espcie. Se
assim, no deixeis que, na hora solene da morte, a mo da justia eclesisti-
ca se apodere do cadver; no consintais que se profanem os restos mortais
em nome da religio; fazei, pelo contrrio, senhores, que cada um tenha
certeza de que nenhum poder exercer a menor vingana sobre o seu corpo
inanimado nem o perseguir depois de morto por causa de uma liberdade
qualquer, de que ele esteja de posse durante a vida, e muito menos por causa
dessa liberdade de religio, com a qual todos querem morrer.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 275

Interpelao do
deputado Manuel Pedro
Sesso de 8-10-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO O que me traz principalmente tri-


buna, depois do eloquente discurso do meu nobre colega pela Paraba,
ao qual eu no teria nada mais a acrescentar, no s porque ele no tinha
resposta, como porque ficou sem resposta, o aparte que dei com relao
ao nobre Visconde do Rio Branco acerca da emancipao dos escravos.
Explicando esse aparte, eu respondo brilhante perorao do meu
nobre colega: exato que parece que os papis dos partidos esto tro-
cados entre ns, mas de fato s esto trocados os papis dos minist-
rios. O Partido Conservador teve, na situao passada, a rara fortuna
de realizar algumas reformas que so realmente liberais. Mas quem no
sabe que o Partido Conservador realizou essas reformas no esponta-
neamente, no por iniciativa prpria, no porque as tivesse concebido,
e tanto no as concebeu que no as executou como devia, mas somen-
te porque o ministrio conservador no pode resistir presso que o
Partido Liberal, isto , que a opinio liberal do pas exercia sobre ele?
Portanto, os papis dos dois partidos no esto trocados. Um gover-
no liberal encarrega-se das reformas conservadoras, um governo con-
servador encarrega-se das reformas liberais; mas os papis dos partidos
no esto trocados seno aparentemente, tanto que ao lado das refor-
mas do Partido Conservador a histria h de registrar o programa do
Partido Liberal, do qual elas foram tiradas, parecendo, senhores, como
eu j disse uma vez, essas reformas, quando postas ao lado dele, com os
palcios da Idade Mdia construdos com as pedras do Coliseu, quando
comparados mesmo com as runas do grande monumento romano.
A prova recente, senhores, de que o Partido Conservador no fez seno
ceder a uma presso mais forte que lhe impunha a opinio est nessa carta
que foi dirigida a um jornal de Campos e em que se diz mais ou menos
que o nobre Visconde do Rio Branco est resolvido a no tocar na lei de 28
de setembro, a no dar, nem deixar que se d, um passo mais no interes-
se da abolio. Se o Partido Conservador tivesse, como ns, o sentimento
276 1 Parte Discursos -1879

abolicionista, depois de ter tido a honra de executar esta lei, s teria hoje
uma ambio: complet-la, aperfeio-la. (Apoiados, h um aparte.)
Senhores, senhores, a lei de 28 de setembro ser, perante a histria, a
glria deste reinado, mas a lei de 28 de setembro no to grande por ter
declarado livre o ventre escravo, ainda que isto s por si fosse um grande
benefcio causa da civilizao; nenhum homem de corao deixar de
sentir-se orgulhoso de t-la votado ao ver as pequenas crianas que essa
lei remiu do cativeiro. Mas, dizia eu, essa lei no to grande por ter
consagrado esse primeiro princpio nem por ter introduzido no regi-
me da escravido um elemento to considervel de dissoluo intestina,
como o resgate forado, ou esse outro meio de emancipao gradual,
o Fundo de Emancipao, como por ter feito da escravido, que era um
direito, um fato. Quando todas as coragens paravam hesitantes diante
desse monumento, em que no era permitido tocar com mo sacrlega;
quando a escravido era inviolvel, sagrada e intimava a todos o seu noli
me tangere, foi o grande efeito moral da lei de 28 de setembro reduzir a
um fato, pedir-lhe os ttulos e marcar-lhe um fim inevitvel.
Foi por isso que esta lei foi aclamada por todo o mundo quando
votada. Ela reduziu um direito que contava com o futuro a um simples
fato que pertencia ao passado e que devia ceder diante da civilizao
sempre crescente do pas.
Mas a escravido , como o nobre deputado disse, insacivel. No
se contenta com as vtimas que faz: quer sempre novos mercados onde
prover-se, e assim porque ela introduz no temperamento do homem
essa impossibilidade de trabalhar por si mesmo, ou, o que o mesmo,
empregando o trabalho livre, e f-lo precisar do trabalho alheio como se
fosse prprio. A prova ainda a imigrao chinesa que se projeta.
Disse o nobre presidente do Conselho que, obtido o voto do Senado
para o projeto que trata da misso China, no poderamos voltar
discusso, porque falar contra o vencido! Ainda que a Cmara te-
nha votado o projeto; ainda que ele j tivesse sido votado pelo Senado
e sancionado pela Coroa; mesmo quando a opinio o tivesse aceito
e estivessem quase todos de acordo em favor da imigrao servil de
trabalhadores para substituir os cativos, que, enquanto no se opera
a substituio, tero de ficar ao lado dos escravos, trabalhando sob o
mesmo regime da escravido; quando tudo isto se desse, nada poderia
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 277

impedir a discusso, nada poderia evit-la, criando uma presuno


em favor da imigrao chinesa. Em causas desta ordem nunca h opi-
nio vencida qual seja proibido discutir; em causas desta ordem no
h poder nem na Cmara, nem no Senado, nem na Coroa que possa
impor conscincia do homem que se revolta, conscincia do direito
que reclama e que mande que renunciemos a palavra e nos condene-
mos ao silncio da aprovao.
A escravido no existe legalmente? No est constituda? No se
procura aumentar o vigor de suas penalidades, modificando a lei de 8
de junho, procurando-se penalidades maiores contra os escravos do que
as atuais? Mas nem por isso, senhores, ns nos consideramos impedi-
dos de falar contra a escravido, nem se poder dizer-nos que falamos
contra o vencido. E a discusso deve ser tanto mais completa quanto
evidente que no nos foi permitida nesta Casa, a respeito do crdito
votado pela Cmara, uma discusso to larga como era para desejar e
merecia o assunto.
O nobre deputado pela Paraba no teria feito a interpelao que se
discute se lhe tivessem dado a palavra sobre o crdito votado. Houve
um encerramento prematuro que no permitiu que esse projeto fosse
melhor discutido pelos legisladores brasileiros, mas que esta questo
precisa ser discutida, a prova est nos diversos modos por que o pla-
no do governo, quanto imigrao chinesa, tem sido apresentado ao
Parlamento. A princpio, o que se dizia? Que era preciso dar satisfao
ao congresso agrcola; desempenhar o governo da promessa que tomou
de que na administrao liberal tudo seria feito para impedir a runa da
grande propriedade. No seria arruin-la permitir o desenvolvimento
que est tendo, e a conquista que, como a gota dgua no granito, est
fazendo no pas a ideia da emancipao? claro, senhores, que uma
propriedade territorial fortemente constituda sobre a base da escravi-
do s pode ver o desempenho da palavra do governo em medidas que
impeam o movimento abolicionista.
O Sr. Jernimo Sodr Neste ponto divirjo de V.Exa.: o movimento
no para retardar a emancipao, e no sou suspeito.
O SR. JOAQUIM NABUCO V.Exa. diz bem que no suspeito, e
se quer que lhe renda uma homenagem...
O Sr. Jernimo Sodr No foi para isto que falei.
278 1 Parte Discursos -1879

O SR. JOAQUIM NABUCO ...dir-lhe-ei que, nos anais da presen-


te sesso legislativa, o nome de nenhum deputado h de figurar com
mais brilho, do que o seu, porque foi V.Exa. que primeiro levantou neste
recinto corajosamente a bandeira da emancipao.
O Sr. Jernimo Sodr E continuo do mesmo modo.
O Sr. Galdino das Neves Tem achado poucos adeptos.
O Sr. Jernimo Sodr A culpa no minha.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, senhores, a princpio a imigrao
chinesa era francamente anunciada pelo governo como um compromis-
so seu; era uma satisfao dada aos fazendeiros que queriam manter a
grande propriedade, que no queriam ver suas grandes fazendas de caf,
seus grandes engenhos de acar passarem pela transformao, que h de
necessariamente dar-se na organizao territorial do pas; queriam con-
servar o interior do pas no estado de feudalismo em que se acha.
O problema da grande propriedade, do feudalismo territorial, pare-
cia ameaado, sujeito a grandes riscos pela transformao que a lei de
28 de setembro preparou para a raa degradada pela escravido, ainda
mesmo conservando-se em um estado de meia escravido os nascidos
depois dela, de me escrava at aos 21 anos. Ainda assim no so sufi-
cientes os atuais recursos para proteger a grande lavoura.
Pois bem, eu pergunto Cmara se o plano da imigrao chine-
sa como auxiliar da grande propriedade, como meio de impedir a sua
decadncia foi hoje exposto pelo nobre presidente do Conselho com a
devida franqueza?
No, senhores, no mais desse clculo poltico que tinha por fim
recompor o feudalismo territorial, somente, por ora, ameaado de que
se trata; no da aquisio de asiticos que ajudem os fazendeiros a
privar-se dos africanos que se trata. O que se quer ento? Abrir rela-
es com a China. O nobre presidente do Conselho desvia os olhos da
Europa e volta-os para a sia. O que se quer com os 120:000$, que vai
votar o Parlamento, no a introduo de trabalhadores, modificar a
corrente do comrcio, tornar diretas as nossas relaes comerciais com
a China que so ainda por meio da Inglaterra.
O que quer o nobre presidente do Conselho que o ch seja importa-
do no por intermdio da Inglaterra, mas diretamente por via do Pacfico;
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 279

que se modifiquem condies, como a barateza do frete e o curso das


transaes comerciais, que o governo do Brasil no pode modificar.
Para conhecer que isto se no pode dar, basta ver que a dvida ame-
ricana pela importao do ch nos Estados Unidos paga por meio de
Londres. No basta esse fato para mostrar que qualquer iniciativa para es-
tabelecer uma corrente comercial direta entre o Rio de Janeiro e os portos
da China pelo menos prematura e no est justificada em uma s esta-
tstica ou probabilidade que tenha sido presente ao Parlamento? O nobre
presidente do Conselho espera tambm que os chins importem consigo a
cultura do ch; no , pois, a cultura do caf, produto brasileiro, que eles
vm aumentar. Como essas declaraes nos afastam do ponto de partida?
Trata-se tambm, senhores, de relaes diplomticas a estabelecer-
se com a China. No sei por que se no faz o mesmo com o Japo, com
a Turquia e com outros pases da Europa. O governo admite a supresso
de legaes em lugares onde as relaes estavam estabelecidas. Quando
uma guerra devasta os pases do Pacfico, consente que as nossas lega-
es sejam ali degradadas...
O Sr. Manuel Pedro No tem explicao.
O SR. JOAQUIM NABUCO E quer abrir relaes polticas com a
China, que no podem muito melhorar o nosso pas. Quem no v, po-
rm, que, ou o governo apresente seu plano corajosamente, ou procure
meios de encobri-lo, que este crdito, pedido quando o oramento est
to onerado, um cavalo de Troia que traz nos flancos a mongolizao
possvel do pas?
Desde a primeira vez que falei nesta Cmara, muito antes do crdito
ser apresentado, eu disse: ou a vossa tentativa chinesa ser um fiasco,
ou ser um perigo.
Senhores, j tenho duas vezes fatigado a ateno da Cmara, discutin-
do a questo chinesa, mas devo continuar a faz-lo. Tomai vs, brasileiros,
que no estais habituados ao trabalho, porque infelizmente desde o prin-
cpio deixastes uma outra raa inferior trabalhar por vs; que por conse-
quncia no estais armados dessa superioridade de resistncia social que
as raas que trabalham tm sobre as que fazem trabalhar, tomai o exemplo
dos outros pases, tomai o dos Estados Unidos, onde uma raa muito mais
forte do que a vossa julga-se incompatvel com a imigrao chinesa; tomai
o exemplo da Austrlia, onde uma raa nova, que no repele a nenhuma
280 1 Parte Discursos -1879

outra, que procura por todas as formas a imigrao, porque s tem f


nela para fecundar os seus desertos e multiplicar a sua produo, viu-se,
entretanto, obrigada a lanar sobre os chins um imposto tal, que fez parar
a corrente de emigrao chinesa para os seus portos.
Se estes exemplos no vos bastam, quero dizer, se no quereis to-
mar exemplos de pases onde a imigrao tem sido espontnea, tomai
o exemplo do Peru, onde no h escravos, e vede que o estado social do
chim a o de um verdadeiro escravo.
Tomai Cuba, onde o chim trabalha ao lado do escravo, e vede o que
se tornou o trfico dos chins para aquela ilha, onde os contratos de ser-
vios eram vendidos como se fossem os ttulos de escravido dos negros.
Se isto no vos basta, se todos estes exemplos, que j vos foram apresen-
tados no Parlamento, no vos convencem, tomai um ltimo, Manila, e vede
o que a so os chins: os 40.000 chins que para l foram apoderaram-se de
todos os servios, de todos os trabalhos, de forma que o comrcio espanhol
na ilha no se pode mover seno por meio deles. Em toda a parte onde eles
se estabelecem, senhores, eles ameaam absorver as outras raas.
Mas a questo outra. A pergunta que o meu nobre colega depu-
tado pela Paraba fez ao nobre presidente do Conselho no tem relao
com os perigos etnolgicos, sociais, morais, religiosos, com os perigos
de toda a ordem para a transformao, ou antes, para a formao da
sociedade brasileira, que ns tantas vezes desenvolvemos nesta tribuna,
e notavelmente o nobre deputado por Minas. O nobre deputado pela
Paraba limitou-se a uma questo de fato, que importa a responsabili-
dade do nobre presidente do Conselho e do governo do Brasil perante
o mundo. Mas o nobre deputado pela Paraba contentava-se com muito
pouco: queria que o nobre presidente do Conselho tomasse um com-
promisso em nome do Partido Liberal, ou em nome do governo.
O que valem, porm, esses compromissos? Pois os chins que vm para
o Brasil tm ideia da existncia de um Partido Liberal, com cujo chefe te-
nham de tratar? Pois os gabinetes no so transitrios, de sorte que o no-
bre presidente do Conselho no sabe, ao certo, se antes mesmo de chegar
a sua misso China, S.Exa. no ter deixado a sua cadeira de ministro?
E o governo tambm refletindo na sociedade em evoluo, uma so-
ciedade que se transforma, pode prometer no fazer amanh aquilo que
est resolvido a no fazer hoje? No, senhores, no se pode responder pelo
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 281

futuro que se desdobra perante ns. Seria, como eu j disse nesta Casa, a
pedra projetada do alto da montanha e que ningum poderia mais deter.
Demais, senhores, o governo no poderia tomar compromisso de
ordem alguma, porque nenhum compromisso seria exequvel. Quais
eram os compromissos, se o governo quisesse tom-los para impedir o
trfico de que o nobre deputado se teme e que h de existir, estou certo,
ainda que disfarado, se houver a imigrao?
preciso, senhores, ter presente que nos Estados Unidos a lei pro-
be expressamente o trfico dos coolies, no reconhece os contratos por
eles feitos na China, de locao de servios, e entretanto h nos Estados
Unidos os sentimentos de que os chins esto ligados por contratos es-
critos, ou compromissos tcitos, pelos quais se tornam verdadeiros es-
cravos. O que podia ento o nobre presidente do Conselho fazer se no
propor medidas legislativas que acautelassem a estada dos chins nas fa-
zendas, ao lado dos escravos?
Mas pergunto eu aos nobres deputados que nos acusam sem o mais
leve fundamento de atacar os fazendeiros: os fazendeiros no suporta-
riam tais leis excessivamente vexatrias? Essas leis de fiscalizao que
dessem a estranhos a fiscalizao dos seus domnios no lhes parece-
riam uma violao intolervel da soberania feudal, que eles conservam?
Se o cnsul chins ou se outros agentes estivessem constantemente a
entrar nas terras dos nossos agricultores para defenderem os interesses
dos chins, para observarem a sua posio ao lado dos escravos, o dono
da fazenda no acharia insustentvel a sua posio, e quebrada a sua
fora moral, em frente da escravatura?
Evidentemente uma coisa incompatvel com a outra; o trabalho
livre incompatvel com o trabalho escravo, no podem existir juntos.
Se os nossos senhores territoriais tm confiana no trabalho livre, se
sentem que o trabalho escravo no lhes garante o futuro de suas pro-
priedades e a explorao de suas terras, ento abandonem a escravido
e lancem franca e corajosamente mo do trabalho livre.
Senhores, quando o regime do trfico dos chins, que era o regi-
me do contrato, transformou-se na China em regime de emigrao
espontnea, ns vimos que essa de repente parou. O Peru obteve,
exato, esses milhares de chins que vieram por contrato, mas quando
a China impediu que os contratos se fizessem, a emigrao cessou de
282 1 Parte Discursos -1879

repente. Uma casa de Hong Kong, uma casa importante e uma grande
companhia representando interesses associados muito mais podero-
sos do que aqueles que os especuladores pudessem despertar nesta
praa para importar chins, no deram nenhum resultado: os navios
chegaram carregados de mercadorias, mas sem trazer um emigrante.
E por qu? Porque o tratamento que tinham tido os chins do Peru fez
com que o governo chins, o governo ingls, o governo portugus,
mesmo por Macau, tomassem precaues para impedir a emigrao.
Li h pouco uma carta do general Grant, que deve estar de volta de
So Francisco. Nessa carta escrevia ele para a Califrnia: O problema
da imigrao chinesa no vos h de incomodar muito tempo: o governo
chim est disposto a conservar no seu territrio todos os seus nacionais,
e se o governo dos Estados Unidos no intervier, no haver mais emi-
grao. Isto dizia o general Grant escrevendo do Japo.
Se o nobre presidente do Conselho quiser ter um exemplo das di-
ficuldades que S.Exa. e seus sucessores, porque no se trata do nobre
presidente do Conselho, trata-se do governo do Brasil, trata-se dos mi-
nistrios que se tm de suceder; se quiser um exemplo do que tem de
sofrer o nosso governo, basta ver essa agitao que se est movendo em
todo o mundo contra o trfico dos colonos para Cuba, para o Peru e que
atualmente comea contra o Brasil. A Cmara toda conhece. A socieda-
de abolicionista de Londres, a Anti-Slavery Society, j se julgou obriga-
da a dar o primeiro passo junto ao embaixador da China em Londres,
para que o Celeste Imprio no consinta em emigrao para os nossos
portos. Quem ler os jornais que se ocupam especialmente do trfico dos
chins no pode deixar de encher-se de receio sobre a guerra que h de
fatalmente provir para os interesses do Brasil de qualquer medida do
governo que facilite esse trfico.
Senhores, a questo muito grave, sria; no h nenhum voto,
nem da Cmara nem do Senado, que possa impedir a causa de produzir
todos os seus efeitos ainda que seja em futuro remoto. A questo muito
grave e muito sria, porque se prende ao mago da nossa sociedade, e ao
futuro do nosso pas.
Se a imigrao chinesa, quando espontnea, cria embaraos de
toda a ordem, que j foram suficientemente expostos nesta tribuna, o
que no dizer dela quando servil, quando por contrato, quando
feita por essa locao de servios, que pode constituir uma verdadeira
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 283

escravido, porque desde o tempo de Roma sabe-se que, pela locao de


servios, o homem se torna s vezes mais escravo do que um verdadei-
ro escravo, sendo somente nas mos do locatrio um instrumento do
qual este quer tirar todo o proveito, uma mquina da qual ele quer fazer
todo o uso, enfim um ente de cuja sade ele no cuida, cuja moralidade
no lhe importa, cuja famlia, cuja vida lhe indiferente, alm do prazo
do contrato, e que muitas vezes vendeu-se a si mesmo, como fazem os
chins, voluntariamente? este trfico sob forma de locao de servios
que por forma nenhuma o governo devia permitir; e como o governo
no pode impedir que os chins vindos para o Brasil, e transportados
para as fazendas, fiquem reduzidos quela condio, s lhe resta, senho-
res, abrir mo do seu projeto.
E quem sabe? A princpio tnhamos uma esquadra para ir aos mares
da China, mas diz-se que desta esquadra no vai j nenhum navio; s
resta que no v embaixada. Relaes polticas com a China no pode-
ro melhorar nossa forma de governo nem concorrer para o bem-estar
poltico deste pas; relaes comerciais devemos deix-las para o futuro
quando houver um comrcio chins e um comrcio brasileiro que se
possam dar as mos.
O que ns podemos esperar da China so imigrantes, mas estes,
senhores, as cidades no os querem etc.; no interior eles iriam apenas
consolidar o que tem de aparecer a escravido , onde ela existe.
O que se est agitando neste dia, o que se est agitando sempre que
se trata de chins (no se engane a Cmara), no seno a prpria ques-
to da escravido.
O nobre ministro de Estrangeiros uma vez disse, e esqueceu-me res-
ponder a este tpico do seu discurso, que ns atacvamos os fazendei-
ros. No exato, nenhum de ns ataca os fazendeiros, no h nenhum
de ns que os no tenha por amigos, e que no reconhea que so eles a
classe mais importante da nossa sociedade, e que a agricultura a base
da nossa riqueza pblica. Entre atacar os fazendeiros e dizer-lhes que o
tempo chegou em que preciso que eles tenham a coragem de separar
a sua fortuna da escravatura e associ-la cultura do solo por meio do
trabalho livre h uma grande distncia.
certo, senhores, que no levamos todo o dia a apregoar a humani-
dade dos nossos fazendeiros, que, alis, reconhecemos, o que prprio
do carter brasileiro. E porque no seriam eles humanos? O fazendeiro
284 1 Parte Discursos -1879

seria mais cruel do que as feras do deserto se, tendo diante de si 300 ou
400 escravos que trabalham sem salrio para ele, que so a base de sua
fortuna, que no tm famlia, nem direitos, ainda em cima se deleitasse
em mortificar e torturar esses escravos que so seus.
Como elogiar a brasileiros porque no so assim, na verdade, senho-
res, no seria qualquer homem indigno de pertencer a uma raa civili-
zada, se recebendo a preo de ouro nas suas fazendas esses escravos que
todos os dias transitam pelas ruas desta cidade, que so anunciados infa-
memente nos nossos jornais pelas casas de comisso, ao lado de qualquer
mercadoria e empregando-os nos trabalhos agrcolas, onde cada gota do
seu suor lhe pertence, onde, vivendo acumulados nas senzalas, tudo o que
produzem para o senhor, este se deleitasse em organizar correrias nas
suas fazendas, em ca-los como se caavam os negros fugidos nos es-
tados do Sul ou em inventar suplcios piores que o tronco e o aoite para
martirizar aqueles mesmos que concorrem para a sua riqueza?
Se, pois, no fazemos cada dia o elogio da humanidade do fazendei-
ro que seria preciso imaginar a natureza humana muito pior, se eles
no fossem bons para os escravos.
H um ponto de vista sobre o qual vrios estrangeiros que se interes-
sam pela emancipao e, ao mesmo tempo, pela riqueza do pas colocam
a questo chinesa com toda a boa-f, e favoravelmente aos agricultores.
Eles dizem-me:

Vs quereis acabar com a escravido; pela Lei de 28 de setembro


ela um fato que s pode perdurar um certo nmero de anos, e que
pela mortalidade anual e pelo resgate tende a desaparecer. Pois bem,
se ides extinguir o trabalho escravo, precisais dar substitutos aos
escravos para que a riqueza pblica no passe por um grande abalo.
Esses substitutos so os chins.

Em primeiro lugar, devo perguntar: que mal tem feito a raa negra
raa branca estabelecida na Amrica do Sul, para que depois de ter man-
dado vir milhes de homens da frica, os quais, atravessando o que j
tem sido to graficamente descrito os horrores do trfico uns caados
nos desertos da frica, outros vendidos como prisioneiros de guerra, ou-
tros furtados crianas das suas cabanas, eram transportados em navios
que, para fugirem dos cruzeiros ingleses, tiveram muitas vezes que deitar
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 285

ao mar metade da carga humana que levavam no poro; que mal tem
feito a raa negra raa branca para depois de ter esta mandado vir todos
esses negros da frica e ter-se deles utilizado como elemento da riqueza
pblica e particular, eles que, alis, no tm vinditas organizadas como os
chins, nem insurreies, nem dios, nem ressentimentos, serem eles ex-
pelidos e desprezados como elemento de trabalho, dessas fazendas onde
os escravos tm deixado os seus ossos, o seu sangue, e tantos outros ves-
tgios da sua escravido trs vezes secular? Por que no ho de ser esses
negros aproveitados durante o regime de liberdade; como o foram duran-
te o do cativeiro?
Eles l ficariam nas fazendas. O homem, por pior que o faam, fica
mais facilmente no lugar onde o retm o interesse, o salrio e o bem-estar
do que onde est preso pela violncia. Quando os negros tiverem um sa-
lrio equitativo nas fazendas, quando formarem uma famlia to legtima
como a do branco, quando virem seus filhos educados e iguais peran-
te a lei, quando tiverem uma pequena propriedade, quando forem livres
enfim, estou certo de que eles ho de ser um elemento considervel de
trabalho nas fazendas, estou certo que os filhos no ho de desertar a casa
dos senhores que tiverem forrado as suas mes, que o pas no ter que
temer nenhuma luta de raas, nenhum excesso de ociosidade, e que a raa
da qual saram os nossos escravos ser to eficaz para aumentar a riqueza
pblica, continuar na cultura do solo na liberdade como o foi no cativeiro.
Pois bem, no devamos ter feito alguma coisa por esta raa? Mas
como o devamos fazer? Importando chins? No. Se o chim vence o
branco, se o chim expeliu o branco das cidades, expelir o negro das
fazendas.
isso o que se quer? Mas seria ento preparar um futuro talvez peri-
goso para as duas raas, em que uma tivesse que combater a outra; seria
reservar aos negros a sorte que tiveram nos estados do Sul, onde, depois
da emancipao, eram organizadas associaes terrveis contra eles e de
onde eles querem sair, depois de sculos de escravido, para procurar as
regies do Oeste e ir formar uma nova ptria no Kansas.
No vos parece, ao contrrio, que a raa negra, reconciliada pela
emancipao, aumentada por um regime em tudo diverso do atual, pos-
sa ser aproveitada como elemento produtor de trabalho nas fazendas e
no deve ser condenada a desaparecer, nada se fazendo por ela?
286 1 Parte Discursos -1879

O Sr. Loureno de Albuquerque Os exemplos mostram o contrrio.


O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado pelas Alagoas te-
ria talvez razo, se entre ns os negros fossem objeto, como em outros
pases, da repulso das outras raas; como se, por exemplo, nos Estados
Unidos se tivesse traado uma raia que nada pudesse atravessar entre
as duas raas; mas entre ns este sentimento no existe, os homens no
nosso pas no se distinguem nem pela raa nem pela cor, e a escravido
desaparece sem deixar sentimentos de vingana entre senhores e escra-
vos. No h razo, pois, para no querermos esses homens, como livres,
porque so de cor preta, para os trabalhos dos campos em que foram
aproveitados como escravos.
Ainda uma vez, senhores, o que est em questo a escravido; por
isso eu advirto ao nobre presidente do Conselho, ainda que me falte a
autoridade. H nesta Casa um grupo que talvez no seja a maioria, mas
que bastante numeroso. O que representa ele? Representa a opinio
que se est formando no partido de que a Lei de 28 de setembro no
o termo da emancipao; de que ela foi uma grande data, a glria deste
reinado e que honra os que nela tomaram parte, mas que preciso ir
alm, porque a aspirao nacional exige muito mais.
O Partido Liberal no est disposto a ser acusado e tido como um
partido de reao, a figurar no pelourinho da praa pblica como um
partido incapaz de qualquer sacrifcio pelo progresso da humanidade.
O Partido Liberal, senhores, no se contenta todo com a Lei de 28
de setembro, que uma lei feita pelos conservadores, ainda que fosse de
inspirao liberal. Os importantes melhoramentos que ns pedamos,
para tornar mais rpida a ao da lei, no foram aceitos. Hoje essa lei
no nos basta. Nesse terreno, senhores, preciso avanar ou recuar: no
se pode ficar parado.
Pois bem, eu direi ao nobre presidente do Conselho: esse partido
est-se formando no Brasil, est-se formando na sua maior parte no seio
do prprio Partido Liberal, no seio desta Cmara.
Senhores, neste pas, onde reina a igualdade social a mais completa,
feita a reserva da escravido, porque ns somos a democracia a mais
pura que existe no mundo, h alguma coisa de irnico e de pungente
num partido adiantado, que toma a peito as sutilezas as mais bizanti-
nas da poltica constitucional, que toma a peito regular o habeas corpus
de modo a prevenir qualquer violao da liberdade individual, que se
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 287

divide pela eleio direta e pela reforma da Constituio por meio da


Constituinte, e que pe de lado, entretanto, os direitos de nada menos
que um milho e meio de entes humanos e no toma conhecimento se-
quer, reclamando para uns uma forma de governo que rivalize com o da
Inglaterra ou com o dos Estados Unidos, do fato social mais importante,
de que uma raa inteira no pas que no tem direito propriedade,
famlia, religio, vida, ao trabalho.
Na Rssia, quando subiu ao trono o presente imperador, quando a
questo poltica, na nobre emulao daquele povo vido de reformas,
surgia de todos os lados, o imperador entendeu, e este ato o colocou
entre os grandes libertadores da humanidade, que no podia dar a liber-
dade poltica a alguns dos seus sditos, enquanto no tivesse garantido
a todos a liberdade pessoal. Foi esse pensamento que, executado corajo-
samente, libertou de repente 22 milhes de servos!
Para Cuba, que o nico territrio que como o Brasil tem a infelicida-
de de ter escravos, o governo espanhol prepara de novo, depois de tantas
tentativas, uma lei de emancipao, como nos dizem os jornais desta ma-
nh. No tarda, senhores, que fiquemos reduzidos no sculo XIX a uma
dolorosa exceo no mundo, a de sermos o nico pas de escravos.
No deve, pois, senhores, deixar de pertencer ao Partido Liberal, sem
querer de momento abalar os alicerces em que est edificada a proprie-
dade agrcola, apressar a marcha da abolio, que se opera lentamente,
preparar uma legislao pelo menos to liberal como se tornou a dos br-
baros, quando a escravido foi-se transformando em servos da gleba.
O partido que se est formando no seio do Partido Liberal, no seio
desta Cmara, no seio do pas, e que representa o jovem Brasil, desper-
tou h muito e j existia, quando o nobre deputado por So Paulo, que
pediu a palavra para responder-me [aludindo ao Sr. Martim Francisco],
pondo as suas palavras sob a proteo do seu ilustre av, o grande Jos
Bonifcio, que, no dia mesmo da Independncia, j sonhava com a
emancipao dos escravos no Brasil, citava:

Negra da cor dos escravos,


E da cor da escravido.
288 1 Parte Discursos -1879

Pois bem, esse partido aumenta sempre, e no tarda a hora em que


todos os brasileiros se convenam, como ns, de que a verdadeira hgira
da vida nacional, o ponto de partida de todos os progressos, o dia em
que havemos de entrar com a fronte erguida na comunho dos povos
livres, e tomar o lugar que nos pertence, ser aquele em que, em todo
este pas, no houver mais um escravo!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 289

Elogio ao Baro de Vila Bela


Sesso de 20-10-1879

O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado por Pernambuco,


que acaba de proferir uma to brilhante orao fnebre memria do
nosso ilustre companheiro, o Sr. Baro de Vila Bela, props que se le-
vantasse a sesso em sinal de pesar. Eu vou fazer uma proposta que a
Cmara tambm votar unanimemente, para que se lance na ata um
voto de profundo sentimento pela dolorosa perda que esta assembleia
acaba de experimentar.
A dizer algumas palavras, no em justificao desta minha propos-
ta, porque ela no precisa de justificao, mas como expanso dos senti-
mentos de reconhecimento que a Cmara toda reconhece em mim para
com o nosso falecido amigo, ningum ver seno uma homenagem,
uma prova de deferncia para com ele, em tomar eu a palavra antes de
votar-se o requerimento que acaba de fazer o seu distinto e dedicado
amigo, por tantos anos seu companheiro de trabalho, depositrio do seu
pensamento poltico, o homem enfim que lhe merecia toda confiana, o
nosso colega, o Sr. Buarque de Macedo.
H uma certa desvantagem para todo aquele que, em momentos
destes, pretende dar uma expresso ao silncio geral, dor que todos
sentem. Mas preciso que algum diga alto o que obriga a todos a fica-
rem calados.
O nosso nobre colega f-lo do melhor modo, e a nao, podendo
fiar-se em sua palavra, pela comoo de que se achava possudo, es-
creveu as frases sentidas que hoje pronunciou. Seja-me lcito, senhores,
acrescentar algumas palavras. No s uma famlia ilustre, entre as mais
ilustres famlias pernambucanas, que se cobre de luto; no so s in-
meros e dedicados amigos que receberam essa fulminante notcia com
um verdadeiro terror-pnico; no s uma grande provncia na qual ele
obteve uma posio altura do seu merecimento; no s um partido,
do qual ele foi um dos mais prestigiosos chefes locais; o pas inteiro
que acaba de perder, no Baro de Vila Bela, um homem capaz de dar-lhe
grandes exemplos, como lhe deu em sua vida.
290 1 Parte Discursos -1879

Conheci o Baro de Vila Bela h muitos anos; no posso falar se-


no do tempo em que o vi, durante a Oposio, quando ele tornou-se
o chefe aceito do Partido Liberal em Pernambuco. preciso conhecer-
se a provncia de Pernambuco, senhores, para saber em que posio o
Baro de Vila Bela se achava colocado, e como lhe era preciso um tato
poltico extraordinrio, uma delicadeza constante, e a todos os respeitos
uma compreenso completa das necessidades do partido na provncia,
para tornar-se o chefe aclamado, reconhecido, e nico da democracia
pernambucana durante dez anos.
Em uma provncia em que o sentimento liberal de uma suscetibi-
lidade que no tem em nenhuma outra, com que preconceitos no tinha
que lutar, que dificuldades no teve que vencer, para tornar-se o chefe
dos liberais, o Baro de Vila Bela, que vinha do Partido Conservador?
Ele pertencia a esse nmero de homens como os Olindas, os Zacarias,
os Saraivas, os Sinimbus, os Paranagus, os Dantas e tantos outros
que vieram, com uma reputao firmada e um nome feito do Partido
Conservador, e trouxeram toda a experincia de homens de Estado,
para o nosso partido, na fase em que ele mais careceu de homens que
lhe dessem, ainda na sua formao, a constituio, a disciplina, a orga-
nizao que lhe eram precisas para comear a sua carreira.
O Baro de Vila Bela pertencia a essa raa de homens de sentimento
liberal, que as circunstncias obrigaram, no princpio da sua vida p-
blica, a defender os interesses conservadores do pas, e todavia em uma
provncia to ciosa da origem dos seus homens polticos, o Baro de
Vila Bela conseguiu ser o chefe no s da parte moderada do partido,
mas o chefe reconhecido de todos os matizes da opinio liberal, inspi-
rando a todos eles a mesma confiana.
O que ele foi durante dez anos a Cmara o sabe. Sacrificou todos
os seus interesses pessoais: abandonou a vida do campo, a agricultu-
ra, e veio estabelecer-se no Recife, onde todos os dias estava presente
reunio de seus amigos no diretrio, frente da imprensa, combatendo
sempre, por tal forma que, quando teve de ausentar-se momentanea-
mente para a Europa, a sua falta criou um verdadeiro vcuo, e sua volta
foi ele recebido entre aplausos populares e as demonstraes afetuosas
de todas as opinies.
Ele estava no seu posto, senhores, quando foi, inesperadamente para
ele, chamado, com a ascenso da situao liberal, a ocupar uma pasta no
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 291

Ministrio de 5 de janeiro. O nobre deputado por Pernambuco acaba


de narrar-nos pormenores interessantes para a histria poltica desta
administrao. O Baro de Vila Bela, por essa modstia excessiva de que
o nobre deputado falou, por esse sentimento verdadeiro da responsabi-
lidade que incumbia aos ministros de uma situao nascente, entendeu
que podia dar homem por si, que podia fazer-se substituir, com van-
tagem para a causa liberal, e assim recusou, hesitou, e s forado pela
presso do partido resolveu-se a aceitar o ministrio.
O que ele foi no ministrio todos os que tiveram de tratar com o
Gabinete de 5 de janeiro, na sua primeira fase, sabem-no perfeitamen-
te. Ele representava no ministrio o partido de uma provncia; era um
chefe local que no abdicou, porque os seus amigos entendiam que ele
podia reunir a essa posio, a de ministro de Estado, a qualidade de
diretor da poltica em Pernambuco. Mas desde que surgiu uma questo
que ameaava ferir o mago mesmo do partido, ele, como representante
da provncia de Pernambuco, onde a liberdade de conscincia teve o
seu bero na Amrica, entendeu que no podia fazer aos seus colegas o
sacrifcio de ficar, e retirou-se do ministrio, no para a Oposio, como
se tem dito, mas para ter a liberdade de dar o seu voto independente a
favor de um princpio, sobre o qual, aos seus olhos, o Partido Liberal
no podia nem devia aceitar transao de espcie alguma. Ainda nisto,
senhores, ele deu um grande exemplo!
nesses homens, que sabem deixar o poder, quando as suas ideias
o exigem, como o nobre Baro de Vila Bela, ou recus-lo, quando elas
lho impedem, como o Visconde de Pelotas, que est a esperana nica
do sistema representativo neste pas, porque ns no devemos coloc-la
na lei eleitoral ou em qualquer outra medida que votarmos, mas, sim,
na independncia de carter, e na integridade poltica dos homens de
Estado que merecem a confiana dos partidos.
O Baro de Vila Bela, senhores, quando deixou o Gabinete, con-
tinuou no seu lugar nesta Casa. Todos sabeis que ele no deixou uma
queixa entre os seus colegas. Ele era de uma bondade que, sem chegar
condescendncia quanto aos princpios, era sempre tolerante com os
homens e distinguia-se pela seriedade do seu carter, pela afabilidade
das suas belas maneiras, ao mesmo tempo que pela independncia e
generosidade dos seus votos neste recinto.
292 1 Parte Discursos -1879

Tenho dito quanto basta para manifestar o profundo sentimento que


esta perda me causou; e se fosse preciso referir-me a sentimentos pesso-
ais, a sentimentos de profunda gratido, sem esquecer que este no o
lugar, nem esta a hora de provocar ou suscitar qualquer controvrsia,
porque o momento em que a dor unnime e s h um mesmo senti-
mento de tristeza; se fosse preciso aludir ao favor poltico que recebi do
nobre Baro de Vila Bela, eu diria simplesmente estas palavras:
H muitos anos, eu no estava ainda formado, h muitos anos que o
Baro de Vila Bela entendeu que, nas combinaes polticas do Partido
Liberal de Pernambuco, cabia-me um lugar na chapa de seus represen-
tantes. Na ocasio dessa chapa do tero, de que falou o nobre deputado
por Pernambuco, e na qual o Baro de Vila Bela no quis ser contem-
plado, eu estava em pas estrangeiro e, todavia, ele conseguiu que fosse
includo o meu nome. Subindo ao Gabinete, ele tomou, com um ami-
go que morto, um compromisso de honra, compromisso que aqueles
que tm a infelicidade de julgar os outros por si, poderiam supor que
a morte tinha dissolvido, mas que a morte no veio seno tornar mais
obrigatrio, sagrado, para ele.
Como chefe do Partido Liberal, ele pensava que se devia render
uma homenagem aos servios prestados por meu pai, desde a formao
do partido, adotando-se a minha candidatura, que ele justificava com
a confiana que sempre teve a bondade de manifestar no meu futuro.
Por isso, senhores, sem nada exigir de mim, nada que de longe pudesse
afetar a minha independncia nesta Casa, com a sua influncia legtima
sobre os seus amigos, ele concorreu para que esses me contemplassem
uma segunda vez na chapa do partido.
A Cmara no me levar a mal ter eu aproveitado este momento para,
sem entrar em nenhuma outra ordem de consideraes, depositar sobre o
seu tmulo esta coroa de gratido, que estou certo nunca h de murchar.
Mas no h aqui lugar, senhores, para sentimentos pessoais. Eu no
falo perante o tmulo que guarda os seus restos; falo perante a Cmara,
que representa um partido poltico, e devo, portanto, acrescentar algu-
mas palavras.
Os golpes incessantes, que esto, h dois anos, ferindo o Partido
Liberal, dir-se-ia que so vibrados pela mo implacvel de um destino
que conhece os pontos onde a ferida parece dever ser mortal.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 293

No h seno um meio para resistir a este destino implacvel


substituir os grandes homens que ns perdemos pelas grandes ideias;
, em vez de pormos nossa confiana em nossos generais, pr essa con-
fiana em nossa bandeira, porque ns somos um exrcito que marcha
para o combate, e no temos seno que apertar as nossas fileiras, en-
quanto a morte for fazendo o vcuo em torno de ns.
Os partidos no so grandes, seno quando podem, como o
Prometeu de Shelley, sofrer infortnios que a esperana supe ser infi-
nitos; perdoar ofensas mais negras do que a noite ou a morte; desafiar o
poder que parece onipotente!
Ns, como partido, no temos o direito de deixar sobre o tmulo do
Baro de Vila Bela seno a saudade que pertence aos mortos, e temos o
dever de levar dele a esperana que pertence aos vivos.
Disraeli dizia, mais ou menos, de Cobden, quando desapareceu do
parlamento britnico aquela grande luz:

H membros do Parlamento, que ainda que no tenham mais


assento entre ns, sempre pertencem a esta Cmara. Suas palavras
so aceitas e citadas por todos; seus exemplos perduram; o seu vulto
aparece sempre evocado pela nossa recordao, ao passo que eles
acham-se ao abrigo das dissolues, dos caprichos do governo e at
mesmo da marcha do tempo.

Estas belas e eloquentes palavras de Disraeli aplicam-se ao nosso fi-


nado amigo. A cadeira que ele ocupou h de ficar por muito tempo vaga;
sua figura h de ser por muitos anos lembrada pela nossa gratido; a pro-
vncia de Pernambuco h de sentir cada vez mais a sua perda, e a Cmara
no faz seno render uma justa homenagem sua memria, mandando
escrever na ata da sesso de hoje que ela sente, com o mais profundo pe-
sar, a dolorosa perda que o Partido Liberal, a provncia de Pernambuco e
o pas acabam de sofrer com a morte do ilustre Baro de Vila Bela.
2a parte

Discursos
1880
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 297

Liberdade religiosa
Sesso de 16-7-1880

O SR. JOAQUIM NABUCO Levantando-me para sustentar, em


uma hora to adiantada, as interpelaes dirigidas ao nobre ministro
do Imprio pelo nobre deputado pelo Amazonas, cumpro um dever que
deveria desempenhar, ainda que custa do maior sacrifcio.
No era possvel, por mais adiantada que a hora estivesse, e por mais
fatigada mesmo que a Cmara se achasse, que uma interpelao, que
versa sobre princpios em que a liberdade de conscincia est interessa-
da, no fosse sustentada nesta tribuna.
Fao-o com tanto mais convico quanto as explicaes que o nobre
ministro do Imprio acaba de dar por forma alguma poderiam satisfazer ao
nobre deputado pelo Amazonas, como no me satisfizeram a mim.
O Sr. Martim Francisco O interpelante no primeiro ponto apoiou
o Sr. Ministro do Imprio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Tenho pelo nobre ministro do
Imprio, pessoalmente, sentimentos que nunca foram desmentidos des-
de os bancos do colgio.
O Sr. Baro Homem de Melo (ministro do Imprio) Sentimentos
que eu muito prezo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se S.Exa. tem acompanhado todos
os passos do seu aluno, eu tambm nunca deixei de sentir verdadeiro
prazer em v-lo conquistar as mais altas posies do Estado, uma aps
outra, sempre com o mais legtimo direito.
Mas, senhores, um gabinete composto de nomes os mais simpticos
um acidente muito passageiro na vida de um povo; sempre uma du-
rao efmera, que, s vezes, nem pode ser contado por anos, ao passo
que os princpios que esto hoje em disputa, as declaraes que exigi-
mos do Gabinete, no so um acidente passageiro, interessam aos pr-
prios direitos da conscincia humana.
Amigo do governo, falo, todavia, com a maior iseno. Assim como
na questo da emancipao, acho que esse um grande terreno, em que
lcito derribar no s um gabinete amigo, como o prprio partido...
298 2 Parte Discursos -1880

O Sr. Jernimo Sodr Apoiado.


O SR. JOAQUIM NABUCO Assim como consignei o meu voto
contrrio reforma eleitoral, que era a questo de maior confiana, da
vida do Gabinete, porque restringia o direito de voto, assim tambm en-
tendo que a liberdade de conscincia sempre, qualquer que seja a face
pela qual seja encarada, uma dessas questes em que o homem poltico
no tem o direito de escolher entre a conservao dos seus amigos no
poder e o servio que obrigado a prestar s suas ideias.
O motivo da interpelao pode no parecer vital; pode-se dizer que
as associaes que o nobre ministro do Imprio autorizou a funcionarem,
no colgio das irms de caridade, so atos da vida domstica daquele co-
lgio, so apenas o prolongamento mais ou menos interno de uma socie-
dade que est, h muito tempo, prosperando diante das nossas vistas.
A verdade, porm, que em matria de liberdade religiosa, em tudo
o que envolve a liberdade de conscincia, no h questes pequenas, por-
que todas as questes prendem-se entre si. Ns o vimos bem, quando o
ano passado foi dada uma batalha poltica da maior importncia para o
pensamento livre sobre um ponto que parece a alguns de nenhum alcance
prtico imediato, como a entrada dos acatlicos para o Parlamento.
O Sr. Freitas Coutinho Mas a Cmara votou contra.
O SR. JOAQUIM NABUCO a isto que quero referir-me.
O Sr. Antnio Carlos E votou este ano a favor.
O SR. JOAQUIM NABUCO Vede, porm, e para isso quero cha-
mar a ateno da Cmara e do Partido Liberal, vede as batalhas que se
tem travado em torno do estandarte da liberdade de conscincia neste
recinto. A primeira vez perdemos a batalha, como acaba de dizer o no-
bre deputado pela Bahia, mas da segunda vez ns a ganhamos.
E por que ganhamos ns a segunda batalha da liberdade de cons-
cincia?
Foi porque o Partido Liberal tivesse reunido maiores foras? No,
foi pelo passaporte que o Sr. Baro de Cotegipe deu elegibilidade dos
acatlicos no Senado.
S quando os conservadores nos autorizaram a inscrever na nossa
reforma a elegibilidade dos acatlicos, que ns o fizemos. (Apartes;
apoiados e reclamaes.) Os nobres deputados obrigam-me a retroceder.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 299

Por que razo o honrado presidente do Gabinete passado no con-


signou no projeto de reforma eleitoral a elegibilidade dos acatlicos?
Foi, e aqui se disse muitas vezes, pelos escrpulos do Senado.
Pois bem, foi, quando esses escrpulos se desvaneceram, quando o
Partido Conservador, pelo rgo do ilustre Baro de Cotegipe, declarou que
a elegibilidade dos acatlicos no era uma questo poltica, que era esse um
ponto em que ele estava disposto a adiantar-se ao honrado ex-presidente do
Conselho, que o Partido Liberal lanou na sua lei essa disposio.
O Sr. Felcio dos Santos Nem eu nem V.Exa. esperamos isso.
O SR. JOAQUIM NABUCO No estou falando de mim nem do
nobre deputado, nem deste ou daquele deputado, estou falando daque-
les que tm tido at hoje a iniciativa das reformas feitas pela situao
liberal. (Apoiados e apartes.)
A hora est muito adiantada, eu desejo chegar ao fim, mesmo por-
que a Cmara deve estar ansiosa para ouvir as declaraes do nobre
ministro dos Negcios Estrangeiros.
Foi nossa primeira batalha uma campanha perdida, com grande prazer
dos ultramontanos, porque, senhores, devemos o reconhecer: depois dos 10
anos de oposio que fizemos ao Partido Conservador, se alguma coisa os
ultramontanos podiam recear do Partido Liberal era que, pela experincia
da questo religiosa, ns vissemos proclamar desde logo o princpio da
liberdade de religio em todas as suas aplicaes. Era isso o que eles podiam
temer, mas neste ponto o nobre ex-presidente do Conselho havia com mui-
ta antecedncia dissipado qualquer receio, assim como podiam os outros
elementos conservadores temer que ns quisssemos alargar, completando-
a de um modo eficaz, a ao da lei de 28 de setembro.
A interpelao do nobre deputado pelo Amazonas parece-me o
campo, o terreno verdadeiro onde se pode medir melhor as foras dos
ultramontanos e dos liberais e contar aqueles poucos que nesta Casa
querem pr estorvos s ideias com que militou o Partido Liberal nos 10
anos de oposio.
O Sr. Jernimo Sodr O programa nunca tratou da questo religiosa.
O SR. JOAQUIM NABUCO Como no? O partido inseriu no
seu programa este compromisso: garantias efetivas para a liberdade de
conscincia. O que era isto se no acabar por uma vez com a questo
religiosa? (Apartes.)
300 2 Parte Discursos -1880

O Sr. Jernimo Sodr Essas garantias esto na Constituio.


O SR. JOAQUIM NABUCO A Constituio do Imprio satis-
faz ao nobre deputado pela Bahia... mas, no como ela , e foi feita. A
Constituio interpretada luz do Syllabus e do Conclio Tridentino,
exatamente como os ultramontanos a interpretam, pondo em evidncia
as palavras sacramentais em nome da Santssima Trindade sob cuja
invocao ela foi posta, tornada em um monumento da poltica religiosa
dos nossos antepassados, essa Constituio satisfaz o nobre deputado,
mas a Constituio do Imprio, que subordina a Igreja ao Estado, que
faz, at certo ponto, do imperador o verdadeiro papa da religio catlica
no Brasil; que lhe d o direito de nomear os bispos, autorizando-o assim
a intervir na sucesso direta dos apstolos; a Constituio que, parece,
quis implantar no Brasil uma utopia, uma quimera, uma igreja nacional
brasileira, como queria Bossuet fundar em Frana uma igreja nacional
francesa, essa constituio galicana, regalista, que subordina a Igreja ao
Estado no pode satisfazer o nobre deputado.
O Sr. Jernimo Sodr No com apstrofes que se decide isso.
Entre V.Exa. na questo e veremos quem tem razo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Nada me mais fcil do que liquidar
este ponto com o nobre deputado. No est pela Constituio a Igreja
submetida ao governo? No tem o imperador direito de nomear os bis-
pos? No tem o imperador o direito de impor um veto caprichoso a
todos os decretos e a todas as bulas de Roma?
O Sr. Jernimo Sodr V.Exa. argumenta mal. Em poltica no se pode
supor caprichoso um poder. (Manifestaes de desagrado nas galerias.)
O Sr. Zama Isto assim no pode continuar, preciso que V.Exa.
mantenha a ordem.
O Sr. Presidente As galerias no podem dar sinais de aprovao ou
de reprovao.
O Sr. Jernimo Sodr Eu estou argumentando lealmente. Nunca se
deve calcular que um poder exorbita. Esta que a opinio liberal.
O Sr. Horta de Arajo Ns devemos desconfiar de que o poder
tende sempre a exorbitar.
O SR. JOAQUIM NABUCO Tem ou no tem o imperador pela
Constituio aqueles direitos?
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 301

O Sr. Jernimo Sodr Tem, e eu procuro argumentar com lealda-


de...
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado no pode dirigir-
se a mim com essas palavras.
O Sr. Jernimo Sodr Decerto que no.
O SR. JOAQUIM NABUCO Pois bem, eu ia dizer que as mani-
festaes de que se trata no se dirigem tanto contra o nobre deputado,
como primeiro contra mim.
Vozes Muito bem!
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas pergunto: pela Constituio,
no tem o Poder Moderador, no tem o Poder Executivo direitos to
essenciais, to preponderantes, to vitais na marcha e direo da Igreja
Catlica que, se a Constituio fosse executada por um soberano que
quisesse ter, como parece ser a aspirao de muitos liberais, a Igreja de-
baixo dos ps, ela no se poderia mover?
O Sr. Felcio dos Santos E o nobre deputado acha isto bom?
O SR. JOAQUIM NABUCO No acho bom; sou partidrio da se-
parao da Igreja do Estado.
Mas como desejo desenvolver certa ordem de consideraes, e
como pela hora e pelo cansao que provm naturalmente de uma longa
sesso agitada, acho-me fatigado, eu desejaria prosseguir sem estorvo,
respondendo-me depois os nobres deputados.
Quais so, em relao liberdade de conscincia e s garantias efeti-
vas que para ela pedia o programa liberal, os atos que o Partido Liberal
no governo tem praticado? O que temos ns feito desde trs anos que
subimos ao poder para solver esse compromisso e desempenhar essa
grande obrigao que assumimos?
Se houve uma questo que eu seguisse de perto, na redao da
Reforma, na tribuna das conferncias, foi a questo religiosa.
Houve um momento em que a ateno toda do pas se concentra-
va sobre ela. Pois bem, esta questo at hoje no teve uma soluo legal,
permanente; teve uma soluo poltica transitria, quando a sucesso do
Ministrio Caxias ao Ministrio Rio Branco transformou na poltica de
anistia, posta sob a proteo da princesa imperial, a poltica da represso,
de que o imperador parecia ser o corpo e a alma. Foi uma soluo poltica
transitria, eu digo, porque amanh, se houver no episcopado um bispo
302 2 Parte Discursos -1880

to militante, to soldado, to janzaro do papado como o ltimo dioce-


sano de Pernambuco, a questo religiosa se renovar da mesma forma e
nos mesmos termos.
Quais so, porm, as providncias que o Partido Liberal tem toma-
do para evitar a repetio desses conflitos provocados pelo episcopado
brasileiro? Quais so as avenidas que ele tem aberto para sair-se airosa-
mente de uma tal dificuldade? Ento, toda a nossa previdncia consiste
em nada fazermos para evitar os conflitos; em nada prevenir; em no
admitir que nos passe mesmo pela imaginao a possibilidade de uma
nova questo religiosa idntica outra, para depois lhe darmos a mesma
soluo efmera, ocasional, passageira, que lhe deram os nossos adver-
srios? O que pedimos ns quando se travou essa luta entre o Estado e
a Igreja? Pedamos que o pas fosse encaminhado para a separao da
Igreja do Estado, e, no entanto, o que temos ns feito para encaminhar
o pas no sentido da separao da Igreja do Estado?
Quanto ao casamento civil, o nobre ministro do Imprio acaba de
declarar ao Parlamento que essa reforma no est longe do pensamento
do governo; nem podia deixar de estar, senhores, porque no creio que
haja entre os sete ministros um s clerical. Suponho que no h um
s que se ache decidido, no dia de hoje, a levantar uma questo com o
fim de dar novas garantias liberdade de conscincia; suponho que ne-
nhum deles tem, pelas reformas que se prendem completa igualdade
civil e poltica das diversas religies, o fanatismo que o nobre presidente
do Conselho tem pela eleio direta; mas tambm estou certo de que
todos desejariam ver realizadas essas reformas.
O nobre ministro do Imprio manifestou-se hoje sobre o casamento
civil de um modo que no me parece satisfatrio, porque o sustentou
pelas nossas relaes com a Europa, pela entrada constante de estran-
geiros em nosso pas.
O Sr. Baro Homem de Melo (ministro do Imprio) Pela estabili-
dade dos direitos de famlia.
O SR. JOAQUIM NABUCO Em relao emigrao.
O Sr. Baro Homem de Melo (ministro do Imprio) Como uma das
faces da questo; e posso apresentar o relatrio do Ministro da Justia
de 1855, considerando justamente essa como uma das faces mais impor-
tantes da questo.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 303

O Sr. Dantas (ministro da Justia) Declarou que era uma necessi-


dade, e .
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas ainda assim, declarando que era
uma necessidade, o governo no se preocupa por ora de satisfaz-la e
deixa para quando se apresentar esse todo de legislao civil, que infe-
lizmente no podemos saber quando poder aparecer.
O Sr. Rodolfo Dantas No foi isto que ele disse. Disse que no po-
dia apresentar, como medida do governo, antes da reforma eleitoral.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se foi isto o que o nobre ministro dis-
se, a saber, que no podia apresentar o projeto de casamento civil, como
medida do governo, antes de ter soluo no Senado a questo eleitoral,
eu perguntarei se uma dessas medidas depende da outra, se as duas no
se podem apresentar simultaneamente, e se, quanto a reformas polticas,
esta Cmara no est de todo livre e desembaraada para tratar desde j
do casamento civil?
Como querem, porm, o casamento civil, tantos membros do
Partido Liberal que o representam nesta Casa? Eles o querem como que-
rem a secularizao dos cemitrios, como medida facultativa.
O Sr. Rodolfo Dantas e outros muitos Srs. Deputados No apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO No me dirijo aos nobres deputados
que representam a mocidade em todas as suas aspiraes, mas a outros
que no pensam do mesmo modo, porque o Partido Liberal est aqui
representado em todos os seus matizes.
Admite-se o casamento civil para os que no quiserem casar-se ca-
tolicamente; assim como admitem os cemitrios municipais para os que
no quiserem ser enterrados nos cemitrios catlicos.
O Sr. Rodolfo Dantas A liberdade dos cemitrios pode coexistir
com o casamento civil; o cemitrio questo de higiene.
O SR. JOAQUIM NABUCO O liberalismo, por consequncia,
que me parece predominante neste recinto, acusa-nos de no querer-
mos a liberdade para os catlicos. do que muitos dos meus nobres
colegas se queixam.
Os nobres deputados dizem-nos: Quereis liberdade para tudo e para
todos, menos para os catlicos, que constituem, se no a unanimidade,
em todo caso uma maioria respeitvel de 19 vigsimos da populao.
304 2 Parte Discursos -1880

Neste ponto, o meu liberalismo diverso; muito oposto s pre-


tenses que esses nobres deputados favorecem, e, por isso, quero bem
defini-lo: no posso deixar de dizer algumas palavras sobre o que me
parece ser a verdadeira poltica liberal.
Vejamos o que devemos fazer, vejamos o que podemos fazer. At ao
fim do meu discurso, no pretendo confundir o catolicismo com o cle-
ricalismo; no pretendo censurar a religio catlica, porque a respeito,
porque a religio dos meus compatriotas.
O Sr. Jernimo Sodr Ento est figurando uma outra?
O SR. JOAQUIM NABUCO Estarei figurando uma outra, porque
no confundo a religio catlica, que a de todos os brasileiros, com o
clericalismo, que a poltica da Santa S? Porque no confundo a totali-
dade do pas com a milcia estrangeira, ao servio de Roma; que explora
este sentimento puro, espontneo, ingnuo, que se chama o sentimento
religioso, em proveito de uma poltica?
O Sr. Jernimo Sodr Esta no existe.
O SR. JOAQUIM NABUCO Em toda a parte o sentimento religio-
so, que um sentimento so da humanidade, acha-se merc daqueles
que reconhecem nela o melhor capital para as suas exploraes. A reli-
gio utilizada pelos que fazem profisso de servir o esprito clerical: o
catolicismo espalhado pelo mundo inteiro explorado em favor de uma
poltica, que, se hoje no ousa ostentar a mesma pretenso da bula Unam
Sanctum, quando reclamava para o papa os dois gldios, o temporal e
o espiritual, o domnio sobre os reinos, assim como o domnio sobre as
almas, nem por isso deixa de ter em reserva as mesmas pretenses de
domnio absoluto, por modo tal que, se o clericalismo romano ganhasse
a grande batalha que travou, as primeiras vtimas do seu rancor seriam
aqueles mesmos que, julgando ceder a um sentimento liberal, so os ins-
trumentos, os cmplices inconscientes, sem fazer ofensa inteligncia
dos nobres deputados, os cmplices inconscientes de uma poltica que a
negao de todas as conquistas do direito e da civilizao moderna.
Senhores, se h alguma religio, e eu no me queria ocupar deste
assunto, porque, confesso Cmara, acho-me excessivamente fatigado
pelo tom em que tenho falado, se h alguma religio que seja a mais
apropriada ao sacerdotal, que seja a mais plstica nas mos do cle-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 305

ricalismo, e que oferea maiores vantagens e mais facilidades para essas


exploraes polticas do esprito clerical, a religio catlica.
H muitas religies espalhadas pelos milhes de habitantes da terra,
mas nenhuma dessas religies oferece, ao esprito que quer explorar em
proveito de uma poltica o sentimento religioso da humanidade, um ter-
reno to prprio, um auxlio to espontneo, um concurso to natural
como a religio catlica.
No sei se desde o princpio, quando a religio pura e ideal de Jesus
Cristo foi convertida na doutrina de uma seita, quando a moral pregada
no Sermo da Montanha, e que se dirigia unicamente aos coraes, con-
verteu-se na disciplina dos sacramentos que deviam marcar o homem
em todos os seus passos atravs da vida at a morte; no sei se desde
ento havia o pensamento de tornar todo o homem que levanta a fronte
para o cu e sente em si o sentimento religioso, o escravo, o instrumen-
to, a vtima da explorao clerical.
No sei se havia esse pensamento, mas, se o gnio humano quisesse
inventar uma srie de mistrios sagrados, de smbolos, pelos quais o ho-
mem filiado a uma certa religio fosse deixando pouco a pouco aos ps
dos representantes da Divindade toda a iniciativa e toda a liberdade do
seu corao, da sua inteligncia, o gnio humano, senhores, no poderia
imaginar uma srie sucessiva de abdicaes da vontade, de capitulaes
da conscincia, de sujeies do crente ao esprito da seita, de renncias
marcadas todas com o sinal indelvel da posse da Igreja, do que a escala
dos sacramentos. A Igreja toma o homem ao nascer e imprime-lhe na
fronte esse sinal, do qual ele nunca h de perder o vestgio, porque todos
permanecem, com poucas excees, por um sentimento compreensvel
do corao, at ao fim, cheios de respeito e de ateno para essa religio,
na qual se nasceu e na qual se foi batizado. Esse o batismo, que marca
a criana com um sinal que perdura no homem, porque quaisquer que
sejam as transformaes do seu esprito, ainda que deixe de ser catlico
e torne-se mesmo, no segredo da sua conscincia, ateu, quase todos os
que foram batizados permanecem exterior e socialmente no grmio da
Igreja Catlica. Tanto assim que se contesta a entrada nesta Cmara a
um acatlico, a um cristo, ao passo que, s pelo fato de ter sido batiza-
do, o ateu, o ctico, podem sentar-se nestes bancos, porque tm o sinal
exterior de membro da Igreja.
306 2 Parte Discursos -1880

(O Sr. Felcio dos Santos d um aparte.)


O SR. JOAQUIM NABUCO Se o nobre deputado, cuja intelign-
cia eu reconheo, no compreende o meu sentido, porque me tenho
mal explicado.
O que eu digo que por mais que o homem intelectualmente se
emancipe, na grande maioria dos casos a Igreja conta aparentemente em
seu seio os que foram batizados, porque por uma srie de delicadezas
e de convenincias sociais, quase todos os que se divorciaram inteira-
mente do catolicismo, se no escondem as suas ideias, tm um certo
escrpulo em anunciar que abandonaram a religio na qual nasceram e
so contados no nmero dos catlicos.
O Sr. Jernimo Sodr Por esta doutrina de V.Exa. no haveria um pro-
testante na Europa, porque toda ela foi catlica. (Cruzam-se outros apartes.)
O Sr. Presidente Ateno!
O SR. JOAQUIM NABUCO Este o primeiro ato, que no um
ato espontneo, que no um ato que interesse responsabilidade do
indivduo; e por isso ainda que este sacramento tenha-se desvirtuado
do seu fim, logo que o homem chegar a formar por si mesmo ideia da
religio que outro jurou que ele seguiria levado novamente para fazer
por si mesmo a promessa que outrem fez por ele.
Desde ento, senhores, quando a adolescncia passa, comea por
um novo sacramento, o mais forte e notvel de todos, a penitncia, a
ao que dia por dia a Igreja tem sobre os seus fiis, a ao que no
se limita unicamente s suas palavras, aos seus atos, aparncia que
todos os homens tm na sociedade, e que os torna diversos do que eles
realmente so, mas que penetra no que h de mais ntimo, naquilo que
muitas vezes eles no ousam confessar-se a si mesmos, que os obriga a
esmerilhar com a crueldade de conscincia revoltada contra si mesma
pelo terror do pecado todos os impulsos, todos os movimentos, todos
os instintos, os mais involuntrios e irrepreensveis que possa haver no
corao, para trazer tudo aos ps do padre, por forma que este veja o que
ningum pode ver.
pela confisso, que fora o homem a desvendar-se tal qual ele ,
sem mistrios, sem segredos, sem reservas, ao seu confessor e diretor
da sua conscincia, que a Igreja adquire o seu completo domnio, que se
exerce, principalmente sobre as mulheres, que so para o esprito cleri-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 307

cal, como filhas, como mes, como esposas, os primeiros, os mais teis
e os mais inteligentes instrumentos de sua propaganda. Pois bem, sendo
assim, pode-se aquilatar o progresso de um pas catlico pela solido
que se fizer em torno dos confessionrios.
Quais so os outros sacramentos? E eu os estou estudando na sua
ao sobre os fiis e os crentes.
um que acompanha o homem, at ao momento de morrer, e que
d Igreja direito sobre o cadver. em nome desse sacramento que
imprime no moribundo o sinal da Igreja, que ela julga-se autorizada
a dar os espetculos verdadeiramente lutuosos, a que temos assistido
mesmo no nosso pas, recusando-se porta dos cemitrios catlicos os
cadveres daqueles que morreram sem a extrema-uno.
Ainda h, porm, um sacramento propriamente civil que interessa
ao homem na sociedade. o matrimnio, que leva a ao da Igreja at
ao ato mais importante da vida, ao casamento, formao da famlia, e
que pe toda a imensa fora que decorre do poder de autorizar e impedir
os casamentos nas mos do poder clerical, por forma que em um pas
como o Brasil, que se jacta de ser livre, ainda todas as questes relativas
constituio da famlia so decididas pelos tribunais eclesisticos.
O Sr. Antnio Carlos Porque a legislao civil aceitou a legislao
eclesistica.
O SR. JOAQUIM NABUCO Devo falar, e no desenvolvimento
que tenho dado ao estudo dos meios de ao da Igreja sobre os seus
membros, de um sacramento ainda que no se refere grande comu-
nho catlica, mas formao da milcia que a Igreja organiza: o
sacramento das ordens, pelo qual se recruta e se disciplina o exrcito,
tambm arregimentado, to formidvel, to poderoso, do clericalismo
romano, para o qual, alis, o Estado concorre com todas as suas foras.
Pois bem; eu ontem votei contra a verba dos seminrios. Por qu?
Porque entendo que no pertence ao Estado o dever de formar sacerdo-
tes e de dar ministros a nenhuma religio.
Seria preciso primeiro abrir-se um inqurito para ver que no h
nenhuma violncia, nenhum meio injusto, nenhuma persuaso censu-
rvel no modo pelo qual se recrutam os meninos que devem formar
depois os soldados da Santa S.
308 2 Parte Discursos -1880

Em uma certa idade repugna ao carter brasileiro, ao nosso tem-


peramento, s nossas ideias, entrar para a vida sacerdotal. Um homem
feito no quer ser padre. (No apoiados e apartes.)
Quem teve uma educao civil, que foi educado no meio da socie-
dade, no quer ser padre, salvo raras vocaes. Os que querem ser sa-
cerdotes so meninos que so habilmente preparados para essa carreira,
que so separados da sociedade, educados em uma atmosfera especial
de misticismo, isolados de todas as ambies e aspiraes patriticas,
educados para esse fim.
O Sr. Zama Isso no exato em relao ao clero nacional. (Apoiados.
Muitos apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Seja como for, j que o Estado que
concorre para os seminrios, preciso que se verifique a completa e abso-
luta liberdade na vocao religiosa, para que no seja possvel recrutar-se,
em uma idade em que no est formada a vontade, um contingente de
meninos destinados a receber a educao especial que os deve levar ao
sacerdcio, a prend-los por votos que o homem no poder cumprir.
Foi por isso que votei ontem contra a verba dos seminrios. No
pertence ao Estado criar padres para uma religio, seja da maioria, seja
da minoria.
O que desejo que o Partido Liberal mostre todos os dias, por atos
seus, que se lembra dos seus compromissos em favor da liberdade de
conscincia, que eles no eram promessas irrefletidas de uma Oposio
vida de ganhar o poder.
O programa que me parece dever ser o do nosso partido este: a igual-
dade poltica de todos os cultos, sujeitos todos ao da mesma lei civil.
No basta a igualdade das religies perante a lei, preciso que a lei
secularize definitivamente todos os atos da vida civil.
Quero a secularizao do casamento to completa, que a lei no co-
gite do casamento religioso. Quero a secularizao dos cemitrios to
completa, que a lei no admita cemitrios sectrios.
O Sr. Zama Mas onde fica a liberdade de V.Exa., se eu, catlico, me
quiser casar catolicamente?
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado, catlico, pode
casar-se catolicamente, mas o nobre deputado brasileiro e membro de
uma comunho civil e de uma sociedade que tem o maior empenho em
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 309

resistir s invases do clericalismo, no pode deixar de casar-se civil-


mente, e s deste ltimo casamento que a lei civil tomar nota.
O que eu quero, por consequncia, senhores, no s a completa li-
berdade religiosa, no s a igualdade de todas as religies, por tal forma,
que o Estado no distinga entre elas, mas a secularizao das relaes
civis, por tal forma, que o Estado legalmente no admita a interveno
de nenhuma seita no que somente e exclusivamente domnio da lei
comum, que deve definitivamente fechar ao clericalismo grande parte
do terreno onde ele tem edificado os seus redutos.
Isso o que os nobres deputados chamam o liberalismo francs,
que diverge do liberalismo ingls. Eu direi, quando terminar, algumas
palavras sobre a diferena entre esses dois liberalismos.
Em relao, por exemplo, liberdade do ensino no desejo seno o
que o nobre deputado por Mato Grosso [o Sr. Malheiros], no outro dia
to eloquentemente exps Cmara, que os contribuintes, que so de
todas as religies, no sejam forados a concorrer para que se ensine nas
escolas pblicas a religio catlica, que muitos no professam, e em cuja
superioridade muitos no acreditam.
Quanto a congregaes, s tenho uma palavra a dizer. O governo
no pode dizer aos jesutas seno o que eles mesmos disseram non
possumus!
Os jesutas no podem penetrar neste pas, no podem ter nele di-
reitos que os cidados brasileiros no tm.
Por um aviso, que ainda no foi revogado, no podem mais ser ad-
mitidos novios nas nossas ordens religiosas, que se vo extinguindo
no meio da dilapidao dos seus bens, sem que se cumpra a lei que os
mandou converter; castigo talvez de terem sido elas, ordens de caridade
e de pobreza, as maiores possuidoras de escravos deste pas. Homens
separados do mundo, para reunidos entregarem-se prtica de todas
as virtudes divinas e humanas, foram durante muito tempo os senhores
feudais mais importantes da nossa terra.
O Sr. Jernimo Sodr Deram exemplo de libertar os escravos es-
pontaneamente.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eles nunca os deveriam ter possudo!
Dizia eu, porm: hoje vedado o ingresso de novios nos nossos
conventos. Como poderamos, pois, admitir que ordens feudais fora do
310 2 Parte Discursos -1880

Pas viessem, ainda que disfaradamente, constituir novos feudos no


nosso territrio? Como admitir os jesutas, quando no admitimos que
os conventos recebam nem mesmo brasileiros que em Roma entraram
para as mesmas ordens?
Ultimamente o partido ultramontano vai aproveitando com certas
teorias chamadas liberais. Releve-me a Cmara dizer-lhe que no sei
qual prefervel para eles: que esteja o Partido Liberal no poder ou o
Partido Conservador.
O Sr. Antnio Carlos Este o nosso elogio: sabem que no seremos
violentos.
O SR. JOAQUIM NABUCO O Partido Liberal procede sob a pres-
so do sentimento de liberdade que ele tem, e reservando sempre uma as-
pirao estril, que nada produz de prtico e de real. Ele quer a separao
da Igreja do Estado mas, sem fazer nada para esse fim, ele sente-se, toda-
via, em relao Igreja Catlica, dominado de um sentimento que pr-
prio dos coraes liberais o desejo de respeitar a liberdade dessa igreja.
politicamente este procedimento uma deplorvel contradio. Quando
se nos oferece, por exemplo, uma questo em que preciso fazer pesar a
ao do Estado sobre a Igreja, dizemos logo: a verdadeira soluo a
separao da Igreja do Estado. Mas de fato, senhores, nem separamos a
Igreja do Estado, nem reivindicamos os direitos que o Estado tem sobre a
Igreja. Por outro lado, somos partidrios da liberdade de associao e, por
isso, como que acenamos a todas as foras catlicas e clericais para que
se renam e aproveitem o domnio liberal, para se constiturem e para
formarem cada vez mais poderosos centros de resistncia.
Para mim no esta a poltica liberal.
Seguramente eu quero a separao da Igreja do Estado, mas, en-
quanto a Igreja no for separada do Estado, enquanto o catolicismo
achar-se, em relao s outras seitas, em uma posio de protegido...
O Sr. Antnio de Siqueira Figurando no oramento.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...enquanto ele tiver para as suas ne-
cessidades mais vitais, que interessam sua prpria existncia, a sub-
veno do Estado, ao passo que as outras religies so obrigadas a lutar
pela vida para sustentarem-se a si mesmas e a seus ministros; enquanto
houver, em relao ao catolicismo, esta diferena to grande, que faz
pesar a balana a seu favor j que a religio catlica, aceita como reli-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 311

gio do Estado, se aproveita da contribuio de todos os elementos que


formam a sociedade brasileira, sob o fundamento de ser til ao pas, eu
quero que o Estado faa efetivas contra ela todas as disposies de que
se acha armado, todas as prerrogativas que tem para defender os seus
direitos, sempre que ela tornar-se perigosa para o Estado!
No quero somente que no haja privilgios, que no haja favores,
mas que caveant consules, e que o governo use largamente do direito que,
desde os tempos antigos, o Estado adquiriu sobre a Igreja o jus cavendi,
o direito de precaver-se contra as invases e as ciladas do clericalismo.
Pode parecer, senhores, que este no o verdadeiro liberalismo, mas
que o verdadeiro liberalismo consiste, enquanto no chegamos ao re-
sultado de separar a Igreja do Estado, em deixar a Igreja desenvolver
livremente as suas foras, cada vez mais fortes os baluartes em que h de
resistir, no dia da separao, s foras liberais do pas. Este liberalismo
para mim uma abdicao, o abandono, merc da Igreja estabelecida,
de certos princpios essenciais, que ficariam subjugados, se o partido
clerical viesse um dia a ganhar a vitria.
Alguns Srs. Deputados No tenha susto.
O SR. JOAQUIM NABUCO Sinto que os nobres deputados mistu-
rem uma certa ironia a este seu dito. No tenha susto, por qu? Porque
o Brasil no oferece o espetculo que ofereceu a Espanha e no nem o
Equador nem o Paraguai? Mas, senhores, a obra do clericalismo no
to superficial como os nobres deputados supem.
S.Exas. aludem educao catlica que permite a um Voltaire, disc-
pulo dos jesutas, tornar-se o gnio mais assombroso que o clericalismo
teve contra si. Eles todos os dias lanam-nos em rosto, a ns que no
andamos no aprisco do Santo Padre, que no acreditamos no Syllabus,
lanam-nos em rosto o fato de sermos, apesar da educao catlica que
tivemos, inimigos mais irreconciliveis do clericalismo do que aqueles
que foram educados no grmio de outras religies. Isso nada prova, se-
nhores, porquanto, se sempre possvel a alguns emancipar-se da tutela
que sofreram, o maior nmero permanece sob o jugo, e os efeitos da
educao clerical estendem-se sobre o pas e so to visveis na indife-
rena como no fanatismo. Demais, senhores, eu imagino a poltica que
estou combatendo vencedora, livre, senhora do terreno.
312 2 Parte Discursos -1880

Senhores, o liberalismo chamado francs parece diferir do liberalis-


mo chamado ingls, mas s h dois liberalismos: o liberalismo das naes
educadas pelo catolicismo e o das naes protestantes. Sabeis por que em
Frana o liberalismo vos parece afastar-se da verdadeira liberdade?
porque na Frana o clericalismo um perigo de todos os dias,
com poderosas alianas estrangeiras, inimigo da forma de governo que
a nao tomou para si; porque ele divide ao meio o pas, querendo
atirar uma das metades da sociedade sobre a outra. Sabeis por outro
lado por que a Inglaterra, depois de grande luta, depois de grandes per-
seguies religiosas que pareciam tornar-se interminveis, oferece hoje
um asilo aos jesutas e um argumento aos clericais da Frana? porque
a Inglaterra no um pas catlico, porque ela libertou-se do governo
de Roma por uma grande luta, e porque no tem que recear as preten-
ses ultramontanas. Se, porm, se visse de repente a sociedade inglesa
agitada pelas maquinaes jesuticas e a ptria do governo livre torna-
da o ninho do absolutismo, vido e cheio de esperanas, no seria s a
Esccia que se levantaria, como ela levantou-se contra a nomeao feita
pelo Gabinete Gladstone de dois catlicos para cargos muito elevados
do Estado; no seria s a Esccia que se levantaria contra a volta triun-
fante do domnio de Roma, seria a Inglaterra inteira.
Esta uma diferena to forte, to acentuada, que nos prprios
Estados Unidos, onde parece que nunca o menor receio de clericalismo
poderia aparecer, o General Grant ocupou-se em uma das suas mensa-
gens com a invaso do fanatismo clerical apoiado nas massas irlandesas.
Peo desculpa Cmara por ter abusado por tanto tempo da sua
pacincia, mas sempre que aqui se tratar de uma dessas questes em
qualquer dos lados da Casa em que eu me sente, correrei tribuna. O
meu maior amigo no pode contar comigo para esquecer um s dos
princpios que sempre sustentei, assim como o meu maior inimigo pode
sempre contar comigo para a defesa da liberdade e do direito.
preciso que os grandes princpios da nossa Oposio, a federao
e o lao do nosso partido, representados aqui pela brilhante mocidade
que ocupa os bancos desta Casa, que estes grandes princpios que ns
sempre defendemos no sejam considerados meras armas de combate,
pedras da funda com que os pequenos davis da Oposio conseguem
sempre derrubar os grandes Golias do poder; princpio que no se fir-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 313

ma a opinio de que ns no subimos ao poder para realizar as grandes


ideias pelas quais o conquistamos.
Sim, senhores, ambos os partidos precisam de legitimar-se e de for-
talecer-se na confiana pblica pela sua fidelidade no governo aos seus
compromissos da Oposio.
Na medida de minhas foras, pondo-me fora do alcance de todas as
subjugaes partidrias, independente e liberal, como independente
e republicano o nobre deputado pelo Amazonas, eu farei todo o poss-
vel para evitar que haja na sociedade brasileira qualquer novo fraciona-
mento, qualquer nova causa de separao; e sempre que um perigo de
diviso aparecer, o meu posto ser nesta tribuna.
Tenho ouvido muitas vezes, e recordo-o com pesar, alguns coloca-
rem a provncia acima da ptria e falar do pas como se fosse um agre-
gado sujeito a divises intestinas e a futuros desmembramentos. No
eu, senhores. Sou brasileiro, acredito na integridade do meu pas e estou
certo que aqueles que a quisessem perturbar, no com essas palavras de
rebeldia e traio, mas por atos, seriam imediatamente esmagados pela
deciso e firmeza da vontade nacional. No h separao possvel, para
mim, das provncias, mas h uma separao moral que s pode enfra-
quecer o nosso pas. a separao, senhores, da nossa ptria em castas,
ou sejam sociais, ou sejam religiosas, ou sejam polticas: a separao
criada, ou por privilgios eleitorais, ou pelo grande feudalismo territo-
rial, ou pelo monoplio da Igreja do Estado.
Sempre que se tratar de fazer uma ptria em vez de duas; sempre
que se tratar de destruir o grande feudalismo territorial, fechado ao
da justia e da autoridade, oligarquia eleitoral fundada na excluso das
grandes maiorias do pas do direito do voto e o uti possidetis da Igreja
oficial, cujas ramificaes crescem sempre, eu estarei no meu posto,
porque, como disse, sou moo e quero concorrer com as minhas foras
para a fundao de um pas unido, livre, onde todos os privilgios fun-
dados na injustia desapaream, e que no se tenha de recear elementos
de desunio e de dio, venham eles das pretenses da escravido, das
pretenses das aristocracias polticas ou, por fim, das pretenses cleri-
cais, que no podem triunfar neste sculo sem levar de vencida as duas
grandes foras que o impelem: a cincia e a liberdade!
314 2 Parte Discursos -1880

Oramento da Agricultura
Sesso de 10-8-1880

O SR. JOAQUIM NABUCO S tomo parte no debate do ora-


mento da Agricultura na terceira discusso por algumas declaraes
feitas pelo honrado ministro e pelas emendas apresentadas por parte da
comisso na sesso passada.
Se pudesse livremente transitar por este recinto uma cauda ora-
mentria to grande, to cheia de despesas imprevistas e incalculveis,
como essa que acompanhou inesperadamente o projeto apresentado pela
Comisso de Oramento, no haveria mais discusso na Cmara sobre o
merecimento das ideias apresentadas. Sem que nenhuma palavra prece-
desse apresentao destas medidas, elas so to considerveis, alteram
por tal forma o equilbrio de um oramento, que j pesa tanto sobre o
nosso dficit, para no dizer sobre a renda pblica, que seria de minha
parte consagrar um sistema contra o qual me tenho sempre levantado, se
no pedisse Cmara a separao desses aditivos, que so outros tantos
projetos e projetos dignos de ser considerados um por um, no s pelas
despesas que envolvem, como pelos princpios que a eles se ligam.
Senhores, a nobre comisso prope que o ministro da Agricultura
fique autorizado a despender at a soma de 100:000$ para subvencionar
uma navegao para o Canad. E eu pergunto: que necessidade temos
ns de subvencionar uma navegao para o Canad?
A comisso autoriza o ministro a rever o contrato com a companhia
de paquetes americanos.
Desejo saber se uma retratao formal do voto do Parlamento tor-
nado lei do pas; se a comisso quis significar que o Parlamento, ao dar
aquele voto, no sabia se o porto do Maranho tinha ou no capacidade
para receber navios da tonelagem dos navios americanos: preciso, se
esse o sentido, que isso pelo menos seja objeto de uma justificao.
Autoriza a comisso, por outro lado, o governo a renovar todos os
contratos que expirem com as linhas subvencionadas. Desejo saber a
quanto pode montar, e em que condies fica o governo autorizado a fa-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 315

zer contratos de subvenes, que so contratos que devem ser discutidos


neste parlamento e no deixados ao arbtrio de nenhuma administrao.
Por fim a comisso autoriza o governo a despender a soma de
300:000$ com a construo de um ramal na estrada de ferro de Baturit.
Ligando-se isto s declaraes do nobre ministro da Agricultura so-
bre a estrada de ferro D. Pedro II, deixando ver que o governo pode em
tempo no muito remoto, talvez no fora da administrao de S.Exa.,
alienar esse grande e importante interesse do Estado, essa grande fonte
da nossa renda, bem como s declaraes de que se deve facilitar a cons-
truo de uma estrada pelos desertos do nosso interior, para ligar-nos a
Mato Grosso, de modo a dispensar as nossas comunicaes fluviais com
aquela provncia, o que no quer dizer, suponho, que devemos abrir mo
da nossa navegao com Mato Grosso para no termos pendncias com
o Rio da Prata, porque, para obtermos as boas graas dos argentinos,
no devemos chegar at deix-los senhores das comunicaes naturais
que temos com as nossas provncias distantes; ligando-se todas estas
consideraes, apesar de o nobre ministro sentir-se muito preso dentro
das cadeias da economia, poder-se-ia pensar que queremos entrar em
uma nova fase de despesas, que elevariam os dficits dos oramentos
futuros talvez ao dobro do nosso oramento atual.
Sou contrrio a essa poltica do progresso material do pas desen-
volvido custa do tesouro pblico; sou contrrio a essa poltica a que
o nobre deputado por Minas se referiu ao fundamentar a sua emenda,
contra a qual nada disse, por adivinhar que ela cairia na Cmara, porque
consistia em dar dispensa de direitos a um indivduo que j obteve de
uma assembleia provincial o privilgio da navegao de um rio.
Sou contrrio a essa poltica a que se referiu o nobre deputado por
Minas, o Sr. Cndido de Oliveira, ideia de que, nos pases onde a ini-
ciativa demorada, o Estado tem que representar o papel de grande
impulsor do desenvolvimento pblico.
Sou contrrio por muitos motivos, mas sobretudo por um: porque
essa indstria, que vive custa do tesouro, essa indstria cujo centro de
gravitao a Secretaria da Agricultura; essa indstria que tem explorado
todos os canais que a imoralidade pode inventar para chegar aos minis-
tros de Estado e obter os contratos no assinala o desenvolvimento de um
pas; um sinal de decadncia, do leilo nacional, da liquidao pblica.
316 2 Parte Discursos -1880

Sou, nem posso deixar de ser, da poltica do desenvolvimento mate-


rial do pas, mas do desenvolvimento material obtido s por um meio:
pela ao do legislador, destruindo todos os obstculos que no so
naturais s incorporaes das associaes, expanso dos capitais,
confiana no crdito pblico. Mas a poltica das subvenes, dos sub-
sdios, das garantias de juros, das estradas levadas por entre os sertes,
empresas a que os capitais inteligentes no se abalanam que so uma
verdadeira explorao no do servio de transporte, mas do servio dos
juros da dvida pblica. Essa poltica assinala nos outros pases, como
por exemplo nos Estados Unidos, as administraes corrompidas.
por isso que a eleio, pela conveno de Chicago, do Sr. Garfield
para candidato republicano presidncia dos Estados Unidos, desper-
tou em todo o seu partido verdadeiro entusiasmo, porque o Sr. Garfield
tem-se distinguido por essas ideias que constituem o verdadeiro homem
de Estado: fazer o Estado forte na sua esfera, sobretudo para garantir as
liberdades pblicas, garantir como no Sul o direito da raa que a Unio
tornou livre, mas por outro lado restringir tanto a esfera da sua ao, os
servios feitos custa do tesouro, o campo do oramento, que no seja
para o Capitlio de Washington nem para a Casa Branca; que se voltem
as vistas e as esperanas dos especuladores da Unio, quer eles especu-
lem com grandes companhias, quer com o papel-moeda.
Se a navegao para o Canad um servio remunerador, se a com-
panhia que o vai empreender entende que o frete suficiente para pagar
o transporte, no h nada que impea desde j de estabelecer-se uma
linha para o Canad como se estabeleceu para os Estados Unidos.
Mas o que vamos ns buscar ao Canad? o que desejava que a
Comisso de Oramento nos dissesse. Porque, senhores, se se trata so-
mente de desenvolver as relaes amigveis com um Estado que cresce
dia por dia e que h de ser, ao norte dos Estados Unidos, uma grande e
prspera nao, ento no temos razo para no subvencionar linhas de
vapores para outros Estados cuja relaes nos so igualmente preciosas
e que vivem mais perto de ns. Vamos, ento, subvencionar uma linha
para o Chile, outra para o Peru e, se o nobre ministro insiste na poltica
do seu antecessor, vamos subvencionar uma linha para a China.
Quanto navegao entre o Brasil e os Estados Unidos, j uma vez
disse nesta tribuna: o pensamento poltico que levou homens como o
Sr. Tavares Bastos e outros que eram contrrios ao regime da proteo,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 317

consistindo em subvenes a empresas, que assim ficam colocadas em


posio que a concorrncia, por parte de outras, torna-se impossvel, o
pensamento que levou esses homens a subvencionar a companhia ame-
ricana que serviu entre o Rio de Janeiro e os Estados Unidos foi um pen-
samento generoso de poltica americana. Mas pergunto: cumpre-nos,
a ns brasileiros, pertence ao Brasil subvencionar uma companhia de
paquetes do Rio de Janeiro para Nova Iorque?
A Cmara sabe o que aconteceu com a companhia inglesa, que fazia
antes desta o servio postal e o servio de transporte a vapor entre o
Brasil e Nova Iorque. Eu disse o ano passado nesta Casa, e parece que
disse incorretamente, que essa companhia no recebia subveno da
parte do governo. Recebia subveno, mas a subveno que o governo
necessariamente ter sempre de pagar, sob a forma de servio do cor-
reio. Desde que o Estado cobra de cada particular uma certa taxa sobre
as cartas, ele obriga-se a dar a essas cartas o transporte mais fcil e mais
pronto; e eu nunca desejaria que o Estado no remunerasse qualquer
servio prestado. Se eu disse incorretamente que a companhia no era
subvencionada, porque a companhia recebia, de fato, uma certa inde-
nizao por cada viagem, todavia no era uma companhia fundada na
esperana de um contrato e com grande prazo de subsdio.
Mas o que acontecia, dizia eu, a esta companhia inglesa, que funcio-
nava antes da companhia americana? Acontecia o seguinte: os vapores,
como tinham abundncia de frete entre o Rio de Janeiro e Nova Iorque,
levavam o nosso caf para os Estados Unidos, mas como no achavam,
nos Estados Unidos, frete para o Brasil, porque o Brasil no importa
dos Estados Unidos tanto quanto para l exporta, nem metade, nem em
proporo alguma aprecivel, sendo esta uma das causas de queixa dos
Estados Unidos contra o Brasil, esses navios tomavam em Nova Iorque
frete para a Inglaterra; iam a Liverpool e a carregavam de volta para o
Brasil, descrevendo assim um verdadeiro tringulo.
O que prova isto, senhores? Prova que, se, entre o Brasil e os
Estados Unidos, uma das duas naes no precisa subvencionar uma
linha de vapores, o Brasil. E tanto isto verdade, que, nas mensagens
dirigidas ao Congresso americano pelo atual presidente dos Estados
Unidos, que procurava abrir mercados para os produtos americanos e
achar consumidores, sobretudo nos pases mais prximos, o presiden-
te pedia sempre ao Congresso que votasse um subsdio para uma linha
318 2 Parte Discursos -1880

que se estabelecesse no s entre Nova Iorque e o Brasil, como entre


Nova Orleans e o Rio de Janeiro.
Entretanto essa linha americana, esses navios soberbos que nave-
gam sob a bandeira estrelada, essa linha que representa o renascimento
de muitas indstrias dos Estados Unidos, o renascimento da sua ma-
rinha mercante que os corsrios confederados varreram dos mares e
passou para a bandeira inglesa, o renascimento da construo naval,
porque todos sabem que magnficos navios so esses construdos nos
Estados Unidos; essa companhia americana, de capitais americanos,
subvencionada pelo Brasil, ao passo que tem estado, muitas vezes, a pe-
dir nos vestbulos do Capitlio, sem que nunca tenha obtido o voto de
nenhuma das duas casas do Congresso, o subsdio dos Estados Unidos.
Tenho visto em jornais de Nova Iorque fortes ataques contra esta
linha de paquetes, como interesse meramente individual que quer abrir
mais uma sada por onde se escoem os capitais do Estado. possvel que
motivos polticos se tenham oposto ao voto do Congresso, mas a ver-
dade que somos ns, que no precisamos, que subvencionamos uma
linha que no nossa, ao passo que os Estados Unidos no querem dar-
lhe a outra parte, a outra metade da subveno, que parecia indispens-
vel a essa linha para viver.
O que denuncia este fato sensvel, irrefutvel, indiscutvel? O fato
que do pas ao qual ela serve, cujos produtos ela quer trazer para o
Brasil, ao qual ela est prestando o servio de levar os seus produtos e as
suas indstrias aos mercados estrangeiros, no recebe ela subveno al-
guma, ao passo que subsidiada por outro pas que tem todos os meios
fceis de levar o seu caf aos portos que dele precisam.
Nestas condies, eu desejava que o nobre ministro da Agricultura
ou, em sua falta, o nobre relator da Comisso de Oramento nos disses-
se se a autorizao dada ao governo para rever o contrato com a linha
americana uma retratao formal do voto da Cmara.
O Sr. Joaquim Seabra No pode ser.
O SR. JOAQUIM NABUCO A companhia pretende que ela no possa,
de modo nenhum, fazer que seus vapores toquem no porto do Maranho...
O Sr. Joaquim Seabra Isso havemos de discutir aqui.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e em vez de discutirmos de frente
a pretenso da companhia americana, apresenta-se uma emenda que
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 319

suponho no ter outro fim (apelo para a Comisso de Oramento e para


o ministro da Agricultura) seno autorizar o governo a rever o contrato
independentemente da lei que o aprovou.
Este ponto deve ficar bem claro para sabermos o que se pede
Cmara.
Desejava ainda, senhores, que o nobre ministro nos informasse
se a garantia de juros que o governo concedeu estrada do Madeira e
Mamor sobre 400.000 adicionais do capital levantado uma coisa do
passado e se no pode ser levantado de novo pela especulao.
O Sr. Meira de Vasconcelos A companhia dissolveu-se.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre ministro sabe que, tanto
perante os juzes como perante a Cmara dos Lordes, insinuou-se a
possibilidade de que o Brasil quisesse fazer boa a sua obrigao sobre
as 400.000 adicionais.
O Sr. Joaquim Serra A companhia faliu.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se a companhia entrou em liquida-
o, bom que se saiba que esta obrigao da nossa parte est extinta.
Desejo ainda que o nobre ministro, e isto interessa especialmente
queles que no ano passado combateram a imigrao chinesa, nos diga
se h esperana de que os nossos embaixadores celebrem algum tratado
com o Celeste Imprio. A ocasio no podia ser pior. A China est-se
preparando para uma verdadeira reao contra o Ocidente. As grandes
potncias da Europa esto representadas por navios de sua esquadra nas
guas da China, com receio de um levantamento contra os estrangeiros.
Parece que as circunstncias tornam ainda mais difcil a misso dos nos-
sos plenipotencirios. Em todo o caso, um telegrama anunciou-nos que
eles ficavam espera, espera que pode ser longa, da resoluo do ple-
nipotencirio nomeado pelo governo chins para tratar com os nossos.
Quanto a este ponto, no tenho a mesma inquietao do ano passa-
do, porque, ainda que a misso, organizada como foi, bicfala, possa ter
uma demora indefinida, espera de um tratado que nunca chegue, por
outro lado o plano de ocupar o pas com a invaso monglica desapa-
receu de todo.
Referir-me-ei, agora, a algumas consideraes feitas pelo no-
bre ministro sobre a questo do elemento servil e sobre o Fundo de
Emancipao.
320 2 Parte Discursos -1880

Senhores, com verdadeiro pesar que vejo que ainda neste ora-
mento se pretende desfalcar o Fundo de Emancipao, tirar-lhe elemen-
tos com que foi ele constitudo por lei.
Sei bem que, quando se fala em economia, esta economia s se dirige
a dois ramos do nosso servio pblico, os mais importantes de todos a
instruo pblica e a emancipao. So as nossas pobres faculdades extenu-
adas e os pequenos recursos dos quais o escravo espera a sua libertao que
concorrem para aumentar a glria dos nossos economistas. Todavia, tra-
tando com o nobre ministro, cujos sentimentos conheo perfeitamente por
serem iguais aos meus; que eu sei que se inspira nos mesmos princpios que
eu, apesar de ser obrigado, pela posio oficial que ocupa e pela responsa-
bilidade do seu cargo, a falar uma linguagem que parece diversa da minha,
espero que minhas palavras possam pesar no seu nimo.
Senhores, o nobre ministro teve razo de assinalar perante a Cmara
o servio que prestou, fazendo distribuir o Fundo de Emancipao no
s do ano de sua administrao, como de anos anteriores. Tem tanto
mais razo de lisonjear-se de ter podido arrancar do tesouro os poucos
milhares de contos ali depositados para libertao de escravos quanto
certo que, pelo nosso sistema de dficit permanente, o dinheiro que
entra para o tesouro, tem muita dificuldade em sair.
Qualquer que seja o fim a que seja destinado, qualquer que seja o
compromisso pelo qual esse dinheiro tenha sido obtido, ainda que te-
nha sido levantado nas praas estrangeiras para certos e determinados
fins; por mais avultada ou mais pequena que seja a soma; desde que
algum dinheiro entre para o Tesouro, como se ele passasse pelo fundo
do tonel das Danaides.
Este servio do nobre ministro prova apenas a seriedade com que
S.Exa. deseja cumprir a lei. Mas no claro que o fato de o nobre mi-
nistro ter mandado pagar o Fundo de Emancipao correspondente a
vrios exerccios uma censura grave feita aos ministros anteriores?
No evidente que, quando no fim de quatro ou cinco anos um minis-
tro chega a executar um artigo de lei expressa, que diz: Todos os anos
sero emancipados pelo Fundo de Emancipao escravos na proporo
da quota disponvel; que este procedimento do ministro uma censura
involuntria, irremedivel, inevitvel por parte dele, mas por isso mes-
mo uma censura mais frisante queles que se esqueceram de cumprir
para com esses pobres escravos, em relao aos quais a lei tomou um
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 321

tal compromisso, um dever que lhes era imposto e que eles no podiam
deixar de cumprir?
O Sr. Joo Brgido E deviam pagar os juros.
O SR. JOAQUIM NABUCO Sim, devia-se contar tambm com
os juros.
Mas eu no me contento com a glria que o nobre ministro da
Agricultura conseguiu, mandando distribuir o Fundo de Emancipao.
Eu desejava que S.Exa. fizesse muito mais; quisera que S.Exa. reintegras-
se o Fundo de Emancipao, que S.Exa. o recompusesse com todas as
suas partes legais, com todos os recursos que uma lei, votada pelo Pas,
e uma lei solene, que nos liga no s perante ns, como mesmo perante
o mundo inteiro, criou para este servio especial e sagrado.
Todavia no oramento atual, como nos outros oramentos, 25% des-
se pequeno e insignificantssimo Fundo de Emancipao so desviados
para um servio inteiramente alheio, inteiramente estranho ao servio da
emancipao dos escravos, como o servio da educao dos ingnuos.
Isto na parte da despesa do oramento da Agricultura, porque na
parte da receita do Estado relativa ao oramento da Agricultura, creio
que vou passar pelo mesmo pesar por que passei o ano passado, na com-
panhia do meu nobre amigo, lder desta Casa, o Sr. Martinho Campos,
de ver o excesso da taxa dos escravos, afetado todo ele ao servio da
emancipao, ser desviado para o dficit, e se no houver dficit, para as
despesas gerais do oramento.
Senhores, o Fundo de Emancipao consta de vrias multas, dos
recursos provenientes da liberalidade individual e de vrias taxas, en-
tre elas a taxa de escravos, mas o pensamento do legislador, ao criar o
Fundo de Emancipao, no foi resumi-lo o produto dessas taxas, e sim
fazer que ele tivesse a elasticidade da fortuna pblica, a elasticidade do
esprito emancipador do pas, por forma que pudesse ser todos os anos
aumentado; por isso a lei afetou ao Fundo de Emancipao no s as
taxas, no s as multas e o produto das loterias, de que trata a lei, mas
uma soma que seria anualmente votada pelo corpo legislativo, assim
como pelas assembleias provinciais.
Pois bem, eu pergunto: qual a soma que ns este ano vamos vo-
tar para o Fundo de Emancipao? Nenhuma. E alm de no votarmos
nada, alm de no fazermos as economias obtidas por fora do estudo
322 2 Parte Discursos -1880

de outros ramos do servio pblico aflurem para este grande servio de


emancipao dos escravos, ns retiramos a este servio aquela parte que
pela lei era inalienvel e na qual ningum podia tocar.
Mas, no querendo discutir j uma questo que o ano passado discuti
vrias vezes, pergunto ao nobre ministro, pergunto maioria da Comisso,
e Cmara toda, que pode tomar amanh a responsabilidade do voto, se
desviar 25% do Fundo de Emancipao para a educao dos ingnuos
no equivale exatamente a desviar 25% do Fundo de Emancipao para
qualquer outro servio estranho a ele? Que relao legal h entre a verba
para os ingnuos e a verba para a alforria dos escravos?
Senhores, o Partido Liberal, quando deu o seu assentimento lei de
28 de setembro, e os homens que nela colaboraram destacaram bem,
e mostraram que tinham conscincia de que o problema era duplo: o
compromisso que o partido tomava para extinguir a escravido era a
emancipao dos filhos de escravos que nascessem um dia depois da lei,
mas o compromisso tomado para com as geraes atuais foi tambm to
solene que no pode ter passado da memria daqueles que tm segui-
do esta questo da emancipao com o interesse palpitante com que se
acompanham os destinos da ptria.
Em 1870, quando depois da fala do Trono do Gabinete de 3 de agos-
to e do movimento emancipador que parecia j manifestar-se no pas, o
Gabinete Itabora, a coberto talvez das glrias da campanha do Paraguai...
que ele chegou a tempo de ceifar, quis passar a esponja do esquecimento
sobre as manifestaes pblicas e polticas no sentido da emancipao
no para o pas como para o mundo inteiro, qual foi a primeira medida
que o Partido Liberal adotou para abrir as hostilidades, exatamente quan-
do o Sr. Teixeira Jnior tomava a iniciativa nesta Casa de querer continuar
por conta do Partido Conservador a campanha que o Partido Liberal ha-
via iniciado? Foi a apresentao no Senado de um aditivo consignando a
soma de 1.000:000$ para emancipao de escravos.
Os senadores liberais, sem distino, todos eles, sustentaram esse
aditivo com todas as foras, e ao fato deste aditivo ter sido sacrificado
muitos atribuem a sentena lavrada contra o ministro Itabora.
Pergunto eu, hoje, 10 anos depois, no o caso de ns seguirmos
exatamente nas pisadas desses homens e de honrarmos esse precedente?
Ento era voluntrio, era espontneo; hoje imperioso, hoje obrigat-
rio. Ento no havia lei; hoje h, e a Cmara no querer que se contrate,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 323

com desvantagem para ela e para o Partido Liberal, o que era ento a
oferta espontnea do patriotismo, com o que ser hoje verdadeiramente
o perjrio da honra nacional!
Senhores, a esse respeito peo licena para referir-me ao que disse o
nobre ministro da Agricultura, em comentrio ou acrscimo s palavras
que aqui caram dos lbios do nobre presidente do Conselho.
O nobre presidente do Conselho disse que desta questo da eman-
cipao ele no cogitava. O nobre ministro da Agricultura repetiu estas
palavras: o governo no cogita da questo, e das bancadas desta Casa
ouviram-se vozes: V.Exa. tranquiliza o pas.
Senhores, esta questo no dessas de que o governo pode no co-
gitar. O governo pode ter a opinio formada de que perigoso iniciar
qualquer medida e de que se no deve dar um passo mais neste cami-
nho. O governo pode pensar que a lei de 28 de setembro resolveu in-
teiramente a questo; pode pensar que esta lei o estatuto da liberdade
para todos os brasileiros; que fora dela no h esperana para o escravo,
mas o que o governo no pode dizer que no cogita de uma ques-
to desta ordem, porque uma questo que se prende prpria vida
do pas, porque se o governo no cogita, cogitam todos, e mais do que
os abolicionistas e do que os escravos, os prprios senhores, que veem
crescer cada dia em torno de si a onda da emancipao.
Mas se o governo no cogita hoje, peo licena para dizer ao no-
bre ministro da Agricultura que h dez anos o honrado presidente do
Conselho cogitava desta questo. Peo Cmara que atenda aos termos
em que estas frases so redigidas.
Em questes desta ordem no h palavras de mais como no deve
haver palavras de menos.
As palavras neste caso tm uma significao real e positiva; tm um
sentido claro, porque, se elas no podem provocar esperanas na gran-
de massa dos escravos que no sabem ler, podem alimentar todavia as
esperanas de alguns desses desgraados que acreditam na sinceridade,
na energia e na coerncia dos homens polticos.
So palavras que honram o nobre presidente do Conselho. S.Exa. dizia,
no h 10 anos, como eu disse, mas h 12, em 1868, em uma carta escrita
a meu pai, carta que foi publicada, que correu o Brasil inteiro e que foi em
toda a parte objeto de saudaes espontneas da imprensa liberal, restrin-
gindo com esse senso prtico que sempre o distinguiu e que o distinguia
324 2 Parte Discursos -1880

ainda, quando Tavares Bastos e outros queriam que ele fosse alm do pro-
grama do partido e dos homens que estavam frente dele, restringindo as
questes polticas, aquelas que o governo podia resolver e podia realizar, a
duas, S.Exa. dizia:

Do falseamento da eleio derivam-se todas as nossas dificul-


dades polticas, bem como do trabalho escravo todos os nossos
atrasos industriais. So estes, pois, em meu humilde conceito, os
dois pontos cardeais para que devem convergir completamente a
ateno e o esforo do Partido Liberal. Com a eleio livre, com a
desapario do elemento servil e com a liberdade de imprensa que
j possumos, o Brasil caminhar seguro para seus grandes e glorio-
sos destinos e em um futuro no muito remoto colocar-se- entre as
naes mais adiantadas. (29 de dezembro de 1868.)

Eram a desapario do elemento servil e a extino do trabalho escra-


vo, assim como a eleio livre, da qual S.Exa. teve sempre o fanatismo...
O Sr. Joaquim Breves Qual a data da carta?
O SR. JOAQUIM NABUCO de 1868.
(H outros apartes.)
Eram a desapario do elemento servil e a extino do trabalho
escravo, que S.Exa. pedia e queria. No era um profeta que fazia um
programa poltico para 50 anos depois; era um homem de Estado que
queria que a ateno do seu partido se resumisse nestas duas questes: a
emancipao dos escravos e a reforma eleitoral.
O Sr. Martim Francisco E a Lei de 1871 estabeleceu os meios.
O Sr. Beltro Essa j no satisfaz as aspiraes do pas.
O SR. JOAQUIM NABUCO A lei de 1871, feita depois destas pa-
lavras do nobre presidente do Conselho, no pode apag-las de todo.
O que ela quer a extino do trabalho escravo, do qual provm to-
dos os nossos atrasos industriais; a desapario do elemento servil. A
desapario do elemento servil s pela lei de 1871 seria obra para um
futuro muito longnquo, que ns no podemos prever: era entreg-la ao
desconhecido e no realiz-la; era exprimir uma aspirao e no pedir
um resultado.
O Sr. Martim Francisco A traduo da carta foi traduo livre.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 325

O Sr. Marcolino Moura A traduo foi a mais leal possvel.


O SR. JOAQUIM NABUCO Notem bem os nobres deputados:
minha argumentao consiste toda nisto. A lei de 28 de setembro fez
muito pela sorte dos nascituros, impediu que milhes de homens conti-
nuassem a nascer escravos no Brasil, mas os compromissos do Partido
Liberal, isto eu posso mostrar e hei de mostrar a esta Cmara, quando
proximamente tiver de recorrer sua benevolncia para apresentar o
meu projeto de emancipao, o que j no fiz por no querer interrom-
per os trabalhos desta Casa, os compromissos do Partido Liberal, dizia
eu, estendiam-se no s s geraes futuras, como tambm s existentes.
Eu posso trazer a opinio de muitos chefes liberais, expressa em ter-
mos que no se sujeitariam interpretao que os nobres deputados
chamam livre, para provar-lhes que, alm dos benefcios feitos s gera-
es futuras, o Partido Liberal tomou compromisso claro e solene para
com a grande massa da populao escrava.
Peo licena somente para ler as palavras do programa liberal por ter
o nobre ex-ministro do Imprio, o Sr. Francisco Sodr, contestado que ele
as inclusse, ao que eu respondi que a memria de S.Exa. podia, acerca do
programa, no ser muito fiel, porque ele acabava de ser ministro:

A emancipao dos escravos no tem ntima relao com o ob-


jeto principal do programa; , porm, uma exigncia imperiosa e
urgente da civilizao, desde que todos os Estados aboliram a es-
cravido, e o Brasil o nico pas cristo que a mantm, sendo que
na Espanha esta questo uma questo de dias. Certo um dever
inerente misso do Partido Liberal, e uma grande glria para ele a
reivindicao da liberdade de tantos milhares de homens que vivem
na opresso e na humilhao.

O Sr. Francisco Sodr A primeira parte responde ltima.


O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, os partidos no podem to-
mar compromissos em palavras mais solenes, nem mais claras; se, de-
pois de os tomar, eles querem desmenti-los, a habilidade achar sempre
o meio de pr de acordo suas palavras com o seu procedimento.
Senhores, a ideia emancipadora uma ideia que est sendo tratada
com a maior moderao.
326 2 Parte Discursos -1880

Quando um homem que no transige com a escravido vem e prope


ao Parlamento brasileiro um prazo de 10 anos para se realizar a eman-
cipao dos escravos, prazo que chegue exatamente at essa meta que o
Visconde de Sousa Franco no Senado pedia, isto , que 10 anos depois da
lei de 71 se fizesse uma nova lei, e se marcasse um prazo que no excedes-
se de outros 10 anos para a emancipao total; quando um homem traz
um projeto que pode ser tachado de transao com a escravido, deve ele
ser acusado de estar atirando fachos sobre barris de plvora? Senhores,
quando uma sociedade confessa que tem por alicerces barris de plvora,
no muito que ela veja por toda a parte o facho do incendirio.
Devo honrar o nobre ministro da Agricultura por certas medidas
tomadas por S.Exa. Senhores, esta questo da emancipao precisa ser
tratada com calma e no com dio, precisa ser tratada com acordo de
todos; uma questo para a qual devem ser chamados sobretudo aque-
les que tm seus grandes interesses colocados no elemento servil...
O Sr. Buarque de Macedo (ministro da Agricultura) neste terre-
no que o governo a coloca.
O SR. JOAQUIM NABUCO preciso pensar, estudar e fazer
grandes inquritos; preciso tambm que se cogite sempre dela, porque
em definitivo a grande questo aberta do pas.
O Sr. Beltro O governo apela somente para a morte.
O SR. JOAQUIM NABUCO Digo isto, para acrescentar: podem-
se tomar tantas medidas, que fazem assunto do meu projeto, podem-
se tomar tantas medidas indiretas, que, sem ofender o atual uti possi-
detis, sejam grandes medidas emancipadoras, no sentido de preparar
a transio do trabalho escravo para o trabalho livre. Um ministro da
Agricultura emancipador, um ministro animado do esprito abolicio-
nista, ainda que o Parlamento no vote lei nenhuma, pode fazer muito
em benefcio dos seus semelhantes. E que grandes resultados podera-
mos obter sem esforo nem dissenso!
O nobre ministro da Agricultura fez um servio que me prezo de re-
conhecer desta tribuna, porque desejo ter sempre ocasio de trazer para
ela o reconhecimento de todos os servios prestados emancipao
em todas as esferas, como em todas as classes da sociedade. O esprito
emancipador pode ter recompensas mais belas do que as recompensas
do governo. Assim, por exemplo, quando o governo ia procurar, para
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 327

dar-lhes ttulos de nobreza, aqueles que alforriavam dois ou trs escra-


vos para mand-los como voluntrios da ptria, o governo procurava
fomentar o esprito da emancipao desmoralizando esta aparncia de
nobreza que h no Brasil.
O Sr. Jos Mariano Era um benefcio que prestava.
O SR. JOAQUIM NABUCO No era. Os povos devem ser srios.
Devemos evitar tudo que o no . Proponha o nobre deputado a abo-
lio dos ttulos de nobreza. Ter o meu voto para abolir; eu mesmo j
pretendi propor que se acabasse com a nobreza inclassificvel que pos-
sumos no Brasil. (Apoiados e apartes.)
O Sr. Jos Mariano Seria abolir a Monarquia que nela se apoia, mas
o que no querem. Assim, convm desmoralizar a nobreza.
O Sr. Joo Brgido No coisa para se tratar aqui.
O Sr. Jos Mariano muito amor pela Monarquia!
O SR. JOAQUIM NABUCO No penso como o nobre deputado.
Tratemos a questo pelo seu lado srio, tratemos de abolir primeiro os
ttulos, mas enquanto eles existirem no convm degradar, desmoralizar o
que do pas, fazer que pessoas que prestam verdadeiros servios ao pas
recebam essas graas e ttulos honorficos, em companhia de indivduos
cujo nico servio foi comprar escravos para a guerra, no falando de
outros que vm das casas de comisses de escravos. (H vrios apartes.)
Peo aos meus colegas, por achar-me fatigado, toda a sua benevolncia.
Trata-se de uma questo grave, em que cada um tem empenhada a
sua responsabilidade; em que cada palavra pode influir por mais insig-
nificante que parea, e eu no desejo ir alm do meu pensamento, nem
tomar a responsabilidade de compromissos fora de minhas vistas.
Vozes Prestamos toda ateno ao nobre deputado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Dizia eu, senhores, que o governo
pode fomentar o esprito emancipador, como por exemplo dando ttu-
los de nobreza aos que forravam escravos para a guerra, da mesma for-
ma por que procurou fomentar o esprito patritico, abrindo as prises
do presdio de Fernando de Noronha ao gal que se quisesse regenerar
no servio da ptria. Ns, porm, temos outros meios de honrar esse
mesmo esprito, tanto mais digno de louvor quanto mais desinteressado,
dando a maior publicidade aos servios dos benemritos da emancipa-
o, fazendo que seus nomes corram do norte ao sul, entre os aplausos
328 2 Parte Discursos -1880

e o reconhecimento do pas. Para honrar esses servios estarei sempre


pronto a vir tribuna.
O nobre ministro, por exemplo, logo no princpio de sua adminis-
trao incomodado legitimamente com a sorte de tantos escravos ou
no escravos, de tantos homens arrastados pela justia pblica e reco-
lhidos casa de correo para esperar que aparea um dia um senhor
imaginrio que venha disputar a posse deles...
O Sr. Martim Francisco Isto est prevenido na lei.
(H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO So os escravos do evento.
O Sr. Martim Francisco Depois de certo prazo, se os senhores no
reclamam, os escravos esto livres.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre ministro da Agricultura fun-
dou uma jurisprudncia a este respeito e pediu ao seu colega da Justia
que olhasse para a sorte desses desgraados. um servio notvel que
o nobre ministro prestou, e eu peo licena para dizer-lhe que ainda h
muitos a quem ele pode prestar to valiosos.
Ainda h poucos dias recebi uma carta de um desses presos, cha-
mado Justiniano Terra, que se diz cidado oriental e que est recolhido
como cativo sem que, diz ele, aparea algum que se diga seu senhor.
O Sr. Francisco Sodr Esse est no caso da lei: o escravo abando-
nado est livre.
(H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eram escravos que ficavam anos e
anos na cadeia.
Eu chamo ateno para esses pontos do nobre ministro da
Agricultura, porque a escravido entre ns est afeta ao seu ministrio;
ela tem sido tratada somente por um lado: como uma questo da lavoura,
como um grande interesse comercial e industrial do pas e no como uma
questo de justia. Foi por isso que vimos a Lei de 1871 ser apresentada
nesta Cmara e no pelo ministro da Justia, a cargo de quem correm to-
das as reivindicaes de direito, nem pelo ministro do Imprio, mas pelo
ministro da Agricultura. S.Exa. centraliza em suas mos todos os servios,
que podiam correr por outras pastas que no a sua.
por isso que pedirei ainda a ateno de S.Exa. para perguntar-lhe se
sabe como tem funcionado o imposto de 2:000$ que propus o ano passa-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 329

do e cujo aumento pretendo este ano propor Cmara, sobre casas de co-
misso de escravos. No sei como esse imposto tem funcionado. Era um
imposto destinado a fazer desaparecer dos nossos jornais esses anncios
infamantes e degradantes do nosso estado de civilizao; era um imposto
destinado, por assim dizer, a acabar com essas casas de trfico, com esses
mercados de carne humana abertos no interior da nossa cidade.
O Sr. Jos Mariano O defeito da lei: h uma lei que permite a
escravido.
O SR. JOAQUIM NABUCO Pergunto ao nobre ministro se
S.Exa. sabe se a ao da polcia vigilante, constante, todos os dias,
sobre esses mercados de carne humana, em que se trafica constante-
mente nesta cidade...
O Sr. Jos Mariano Em que se vende at gente livre, como se tem
provado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...em que se diz que se vende gente
livre, em que se passam as maiores misrias e degradaes de que uma
sociedade possa infelizmente dar o espetculo.
Pergunto ainda a S.Exa. como funciona esse servio por conta do
Estado, servio que consiste em infligir a autoridade pblica castigos
aos escravos vontade dos senhores; pergunto ainda como funciona
esse servio de aoites para escravos; e se teve alguma execuo uma
postura, que o passado chefe de polcia, o Sr. Pindaba de Matos, fez
publicar durante o carnaval, condenando a cem aoites o escravo que
jogasse o entrudo.
O Sr. Jos Mariano Como as pranchadas a bordo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Pergunto a S.Exas. se o governo tem
as vistas sobre as hastas pblicas de escravos, nas quais so anunciados
e postos venda escravos africanos importados depois da lei de 1831.
O Sr. Martim Francisco No h mais hasta pblica para a venda de
escravos; venda particular.
O SR. JOAQUIM NABUCO Propostas para a venda. Pergunto a
S.Exa. se o governo tem as vistas sobre estas praas de escravos que so
anunciadas pelo Jornal do Comrcio, em que foram vendidos h pouco
africanos importados depois da Lei de 1831. Pergunto a S.Exa., e sinto
no ter trazido o documento que me foi enviado, mas para isto chamo
330 2 Parte Discursos -1880

ateno dos honrados ministros, se no h lei que regule a interveno


das autoridades estrangeiras na venda dos escravos.
Recebi h poucos dias do Rio Grande do Sul vrios jornais censu-
rando o procedimento do cnsul de Portugal ali, que recebia propostas
para a compra de escravos pertencentes a nacionais seus.
Chamo ainda a ateno do nobre ministro para um processo de que
resultou a liberdade de mais de uma centena de homens ilegalmente
escravizados pela companhia de minerao do Morro Velho, para sa-
ber se esta sentena tem tido plena execuo, e que passos tem dado o
governo para fazer com que esta companhia inglesa compense o tempo
de cativeiro em que reteve aqueles infelizes que eram livres. (Apartes.)
Pelo licena Cmara para concluir o meu discurso, voltando a uma
considerao que fiz.
Esta uma questo que deve ser resolvida com o acordo de todos;
no presta ningum um servio dizendo: ns devemos ficar na lei de
1871, porque ns no podemos ficar na lei de 1871. (Apoiados e apartes.)
Ainda que ns todos, deputados e ministros, quisssemos vincular
o futuro s nossas vistas de hoje, no o poderamos. Ser-nos-ia impos-
svel impedir que as geraes novas, que repudiam a escravido como
a herana do passado, se inscrevam contra ela e esposem a causa da
emancipao, que causa delas, porque a causa do futuro! Ser-nos-ia
impossvel obrigar os contemporneos do trabalho livre generalizado a
respeitar como um dogma a lei de 28 de setembro, em vez de complet-
la com outra que h de atender sorte daqueles que ela deixou inteira-
mente rfos da proteo do Estado.
uma questo vital que precisa de ser resolvida por grandes meios,
no meios ilegais, mas meios que tenham na devida conta a natureza
humana; no que especulem, mas que contenham e calculem com os
bons elementos que o homem encerra em si, e com o desinteresse que
condio essencial do patriotismo.
Senhores, hoje o Brasil , em todo o vasto territrio ocupado pela
raa caucsica, o nico ponto onde a escravido ainda floresce.
A Espanha, que partilhava com a Turquia na Europa o privilgio de
ser uma nao escravista, acaba de declarar a escravido extinta na ilha
de Cuba.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 331

Ns, na Amrica, e a Turquia, na Europa, somos as nicas naes ci-


vilizadas que ainda contamos esta instituio to coberta de anos como
de crimes que tm ensanguentado a face toda da terra.
No se me diga que impossvel a uma grande nao coberta por
um grande feudalismo territorial lanar mo, de um dia para outro, de
medidas legais, para extingui-lo, no indenizando o que no deve ser in-
denizado, porque no ser com o meu voto que ser indenizado um s
africano importado depois da abolio do trfico, ou um s filho desses
africanos, mas indenizando a escravatura legal... Essas medidas a que
me refiro desde j as enuncio; so, alm do prazo, medidas que tero
por fim impedir que continue este trfico costeiro de escravos do norte
para o sul, pelo qual a escravido est-se tornando uma questo social
somente para duas provncias, o Rio de Janeiro e So Paulo.
Vozes E para Minas.
O SR. JOAQUIM NABUCO E para uma parte da provncia de
Minas... e que por outro lado liguem os escravos gleba, porquanto em
toda esta questo de emancipao o nico interesse real e verdadeiro o
interesse agrcola, medidas que liguem, durante o perodo da transio,
o escravo ao solo, dando-lhe uma pequena ptria no que at hoje tem
sido para ele to somente um crcere...
No se me diga, dizia eu, que um pas coberto de um grande feuda-
lismo, onde a terra no est parcelada, onde apenas se sai da cidade se
entra nos grandes domnios feudais, no pode constituir-se livremente e
destruir essa rede de soberanias absolutas que o atam, porque eu vejo um
pas como a Rssia, muito mais atrasado politicamente do que ns, que
no chegou ainda evoluo natural do sistema representativo, libertar,
no 1.400.000 escravos, dos quais talvez 500.000 somente sejam teis
lavoura, mas 22 milhes de servos; porque eu vejo um pas oriental, de
uma outra raa, muito mais atrasada, muito mais conservadora e presa
s tradies, o Japo, tambm por iniciativa de um soberano e num s
reinado, acabar com o grande feudalismo dos seus daimios, que assentava
sobre alicerces seculares infinitamente mais profundos que os do nosso.
Tem-se dito que os fazendeiros devem reunir-se e no deixar que
esta questo seja resolvida por estranhos. Esta questo no deve ser re-
solvida sem os fazendeiros, e Deus permita que nunca seja resolvida
contra eles, mas no pode ser resolvida s por fazendeiros. No uma
332 2 Parte Discursos -1880

questo, senhores, que possa ser tratada entre os agricultores e os nego-


ciantes. No! O Brasil alguma coisa mais do que um grande mercado
de caf!
Se do caf que sai a nossa riqueza atual, ns somos mais do que um
entreposto comercial. Somos um pas que tem um passado e um futuro;
somos uma nao que est presa pela alma a todas as aspiraes do nosso
tempo; que est presa pelo corao a todos os sentimentos de humani-
dade; que est presa pela inteligncia a todas as verdades da cincia e a
todas as conquistas do gnio; somos uma nao que sente, pensa, aspira,
tem ambio e estmulos e que deve ser uma ptria para todos aqueles
que nela respiram! Quando todos se puserem de acordo, quando os pro-
prietrios de escravos compreenderem que a escravido uma coisa do
passado e quiserem resolutamente preparar-se para uma vida nova, sendo
o sacrifcio feito por todos, indistintamente, que at hoje tm tolerado,
permitido, a escravido, por maior que seja a reparao exigida, por mais
difcil que seja a empresa, ela no ser superior s nossas foras. Lembre-
se a Cmara destas palavras de um notvel emancipador, quando tiver
que encarar por sua vez a grandeza do nosso dever como a do sacrifcio
que ele nos impe: as grandes coisas s so grandes porque so difceis; e
as grandes naes s so grandes porque fazem grandes coisas!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 333

Urgncia para um projeto


de abolio da escravido
Sesso de 30-8-1880

O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, na semana passada


a Cmara, atendendo a um pedido motivado com a maior franqueza
pelo orador que ocupa a tribuna neste momento, concedeu-lhe urgncia
para, na sesso de sexta-feira, fundamentar um projeto de lei que tinha
por fim a extino do elemento servil.
Nesse dia, porm, no houve sesso. O fato de ser muito frequente
no reunir-se o Parlamento, sem que mesmo haja na ordem do dia pro-
jeto algum que motive essa falta de reunio, me levaria a crer que no
houve motivo poltico que determinasse a falta da reunio da Cmara na
sexta-feira, se de vspera no fosse positivamente sabido que a Cmara
no devia reunir-se neste dia.
Neste caso, eu pergunto aos nobres ministros de Estado que se
acham presentes e pergunto tambm ao nobre lder da Maioria, cuja
posio no governo parlamentar deve ser to responsvel e to determi-
nada por motivos polticos como a dos honrados ministros...
O Sr. Freitas Coutinho Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...Se houve algum motivo que levasse
a Cmara a no reunir-se, e se ela quis assim, por meio de uma parede,
deliberar fora de sesso o contrrio do que tinha deliberado, reunida
neste recinto. (Reclamaes; trocam-se muitos apartes.)
Eu sou um contra muitos e peo aos nobres deputados que me dei-
xem falar. S.Exas. esto perfeitamente representados por um homem co-
nhecedor da tribuna e que trar a ela todos os esclarecimentos, o honra-
do Sr. Martinho Campos.
O Sr. Beltro O nobre deputado no est s na Cmara. A parede
um fato que est no domnio pblico.
O SR. JOAQUIM NABUCO Como na sexta-feira passada se reu-
niram nada menos de 58 Srs. Deputados...
(H vrios apartes que interrompem o orador.)
334 2 Parte Discursos -1880

As declaraes dos nobres deputados em apartes no figuraro no


meu discurso e por consequncia no sero feitas para o pas.
Como, porm, compareceram, na sesso de sexta-feira, 58 senhores
deputados e de crer que dos ausentes pelo menos nmero suficiente
para fazer sesso no fosse determinado por nenhum propsito firme
de no comparecer nesse dia, eu no tenho o direito de supor que a
Cmara, como corporao, deliberasse nos corredores o contrrio do
que tinha resolvido em sesso solene.
O Sr. Freitas Coutinho Foi uma demonstrao de confiana ao
Gabinete.
O SR. JOAQUIM NABUCO Fao estas observaes porque os
negcios pblicos, uma vez trazidos ao conhecimento do pas pela im-
prensa e desde que afetam a dignidade de uma instituio qual todos
os dias os ministros lanam infelizmente em rosto que ela no repre-
senta o pas, devem ser verificados de um modo que o pas fique perfei-
tamente conhecendo, e que o historiador possa bem estudar, e o lugar
prprio para os verificar a prpria tribuna do Parlamento.
Eu no me teria certamente levantado neste momento, se no fosse
ter sido pblico que vrias tentativas foram feitas para que a Cmara se
no reunisse depois do voto de urgncia.
O voto notvel do meu ilustre amigo, o Sr. Ministro da Agricultura,
o qual, como parlamentar, compreendeu que a tribuna nesta Casa deve
estar sempre franca a todas as opinies, como o tem estado, desde os
dias da Independncia, desde a Constituinte at hoje, sem haver sequer
uma s vez uma tentativa para frustrar uma liberdade que uma das
garantias da ordem social, a liberdade dos debates parlamentares, o voto
do nobre ministro, dizia eu, o qual, convencido deste princpio de que
todos os sistemas devem ser traduzidos luz da discusso, que devem
cair neste recinto ou sair dele triunfantes, foi interpretado como tendo
sido uma verdadeira capitulao do governo perante a tentativa feita por
alguns membros da Cmara para irem adiante da lei de 28 de setembro.
No s se deu este fato como boatos correram e circularam por esta
cidade de que o governo e a Maioria queriam recorrer ao expediente que
o Sr. Saio Lobato propunha nesta Cmara contra o Gabinete de 3 de
agosto, quando esse gabinete atrevia-se a inserir na fala do trono a ideia
de que o elemento servil precisava de uma reforma, a sesso secreta, que
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 335

a abolio da liberdade parlamentar, para a sustentao em particular


de um negcio pblico, de um projeto apresentado, conforme o direito
e iniciativa parlamentar, luz do dia.
O Sr. Marcolino Moura Mas a Cmara no quer sesso secreta.
O SR. JOAQUIM NABUCO Espero que no queira, mas a ideia
de que podia recorrer-se sesso secreta espalhou-se e correu por esta
cidade. A respeito de todos esses assuntos eu desejo ouvir a opinio do
governo. Desejo saber do governo se por acaso h tendncias separatis-
tas no Sul, se se quer converter a cidade do Rio de Janeiro na capital dos
estados confederados da escravido.
Eu desejo ouvir a opinio do governo se h tendncias separatistas
no pas para dividir por esta linha negra da escravido o pas em dois; se
essa tendncia j comea a lavrar no seio da populao e se provocada
pelo Norte, do qual parece que a ideia emancipadora est descendo. So
questes muitos graves, so questes que interessam eminentemente ao
Imprio, que interessam nossa ptria comum, e preciso que destas
questes no circulem somente nos corredores desta Cmara, preciso
que elas sejam discutidas nesta tribuna.
exato que vrias vezes em discusses pblicas eu tenho denun-
ciado a escravido, mas no tenho usado de maior liberdade do que
aquela de que usou o Sr. Sales Torres Homem no Senado, quando co-
briu essa instituio com os seus maiores antemas e quando a profligou
com a indignao da sua eloquncia. Quando o grande Jos Bonifcio, o
Patriarca da Independncia, preparava-se para oferecer considerao
da assembleia constituinte um projeto que tinha por fim a emancipao
gradual da escravido, o Patriarca da Independncia no usava de outra
liberdade seno da que eu invoco.
Quando, em 1817, nessa primeira tentativa organizada da inde-
pendncia, os revolucionrios de Pernambuco referiam-se questo de
emancipao como sendo uma das primeiras que se tivesse de resolver,
os meus comprovincianos indicavam, por assim dizer, a todos os que,
em qualquer tempo, fossem contemporneos da escravido o dever de
abolir, e hoje no Parlamento brasileiro no seria permitido tentar acom-
panh-los nesse pensamento livremente exprimido no outro sculo.
Se no se tratasse de uma questo que interessa a liberdade par-
lamentar, que faz o mandato do deputado maior ou menor; se no se
336 2 Parte Discursos -1880

tratasse de uma questo que, sendo resolvida por uma forma, pode ser
a iniciao do Pas em medidas de terror e de pnico, eu colocaria a
reivindicao do meu direito nos termos em que tenho a honra de a
colocar neste momento.
Desejo, pois, saber se o governo pretende, pela primeira vez, tal-
vez, neste reinado, intervir para abafar a liberdade dos debates do
Parlamento. Desejo saber se um governo liberal pretende proibir aquilo
que era permitido s Cmaras conservadoras; pretendo saber se, quan-
do a instituio monrquica todos os dias atacada e a prpria unidade
do pas discutida; se, quando nada se considera inviolvel nas institui-
es, a escravido somente ter esse direito que lhe querem dar de invio-
lvel e sagrada, direito que hoje no tem a prpria Monarquia.
(H um aparte.)
O nobre deputado no precisa uma vez mais chamar a ateno
do nobre presidente para o regimento da Casa. O nobre presidente da
Cmara compreende que este parlamento, onde se agitam as grandes
questes e se decide dos destinos do pas, no pode ser dirigido unica-
mente pela chicana; que no Parlamento nacional preciso que todas as
vozes, que todas as causas tenham a liberdade de manifestar-se clara-
mente e de cair ou morrer, conforme o voto da Cmara. (Apartes.)
Senhores, desejo saber qual a opinio do governo a este respeito, e
desejo saber se o nobre presidente da Cmara no est disposto a tomar
o voto da mesma Cmara, concedendo-me urgncia como definitivo e
ainda vlido.
Vrios Srs. Deputados Foi para sexta-feira.
O SR. JOAQUIM NABUCO Quando eu pedi Cmara urgncia
para justificar o meu projeto designando o dia de sexta-feira, muitos
dos meus amigos auguraram que, pelo fato de no ter eu acrescentado
as palavras ou na sesso imediata, na sexta-feira a Cmara no se reu-
niria. Sempre eu supus, porm, que, mesmo no se reunindo a Cmara
na sexta-feira, ela manteria o seu voto, fazendo ficar na ordem do dia a
urgncia concedida.
Vozes preciso requerer novamente.
O SR. JOAQUIM NABUCO Vejo-me peado a cada passo por es-
sas tricas do regimento.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 337

Senhores, peo Cmara dos Deputados que, se ela no quis, no se


reunindo na sexta-feira, por uma deciso tomada fora do local das suas
deliberaes e fora da publicidade necessria aos seus debates, anular e
invalidar o voto que havia dado a favor da urgncia por mim requerida,
peo Cmara dos Srs. Deputados queira renovar a mesma urgncia,
ou para a sesso de hoje, ou para a sesso seguinte. Todavia, declaro que
me reservo o direito de retirar o meu pedido de urgncia se o governo,
fazendo do voto dessa urgncia questo de confiana, quiser por esta
forma obrigar os emancipadores, aqueles que se manifestarem por oca-
sio da discusso do oramento da Agricultura de um modo desagrad-
vel aos que sustentam a manuteno da escravido... ou a abandonar a
causa da emancipao, que conta com eles, ou a separar-se do governo
ao qual querem ficar fiis. (Apartes.)
No quero colocar os meus amigos em posio to difcil. Quanto
minha, est naturalmente traada.
H muitos que tm especulado com a ideia de que, tendo eu at
hoje acompanhado o governo, ainda que tivesse ocasio de divergir em
pontos essenciais, dos quais o mesmo governo havia feito questo de
gabinete, como a reforma eleitoral, a minha propaganda em favor da
emancipao adquiria alguma fora em virtude desta posio de minis-
terialista que tive at hoje.
Senhores, julgar a questo de um ponto de vista muito estreito. A
fora da emancipao no provm do fato de acompanhar um deputado
ao gabinete, assim como no pode ser diminuda pelo fato de estar um
deputado em oposio ao ministrio, em frente do qual se agita esta ideia.
O Sr. Freitas Coutinho As ideias levantadas pela Oposio morrem
sempre.
(H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO A fora da ideia emancipadora no
provm nem da posio relativa em que se coloca aquele que a defende,
nem da fora e do prestgio deste, que lhe presta seus servios. (Apartes.)
Eu posso dizer Cmara, com franqueza, que a causa da emanci-
pao no pode ser mais mal servida do que pelo presente orador. No
tenho, pela minha natureza, nem o amor nem os hbitos da luta; no
posso ser um destes propagandistas, como Garrison, que ficam sempre
338 2 Parte Discursos -1880

firmes na luta at ao dia em que Lincoln assina a emancipao de quatro


milhes de escravos, isto , at forarem o governo a realizar a sua ideia.
A minha dedicao ser sempre a mesma, porque parte de um sen-
timento que no pode mais mudar; mas o meu esforo, o meu trabalho,
tm limites.
O Sr. Presidente O nobre deputado continua a interrogar o gover-
no ou quer discutir?
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu desejo formular algumas pergun-
tas ao governo, como ao chefe da Maioria, sobre os motivos, se os houve,
por que deixou de haver sesso na sexta-feira.
Senhores, se deixou de haver sesso na sexta-feira por um motivo qual-
quer, como o que determina a falta de reunio, muitas vezes, na assembleia
geral, a Cmara compreende que no cabe a mim o direito de perguntar a
nenhum dos nobres deputados o motivo por que faltou sesso.
Dirijo-me, senhores, ao nobre deputado lder da Maioria e pergun-
to-lhe, esperando da sua lealdade a resposta que S.Exa. entenda dever
dar: se houve algum motivo pblico, algum motivo patritico, algum
motivo nacional ou algum motivo poltico que determinasse a no reu-
nio da Cmara na sexta-feira.
(Cruzam-se muitos apartes.)
Peo aos nobres deputados que me atendam e me escutem. No
muito fcil a minha posio nesta tribuna; e no muito fcil, principal-
mente desde que sou apresentado como um inimigo dos proprietrios
agrcolas do meu pas, sendo, por assim dizer, indicado ao dio de todos.
Senhores, o nobre deputado, o Sr. Martinho Campos, tem testemu-
nhos no s particulares, como pblicos de quanto respeito o seu ca-
rter. A reputao que S.Exa. tem dia a dia edificado uma reputao
nacional. Ningum pode deixar de considerar um patrimnio brasileiro
esse carter formado com tanta perseverana, que uma acumulao
lenta dia por dia de desinteresse, de abnegao, de coragem.
Mas ao nobre deputado, que sabe o profundo respeito que sempre
pessoalmente lhe tributei, peo licena para dizer-lhe que nesta questo
da emancipao eu no posso acompanh-lo nem segui-lo.
(H diversos apartes.)
Em 1867, quando o Gabinete de 3 de agosto, de que fazia parte como
ministro da Justia o honrado Sr. Martim Francisco, trazia Cmara,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 339

inserido na fala do trono, o pensamento de modificar por alguma forma


o elemento servil, o honrado Sr. Saio Lobato dizia que esta ideia s po-
dia ser aventada em sesso secreta, e o honrado Sr. Martinho Campos o
acompanhava nesse terreno.
O Sr. Martinho Campos Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Quando o Gabinete Rio Branco em-
preendia a lei da emancipao, o honrado Sr. Martinho Campos foi um
adversrio decidido, firme, enrgico dessa medida...
O Sr. Martinho Campos Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e todas as suas simpatias, todo o seu
apoio, todo o seu concurso era para os conservadores, dissidentes, que
nesta Cmara mantinham a ideia de deixar-se intata a escravido.
(O Sr. Martinho Campos d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Estas ideias pblicas de S.Exa. em re-
lao ao fato da escravido fazem ver que a este respeito a sua opinio
que nunca se devia ter feito coisa alguma. ou no este o pensamento
do nobre deputado?
Sendo assim, devo dizer com a maior franqueza que este pensamen-
to no pode ser o meu.
O honrado deputado, a cujo carter e a cuja inteligncia estou pron-
to a render todas as minhas homenagens, pode ser o meu guia sempre
que se tratar de reivindicar a dignidade do Parlamento e a fora da opi-
nio contra qualquer interveno do governo.
O Sr. Martinho Campos Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO S.Exa. levantou-se nesta tribuna
como o maior de nossos parlamentares, mas, infelizmente, como eu
tantas vezes o tenho comparado, infelizmente tambm, como o maior
dos parlamentares dos Estados Unidos, Calhoun, to fiel s grandes tra-
dies do Congresso como aos interesses fundados na escravido da
grande zona que representava.
O Sr. Martinho Campos No apoiado neste ponto; nem quanto a ele,
nem quanto a mim; suponho que compreendo melhor os interesses do pas.
O SR. JOAQUIM NABUCO Nestas condies tenho o direito a
que a Cmara manifeste-se entre as duas opinies intransigentes, que se
dividem neste recinto.
340 2 Parte Discursos -1880

H uns, como eu, abolicionistas intransigentes quanto ao fim, mas


quanto aos meios muito transigentes...
O Sr. Martinho Campos No apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...que aceitam tudo, que se contentam
mesmo por enquanto, nesta sesso, com o projeto do nobre deputado
por So Paulo...
O Sr. Jos Mariano No, este eu combato.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...com um projeto que suspende o
trfico do norte para o sul, porque este projeto um meio de modificar
por qualquer forma o status da escravido, embora outras medidas se-
jam necessrias da parte do Poder Legislativo para impedir que se deem
maus resultados.
H nesta Cmara um partido de abolicionistas verdadeiramente in-
transigentes, entre os quais sobressai o nobre deputado pela Bahia, que
pela primeira vez teve a coragem de defender nesta legislatura a eman-
cipao dos escravos.
O Sr. Jernimo Sodr Do que me orgulho.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a Cmara tem em seu seio
duas fraes, ambas muito pequenas em relao grande totalidade de
seus membros. H uma pequena frao, como eu disse, de abolicionistas
no intransigentes quanto s medidas, porque aceitam ainda os meios
brandos, que no se zangam com o nobre presidente do Conselho,
quando S.Exa. diz que os esforos feitos so meras brincadeiras, por-
que, ao mesmo tempo que S.Exa. diz isso, vem conceder ao Fundo de
Emancipao esses 500:000$000 do excesso da taxa de escravos, pelos
quais eles eram os nicos que tinham votado nesta Casa.
O Sr. Martinho Campos Perdoe-me, agora. Reclamo a sua mem-
ria; na sesso passada eu pedi isso.
O SR. JOAQUIM NABUCO exato: tive o apoio franco de V.Exa.
E porque, ao mesmo tempo que o nobre presidente do Conselho
parece recear-se pelas medidas empregadas de que a questo da eman-
cipao seja aventada nesta tribuna, S.Exa. consente que seja posto na
ordem do dia o projeto do nobre deputado pelo Rio Grande do Sul,
idntico ao do nobre deputado por So Paulo, o Sr. Moreira de Barros,
ao qual eu posso oferecer o meu como emenda, e que exatamente ofe-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 341

rece o melhor meio de nesta Cmara discutir-se profunda e completa-


mente a questo da escravido. (Diversos apartes.)
Mas, digo eu Cmara: h um pequeno partido abolicionista intran-
sigente; porm, defronte deste partido, pequeno, h outro, tambm pe-
queno, e que no chamarei escravista, porque ofenderia os nobres depu-
tados, mas que o partido do status quo, o partido que no quer que se
d mais um passo sobre a emancipao, que quer ficar para todo o sem-
pre na lei de 28 de setembro como soluo definitiva e final.
(Trocam-se muitos apartes.)
Mas no se pode dizer que a Maioria desta Cmara no queria ir alm
da lei de 28 de setembro, e tanto ela quer ir que o prprio projeto que pro-
be o comrcio de escravos uma nova soluo, ainda que incompleta, e
no s tardia como lenta, dada ao programa da escravido, soluo muito
diversa da soluo dada pela lei de 28 de setembro. (Diversos apartes.)
O Sr. Presidente Para uma interrogao, o nobre deputado est-se
alongando muito.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu sinto que, para uma interrogao,
o meu discurso tenha parecido ao nobre presidente da Cmara muito
longo (apartes), e eu devo agradecer a generosidade...
(O Sr. Francisco Sodr d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu peo ao nobre deputado que no
me interrompa; a metade do meu discurso j tem sido feita por S.Exa.
O Sr. Francisco Sodr V continuando, deixe os apartes de lado.
O SR. JOAQUIM NABUCO No quero deixar de dar uma prova
de deferncia aos meus colegas.
O Sr. Presidente Peo aos nobres deputados que no interrompam
o orador.
O SR. JOAQUlM NABUCO Senhores, peo aos que so responsveis
pelo governo e pela direo desta Casa que me digam se, no pensamento do
governo, h algum medo de que a questo da emancipao seja to comple-
ta, to absoluta, to livremente discutida nesta Casa como o pode ser pela
imprensa. Desejo que os nobres ministros declarem se houve alguma tenta-
tiva indireta da sua parte para invalidar a liberdade dos debates nesta Casa.
Concluindo o meu discurso, direi que no quero sujeitar-me, no caso de
ser-me negada a urgncia, a mandar o meu projeto Mesa sem a justifica-
o, sobretudo porque as ideias nele contidas so ideias apresentadas nesta
342 2 Parte Discursos -1880

Cmara por homens que tinham ento o sopro liberal, como o Sr. Tavares
Bastos, ou ideias apresentadas j assembleia Constituinte pelos patriarcas
da nossa independncia, ou medidas aconselhadas pelas comisses nomea-
das nos pases onde se abriu srio, profundo e verdadeiro inqurito sobre o
grande problema que parece no preocupar o Sr. Presidente do Conselho, o
problema da transformao do trabalho.
A fora do meu projeto consiste, sobretudo, na justificao de que
hei de acompanhar os seus artigos, para ver-se que muitos deles foram
apresentados na Cmara em legislaturas anteriores por deputados que
por aqui passaram, deixando o maior brilho, e os outros so o resultado
da experincia de outros povos. Sendo assim, no me presto a apresen-
tar o meu projeto nem em sesso secreta, nem sem a justificao que a
sua principal fora para esclarecer a opinio.
Se os nobres ministros entendem que nesta questo, pela sua natu-
reza, pelos receios do pas, no falando na futura formao da federa-
o dos estados do Sul, no se deve ir alm da Lei de 28 de setembro,
do ato do Sr. Visconde do Rio Branco; se os nobres ministros enten-
dem que a discusso perigosa e que ela incute receios que no sero
maiores do que os que foram incutidos pelo Clube da Lavoura, quan-
do se dizia que a lei do Sr. Rio Branco trazia no bojo a runa do pas,
receios que no sero maiores do que os incutidos pela lei da abolio
do trfico, quando no parecer apresentado pelo Sr. Cunha Matos se di-
zia que ela arruinava as nossas finanas, extinguia a nossa navegao,
matava o nosso comrcio, em uma palavra era o fim do pas; se os
nobres ministros, por estes receios, fazem questo de gabinete da sim-
ples fundamentao do meu projeto, peo-lhes que leal e francamente
deem Cmara as devidas explicaes.
Acompanhei o Gabinete, quando o vi suceder ao Ministrio passa-
do, do qual fui sincero adversrio. Pareceu-me que as ideias pelas quais
havia combatido eram as ideias vencedoras. Na lei eleitoral, divergindo
radicalmente do Gabinete e votando contra ele, vi com o maior pesar
que o Partido Liberal aceitava como sua a reforma.
Na questo da emancipao, porm, na convico de que pre-
ciso caminhar alm da lei de 28 de setembro, eu me separaria no s
do Gabinete, no s do Partido Liberal, no s da opinio pblica e
da conspirao geral do pas, mas de tudo e de todos! Neste ponto
fao uma aliana com o futuro. Cada ano ser uma vitria das nossas
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 343

ideias, e, daqui a 10 anos, a sesso de hoje h de aparecer como um


desses exemplos histricos das divises, dos temores e receios dos
homens que recuam sempre diante das grandes medidas salvadoras,
que transformam a face do pas. Digo-o com toda a franqueza: no
est no poder do nobre presidente do Conselho impedir que essa
medida se realize; no est no poder de nenhum gabinete, sombra
transitria que no tem realidade, criao da fantasia do impera-
dor, opor-se decretao de uma medida desta ordem quando esse
mesmo soberano entender que chegou a hora de conferir a milho
e meio de escravos que trabalham no seu pas o benefcio da liber-
dade. Um dia chegou em que aos poderosos traficantes de escravos,
os poderosos armadores que mandavam as suas esquadras buscar s
costas da frica as vtimas da guerra, da traio e do crime, e que
transportavam para esta cidade esse gado humano, como lhe cha-
mou o Sr. Torres Homem; um dia chegou em que, a despeito de todo
o poder reunido desses infames mercadores, o qual pesava sobre as
Cmaras e o governo, a lei lhes disse: vs no sois mais do que piratas
que deveis ser enforcados nas vergas desses navios com que deson-
rais os mares. E o trfico acabou!
Um dia chegou em que, vendo a renovao constante da escravatura
no pas, vendo que a escravido no podia ter naturalmente um termo;
que no havia nada que pudesse deter a multiplicao constante dos
escravos no pas, a lei disse aos poderosos proprietrios de escravos,
assim como s pobres mes que antes, ainda como disse Sales Torres
Homem, esperavam com terror a hora da maternidade: ningum nasce
mais escravo no Brasil.
Pois bem, a despeito de todas as resistncias do governo, da Cmara
dos Deputados e do Senado, unidos contra ns; a despeito da conspi-
rao de todos os interesses, criados pelo trabalho do prprio escravo,
contra sua liberdade, uma ao mais poderosa, que a atrao do pas
pelas grandes foras morais do nosso sculo, h de fazer que um dia essa
mesma lei diga aos que hoje sustentam a escravido e no querem que
se lhe toque, com receio de que sem ela o pas sucumba: no h mais
escravos no Brasil!
344 2 Parte Discursos -1880

Partes taxativas do
projeto de emancipao
Sesso de 4-9-1880

O SR. JOAQUIM NABUCO Meus senhores, vou ter a honra de


apresentar Cmara no o projeto que tem sido to discutido, sobre
cujo plano tanto se tem falado, e para a justificao do qual pedi-lhe a
urgncia, que me foi concedida e depois negada, mas algumas partes
desse projeto, que ou so propriamente taxativas ou podero influir so-
bre as futuras receitas do pas pelo desenvolvimento da emancipao.
Desde que a Cmara dos Srs. Deputados entendeu que o meu projeto
no podia ser discutido neste ano, o nico alvitre que me restava, no caso
de no querer apresent-lo Mesa sem justificao, o que no me con-
vinha, era esperar que se me oferecesse uma oportunidade de, com voto
da Cmara, e suspenso o interdito, a excomunho prvia lanada contra
ele, evitar que esse projeto fosse sujeito, como todos os outros no o so, a
uma votao prvia, que nunca dada com pleno conhecimento de causa.
Mas como esse projeto era uma transao com as possibilidades
atuais dos nossos adversrios e como todos os anos a questo da eman-
cipao se transforma, de tal modo que o que suficiente hoje, amanh
no o , de tal modo que o que eu no posso pedir hoje com esperanas
de obter, pode amanh ser fcil, eu me reservo o direito de modificar o
meu projeto conforme as circunstncias, e na ocasio em que a Cmara
me permitir fundament-lo, se ela algum dia entender que pode anular
o voto que deu, quero a liberdade de apresent-lo de acordo com as exi-
gncias e o progresso da ideia emancipadora no pas.
Senhores, o nobre presidente do Conselho, recordando que tinha
sido S.Exa. um dos que instaram com os organizadores do programa
liberal para inclurem nele a reforma do elemento servil, no fez seno
mostrar que as palavras que ele tinha dirigido ao Senador Nabuco, em
uma carta que corre impressa e qual me referi nesta tribuna, revelavam
o pensamento de que se achava dominado o pas inteiro.
O nobre presidente do Conselho na verdade no teve grandes resis-
tncias que vencer. J em 1867, por ocasio da discusso no Conselho
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 345

de Estado, o Senador Nabuco tinha sido encarregado, como presidente


de uma comisso de trs membros, de redigir um projeto de lei para
a emancipao dos escravos, projeto de lei que, mais ou menos, com
algumas modificaes oferecidas na Cmara, constituiu a lei de 28 de
setembro, e depois disso vrias vezes, durante o domnio conservador,
durante o primeiro Ministrio conservador, quando a ideia aventada e
apresentada nesta Cmara pelo Gabinete de 3 de agosto, parecia estar
sofrendo pelo menos uma demora, que era uma hostilidade da parte
do governo, o Senador Nabuco props na tribuna a questo da emanci-
pao e forou a situao conservadora a procurar no nosso programa
a soluo que lhe deu. As palavras do nobre presidente do Conselho
revelam assim apenas que havia acordo perfeito, harmnico, dos chefes
do Partido Liberal no Senado sobre a necessidade de no deixar-se por
mais tempo senhora do futuro do pas a escravido.
A lei de 28 de setembro de 1871 foi ento feita, e feita exatamente,
como eu disse no outro dia, quando o Partido Liberal dividia-se em
duas opinies muito pronunciadas, ainda que uma pouco numerosa.
Esta era representada pelo nobre deputado por Minas, o Sr. Martinho
Campos, tendo a seu lado, entre outros, o nobre deputado, atual mi-
nistro de Estrangeiros, o Sr. Pedro Lus, os quais, ao passo que alguns
chefes liberais tratavam de dar nesta questo toda a fora ao Gabinete
Rio Branco para realizar a reforma, tratavam, por seu lado, de susten-
tar tambm, com todas as foras, a dissidncia, que a combatia nesta
Cmara. J me referi no outro dia ao voto de confiana que, no Clube da
Lavoura, o nobre deputado, atual ministro de Estrangeiros, props que
fosse enviado aos deputados dissidentes pelo modo corajoso e enrgico,
pelo qual eles combatiam a proposta.
Nestas condies, apesar de o honrado chefe do Gabinete de 3 de
agosto, o Sr. Zacarias, ter votado contra a lei, e apesar de, notavelmente,
a imprensa liberal da provncia da Bahia ter-se manifestado de acordo,
no com a opinio dos chefes liberais, que tinham sustentado a lei, mas
com o voto dado pelo Sr. Zacarias, o que nesse tempo causou a meu pai
profundo desgosto e grande vontade de abandonar a direo do partido,
por causa da repreenso que lhe vinha de uma provncia, da qual ele era
filho e cuja opinio sobre este problema parecia-lhe dever ser adiantada;
nestas condies, dizia eu, apesar do voto do Sr. Zacarias em contrrio,
apesar do desacordo do Partido Liberal em relao ao que convinha fazer,
346 2 Parte Discursos -1880

a lei de 28 de setembro foi votada pelo Senado e deveu a sua passagem ao


apoio franco e entusistico dos chefes do nosso partido.
A minha questo hoje saber: pretende o governo que essa lei de 28
de setembro de 1871 seja as colunas de Hrcules da questo da emanci-
pao? Pensa ele que no conveniente ir alm da libertao do ventre,
e encarar de frente o problema j no simplesmente da escravido, mas
da emancipao?
Senhores, j tive ocasio de mostrar Cmara que, quando se discu-
tia a lei de 28 de setembro no Senado, o honrado senador por Gois, o
Sr. Silveira da Mota, propunha, como propunham alguns fazendeiros e
alguns municpios agrcolas, estes com a excluso da medida do ventre
livre, o prazo de 20 anos para a extino da escravido, o que a levaria
at a mesma fronteira que lhe marco, de 1890.
Se a lei de 28 de setembro tivesse sido feita pelo Partido Liberal, no
creio que o Partido Liberal a pudesse ter realizado sem encontrar gran-
des dificuldades partidrias no Senado e sem que, no seu prprio seio,
surgissem as mesmas dificuldades, os mesmos receios de separar-se da
opinio agrcola das provncias do Sul, a que hoje estamos assistindo.
(Apartes.)
Mas, se a lei tivesse sido feita, no s com o apoio deles, mas de acor-
do com os chefes liberais que nesse tempo estavam no Senado, ter-se-ia
nela seguramente inscrito o prazo de 20 anos marcado pelo Sr. Silveira
da Mota. Seno vejamos:
Como se manifestava o honrado Sr. Otaviano a respeito deste pra-
zo? Ele o aceitava. E como se manifestava o honrado Sr. Sousa Franco?
Dizia que o prazo devia ser marcado dez anos depois de a lei de 28 de
setembro ter tido plena execuo, mas que a escravido no poderia ir
alm de 20 anos, isto , indicava exatamente que se propusesse o prazo
no momento em que me levantei nesta tribuna para fundament-lo.
Como se manifestava ainda o Senador Nabuco? Ele dizia que no
aceitava a medida do prazo como substitutiva do projeto, mas que a
aceitava como medida complementar.
Est a uma prova evidente, clara, palpvel de que, se opinio libe-
ral tivesse pertencido realizar a reforma do elemento servil, ns estara-
mos caminhando exatamente para este ano de 1890, que seria o termo,
o ponto final da escravido no pas, como peo que o seja. (Apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 347

A este respeito permita a Cmara que eu faa uma observao. Ns


nos queixamos, e com toda a razo, aparentemente, mas s a histria,
pesando bem o valor dos homens polticos do nosso tempo, pesando
bem a fora dos caracteres, a sinceridade das convices, a relao que
h em cada um entre o que deve ao partido e o que deve ao pas, poder
julgar esta questo definitivamente.
Ns nos queixamos de que o imperador, quando o Partido Liberal
tinha sido durante a guerra do Paraguai, em circunstncias muito mais
melindrosas, muito mais difceis do que as atuais; quando o Partido
Liberal tinha sido, dizia eu, o primeiro que, inesperadamente, de chofre,
causando a maior surpresa que suponho ter havido at hoje na nossa
poltica, anunciara na fala do trono, como necessria, a reforma de uma
instituio em que at ento ningum pensava em tocar; quando ele
havia tido essa iniciativa no tempo em que Humait ainda estava de p
no caminho do nosso exrcito, em que a direo das nossas foras era
todos os dias atacada, em que no vamos prximo o fim da campanha,
em que era preciso levantar os voluntrios para com eles organizar um
novo exrcito; ns nos queixamos, dizia eu, de que o imperador, quan-
do o Partido Liberal havia empreendido ao mesmo tempo terminar a
guerra e comear a emancipao, entendesse que devia pertencer aos
conservadores a glria de realizar uma reforma que eles repeliam como
ruinosa e subversiva. Entretanto, parece que o imperador advinhava
as divises intestinas do Partido Liberal, e sobretudo as tendncias, ou
antes a fraqueza que se tem revelado na nova situao inaugurada a 5
de janeiro, de tornar um partido que deve ser democrtico o cliente da
grande propriedade em todas as suas exigncias.
Senhores, nessa ocasio, discutindo-se como o imperador ti-
nha entregue a realizao da reforma do elemento servil ao Partido
Conservador, dizia o Senador Nabuco: o imperador fez muito mal
a grande propriedade territorial a primeira, a mais slida base da
Monarquia; no convm desligar a Monarquia das instituies conser-
vadoras e dos grandes interesses de propriedade que h no pas. A ns,
Partido Liberal, a ns, partido de opinio, a ns, partido de futuro, a
ns, partido das ideias novas, que o imperador, no interesse exata-
mente da Monarquia, devia ter entregue a realizao dessa reforma que
abala o alicerce da grande propriedade.
348 2 Parte Discursos -1880

Assim falava-se em 1871. Mas quo diverso o ponto de vista toma-


do pela situao liberal desde 5 de janeiro! Hoje parece que somos ns
que devemos ficar ligados, enfeudados, grande propriedade.
Entregue a reforma aos conservadores, o que vimos? Vimos que de-
pois das resistncias dos chefes do partido, e que depois das suas decla-
raes solenes, o Visconde do Rio Branco achou-se exatamente na mes-
ma posio em que a revogao da lei dos cereais colocou a Sir Roberto
Peel, quando teve de se separar do seu partido para realizar uma ideia
liberal. Ele foi muito caluniado, muito insultado, a difamao no o
poupou, e, entretanto, h pouco, unicamente pela fora e pelo prestgio
da ideia, apesar dos erros da sua vida poltica, o Visconde do Rio Branco
ao entrar nesta capital foi aclamado pela populao inteira, e hoje as
vistas todas do pas voltam-se para o seu leito de doena, considerando
aquela vida preciosa ptria. E por que foi isto? Unicamente pela glria
que lhe proveio de assinar a primeira lei de emancipao.
Peo perdo Cmara por estar entrando em consideraes de ordem
poltica to elevada, em hora to adiantada, mas, digo eu: o que prova o
fato de a reforma do elemento servil ter sido realizada nestas condies?
Prova pelo menos que as mos do Partido Liberal no esto presas; prova
que a responsabilidade do Partido Liberal est intacta; prova que ns no
contramos compromisso nenhum solene e muito menos um compro-
misso de honra que nos obrigue a parar diante das barreiras levantadas a
28 de setembro de 1871. A lei dessa data no foi um contrato feito entre
duas soberanias, o Estado e a escravido; no foi a sujeio da vontade do
Parlamento ao plebiscito dos possuidores de escravos; foi um ato da sobe-
rania nacional to completo como outro qualquer, que no dependeu do
consentimento das partes que pudessem ser lesadas nos seus interesses.
Era uma lei qual todos tinham que submeter-se.
Mas foi uma lei, senhores, que tratou de respeitar escrupulosamente
todos os interesses fundados sobre a escravido, por tal forma que che-
gou ao ponto de conceder uma indenizao, de um ttulo de 600$000,
quele que atirasse roda do Estado uma criana de 8 anos, para inde-
niz-lo dos trabalhos da criao suportados pela me. E o que diziam
a esse respeito os liberais no Senado? Diziam que esta indenizao no
era devida. O Sr. Visconde de Jaguari contentava-se com uma indeni-
zao de 300$000. Para que ir alm das exigncias do Sr. Visconde de
Jaguari, que devia conhecer perfeitamente bem qual era a indenizao
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 349

razovel e justa e que nunca pediria menos do que aquilo que esse tra-
balho de criao tivesse custado ao proprietrio?
Nessa ocasio tambm surgiram de todos os lados ideias emancipa-
doras, por forma que o prprio pensamento de vincular o escravo ao solo,
depois de certo tempo, e de acabar com esta escravido domstica, que
a vergonha das nossas casas e das nossas cidades, e de fazer, pelo menos o
estado servil, passar pela primeira das suas transformaes, pela primeira
das gradaes que tm existido entre o estado de escravido e o estado de
liberdade. A ideia de converter a escravido no colonato romano, na ser-
vido russa, digo eu, a prpria ideia de vincular o escravo ao solo aparecia
em uma proposta do Sr. Visconde de Muritiba, que decerto nesta questo
estava muito longe de ser um esprito adiantado.
(O Sr. Galdino das Neves d um aparte.)
A condio do servo da gleba , sem dvida nenhuma, muito dura,
muito dolorosa, mas nela h uma certa dignidade, um certo bem-estar e
uma superioridade, que no se pode medir, sobre o estado de escravido.
Quando tanto se discutiu e aventou h dez anos, ningum me levar
a mal o vir eu propor Cmara algumas medidas que no extinguem
por certo a escravido, mas que podem tornar o terreno mais prprio
para as medidas radicais e completas que podem tardar, mas que neces-
sariamente ho de ser impostas pelo pas escravido.
Senhores, no outro dia servi-me de uma expresso que foi muito mal
entendida por alguns deputados da Oposio, e que eu retifico. Disse que a
Oposio no representava nada, mas S.Exas. deviam ter entendido que eu
dizia com essas palavras que a Oposio no representava nada na questo
da emancipao, e peo licena para dizer que o Partido Liberal tambm
no representa nada nesta questo, porque ns no sabemos quais as ideias,
quais as aspiraes do Partido Liberal em relao emancipao.
O Sr. Martim Francisco Filho Nem do Conservador.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o Partido Conservador pode ter,
em relao emancipao, um belo programa, que no a querer, e
reunir em torno de si toda a clientela que o Partido Liberal afastar, arvo-
rando a bandeira da emancipao.
Creio que h, no Partido Conservador, muito homem de Estado que
poder adiantar a emancipao, se isto convier ao partido, como lhe
conveio em 1871. Falo porm dos partidos como rgos de opinio.
350 2 Parte Discursos -1880

Na Oposio que se formam as ideias dos partidos entre ns; des-


de que um deles sobe ao poder suprime todos os meios de doutrinar
a opinio, renuncia imprensa, abandona a tribuna, em uma palavra,
dispensa todos os rgos de elaborao do pensamento. Essa faculdade
imaginativa e criadora, que reflete o mal-estar da opinio e aspira a um
futuro melhor, que esboa as reformas, desperta as aspiraes e faz apa-
recer a necessidade de um progresso qualquer, essa faculdade fica sopi-
tada, inerte, atrofiada, durante o tempo em que o partido est no poder.
O Sr. Felcio dos Santos Isto s se refere ao Partido Liberal.
O SR. JOAQUIM NABUCO Tem talvez razo o nobre deputado;
no acontece assim ao Partido Conservador, por uma razo: porque
ele sabe que a sua misso realizar as reformas do Partido Liberal; a
nossa fora, a nossa misso e a nossa glria tambm parece que no
devem ir alm de fazermos realizar as nossas ideias pelos nossos ad-
versrios. Eles sabem disso e deixam-nos o trabalho de pensar por eles.
O Sr. Felcio dos Santos Esto em oposio e no cuidam de agitar
a opinio: conhecem a porta por onde devem entrar.
O SR. JOAQUIM NABUCO A questo da emancipao no uma
questo que possa ser reprimida. Ela paira acima dos partidos.
(O Sr. Martim Francisco Filho d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO , como bem diz o nobre deputado,
uma questo que transforma os partidos, que quebra o molde dos par-
tidos, porque uma questo maior do que os partidos; uma questo
do pas inteiro. Foi sempre assim. Todas as questes que se prendem
organizao territorial dos Estados tornam-se grandes questes sociais.
No se lutava com mais fora nem mais paixo no tempo dos Gracos
contra a lei agrria do que na Inglaterra contra as leis que afetam o do-
mnio das terras e a constituio da propriedade territorial. Temos um
fato recentemente dado no Ministrio Gladstone. Ainda que um certo
grupo dos Whigs tivesse ficado firme ao lado do primeiro-ministro da
Inglaterra, Lord Lansdowne, abandonou-o por uma medida que, com
modificar por forma alguma o estado territorial da Irlanda, atenuava
o que o direito de propriedade pode ter de excessivo nas relaes entre
proprietrios e rendeiros.
A emancipao entre ns a questo agrria por excelncia, mas, ao
passo que nas outras lutas dos proprietrios contra as leis inovadoras o
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 351

que aparecia era o direito de propriedade, o que aparece neste caso a


posse do homem pelo homem.
Sinto dizer: faltam-nos todos os elementos estatsticos para expor a
questo nos seus infinitos detalhes.
A Alemanha pode ter um exrcito de dois milhes de homens.
Todos eles so conhecidos, no so meros nomes, no so annimos.
Eles tm uma f de ofcio com as tradies da vida militar, os seus
atos de bravura, assim como suas deseres; so conhecidos de seus ca-
maradas, conhecidos do pas. Ns temos 1.400.000 escravos e no h
autoridade que conhea o pessoal, a repartio, o estado desse exrcito
annimo, entregue ao arbtrio de senhores igualmente desconhecidos.
So verdadeiros rebanhos confiados ao coletor para a matrcula,
mas entregues inteiramente ao senhor territorial.
O Estado no os conhece; o Estado no quer ir alm das porteiras das
fazendas. O Estado no tem fora para penetrar ali, para dizer aos senho-
res: Educai estes homens, porque o dia da emancipao se aproxima.
Fazei, pelo menos, senhores, com que estes homens tenham um
valor certo, pelo qual possam guiar-se com algum interesse na vida e
resgatar-se a si mesmos, se os seus clculos no falharem; fazei que pelo
menos cada famlia tenha um registro e seja uma unidade; que o casa-
mento exista para eles sob as condies e garantias da lei; introduzi para
a proteo destes escravos medidas de humanidade que hoje, em outros
pases, tem-se introduzido em favor dos animais. Mas o Estado no tem
fora, no conhece nada. O nobre ministro da Agricultura no sabe, no
conhece o nmero dos nossos escravos; ningum o sabe. (Apartes.)
As estatsticas so to imperfeitas que foi possvel a um jornal es-
trangeiro, que se publica no Rio de Janeiro, dizer que a escravatura tinha
aumentado depois da Lei de 28 de setembro.
O Sr. Buarque de Macedo (ministro da Agricultura) Podia dar-se
o fato, porque a lista das matrculas no tinha sido remetida em tempo.
(H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre presidente do Conselho
compreende bem o que quero dizer. No temos o que j havia no tempo
dos Normandos o domesday book , de forma que, quando se vai
escrever a histria da conquista da Inglaterra, recorre-se ao grande livro
352 2 Parte Discursos -1880

da propriedade territorial, em que os servos esto todos designados pe-


las suas diversas profisses e pela nomenclatura da poca.
No temos arrolamentos, arrolamentos pblicos, como tem a
Alemanha dos seus dois milhes de soldados.
Uma voz Ento a matrcula no vale de coisa alguma?
O SR. JOAQUIM NABUCO A matrcula tem em si alguma coi-
sa de brutal; nua e imperfeita; no tem os sinais, as averbaes que
possam fazer reconhecer o escravo, que possam fazer diferenciar um
do outro; no uma propriedade, um direito do escravo; o escravo no
tem certificado da sua matrcula, e como documento para o estudo da
fisionomia, da distribuio, da legalidade e do futuro da escravido,
to incompleto que no merece f.
Senhores, eu desejava, neste sentido, tornar a matrcula mais com-
pleta, por forma que sobre a matrcula dos nossos escravos se pudesse,
por assim dizer, escrever a histria da escravido do Brasil no nosso
tempo, o que ningum poder fazer sobre a matrcula existente.
A importncia da questo de emancipao sobre todas as outras re-
formas em um pas de escravos em toda a parte a mesma. Peo licena
Cmara para ler-lhe as palavras de um escritor, o Sr. Wallace, sobre a Rssia.
Ele se referia a um pas em condies piores que as nossas para a
emancipao, muito mais povoado, com uma populao servil muito
maior, mas em que ainda a produo era resultado de leis de coao,
em que o trabalho no era um voluntariado mas uma conscrio, que
passou de pais a filhos e que se achava sujeita a leis mais duras do que
as leis do cdigo militar; referia-se a uma situao poltica que acho ser
exatamente a situao poltica do Brasil na atualidade, porque, por mais
que queiramos pensar que as reformas polticas devem absorver toda a
ateno dos nossos homens de Estado, e que as questes sociais devem
ser deixadas de fora das bandeiras do partido, a verdade que a primei-
ra questo para ns a do trabalho livre e voluntrio.
O escritor a que me refiro descreve a ebulio das ideias polticas, a
aspirao pelas reformas necessrias, o estado, enfim, da opinio pbli-
ca na Rssia antes do ato da emancipao dos servos, o qual inscreveu
o nome de Alexandre II nas pginas deste sculo ao lado de Abraham
Lincoln, quando o Czar dizia nobreza em Moscou: preciso que a
emancipao seja feita:
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 353

Quando as classes educadas primeiro compreenderam a neces-


sidade de grandes reformas, no havia uma concepo clara quanto
ao ponto onde a grande obra devia comear. Havia tanto que fazer
que no era fcil decidir o que devia ser feito primeiro. Reformas
administrativas, judiciais, sociais, econmicas, financeiras e polti-
cas pareciam igualmente urgentes. Gradualmente, todavia, tornou-
se evidente que se devia dar a precedncia questo dos servos.
Era absurdo falar de progresso, de humanidade, de educao, de
governo livre, de igualdade perante a lei e matrias semelhantes en-
quanto um tero da populao estivesse sujeita vontade arbitrria
dos proprietrios territoriais. Enquanto existia a servido era mero
escrnio falar-se em reorganizar a Rssia de acordo com os ltimos
resultados da cincia poltica e social. Como podia um sistema de
justia igual para todos ser introduzido quando vinte milhes de
habitantes estavam fora da esfera da lei? Como realizar progressos
na agricultura ou na indstria sem o trabalho livre? Como podia o
governo tomar medidas para disseminar a instruo pblica quan-
do ele no tinha ao direta sobre metade dos camponeses? Mais de
que tudo, como esperar uma grande regenerao moral enquanto a
nao voluntariamente conservasse o estigma da escravido?

Estas belas palavras referem-se no s aos Estados sujeitos ao des-


potismo, que possam querer iniciar grandes reformas, mas que no sai-
bam por onde comear, como tambm a Estados que se suponham por-
ventura mais adiantados do que aqueles, mais livres e representativos.
Onde quer que exista a escravido, seja a forma do governo a
Monarquia absoluta da Rssia, seja a democracia dos estados do Sul
da Unio, a primeira reforma liberal deve ser a mesma: a emancipao.
O Sr. Marcolino Moura E eram aplicadas a um estado de servido.
O Sr. Martim Francisco Filho Nesta frase est a resposta.
(O Sr. Felcio dos Santos d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO (ao Sr. Felcio dos Santos) No h
felizmente entre ns questes de raas, e seria um erro da nossa parte
cri-las agora.
O Sr. Felcio dos Santos Perdo, o que digo que a raa escrava no
tem o adiantamento que tinha a raa dos servos.
354 2 Parte Discursos -1880

O SR. JOAQUIM NABUCO A situao dos servos, sobretudo em


certas provncias, era semelhante dos nossos escravos.
(O Sr. Felcio dos Santos d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, as medidas que vou ago-
ra apresentar ao Parlamento no tm por fim abolir imediatamente a
escravido; tm por fim, como j disse e repito, auxiliar a lei de 28 de
setembro de 1871 e, por outro, lado criar no s novas fontes de renda,
como tambm novos casos de manumisso, por forma que, quando a
ao do Estado intervier para resgatar os ltimos escravos, estes sejam
encontrados em menor nmero, e em nmero que no sobrepuje como
atualmente as foras do Estado.
Fao-o com tanto mais confiana quanto neste momento devo re-
conhecer que o oramento apresentado pelo meu nobre amigo, depu-
tado pelo Rio de Janeiro, o Sr. Andrade Pinto, , quanto ao Fundo de
Emancipao, um melhoramento sensvel, comparado ao oramento
anterior do meu nobre amigo, o atual ministro da Agricultura.
O Sr. Felcio dos Santos Apoiado, isto verdade.
O SR. JOAQUIM NABUCO No oramento vigente dobrou-se pe-
las precises do Estado a taxa dos escravos, mas retirou-se o excesso da
taxa existente anteriormente, desviou-se-o do patrimnio da emancipa-
o, deste pequeno fundo que devia ser um fundo sagrado...
O Sr. Costa Ribeiro Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...to sagrado como o fundo militar
de Spandau, criado e acumulado pela Alemanha para os grandes dias de
guerra nacional; retirou-se desse fundo, que devia ser aumentado, acu-
mulado todos os dias, para todos os anos fazerem-se as maiores festas
que h em nosso pas as festas da emancipao.
Levantei-me rarssimas vezes desta tribuna para protestar e j disse
Cmara que fiz disso uma questo pessoal. Fui ao Senado e falei aos
homens de Estado que tinham feito a lei de 28 de setembro de 1871, e
nenhum deles disse uma palavra em favor do fundo de emancipao.
Este ano o nobre presidente do Conselho, de acordo com as declara-
es que fez nesta tribuna, deu o seu pleno assentimento ideia do meu
honrado amigo.
O Sr. Andrade Pinto A ideia tambm do Sr. Presidente do
Conselho.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 355

O SR. JOAQUIM NABUCO A ideia de ambos. Isto honra tanto


comisso como ao governo, e o oramento da receita nos aparece com
o Fundo de Emancipao aumentado.
Infelizmente os meus desejos no foram todos satisfeitos. O nobre
relator da Comisso de Oramento pde restituir o excesso da taxa dos
escravos ao Fundo de Emancipao, mas no alcanou transformar em
dinheiro o cifro que no seu oramento tudo o que o Estado oferece
como contribuio sua para o Fundo; quando, como o nobre deputado
sabe, ele tem um compromisso, tomado pela lei de 28 de setembro, de
votar todos os anos uma soma, alm das taxas legais pertencentes ao
fundo, para auxiliar a emancipao.
(O Sr. Andrade Pinto d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu desejava tambm que o nobre pre-
sidente do Conselho, indo at ao extremo limite das suas palavras, hon-
rando todos os seus compromissos, fizesse passar no Senado a emenda,
que tive a honra de apresentar este ano na discusso do oramento da
agricultura, mas que infelizmente caiu, a qual mandava que o Fundo
de Emancipao no fosse desfalcado dos 25%, uma quarta parte, que
so desviados para fins inteiramente diversos, como a educao dos
ingnuos. (Apartes.)
No basta no desviar do Fundo de Emancipao as fontes de renda,
com que a lei o formou; preciso no desviar tambm soma alguma desse
fundo para outro qualquer servio que no seja a alforria dos libertandos.
Senhores, uma das emendas que apresento tem por fim impedir o
transporte de escravos das provncias do Norte para as provncias do Sul.
Vozes um grande melhoramento.
O SR. JOAQUIM NABUCO Como j disse uma vez nesta Casa,
quando falei pela primeira vez sobre a questo de emancipao, se
exato que o homem sofre tanto mais quanto mais educado, se exato
que a dor uma faculdade intelectual, o nosso escravo, radicado por
um milho de associaes de ideias e sentimentos terra onde nasceu,
famlia no seio da qual foi criado, provncia a que pertence, sente mais
do que o africano pode sentir a captura e o transporte para outras terras;
sente a ameaa, a incerteza que pesa sobre ele, a expectativa em que est
de ser vendido para fora, para longe de tudo e de todos que ama, quando
os credores baterem porta do engenho ou da casa onde ele vive, e for
356 2 Parte Discursos -1880

ele a ltima mercadoria de que seja preciso ao seu senhor desfazer-se


para escapar runa e execuo...
Vozes Quase sempre a primeira.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, o transporte de escravos do
norte para o sul desonra a bandeira debaixo da qual feito; um trfico
costeiro igualmente cruel.
O transporte feito a bordo de navios que tm as honras de navios
de guerra, a bordo dos paquetes. No se pode viajar mais sem ser-se
acompanhado de carga de homens, que so destinados venda no Sul.
Por outro lado, o equilbrio das provncias em relao emancipao
est-se alterando de modo muito sensvel.
A provncia de So Paulo, que tudo deveu outrora iniciativa do tra-
balho livre, perseverana, audcia dos seus filhos, a provncia de So
Paulo que tem espantado o Brasil com o seu desenvolvimento material e
moral, com o prodgio da associao dos capitais, realizando grandes em-
presas de comunicao, est perigosamente concentrando, nestes ltimos
anos, no seu solo uma populao estranha, importada rapidamente e sem
escolha e, assim, arrisca-se aos inconvenientes de uma imigrao negra
fora de proporo com a populao branca dos centros agrcolas.
Por outro lado, uma provncia que deveria, pela sua posio geogr-
fica, no importar escravos, o Rio Grande do Sul, provncia da fronteira,
que devia lembrar-se, pela associao em que est com os pases vizinhos,
de ser o primeiro solo livre do Brasil e de impedir por meio de taxas proi-
bitivas o aumento de sua populao servil, para aumentar a imigrao
europeia o Rio Grande do Sul hoje um mercado importador de escravos.
Mas, senhores, como o transporte de escravos no se faz somente
por mar; e como, se por acaso fosse preciso fazer desaparecer inteira-
mente do mar as embarcaes de cabotagem, que transportam escravos,
como em outro tempo fizemos desaparecer as embarcaes negreiras,
o trfico poderia tomar a forma por que se faz na frica Central, onde,
como todos os exploradores afirmam, so encontradas enormes cara-
vanas de escravos. Eu acompanho a minha emenda de outro aditivo,
declarando que todo o escravo transportado, depois da lei, de uma pro-
vncia para outra, ser ipso facto considerado livre.
Outra medida que proponho tem por fim proibir o comrcio de
escravos mesmo nas provncias, fechar de uma vez para sempre esses
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 357

mercados de carne humana, que infelizmente ainda existem na capital


do Imprio e que no existem na Turquia e na Europa; esses mercados,
onde o cinismo mais revoltante, onde a imoralidade a mais inqualific-
vel e a mais abjeta, acoitadas fora do alcance da autoridade, sem fisca-
lizao de espcie alguma, expem venda criaturas humanas, aumen-
tando-lhes o sofrimento e desonrando a nossa civilizao.
Eu vi, por exemplo, no relatrio de um secretrio ingls que aqui
esteve, o Sr. OConnor, que estudou a escravido de perto, pginas con-
tra o comrcio de todos o mais infame, contra o trfico feito por alguns
senhores que entregavam as suas escravas prostituio nas ruas desta
cidade, e vi que realmente os foros e os crditos de uma nao civilizada
podem ser muitas vezes comprometidos pelo cinismo de uma classe,
que devia ser sujeita a todo o rigor das leis.
No ano passado propus Cmara o imposto de 2.000$000 sobre as
casas de comisso de escravos. A Cmara aceitou este imposto. Hoje o
nobre relator da Comisso de Oramento quer aplic-lo ao Fundo de
Emancipao. Pois bem, o que peo agora que este imposto seja su-
primido, assim como as casas sobre as quais ele recai; eu peo que de
uma vez se suprimam essas casas de trfico miservel e infame; que a lei
mande fechar esses focos de corrupo, indignos da nossa capital, e que
de uma vez para sempre se acabe com o comrcio de criaturas humanas,
onde se lhes vende a vida e a honra ao primeiro comprador.
Proponho igualmente, senhores, um imposto novo sobre aluguis
de escravos, de 50$000 sobre cada escravo alugado. No creio que este
imposto seja penoso, nem vexatrio.
A Cmara sabe que h indivduos que no vivem seno de alugar
escravos, que os transportam para as cidades para os alugar. justo que
ao menos esses escravos vejam um pouco do seu trabalho empregado
em favor da sua liberdade.
Estabeleo no meu aditivo outra medida que tem por fim admitir
que a liberdade do escravo possa ser requerida por terceiro, a ttulo de
liberalidade. Isto estava no projeto do Conselho de Estado, estava no
projeto que o honrado Sr. Visconde do Rio Branco apresentou Cmara.
Por certos escrpulos a Cmara emendou-o nesta parte. Proponho que
se restabelea a faculdade concedida legalmente a terceiros de requere-
rem a liberdade de um escravo que queiram alforriar.
358 2 Parte Discursos -1880

Outro ponto refere-se injustia e ao arbtrio, que j condenei desta


tribuna, de certos juzes repelirem como insuficiente o peclio apresen-
tado pelo escravo, julgando prima facie contra este, quando a lei no
lhes d tal direito. (H um aparte.)
O nobre deputado diz que isto dar lugar a abusos horrorosos. No
d, porque, em geral, o escravo no se atreve a demandar contra o senhor.
Uma demanda contra o senhor constitui, na vida do escravo, um ato mui-
to srio e, por consequncia, nenhum escravo ir demandar o senhor pela
sua liberdade se no tiver um peclio que lhe parea bona fide suficiente,
porque no querer voltar outra vez para o domnio do senhor e, ento,
sujeito a uma vingana que pode achar meios de persegui-lo at a morte.
Outra medida, senhores, que garantiria a liberdade a muitos escra-
vos, uma que se achava no projeto do Sr. Alencar, alis muito con-
trrio s ideias emancipadoras, e que se achava tambm no projeto da
Comisso do Conselho de Estado antes de ser ele revisto e votado pelo
mesmo Conselho. a ideia da libertao dos escravos das heranas em
que no houver herdeiros necessrios na ordem descendente. Essa me-
dida tem parecido aos adversrios de qualquer pensamento de emanci-
pao uma incitao ao crime.
No o , porm. O crime est entre o homem e suas aspiraes, e,
no entanto, quantos as satisfazem por esse meio? preciso no julgar a
natureza humana to perversa. Entretanto, estabeleo que, no caso de a
morte do senhor ser resultado de um crime, a liberdade no se dar. Era
a restrio que fazia o Sr. Jos de Alencar, que era muito conservador,
sobretudo em matria de emancipao.
Quanto ao Fundo de Emancipao, proponho que se lhe acrescen-
tem trs novas fontes de renda: as multas e os impostos desta lei, o im-
posto de 2% sobre a renda proveniente de ttulos da dvida pblica...
O Sr. Felcio dos Santos A dou-lhe vinte apoiados.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e uma taxa ad valorem sobre a tota-
lidade da escravatura do pas.
Senhores, quando todos os capitais, todas as riquezas, todas as for-
tunas, ainda as mais modestas e insignificantes, forem chamadas a con-
correr para a soluo do problema da emancipao, por que razo se h
de permitir, em favor dos capitalistas, dos possuidores de aplices, um
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 359

privilgio que no tem o proprietrio de prdios, que no tem o agricul-


tor, que no tem o industrial?
No vos parece tambm que se deve afetar ao Fundo de Emancipao o
dinheiro que prescrever a bem do Estado? Diversas vezes isto foi proposto.
Passo agora taxa ad valorem, sobre os escravos. esta a grande
medida taxativa e que proponho como auxiliar da emancipao, me-
dida perante a qual possvel que a Cmara recue, que pode parecer
penosa e severa para a agricultura, mas que certamente o nico meio
de verificar a significao e o valor das palavras dos que falam todos os
dias de reduzir a escravido gradualmente ou de extingui-la sem abalo,
mediante indenizao, dentro em pouco tempo.
Senhores, a taxa de 1% sobre a propriedade servil do pas uma
grande e poderosa taxa que far entrar no Tesouro, estou certo, nada
menos de 15.000:000$000 para o Fundo de Emancipao.
Mas ainda neste terreno estarei porventura desacompanhado? No
terei eu a opinio de um desses homens, que prefiro citar, porque luta-
ram contra a emancipao? Tenho a opinio do Sr. Cristiano Ottoni, ex-
posta em um folheto que um dos mais notveis documentos da cam-
panha de 1871 contra a Lei Rio Branco, folheto no qual esto reunidas
todas as objees de S.Exa. contra a lei de 28 de setembro.
Estudado o Fundo de Emancipao como est atualmente constitu-
do e com informaes dadas pelo Sr. Tavares Bastos, cujo estudo publi-
cado neste folheto muito interessante, o Sr. Senador Ottoni nota que o
Fundo seria insuficiente para promover qualquer emancipao sensvel
e, ento, calculando que a escravido se reduzia por si mesma todos os
anos de 5%, clculo que me parece era falho, errado, antes da liberdade
do ventre, S.Exa. propunha o imposto de 1% ad valorem sobre o total da
escravatura e defendia-o nestas palavras:

Bem; os senhores de escravos devem estar convencidos de que


j agora impossvel sustentar o status quo e, pois, que a encetada
revoluo do trabalho os ameaa de grandes perturbaes e preju-
zos (no se pode isto negar em boa-f). Por que no convid-los a
um sacrifcio relativamente mdico?...Um fundo de 1% ad valorem
emanciparia 1% da escravatura. Impor sobre os rendimentos de um
capital rendoso est nas regras da economia poltica, e o respeito
360 2 Parte Discursos -1880

propriedade escrava nasce unicamente de que ela representa um


capital produtivo.

Eis a opinio do honrado Sr. Cristiano Ottoni:

A no quererdes lanar mo de medidas diretas de emancipao,


preciso criar-se impostos que produzam o mesmo resultado. E os
grandes proprietrios de escravos devem ser os primeiros a desejar
que o Fundo de Emancipao seja aumentado de modo a poder em
um prazo moderado realizar a liberdade desses mesmos escravos,
que as medidas legais ho de libertar no caso de faltarem as outras.

O nobre presidente do Conselho estimaria que eu tivesse achado


um imposto que pesasse igualmente sobre todos para que se conseguis-
se a extino da escravatura no Brasil.
No h, senhores, classe alguma de cidados que se recuse ser taxada
de um modo justo e equitativo para o fim da emancipao; no h classe
alguma que no esteja disposta a pagar este imposto; mas h tambm uma
classe de cidados que est infinitamente mais obrigada a carregar com
este imposto do que qualquer outra a dos proprietrios de escravos...
O Sr. Felcio dos Santos justamente o contrrio.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...porque este imposto no pago
pelo senhor, pago pelo escravo, uma parte do trabalho do escravo
empregada na sua emancipao.
O Sr. Martinho Campos O escravo no representa seno o trabalho
do senhor. V.Exa. no nos deu nenhum de graa; nenhum caiu do cu.
Temos a pior das propriedades, que os filantropos gratuitos querem ain-
da tornar odiosa.
O Sr. Marcolino Moura a pior das propriedades, mas os senhores
a defendem com todas as foras.
O Sr. Martinho Campos Como se defende a bolsa dos ataques do
salteador a revlver.
O Sr. Marcolino Moura Quem quer empregar o revlver e a espin-
garda? Ningum.
(H outros apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 361

O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado por Minas acha que


o imposto que apresento e que foi lembrado pelo Sr. Cristiano Ottoni...
O Sr. Martinho Campos muito inquo. O que digo a V.Exa., disse
ao Sr. Cristiano Ottoni. Se crime existe, da sociedade inteira: paguem
todos. Ningum mais do que ns concorre para a riqueza do pas. No
pagamos menos de 20% da nossa renda para o Estado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, vejo, pela atitude do nobre
deputado por Minas, que este imposto ter o valor de ser apenas uma ma-
nifestao individual da minha parte, mas que est de antemo condenado.
O Sr. Martinho Campos Est enganado. A lei de 28 de setembro
no passou com o meu voto.
O SR. JOAQUIM NABUCO Vejo que o imposto no transitar nes-
ta Cmara. Mas, senhores, referindo-me queles que no querem fazer a
menor concesso, e que acham que o imposto lanado sobre a proprieda-
de servil um imposto injusto, inquo e que equivale ao assalto do salte-
ador que se apodera da bolsa do viajante; a esses que sustentam que no
h razo alguma para que o proprietrio de escravos faa um sacrifcio
maior do que todas as outras classes de cidados s porque se acham no
gozo dessa propriedade, propriedade muito diversa de qualquer outra,
porque uma propriedade qual a lei deu o direito de resgatar-se a si
prpria, propriedade que j foi, conforme a jurisprudncia romana dos
interessados nela, desmembrada quando a lei no concedeu que os filhos
continuassem no domnio do senhor das mes, eu peo licena para lem-
brar a esses inimigos de qualquer concesso a experincia ainda recente
do maior poder que jamais repousou sobre a escravido.
Senhores, h nesta questo da emancipao sempre um momento,
quando as duas ideias entram em luta, em que seria possvel impedir
a runa por um compromisso; mas sempre nessa ocasio favorvel as
pretenses dos possuidores de escravos so as mais arrogantes e as mais
intransigentes. O que acontece, porm, depois? Exatamente o que acon-
teceu queles que no Congresso americano no queriam de forma algu-
ma que se tocasse na escravido, aqueles que queriam mesmo levantar
a separao dos estados do Sul, no Capitlio de Washington. Depois de
quatro anos de uma guerra civil, em que se perderam milhares de vidas
e milhes em dinheiro, eles acharam-se reduzidos posio de no te-
rem mesmo quem simpatizasse com a sua runa e lamentasse a fortuna
362 2 Parte Discursos -1880

que eles haviam perdido. Quem viaja nos estados do Sul e v os grandes
proprietrios de outrora sem escravos, nem terras, no lamenta a sorte
dessa aristocracia de plantadores que no tem de quem queixar-se.
O Sr. Martinho Campos Devem queixar-se de si eles foram os
culpados de todas as desgraas que sofreram.
O SR. JOAQUIM NABUCO As consequncias ho de ser sempre
as mesmas em toda a parte. Quando se no entra em uma transao
quando ela possvel, no se pode evitar que a crise termine a bancarro-
ta dos capitais que no souberam prever.
A Espanha aboliu ultimamente a escravido em Cuba, e os produto-
res de acar no tm menos interesse na escravido do que os planta-
dores de caf, e, quanto exportao, a de Cuba, infelizmente, propor-
cionalmente muito maior do que a nossa.
Entretanto, senhores, a Espanha fez isso, aboliu desde o 1 de janeiro
deste ano a escravido em Cuba, 10 anos depois de ter declarado o ventre li-
vre, tudo como ns o fizemos, e s deu como indenizao aos proprietrios
de escravos o servio dos mesmos escravos por um certo nmero de anos.
Com esta diferena, que l a abolio precede o prazo de servio concedido
aos senhores, e aqui ns propusemos a abolio depois do prazo.
O Sr. Martinho Campos um processo dos socialistas em Frana,
pouco mais ou menos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Neste ponto o nobre deputado no
tem razo. H duas teorias que so com efeito em tudo e por tudo a mes-
ma e uma: a teoria da escravido e a teoria do comunismo.
O Sr. Martinho Campos o contrrio; eu no sei que ningum
defenda a escravido.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ambas, tanto a teoria da escravido
como a teoria do comunismo, repousam unicamente sobre esta base:
que a propriedade no individual, no pertence quele que trabalha.
O Sr. Martinho Campos Pois o Estado, se precisa da propriedade,
desaproprie.
O SR. JOAQUIM NABUCO O Estado pode desapropriar desde j.
O Sr. Felcio dos Santos Pode, indenizando.
O Sr. Valadares A desapropriao com indenizao, diz a
Constituio.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 363

O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a ltima medida que pro-


ponho a seguinte:

O governo fica autorizado a criar nas capitais das provncias


caixas econmicas, chamadas Caixas Jos Bonifcio, para o fim de
ser nelas depositados o peclio dos escravos e as liberalidades de
terceiros em favor dos mesmos. O dinheiro depositado s sair da
caixa quando o escravo requerer a sua liberdade.
Por morte do escravo o depsito passar para os seus herdeiros e,
em falta destes, para a prpria caixa. O Estado garante aos escravos
os juros de 8% sobre os depsitos que fizerem para a sua liberdade.
A caixa poder completar com uma quarta parte a soma precisa para
a liberdade do escravo, mediante contrato feito com este e aprovado
pelo juiz de rfos.

A razo pela qual eu dou a essa instituio o nome de Caixas de


Piedade de Jos Bonifcio porque em 1825, no seu clebre projeto,
redigido para a Assembleia Constituinte, o eminente Patriarca da
Independncia, que seria hoje chamado socialista, comunista e salt-
eador, o honrado Patriarca da Independncia, cujas ideias eram to
transigentes como so as minhas...
O Sr. Felcio dos Santos Eu acho que ele era o Tiradentes da eman-
cipao.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...propunha a fundao de caixas se-
melhantes de resgate.
O Sr. Martinho Campos Mas V.Exa. tem a fortuna de j existirem
hoje essas caixas; aqui em baixo h a Caixa Econmica, que recebe todos
os dias esse dinheiro.
O SR. JOAQUIM NABUCO No so caixas de piedade...
O Sr. Martinho Campos So a mesma coisa.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...que tenham por fim auxiliar o es-
cravo na formao do seu peclio e ajud-lo a resgatar-se.
Apresentando estas medidas destacadas, devo ainda uma vez di-
z-lo, procurei a autoridade no s de homens insuspeitos na questo
da emancipao, como Jos de Alencar, Cristiano Ottoni, Perdigo
364 2 Parte Discursos -1880

Malheiros, como a dos autores e colaboradores da lei de 28 de setembro


e a do primeiro Jos Bonifcio.
Quanto ao dia de hoje, nenhum de ns tem esperana.
O Sr. Marcolino Moura Deve aliment-la.
O SR. JOAQUIM NABUCO Falando de hoje no creio que a so-
luo legal da emancipao d um passo, mas, quanto ao futuro, e um
futuro bem prximo, o dia de amanh, estou certo de que desde j ele
est-se formando, como a tempestade no seio das nuvens, na agitao
pacfica a que estamos atualmente assistindo.
Em toda a parte, em todos os cantos do pas vemos os sinais da boa
nova, a comunicao das ideias e das esperanas que j despontam nos
pontos mais elevados da opinio, como os fogos que se acendiam nas
montanhas da Grcia para transmitir por toda a parte a notcia da vitria.
por isso, senhores, que desejamos que quanto mais cedo, no recin-
to desta Cmara, e no seio desta mesma assembleia, entre as bnos da
populao e lgrimas de alegria dos escravos, seja marcado escravido
um prazo, uma durao limitada e fatal que ela no possa exceder.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 365

Elogio do Visconde
do Rio Branco
Sesso de 3-11-1880

O SR. JOAQUIM NABUCO Ouvi com a mais profunda ateno


os discursos pronunciados sobre o eminente estadista que anteontem
faleceu e sinto que neste momento solene, perante a Cmara reunida,
devo destacar exatamente o lado de sua carreira, o ponto culminante de
sua vida que h de ser iluminado pela histria quando todos os outros
tiverem mergulhado na sombra.
Senhores, o luto nacional que acompanhou o prstito morturio do
Visconde do Rio Branco mostra bem que no perdemos nele somente um
homem de partido. Os partidos so divises intestinas, so oposies cons-
tantes no seio do pas, e o que havia ali era a unanimidade da dor pblica
e a figura que se debruava sobre o tmulo, era a figura invisvel da ptria.
Poucos homens podem assistir em vida ao juzo da histria; mas do
Visconde do Rio Branco, desde essa data que acaba de lembrar o nobre
deputado pelo Amazonas, desde o dia 28 de setembro de 1871, podia-se
dizer o que Clay disse a Lafayette, quando este, em 1824, penetrou no
Congresso americano, no seio do povo que ele havia ajudado a criar:
vs estais no seio da posteridade.
que houve um momento em que o Visconde do Rio Branco foi
mais do que o homem do partido, foi o homem da nao, a conscincia
do pas; houve um momento em que lhe coube modelar o futuro da
nossa ptria, deixar o seu cunho por tal forma impresso nos destinos
nacionais que, por mais que este pas viva, a histria nunca se h de
esquecer e o seu lugar nunca h de diminuir.
A lei que disse escravido: contenta-te com as vtimas do trfico;
nutre-te do sangue de um milho e meio de africanos que foste buscar
por meio dos piratas negreiros nos mercados de Guin e de Angola, mas
no toques no filho de nenhuma escrava, porque ele um cidado, essa
lei, senhores, obra sua.
As carreiras mais brilhantes so muitas vezes simples combustes
espontneas da parte inflamvel da opinio, mas a carreira do Visconde
366 2 Parte Discursos -1880

do Rio Branco foi a conquista dia por dia do elemento flutuante da po-
pularidade; foi devida ao esforo, inteligncia, s grandes qualidades
que o nobre deputado por Minas to bem ps em relevo. Foi como a
obra da Holanda, tratando de criar um solo permanente e imvel nas
guas e fazendo-as recuar. Assim, foi a sua carreira um patrimnio p-
blico at ao dia em que a glria veio coro-la.
Ah! quando se estuda a marcha da emancipao dos escravos, como
ela se formulou em 1871; quando recordamo-nos dos nomes de todos
que concorreram para essa obra, com a qual esto apenas identificados
de um modo annimo; quando se recordam todos os trabalhos feitos
para preparar esta grande luta, a iniciativa do Gabinete Zacarias, os tra-
balhos do Conselho de Estado do qual saiu o original da lei, e tudo mais,
v-se bem que a glria em grande parte um presente da fortuna. A gl-
ria poltica faz-se metade, sem dvida, do esforo individual, mas faz-se
metade tambm de felicidade. Pode-se servir uma causa todos os dias,
trabalhar por ela durante longos anos de perseguio e ficar-se identifi-
cado com essa causa apenas, como eu disse, de um modo annimo, ao
passo que outros podem, em um momento dado, impelidos pela mo
desse poder superior que se revela em todos os atos humanos, aparecer
no dia em que a realizao dessa ideia se torna imperiosa e necessria e
identificar-se com ela perante a histria.
Foi o que aconteceu ao Visconde do Rio Branco. Nem por isso, po-
rm, senhores, nem porque ela em parte devida ao acaso, como o nas-
cimento, o talento, a beleza, o gnio, a glria menos elevada e menos
digna: o homem no se distinguiria dos seus semelhantes, se nada de-
vesse ao favor dos seus protetores desconhecidos!
Entretanto, h momentos em que custa muito pouco tornar-se imor-
tal; basta, por assim dizer, querer. H momentos em que, para entrar na
posteridade, basta olhar em torno de si, para as misrias e sofrimentos,
para as opresses e as injustias, simpatizar com os infelizes, estender-
lhes a mo e levant-los.
Tambm quando se realiza um grande bem social, um benefcio
geral, quaisquer que sejam os ressentimentos e os dios do momento,
encontra-se por fim a justia dos adversrios. Foi ainda o que aconteceu
ao eminente estadista.
Todos vos lembrais do que foi a campanha de 1871. As ondas agi-
tadas e revoltas, e o navio que ele comandava, tripulado por quem, se-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 367

nhores? No pelos seus amigos, mas pelos seus adversrios polticos,


que punham tambm como ele a ptria acima do partido. assim que
se entra na histria!
Entretanto, o que se via ontem? As ondas estavam calmas, a superf-
cie do mar unida os inimigos da lei e os seus sustentadores unnimes
no mesmo sentimento em torno do tmulo, do julgamento do homem!
Estavam ali, no s os que receberam o benefcio, como aqueles que se
julgavam feridos nos seus interesses. O benefcio que ele fizera no al-
canou s os escravos, estendeu-se tambm aos senhores.
Senhores, perdoai-me a expanso com que neste momento eu falo
de um to grande acontecimento. Perdoai-me depois que o nobre depu-
tado por Minas deu expresso aos votos de toda a Cmara; depois que
o nobre deputado por Mato Grosso trouxe a homenagem saudosa de
sua provncia; e o nobre deputado pelo Amazonas as empatias e o pesar
do partido que representa; perdoai-me que eu traga um tributo que me
julgo autorizado para depor perante a memria do grande cidado o
tributo da gratido das escravas.
Acabo de falar do sentimento nacional que acompanhou ontem
ao tmulo o Visconde de Rio Branco, mas no foi menor nem menos
espontneo o espetculo a que todos ns assistimos ao voltar ele da
Europa, quando foi recebido por uma populao inteira. Eram as hon-
ras do triunfo, que entre ns s se tem concedido aos que fizeram algu-
ma coisa para estender os limites da nossa ptria, para faz-la colaborar
na obra da arte, da justia ou da liberdade, que comum nossa espcie.
O homem que ns lamentamos no fez uma obra incompleta. H
uma parte definitiva nesta grande obra: h dez anos, ningum nasce
escravo; e quando mesmo no fssemos alm da lei de 28 de setembro
de 1871, se esquecssemos o dever da nossa gerao e do nosso tempo,
ainda assim ele bastaria para deixar desassombrado o futuro, para as-
segurar que um dia a escravido no existir mais no nosso pas. por
isso tambm, senhores, que Rio Branco esteve em sua vida na posse do
melhor dos sentimentos que os escravos tm para oferecer aos seus ben-
feitores a gratido das mes!
Na verdade, que ttulo de glria teve jamais algum maior do que esse
que lhe foi concedido, quando nas fazendas os ingnuos eram chamados
pelo seu nome como se fizessem parte da sua famlia? Que recompensa j
teve homem algum, maior do que esta, por uma obra toda de desinteresse?
368 2 Parte Discursos -1880

Tenho concludo, senhores. Tomei a mim trazer para a tribuna desta


Cmara a gratido, o pesar, as lgrimas dos escravos. Ainda que o benef-
cio no se estendesse diretamente a eles; ainda que sob o regime da lei de
28 de setembro eles s possam esperar a sua liberdade da morte benfazeja,
que demasiado os poupa, eles no recusam um ceitil da sua dedicao, do
seu amor, ao homem que libertou-lhes os filhos! assim que ontem, no
fundo do quadro, quando vamos descer ao tmulo o grande libertador,
estavam as mes escravas como as testemunhas mudas da posteridade.
Foi esta a sua glria, e eu venho afirm-lo do alto desta tribuna, porque
esta glria patrimnio da nossa ideia; a riqueza da nossa causa; a
grande herana que ele aponta ambio dos nossos homens de Estado,
mas que, como Alexandre, ele s deixou ao mais digno.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 369

Explicao sobre
consulta feita a um ministro
norte-americano
Sesso de 25-11-1880

O SR. JOAQUIM NABUCO3 comea, agradecendo ao nobre depu-


tado por Sergipe o voto que deu contra a prorrogao da sesso, depois
das grandes acusaes que lhe fez e aos seus amigos, j que S.Exa. intro-
duziu o sistema das interpelaes pessoais.
Em uma das sesses anteriores qualificaram de pouco patritico o
procedimento que teve, pedindo ao honrado ministro norte-americano
a sua opinio sobre os resultados da emancipao nos Estados Unidos,
e da interveno nos nossos negcios e a resposta do nobre ministro.
Responde a essas acusaes lembrando as palavras que acabava de pro-
ferir o nobre presidente do Conselho, que to perfeitamente limitou o
debate, que to perfeitamente o restringiu ao eixo em que devia girar.
Na carta que dirigiu ao Sr. Hilliard, carta que foi impressa e distri-
buda profusamente, pedia o orador a sua opinio sobre os resultados
da emancipao nos Estados Unidos no por ser ele o representante
desse pas, mas por ser ali um dos homens mais importantes e mais
conhecedores da questo. O Sr. Hilliard desconhecido no Brasil, mas a
sua autoridade no poder ser recusada quando se souber que ele um
antigo parlamentar norte-americano, ilustre pelo seu carter, pela sua
inteligncia, pelo seu patriotismo, pelos grandes servios prestados
Unio. O que caracteriza o seu poder para dar opinio sobre a matria
a sua grande experincia nos negcios e nos acontecimentos da abolio
da escravido nos Estados Unidos.
Ele combateu pela Confederao do Sul, mas, assim como Jefferson
Davis, reconheceu afinal os grandes resultados do trabalho livre no au-
mento da produo e da prosperidade nos estados do Sul.

3 Sinopse indireta do discurso


370 2 Parte Discursos -1880

Consultando a opinio do Sr. Hilliard, no procurou o orador a in-


terferncia do ministro norte-americano nos negcios do pas. O parti-
do abolicionista no to louco nem to pouco patriota que chamasse
em seu auxlio interveno estrangeira, sabendo que por isso levantaria
contra si a nao inteira. Conhece, diz o orador, o povo norte-america-
no para saber que semelhante interveno em negcios estranhos seria
repelida por todos os partidos.
Na opinio do Sr. Hilliard, procurou ele a opinio de um estrangeiro
distinto, da maior experincia na questo. Recorda que essas suscetibili-
dades contra o conceito dos estrangeiros, na questo do elemento servil,
tm sido exploradas de h muito contra os governos que reprimiam o
trfico, contra o Gabinete de 3 de agosto e contra o Gabinete que promul-
gou a lei de 28 de setembro. Os nobres deputados que defendem as ideias
contrrias s do orador aceitam, entretanto, que os estrangeiros possuam
escravos brasileiros, que podem, depois de libertados, ser representantes
da nao. Se o orador e os seus amigos tivessem de tratar de estrangeiros
na Cmara, seria para propor uma lei que lhes proibisse possuir escravos.
Essas acusaes de apelo ao estrangeiro foram dirigidas a Eusbio
de Queirs, ao Visconde do Rio Branco, ao imperador, contra todos
aqueles que, querendo fazer o pas maior do que , foram e so acusados
de que, no achando ponto de apoio na opinio do seu pas, recorrem
opinio de Europa, opinio do estrangeiro, que alis no a conhece.
Cita em seguida o orador a carta que o Conde dEu, quando gene-
ral-em-chefe do Exrcito brasileiro, dirigiu ao governo provisrio do
Paraguai pedindo-lhe a emancipao dos escravos. Foi esse ato uma ver-
dadeira interveno.
Nos outros pontos das interpelaes do nobre deputado pelo
Maranho, entende o orador que no precisa tocar. O nobre presiden-
te do Conselho podia responder aprovo ou reprovo a propaganda ,
mas, por maior que seja o valor de sua opinio individual, a sua repro-
vao no causaria muito pesar aos abolicionistas, porque S.Exa. nesse
caso arvorar-se-ia em mesa de conscincia e ordens. Os manifestos, as
cartas dos abolicionistas podiam ser colocados no Index, mas nem por
isso a sua causa deixaria de caminhar.
Tambm no est nas foras do nobre presidente do Conselho cor-
tar a liberdade de imprensa, porque ela h de ser livre e continuar na sua
propaganda, ou contra a escravido, ou contra os abolicionistas.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 371

Em seguida, responde o orador s observaes do nobre deputado


por Sergipe, sobre a inverso das frmulas parlamentares. A sua posio
perante o Gabinete foi definida desde o primeiro dia, e sente ter causado
as trs questes de confiana que o nobre presidente do Conselho for-
mulou perante a Cmara.
Conclui o orador, respondendo s consideraes do nobre depu-
tado pelo Maranho, quanto ao clima de o Brasil tornar imprescindvel
o trabalho escravo.
3a parte

DISCURSOS
1885
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 375

Contra o projeto do
elemento servil
Sesso de 24-7-1885

O SR. JOAQUIM NABUCO Meus senhores, no sem algum


constrangimento que eu volto a ocupar a ateno da Cmara, discutin-
do pela terceira vez o projeto do elemento servil, quando vejo, o que
mais triste do que a pouca ateno que o ditador do dia presta s minhas
palavras, o pequeno, quase insignificante eco que elas despertam nos
coraes liberais desta Cmara.
Mas ningum tem tanto quanto eu, ou, pelo menos, ningum tem
mais do que eu o sentimento do pouco que vale a representao nacio-
nal, e, se ainda hoje insisto em fazer ponderaes sobre esta matria
ao honrado Sr. Presidente do Conselho, que, nas circunstncias atuais,
dispe absolutamente da sorte dos escravos e da sorte dos contribuintes,
porque entendo que nesta questo de emancipao o meu dever cla-
mar at o fim, porque, apesar de tudo, ela a causa do direito, e muitas
vezes, na histria, o imprevisto aparece como aliado da ltima hora do
direito vencido.
Senhores, o projeto j foi votado nas suas partes principais; esta
Cmara j foi convertida em um mercado de escravos, em que V.Exa.,
Sr. Presidente, fez o papel de pregoeiro marroquino...
O Sr. Zama Se esta Cmara um mercado, V.Exa. no deve fazer
parte dela.
(O Sr. Presidente reclama ordem e convida o orador a retirar as
expresses.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no posso retirar a expresso de
que usei. A Cmara votou uma tabela para a mercadoria-homem, segun-
do as idades; fez comparecer neste recinto mais de um milho de criaturas
humanas e proclamou que as de 20 anos valeriam 900$, as de 40, 600$, e
assim por diante, e eu afirmo que isto fazer do Parlamento um verdadei-
ro mercado de escravos, onde se fixam os preos correntes do dia.
376 3 Parte Discursos -1885

Sirvo-me de uma imagem que exprime os sentimentos de muitos e


que est em todos os coraes abolicionistas.
O Sr. Jos Mariano Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Vendo o Parlamento, ao qual em nos-
sa imaginao ligamos a ideia da soberania nacional, votando preos
fixos, imutveis e excessivos para a mercadoria chamada homem, e, pior
ainda, chamada mulher, eu tinha do direito de dizer que a representao
nacional se tinha convertido em um vasto mercado de escravos.
O Sr. Loureno de Albuquerque Foi o que fez a Inglaterra.
Outro Sr. Deputado E o que fez tambm a Frana.
O SR. JOAQUIM NABUCO A Frana no o fez.
Vozes Fez! Fez!
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e quando a Inglaterra o fez, os abo-
licionistas ingleses protestaram, como eu.
O Sr. Afonso Celso Jnior E ento de que servem as conquistas da
razo e do direito?!
Outro Sr. Deputado Os franceses aboliram revolucionariamente.
(H outros apartes.)
O Sr. Presidente Ateno!
O Sr. Bezerra Cavalcanti L se disse tambm isto e ouviu-se, e aqui
se h de tambm ouvir.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a Cmara dos Srs. Deputados
votou uma tabela que marca para os escravos de 20, de 30, de 40 anos pre-
os elevados e que infelizmente em muitas provncias so superiores ao
dobro dos preos correntes, de maneira que, se esta lei tivesse sido votada
h dois anos, a emancipao no se teria feito no Cear, no se teria feito
no Amazonas, no se teria feito no Rio Grande do Sul.
O Sr. Felcio dos Santos Esta ideia foi do Sr. Conselheiro Dantas.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no sei se a ideia foi do Sr.
Conselheiro Dantas ou do imperador, mas fosse de quem fosse, eu teria
a mesma iseno para qualific-la neste momento como a qualifico.
O Sr. Felcio dos Santos A tabela do Sr. Conselheiro Dantas cpia
exata da lei da Venezuela.
O SR. JOAQUIM NABUCO A Cmara votou, digo eu, os pontos
a que o abolicionismo mais objetava. Votou a tabela, votou os impostos,
e hoje se nos vem propor uma degradao de valor sobre esta mesma
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 377

tabela, a qual tem por fim favorecer ainda mais a escravido, porque o
Ministrio abandona um reduto que parecia definitivamente ocupado
no projeto primitivo do honrado presidente do Conselho.
O que h de mais curioso e caracterstico neste projeto que ele ainda
no foi apresentado Cmara, no direi tal qual h de ser lei do Estado,
porque a lei h de ser como quiserem os chefes conservadores do Senado,
aliados ao nobre presidente do Conselho, e a cuja merc ele se acha, mas
como h de ser apresentado em terceira discusso neste recinto. Somente
quando a terceira discusso for anunciada que ns teremos uma ideia
deste projeto no seu conjunto, porque, artigo por artigo, ele vai sofrendo
alteraes, emendas que importam uma mudana radical.
assim que hoje se nos apresenta uma emenda, que ainda mais
um triunfo, e triunfo sem compensao, do honrado deputado por
So Paulo, o Sr. Antnio Prado, que parece ser o chefe do Partido
Conservador neste momento.
O Sr. Jos Mariano o chefe das foras aliadas. (Riso e outros apartes.)
O Sr. Presidente Ateno!
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, antes de continuar na or-
dem do meu discurso, devo referir-me a algumas observaes que o
honrado deputado pela Bahia, que falou antes de mim, fez sobre os dois
projetos comparados.
Como eu disse j uma vez, no se trata de comparar o projeto Saraiva
com o projeto Dantas; trata-se de comparar o nimo do senador Saraiva
com o do senador Dantas, os planos de um e de outro, quem combatia de
cada lado e a diferena sobretudo dos tempos em que foram apresentados
os dois projetos. Eu estou certo de que o senador Dantas, quando iniciou
esta poltica resoluta de abolicionismo no governo, no calculou que, em
virtude mesmo da sua iniciativa, dentro de pouco tempo a sua obra seria
to anacrnica, que os seus melhores auxiliares j no a poderiam aceitar
como a consubstanciao do seu pensamento. (Apoiados dos deputados
abolicionistas.) Por consequncia, aqueles que, para justificar a sua atitude
atual, comparam o projeto Dantas com o projeto Saraiva, esto compa-
rando um projeto vivo com um projeto morto, um projeto no qual est
encarnada toda a fora da escravido com outro do qual se tinha retirado
o esprito abolicionista que o levantara para encetar o combate.
378 3 Parte Discursos -1885

O Sr. Felcio dos Santos Esta declarao muito honrosa. Muito


bem! Faziam a mesma oposio ao Gabinete Dantas.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, senhores, o que que a Cmara
dos Srs. Deputados quer apresentar ao pas, segundo nos acaba de dizer o
honrado deputado pela Bahia, como soluo definitiva da grande questo
servil? Que projeto este, que se nos vem dizer que a ltima palavra do
legislador e que deve tranquilizar essa lavoura, para a qual reclamado,
porque o Sr. Presidente do Conselho disse bem no outro dia, na sua lin-
guagem expressiva, que este projeto tinha alguma coisa mais por fim do
que libertar negros, que tinha por fim tranquilizar a classe produtora.
O Sr. Pdua Fleuri E amparar a riqueza pblica.
O Sr. Afonso Celso Jnior Aumentando os encargos do Tesouro.
O SR. JOAQUIM NABUCO um projeto cujos nicos fatores de
abolio so os impostos que se pedem e que, hei de mostrar, no ho de
dar o resultado previsto por S.Exa., de maneira que, se por acaso S.Exa.
pudesse continuar frente das nossas finanas por 7 ou 8 anos, ver-se-ia
na impossibilidade de conseguir do Parlamento o voto destes mesmos im-
postos adicionais para o fim especial a que se destinam. um projeto que
tem como nicos fatores estes impostos inexequveis, impostos de saque,
mais do que impostos de guerra, porque eu no posso pensar que esteja
no nimo do governo declarar que a clebre medida da degradao do
valor, a qual nos apresentou como devendo dar a escravido como extinta
no fim de 14 anos, representa a durao provvel da escravido no Brasil.
O Sr. Arajo Gis Jnior E j muito.
O SR. JOAQUIM NABUCO E a eu devo dizer que h uma grande
diferena entre um projeto como o do honrado Sr. Felcio dos Santos,
aceito pelo governo, e um projeto como o do honrado Sr. Cristiano
Ottoni. Se o governo libertasse todos os anos 2%, 3% ou 4% da popula-
o escrava; se obrigasse, como queria o Sr. Senador Ottoni, os senhores
a alforriar anualmente 1/5, 1/6 ou 1/7 da sua escravatura, ns teriamos
todos os anos uma diminuio na cifra dos escravos, mas um proje-
to de simples depreciao nominal, como o do honrado Sr. Deputado
por Minas, no traz a extino da escravido seno no fim dos 14 anos,
que prope o projeto em discusso. Estamos assim fazendo uma lei de
emancipao no para hoje, mas para o ano de 1900, que no precisa de
nossa interveno e de nosso auxlio!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 379

O Sr. Presidente Ateno! Peo ao nobre deputado queira inter-


romper o seu discurso por alguns momentos. Vou mandar ler os artigos
do Regimento.
O Sr. Jos Mariano As galerias j os sabem de cor. (H outros apartes.)
O Sr. Zama preciso que isto seja a Cmara dos Deputados.
O Sr. Frederico Borges As galerias no esto perturbando a ordem.
(H outros apartes.)
O Sr. Presidente Ateno! A ordem foi perturbada e eu tenho de
mant-la. Vou mandar ler os arts. 218 e 219 do Regimento.
O Sr. Primeiro-Secretrio faz a leitura dos referidos artigos.
O Sr. Presidente Espero agora que os senhores espectadores ob-
servaro as disposies do Regimento que acabam de ser lidas. O nobre
deputado pode continuar.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, a Cmara dos Srs.
Deputados votou anteontem nada menos do que 5% de impostos adi-
cionais sobre a totalidade da nossa taxao, excluindo desses impostos,
talvez somente por coerncia com o pensamento do honrado deputado
que hoje o Sr. Ministro da Justia, os impostos de exportao, porque
esses impostos presume-se que so pagos pela classe agrcola, proprie-
tria de escravos, e era preciso que ela fosse especialmente excluda de
concorrer desta forma para a amortizao do seu prprio capital.
Exceto esse favor especial feito aos senhores de escravos...
O Sr. Loureno de Albuquerque Favor que o outro projeto tam-
bm fazia.
O Sr. Bezerra Cavalcanti No est em discusso o outro projeto.
(Trocam-se muitos e repetidos apartes e o Sr. Presidente reclama ateno.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Exceto esse favor, a Cmara dos Srs.
Deputados votou a agravao de 5% sobre a totalidade dos nossos impos-
tos e coisa estranha! votou pela primeira vez o princpio de que o go-
verno pode por decreto declarar quais so os impostos que no admitem
sobrecarga, como se essa no fosse a principal atribuio do Parlamento.
O Sr. Jos Mariano H de ser uma arma de favores e de persegui-
o. Eu quero ver se o imposto no recai sobre o Rio Grande do Sul.
O Sr. Felcio dos Santos Deve ser isento.
380 3 Parte Discursos -1885

O Sr. Jos Mariano Isto o que eu queria ver claro na lei. Se o Rio
Grande do Sul isento, tambm deviam ser o Amazonas e o Cear.
O SR. JOAQUIM NABUCO A Cmara votou o imposto de 5%
sobre a totalidade dos nossos impostos, concedendo pela primeira vez
a um governo que hoje liberal, e amanh pode ser conservador, a um
governo que hoje se diz abolicionista e amanh pode chamar-se escra-
vocrata, autorizao para, por meio de um decreto, dispensar em im-
postos, como entendesse na sua alta fantasia administrativa, sitiado pe-
los empenhos de todos os interessados, dizia eu, como se o fim principal
para que o Parlamento existe no fosse diretamente zelar at ao ltimo
vintm o dinheiro do contribuinte e como se a nao no tivesse delega-
do a ns e no ao governo, a ns com excluso expressa e constitucional
do governo, o direito de dispor da sua fortuna.
O nobre deputado por Minas acaba de dizer que essa autorizao
habilita o governo a excluir o Rio Grande do Sul... Ser possvel?
O Sr. Felcio dos Santos Certamente, segundo a tarifa especial.
Vozes Oh! Oh!
O Sr. Cndido de Oliveira No tem explicao.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado acaba de dizer
que esta lei no tem aplicao ao Rio Grande do Sul. Se esse foi o fim do
artigo, o combate que se dizia estar sendo travado no seio do Gabinete
pelo nobre ministro da Guerra em segredo, de modo encoberto, foi uma
vitria clandestina.
O Sr. Camargo (ministro da Guerra) No houve transao alguma.
O Sr. Afonso Celso Jnior No est feita a lei e j a interpretam
medida dos seus interesses.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu acho que o Rio Grande do Sul
devia ser excludo da ao desta lei, assim como o Cear e o Amazonas,
assim como todas as provncias emancipadas e por emancipar. (Trocam-
se muitos apartes.)
O Sr. Paula Primo Quando fomos derramar o nosso sangue no Rio
da Prata no foi para beneficiar as provncias do Sul, mas para defender
a integridade do Imprio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, senhores, quando que a Cmara
vota esses impostos de 5%, que tm por fim, como me disse hoje o nobre
deputado pela Bahia, habilitar a nossa lavoura a atravessar a crise do tra-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 381

balho? Pois porventura a situao do Tesouro tal que o nobre presidente


do Conselho nos possa garantir que daqui a seis ou sete anos, a comear
por estas mesmas aplices negras, que S.Exa. quer hoje lanar em circu-
lao, a dvida do Estado no se achar em uma sria crise, que tornar
necessrio um esforo heroico do patriotismo nacional para ajudar o mi-
nistro da Fazenda a debel-la sem quebra do crdito do Estado?
O Sr. Bezerra Cavalcanti E essa h de vir para os comissrios, ban-
cos e capitalistas, que so os nicos privilegiados neste pas.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, o nobre deputado pelo 11
Distrito do Rio de Janeiro, o Sr. Andrade Figueira, cuja palavra faz autori-
dade nesta matria, disse outro dia que a lavoura no queria este projeto,
assim como os abolicionistas no o querem, e que s o pediam os credores
da lavoura, a fim, est visto, de apurarem numa espcie de valor, que j
perdeu o seu preo no mercado, o pagamento de suas dvidas.
Mas esses gastos excessivos, esses impostos de 5% adicionais, que,
juntos aos impostos adicionais necessrios para preencher o dficit, para
que uma vez pelo menos ns possamos encerrar os nossos exerccios pa-
gando o que gastamos dentro deles, porque nenhuma nao tem crdito
nem finanas enquanto no se acostuma a pagar no fim do exerccio aqui-
lo que gasta durante ele, esses impostos de 5% ajuntar aos 10 ou 20%, que
ser necessrio pedir ao nosso patriotismo para uma vez por todas fechar
a poca dos dficits, que desacreditam e reduzem a nossa moeda a este
estado verdadeiramente degradante em que se acha o crdito pblico de
um desconto de quase 40% quando o governo est defraudando os seus
credores e os empregados pblicos em quase 40% todos os dias; pergunto
eu, so possveis esses impostos de 5% adicionais?
Senhores, uma nao cujo curso forado est depreciado de 2%
uma nao que deve pensar em levantar o seu crdito; uma nao cujo
curso forado est depreciado de 5% uma nao cujo crdito est mui-
to baixo; mas uma nao cujo curso forado est depreciado de quase
40%, sem que todos os dias o ministro da Fazenda se levante daquelas
cadeiras para dizer que a honra do Estado est em crise e que a honra
pblica corre perigo, por no podermos satisfazer aos nossos credores
seno com a depreciao de 30% do valor de seus crditos, uma nao
cujas finanas, para dizer o menos, so muito mal administradas. em
tais condies, com o cmbio que ns temos, com o dficit que se nos
382 3 Parte Discursos -1885

apresenta, que o nobre presidente do Conselho entende que ns pode-


mos atravessar a crise do trabalho prolongando-a, no entrando nesta
tempestade com as nossas velas colhidas, de maneira a atravess-la o
mais depressa possvel, mas aumentando as dificuldades e gastando por
parcelas insignificantes os recursos, que seriam necessrios para, em
hora dada e solene, fazer frente a todas as dificuldades do pas.
S.Exa. prolonga a crise do trabalho por doze ou quinze anos e quer
que entremos nessa crise desbaratando o pouco que possa restar do nos-
so crdito.
Sei como o honrado ministro da Fazenda encara a nossa situao
financeira; sei que S.Exa. pensa que lhe ser possvel reduzir as nossas
despesas; sei que S.Exa. apela para esse programa, historicamente to
desacreditado e materialmente inexequvel, das economias.
impossvel economizar. S economiza o pas em que h tradies,
mas no nosso o governo alterna-se todos os dias, e o prprio nobre pre-
sidente do Conselho nos governa com o chapu na mo. S.Exa. no quer
ficar no seu lugar, e no sabemos que tradies financeiras viro sentar-
se na cadeira que S.Exa. tiver ocupado.
Nas naes em que o governo flutua desta forma no h economia,
no se pode economizar, porque, para fazer economias, para cortar des-
pesas, preciso permanncia no poder, permanncia de esprito e per-
manncia de vontade.
Que despesas poder S.Exa. cortar? No nota S.Exa. que as nos-
sas despesas seguem um movimento ascendente, necessrio e fatal? O
Brasil carece de muito maior dispndio de capital para ter uma justia
independente, para ter uma instruo que aproveite a todas as classes,
para criar elemento de propriedade.
O Sr. Valadares Temos dois mil juzes, o que pas nenhum do mun-
do tem.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas por que territrio?
O Sr. Valadares E so mal pagos. Para pag-los melhor faa ideia
do que preciso.
O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, a verdade que nossas
despesas so muito insignificantes em relao s necessidades do pas,
sobretudo em relao a este sentimento, que nos anima a todos, de emu-
lar nas conquistas e adiantamentos de outros pases.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 383

Cento e cinquenta mil contos representam para mim mais cinquen-


ta mil contos do que se pode pedir ao contribuinte brasileiro, mas no
representam, na escala das despesas feitas e das que so indispensveis,
as necessidades atuais do pas.
Com os nossos oramentos e consultando qualquer autor sobre fi-
nanas, ver-se- que sempre difcil reduzir despesas. Em toda a parte,
como se l em qualquer expositor, essas despesas ou so de pessoal, ou
de material, ou de dvida. S.Exa. encontra-se logo com uma dvida de
quarenta mil contos de juros; encontra-se com uma despesa de material
em que nada pode reduzir, porque esse material, isso tambm se l nos
expositores elementares de finanas, ou para conservar o que j existe
ou para continuar o que se perderia de todo, se as obras fossem parali-
sadas, ou para iniciar melhoramentos indispensveis.
No podendo reduzir na dvida, no podendo reduzir no material,
no se atrevendo S.Exa. a reduzir nas despesas com Marinha e Guerra,
est condenado a reduzir nas despesas com o pessoal, mas, como eu j
disse uma vez, seria neste Pas um dia da maior revoluo, aquele em
que se quisesse lanar o funcionrio fora do seu emprego.
Houve um ministro, o Sr. Andrade Pinto, que procurou com a sua
energia e deciso conhecidas fazer alguma cousa nessa matria, mas
nem ele mesmo tentaria um outro ensaio.
impossvel semelhante reduo em um pas de benevolncia como
o nosso, em que um crime tirar o po ao pai de famlia. Uma vez pro-
vido o emprego, o empregado a permanece indefinidamente.
Desde que S.Exa. no pode reduzir nas despesas de Marinha e
Guerra, nas despesas com o material, nas despesas com o pessoal, onde
que S.Exa. vai reduzir, a ponto de produzir esse equilbrio necessrio
para que mesmo essas aplices, que o nobre presidente do Conselho
quer emitir, tenham alguma coisa que se parea com cotao ao par?
A Cmara sabe qual tem sido o sistema pelo qual nos temos susten-
tado at hoje. O Estado todos os anos gasta mais do que pode, preenche
este vazio com uma dvida flutuante e com bilhetes do Tesouro e depois,
dentro de um perodo muito curto, vai bater ao mercado de Londres,
para pedir-lhe que faa boa a despesa realizada em nosso pas.
384 3 Parte Discursos -1885

O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) V.Exa. d-me licena para


um aparte? Foi a tabela C que nos criou todas essas dificuldades. V.Exa.
est falando sem considerar a tabela C.
O Sr. Afonso Celso Jnior Acabada a Tabela C, a reduo seria de
10 ou 12 mil contos, e o dficit de muito mais.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Mas a tabela C que tem
criado a dvida flutuante e todas as despesas fora do oramento ordinrio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se S.Exa. examinar a marcha que tem
tido a nossa dvida pblica e as nossas despesas, h de ver que o que se
d progressivamente nas nossas finanas o aumento da despesa e a
diminuio da renda.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Isto aconteceu na Frana
e com oramento especial para obras pblicas; suprima-se a Tabela C e
em 3 ou 4 anos o nosso oramento estar equilibrado. (Trocam-se apar-
tes entre os Srs. Andrade Figueira e o presidente do Conselho.)
O SR. JOAQUIM NABUCO A questo o dinheiro que sai do
Tesouro. Nem no Brasil poder haver cousa alguma, que se parea com
equilbrio da receita com a despesa, enquanto ns, deste sistema francs que
seguimos, no adotarmos o sistema ingls de fazer, no dia em que o exerc-
cio acaba, fecharem-se todas as despesas e todas as contas desse exerccio,
voltando tudo ao Parlamento, para que legisle para o exerccio seguinte.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Apoiado! Esse deve ser
o nosso desideratum. Desde que acabaremos com a Tabela C, com as
estradas de ferro que no rendem e com outras despesas inteis, ento
V.Exa. ter razo, o sistema ingls dever servir-nos de modelo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu voltarei a considerar a objeo do
nobre presidente do Conselho.
Mas, dizia eu, ns fazemos a nossa despesa dessa forma: gastamos
num exerccio muito mais do que arrecadamos, pagamos esse excesso
de despesa com a dvida flutuante e vamos bater ao mercado de Londres
para consolidar a nossa dvida.
Mas, nesse mesmo mercado de Londres (devo neste momento cha-
mar a ateno do honrado presidente do Conselho), o nosso crdito,
no digo que esteja abalado, mas comea a inspirar srios receios aos
interessados em fundos brasileiros.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 385

O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Por esta questo no estar


resolvida.
O Sr. Andrade Figueira Por quererem resolv-la de modo incon-
veniente.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mais cedo ou mais tarde ns temos
de bater porta daquele mercado, e, nestas circunstncias, preciso que
eu diga, h diversas causas que afetam a imaginao do bond-holder bra-
sileiro. Em primeiro lugar, h o dficit constante e crescente dos nossos
oramentos anuais...
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Por causa da Tabela C.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...em segundo lugar, a depreciao e
flutuao excessiva do nosso meio circulante, que por outro lado fazem
com que dinheiro estrangeiro no emigre para o Brasil seno sob a ga-
rantia do pagamento em ouro; em terceiro lugar h um fato que muito
preocupa os ingleses, mas ao qual ns no ligamos a mesma importncia,
e que vem a ser a idade do imperador. A ideia de que o reinado pode estar-
se aproximando do seu fim suscita a superstio geral em Londres de que,
uma vez morto o imperador, o Imprio entrar em grandes perturbaes.
H por ltimo a crise servil, crise que o nobre presidente do Conselho
com esta reforma no solve, mas que prolonga at o sculo seguinte.
O Sr. Bezerra Cavalcanti E agrava.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Solve pelo modo melhor
que se pode fazer.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu penso, Sr. Presidente, que, exposto
como acaba de ser por mim, exposto o estado das nossas finanas, o
movimento no foi bem escolhido para se querer fazer este presente aos
proprietrios de escravos de uma emisso, que pode ser no ano seguinte
de 40 mil contos de ris.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) V.Exa. no leu a argu-
mentao dos contrrios. Eles dizem que poder ser de 40.000:000$ se
V.Exa. for ministro.
O SR. JOAQUIM NABUCO Como?
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Eles dizem que a emisso
poder ser muito grande, se for ministro um abolicionista.
386 3 Parte Discursos -1885

O SR. JOAQUIM NABUCO Mas V.Exa. ainda no disse em que me-


dida vai emitir, nem se responde pelos seus sucessores. Ns votamos um
crdito ilimitado, assinamos um cheque em branco ao ministro da Fazenda.
O Sr. Ulisses Viana No, est limitado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Sim, mas um crdito que poder
subir at 40.000:000$000...
O Sr. Bezerra Cavalcanti Se os abolicionistas forem ao poder, ho
de propor a revogao desta lei. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO ...com a cobrana condenada dos im-
postos extraordinrios que ns votamos ontem.
Mas, Sr. Presidente, estes grandes sacrificios que o honrado presiden-
te do Conselho nos pede, esses grandes sacrifcios que se pedem massa
dos contribuintes, esses impostos, muitos dos quais ho de ser pagos, se-
gundo mesmo a demonstrao de S.Exa., pelo prprio escravo, obrigado a
trabalhar com excesso para pagar o imposto que recai sobre o seu proprie-
trio, todos estes grandes sacrifcios iro extinguir a escravido? Se se nos
pedisse isto, se nos pedissem todos estes sacrifcios para a emancipao
imediata, eu compreenderia que a Cmara os votasse. Mas, vot-los para
um projeto que deixa a escravido viver ainda 12, 13, 14, 20 anos mesmo,
se ns considerarmos a escravido como um todo...
(O Sr. Augusto Fleuri d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO porque o nobre deputado no tem
considerado esta questo com amor, e no se tem interessado pela sorte
dos escravos. Se o nobre deputado se tivesse interessado pela sorte dos
escravos, veria que o ingnuo perante as nossas leis, at os 21 anos, to
escravo como o prprio escravo, e que a escravido a que o nobre presi-
dente do Conselho quer pr termo a escravido nominal to somente,
mas no a escravido real que pesa igualmente sobre escravos e ingnuos.
Ainda hoje, o nobre deputado pela Bahia, o Sr. Spnola, nos leu uma
praa de ingnuos de 6 anos, em que os ingnuos eram ofertados em
leilo judicial a quem os quisesse levar.
A escravido, por consequncia, um todo hoje no nosso pas; pelos
escravos que morrem, nascem outros escravos provisrios, mas que so
to escravos como os outros, porque o so por 21 anos, perodo ao qual
nenhum de ns quer levar a existncia da escravido no pas. A escravi-
do , por consequncia, um todo, e este projeto se ocupa unicamente
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 387

dos chamados escravos e no daqueles que so tambm de fato escravos;


ocupa-se dos pais somente e no tambm dos filhos, que tm por obri-
gao servir por 21 anos aos senhores de suas mes.
Senhores, eu sinto que, pelo tom que dei ao meu discurso, pelos apartes
que me interromperam, pelo calor com que falo, -me impossvel entrar na
indagao das muitas questes que se prendem ao art. 3, mas quero insistir
em que se nos pede este sacrifcio, no para abolir a escravido de uma vez,
no para que ns brasileiros possamos todos dizer que a escravido acabou-
se em nosso pas, mas para que ela acabe no sculo futuro.
O Sr. Bulhes Jardim Para prolong-lo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Alm do que, se esta tabela no se
tivesse votado e se este esprito atirado hoje pelo governo sobre o pas
inteiro, de trocar os escravos por dinheiro, no tivesse sido levantado
em oposio ao nobre esprito de desinteresse da propaganda abolicio-
nista, ficaria acabada a escravido em um prazo muito menor do que
aquele dentro do qual o honrado presidente do Conselho quer fech-la
no seu crculo de ouro.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Mas o projeto no acaba
com a propaganda legal; antes a anima. (H outros apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO No vejo que o honrado deputado
pela Bahia tenha respondido objeo que fiz e que renovarei na in-
terpelao, que vou ter a honra de dirigir ao honrado presidente do
Conselho, sobre a desigualdade em que fica o escravo de 60 anos, obri-
gado a servir por trs anos, e o escravo de 58, 57 e 56 anos, imediata-
mente libertado pelo Fundo de Emancipao.
Mas estranho que o nobre presidente do Conselho entendesse que
podia alterar a tabela da declarao de valores no sentido do interes-
se do proprietrio, quando essa tabela tinha por fim unicamente fazer
os sacrifcios enormes, pedidos aos contribuintes, atuarem com maior
energia e eficcia para a reduo do valor do escravo, para habilitar o
Estado a ir em socorro do escravo.
S.Exa., em vez de fazer a depreciao do valor, comear de 12% e
acabar por 2%, faz comear por 2% e acabar por 12%.
Isto quer dizer que nestes prximos anos, nestes cinco ou seis anos,
em que a questo vai entrar verdadeiramente no seu perodo de maior
animao; nestes cinco ou seis anos, em que era preciso reunir as energias
388 3 Parte Discursos -1885

todas do Estado para enterrar-se a escravido no subsolo da nossa ptria,


de maneira que no pudesse mais contaminar as geraes futuras; nestes
cinco ou seis anos o nobre presidente do Conselho alivia o proprietrio
de escravos, enfraquece esse fator, que havia criado para atuar contra o
fator poderoso da escravido, e que era o imposto, e adia a energia deste
imposto, a energia da sua emisso, para o 10 ou 11 ano da existncia da
lei, quando devemos fazer ao patriotismo deste pas a justia de supor que
a escravido estar extinta por si mesma.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Ento deixe o projeto, que
inocente; at anima isso.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas V.Exa. no est nessa cadeira.
V.Exa. no tem o apoio desta Cmara para fazer leis inocentes.
Ns votamos leis que devem produzir um efeito esperado, no leis
no modo chamado em grego paulo post futuro, quer dizer dependentes
de contingncias que ainda se ho de realizar ou no. Ns no queremos
leis que desta forma operem no vcuo, cujo resultado seja desconheci-
do, que no seja uma fora criada pelo legislador para contrastar outra
fora e mat-la.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) muito conhecido o re-
sultado desta lei.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ento no diga que inocente.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Inocente, na opinio de V.Exa.,
que acha ruim tudo quanto no instantneo, que esta Cmara no vota.
O Sr. Andrade Figueira Mas vota cousa que equivale ao instantneo.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho, para o orador) V.Exa. est
melhor do que eu, porque eu fao o possvel, e V.Exa. quer uma coisa
que ningum faz.
O SR. JOAQUIM NABUCO O aparte, que o honrado presidente
do Conselho me acaba de dar, obriga-me a tomar em considerao a
censura que se nos faz a ns abolicionistas. Ns no somos intransigen-
tes (apoiados e apartes), aceitamos toda e qualquer medida que alivie
a sorte do escravo, mas o que o honrado presidente do Conselho nos
prope uma medida que praticamente piora a sorte do escravo.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) No apoiado.
O Sr. Bezerra Cavalcanti e outros Srs. Apoiado.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 389

O SR. JOAQUIM NABUCO A lei de V.Exa. pode operar em dez


ou quinze anos, e ns prevemos que, dentro de dois ou trs parlamentos,
a nao estar perfeitamente preparada para uma soluo mais prtica
e mais lgica.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Pois ento resolver por
si mesma.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre presidente do Conselho pro-
pe a revogao da lei de 28 de setembro na parte que respeita ao direito
de resgate. S.Exa. pede penas para os aoitadores de escravos e fixa uma
tabela que impossibilita em muitas provncias o resgate do escravo pelo seu
peclio, de acordo com os preos correntes do mercado. Nestas condies,
S.Exa. nos obriga a votar, no uma lei que resolva o problema da escravido
no prazo que ns achamos compatvel com a marcha e o progresso da civi-
lizao, mas uma lei que prolonga e complica a crise geral.
Se o escravo existe no Brasil no culpa nossa (apoiados e apartes),
mas seria culpa nossa se crissemos a mnima violao de direitos con-
tra o ltimo dos escravos. S.Exa. nos prope que revoguemos em parte
a lei de 28 de setembro...
O Sr. Zama S.Exa. est fazendo questo de coisa em que a no h.
O SR. JOAQUIM NABUCO Este artigo passar com o projeto.
O Sr. Jos Mariano E tem passado tudo aquilo de que se faz e no faz.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ns abolicionistas no somos in-
transigentes e no fazemos oposio pessoal ao nobre presidente do
Conselho, que, alis, nunca nos fez a honra de nos ouvir sobre coisa
alguma e nunca nos deu na organizao do seu projeto e dos seus planos
emancipadores a honra de nos consultar...
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) V.Exa. que se afastou
de mim. Dantes conversvamos, mas desde o projeto nunca mais o vi.
V.Exa. conhecia o meu pensamento, e peo que diga se v alguma coisa
no projeto que destoe dele, ao contrrio, fao mais do que disse a V.Exa.
O Sr. Jos Mariano Ento V.Exa. veio cedo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu estou certo de que se o honra-
do presidente do Conselho quisesse afastar do seu projeto um ou outro
ponto a que ns abolicionistas julgamos no poder dar o nosso voto
com conscincia, com a fora e o prestgio de que dispunha da parte da-
queles que no acompanhavam o ministrio passado, estou convencido
390 3 Parte Discursos -1885

de que S.Exa. teria unido o Partido Liberal para fazer uma reforma do
elemento servil, que, apesar de no ser a ltima, pudesse ter o voto de
todos ns, como teria a lei de 28 de setembro.
O Sr. Zama O que fato que ainda nenhum ministrio liberal
foi recebido to agressivamente como tem sido o Sr. Saraiva pelos seus
correligionrios, na tribuna e na imprensa.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Entretanto, eu esperava o
apoio do nobre deputado por Pernambuco.
O SR. JOAQUIM NABUCO No com este projeto.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Neste projeto mesmo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se o honrado presidente do Conselho
tivesse reunido o Partido Liberal, se S.Exa., em vez de apresentar-se aqui
com o seu projeto, sujeito unicamente emenda e reviso do lado con-
servador, tivesse pedido o concurso do Partido Liberal, dos abolicionis-
tas, radicais se quiserem; entendesse que h um terreno em que se no
pode ceder coisa alguma ao Partido Conservador quando se tem a hon-
ra de ser liberal, a saber, o terreno da liberdade pessoal do homem, eu
estou certo que S.Exa. teria feito uma lei, ainda que com a aprovao do
Partido Conservador, de carter liberal e que manteria a unio das nos-
sas foras, teria dado uma vida nova situao e ao partido. (Apartes.)
No iriam os atrasados que esto quase na divisa conservadora; mas
iria todo o Partido Liberal que pensa da mesma forma nesta questo.
O Sr. Jos Mariano Seria melhor do que estarmos sustentados pelo
Partido Conservador.
O SR. JOAQUIM NABUCO E quando S.Exa. perdesse tempo,
quando fosse forado a dissolver uma Cmara, S.Exa. no teria, como
fez com esta lei, colocado o Partido Liberal na posio em que se acha.
O Sr. Loureno de Albuquerque Ns, atrasados, voltaramos, ao
passo que ficariam nas urnas muitos adiantados.
O SR. JOAQUIM NABUCO No duvido; no pense o nobre depu-
tado que eu no acredito que h uma certa classe neste pas que realmente
se apossou da nao. No pense o nobre deputado que eu no acredito
que o censo alto colocou realmente a representao nacional nas mos
de uma verdadeira oligarquia. Mas pertencia ao honrado presidente do
Conselho tornar-se o homem da nao e no o homem de uma classe.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 391

O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Essa misso est reservada


a V.Exa. e a outros; no me compete a mim.
O SR. JOAQUIM NABUCO Com efeito, o que estamos vendo ns
hoje? Ns estamos vendo um governo liberal apoiado entusiasticamente
pelo Partido Conservador. Ns vemos que nas mnimas questes de or-
dem, nas mnimas questes em que se trata simplesmente de fazer exe-
cutar o Regimento da Cmara, o Partido Conservador levanta-se quase
inteiro para apoiar a honra do presidente do Conselho.
H uma liga formada. provisria? temporria? Durar este ano?
Pode durar muitos anos, conforme as necessidades desta situao, con-
forme a feio que tomar exatamente a questo que esta liga tem por
fim resolver de um certo modo, afastando de sua resoluo os elementos
adiantados da opinio; uma liga que hoje do governo liberal com
conservadores, mas que amanh ser, pelas mesmas razes e pelos mes-
mos fundamentos que declarou o nobre deputado pelas Alagoas, do go-
verno conservador com os liberais. Esta situao, que nasceu dividida
em dois partidos, foi fundida em um molde, foi soldada para um certo
fim, para o de fazer passar a lei.
O que se passa aqui no absolutamente o que se est passando neste
momento na Inglaterra. Este argumento tem sido citado, at no Senado,
porque se diz que neste momento os liberais ingleses esto apoiando ain-
da um Gabinete conservador. Mas, senhores, um perfeito engano.
Nunca houve governo conservador que causasse tanta indignao
ao Partido Liberal, nunca houve governo conservador que fizesse levan-
tar contra si como um s homem, todo o Partido Liberal, como o atual
ministrio conservador na Inglaterra.
Mas a questo outra; a questo das eleies; a questo que o
Parlamento ingls votou uma lei eleitoral que dividiu a Inglaterra em dis-
tritos de um e aumentou o eleitorado de dois milhes de eleitores. Ora, se
o Partido Conservador dissolvesse agora a Cmara, teria de apelar ime-
diatamente para o antigo eleitorado, em vez de apelar para o novo eleito-
rado, perante o qual ambos os partidos esto solenemente aprazados.
isto que faz que durante estes trs meses o Partido Liberal deixe viver o
governo conservador, para o no obrigar dissoluo imediata; mas isto
no quer dizer que o Partido Liberal esteja apoiando um Gabinete que
representa tudo que h de mais contrrio ao liberalismo ingls.
392 3 Parte Discursos -1885

Mas a situao aqui diversa; um Gabinete liberal apoiado pela


maioria conservadora, hiptese de que ningum antes da eleio cogitou.
O Sr. Afonso Celso Jnior uma situao hermafrodita.
O SR. JOAQUIM NABUCO uma situao que cria um prece-
dente para qualquer homem poltico de prestgio, no futuro, confundir
e baralhar os partidos.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) um precedente muito til.
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, eu no sei, no me cabe
devassar os motivos pelos quais o Partido Conservador est neste mo-
mento apoiando o honrado Sr. Senador Saraiva.
O Sr. Valadares O Sr. Ratisbona diz que com medo dos radicais.
O Sr. Penido Apoio que tanto incomoda a V.Exa.
O SR. JOAQUIM NABUCO No me incomoda que eles deem este
apoio, o que me incomoda somente que o Partido Liberal se colocasse
em posio de receb-lo.
Se o Partido Liberal estivesse no seu lugar, o Partido Conservador es-
taria votando contra ele. Para que o Partido Conservador esteja apoian-
do um Gabinete liberal preciso que esse Gabinete tenha restringido as
aspiraes do seu partido, renunciando sua misso de iniciador, e que
esteja fazendo uma poltica que aos conservadores parece ser a melhor
neste momento para demorar a marcha da ideia abolicionista no pas...
preciso, por outras palavras, que o Gabinete liberal seja um governo
de combate e de resistncia. (Trocam-se diferentes apartes.)
No tem razo o nobre deputado que me interrompe.
O Sr. Andrade Figueira um homem lgico, que se colocou em
certa posio da qual no sai, mas os chefes conservadores do Senado
no creio que sejam mais adiantados em esprito liberal do que o Sr.
Andrade Figueira; no creio que o Sr. Cotegipe, o Sr. Joo Alfredo, o
Sr. Paulino o sejam. E se eles apoiam ao Sr. Saraiva que o Sr. Saraiva
representa o mesmo esprito de resistncia que eles.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Apoiam a reforma.
O SR. JOAQUIM NABUCO O Partido Conservador procede desta
forma no por amor da sorte dos escravos, pela qual no mostrou sim-
patia alguma antes da eleio (no apoiados na bancada conservadora),
no pela sorte mesmo da lavoura, porque fao ao Partido Conservador
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 393

a justia de acreditar que ele no pensa que esta lei venha tranquilizar a
lavoura (Apartes, apoiados.)
Ele acompanha o honrado Sr. Saraiva provavelmente esperando, j
que esta a primeira vez na nossa histria que um partido poltico faz
o que chamam poltica larga, esperando que o sacrifcio que fazem e o
modo por que o fazem lhe seja levado em conta no dia da distribuio.
(Protestos e reclamaes da bancada conservadora.)
No vejo no Partido Conservador um catlogo de santos. So ho-
mens polticos como os outros; tm o instinto de subir como os outros e
esperam que essa poltica larga, como eles a chamam, seja lembrada no
dia em que por causa das divises deste parlamento o imperador tiver
de pesar na sua balana o patriotismo dos dois partidos aspirantes ao
decreto de dissoluo.
O Sr. Costa Pereira No estamos olhando para So Cristvo, olha-
mos para o pas.
O Sr. Delfino Cintra Se quisssemos subir, a nossa poltica seria
outra.
O Sr. Zama Esto no seu direito, porque as oposies devem aspi-
rar ao governo.
O Sr. Arajo Gis Jnior Se lhe disserem que no queremos, no
creiam; ns queremos subir.
O SR. JOAQUIM NABUCO Quando o nobre presidente do
Conselho tiver completado a sua reforma, talvez mesmo quando a tiver
posto a abrigo no Senado, e o Partido Conservador no sentir mais ne-
cessidade de apoiar a S.Exa. para ser seu herdeiro, esta diviso criada no
Partido Liberal ter produzido todos os seus resultados, e ns teremos
perdido muito da nossa fora.
Note a Cmara, eu considero que no h liberal que se negue a
acompanhar, pessoalmente, o nobre presidente do Conselho em qual-
quer evoluo liberal que ele faa, mas uma parte do Partido Liberal
est condenada por muito tempo a contrariar a poltica atual do nobre
presidente do Conselho, a no sujeitar-se sua lei nem ao esprito da sua
lei. Este elemento liberal, que o fermento do partido, a vida do partido,
julga quase impossvel a reunio de todas as nossas foras no terreno do
fato consumado para dar batalha ao Partido Conservador, quando ele
deixar de ser o aliado do Gabinete.
394 3 Parte Discursos -1885

Esta reforma no dessas que, uma vez votadas, anulam as causas da


dissidncia e permitem que o partido se una todo de novo. Ela ter efeitos
prolongados no futuro, a menos que os chefes deixem toda a liberdade aos
seus soldados, mesmo quando devam sentar-se nas cadeiras de ministros
para pedir outra lei, liberdade necessria para que a vitria de um dia da
frao retardatria no se torne a derrota de anos de parte adiantada do
partido. A no ser isso, ser impossvel, porque o Partido Liberal, que tem
como todos os partidos elementos mais, menos, e muito adiantados, no
se resigna a ser indefinidamente retardado pelos que o no so de todo.
Mas, dizia eu, Sr. Presidente, quando o nobre presidente do Conselho
no tiver o apoio conservador, no tiver o apoio compacto do Partido
Liberal, as qualidades dos dois partidos tero de ser pesadas nas balan-
as de So Cristvo, e ento creio que o meritrio ato de abnegao do
Partido Conservador, ato de faquir da ndia, que levanta o brao para o
cu at secar, ser levado em conta. O imperador, nesse dia da grande
meditao, ter que pesar muito os prs e os contras dos dois partidos.
O Partido Conservador tem a seu favor todas estas circunstncias: em
primeiro lugar, a desunio liberal; em segundo lugar, a lista j numerosa dos
ministrios devorados, um aps outro, pela Cmara, ficando do sacrifcio
de cada um desses ministrios ressentimentos de desunies que levam tem-
po a apagar-se da memria dos sacrificados; em terceiro lugar, ele tem por si
a unio, anunciada no outro dia pelo nobre deputado pelas Alagoas, quan-
do nos disse que os extremos deveriam isolar-se e os centros unir-se por
outra, quando denunciou a formao de um partido dos centros, disposto
a receber ao mesmo tempo o elemento adiantado do Partido Conservador
e os elementos atrasados do Liberal, impelindo, a melhor, a grande parte
deste partido evidentemente para a Repblica, e a parte atrasada do Partido
Conservador... creio que tambm para a Repblica.
Por ltimo, o Partido Conservador teria a seu favor o apoio que ele
prestou, em condies muito especiais, ao honrado Sr. Saraiva.
Porque, preciso que se diga, os liberais nunca fizeram coisa que se
parea com isto. Em 1871, quando a Lei Rio Branco estava em discusso
nesta Casa, ns no tnhamos aqui representao alguma, mas a nossa
imprensa continuou dia por dia na brecha; dia por dia o Partido Liberal
criava dificuldades ao Visconde do Rio Branco, e somente nesta questo
especial que alguns senadores liberais prestaram-lhe apoio, e certo, o
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 395

mais dedicado possvel, como foi o clebre parecer das 24 horas; apoio,
devo dizer, que desagradou a muitos chefes liberais qualificados.
O Sr. Gonalves Ferreira A imprensa conservadora de todo o
Imprio est combatendo o Gabinete.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o fato que os conservadores esto
neste momento praticando novo, nico em toda a nossa histria; e,
como naturalmente o imperador inclina-se para a ideia de aproximao
dos contrastes, do apagamento do que haja de violento e de excessivo nas
lutas partidrias, no provvel que Sua Majestade deixe de levar em con-
ta ao Partido Conservador o exemplo de interesse pela causa pblica, pela
sorte das instituies que ele parece estar dando neste momento.
Mas do lado do Partido Liberal tambm h grandes consideraes.
Ns temos a vantagem de ser, apesar de tudo, a maioria da nao, e
maioria eleita nas condies mais difceis em que o Partido Liberal po-
deria comparecer s urnas, isto , lutando contra o predomnio secular
da escravido; temos em segundo lugar a vantagem de haver feito duas
eleies livres, de haver tido um presidente do Conselho que, pela pri-
meira vez neste pas, disse que o dia maior de sua vida seria aquele em
que ele fosse derrotado nas urnas, ao passo que o Partido Conservador
ainda no se mostrou capaz e, muito provavelmente, nunca se mostrar
capaz de tanta iseno durante o pleito eleitoral.
Um Sr. Deputado Ainda no tivemos ocasio, depois da reforma
eleitoral.
O Sr. Zama Mas ho de nos meter o pau a valer.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ns temos, em terceiro lugar, a
vantagem de que, tendo feito esta lei, e lei conservadora, a gosto da
Monarquia, que o tambm, mais natural que a execuo dela seja en-
tregue ao partido que tomou a iniciativa de faz-la do que seja entregue
a outro partido, que foi simplesmente auxiliar e que tudo fez, antes das
eleies, para que no houvesse lei alguma, tanto mais quanto acresce
o perigo de complicar-se a crise, que ser grande, do trabalho, a crise
econmica, com a crise inevitvel que nos foi anunciada do outro lado,
a crise poltica da reao conservadora.
Tudo isso, junto s vantagens que Sua Majestade enxerga em um
Partido Liberal que faz reformas conservadoras, em um partido que se
chama democrtico e que se distancia, entretanto, do outro por diferenas
396 3 Parte Discursos -1885

quase imponderveis, leva a crer que esse partido ainda sobreviver alian-
a presente dos conservadores com o Gabinete Saraiva.
Mas no me preocupo do que possa Sua Majestade pensar; o que
digo que o nobre presidente do Conselho tomou sobre si uma grave
responsabilidade quando entendeu que podia dispensar o apoio unido
do seu partido, que devia mesmo recus-lo, e aceitou os votos polticos
dos seus adversrios.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) No os pedi tambm.
O SR. JOAQUIM NABUCO O honrado presidente do Conselho
deve compreender que ns, os adiantados do partido, quisramos que
a situao fosse muito diversa e que o Partido Liberal estivesse, nesta
hora, contra todas as foras conservadoras, unido, realizando, por si s,
uma reforma que pusesse efetivamente termo escravido no Brasil e
que satisfizesse conscincia nacional.
Senhores, a nossa situao no tem nada que no seja perfeitamen-
te correto. Os nobres deputados, que citam sempre as tradies ingle-
sas, ho de permitir que eu me lembre nada menos de dois exemplos
notveis que justificam o nosso procedimento de hoje. Tratava-se, em
1833, de abolir a escravido na Inglaterra. Presidia o ministrio Lord
Grey; seu filho, Lord Howick, era membro da administrao. O minis-
trio propunha um prazo de 12 anos. Pois bem, Lord Howick, mem-
bro do governo, filho do presidente do Conselho, entendeu que devia
dar a sua demisso, para combater livremente dos bancos da Cmara
dos Comuns a favor da reduo do prazo proposto por seu ilustre pai
e chefe. Ainda mais. Um outro estadista, cujo nome caro aos liberais
do mundo inteiro, cuja glria na tribuna e nas letras quase que ofusca
todas as outras, Macaulay, membro da mesma administrao, pobre e
precisando dos altos emolumentos do seu elevado cargo, entendeu tam-
bm que devia depositar nas mos de Lord Grey a sua demisso, para
vir ao Parlamento lutar por todos os modos pela reduo do prazo do
cativeiro, prazo que foi efetivamente reduzido em uma noite memorvel
graas quela interveno inesperada.
Estes dois exemplos mostram que h casos em que o dever est aci-
ma dos sentimentos mesmo do filho para com o pai.
O Sr. Pdua Fleuri Mas havia a mesma fase na reforma, a indenizao.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 397

O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no estou comparando as leis,


estou comparando as posies, estou comparando os sacrifcios que ho-
mens ilustres julgaram que deviam fazer grande causa da emancipao
dos escravos.
O Sr. Bezerra Cavalcanti Apoiado. E faz apenas 52 anos, este pouco.
O SR. JOAQUIM NABUCO Dizia Macaulay: Meu receio que
o resultado de continuar por 12 anos esta escravido morta, este estado
de sociedade privado de todo princpio vital, seja fazer que a populao
negra caia em um abatimento de ordem tal que fique muito menos apta
para a liberdade no fim do prazo do que no comeo.
E referindo-se sua situao peculiar, escrevia ele em carta: O pro-
jeto sobre a escravido miseravelmente mau. Eu estou inteiramente re-
solvido a no me deixar arrastar, mas a combater com a minha palavra e
o meu voto todos os artigos que julgo ruins. Eu disse isto a Lord Althorp
e dei de novo a minha demisso...
Eis como um liberal de princpios firmes sobre a liberdade alheia
entendia dever proceder em relao a uma lei muito parecida com a do
honrado presidente do Conselho, tendo em vista reduzir, custa do seu
sacrifcio pessoal, o prazo da escravido na sua ptria.
Eu disse no outro dia uma frase que parece ter desagradado a al-
guns; que entendia ser chegado o tempo de homens novos, representan-
tes de ideias novas. Dizendo isso no me referi idade e tambm no
quis dizer homens que no tivessem j ocupado altas posies no pas.
H muitos homens que se tm sentado nos bancos deste parlamen-
to, que se tm sentado nas cadeiras de ministros, e que nunca tiveram a
ocasio de revelar ao Pas a elevao do seu esprito, a originalidade do
seu talento, as suas aptides e as suas ideias, por causa das circunstn-
cias especiais da nossa carreira poltica.
Homens novos, representantes de ideias novas, quer dizer homens
que no pactuem com tudo quanto reprovamos e que no abram mo de
todos os princpios do sistema parlamentar no momento em que seja pre-
ciso, e que realmente tenham ideias e que as sustentem, custe o que custar.
Quanto mais poderoso for o nosso homem de Estado, mais necessi-
dade h de que ele se sujeite disciplina da opinio.
Senhores, ns temos um poderoso navio de guerra, o Riachuelo, que
chegou h pouco da Europa; pois no h muito tempo ele entrou para o
398 3 Parte Discursos -1885

dique, a fim de limpar o casco, e foi logo depois a outra estao retificar
os desvios das suas bssolas.
Eu quisera que os nossos homens polticos entrassem, de vez em
quando, para o dique da opinio, a fim de limparem o casco, de todos
os lodos e de todas as ostras que lhes tenham aderido na navegao do
Senado, e tambm que fossem sujeitos ao exame do eleitorado para se-
rem retificados de acordo com os princpios invariveis da nossa escola,
as grandes variaes da sua agulha poltica... (Risos, apoiados e apartes.)
O Sr. Presidente Ateno!
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, bastava para isso que o
Partido Liberal se lembrasse um pouco do seu programa de 1869. O que
ns temos hoje neste pas no um governo representativo nem um
governo nacional.
No um governo representativo, porque infelizmente ainda no
pudemos apurar o fato de uma eleio contra um partido; no um go-
verno nacional, porque o censo atual reduz a 180 ou 200 mil os cidados
que tm o direito de tomar parte na direo poltica do pas.
No tambm um governo de Gabinete, porque ns todos sabemos
como os presidentes de Conselho organizam os seus ministrios, em
que eles imperam quase sem contraste. No um governo ministerial,
porque os ministros nem demitem, nem nomeiam, nem governam li-
vremente, e no nas chamadas conferncias de ministros que se decide
a sorte deste pas, mas sim nos despachos imperiais.
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Nego isto.
O SR. JOAQUIM NABUCO V.Exa. nega-o no seu ministrio, nega
hoje, mas a multiplicidade de opinies a este respeito tal que se pode
afirmar que o governo, e quando digo governo quero dizer a totalidade
das funes pblicas superiores, no feito em conferncia de minis-
tros, mas nos despachos imperiais.
Em todo o caso no temos a organizao do Conselho de Ministros
pedida no programa liberal de 1869, que dispensasse o Gabinete de ter
todas as mais insignificantes nomeaes sujeitas ao juzo de um homem
que muitas vezes no tem outras informaes seno como o Conselho
dos Dez emVeneza, as que lhe do as denncias annimas da Boca do
Leo. (Diversos apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 399

A verdade que o presidente do Conselho neste pas vive, infeliz-


mente, da tolerncia do monarca, e o honrado presidente do Conselho
teria logo a prova disso se se propalasse a notcia de que S.Exa. por algu-
ma forma era desagradvel Coroa. S.Exa. ver-se-ia logo abandonado
pelos seus maiores amigos (muitos no apoiados e apartes), a comear
pelo Partido Conservador (no apoiados e apartes), o qual, se enxer-
gasse a possibilidade de ser chamado amanh ao poder; o qual, se o Sr.
Visconde de Bom Retiro fosse autorizado a segredar-lhe que a sua vez
tinha chegado, seria o primeiro a...
(Cruzam-se muitos apartes.)
O Sr. Zama Estes juzos so temerrios. (Apartes.) O que verda-
de que no tem sido o Sr. Saraiva o que aconselha a conservao das
dinastias entre ns.
O SR. JOAQUIM NABUCO O corretivo para este estado de coisas...
(O Sr. Duarte de Azevedo d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO V.Exa. fala diante de testemunhas que
todos os dias se levantam nesta Casa para acusarem os vcios orgnicos
que eu aponto. (Muitos apartes.)
O Sr. Duarte de Azevedo uma grande injustia que V.Exa. faz aos
nossos homens de Estado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o que penso que o nico meio,
o nico corretivo para que cesse esse sistema a responsabilidade mi-
nisterial organizada.
Isto faz com que no haja realidade ainda nas posies mais emi-
nentes; por isso tambm os nossos chefes de partido, logo que sentem
possvel refugiarem-se no Senado, tornarem-se independentes do povo,
fugirem das lutas polticas, fazem-se escolher senadores, como se esta
Cmara, a representao imediata do pas, no fosse o lugar prprio
para os chefes dos partidos nacionais, dos que querem dirigir a nossa
poltica em nome do seu partido, dos que dizem s querer governar com
o apoio do Parlamento. (Muitos apartes.)
O Sr. Saraiva (presidente do Conselho) Para isso que V.Exa. deseja,
h um s remdio que os partidos no tenham medo de morrer.
O Sr. Zama E entretanto um projeto de reforma do Senado no foi
julgado objeto de deliberao.
400 3 Parte Discursos -1885

O SR. JOAQUIM NABUCO A mim nunca V.Exa. ter ocasio de


me dirigir uma acusao semelhante.
Mas, dizia eu, em um pas constitudo desta forma, em que ningum
se sente forte e apoiado na opinio para resistir ao poder permanente e tra-
dicional, somente a formao de partidos populares, com fora prpria e
disciplina, poderia fazer nascer a responsabilidade ministerial e o governo
livre. Mas para se poderem disciplinar os partidos, o Partido Liberal so-
bretudo, preciso que se disciplinem pela liberdade e no pela vontade e
imposio de chefes. O Partido Liberal no se pode disciplinar pela escolha
arbitrria de ministros; deve disciplinar-se pelo governo prprio, porque
um partido que no se governa a si mesmo no digno de governar o pas.
por isso que eu protesto contra tudo quanto possa enfraquecer a
organizao democrtica do Partido Liberal. Ns temos de comparecer
muito breve diante das urnas. Esta situao est atravessando uma crise
sria; ambos os partidos esto ansiosos por ver qual realmente aquele
que tem o direito de permanecer no poder, porque para qualquer deles
fazer uma obra patritica preciso que tenham um prazo longo de go-
verno desimpedido.
Ns vamos combater nas prximas eleies contra o Partido
Conservador, que naturalmente nos lanar em rosto o servio que nos
prestou e a semelhana que h entre ele e o Partido Liberal.
nessa posio que eu protesto. Membro insignificantemente obs-
curo do Partido Liberal, pronto, se sou eu que levanto estas ondas en-
capeladas, a ser lanado ao mar para que se acalme a tempestade, mas
como Jonas para ir proclamar os mesmos princpios em outros lugares,
pronto a ser lanado fora do Partido Liberal, se o quiserem, ou enquanto
pertencer a ele, e perteno a ele por ideias e no por interesse, perteno
ao Partido Liberal do Brasil, como pertenceria ao Partido Liberal da
Inglaterra, da Alemanha, da Espanha ou da Itlia, porque a minha orga-
nizao liberal, eu sempre e incessantemente hei de pedir que no se
quebre o que h verdadeiramente de forte, de enrgico e invencvel no
nosso partido: o lao comum das ideias.
O Sr. Dantas pode ter tido muitos defeitos, mas como liberal, pre-
ciso dizer, ele s quis governar com o seu partido. Ele desejou fazer a
reforma no exclusivamente com o seu partido, mas sem diminu-la
com o intuito de receber votos de adversrios, e no se figurou sequer a
hiptese de viver um s dia do seu partido quando lhe faltasse o apoio
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 401

dele e ele no pudesse mais dizer que era um governo liberal sustentado
pelos liberais. (Apoiados e apartes.)
talvez um erro, mas ns vivemos no regime de governo de par-
tidos. Ainda no veio nada para substituir esse governo, e, enquanto
tivermos, preciso que lhe demos toda a fora que necessria.
Por isso, muito cansado e quase nos limites das minhas foras, eu
direi ao honrado presidente do Conselho: esta unio de liberais com
conservadores para votar este projeto; o modo pelo qual ele est atra-
vessando pela Cmara e o modo pelo qual vai ser recebido no Senado,
no acredite S.Exa. que seja obra sua; que seja resultado do seu prestgio.
No, no o resultado da sua posio, nica neste pas. No essa po-
sio, no esse prestgio, que s lhe podem entre os adversrios criar
invejosos, que lhe vai dar amanh o apoio quase unnime do Senado.
No esse prestgio que faz os Srs. Cotegipe, Paulino e Joo Alfredo
auxiliares de S.Exa., e de S.Exa. o auxiliar deles. No . uma causa mais
poderosa que a situao pessoal adquirida por S.Exas., e eu vou dizer-
lhe qual . a fora de que a escravido dispe neste pas e por meio da
qual neste momento, em que ela se sente condenada, ela faz com que se
renam os dois partidos e se congracem fraternalmente para perpetu-
la, encastelando-a no Tesouro Pblico e convertendo os escravos que
lhe iam ser tirados em dvida perptua do pas.
Mas eu pela minha parte nego a essa instituio sinistra as exquias
pomposas que se lhe pedem; nego-lhe a honra e as homenagens do re-
conhecimento nacional e voto para que ela seja enterrada no Campo de
Sangue de Judas, ao lado das instituies fratricidas e sanguinrias, que
traficaram na histria com a honra, a liberdade e a igualdade dos homens.
402 3 Parte Discursos -1885

Voto de pesar
pelo falecimento
do general Grant
Sesso de 25-7-1885

O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, h dois meses a Cmara


dos Srs. Deputados mandou inserir na ata de uma das suas sesses um
voto de pesar pela morte de Vtor Hugo, que a Frana considerava o seu
primeiro cidado, e eu hoje tenho a honra de propor que se insira na ata
um voto igual de pesar pela morte do homem que os Estados Unidos at
ontem consideravam o primeiro dos seus cidados.
Votando, como a Cmara votou aquela manifestao de sentimento
pela morte do grande poeta francs, ela no quis testemunhar somente
a sua admirao pelo gnio assombroso de Vtor Hugo, mas tambm
dar uma prova dos sentimentos fraternais que prendem o Brasil nao
francesa. Pois bem, hoje, que os Estados Unidos choram a morte do ge-
neral Grant, pertence nao brasileira mostrar que no se acha menos
identificada com a Repblica americana, do que ontem se revelava com
a repblica francesa.
O Sr. Zama para ns ainda mais um motivo; que Grant foi o
general dos exrcitos abolicionistas dos Estados Unidos.
O SR. JOAQUIM NABUCO O Brasil associou-se profunda
consternao dos Estados Unidos quando o presidente Lincoln foi as-
sassinado e, depois, quando foi assassinado o presidente Garfield; hoje,
ele associa-se tambm mgoa americana pela morte do homem que
era ainda ontem para os Estados Unidos o mais ilustre, o mais clebre, o
mais prestigioso dos seus cidados.
Vs sabeis por que modo a nao americana recebeu a notcia do
triste desenlace da vida do general Grant. O presidente dos Estados
Unidos declarou que o dia da morte do grande cidado seria considera-
do de luto nacional, ordenou que os seus funerais fossem feitos custa
do Estado e mandou que durante 30 dias os edifcios pblicos da Unio
fossem cobertos de crepe.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 403

O que o governo federal fez na sua alta esfera, estou certo que todos
os governos dos estados o faro, desde o So Loureno at ao Golfo do
Mxico, de Nova Iorque Califrnia.
No o Norte que est mais interessado em mostrar o profundo
sentimento dos americanos pela morte do general Grant; o Sul, por-
que, batendo o Sul, obrigando o general Lee a render-se no seu baluarte
de Richmond, Grant fez um presente ainda maior aos sulistas do que
aos nortistas, porquanto os impediu de destrurem a unio americana,
que a escravido em um verdadeiro acesso de loucura, julgando-se in-
compatvel com ela, tentou destruir para sempre.
Ns no temos que julgar a vida poltica do homem cujas duas ad-
ministraes foram sem dvida em toda a histria norte-americana o
perodo das lutas polticas as mais acesas. No julgamos o homem po-
ltico; associamo-nos somente ao pesar de todos os partidos america-
nos, ao do Norte e ao do Sul, pela morte do homem que era o homem
nacional que representava o triunfo completo e definitivo da unio e da
liberdade naquela grande repblica.
Senhores, a vitria que teminou pela restaurao da unio america-
na no foi uma vitria simplesmente dos Estados Unidos; foi no mais
alto grau a vitria da causa da Amrica toda, isto , das duas Amricas,
e da causa da humanidade.
Vs vos lembrais de que, quando estava iminente a invaso do Norte
pelo Sul, quando os exrcitos confederados pareciam prestes a irromper
sobre a capital dos Estados Unidos e ditar a lei no Capitlio; vs vos lem-
brais de que a Frana fez os maiores sacrifcios para fundar nas vizinhan-
as da Unio o fatdico Imprio mexicano, a que provavelmente se alia-
riam os Estados da Amrica, que acompanhavam a iniciativa napolenica.
Pois bem, quando as potncias europeias preparavam-se para reconhecer
os Estados do Sul como nao independente, Grant toma Vicksburgo, e
a Europa comea a julgar impossvel a conquista do Norte pelas foras
sulistas. Foi ento que o Imprio reconheceu a impraticabilidade do seu
sonho mexicano, que a Inglaterra afastou-se completamente da aliana
em que Napoleo a queria fazer entrar para reconhecer a Confederao,
e que Cavour mandava dizer que o governo italiano nunca se prestaria a
reconhecer um Estado que tinha por fim perpetuar a escravido.
Sim, a Confederao do Sul tinha por fim perpetuar a escravido
na Amrica. Um dos seus estadistas e seu vice-presidente, Alexander
404 3 Parte Discursos -1885

Stephens, dizia que a escravido era a condio moral e social do negro


e que, pela primeira vez, fundava-se na histria uma nao sobre a base
desse princpio.
Assim a vitria do Norte foi para a Amrica um penhor de que a
doutrina de Monroe no havia desaparecido e de que os Estados des-
te continente no tinham perdido, em caso de sua independncia cor-
rer perigo, o apoio da nao a que pertence, na aproximao de todas
as naes americanas, a hegemonia continental para a causa das duas
Amricas, acabando para sempre com a escravido, e ao mesmo tempo
levantando condio de cidados seis milhes de negros daquela re-
pblica; aquele triunfo foi uma vitria imponente para a humanidade.
O homem que nos Estados Unidos, acima de todos e entre todos,
representava essa dupla conquista acaba de expirar: foi a ele sobretudo
que Lincoln deveu o ter podido, na sua segunda presidncia, quando a
sorte do governo federal parecia perdida, restabelecer definitivamente a
obra de Washington, de Jefferson e de todos os grandes fundadores da
nacionalidade americana.
O Brasil, associando-se neste momento dor, que hoje geral em
todos os Estados Unidos, que compartilhada igualmente pelo volunt-
rio federal e pelo soldado confederado; o Brasil no faz outra coisa mais
seno mostrar que tambm ele, como a segunda das potncias america-
nas, sofre pelas calamidades, angstias e opresses morais, sob que a alma
norte-americana possa dobrar-se em qualquer momento da histria...
No dia de hoje, senhores, ambos os partidos americanos, tanto o
Partido Democrtico, que triunfou nas eleies passadas e que foi o pri-
meiro pelo rgo do atual presidente a render a homenagem da gratido
nacional ao seu grande adversrio, o restaurador da Unio, tanto o Partido
Democrtico como o Partido Republicano, que duas vezes o elevou pre-
sidncia, esses partidos, dizia eu, rivalizam no modo de exaltar a memria
do general Grant. Pois bem, vs sabeis que esses partidos so unnimes nas
suas plataformas em pedir e exigir o princpio do arbitramento continental,
no s para que desaparea a necessidade dos grandes armamentos, que
pesam sobre as finanas dos pases americanos, e no se repitam as guerras
fratricidas dos ltimos anos como tambm para que a Amrica se constitua
um todo poderoso e independente diante da Europa.
Tudo que seja aproximar o Brasil dos Estados Unidos, tudo que seja
confundir a nossa poltica com a poltica americana, tudo que seja rea-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 405

lizar por nossa parte o pensamento da doutrina de Monroe, mostrando


que a Amrica tambm tem o seu equilbrio que a sua independncia,
um servio prestado ao nosso pas.
Lembremo-nos de quais podiam ter sido as consequncias da sepa-
rao daquele grande todo em duas naes inimigas. Lembremo-nos de
que foi no momento em que aquele grande astro pela primeira vez teve
um eclipse, que Napoleo III entendeu poder sem perigo desembarcar
na Amrica um exrcito francs para fundar por meio dele uma mo-
narquia austraca estranha ao gnio deste continente, em uma repblica
independente e soberana.
Basta lembrar esse fato para compreendermos que as vicissitudes da
unio americana afetam diretamente a nossa causa nacional, porque os
Estados Unidos so uma garantia a mais para a independncia de todo
o continente e em quaisquer questes que se possam levantar entre ns
e a Europa, um mediador interessado na proteo e na defesa de todas
as naes americanas.
Certo destes sentimentos, acreditando que todos os brasileiros se
associam ao que verdadeiramente um luto nacional, um luto que co-
bre hoje toda a Unio pela morte do mais eminente, do mais notvel e
do mais glorioso dos seus filhos, eu julgo que esta Cmara acentuar o
seu carter representativo, tornando-se intrprete fiel do sentimento do
povo brasileiro e fazendo recordar na ata da sesso de hoje o profundo
pesar com que o pas recebeu a triste notcia da morte do general Grant.
406 3 Parte Discursos -1885

Apresentao do
Ministrio Cotegipe
Sesso de 24-8-1885

O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, o honrado Sr. Presidente


do Conselho disse-nos hoje que havia sido encarregado por Sua Majestade
de organizar um novo Gabinete, mas esqueceu-se de explicar-nos a pre-
sena de um ministrio conservador nesta Cmara... Isso quer dizer
que a responsabilidade da nova situao recai toda sobre o imperador e,
portanto, que o ministrio entra neste recinto deixando a coroa na rua.
(Apoiados e no apoiados, apartes, protestos e reclamaes.)
Mas, Sr. Presidente, ns j conhecamos a origem exclusiva desta
situao. H neste pas duas instituies as quais ningum sabe se se
estimam ou se se odeiam, mas que se unem para avassalar tudo o que
quer ser independente e livre a monarquia e a escravido. (Apoiados e
no apoiados, apartes e reclamaes das bancadas conservadoras.)
Os nobres deputados no me ho de impedir de falar. O Parlamento
brasileiro pelo menos to livre como o espanhol, e o que se diz no
Senado h de se poder dizer livremente na Cmara dos Deputados.
Mas, dizia eu, h neste pas duas instituies que se aliaram para
domin-lo inteiramente a monarquia, isto , o governo de um s ho-
mem, e a escravido, isto , o predomnio de um s interesse. Sempre
que a sorte de uma corre perigo, a outra acredita ouvir o dobre fnebre
da sua prpria extino. isso o que vemos hoje neste recinto; esse o
espetculo ao qual assistimos.
Sitiada por todas as foras elevadoras do pas, por todos os desin-
teresses patriticos, por todos os sacrifcios imaginveis da honra na-
cional; envergonhada das suas rapinas e dos seus lucros; humilhada de
no ter colhido, de todos os martrios que fez sofrer, outra coisa seno a
runa de todas as suas esperanas; a escravido pediu socorro sua alia-
da no sei se sua protetora, se sua cliente e esta respondeu-lhe com
a subida inesperada do Partido Conservador auxlio in extremis do
monoplio assustado do governo ao monoplio perdido do trabalho;
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 407

testamento, quem sabe, de um reinado que dessa forma no legaria hoje


ao seu sucessor seno um mercado de escravos em plena civilizao e a
bancarrota em plena paz. (Cruzam-se muitos apartes.)
Sim, Sr. Presidente, o ato de 19 de agosto de 1885 no significa outra
coisa seno a desero pelo chefe do Estado do posto de honra que a
humanidade inteira lhe indicava, frente do movimento abolicionista
em sua ptria; ele significa que o imperador no v hoje no seu pas uma
imensa aspirao nacional a satisfazer, grandes pocas em conflito, mas
uma briga de pessoas e interesses que preciso no descontentar; signi-
fica o abandono do Partido Liberal pelo crime de haver nele uma parte
que o agitava, um fermento abolicionista que o impedia de corromper-
se e de corromper a nao.
Esse elemento abolicionista dizia ao partido todo:

O teu lugar frente do povo, no atrs de uma classe; a tua


fora no est em seres um instrumento da escravido nem um pa-
rasita da Monarquia, mas em seres o rgo independente da von-
tade nacional. Com a abolio, mesmo quando te privassem da tua
antiga fora e te cegassem, tu podias, encostando-te s colunas,
fazer desabar sobre os teus inimigos, para esmag-los, o cenrio
das tuas humilhaes; sem ela, tu ficarias durante anos sucessivos
a olhar para as guas renovadas da piscina nacional, como o para-
ltico do Evangelho, sem te poderes curar, por no teres quem te
lanasse nela.

(O Sr. A. Bezerra d um aparte.)


O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado pelo Par me in-
terrompe para perguntar o que que o Partido Liberal fez pela abolio.
Eu interrompo tambm o meu discurso somente para responder-lhe,
pela simpatia que me merece. Se os 125 candidatos liberais que pleitea-
ram as eleies passadas tivessem sido todos eleitos, esta Cmara teria
votado, o governo querendo, uma lei de abolio quase imediata. Se,
porm, tivessem sido eleitos os 125 candidatos que pleitearam em nome
do Partido Conservador, a ideia emancipadora teria sido esmagada no
limiar do atual Parlamento, em vez de entrar nele, quando mais no
408 3 Parte Discursos -1885

fosse para dissolv-lo e para ficar patente, pelo menos, que o Partido
Liberal prefere morrer a sacrific-la.
Mas, ia eu dizer, em plena renovao social o imperador nos faz voltar
s formas atrasadas do governo pessoal, que ainda ontem se dizia extinto
pela lei de 9 de janeiro de 1881 essa lei que fez presente de uma nao a
uma oligarquia e envia a esta Cmara um Ministrio cada um de cujos
membros, exceto o ilustre ministro da Marinha, um programa reacion-
rio, e do qual nenhuma alquimia possvel extrairia essa pedra filosofal do
Partido Conservador: simpatia sincera, ou mesmo tolerncia espontnea,
para com as transformaes democrticas do nosso tempo.
O pas estava cheio de aspiraes liberais; todo ele comeava a sentir
que a escravido dera em resultado o egosmo, a corrupo mercantil,
o indiferentismo moral das classes chamadas superiores, a misria ex-
tensa e profunda da populao pobre, a hipoteca irremissvel da grande
propriedade, um eleitorado censitrio e dependente, uma dvida esma-
gadora e uma burocracia absorvente em uma centralizao asfixiante.
Para contrastar tudo isso no tnhamos seno uma forma parlamen-
tar de governo, que, como a espessa teia de aranha que apareceu na en-
trada da caverna de Davi para fazer crer ao inimigo que ele no estava
ali, s tem por fim encobrir aos olhos do pas, por trs de uma aparncia
de direito popular o governo legtimo do Ungido do Senhor.
Em tais circunstncias o pas queria movimento e liberdade, reformas
que pela sua ousadia mesma abalassem a massa indiferente, inspirada
num sentimento de interesse pela sorte das classes pobres, e quando este
pequeno povo americano, erguendo-se j num esforo imenso que come-
ava a ser notado pelo mundo e mostrando ter em si alguma coisa do im-
pulso, do entusiasmo, do ideal das raas novas, esperava ver, no horizonte
iluminado pelos raios da aurora, o bando das aves matinais saudando o
romper do dia, aparece-nos perturbada por essa luz prematura a velha
coruja conservadora, a coruja das torres e dos paos, das prises e das
senzalas, soltando o pio agoureiro das iluses liberais do pas.
Mas qual foi a falta cometida pelo Partido Liberal? Dividiu-se. E don-
de provinham essas divises? Indagou-o o imperador irresponsvel, in-
dagou-o o presidente do Conselho responsvel? Se indagaram, haviam de
ter visto que essas divises tinham uma causa honrosa para ns, que elas
resultavam do esprito abolicionista que um esprito novo, e, portanto,
no podiam entrar num molde velho sem quebr-lo; que uma revoluo
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 409

nacional e, portanto, no podiam deixar de desagregar os velhos partidos.


que em ns e por ns os escravos comeavam a pensar ao verem o nosso
Exrcito, o Exrcito em toda a parte o smbolo da honra e do patriotismo,
composto em sua grande maioria de homens de cor que este pas era
tambm a ptria deles, deles que h meio sculo eram aoitados nas ruas
do Rio de Janeiro porque ousavam cantar o Hino da Independncia.
que em ns e por ns a plebe brasileira, que se compe de alguns milhes
de indivduos, comeava a sentir que ela devia valer pelo menos tanto
como a casa reinante, que se compe de algumas unidades, e como a aris-
tocracia, que se compe de algumas centenas.
Por honra nossa, essas divises assinalaram toda a administrao li-
beral, elas no comearam no Ministrio Dantas para continuarem du-
rante o segundo Ministrio Saraiva; comearam no Ministrio Sinimbu
e culminaram no primeiro Ministrio Saraiva e, se no se produziram os
Gabinetes Martinho Campos, Paranagu e Lafayette, foi porque os aboli-
cionistas da primeira legislatura liberal foram todos repelidos pelas urnas
censitrias que ela criou. Mas a nossa f no mudou, ela foi mantida num
tempo em que o ostracismo dos abolicionistas no era somente poltico,
era tambm social, e o medo por que o foi e tem sido sem interrupo, vs
o vedes na conduta de um de ns, cujo nome peo licena para citar nes-
te momento solene em falta de um reconhecimento autorizado dos seus
imortais servios causa liberal: o Sr. Joaquim Serra. Dele se pode dizer
pela radiao matinal do seu talento e pelo colorido ardente de sua frase,
que realiza o mito grego de rion a constelao da madrugada no vero.
Mas essas divises so nobres e naturais. Todos nos lembramos da bela
imagem em que Gladstone comparou os conservadores s esttuas egpcias,
tendo impresso em todos os seus traos o ideal da imobilidade, da disciplina
e da casta; e os liberais s esttuas gregas, tendo em todos os seus membros e
linhas a expresso do movimento, da ao e da individualidade.
Os conservadores tambm se dividem, Sr. Presidente, mas diante
da morte renem-se de novo. Isso no nos deve causar inveja. Como
na natureza o suicdio o privilgio do animal superior o homem ,
assim tambm o suicdio voluntrio e livre em poltica o privilgio dos
partidos verdadeiramente nacionais.
Alm disso, com os conservadores h uma interveno especial de
ltima hora, como vimos em 1872. O partido dividiu-se em 1871 por
causa da questo servil, e essa diviso deu, em resultado, meses depois,
410 3 Parte Discursos -1885

a derrota do ministrio que fez a lei, mas o imperador veio em socorro


do ministrio e dissolveu a Cmara, porque reconheceu que ele tinha
tido alguma parte na diviso e no devia abandonar o seu aliado no dia
do infortnio.
Conosco o Chefe do Estado no procedeu da mesma forma. Ele
animou-nos a entrar nessa grande luta (apartes), e animou-nos por tal
forma que o jornal do nobre ministro da Fazenda, o Brasil, levou meses
consecutivos a dizer que as eleies eram promovidas pelo imperador
(apartes) e que o Partido Liberal entrava em ao coberto pelo nome e
pelo prestgio de Sua Majestade. (Apartes.)
Mas, Sr. Presidente, quando aquela luta produziu os seus efeitos ne-
cessrios, dividindo o nosso partido, que se havia separado da lavoura,
o imperador chama ao poder o outro partido, o mesmo que nos guer-
reou nas ltimas eleies, que fez da sorte dos escravos a escada da sua
ambio e que proclamou a lei de 28 de setembro, a magna carta dos
senhores de escravos. (Muito bem, apartes.) Desse modo, Sr. Presidente,
os nossos adversrios vieram a receber das mos do imperador o pr-
mio da batalha que travaram contra ns e que blasonavam ser travada
tambm contra ele. (Apartes.)
Entretanto, era cedo ainda para serem eles os premiados. Ns, libe-
rais, tivemos contra ns toda a riqueza acumulada do pas no s a da
terra como tambm a do comrcio; no s a da indstria como tambm
a da aplice (apartes) e, lutando contra todos esses elementos e seu
enorme squito, travamos uma batalha que, assim como a de Maratona
pode ser considerada a primeira da histria, porque nela foi definitiva-
mente esmagado o poder do Oriente, pode ser chamada a primeira das
nossas batalhas sociais, porque nela foi para sempre destrudo o poder
da escravido. Essa batalha foi travada, Sr. Presidente, quase dentro das
porteiras das fazendas, em nome de uma lei que se descrevia como um
apelo insurreio. Por isso tambm desprendeu-se sobre ns todo o
fluido contrrio (apoiados e apartes), e a grande propriedade abando-
nou-nos, mas no nos queixamos, porque o sacrifcio que fizemos no
pode deixar de aproveitar causa da civilizao e da humanidade; por-
que sacrifcios semelhantes, feitos de modo to completo e to desin-
teressado, nunca ficam perdidos para aqueles a quem so destinados.
(Apoiados, muito bem e apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 411

Mas no poderamos ns por acaso dizer, Sr. Presidente, se quissse-


mos especular com semelhantes sentimentos, que, entrando na campa-
nha abolicionista, expondo-nos a irritar o poder todo da escravido, que
o monoplio da terra, do homem e do capital, que no estvamos to so-
mente servindo causa da humanidade, do pas e dos escravos, mas tam-
bm como monarquistas, que o queramos ser com dignidade, de modo
a podermos defender diante do pas a instituio a que aderimos, estva-
mos procurando dar aos olhos do mundo um pouco de relevo histrico,
um pouco de realce nacional a esse trono do Brasil, o qual o mundo in-
teiro sabe assento ainda sobre as ossadas de geraes inteiras de escra-
vos sepultados debaixo dele? No podamos dizer que combatamos no
somente pela bandeira nacional, a qual o nobre ministro dos Negcios
Estrangeiros sabe que no pode entrar numa guerra estrangeira sem que,
atravs da fumaa dos canhes e apesar da bravura dos nossos soldados, o
inimigo veja nela a mancha negra que humilha esse smbolo sagrado, mas
tambm pelo trono que representa o Brasil perante o mundo?
O Sr. Mac-Dowell Era um pacto com o poder invisvel.
O SR. JOAQUIM NABUCO Sim, ns poderamos dizer que est-
vamos prestando um servio leal e patritico ao trono do Brasil, e no
de estranhar que o Partido Liberal o fizesse. Esse trono, quando ns
o encontramos no dia 7 de abril, era um bero, como o de Moiss no
Nilo, colocado beira da corrente, que subia para lev-lo consigo. Em
1831, pela mo de Evaristo da Veiga, salvamos esse bero. Em 1840, pela
mo de Antnio Carlos, rasgando a Constituio, vestimos a prpura
do Imprio ao Csar de 15 anos, que tnhamos achado nele; mas nunca,
Sr. Presidente, apesar da imensa irradiao liberal do continente ameri-
cano, foi possvel conciliar esse rfo do absolutismo com a democracia
que o adotou e lhe salvou a coroa.
Nos 45 anos que tem durado o presente reinado, o mundo tem pas-
sado por uma transformao de tal ordem que o esprito humano se
deslumbra ao fazer o inventrio de todos os seus progressos. Nesses 45
anos o vapor eliminou as velas da superfcie dos mares; as notcias fa-
zem a volta do globo terrestre incomparavelmente em menos tempo do
que foi preciso ao grito da Independncia para chegar dos campos do
Ipiranga a esta capital; em toda a parte a mquina substituiu a energia
dos msculos e a inteligncia dos nervos; a eletricidade, ainda quase
412 3 Parte Discursos -1885

no bero, j reivindicou a primazia sobre todas as foras da natureza; a


imprensa tornou-se o primeiro dos motores nacionais; a indstria e a
cincia transformaram por tal modo a dinmica social que os proble-
mas da existncia individual ou coletiva j no so os mesmos; e entre-
tanto nada disto sugeriu ao imperador a ideia sequer de que todo esse
progresso podia tanto ser imaginado na Boa Vista pelo frade ilustre que
o educou, como pelo gnio, mesmo de um Ablard ou de um Roger
Bacon, nos conventos da Idade Mdia.
Mas, quando todos estes fatos no bastassem, o imperador tem na
histria da sua prpria famlia a voz dos acontecimentos, falando com
a clareza do canho nos dias de batalha. Sua mulher, a senhora que se
senta no trono do Brasil, e que fez dele um foco de virtudes, era uma
princesa das Duas Siclias, e o antigo reino de Npoles fundiu-se com a
Roma dos papas na coroa popular da Casa de Saboia.
Uma de suas irms casou com um filho de Lus Felipe, ento no trono,
o Prncipe de Joinville, o mesmo que foi a Santa Helena buscar, em nome
da dinastia revolucionria, os restos de Napoleo; e a Monarquia de julho
foi derrubada do estreito pedestal do censo alto nas ondas tormentosas
do sufrgio universal. Sua filha, a futura imperatriz, casou com um neto
do mesmo Lus Filipe, proscrito pelo Imprio, e o Imprio que proscreveu
os Orlans foi por sua vez arrebatado pela inundao germnica, ao pas-
so que a famlia de Orlans, para no desaparecer de todo, v-se forada
a enunciar as tradies de Jemmapes pelas tradies da Vendeia. Mas a
Itlia de sua mulher e de um de seus cunhados unida e livre; a ustria
de sua me tornada em ustria-Hungria, realizando como monarquia
federada o sonho de Kossuth; a Alemanha com o sufrgio universal; a
Espanha com uma tradio liberal, hoje imorredoura a de Alcoleia; a
Frana republicana; a Rssia, onde em um dia Alexandre II liberta 22 mi-
lhes de servos; e os Estados Unidos, onde em um dia Lincoln liberta 4
milhes de escravos, no puderam formar uma s voz a da humanida-
de para exclamar ao imperador e Monarquia nas frases de Rmusat:
Vs no sois mais essas raas privilegiadas em que se encarna um direito
divino. Sede famlias de Stathuders disposio do povo.
Com efeito, Sr. Presidente, se o imperador olhasse neste momento para
um nico pas, a Inglaterra, veria um fato muito curioso. H quatro anos,
um Gabinete liberal, o de Gladstone, era acusado de tendncias socialistas
por ter feito uma lei chamada agrria, que mandava reduzir o preo do alu-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 413

guel da terra na Irlanda, e hoje o primeiro ato do Gabinete conservador de


Lord Salisbury apresentar Cmara dos Lordes uma lei pela qual o Estado
empresta, a 4% de juros e por um prazo de 49 anos, dinheiro aos rendeiros
irlandeses que quiserem comprar as terras aos seus proprietrios.
Este fato somente, quando a no estivesse a poltica interna toda do
Prncipe de Bismarck, bastaria para provar, para as classes conservado-
ras que a querem monopolizar e separar do povo, que nas monarquias
as mais aristocrticas h uma tendncia liberal profunda e de carter
socialista, que a Monarquia deve acompanhar, para no ser arrebatada
por ela tendo faltado aos seus deveres, todos mesmo.
Mas, Sr. Presidente, Sua Majestade no teve ao subir ao trono ne-
nhum dos terrveis problemas que agitam todos os dias o sono dos so-
beranos na Europa. O Sr. D. Pedro II no teve, como o Czar, que fechar-
se no seu palcio para evitar os ataques da revoluo niilista. Os paos
brasileiros no esto menos abertos ao povo do que as moradas rsti-
cas dos primeiros reis de Israel. Sua Majestade... (H diversos apartes
de deputados que reclamam que o orador se esteja ocupando da pessoa
do imperador.) Peo aos nobres deputados que me interrompem e que
eu no posso saber quem sejam, pela onda de povo que nos separa, um
pouco de pacincia. Estou falando do chefe do Estado com um respeito
que desejo que S.Exas. imitem em todas as fases de suas vidas. Ele, Sr.
Presidente, nunca teve que preocupar-se, como o czar da Rssia, com a
vida dos seus filhos; como os reis constitucionais da Espanha, com a ex-
ploso simultnea do carlismo no norte e da Repblica no sul; como os
reis de pequenos Estados, a Holanda, a Dinamarca, por exemplo, com o
crescimento de uma grande nacionalidade vizinha; como o soberano da
Inglaterra, com o separatismo e o nacionalismo irlands; como os ou-
tros imperadores, com as combinaes de foras rivais e com as alianas
possveis. No, entre ns no existem nem carbonrios nem niilistas;
no temos receio de absoro, nem de desmembramento, nem de coli-
gaes. Um nico problema, social, e, portanto, individual para quem
representa a sociedade foi imposto ateno do monarca brasileiro: o
de governar sobre um pas sem escravos. O que se lhe pedia o que o
mundo tem pedido ao sulto da Turquia, ao vice-rei do Egito, ao impe-
rador de Marrocos, ao rgulo de Zanzibar. Desde 1840 ele no teve ou-
tra misso, no foi chamado a outra tarefa, e no entanto, Sr. Presidente,
414 3 Parte Discursos -1885

o indiferentismo do imperador pela escravido no podia ser maior. Ele


habituou-se a ela; perdeu de vista o ideal de uma nao livre; esqueceu-
se de que seu genro foi libertar os escravos do Paraguai; esqueceu-se
de que o mundo lhe dava a reputao de um Marco Aurlio; no in-
vejou a glria de Leopoldo II da Blgica, ele que foi tanto comparado
a Leopoldo I, de fundar com a sua iniciativa, o seu esforo, um Estado
livre no corao da frica para extinguir eternamente as fontes da es-
cravido da cor. E esse problema, que de dignidade para a nao e de
vergonha para o trono essa tarefa divina e humanitria que os dois
grandes libertadores, o do absolutismo e o da Repblica, Alexandre e
Lincoln, resolveram em 24 horas, o imperador do Brasil no lhe deu um
minuto de suas preocupaes, no correu por ela o menor risco e pas-
sou 45 anos, Sr. Presidente, sem pronunciar sequer do trono uma pala-
vra em que a histria pudesse ver uma condenao formal da escravido
pela Monarquia, um sacrifcio da dinastia pela liberdade, um apelo do
monarca ao povo a favor dos escravos. Nada, absolutamente nada.
E hoje, que os dez prximos anos, os ltimos da escravido, sero pro-
vavelmente tambm os ltimos do reinado, nesse espao de tempo que
equivale ao antigo interregnum das monarquias eletivas porque nas mo-
narquias populares, a despeito de todas as Constituies escritas, ento
que se firma definitivamente o direito de sucesso o imperador, no meio
da agitao abolicionista e no dia seguinte ao das eleies mais disputadas
que j houve neste pas, substitui o partido que se apresentou ao eleitora-
do em nome da liberdade, chamando a si o patrocnio dos escravos, pelo
partido que no se props outra coisa neste Parlamento seno ser o agente
e o defensor da escravido (apoiados e no apoiados; muitos apartes), e
volta-nos as costas, a ns, que fomos acusados de ter feito um pacto com
ele, no dia da derrota que devia ser comum e devia falar lealdade de um
poder que no pode deixar de ter conscincia de que, sacrificando-nos
pelo pas e pelos escravos, estvamos servindo direta, ainda que desinte-
ressadamente, causa do nico trono americano. (Cruzam-se apartes.)
Mas, Sr. Presidente, no se acredite que eu pessoalmente lamente a
queda da situao por ser a do meu partido, nem que julgue perdido o
sacrifcio feito. Quanto a mim individualmente, acreditem que tenho
um propsito to elevado na vida, que me julgo superior s contingn-
cias dos nossos partidos constitudos.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 415

Combato por um grande sistema, o sistema da emancipao do povo


brasileiro, e nesse ponto desafio mesmo a onipotncia do imperador.
Por mais alto que o trono esteja colocado, para combater a ideia
abolicionista, que o ponto de partida apenas daquele sistema de gravi-
tao nacional e americana, seria preciso atirar para os cus, e as flechas
lanadas nessa direo caem sempre sobre aqueles que tiveram a loucu-
ra de as arremessar.
Mas, como liberal, devo diz-lo. uma lei moral, que mais de uma
vez tem sido assinalada e firma o valor absoluto do desinteresse: que
nenhum organismo individual ou coletivo, seja um homem, um parti-
do, ou uma nao, pode fazer alguma coisa verdadeiramente grande e
universal sem se destruir a si mesmo, ou sem gastar a sua energia nesse
ato que assim um ato completo de dedicao. O Partido Liberal no se
destruiu de todo, porque no chegou a realizar a sua obra, mas ainda em
comeo sacrificou-se por ela.
No lamentemos esse sacrifcio, mas aqueles que se animaram a en-
trar nesta luta com o interesse territorial escravista, luta que no podia
ter outro resultado seno o que teve, tm o direito de queixar-se de se-
rem repudiados para serem substitudos pelos partidrios daquele mo-
noplio do solo e do homem, do dinheiro e do sangue.
O que no se diria da ingratido das democracias, se os Estados
Unidos logo depois da guerra civil voltassem as costas ao jovem Partido
Republicano de Lincoln e de Seward, de Sumner e de Grant, para ele-
varem ao poder o partido que se identificara com a escravido a todo
transe, mesmo custa da unio?
Mas, Sr. Presidente, parece que a retirada de um elemento estra-
nho de vida para o Partido Liberal h de ser-lhe de algum modo til,
porque esse partido s pode ser verdadeiramente grande quando tiver
alguma coisa do carter que Macaulay acredita ter descoberto no Sat de
Milton, diante de uma eternidade de sofrimento sem remisso, guar-
dando a altivez inquebrantvel de seu carter, confiando somente nas
suas energias inatas e no precisando de nenhum apoio externo, nem
mesmo o da esperana.
assim que o Partido Liberal pode desempenhar todos os seus
grandes compromissos para com a ptria e com a humanidade.
preciso que eu olhe um pouco para os nobres ministros indivi-
dualmente.
416 3 Parte Discursos -1885

O honrado deputado pelo Maranho perguntava: O que fizestes


destes longos oito anos de administrao? certo que o Partido Liberal
fez muito pouco nestes oito anos, porque levou quase todo o tempo a
imitar o Partido Conservador e porque, no primeiro instante em que
teve a iniciativa de governar por si mesmo, encontrou-se com uma po-
tncia, como a escravido, que no podia ser destruda em um s dia.
Mas, admitindo o jbilo e o entusiasmo que o honrado deputado enxer-
ga na populao inteira pela subida do Partido Conservador, eu tenho
o direito de perguntar: o partido que se senta nestas cadeiras acaba de
nos cair do cu, ou um partido que volta da nossa histria carregado
de todos os erros do passado, de forma que se pode dizer, olhando para
essas cadeiras em que se sentam mesmo alguns homens novos so
outros homens, mas so os mesmos vcios?
No tenho desejo de neste momento atacar nem de dizer coisa al-
guma que possa pessoalmente desagradar a nenhum dos Srs. Ministros.
O nobre presidente do Conselho sabe que no esperei esta ocasio,
mas que, na primeira legislatura a que pertenci, manifestei-me desta
tribuna, condenando (ainda que nesse modo de condenar no quisesse
referir-me aos deputados liberais que, no desempenho de um dever de
conscincia, votaram uma moo clebre), condenando a guerra que se
fazia ao nobre presidente do Conselho, por um ato particular da sua vida.
Um homem da capacidade do nobre presidente do Conselho poder-se-ia
gastar por um ato de improbidade, mas no por um ato de irreflexo.
Mas por que razo no tomou S.Exa. a pasta da Fazenda? Ele acaba
de descrever a situao financeira do pas, de dizer que esta a questo
magna, a questo vital e, quanto emancipao, no era preciso que nos
dissesse coisa alguma para os abolicionistas saberem que S.Exa. no faz
caso nenhum dessa simples reforma.
Pois bem, nestas circunstncias calamitosas do pas, quando o cr-
dito pblico est em perigo, quando o papel-moeda est depreciado de
40%, S.Exa. entregou a pasta da Fazenda, em vez de tom-la para si, a
um homem sem precedentes financeiros, e que em tais circunstncias
no pode inspirar ao pas a confiana precisa ao nosso crdito.
Seria muito melhor que o honrado presidente do Conselho chamas-
se logo a si todos os negcios dessa pasta, do que ter de superinten-
der dia por dia os atos e planos do seu colega da Fazenda, porquanto,
em vista do programa do Ministrio, justamente por esta parte da
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 417

administrao que o chefe do Gabinete se torna mais particularmen-


te responsvel. No basta superintender do alto a poltica de economia
prometida, promessa que S.Exa. no pode realizar, porque atualmente
neste pas todo o mundo conservador, e isto uma grande ameaa
para os cofres pblicos. (Apoiados, no apoiados e apartes.) preciso
mais; preciso inspirar ou acompanhar a poltica toda do Ministrio da
Fazenda, e para tanto era melhor que S.Exa. tomasse a pasta da Fazenda,
em vez de tomar a de Estrangeiros, na qual o seu nome no inspira a
mesma confiana e desperta at preconceitos. No direi que esses pre-
conceitos sejam justos. Com relao, por exemplo, poltica ousada a
que o nome de S.Exa. ficou associado nos tratados de Assuno, parece
que o nosso procedimento teria sido outro, se a voz do negociador tives-
se sido escutada desde o princpio pelo governo.
Mas a verdade que existe um preconceito, que o Partido
Conservador alis tem infelizmente o dom de sempre despertar, por
uma tradio fossilizada de poltica externa, que no de todo compat-
vel com a resoluo firme em que est o Brasil de fazer dos seus vizinhos
os seus melhores amigos.
Sinto ver na pasta da Agricultura o ilustre deputado por So Paulo,
cujo talento e carter muito estimo e respeito, mas que na sua qualidade
de grande proprietrio de escravos no era neste momento o mais apto
para representar o Estado na pasta, que devia ser de agora em diante a
pasta da Emancipao, o Ministrio Pblico dos escravos, desde que
S.Exa. est intimamente associado e identificado com os interesses da
grande propriedade e da escravido no pas.
Li nos jornais que o honrado Sr. Baro de Mamor muito enten-
dido em matrias de Saneamento Pblico. A ser assim, hoje, que pelas
profecias de S.Exa. mesmo a clera nos est ameaando, desejo que ele
seja severssimo na fiscalizao de todo o servio sanitrio e justifique o
ttulo pelo qual explicam a sua presena nesta pasta.
O honrado ministro da Fazenda tem por todos os motivos as mi-
nhas simpatias pessoais e posso dizer sinceramente que admiro o seu
talento e reconheo que no Partido Conservador S.Exa. subiu sua alta
posio com o mais legtimo direito.
Quando disse h pouco que S.Exa. no inspirava confiana, quis di-
zer que S.Exa. em finanas um desconhecido para o pas e que no
418 3 Parte Discursos -1885

havia motivo, pelo contrrio, no caso do Sr. Baro de Cotegipe e com o


seu programa, para se quebrar a prtica de responsabilidade imediata,
que os ltimos presidentes de Conselho tm assumido pela direo das
finanas, tomando a pasta da Fazenda. (Apartes.)
Vejo o nobre ministro da Justia ausente da sua cadeira, mas es-
pero que S.Exa. h de timbrar em provar ao pas que o patronato, o
nepotismo, a falta de ideal, a polcia invadida pela poltica e a poltica
envolvida na magistratura so defeitos do Partido Liberal, que o Partido
Conservador nunca teve e procurar ainda no imitar.
Eu pedirei a S.Exa., ainda que isso no faa parte especial da sua pas-
ta, que influa tambm com os seus colegas em todos os ramos de servio
para a limitao das despesas pblicas. Basta que ns, liberais, sejamos
acusados de dissipar o patrimnio do Estado, acusao que ainda hoje
nos foi lanada pelo honrado deputado pelo Maranho.
Com efeito, Sr. Presidente, parece que o que os conservadores vm
fazer regenerar as nossas finanas. Quem estudar a histria financeira
do Brasil h de ver que somente na sua administrao passada os con-
servadores aumentaram de tal modo a dvida pblica, que a sua passa-
gem pelo poder foi como uma segunda Guerra do Paraguai.
O Sr. Gomes de Castro V.Exa., quando examinar os fatos com mais
cuidado, h de ver que no justo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no sei como o honrado deputado
pelo Maranho e o honrado deputado pelo Rio de Janeiro, o Sr. Andrade
Figueira, que juntos fazem autoridade nesta matria, podero dizer hoje
que a administrao conservadora no foi uma administrao prdiga
e generosa, como se eles e o Sr. Ferreira Viana e o Sr. Toms Coelho no
tivessem proferido verrinas, que ficaram clebres.
A verdade que no h um vcio de situao liberal que no tives-
se culminado na conservadora anterior governo pessoal, dissidncia,
guerra intestina de calnias, promoes rpidas das mediocridades,
desconfiana do talento independente, mercantilismo poltico, indife-
rentismo moral e, por fim, o governo dos escribas, que desonrou a de-
cadncia de Atenas.
Veja-se, por exemplo, a acusao aos liberais de terem feito favores
custa do Estado, de terem auxiliado a advocacia administrativa, mas foi
no tempo dos conservadores que a advocacia administrativa floresceu
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 419

em todo seu esplendor; foi no tempo deles que se fizeram grandes fortu-
nas custa do Estado; foram eles que dobraram o subsdio, dando lei
efeito retroativo; foram eles que criaram a lei das estradas de ferro, que
autorizava o governo a garantir juros por 100.000:000$; e foi com as suas
concesses que em Londres se fizeram as grandes fortunas que o pas
conhece. Subindo o Partido Liberal nada achou que distribuir, e, relati-
vamente, se ele fez favores, foram migalhas ao lado desses 100.000:000$
e outros muitos milhares que o Partido Conservador garantiu.
O nobre deputado pelo Rio de Janeiro est enganado. Os conserva-
dores tambm concederam engenhos centrais e outras estradas de ferro.
No nos venham, pois, dizer que os liberais estragaram a fortuna pbli-
ca, quando os nossos Ministrios ao subirem no acharam vintm nos
cofres, nem presentes que fazer.
No venham abusar da ignorncia daqueles que nos escutam.
(Apoiados e apartes.) Gastou-se muito com a seca, mas eu no estou
certo se esses contratos, pelos quais tanto se gastou, no nos vieram de
qualquer forma comprometidos da administrao conservadora.
Sr. Presidente, no estou fazendo recriminaes aos honrados mem-
bros do Partido Conservador. Tenho colocado o meu discurso em um
terreno que me parece superior a elas, mas no posso deixar de dizer
que no h razo alguma para essas esperanas; que elas no se justifi-
cam pelos precedentes; que nada absolutamente explica esse otimismo
em relao s nossas finanas por causa somente da subida de um par-
tido que as arruinou e cujo passado conhecido.
Mas procura-se justificar tais esperanas dizendo que ns nos desu-
nimos, mas vs tambm vos desunis. A organizao do atual Gabinete
prova exatamente a desunio do Partido Conservador. O Ministrio no
est organizado com as capacidades superiores do partido, porque se
fosse organizado com as capacidades superiores do partido, nem o Sr.
Andrade Figueira, nem o Sr. Gomes de Castro poderiam deixar de figu-
rar nele. um Ministrio regional, quero dizer, um Ministrio em que
se atendeu ao equilbrio das provncias.
Eu condeno essa poltica, porque as provncias so 20 e os ministros
so 7, mas, se a aceitasse, perguntaria: com que direito foi excluda desse
Ministrio geogrfico das grandes provncias a provncia de Pernambuco?
Todos, Sr. Presidente, conhecem a intriga da nossa poltica. No
420 3 Parte Discursos -1885

preciso ter-se estado atrs dos bastidores, basta ter visto a representao
para compreender-se o curso do drama. Os partidos entre ns no admi-
tem que uma situao exista, como na Inglaterra, com um s Gabinete, ra-
zo pela qual na Inglaterra entram para o Gabinete os homens que juntos
constituem a fora nacional do partido. Ns sabemos que os Ministrios
se gastam rapidamente, no como se calcula na mdia para a Inglaterra,
em cinco anos, mas em um, e por isso os partidos precisam ter estadistas
folgados, mudas de Ministrios, para substituir os que cansarem na via-
gem de So Cristvo.
Explica-se dessa forma no ter o Sr. Paulino de Sousa entrado para
o Ministrio, e desde que ele no entrou o Sr. Joo Alfredo no quis
tambm entrar. (H muitos apartes.)
Mas isto um detalhe a que eu mesmo no dou importncia. A ad-
ministrao conservadora est ainda muito jovem para que possa recear
golpes destes. Fao estas observaes mais em satisfao aos desejos dos
meus colegas e ao vcuo deixado no debate pelos oradores liberais que
receberam o atual Ministrio.
Mas, Sr. Presidente, justifica-se a subida dos conservadores por
um dito que atribudo a Sua Majestade: Convm notar como uma
coincidncia histrica que as reformas liberais so feitas pelo Partido
Conservador. Eu duvido que as reformas que o Partido Conservador
vai fazendo sejam reformas liberais, mas, pelo modo por que ele as faz,
eu receio que ele ainda venha a fazer a mais liberal de todas, que a
Repblica. (Apoiados, muito bem e apartes.)
Mas no, o Partido Conservador no faz reformas liberais. S um
conservador pode chamar liberais as reformas feitas por aquele partido,
como a lei de 28 de setembro, ou as reformas a que ele prestou o seu
concurso, como as duas leis Saraiva.
Eu disse uma vez em aparte que o Sr. Saraiva s se encarregava de rea-
lizar ideias liberais depois que elas tinham amadurecido no esprito do Sr.
Baro de Cotegipe; mas, quando elas amadurecem no esprito do nobre
baro, j so conservadoras. (Apoiados e apartes.) Quem pode chamar
liberal a lei de 9 de janeiro, que entregou o pas ao Partido Conservador,
ou a lei de escravido que vai caminhando para o Senado sob os auspcios
do nobre ministro de Estrangeiros? (Continuam os apartes.)
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 421

No, no exato que o Partido Conservador realize reformas liberais.


O que exato que o Partido Conservador ope-se a todas as reformas
liberais, at o momento em que no pode evit-las, em que elas adquirem
o grau de necessidade preciso para tornarem-se conservadoras, e ento
capitula e torna-se o instrumento delas para manter-se no poder.
Nessas condies, Sr. Presidente, tanto se pode dizer que devemos
ao Partido Conservador os progressos demorados e tardios da nossa
legislao como se pode dizer que a Amrica no foi descoberta por
Cristvo Colombo, porque tem o nome de Amrico Vespcio.
Mas o que que o Partido Liberal deve esperar do honrado presi-
dente do Conselho relativamente abolio? Quais so, a julgar pelos
anais, os passos da conscincia do honrado presidente do Conselho nes-
se caminho?
Em 1852, quando um cearense ilustre, cujo nome imortal hoje em
sua provncia, Silva Guimares, propunha nesta Casa com um desassom-
bro glorioso um projeto de emancipao do ventre escravo, o honrado
presidente do Conselho, ento simples deputado, saia-lhe ao encontro
com esta frase, que na sua simplicidade exprime todo o horror que ao
esprito de S.Exa. causava a ideia de que os filhos dos escravos pudessem
nascer livres: Este homem est fora da ordem! (Cruzam-se apartes.)
Em 1854, o honrado presidente do Conselho propunha uma lei que
no era abolicionista, mas que era humanitria, impedindo o trfico inter-
provincial de escravos, e 22 ou 23 anos depois, quando um ilustre senador
conservador, o Sr. Teixeira Jnior, apresentou ao Senado o mesmo proje-
to, S.Exa. no concorreu de forma alguma para que ele fosse lei do Estado,
mostrando assim que no se tinha preocupado da sorte dos escravos.
Mais tarde diz-se que S.Exa. apelou para a sua velha espingarda...
O Sr. Baro de Cotegipe (presidente do Conselho) Isto uma histria.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas no histria a oposio que S.Exa.
fez no Senado ao honrado Sr. Saraiva, quando este procurava eliminar o ar-
tigo afrontoso da nossa Constituio que fechava a porta do Parlamento aos
libertos. S.Exa. deu uma sria batalha ao Gabinete neste terreno em nome
de todos os preconceitos da escravido, o que fazia o Jornal do Comrcio
perguntar se a escravido era infamante para quem a sofria ou para quem a
impunha, para o senhor ou para o escravo. tudo quanto se sabe em rela-
o aos sentimentos abolicionistas do honrado Sr. Presidente do Conselho,
422 3 Parte Discursos -1885

at o momento do seu pode, quer e deve, cujas formas vagas ou cujo alcan-
ce real o pas ainda no compreendeu.
A hora vai adiantada e eu procuro ser breve, Sr. Presidente, mas no
posso deixar a tribuna sem referir-me atitude que os liberais abolicionistas
assumiram e conservaram nesta legislatura e perspectiva da Oposio.
O Partido Liberal dividiu-se h anos por causa da escravido, mas,
ultimamente, dividiu-se porque ns, abolicionistas, no quisemos que
passasse com a firma deste partido um projeto que revogava a lei de 28
de setembro em uma parte vital do direito do resgate que prorrogava a
escravido tal qual, por mais 13 anos, e a subvencionava com mais 100 mil
contos; que elevava o preo do sangue humano e o dobrava; que fazia da
invalidez uma causa de cativeiro perptuo; e por fim que chamava roubo
o ato mais nobre que um brasileiro possa ter que praticar em circunstn-
cias dadas, qual o de dar refgio em sua casa a um escravo perseguido.
Eu, pela minha parte, Sr. Presidente, quando me perguntaram se
apoiaria um Gabinete liberal que levasse ao Senado o mesmo projeto
que o Sr. Saraiva fez votar nesta Cmara, respondi que em caso algum
podia tomar a responsabilidade de mandar com o meu voto ao Senado
um Ministrio qualquer sustentar um projeto cujo descrdito eu havia
evidenciado nesta Casa e que eu considerava ruinoso para o Estado, de-
sonroso para o Partido Liberal e criminoso para com os escravos.
Eu sentia, entretanto, que ns combatamos tendo os nossos refns, um
milho e meio de escravos e ingnuos, em poder do inimigo, e um exrcito
que manobra para salvar prisioneiros no manobra com a mesma liberdade
de ao do exrcito que no arrisca outra coisa seno as prprias vidas.
muito cedo ainda, Sr. Presidente, para fazer-se a defesa dos aboli-
cionistas liberais; no entanto, quando chegar o tempo de faz-la, ela j
no ser necessria, porque no haver quem no reconhea o patriotis-
mo da nossa conduta poltica nestes seis anos. Mas cada um de ns pode
imitar o que Demstenes dizia anos depois da batalha de Queroneia, em
que se perdeu a liberdade da Grcia:

Se como eu fiquei no meu posto, assim em cada cidade helnica


houvesse um homem s, cujos sentimentos fossem os mesmos que
os meus, os helenos ainda seriam livres e independentes aqum e
alm das Termpilas.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 423

Sim, cada um de ns pode dizer desde j: se o Partido Liberal tivesse


procedido em sua maioria como procederam os abolicionistas, a liber-
dade dos escravos estaria garantida, e o nosso partido seria inviolvel,
porque nenhum poder ousaria derrub-lo enquanto ele estivesse prote-
gido por uma ideia nacional.
Mas, por isso mesmo, Sr. Presidente, preciso que os liberais, ao ca-
rem, entrem preparados para fazer uma oposio sria administrao
conservadora. O Partido Liberal no tem que passar dez anos a desa-
creditar pessoalmente os seus adversrios e a engrandecer sem medidas
os seus amigos no disto que o pas precisa. O pas no quer, o pas
despreza essa campanha contra homens para pr em seu lugar apenas
outros homens. O que o pas quer que se preguem ideias e o esprito e
a disciplina com que essas ideias devem ser servidas.
Uma coisa preciso que o Partido Liberal faa: preciso que no
espere a sua vez de governar seno de si mesmo, pela conquista da opi-
nio, e que abandone de uma vez para sempre esse costume que tem de
se voltar exclusivamente para o distribuidor do poder.
Um partido popular, Sr. Presidente, no pode imitar os israelitas,
vivendo a lamentar que o seu grande rei tivesse abandonado na velhice
o culto severo do Deus nacional pelo culto impuro da Astarote fen-
cia; nem lhe cabe o papel de Daniel, de interpretar as palavras fatdicas
dos imprios que se destroem por si mesmos. O Partido Liberal sabe
que ele o partido da opinio e que os homens do povo, os guias da
opinio, aqueles que podem prestar alguns auxlios teis s dinastias
embriagadas do seu prprio arbtrio so chamados ou chegam sempre
tarde demais: Mirabeau, quando Paris estava cheia dos clubes jacobi-
nos; Barnave, depois da fuga de Varennes; Lafayette, depois do 20 de
junho; Petion, quando as Tulherias s tinham a guarda dos suos;
Benjamin Constant, nos Cem Dias; Thiers; Odilon Barrot, a 23 de
fevereiro, e Jos Bonifcio, depois de 7 de abril.
Ns podemos lamentar que o Partido Conservador venha levantar
sobre a mocidade liberal o mesmo tributo que os turcos levantaram
sobre a mocidade crist, para formar com a flor das nossas academias
e com as primcias da nossa inteligncia a infantaria dos seus janza-
ros. Podemos lastimar essa perda de foras vitais para as ideias livres,
mais do que esse acrscimo ao poder dos nossos adversrios, porque
no com as guerrilhas liberais, nem com as guerrilhas abolicionistas,
424 3 Parte Discursos -1885

nem com as guerrilhas republicanas que o Partido Conservador vai ter


que travar as suas maiores batalhas, mas, como Napoleo ao entrar na
Rssia, com a solido das estepes geladas que ele vai lutar; com a na-
o que foge diante dele, porque ele no tem soluo nenhuma para os
grandes problemas nacionais e estrangeiro no territrio onde se asilam
as maiores esperanas do nosso povo.
O pas, com efeito, Sr. Presidente, entrou em uma fase histrica, para
a qual, eu ouso dizer, o Partido Conservador no est preparado.
H momentos em que as naes se sentem tomadas de um entu-
siasmo sbito. A histria est cheia de exploses dessas. H nada, por
exemplo, mais notvel do que a elevao de Pio IX, quando o papado de
Hildebrando parecia ter nas veias o sangue da Revoluo Francesa, quan-
do a teocracia moribunda sentia o entusiasmo da democracia nascente,
quando, em um delrio patritico, Mazzini aclamava o Papa Libertador,
Carlos Alberto marchava sobre Lombardia e a esquadra dos Bourbons de
Npoles juntava-se ao movimento irresistvel da ressurreio nacional?
Pois bem, Sr. Presidente, se apenas tiver passado a perturbao des-
te momento, o Partido Conservador reconhecer que estamos em uma
destas pocas (apoiados e apartes), e o que est acontecendo agora no
seno a desorientao de um instante causada por uma surpresa inacre-
ditvel, mas amanh o mesmo sentimento pela causa santa da liberdade
nacional h de apoderar-se de todos os coraes verdadeiramente brasi-
leiros. (Apoiados, muito bem e apartes.)
nos tempos sombrios da sua histria que as grandes naes pre-
param o seu futuro. O da Alemanha atual foi ideado nos dias trgicos
para ela do apogeu napolenico, quando os 131 departamentos franceses
abrangiam o Reno e o Elba, as Cidades Hanseticas tanto como a Cidade
Eterna. O Partido Liberal entra nestas lutas protegido por uma grande
sombra (apartes), a abolio, e se o nobre presidente do Conselho olhar
para outro lado ver que as provncias comeam a sentir que elas, por sua
vez, no tm a escolher, como a antiga colnia sob o jugo da metrpole,
seno entre a independncia e a morte. (Apoiados e apartes.)
Sim, de um lado temos a abolio e do outro a Federao.
Somos as cidades que lutavam pela representao helnica, procura-
vam associar a sua fortuna de algum dos grandes santurios tradicio-
nais, como Olmpia e Delfos. O Partido Liberal est hoje associado com
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 425

o abolicionismo, o maior de todos os santurios nacionais. As conquistas


que fizemos nesse terreno, o pas est resolvido a mant-las, ele no est
disposto a deixar que se lance o interdito conservador sobre esse cho que
para ele sagrado. Para ele as conquistas morais dos ltimos seis anos
ho de ser varridas pelo sopro de desolao que, neste momento, parece
dominar os quatro ngulos do Imprio. (Apoiados da Oposio.)
Retroceder nesse terreno causaria ao pas a mesma e profunda dor
com que os cristos viram no sculo XV a Igreja de Justiniano tornar-se
a Mesquita de Maom II.
Do outro lado esto as provncias, dispostas a salvarem-se do nau-
frgio do Imprio centralizado e pessoal que ns temos, e o Partido
Conservador nesse ponto h de encontrar a resistncia eterna do Poder
Central, que v na Federao o seu enfraquecimento com a mesma presun-
o de certeza com que via na eleio direta a sua abdicao e v hoje na
abolio o vcuo em torno de si. Em tais circunstncias, os conservadores
no esto no seu posto, e assim se justifica o silncio do seu programa.
Mas, convencidos como estamos de que a Monarquia, em uma fase
como esta de fortes correntes sociais democrticas, entregue ao Partido
Conservador, como o navio levado para a runa e para o naufrgio, ns
no podemos fazer seno um apelo s foras liberais do pas, qualquer
que seja o seu nome.
Com o mesmo sentimento da liberdade individual com que os sol-
dados de Cromwell se preparavam para as grandes batalhas religiosas
que fundaram a supremacia do Parlamento; com o mesmo desinteresse
e abnegao com que os primeiros puritanos deixaram as praias da ve-
lha Inglaterra para a nova na Amrica; preparemo-nos todos, saben-
do o que queremos e colocando muito alto os nossos coraes, para
um dia darmos a este pas um governo, Sr. Presidente, no qual, como
nos Cnsules e nos Tribunos Romanos, o mundo veja representadas ao
mesmo tempo a santidade da ptria e a inviolabilidade do povo.
426 3 Parte Discursos -1885

Projeto da
Monarquia federativa
Sesso de 14-9-1885

O SR. JOAQUIM NABUCO Agradecendo a esta augusta Cmara a


urgncia que me concedeu, serei o primeiro, Sr. Presidente, a no ver nesse
ato, por parte dos conservadores, dos poucos conservadores, que tiveram a
generosidade de associar-se a ele, outra coisa mais do que uma deferncia
entre adversrios que se despedem na vspera de uma batalha. Da parte do
Partido Liberal, porm, este ato significa a sua resoluo de, no momento
em que o recinto do Parlamento o ocupado pelas foras do governo pes-
soal, deixar uma grande bandeira nacional, como a da Federao, plantada
nas ameias deste edifcio. (Apoiados; muito bem. Apartes.)
Peo aos meus nobres colegas que me faam a honra do seu silncio.
O assunto que tenho de atravessar to grave que me impe a ne-
cessidade de medir cada uma de minhas palavras; tal que realmente
sinto, como os oradores antigos, que a tribuna um lugar sagrado, por-
que neste momento estou assumindo a maior responsabilidade que um
brasileiro, homem pblico ou particular, possa tomar sobre si: a de tocar
na integridade do seu pas, para pedir que ela seja refundida em um
molde diverso daquele que existe desde que nos constitumos em nao
independente. Com efeito, Sr. Presidente, venho propor, nos limites que
terei ocasio de justificar, a federao monrquica do Brasil. Isto quer
dizer que revive hoje nesta Cmara o projeto que, em outubro de 1831,
o Partido Liberal mandou ao Senado e que expressa a qualidade do li-
beralismo forte, msculo e patritico da gerao que fez o 7 de Abril.
O artigo nico desse projeto dizia assim em comeo:

Os eleitores de deputados seguinte legislatura lhes conferiro


nas procuraes especial faculdade para reformarem os artigos da
Constituio que forem opostos s proposies que se seguem:
Primeira O governo do Imprio do Brasil ser uma Monarquia
federativa.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 427

Foi esse projeto que deu origem ao Ato Adicional e substancial-


mente esse projeto porquanto as suas outras partes cabem todas no
vasto plano de uma nova Constituio federal que eu tenho a honra de
enviar Mesa assinado pela maioria do Partido Liberal desta Cmara.
Isso mostra, Sr. Presidente, que s grandes ideias destinadas ao governo
do mundo acontece o mesmo que a Jpiter infante: elas podem ser escon-
didas, quando no bero, s cleras do poder que so chamadas a destronar
um dia; podem ter que procurar refgio em algum ponto obscuro da terra e
em condies humildes e precisar de que os curetes lhes abafem os vagidos
com o estrondo dos seus escudos para que eles no sejam escutados, mas no
dia marcado pelo destino o novo poder h de apresentar-se em toda a sua
fora e virilidade para reclamar o imprio que lhe pertence.
Eu sinto necessidade, Sr. Presidente, de responder a uma objeo,
que se estivesse no esprito dos membros desta Casa, lhes proibiria de
prestar s minhas palavras a ateno de que preciso.
A objeo esta: Mas porque vindes apresentar um projeto desta
magnitude a uma Cmara dispersa?
Fao-o, Sr. Presidente, porque um projeto que, por sua natureza,
no se refere mais a esta Cmara, mas que tende unicamente a fazer com
que o pensamento comum de tantos liberais, que podem no voltar, a
ela sobreviva nos nossos anais.
O Sr. Mac-Dowell uma bandeira para eleio.
O Sr. Adriano Pimentel E que seja? muito nobre.
O Sr. Andrade Figueira uma patacoada eleitoral. (H outros apartes.)
O Sr. Leopoldo Cunha sempre uma bandeira eleitoral mais no-
bre do que a reao.
O SR. JOAQUIM NABUCO Fao-o para que o pas saiba que ha-
via nesta legislatura um grupo numeroso de liberais dispostos a darem
uma batalha decisiva em favor da ideia federal, se esta Cmara no ti-
vesse sido dissolvida logo no seu primeiro ano de sesso.
Fao-o, finalmente, para que o Partido Liberal mostre que ele en-
tra na adversidade com um programa de reorganizao nacional que os
conservadores desta vez no ho de poder falsificar, porque a Monarquia
no lhes h de permitir, como falsificaram, com o mais vivo interesse e
cumplicidade dela, esse outro programa de reorganizao social que o
abolicionismo levantou no Pas.
428 3 Parte Discursos -1885

At hoje se podia supor, Sr. Presidente, pelo silncio relativo que


reinava em torno desta ideia, por ela no ter uma imprensa sua, por no
haver homens pblicos que com ela se identificassem, que a autonomia
local tinha morrido na conscincia do pas, mas o fato de ela apare-
cer hoje, revestida das assinaturas da maioria dos membros do Partido
Liberal desta Casa, mostra, como eu disse, que ela no morreu de todo, e
o eco imenso que o procedimento do Partido Liberal h de despertar em
todas as provncias, as quais vo compreender agora a causa da sua atro-
fia, encontrar muito mais simpatia, muito mais interesse, muito mais
entusiasmo, quero dizer, mais generalizado, do que encontrou esse grito
a favor da emancipao de uma raa escravizada.
Emerson, o grande pensador americano, escreveu uma vez estas pa-
lavras: Cada revoluo, por maior que seja, no comeo apenas uma
ideia no esprito de um s homem.
A federao uma revoluo contra as velhas tradies monrqui-
cas e contra as modernas tradies latinas, mas seria impossvel dizer
no esprito de que homem essa ideia despontou em nossa histria. O
que sabemos que ela a ilumina toda e que pode apontar no s para
os cadafalsos dos seus mrtires, mas tambm para o campo da batalha
de seus heris, para mostrar que ela foi irm gmea da Independncia
e que, se a Independncia ao triunfar procurou esmag-la no bero,
porque foi feita sob uma forma de governo que, por educao errnea e
preconceitos antigos, repele instintivamente a autonomia local.
De fato, Sr. Presidente, ao passo que o abolicionismo, com raras
excees, um fenmeno recente em nossa histria, a federao um
fenmeno do nosso passado todo. Ns a encontramos no crescimento
gradual e lento do nosso pas; encontramo-la associada s antigas capi-
tanias; encontramo-la antes da Independncia e, a despeito dela, duran-
te o Primeiro Reinado, durante toda a Regncia, e, para perd-la de vis-
ta, preciso atravessar os 45 anos deste Reinado, em que a centralizao
se aperfeioou e fez desaparecer completamente da superfcie o esprito
que aviventa toda a histria brasileira.
Com efeito, Sr. Presidente, as ideias federais acompanham em
toda ela [a histria brasileira] as esperanas de emancipao nacio-
nal. A Independncia foi feita a favor delas, sombra delas, mas a
Constituio outorgada pelo imperador abafou-as desde o comeo.
A essa Constituio responderam naturalmente movimentos como a
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 429

Confederao do Equador, suprimidos nas execues de Pernambuco e


do Cear; mas o sentimento local, indistinto e inconsciente, como todos
os fortes sentimentos populares, no morreu ainda dessa vez: D. Pedro
I encontrou-o na sua viagem ao Rio Grande do Sul, pressentiu-o na re-
percusso que teve em todo o pas a queda de Carlos X, fugiu diante dele
em Ouro Preto, at ser esmagado por ele, no campo de Santana, sem
saber quem o derribava, na tarde de 6 de abril.
Esta a histria do nosso Primeiro Reinado. Com a Regncia, com
a minoridade do imperador, com esse ensaio de Repblica, viu-se, natu-
ralmente, um verdadeiro caos, e este caos no foi mais do que a invaso
do particularismo contra o jugo da nova metrpole, transportada de
Lisboa para o Rio, contra o sistema todo da nossa coeso poltica que,
por ser de fora e de autoridade somente, ainda no tinha produzido a
verdadeira unidade nacional.
O Ato Adicional, concesso feita s tendncias da opinio, no satis-
fez s necessidades provinciais; o Rio Grande do Sul levantou a bandeira
da Repblica, entretanto, apenas foi lei do Estado. Os conservadores da
Monarquia, que j se preparavam para o futuro reinado, entenderam
dever inutiliz-lo, interpretando-o, e o interpetraram quase sem resis-
tncia. Neste dia morreu a autonomia. No dia em que por telegrama
o Sr. Visconde de Paranagu suspendeu os impostos provinciais de
Pernambuco, no foi a autonomia que morreu; nesse dia apenas pde-
se ver que o esprito local no tinha podido sobreviver anulao das
conquistas da Regncia.
Pois bem, Sr. Presidente, ns liberais entendemos que chegou o tem-
po de parar nesse caminho e que urgente voltar s formas antigas e
primitivas do desenvolvimento natural do Brasil.
Pelo que me diz respeito pessoalmente, se at hoje me tenho parti-
cularmente identificado com a ideia abolicionista, entendo que chega-
da a ocasio de comear uma outra propaganda, para que no acontea
com as provncias o mesmo que aconteceu com os escravos.
Com efeito, Sr. Presidente, por mais agradvel que seja para as recor-
daes de toda a nossa vida podermos reconhecer que ns, abolicionistas,
chegamos a tempo de apressar o movimento nacional por tal forma que
o brasileiro, que antigamente olhava para o dia da libertao completa do
territrio como um sonho apenas do seu patriotismo, pode hoje contar
o intervalo que nos separa dele por alguns anos prestes a passar. Somos
430 3 Parte Discursos -1885

tambm obrigados a confessar que o abolicionismo apareceu uma gera-


o mais tarde do que era preciso para impedir a escravido de comple-
tar a sua obra. Essa obra est consumada nas provncias como no carter
nacional, na fortuna do Estado como em toda a nossa vida pblica e pri-
vada; e relativamente quase que um fato insignificante que os ltimos
escravos sejam agora convertidos em dvida perptua do Brasil, porque as
consequncias piores da escravido j foram todas produzidas, e ns por
sculos ainda teremos esse vcio em nossa constituio social.
Mas por isso mesmo preciso que em todas as outras causas da
atrofia e da decadncia nacional o partido da reforma chegue a tempo;
e, portanto, neste momento, em que ainda possvel salvar o futuro das
provncias, o Partido Liberal est no seu posto, querendo levar ao fim,
simultaneamente, as duas grandes reformas que so uma o complemen-
to da outra, que se associam entre si, que se do fora mutuamente, e
que representam juntas esse ideal nacional de uma ptria reconstituda.
Se ns, que somos abolicionistas porque somos patriotas, nos con-
denssemos a ter as nossas vistas perpetuamente voltadas para o sofri-
mento dos escravos e para os suplcios da escravido, teramos aban-
donado uma parte principal do nosso dever para com esta ptria, que
tambm o escravo, que principalmente o escravo, enquanto ele for o
mais sofredor de todos ns, mas que no somente ele.
A propaganda federal no diminui, pelo contrrio, estimula o movi-
mento abolicionista. na emulao das provncias que o abolicionismo
tem encontrado o seu principal fator.
Foi a emulao do Amazonas pela iniciativa do Cear, foi a emula-
o do Rio Grande do Sul que constituram os principais elementos da
libertao do nosso solo, ao ponto de se poder pisar em trs provncias
sem medo de encontrar a sombra da escravido.
Mas exatamente em honra e pelo interesse desses escravos, cujos fi-
lhos, se no proximamente eles mesmos, ho de ser cidados brasileiros,
que nos cumpre apresentar medidas que acautelem a sorte desta ptria,
que no pertence gerao de hoje, que pertence mais s geraes futuras;
que no tem s presente, que tem uma durao indefinida, e que, portan-
to, assim um depsito de honra ainda mais do que um patrimnio.
Posso dizer de mim mesmo, Sr. Presidente, que nasci abolicionista.
esta a convergncia de todas as minhas ideias e sentimentos. A escra-
vido no a discuto.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 431

Quando mesmo uma grande nao fosse obrigada a renunciar a


toda a sua prosperidade, a viver na pobreza montenegrina, ainda assim
era dever dela abandonar e soltar os seus escravos. Perseverar em um
ato que a prpria conscincia nos diz ser um crime, um roubo, pode ser
a moral interesseira do credor insacivel, mas no ser a moral honesta
do devedor consciencioso.
Com a federao, porm, deu-se em mim o contrrio. Eu no nasci
federalista; tornei-me por um processo de converso lenta. A evidncia
moral que o abolicionismo teve sempre para mim e que nunca se empa-
nou em meu esprito, infelizmente a ideia provincial no a teve. Ainda
hoje, comparando os perigos e as vantagens dos dois sistemas, o saldo
lquido muito difcil de apurar, e preciso um processo do esprito
muito desprendido de todos os preconceitos, que eu vejo profundamen-
te enraizados no gnio, por exemplo, do Sr. Andrade Figueira, para ter-
se uma percepo clara das necessidades atuais.
O Sr. Andrade Figueira Para mim, esto satisfeitas pelo Ato
Adicional; executemo-lo.
O SR. JOAQUIM NABUCO Entre as duas propagandas dava-se
a seguinte diferena: ao passo que a marcha e a direo do pas era no
sentido abolicionista, de forma que, mesmo sem a lei de 28 de setembro,
dentro de um prazo longo, certo, o pas teria abandonado voluntaria-
mente a escravido, pedir a federao, ou melhor, a independncia das
provncias, era ir de encontro verdadeiramente a todas as causas que
tm consolidado o pas na sua posio atual, a todas as influncias que
o tm dirigido, a todo o processo do seu desenvolvimento depois da
Independncia, e at a essa mesma aquiescncia das provncias, que j
se satisfazem com o papel de simples dependncias do Imprio.
O Brasil cresceu, Sr. Presidente; quem estudar a sua histria ver, de
um modo muito diverso, antes da Independncia, daquele pelo qual est
agora a se desenvolver. Se posso servir-me de uma comparao astron-
mica, direi que ns crescemos como cometas que se dirigissem, indepen-
dentes nos seus movimentos, para uma grande nebulosa transocenica.
Havia uma srie de foras centrfugas que solicitavam as capitanias e
provncias no seu desenvolvimento interno, ao passo que elas obedeciam
todas quele movimento de translao, que era o nico movimento ge-
ral. Depois da Independncia, porm, as provncias fundiram-se em uma
432 3 Parte Discursos -1885

massa compacta, e no so outra cousa mais do que a vasta superfcie de


um corpo com um centro nico, no tendo outro movimento seno o de
rotao em torno dele.
essa transformao que nos parece nociva e fatal; ns entende-
mos ser urgente alterar este movimento, fazer com que as provncias
no girem em torno do eixo do Imprio, mas do seu prprio eixo; que
o desenvolvimento no seja somente de tronco, mas dos ramos; que o
crescimento seja por expanso e no por aglomerao.
Ora, esse efeito, Sr. Presidente, somente a federao pode determin-
lo; somente ela pode localizar o sangue onde ele for produzido; somente
ela pode dar vida ao nosso territrio, associar o homem com o solo, em
vez de ocasionar o que a centralizao tem feito esta hipertrofia do
centro, pior das doenas nacionais.
Diversos projetos tm sido apresentados nesta Casa; diversos planos
tm sido constantemente apresentados na imprensa, mas no h medi-
das parciais de autonomia que alcancem o fim que ns temos em vista.
Todas essas medidas concorriam apenas para extirpar os vcios menores
desse sistema defeituoso. Somente a independncia real de cada provn-
cia, dentro da sua rbita, dentro de tudo aquilo que no for preciso que
ela ceda a bem da unidade do Estado, pode impedir a runa prematura
do vasto todo nacional pela atrofia de cada uma de suas grandes regies.
H quatro razes para que a independncia das provncias se impo-
nha ao esprito de todos os brasileiros. H em primeiro lugar, s por si
suficiente, a razo das distncias enormes que nos separam.
H em segundo lugar a diversidade de interesse, porque to absur-
do sustentar-se a identidade de interesses do povo que habita s margens
do Amazonas e do que habita s margens do Paran, como afirmar-se
que no so diferentes os interesses da costa da Gr-Bretanha e os da
costa do mar Negro.
H uma terceira razo e que, enquanto o governo das provncias
for uma delegao de centro, ele no poder ser verdadeiramente pro-
vincial.
H, ainda a quarta razo, que a impossibilidade de impedir, sem
a autonomia absoluta, a absoro das provncias pelo Estado, cada vez
maior, porque, quanto mais o organismo central se depauperar, exata-
mente na razo da fraqueza que ele impe s provncias, tanto mais os
recursos provinciais sero absorvidos pelo eu coletivo chamado Estado.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 433

Cada uma destas razes constitui, Sr. Presidente, um fundamento


de direito, com o qual o legislador seria obrigado a decretar a Federao
brasileira; mas, unidas, elas formam um conjunto de sentimento na-
cional como nenhum povo, que at hoje tenha tomado armas pela sua
independncia e pela sua autonomia, apresentou na histria nem mais
legtimo, nem mais urgente, nem mais vital.
Tomemos primeiro conjuntamente a distncia e a diversidade de in-
teresses, que eu disse serem uma e a mesma coisa.
Sobre este ltimo ponto intil insistir particularmente.
No preciso a uma Cmara como esta demonstrar que os interesses
da bacia do Amazonas so diversos dos da bacia do So Francisco, dos da
bacia do Rio Prata. Basta olhar para o mapa-mndi para ver-se que o Brasil
um pas que no pode ter uma administrao centralizada. Oito milhes
de quilmetros quadrados formam uma superfcie que, s por no ser po-
voada, no exclui desde logo a ideia de uma nacionalidade nica.
Quando esse imenso territrio estivesse todo ligado entre suas par-
tes, como os Estados Unidos, pelos vapores, pela eletricidade e pelas
estradas de ferro, ainda assim as suas dimenses s por si tornariam
revoltante essa concentrao de todos os recursos e de todas as necessi-
dades em um ponto nico.
Mas todos sabem o que se passa entre ns; no h, nem pode haver
esses telgrafos, esses caminhos de ferro e esses vapores. O nosso pas
apresenta, em uma enorme parte, uma regio quase desconhecida.
O Sr. Aristides Spnola Pode dizer completamente desconhecida.
O SR. JOAQUIM NABUCO De um ponto, a 23 graus do sul do
Equador e que serve de meridiano ao pas, partem para os limites da
Venezuela, para os limites do Peru, para os limites da Bolvia, para os li-
mites do Paraguai, para os limites da Confederao Argentina e para os
limites do Estado Oriental os nicos fios condutores da atividade nacio-
nal. esse o pequeno centro que serve de crebro a esse incomensurvel
todo; como se tivessem adaptado, Sr. Presidente, o corao de uma r ao
corpo de um elefante, a musculatura de um pombo s asas de uma guia.
esse o nosso sistema social contra o qual protesta a prpria geografia
do Imprio e cujo poder plstico transmitido no ainda pela eletricidade
e pelo vapor, mas nos surres dos sertanejos, no fundo das canoas dos
ndios e costas de mulas, atravs de imensos embaraos da nossa natureza
434 3 Parte Discursos -1885

fsica. um sistema contra o qual protesta o permetro dos nossos oito


mil quilmetros da costa, junto ao imenso curso do Amazonas, ligando-
se ao curso do Madeira, descendo pelo do Paraguai e fechando-se no mar
pelo Paran e pelo Prata. E isso desenvolvido do modo o mais vagaro-
so, porque a nossa burocracia se move por um territrio dessa dimenso
atravs do protesto da frequncia das nossas serras, do relevo do nosso
solo, da largura dos nossos rios, das nossas lagoas, das nossas florestas
virgens, do nosso imenso planalto interior, em uma palavra, da formao
fsica de um pas onde realmente o homem at hoje s conseguiu estragar
a natureza, mas ainda no conseguiu possu-la, nem afeio-la.
O Sr. Adriano Pimentel Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Tomemos o Amazonas por baixo
e acima do Equador. Se eu provar que esse sistema no serve para o
Amazonas, terei provado a minha tese, e t-la-ei igualmente provado, se
conseguir mostrar que ele no serve para Mato Grosso.
difcil calcular a grandeza do vale do Amazonas, porm ela pode
ser imaginada pelo mediterrneo que o atravessa. Lerei Cmara o que
um sbio naturalista, o Sr. Agassiz, observou sobre a centralizao de
todo aquele vale:

A delimitao atual das provncias do Par e do Amazonas [es-


creve Agassiz] inteiramente contra a natureza. O vale todo cor-
tado em duas partes de alto a baixo, de forma que a metade inferior
fica fatalmente oposta ao livre desenvolvimento da metade supe-
rior; o Par torna-se o centro de tudo por assim dizer, esgota toda a
regio sem vivificar o interior, e o grande rio, que devia ser uma es-
trada interprovincial, torna-se um curso dgua local. Suponhamos
por um instante que, pelo contrrio, o Amazonas, assim como o
Mississipi, se torne o limite entre uma srie de provncias autno-
mas, situadas nas suas duas margens; que na vertente meridional
tenhamos, da fronteira do Peru ao Madeira, a provncia de Tef;
do Madeira ao Xingu, a provncia de Santarm; e que a provncia
do Par seja reduzida ao territrio compreendido entre o Xingu e
o Oceano, acrescentando-se-lhe a ilha de Maraj, cada uma dessas
divises sendo ao mesmo tempo limitada e atravessada por gran-
des rios, assegurar-se-ia a toda a regio uma atividade dupla, pela
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 435

concorrncia e emulao nascida de interesses distintos. Da mesma


forma, seria preciso que os territrios situados ao norte fossem di-
vididos em vrias provncias independentes; a de Monte Alegre, por
exemplo, indo do Oceano ao rio Trombetas; a de Manaus, entre o
Trombetas e o rio Negro, e talvez a de Japur, compreendendo toda
a regio selvagem entre o rio Negro e o Solimes.

O Sr. Mac-Dowell uma generosa aspirao do sbio viajante; po-


rm, se V.Exa. conhecesse a localidade, veria quanto ele exagerou.
O SR. JOAQUIM NABUCO V.Exa. probe-me de tocar nesse as-
sunto, porque no conheo a localidade. Eis a, Sr. Presidente, um argu-
mento a meu favor. Ocupo-me com esses assuntos do vale do Amazonas
desde muito; desde menino a grandeza dessa regio e as suas maravilhas
fascinaram-me o esprito e a imaginao; eu tenho lido quase tudo o
que h escrito sobre a natureza e o estado atual desse admirvel terri-
trio, e entretanto o nobre deputado julga-me incapaz de formar juzo
a respeito. Mas a ser assim, no v ele praticamente demonstrado que
a sua provncia no pode ser governada de to longe por uma Cmara
composta de homens como eu?
O Sr. Mac-Dowell No disse isto. No posso interromp-lo; do con-
trrio, mostraria que V.Exa. no conhece as localidades de que est falando.
O SR. JOAQUIM NABUCO No estou falando de localidades,
estou apenas lendo as palavras de Agassiz.
O Sr. Mac-Dowell No fao injustia a V.Exa., mas V.Exa. no co-
nhece a generosa aspirao do Sr. Agassiz. No era mais do que uma as-
pirao de futuro. Ele no podia pretender que as localidades pequenas
se pudessem converter em provncias. (Apoiados e apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, a ideia que o nobre depu-
tado acaba de expressar exatamente a ideia que mais perniciosa tem sido
quela regio, e que foi e continua a ser a causa de todo o atraso nacional.
A ideia esta: desde que um territrio novo e pouco populoso, mes-
mo virgem, indiferente natureza da semente que se lana nele. Esta tem
sido a causa do mau desenvolvimento nacional todo, e muito especialmente
a causa do atraso e do mau desenvolvimento do vale do Amazonas.
Mas continua Agassiz:
436 3 Parte Discursos -1885

No se deixar de objetar-me que tal mudana acarretaria a cria-


o de um estado-maior administrativo desproporcional ao efetivo
atual da populao. Mas o governo dessas provncias, qualquer que
fosse o nmero dos seus habitantes, poderia ser organizado como
o dos territrios que entre ns so o embrio dos estados; ele esti-
mularia as energias locais e desenvolveria os recursos, sem estorvar
a ao do governo central. Demais, quem estudou bem o funciona-
mento do sistema atual no vale do Amazonas deve estar convenci-
do de que, longe de progredirem, todas as cidades fundadas h um
sculo nas margens do grande rio e dos seus tributrios entraram
em runa e decadncia. isso, sem contestao possvel, o resultado
da centralizao no Par de toda a atividade real da regio inteira.

A est, Sr. Presidente, na opinio de um sbio eminente, que co-


nhecia praticamente tambm as vantagens da descentralizao, porque
suo de nascimento morreu cidado dos Estados Unidos, o efeito pro-
longado da centralizao entre ns, e note V.Exa. que ele aponta as des-
vantagens to somente da concentrao da atividade do Amazonas na
sua capital do Par. Imagine-se agora a centralizao nesta Corte das
duas provncias, a provncia suserana e a provncia tributria.
Mas quero ainda tomar em considerao o aparte do nobre depu-
tado, o Sr. Mac-Dowell. Quando fiz parte desta Cmara na primeira le-
gislatura, senti-me obrigado, Sr. Presidente, a combater um projeto de
lei que aprovava um contrato feito pelo governo, concedendo o vale do
Xingu a alguns particulares. Esse simples contrato mostra exatamente
qual o estado ainda da nossa administrao poltica. Doze anos depois
da abertura do Amazonas, o governo do Rio de Janeiro doava nas suas
margens um Imprio a uma companhia. Ns ainda no samos do regi-
me das antigas metrpoles; no samos do regime dos donatrios; ainda
possvel a um governo distante fazer concesses de territrios em que
se poderia fundar um pas como a Frana, territrios que ele no conhe-
ce, que nunca mandou explorar e com o qual tem tanta relao quase
como o governo ingls com a ilha de Bornu.
Somente o patriotismo romntico do nosso tempo, em que a ideia
de independncia, de autonomia tem perturbado tantas imaginaes,
poderia fazer acreditar ao Par que ele se governa a si mesmo, porque
manda seis deputados e trs senadores ao Rio de Janeiro!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 437

As diferenas so estas: os princpios hoje so liberais, ao passo que


antigamente eram os princpios da obedincia passiva; temos hoje di-
reitos constitucionais, ao passo que no tnhamos seno os direitos das
Ordenaes. Mas quanto autonomia, a verdade que o Par gover-
nado de fora do mesmo modo por um poder estranho, que nunca l
ps o p e que tem tanto conhecimento das suas necessidades, das suas
aspiraes e das suas tendncias como tinha o governo de Lisboa.
O Sr. Canto Agradeo muito a V.Exa. o ter-se ocupado de minha
provncia no seu projeto.
O SR. JOAQUIM NABUCO E V.Exa. apoia o que estou dizendo.
O Sr. Canto Agradeo a sua boa vontade.
O SR. JOAQUIM NABUCO Se no me apoia, a provncia no lhe
agradecer o seu aparte. Ela, estou certo, tem sede do governo prprio,
e sente, colocada debaixo do Equador, que no pode ser governada do
Trpico de Capricrnio. Mas, Sr. Presidente, se V.Exa. passar do Par
para Mato Grosso, provncia que representada por seu distinto irmo,
ver que preciso tambm muita superstio constitucional da parte do
povo de Mato Grosso para supor que se governa a si prprio, s porque
manda Cmara dois representantes, um dos quais diz no, quando o
outro diz sim, e que por consequncia se anulam.
A provncia de Mato Grosso uma provncia cuja histria a melhor
demonstrao do sistema absurdo de centralizao que nos rege. Para
chegar a ela preciso atravessar, se no as guas, pelo menos as bandei-
ras, de quatro Estados diferentes; preciso atravessar o Estado Oriental, a
Repblica Argentina, as guas estreitas do Paraguai e a margem da Bolvia.
A guerra do Paraguai veio mostrar que aquela provncia nos podia ser arre-
batada sem por muito tempo sequer constar na Corte que ela nos fugia das
mos. Entretanto, nestas condies, dentro das nossas leis atuais que se
entende que a provncia de Mato Grosso governada por si mesma.
Uma observao ainda, Sr. Presidente, com as imensas distncias
deste pas, com a distncia de dois meses que eu suponho que se gasta
daqui a Tabatinga, e de um ms daqui a Cuiab, a saber trs meses de
viagem contnua, e isto nas melhores condies, como que se pode
ultimar o mais pequeno negcio que dependa de Tabatinga e de Cuiab,
como panes do mesmo Imprio? No se pode calcular em menos de oito
438 3 Parte Discursos -1885

meses ou um ano. E pode um pas ser governado assim, quando tem


estas distncias entre os seus diversos pontos?
O Sr. Augusto Fleuri A provncia de Mato Grosso por certo no
est contente com esse sistema e apoiar com entusiasmo o Partido
Liberal nesta nova aspirao.
O Sr. Mac-Dowell A federao atribui a defesa externa a cada uma
das provncias? Se no assim, a objeo de V.Exa. cai por terra.
O SR. JOAQUIM NABUCO A minha observao no se refere
unidade do Imprio, defesa externa, que, por sua natureza, dada a
extenso do territrio, tem que ser centralizada. Nisso cada provncia
ganha a proteo do Imprio, o auxlio de todas as outras. Falo, porm,
do que somente provincial e no interesse integridade do territrio.
Mas o atual sistema to absurdo para o Amazonas e para o Par
como para o Rio Grande do Sul.
No sei, Sr. Presidente, quem nesta Cmara, exceto os membros da
bancada rio-grandense, pode ter a pretenso de governar de to longe,
por si ou por meio de um ministro de Estado, uma provncia como o Rio
Grande, cuja aproximao do Prata, cuja produo, cujo clima, cuja imi-
grao constituem problemas completamente diversos daqueles que so
agitados nesta Corte, e que tm necessidade de governo prprio e verda-
deira autonomia para promover seus interesses, formar as suas milcias,
aviventar o seu patriotismo e, por meio de leis adiantadas que o seu es-
prito liberal aceita, atrair a imigrao europeia, conseguindo, assim, um
crescimento paralelo ao do Rio da Prata, o que seria mais uma garantia de
paz e mais um lao de unio entre as duas democracias limtrofes.
preciso confiar demais em nossa ignorncia em relao topogra-
fia, economia e a todas as condies diversas do Imprio para se nos
dizer que devemos estar satisfeitos e considerar garantidos o desenvol-
vimento e os interesses de cada uma das provncias com a centralizao
da vida ativa do pas.
A autonomia, Sr. Presidente, eis o grande interesse de todo ele; o in-
teresse dessas provncias novas, onde esto sendo lanadas as primeiras
sementes da populao do futuro; e o interesse dessas outras provncias,
como a do Cear, onde o antigo sistema j produziu todos seus per-
niciosos efeitos. o interesse das provncias pobres, que tm de fazer
imensos sacrifcios para sustentarem a sua organizao, como das ricas,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 439

que se gabam de estarem sustentando as outras. o interesse das pro-


vncias do Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran, onde predomina
a populao branca, como das provncias do Amazonas, onde predomi-
na a populao cabocla, como das provncias onde predomina a popu-
lao mestia. o interesse da regio atlntica, da regio amaznica, da
regio platina e do vasto interior do pas.
Nenhuma provncia, por mais comprometida que esteja, ser sa-
crificada pela autonomia. A provncia do Rio de Janeiro, por exemplo,
que se supe erradamente interessada na centralizao, teria um futuro
grandioso, uma vez organizada em provncia autnoma.
O Sr. Leopoldo Cunha do interesse de todos.
O Sr. Joaquim Pedro De todos os brasileiros.
O Sr. Toms Pompeu Todos esto de acordo.
O Sr. Joaquim Pedro Todos sentem essa necessidade, mas nem to-
dos tm a coragem para diz-lo.
O Sr. Mac-Dowell Eu queria ver como se sustentariam no tempo de
seca algumas provncias que vivem do oramento geral.
O Sr. Toms Pompeu Isto no impede a Federao.
O Sr. Leopoldo Cunha preciso tirar-nos essa tutela.
O Sr. Frana Carvalho A minha provncia no pode deixar de
aplaudir semelhante ideia.
O Sr. Mac-Dowell H provncias que pedem at auxlio para fazer
a polcia.
O SR. JOAQUIM NABUCO Essa a consequncia do sistema.
Confesso que para mim uma causa de maravilha e espanto que as pro-
vncias se resignem ao governo que tm. preciso muito boa vontade
para acreditar-se que a administrao inteiria desta Corte possa favo-
recer igualmente os interesses do Amazonas e os de Pernambuco, os da
Bahia e os de Mato Grosso, os do Rio de Janeiro e os de Minas Gerais, os
do Maranho e os do Rio Grande do Sul. Eu no teria tempo para mos-
trar ainda mesmo os mais notveis absurdos de semelhante uniformida-
de, mas, Sr. Presidente, no posso deixar de admirar ou a credulidade ou
a pacincia dos meus compatriotas de todas as provncias.
No h uma s provncia qual o sistema atual no prejudique e
no lhe cave a runa; ele to fatal provncia do Rio como do Piau,
ao Rio Grande do Sul como ao Par, a Mato Grosso como a So Paulo,
440 3 Parte Discursos -1885

e, no entanto, as provncias no tm conscincia de que a centralizao


lhes est colocando sobre o corpo um peso cada vez maior e que elas
podero cada vez menos levantar. um fato que se deve imputar su-
perstio do patriotismo em seu estado de ignorncia.
Acabei, Sr. Presidente, de referir-me a duas grandes razes que cha-
marei razes capitais, mas devo aludir a duas outras que j apontei. A
primeira, Sr. Presidente, a impossibilidade absoluta de converter em
governo provincial um presidente representante desta Corte. Quando
falo desta Corte, falo do centro nominal deste sistema pernicioso de
centralizao, do qual a cidade do Rio de Janeiro a primeira vtima.
absolutamente impossvel, mesmo quando se alterassem as condi-
es atuais da delegao, fazer de um governo, com razes nesta Corte,
um governo verdadeiramente provincial de esprito e de corao.
No me refiro neste momento ao nvel baixo em que caram as pre-
sidncias de provncias, nvel que por certo no ser alteado de forma
permanente pelo esforo eleitoral que acaba de ser feito pelo Partido
Conservador. No acredito que o esforo feito ultimamente pelo gover-
no para colocar, para fins eleitorais, homens de certa ordem nas admi-
nistraes eleve o nvel das presidncias.
Os presidentes, o que so em geral? So homens sem independn-
cia, nem a independncia da fortuna, nem a outra nica que a substi-
tui, a independncia do carter; so homens que se encarregam de uma
certa misso, que vo s provncias passar um certo nmero de me-
ses, que obtm essas vilegiaturas ou esses empregos, e que voltam deles
distinguindo-se menos ainda pela sua ignorncia de tudo que respeita
fisiologia de um Estado, ainda que pequeno como a provncia, do que
pelo desprezo que afetam pela opinio das regies que administram.
Eles sabem perfeitamente que o telescpio da Boa Vista penetra e
alcana com a mesma segurana os igaraps do Amazonas e as florestas
virgens de Mato Grosso como as confeitarias da Rua do Ouvidor, e o seu
nico desejo merecer a proteo do imperador. Para isso, governam as
provncias sempre tendo a vista distrada para o poder central, em vez
de t-la fixada nas circunscries territoriais que lhes foram entregues.
O atual governo presidencial , assim, de todas as formas de admi-
nistrao a pior. Delegados remissveis de ministrios anuais, os presi-
dentes so administradores coatos-transitrios, automticos, criaturas
polticas de um dia improvisadas por ministros que no tm a mnima
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 441

ideia das condies, sequer topogrficas, quanto mais econmicas, das


provncias para onde os despacham.
Entretanto, Sr. Presidente, homens, como eu disse na semana pas-
sada, que no tirariam em concurso nenhum lugar ou honra por mais
insignificante de nenhuma profisso conhecida, acreditam que ser pre-
sidente, mesmo de uma grande provncia, ocupar posio inferior s
suas aspiraes, e, o que pior, as aspiraes no Brasil, no tendo mais
nem noviciado nem disciplina, ningum sequer lhes estranha isso.
Mas no insisto no que apenas doena, ainda que essa doena seja
constitucional, do nosso sistema administrativo, porque o sistema mesmo
que injustificvel. Quando fosse possvel levantar sob o atual regime e
no possvel o nvel dos cargos pblicos de primeira ordem, como so
as presidncias; quando fosse possvel constituir partidos fortes e disciplina-
dos por uma tradio seguida, tendo gabinetes duradouros e, dessa forma,
obter que os presidentes no s fossem homens de capacidade e prestgio
como tambm tivessem tempo para conhecer as provncias, ainda assim
no estaria modificado seno no que respeita a moralidade e inteligncia o
atual governo das provncias, governo de estrangeiros, de governantes irres-
ponsveis para com os governados. Esta que a caracterstica.
Sim, eu o repito, quando fosse possvel altear o nvel da delegao
ministerial nas provncias, ainda assim no se poderia alterar a caracte-
rstica deste sistema, que de ter as suas razes nesta Corte.
Governo de homens superiores e independentes seria melhor que o
governo de simples instrumentos; administraes prolongadas seriam
melhores que administraes que so meros noviciados; administra-
es de filhos estimados e respeitados das provncias seriam melhores
que administraes como j as tenho chamado de bedunos. Mas to-
das essas grandes alteraes, que melhorariam consideravelmente o sis-
tema administrativo brasileiro, no poderiam alterar substancialmente
o regmen atual, que consiste na falta de relao imediata, causal, entre
o governante e o governado.
Com efeito, o presidente representa nas provncias o mandato que
leva do poder central, e no h nesta Corte sinto diz-lo elemento
algum que patrocine a causa das provncias.
Temos sido definidos como um governo pessoal, como um despo-
tismo e como uma democracia. A forma exatamente deste governo
uma burocracia monrquica.
442 3 Parte Discursos -1885

O imperador pode muito na sua alta esfera, e, por consequncia,


sendo a fonte real de todos os poderes, justo dizer que o imperador
pode tudo. Mas ele est obrigado, por sua vez, a governar dentro de
um sistema burocrtico, do qual no foi ele que traou os limites, e que
o forar a andar pelo caminho que quiser, como os jesutas de Roma
foram o papa a sujeitar-se s deliberaes da Companhia.
Ora, todos os fatores importantes da nossa poltica so contrrios
ao desenvolvimento local. O imperador o , naturalmente; chefe de uma
dinastia, educado na persuaso e na crena de que o pas ele, mais pa-
recido com o tipo da famlia de Habsburgo do que com o tipo da famlia
de Bragana e, como os Habsburgo, ligando mais importncia opinio
da sua capital do que a do resto do Imprio, o imperador no tem moti-
vo nenhum para procurar desmembrar de si os poderes administrativos
que possui e para criar a verdadeira autonomia provincial.
Ele no recebe presso alguma provincial, ao passo que, pela socie-
dade que a frequenta, pela populao no meio da qual vive e pela im-
prensa de todos os dias, recebe a forte presso da opinio desta cidade,
indiferente sorte do pas.
Ao lado do imperador esto os ministros. Mas, ainda que os minist-
rios organizem-se de alguma forma em ateno s influncias regionais,
o ministrio representa simplesmente o poder central. O presidente do
Conselho o inimigo natural de todas as pretenses provinciais, e, no caos
atual da organizao provincial, no serei eu quem o censure por isso.
O Senado compe-se de representantes das provncias, mas so ho-
mens que se transplantaram todos para esta Corte, famlia e penates; so
homens que quase perderam de vista, por assim dizer, os interesses das
pequenas localidades que formam as provncias que os elegeram, e que
representam, constitudos em aristocracia do pas, o esprito central e
no os interesses provinciais.
Mas no para a, Sr. Presidente, o abandono das provncias: em todos
os fatores da administrao pblica, em todos os elementos da socieda-
de, encontra-se o mesmo desprendimento pelo futuro e pelo engrandeci-
mento das provncias, a tremenda conspirao do silncio e da indiferen-
a, que constitui, como eu j disse, a principal fora deste poder central.
Mas a pior feio de tudo isso que as provncias mesmo no mostram
interessar-se pelo seu estado, no exercem a mnima presso para reagirem,
nem mesmo sobre os seus representantes, e parecem no ter conscincia de
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 443

que a centralizao as est matando e impedindo o seu legtimo desenvolvi-


mento, criando preferncias entre elas e sobrecarregando-lhes o futuro, por
forma que ningum sabe se muitas delas ainda tm um futuro.
Como acontece com a escravido, quando vemos 10 milhes de bra-
sileiros reduzidos mais triste dependncia a que um povo qualquer j se
viu reduzido, em um pas frtil e mal povoado, no compreenderem que
a escravido que os mantm nesse estado pela fora do seu trplice mono-
plio: da terra, do capital e do trabalho, assim tambm as provncias no
compreendem que o seu atraso, o seu abatimento, a decadncia de muitas,
a runa de algumas e o futuro tenebroso de todas resultam de um sistema
de governo de fora e de longe, organizado para depauper-las, cuja funo
a da sanguessuga, cujo talento o da aranha, que no deixa em ponto
algum do pas aparecer uma superioridade qualquer que no arrebate,
que lhes estiolou o patriotismo e o esprito pblico e que se consolidou
e engrandeceu sacrificando a comunho com a sua poltica de desigual-
dade e de absoro, de guerra no exterior e de mercantilismo no interior,
tendo a escravido por aliado e a burocracia por exrcito.
No creio, Sr. Presidente, que, em parte alguma do mundo, um povo
civilizado tenha sofrido por tanto tempo um semelhante governo de dre-
nagem sistemtica de todas as economias, energias e aptides locais, em
uma to prodigiosa rea, sem sequer irritar-se contra ele, tornando-se, pelo
contrrio, cmplice desse sistema de depredao, acreditando, talvez, que
nesse acampamento colossal, levantado no meio do deserto, h lugar para
todos os ambiciosos e para todos os famlicos, e que desse empobrecimento
do pas h de resultar a grandeza e a opulncia de uma capital rica bastante
para renovar indefinidamente a magnificncia da Roma antiga, nas vspe-
ras da sua morte: distribuindo socorros s provncias que ela esgotou.
Em tais condies, Sr. Presidente, o delegado h de representar o
sistema que arruna e no a provncia arruinada. Representante de um
poder diverso e superior, com interesses constitudos em antagonismo
permanente aos interesses locais, ele representa esse antagonismo entre
as provncias sem defesa e o poder central sem limites. Mesmo filho da
provncia, ele no poderia romper o lao de solidariedade que o prende
a esta Corte e teria que fazer parte do sistema desde que se tornara um
instrumento dele, aceitando a delegao.
Sim, Sr. Presidente, absolutamente impossvel, sob o regime constitu-
cional existente, termos presidentes que se identifiquem com as provncias,
444 3 Parte Discursos -1885

em vez de identificarem-se com o governo geral. A natureza deste governo


antiptica ao livre desenvolvimento provincial. O que ele quer dinheiro
para gastar, empregos para distribuir, e das provncias s quer que a receita
geral no diminua e que a ordem pblica se mantenha.
Um governo central, estabelecido nesta cidade, primeiro dotado da
capacidade de atender totalidade do servio que pesa sobre ele, e de-
pois possuindo o desejo de governar cada provncia no interesse dela
mesma e no no interesse de uma abstrao chamada Estado, uma
utopia. Semelhante governo, se fosse possvel, seria um grande melhora-
mento poltico, ainda que no solvesse as dificuldades todas e, portanto,
no bastasse, mas imagin-lo o mesmo que supor uma revoluo em
todo o nosso clima e em todo o nosso solo, de um extremo ao outro.
No, Sr. Presidente, o atual sistema no pode ser mudado enquanto
no tivermos a autonomia provincial, enquanto no tivermos governan-
tes representantes dos seus governados, eleitos por eles, obrigados a ga-
nhar o que puderem ter de estima pblica e de respeito pblico em sua
vida, dentro dos limites das suas provncias, e no enquanto, por mais
que se melhore, os interesses destas forem planejados e decididos em
um centro que pretende dar o molde pelo qual devem crescer provncias
de que ele no forma ideia, populaes que ele no conhece, e um molde
adaptado s necessidades da absoro central cada vez maior.
A absoro foi a ltima razo que apresentei, mas ela outro ponto
em que no preciso insistir com grande desenvolvimento.
Tenho ouvido falar em delimitaes da receita e da despesa. intil
classificar impostos, absolutamente intil dizer quais so as fontes de
receita provincial e quais so as fontes de receita geral enquanto no se
constituir a autonomia e a independncia das provncias. Desde que o
Estado tiver, como continuar a ter, o poder de taxar ilimitadamente,
pouco importa saber quais so as ventosas que lhe ficam, o importante
para ele poder extrair a ltima gota de sangue.
Todas as populaes tm naturalmente um limite de taxao: os po-
vos, como os indivduos, no podem ir alm dos seus prprios recursos.
Desde que o Estado guarde o poder de taxar privilegiadamente esses
recursos at o ltimo vintm, ser-lhe- indiferente deixar provncia
este ou aquele imposto, uma vez que ele no se desfalque em nada da
renda de que precisa.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 445

Se em relao receita d-se isto, em relao s despesas, ainda quan-


do fosse possvel organizar o custeio dos servios pblicos delimitando a
rea da jurisdio dos dois poderes, geral e provincial, ainda seria baldado
o esforo, porque entre ns a moralidade literalmente o que cabe no
domnio do sofisma, e nenhum poder se contm a si mesmo.
preciso criar foras externas, que mantenham a autonomia das
provncias, porque o Estado incapaz de limitar-se a si prprio.
Dividir os servios sem organizar autonomicamente a provncia
desconhecer a natureza absorvente, invasora e irreprimvel do poder
central, assim como a impossibilidade de limitar-lhe a expanso viciosa
seno por meio de uma fora externa efetiva e real. O que uma ordinria
lei fizesse, outra desfaria logo; o que uma revoluo abatesse, outra levan-
taria; o que fosse hoje deixado provncia, amanh ser-lhe-ia tirado, e no
se faria assim mais do que anarquizar a administrao toda, lanando-a
em uma estrada de aventuras e mudanas constantes e destruindo a fixi-
dez essencial a qualquer soberania: a dos limites da sua jurisdio.
Eu poderia multiplicar ad infinitum Sr. Presidente, argumentos para
demonstrar a inutilidade de classificar impostos e servios em gerais, pro-
vinciais e municipais enquanto no se tiver organizado a independncia
da provncia dentro do Estado, e a do municpio dentro da provncia, mas
devo de preferncia apontar o maior de todos os perigos da absoro.
No caminho em que vamos, eu perguntarei ao nobre deputado pelo
Rio de Janeiro, o Sr. Andrade Figueira, que parece velar sobre a sorte do
Tesouro, qual o futuro reservado s nossas finanas?
Eu vou mostrar-lhe.
Para isso tomo, Sr. Presidente, ao acaso um relatrio da Fazenda,
no muito antigo, o do ano de 1858, do Sr. Sousa Franco, e tomo tam-
bm o relatrio ltimo, do Sr. Saraiva, do ano de 1885. H entre os dois
somente o intervalo incompleto de uma gerao que infelizmente no
a minha, mas que a de alguns membros desta Cmara, como o hon-
rado deputado pelo 20 Distrito de Minas, que tem assim o privilgio
de representar neste recinto uma dupla juventude: a da nova gerao,
porque a ilustra, e a do esprito humano, porque poeta.
No relatrio de 1858, a despesa fixada em 43 mil contos (nmeros
redondos); no de 1885, em 143 mil, isto , exatamente 100 mil contos
446 3 Parte Discursos -1885

mais, aos quais preciso acrescentar o que no havia naqueles tempos


8 mil contos da tabela C.
Agora comparemos essa despesa: Imprio, 8 mil contos, incluindo
Agricultura hoje, Imprio, 9 mil, e Agricultura, com a tabela C, 45 mil, ao
todo 54 mil; Justia, 4, hoje, 7 mil; Estrangeiros, 700, hoje, 1.000; Marinha,
6, hoje, 11 mil; Guerra, 11, hoje, 15 mil; Fazenda, 13, hoje, 63 mil.
Agora vejamos mais claramente nossas cifras: ao passo que a nossa
despesa mais do que triplicou, nem na Marinha, nem na Guerra, nem em
Estrangeiros, nem nas despesas administrativas de natureza geral, isto ,
em toda a parte do oramento vivo que corresponde unidade do Imprio
houve movimento naquela proporo. na parte morta do oramento, a
dvida pblica envolvida no Ministrio da Fazenda e nas despesas de carter
local, que se verifica essa formidvel proporo de 1 para 3 e mais.
A dvida pblica, em 1858, no alcanava 200 mil contos; em 1885,
com a taxa de cmbio e o capital garantido, excede de um milho de
contos. Isso quer dizer, Sr. Presidente, que o atual sistema sujeita a na-
cionalidade ao perigo do desmembramento, porque no somente avas-
sala todo o territrio, comprimindo-o, mas tambm expe as provncias
a no poderem viver dentro de um Estado que se move vertiginosamen-
te para o precipcio, esquecendo-se de que ele se compe delas.
Devemos hoje para cima de um milho de contos de ris. No quero
imaginar o que deveremos daqui a 20 anos, mas posso afianar que,
mantendo-se o atual sistema de taxao ilimitada, e irresponsvel para
com os contribuintes, as provncias dentro de 20 anos no podero car-
regar com a despesa do Estado. Ora, nenhuma populao se sujeita a vi-
ver sob um governo que as arruna; a dvida, isto , a misria, constituir
para a populao brasileira um vexame maior do que para a europeia,
que emigra e vai fundar ou buscar uma nova ptria onde seus filhos
possam lutar pela vida.
Ora, Sr. Presidente, desafio o nobre deputado pelo Rio de Janeiro, o
Sr. Andrade Figueira, a que, fora da autonomia provincial, encontre um
meio de aliviar o futuro das provncias desse peso de morte, dessa causa
de separao o desenvolvimento prodigioso da dvida pblica.
Apresentando este projeto, temos em vista, ns liberais, estes diver-
sos pontos:
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 447

1. Queremos organizar a responsabilidade efetiva da administra-


o neste pas, tornando-a, em toda a parte e em todas as suas
partes, eletiva e responsvel para com os governados.

2. Queremos deixar onde eles so produzidos os recursos nacio-


nais; onde a atividade grande, os frutos dessa atividade; onde o
trabalho prospera, as vantagens dessa prosperidade, de forma a
fazer com que cada leira desta terra fique entregue s mos dos
que vivem dela e a beneficiam, porquanto simplesmente desse
consrcio real e efetivo do homem com o solo que se deriva a
prosperidade das naes, porque essa a grande lei do desenvol-
vimento da humanidade.

3. Queremos extinguir o beduinismo poltico; acabar, em todos os


sentidos, com esta poltica de administrao em que o pas figu-
ra como um deserto, onde cada um pode levantar a sua tenda;
com essas aves de arribao e de rapina, as quais, substituindo
a ideia de rapina para si mesmas, pela ideia de rapina para o
Estado, merecem que se lhes apliquem as seguintes palavras de
Burke aos magistrados ingleses na ndia:

Eles passam uns aps outros, onda aps onda, e no h


nada diante dos olhos dos naturais do pas seno uma
perspectiva sem esperana e sem fim de novos bandos de
aves de rapina e de arribao com apetites continuamente
renovados, por um alimento que continuamente diminui,
e quando voltam para a Inglaterra carregados de despo-
jos, os gritos da ndia so entregues aos mares e aos ventos
para serem soprados cada vez que se levanta a mono por
sobre um oceano remoto e sem ouvidos.

4. Queremos extinguir, nos limites em que possvel, sem cercear


o que no pode ser cerceado, o enorme tributo que esta capital
levanta sobre toda a sorte de superioridades provinciais; acabar
com este sistema de absentesmo por um lado e por outro de
engrenagem, que faz com que todos os recursos do Brasil sejam
esgotados, no em favor deste capital, mas em favor de um ente
448 3 Parte Discursos -1885

abstrato chamado Estado, a fim de que, quando o patriotismo


brasileiro ressuscitar, ressuscite como existiu em outros tempos,
isto , ligado no a uma ideia somente, mas a um pedao da nos-
sa terra e a uma poro do nosso povo.

Agora, Sr. Presidente, respondo a uma observao que ouvi do no-


bre deputado pelo Par, o Sr. Mac-Dowell, quando S.Exa. disse que po-
dia citar diversos povos, no atual mapa do mundo, governados como o
Brasil. Pretendo que no h povo nenhum do mundo governado assim,
povo livre, bem entendido, pois no me refiro a esses grandes sistemas
de governo desptico, como a China, por exemplo.
Digo que o nobre deputado pelo Par ter de remontar-se a outro
planeta para apresentar uma regio da vastido do Brasil com um siste-
ma de governo que ainda longinquamente se parea com o nosso. Seria
preciso devassar, com o mesmo telescpio que j descobriu canais em
Marte, esse ou outro planeta, para se descobrir uma rea da extenso do
Brasil governada como ns pela mesma centralizao, a no ser um go-
verno desptico, cuja fonte e ponto de apoio est exatamente no sistema
de centralizao absurda como ns temos. No, Sr. Presidente, nem o
nobre deputado nem ningum encontrar no globo um s pas verda-
deiramente livre, como o Brasil, onde a distncia no seja corrigida
pela mais ampla autonomia local, a menos que as pores afastadas se-
jam simples possesses, como a Algria o da Frana.
Sei que a imensa expanso do nosso territrio uma causa de legti-
mo orgulho para todos os brasileiros, e que uma extraordinria fortu-
na nacional ocuparmos a parte talvez mais prometedora de todo o globo
em uma extenso que permite que centenas de milhes, constituindo a
nacionalidade brasileira dos sculos futuros, vivam e prosperem dentro
do seu prprio pas...
Eu no quisera diminuir de uma polegada o domnio incomparvel
que nos coube na partilha do mundo e que s por si uma garantia de
que, no solo que habitamos, h de existir um dia uma das mais fortes e
poderosas sociedades humanas. O que eu digo que no encontrareis
em toda a Terra um pas livre da extenso do Brasil governado pela mes-
ma centralizao absurda...
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 449

O fato de sermos uma nao no justifica semelhante regime; pelo


contrrio, torna-o ainda mais odioso. Ser governado por um poder que
est longe de ns um e dois meses de viagem e cujas comunicaes re-
dondas com a periferia nacional, para ultimar o mais simples dos neg-
cios, consomem quase um ano, havendo pressa na mquina burocrtica,
que se move muito descansadamente, se no estar na posio poltica
de colnia, por certo possuir um governo que tem o pior de todos os
defeitos coloniais o de governar-nos de longe e para si.
Somente a federao torna possvel a existncia, neste sculo, de
grandes pases como os Estados Unidos. Se no houvesse o sistema fe-
deral, aqueles estados j se teriam repartido em diversas pores. (H
um aparte em que alude homogeneidade das raas.) Nem se diga que a
sua populao mais homognea do que a nossa, eles tm quatro raas
em todo o seu desenvolvimento. A nossa populao tambm no ho-
mognea, tambm tem diversos fatores, diversas correntes subterrne-
as, diversos temperamentos, diversas conscincias.
Chamarei a ateno da Cmara para o que est acontecendo na
Inglaterra, onde as colnias as mais longnquas, como a Austrlia, esto
procurando federar-se; onde o Canad se federou; onde uma parte do
Partido Liberal pede a federao total do Imprio; e onde, entretanto,
a liberdade de cada uma das colnias tal que elas podem taxar at as
importaes do Reino Unido, o que prova que o vnculo que as liga
Inglaterra apenas o vnculo nominal da Monarquia.
Um ilustre professor de Cambridge, cujo livro acaba de dar um
imenso impulso s ideias federalistas inglesas, livro que foi um verda-
deiro acontecimento nacional nos ltimos 10 anos, o Sr. Seeley, estudan-
do o fenmeno que ele chama expanso da Inglaterra, mostra como na
Antiguidade os Estados de tipo superior eram verdadeiramente cidades.
Mesmo Roma, quando se tornou Imprio, teve de sujeitar-se a um go-
verno de tipo inferior. Na Idade Mdia, os Estados maiores foram tam-
bm de governo inferior.

A inveno do sistema representativo, porm, [continua ele] fez


com que esses Estados se elevassem a um nvel superior. Ns vemos
hoje naes dotadas de um poderoso esprito poltico ocupando
territrios de 200 mil milhas quadradas com uma populao de 30
450 3 Parte Discursos -1885

milhes de almas. Um novo melhoramento sobrevm. O sistema fe-


deral vem juntar-se ao sistema representativo, e, ao mesmo tempo, o
vapor e a eletricidade fazem a sua apario. So esses progressos que
tornam possvel a criao de estados de organismo superior em ter-
ritrios ainda mais vastos. Os Estados Unidos mostraram-se capazes
de conciliar as mais livres instituies com a expanso sem limites.

Pois bem, aplicando essas palavras, eu direi: o organismo atual do


Brasil, nominalmente representativo, um organismo inferior, e somen-
te com o sistema federal poderemos ter, em to vasta extenso, um tipo
superior de Estado, isto , um Estado que se desenvolva to livremente
em uma extremidade como em outra, e que se governe a si mesmo em
cada uma de suas partes.
Isso quer dizer que, sem a federao, no existe a democracia real. A
nao pode ter um carter representativo, desde que de toda a parte so
enviados homens a um parlamento que delibera para todo o pas, mas
no tm a realidade de governo prprio. Sacrifica-se o que perptuo
ao que provisrio. Perptuo a terra, a populao; provisrio o so
as comunhes sociais em que uma e outra se dividem.
Sacrificar, por exemplo, o vale do Amazonas existncia de uma co-
munho chamada Brasil seria conservar sempre ao patriotismo o carter
sentimental que, no sculo XIX, ele est perdendo. A prova a imigrao,
que faz a grandeza dos Estados Unidos e mostra que a ptria, ao contrrio
do que dizia Danton, o homem a leva nas solas dos ps para coloc-la
onde encontra a liberdade, a remunerao do seu trabalho, o respeito dos
seus direitos individuais e o futuro da sua famlia. (Apoiados e apartes.)
A nossa atual forma de governo centralizado uma forma gros-
seira de sociedade poltica, uma falsa democracia dando em resultado
uma falsa independncia. Essa burocracia que s serve para falsificar,
na transmisso para o centro, as impresses da nossa vasta superfcie,
essa organizao forasteira e espoliadora que, em vez de ajudar a viver,
esgota em nome e com a fora do Estado a atividade de cada uma de
suas partes, no iludir por muito tempo a inteligncia da nossa poca.
As provncias ho de compreender dentro de pouco, Sr. Presidente, que
o que constitui o governo colonial no a falta de representao parla-
mentar, nem a de Constituio, nem o nome de colnia, nem a diferena
de nacionalidade. O que constitui o governo colonial a administrao
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 451

em esprito contrrio ao do desenvolvimento local. O que os territrios


que se rebelam pela independncia querem no desde logo representa-
o nem democracia: autonomia, isto , que cesse a explorao de fora.
Dentro do mesmo territrio, da mesma lngua, da mesma religio,
do mesmo povo, a necessidade do crescimento livre e independente de
cada uma das partes componentes de uma comunho social qualquer
to imperiosa que, em no sendo respeitada, cria logo um patriotismo
local separatista e comea a desenhar os contornos e os rgos de uma
nao diferente. Enquanto o Brasil, com a extenso que tem, for um go-
verno centralizado, e, exceto nos grandes momentos nacionais, em que o
pas deve todo ter a mesma vibrao, as provncias tiverem que aguardar
as ordens e o favor da Corte; enquanto uma s vontade irresponsvel de
uma abstrao chamada Estado se estender soberanamente por 38 graus
de latitude e 32 de longitude, poder-se- dizer que somos uma nao que
ainda no se constituiu definitivamente, que ainda no chegou ao perodo
do seu metamorfismo democrtico est ainda na fase colonial.
Todos ns somos brasileiros, primeiro para a unidade nacional, segun-
do para a defesa do nosso territrio, terceiro para o desenvolvimento da
nossa civilizao. Estamos prontos a fazer o ltimo sacrifcio, ainda que o
modo pelo qual o poder central concorre para manter a unidade nacional
seja quase contrrio a ela; a defesa do nosso territrio perca em vez de ga-
nhar com a centralizao seguida; e, quanto ao desenvolvimento da civili-
zao, os processos adotados quase todos tenham sido em direo oposta.
Mas, respeitado esse trplice compromisso, que corresponde aos trs
fatos da existncia, da dignidade e do crescimento da comunho, eu,
pernambucano, desconheo o direito pelo qual, invocando-se o ttulo
de cidado brasileiro, se vai pedir a Pernambuco que, em vez de gover-
nar-se a si mesmo e de dirigir os seus destinos, abandone essa direo
a um poder distante, que s nacional para os fins do compromisso, e
para tudo mais estrangeiro.
Organizem como quiserem o contrato social do pas, o gerente h
de continuar nos mesmos erros e nos mesmos vcios; a no conhecer o
capital social e a no saber a quanto monta; a gastar por conta de um
dos scios mais do que por conta do outro; a no medir os sacrifcios
que deve fazer cada um; a administrar o pas com o juzo de um louco e
a prudncia de um prdigo.
452 3 Parte Discursos -1885

Ponham o Sr. Andrade Figueira na administrao do pas, e a distri-


buio h de ser igualmente injusta. (Apartes.)
No haver meios de regular os sacrifcios das diversas provncias.
Administre-se como se administrar, a centralizao no pode dar outro
resultado; com as melhores intenes, a mxima habilidade e a mais patri-
tica coragem ou o mais corajoso patriotismo, o efeito h de ser o mesmo:
repartio desigual dos nus e dos favores do Estado, dos prejuzos e be-
nefcios da comunho, sacrifcio de umas provncias por outras, desenvol-
vimento contrariado de todas e, por ltimo, uma dvida esmagadora que
determinar, em um futuro imediato, condies de vida to duras que a
populao brasileira ficar debaixo delas em perptuo atraso e em situao
moral s comparvel dos povos vitimados por grandes flagelos fsicos. A
essncia do sistema a desigualdade e, portanto, a extorso.
Fala-se da seca do Cear; citam-se as obras de estratgia e defesa do
Rio Grande do Sul; fala-se no abastecimento dgua ao Rio de Janeiro;
lana-se em rosto aos deputados de Pernambuco a garantia dada a es-
tradas de ferro e um porto que nunca chegaram a conceder; e entretanto
nada se sabe ao certo sobre a partilha geral dos recursos do Imprio. O
que se sabe somente que, enquanto durar este sistema, enquanto o que
for nacional no estiver separado do que for local, ser impossvel fazer
uma distribuio que se aproxime de qualquer aparncia de igualdade.
O Sr. Mac-Dowell Antigamente clamavam s pelos 10%.
O Sr. Jos Mariano Nem isso conseguimos.
O Sr. Mac-Dowell Depois da noiva morta, faz a festa do noivado.
O SR. JOAQUlM NABUCO Esse aparte do nobre deputado suge-
re-me um argumento.
Estes 10% propostos pelo nobre deputado por Pernambuco e que
se afastam naturalmente do sistema atual, do plano de separao das
despesas gerais das provncias, vm provar uma coisa, que exatamente
uma das mais fortes razes em favor da federao: a facilidade que h
em taxar de fora e as dificuldades que h em taxar de dentro. Taxar de
dentro, taxar conhecendo os contribuintes, taxar com responsabilidade
direta, muito diferente de taxar de fora, longe, e em massa.
A assembleia geral acharia facilidade em aumentar 50% aos impostos
gerais; a assembleia provincial j acharia dificuldade em aumentar 20%
s suas imposies, e o municpio no conseguiria porventura aumentar
10%. Sem algum perigo de ordem pessoal na faculdade ou no capricho de
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 453

lanar tributos para o representante, os impostos gerais continuaro a ser


lanados sem relao alguma com a fortuna dos contribuintes.
Propondo a forma federal, Sr. Presidente, devo acentuar os limites
dentro dos quais me parece desejvel a federao. Como acabo de dizer,
todos esses planos generosos que foram, durante toda a vida do Partido
Liberal, engendrados para produzir certa autonomia provincial, e aos
quais entre outros est associado o grande nome de Tavares Bastos, no
podem dar resultado algum. S a independncia dos governos eletivos
provinciais corresponde gravidade do mal, mas por isso mesmo pre-
ciso que o grande plano da federao acautele tambm grandes perigos.
Deve ser reservada para a Constituinte, que tiver algum dia de tomar
conhecimento dos votos e desejos das provncias, a soluo desse proble-
ma, mas desde j devemos esclarecer as nossas ideias a respeito, para que
se veja que demos a este grave assunto toda a ateno que ele impe.
A Constituinte, a nosso ver, dever evitar, entre todos, estes perigos:
o perigo do desmembramento, pela criao do governo nacional forte; o
perigo da oligarquia, pela constituio forte das democracias provinciais;
o perigo da retrogradao de algumas provncias, pela proteo da uni-
dade nacional e da civilizao adiantada do pas; o perigo do particularis-
mo, mantendo a unidade da comunho brasileira; o perigo da bancarrota
provincial, esse s se pode remediar da mesma forma que o da bancarrota
geral, limitando o poder taxativo da provncia pela criao autonmica,
independente do municpio dentro dela; finalmente, o perigo de conflitos
entre o geral e o particular, pela constituio de uma magistratura nacio-
nal que mantenha essa que Bismarck disse dever ser a nica soberania
a soberania da lei de modo to patritico e satisfatrio para todas as
partes da comunho como o tem feito nos Estados Unidos a magistratura
federal, que tem sido o verdadeiro eixo da unio americana.
Utilizando e considerando todos os grandes interesses que apon-
tei, estou certo, Sr. Presidente, de que a forma federal impor-se-
Constituinte brasileira. Ela , em primeiro lugar, a forma americana.
a forma que, exceto nos pases onde est implantado o vrus teolgico,
e em pases onde o despotismo e a ditadura tm reinado constantemen-
te, prevalece em toda a Amrica. preciso ir ao Chile para procurar
um pas livre que no a tenha adotado, mas o Chile uma nesga de
terra ainda que dotada de um forte esprito. a forma do Canad, dos
454 3 Parte Discursos -1885

Estados Unidos, do Mxico, como foi a da Amrica Central; a forma


da Colmbia, a forma da Repblica Argentina.
uma forma que convm ainda mais s provncias que principiam,
aos territrios ainda por nascer, porque, eu j disse em comeo, no h
nada mais importante para a vida futura de qualquer pas do que a natu-
reza das primeiras sementes lanadas no seu solo. (H diversos apartes.)
No creiam os nobres deputados porque a vegetao do Amazonas
colossal, porque as suas guas perdem-se vista, que seja ali indiferente
o princpio pelo qual a sua imensa regio comece a ser colonizada.
muito importante, dentro mesmo de uma muito pequena rea, a natu-
reza dos primeiros contatos do homem com a terra, do esprito com o
barro que ele tem de transformar durante sculos.
Os grandes Estados, como o Brasil, tm forosamente que ser, pelas
suas distncias, estados federais. Basta olhar para o nosso territrio para
ver-se que dentro de 100 ou 200 anos cada um de seus grandes rios ter-
se- tornado a artria vivificante de uma regio fortemente coesa e ligada
em todas as suas partes, assim como ao longo da sua imensa costa, e es-
palhados pela sua vastssima superfcie, haver uma srie de centros de
comrcio e indstria em competncia e rivalidades uns com os outros, e
que necessariamente as aptides, as variedades, as energias todas e dife-
rentes de uma rea em que cabem centenas de milhes de almas ter-se-o
acentuado e especificado em constituies e organizaes locais diversas.
Pois, bem, quem no pensar que, sendo esse o futuro de todas es-
sas regies em vinte, em cinquenta, em cem ou duzentos anos, ns, que
no somos seno os depositrios temporrios de todo esse territrio,
devemos fazer com que ele seja administrado de forma a no ser prema-
turamente estragado como o tem sido, mas que os germes de estados,
que h espalhados por eles, desenvolvam-se pela liberdade em vez de
atrofiar-se pela absoro?
Agora, Sr. Presidente, que expus a natureza, a necessidade e o alcan-
ce da medida proposta, consinta V.Exa. que eu faa algumas observa-
es finais.
Acredito ser de vantagem para o pas que o ensaio da federao, julgo
uma fortuna para o pas, seja feito sob a forma monrquica. Penso que,
em vez de preceder a Repblica federao, a federao deve preceder
Repblica; que, no momento em que se ensaiar o sistema republicano em
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 455

20 estados diferentes, deve existir um poder central forte bastante para


corrigir os excessos ou os desvios da organizao federal e do esprito se-
paratista, que pudessem abalar a unidade nacional. (Apoiados e apartes.)
No sei, porm, se para a Monarquia vantajosa ou desvantajosa
a organizao federal. Inclino-me a crer que vantajosa; inclino-me a
crer que, se a Monarquia pudesse ter a intuio das reformas nacionais,
se pudesse, por exemplo, pr-se testa do abolicionismo, pr-se frente
da Federao, e acompanhasse assim as aspiraes nacionais at chegar
a constituir-se, como na Inglaterra, nada mais do que o primeiro ser-
vidor do povo, tendo por nica misso, quando a nao quer, substituir
um governo por outro, a Monarquia escudaria assim o seu futuro muito
melhor do que condenando-se a resistir a todos os movimentos, at ser
forada a sujeitar-se a eles por uma capitulao, que no pode deixar de
ser dolorosa. (Apoiados e apartes.)
O Sr. Campos Sales A Monarquia havia de opor-se com todas as
foras federao.
O SR. JOAQUIM NABUCO O nobre deputado imagina em todas
as provncias federadas a Monarquia, ou o poder central, conspirando
com os imensos recursos de que dispe para o descrdito da forma fe-
deral. claro que isto seria um perigo, ainda que a Monarquia dessa
forma conspirasse contra si mesma, mas no perigo que deva fazer
recuar diante da necessidade de ensaiar a reforma federal, e uma vez
ela ensaiada, todos os esforos e sacrifcios devem ser empregados para
que, em cada provncia, d os melhores resultados, deixando ao futuro
a soluo do outro problema, que o problema monrquico. (Apartes.)
O nico perigo, Sr. Presidente, que pode haver para uma dinastia
patritica, como , por exemplo, a de Saboia, em dirigir a transformao
democrtica do seu tempo, que um dia, pelo desenvolvimento natural
do pas, em consequncia mesmo dessas reformas que ela promoveu, a
Monarquia chegue a ser desnecessria. (Apoiados e apartes.)
Mas todo prncipe digno de sentar-se em um trono deve estar pron-
to a perd-lo, quando essa perda resultar do prprio desenvolvimento
que ele tenha dado liberdade em seu reinado. Uma dinastia assim, Sr.
Presidente, ficaria sendo a primeira mais respeitada e mais influente das fa-
mlias brasileiras desde que vivemos em um pas onde no haver Partido
Restaurador , e qualquer homem de patriotismo que ela produzisse havia
456 3 Parte Discursos -1885

de exercer uma dessas ditaduras da opinio que formam o governo demo-


crtico moderno e que valem mais do que um trono. Esta perspectiva por
certo melhor do que a de ser uma famlia de pretendentes ou a de se julgar
interessada no atraso e na morte do pas que a sustenta, receosa da expanso
das ideias democrticas.
Nesse terreno, o Partido Republicano daria prova de falta de sin-
ceridade e inteligncia, se no se juntasse conosco para formarmos
uma unio democrtica federal que reservasse a questo da forma de
governo do Estado para depois que as provncias tivessem adquiri-
do a forma eletiva pura, e que ela houvesse produzido resultados de
liberdade em vez de oligarquia, de moderao em vez de vindita, de
engrandecimento em vez de retrao.
O mesmo direito do Partido Abolicionista. O abolicionismo e o
provincialismo tm quase os mesmos fundamentos. O abolicionismo
significa a liberdade pessoal, ainda melhor, a igualdade civil de todas as
classes sem exceo assim uma reforma social; significa o trabalho
livre assim uma reforma econmica; significa no futuro a pequena
propriedade , assim uma reforma agrria; e como uma exploso da
dignidade humana, do sentimento da famlia, do respeito ao prximo,
uma reforma moral de primeira ordem.
No todo, o que se pretende com ele elevar o nvel moral e social do
povo brasileiro.
Pois bem, em mim pelo menos a origem do meu provincialismo de
hoje a mesma. No se trata de criar diversas ptrias, mas de fortalecer
o sentimento da ptria; no se quer destruir a unidade moral do nosso
povo, to fortemente acentuada, mas, pelo contrrio, fazer com que essa
unidade corresponda a um alto apreo do valor da nossa nacionalidade;
o que se quer, sobretudo, tornar em toda a parte o territrio brasileiro
vivo, animado, independente, para que o Brasil readquira a sua expan-
sibilidade e se desenvolva, em vez de retrair-se sobre si mesmo, como
est acontecendo; que neste incomparvel domnio de terra no cresa
uma abstrao chamada Estado custa de um territrio e de uma nao,
e que um governo, isto , um nome, no esterilize e atrofie essas duas
grandes realidades: um povo e um mundo.
Agora, Sr. Presidente, volto-me para o Partido Liberal e com estas
palavras pretendo terminar o meu extenso discurso, de cujas propor-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 457

es peo desculpa Cmara, agradecendo-lhe a ateno sustentada


com que me ouviu.
O Partido Liberal, como hoje se acha e como hoje comparece perante
o pas, sujeito autoridade de diversos chefes inimigos entre si; obede-
cendo s inspiraes de um Senado onde, como foi eloquentemente dito,
h liberais, mas no h Partido Liberal; voltando-se para perscrutar os
sentimentos do imperador, cujo lpis desenha os limites possveis das re-
formas necessrias e cujo olhar parece domar os grandes lutadores como
se domam serpentes venenosas; preparando-se para voltar ao poder para
representar os mesmos papis, sujeitar-se aos mesmos homens, praticar
as mesmas apostasias e sofrer as mesmas humilhaes, o Partido Liberal,
assim constitudo, no tem nenhum fim til e, pelo contrrio, ilude a to-
dos que aderem a ele pelo nome falso e falsa bandeira que levanta, ilude a
democracia nacional, que se sacrifica por ele e seus homens, quando a sua
inteno era somente sacrificar-se por nobres ideias.
Mas, ao lado dessa disposio de esprito de muitos liberais, h a
disposio de outros que acreditam, Sr. Presidente, que, se a unio efe-
tiva do partido se realizar em torno de ideias e no de chefes, mas de
ideias que sejam grandes aspiraes nacionais, o ltimo dos soldados,
quando todos os marechais nos abandonassem em caminho, seria ca-
paz de levar a democracia vitria e de mostrar que os partidos, como
os povos que sabem o que querem, no precisam, como precisavam os
exrcitos romanos, de ser acompanhados batalha por um grupo de
sacerdotes para lhes interpretarem os pressgios celestes.
Mas, para isto, preciso que o Partido Liberal coloque a sua fora
no em alguns indivduos que se sentam no vrtice da pirmide social,
mas nas extensas camadas populares sobre que ela se levanta.
Convena-se o Partido Liberal disso, hasteie a grande bandeira da
abolio, da federao e da paz; a abolio, que o trabalho e a terra;
a federao, que a independncia e o crescimento; a paz, que o en-
grandecimento exterior e a expanso legtima de todos os estmulos da
atividade nacional; e esse partido h de mostrar, qualquer que seja o seu
nmero, que a maior fora deste pas, porque o corao do pas est
ainda so, ainda profundamente liberal e democrtico.
Todos se recordam deste pas quando a Monarquia era uma verda-
deira adorao, e o imperador era por assim dizer adorado por meio de
cerimnias quase religiosas, como o beija-mo. Todos se lembram do
458 3 Parte Discursos -1885

tempo em que o escravo ainda no tinha sentido as primeiras esperan-


as de liberdade; em que uma poltica de tradies suspeitosas tinha os
brasileiros constantemente voltados para o Rio da Prata, onde os go-
vernos de uma classe que nunca se bateu sacrificavam, em carnificinas
inteis, a flor da populao e o exrcito do trabalho; em que o fanatismo
no tinha sofrido os primeiros golpes da liberdade do pensamento.
Hoje os tempos so muito diversos: a adorao monrquica est
viva apenas no esprito de alguns subservientes; o fanatismo acabou nas
prises dos bispos de Pernambuco e do Par a escravido foi varrida
de norte ao sul por um verdadeiro simum nacional; e j no h medo
de que o fantasma da guerra se levante dos tmulos do Paran e do
Paraguai para vir agourar o nosso futuro pacfico, liberal e americano.
por isso que eu digo: desconfiar muito da coragem e do patrio-
tismo do pas supor que, entre a ideia liberal que se afirmasse com todas
as suas foras em defesa do ideal de uma ptria reconstituda sobre os
grandes alicerces modernos, o pas, falando de um homem, preferisse
o culto de algumas mmias, ou, falando de instituies decadentes, o
culto dos sarcfagos que guardam a poeira embalsamada do passado.
Eu, pelo menos, Sr. Presidente, tenho ainda confiana no desenvolvi-
mento e no poder das foras que ho de realizar a grandeza nacional e, en-
tregando Cmara, em nome da maioria do Partido Liberal, o projeto que
estabelece no Brasil a forma federativa monrquica, fao-o com a maior
certeza dos seus resultados. O navio que hoje lanado ao mar h de en-
contrar no seu curso tempestades e tormentas; recifes e correntes contr-
rias; desnimos e traies a bordo; podem transformar-lhe a bandeira em
bandeira de corsrio ou arri-la diante de um inimigo que no ousaria lutar
com ele, mas esse navio h de um dia avistar a terra que demanda, porque
ele vai entregue ao futuro, que a maior das divindades nacionais.
4a parte

DISCURSOS
1888
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 461

Apresentao do
Ministrio Joo Alfredo
Sesso de 7-5-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, ao contrrio do meu


ilustre amigo, deputado pelo Rio Grande do Sul, cuja inteno ficou
mais clara do que ele nos disse e cujas ironias caram sobre o minis-
tro e a coroa, eu levanto-me para oferecer ao honrado presidente do
Conselho, para a realizao do seu grande programa, o apoio desinte-
ressado, se no de toda, de uma parte daquela frao do partido que foi
sempre antes de tudo abolicionista.
Eu, pelo menos, no fao questo da publicao da carta da princesa
imperial, que o nobre deputado exige com tanta insistncia. Basta-me
saber, Sr. Presidente, que essa carta continha a demisso do chefe de po-
lcia e com ela a do Ministrio solidrio, para no querer fazer passar de
novo, diante desta Cmara, as figuras de um perodo que eu quisera ver
to apagadas de nossa memria, como o esto da memria do homem
os monstros das pocas antediluvianas.
No, Sr. Presidente, no este o momento de se fazer ouvir a voz
dos partidos. Ns nos achamos beira da catadupa dos destinos na-
cionais, e junto dela to impossvel ouvir a voz dos partidos como
seria impossvel perceber o zumbir dos insetos atordoados que atra-
vessam as quedas do Nigara.
este, incomparavelmente, o maior momento de nossa ptria. A ge-
rao atual ainda no sentiu coisa semelhante, e precisamos lembrar-nos
do que nossos pais, que viram o 7 de Abril, ouviram aos nossos avs que
viram a Independncia, para imaginar que nesta terra brasileira houve de
gerao em gerao uma cadeia de emoes parecidas com esta.
Dentro dos limites de nossa vida nacional e feito o desconto da mar-
cha de um sculo todo, 1888 um maior acontecimento para o Brasil do
que 1789 foi para a Europa. literalmente uma nova ptria que comea, e,
assim como mudana de uma forma de governo caem automaticamente
no vcuo as instituies que a sustentavam ou viviam dela, o caso de
perguntar, Sr. Presidente, se os nossos velhos partidos, manchados com o
462 4 Parte Discursos -1888

sangue de uma raa, responsveis pelos horrores de uma legislao brba-


ra, barbaramente executada, no deviam ser, na hora da libertao nacio-
nal, como o bode emissrio nas festas de Israel, expulsos para o deserto,
carregados com as faltas e as maldies da nao purificada.
A nao, neste momento, no faz distino de partidos; ela est toda
entregue emoo de ficar livre; ela confunde no mesmo sentimento
Dantas e Joo Alfredo, Jos Bonifcio morto e Antnio Prado vivo; ela no
pergunta se quem vai fazer a abolio liberal ou conservador, como
repercusso estrondosa das vitrias contra o Paraguai, para deixar pulsar
os seus coraes de brasileiros, os conservadores no queriam saber se
Osrio, o vencedor de 24 de maio, era liberal, nem os liberais indagavam
se quem tinha tomado Assuno, Caxias, era conservador.
Quando a abolio estiver feita, Sr. Presidente, ento, sim, podem re-
comear essas nossas lutas partidrias que se travam de fato em torno das
comarcas para juzes de direito e das patentes de guarda nacional, pare-
cendo que se travam em torno de fices constitucionais; neste momento,
porm, o terreno outro e muito diverso, porque do que se trata nada
menos do que de fechar a cova americana, de que fala Michelet, onde, por
amor do ouro, foram atirados dois mundos, o negro por sobre o ndio.
Depois da abolio, podem voltar os velhos partidos com os seus
chefes, aos quais, se eu tivesse que pedir alguma coisa, no pediria, por
certo, Sr. Presidente, a coerncia rigorosa que o meu ilustre amigo, no
fim do seu discurso, exigiu como primeira condio para um poltico
impor-se ao respeito da opinio; eu lhes pediria exatamente o contrrio,
isto , uma incoerncia to grande que parecessem outros, e a nao no
os pudesse reconhecer pelos mesmos que fizeram o nosso povo perder a
f no governo parlamentar.
Sim, Sr. Presidente, se o Partido Conservador que vai declarar abo-
lida a escravido no Brasil, eu digo-o, sem recriminao, a culpa dessa
substituio de papis h de recair toda sobre essa dissidncia liberal de
1884, que impediu o Ministrio Dantas de vencer as eleies daquele
ano, de arrastar consigo o eleitorado todo do pas, e de realizar uma
reforma muito mais larga do que o seu projeto.
Houve, porm, sempre no Partido Liberal, uma minoria de homens
tmidos que fizeram com que os grandes nomes de nossa histria, na
questo que mais interessa ao Partido Liberal, a da abolio, isto , da for-
mao do povo brasileiro, fossem conservadores em vez de liberais: foram
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 463

eles que impediram Antnio Carlos de fazer o que fez Eusbio, que im-
pediram Zacarias de fazer o que fez Rio Branco e que impediram Dantas
de fazer o que vai fazer Joo Alfredo, que nunca tiveram f nem no povo,
nem nas ideias liberais. Mas o escravo j tem sido por demais explorado...
Eu sei, Sr. Presidente, que os liberais esto sofrendo em todas as
provncias do jugo conservador, mas esto sofrendo em suas garantias
constitucionais apenas, ao passo que os escravos esto sofrendo em suas
pessoas e no seu corpo. Antes de pensar nos nossos correligionrios,
temos que pensar em nossas vtimas, e os escravos o so, vtimas da
poltica estreita at hoje de ambos os partidos... exatamente porque
esquecemos o que estamos sofrendo para salv-los do cativeiro em que
ainda esto por nossa culpa, mostrando assim sermos abolicionistas,
antes de sermos partidrios, que h mrito no apoio que prestamos ao
Ministrio conservador. Ns temos muito que nos fazer perdoar pela
raa negra, e eu acredito estar servindo aos interesses do Partido Liberal,
que no outra coisa seno o povo, o qual no outra coisa em vastssi-
ma extenso seno a raa negra, tomando a atitude que tomo ao lado do
Gabinete no batismo da liberdade que ele vai agora receber...
Discutir, Sr. Presidente, se o Partido Liberal ou o Partido Conservador
que tem direito de fazer esta reforma cair sob o rigor de uma etiqueta
constitucional muito pior do que essa etiqueta monrquica, que fazia um
rei de Espanha morrer sufocado por no se achar perto o camarista que
tinha direito de tocar no braseiro. Porventura, os escravos so liberais?
Fazem eles questo de serem salvos por este ou por aquele partido? No,
Sr. Presidente, o que eles querem ver-se livres do cativeiro, seja quem for
o seu libertador, e eu coloco-me no mesmo ponto de vista que eles e penso
que essa a nica verdadeira teoria constitucional, porque a nica de
acordo com a urgncia da salvao que eles esperam de ns...
Eu comparei em Pernambuco esta lei a uma capela dos jesutas perto
de Roma, onde se veem nas paredes, como trofus da religio, os punhais
e as pistolas entregues pelos bandidos arrependidos, e disse que essa lei
era a verdadeira Igreja nacional, onde o Partido Conservador vinha depor
as armas com que combatera a abolio e os escravos e na qual ele tinha o
mesmo direito de ajoelhar-se e rezar que os mais antigos abolicionistas...
que, Sr. Presidente, o exemplo dado hoje pelo Partido Conservador
corresponde noo do nico verdadeiro conservantismo. Ainda recen-
temente um estadista ingls, em cujo procedimento eu procuro muitas
464 4 Parte Discursos -1888

vezes inspirar-me, o Sr. John Morley, querendo exemplificar o que ele en-
tendia pelo verdadeiro esprito conservador em poltica, tomava o exem-
plo de Lincoln. Ao subir Presidncia em 1860, Lincoln queria somente
que a escravido no se estendesse aos novos territrios da Unio, que se
respeitasse o direito dos estados de tratar exclusivamente da questo, mas
que, medida que os acontecimentos se foram desdobrando, resolveu dar
o golpe final e decretou a abolio no dia em que as vitrias de Grant pu-
deram dar fora de lei em todo o territrio americano proclamao do
governo de Washington.
Esse o conservantismo nacional e poltico, Sr. Presidente; por opo-
sio ao conservantismo doutrinrio, que at hoje tem perdido todas
as instituies que se confiaram sua obstinao e sua cegueira e que
ainda no ressuscitou nenhuma com o seu despeito.
O meu ilustre amigo, deputado pelo Rio Grande do Sul, falou-nos da
ilegitimidade do atual Gabinete. O que que constitui tal ilegitimidade?
Ter a princesa imperial demitido um Ministrio que gozara at o ltimo
dia da sesso passada da confiana da Cmara? Mas no o demitiu ela por
fatos supervenientes e inspirando-se com tal segurana no pensamento
da ilustre Maioria, em que o novo Gabinete veio encontrar o mais forte
apoio nesta Cmara? H muito tempo, Sr. Presidente, que eu abandonei o
caminho das sutilezas constitucionais que se adaptam a todas as situaes
possveis. Pelo estado do nosso povo e pela extenso do nosso territrio,
ns teremos por muito tempo, sob a Monarquia ou sob a Repblica, que
viver sob uma ditadura de fato. H de haver sempre uma vontade diretora,
seja do monarca, seja do presidente. Esta a verdade. Tudo mais so puras
fices sem nenhuma realidade a que correspondam no pas.
Pois bem, todo o meu esforo em poltica h bastantes anos tem con-
sistido em que essa ditadura de fato se inspire nas necessidades do nosso
povo at hoje privado de teto, de educao e de garantias e que ela com-
preenda que a verdadeira nao brasileira coisa muito diversa das classes
que se fazem representar e que tomam interesse na vida poltica do pas.
para as necessidades morais e materiais da vastssima camada inferior que
forma o nosso povo, e das quais a abolio a primeira, sem dvida al-
guma, que eu tenho trabalhado para voltar as vistas da ditadura existente.
Eu nunca denunciei o nosso governo por ser pessoal, porque com
os nossos costumes o governo entre ns h de ser sempre, por muito
tempo, ainda pessoal, toda a questo consistindo em saber se a pessoa
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 465

central ser o monarca que nomeia o ministro ou o ministro que faz


a Cmara... O que eu sempre fiz foi acusar o governo pessoal de no
ser um governo pessoal nacional, isto , de no servir-se do seu poder,
criao da providncia que lhe deu o trono, em benefcio do nosso povo
sem representao, sem voz, sem aspiraes mesmo...
Agora, porm, o que se v, Sr. Presidente, essa ditadura de fato as-
sumir o carter de governo nacional no mais largo sentido da palavra,
promovendo a abolio, e por isto que eu entendo que, longe de merecer
as censuras, as ironias e at os ultrajes que esto sendo acumulados pelo
despeito partidrio sobre a sua cabea, a princesa imperial merece a m-
xima gratido do nosso povo. Nos meses em que o imperador lhe confiou
o Imprio, ela achou tempo de fazer dele uma ptria, um pas livre. Com
uma lgrima do seu corao de me ela cimentou em um dia essa unio
do trono com o povo que, com toda a sua experincia dos homens e das
coisas, seu pai no pde consolidar inteiramente em 47 anos de reinado.
No h nada mais belo, Sr. Presidente. A simples intuio de uma bra-
sileira, que no mais do que qualquer de nossas irms, com a mesma
singeleza, a mesma honestidade e o mesmo carinho, escreve a mais bela
pgina de nossa histria e ilumina o reinado inteiro de seu pai. 1871
todo dele, mas 1888 todo dela. H neste momento uma manh mais
clara em torno dos beros, uma tarde mais serena em torno dos tmu-
los, uma atmosfera mais pura no interior do lar... Os navios levaro
amanh por todos os mares a bandeira lavada da grande ndoa que a
manchava; os nossos compatriotas nos pontos mais longnquos da terra
onde se achem sentiro que um ttulo novo de orgulho e de honra o
nome de Brasileiro... A quem se deve essa mutao, to rpida, se no
princesa imperial? Os grandes pensamentos vm do corao. Ao dito de
Vauvenargues, Sr. Presidente, pode-se acrescentar e tambm os grandes
reinados, como esta curta Regncia que em to pouco tempo deu ao sen-
timento de ptria outra doura e palavra humanidade outro sentido...
H, Sr. Presidente, na Salammb de Gustave Flaubert, admirvel re-
construo da vida cartaginesa, uma cena de grande poder descritivo. Ele
nos pinta o chefe dos mercenrios revoltados contra Cartago penetrando,
guiado por um escravo, no templo de Tanit e roubando o manto da deusa,
ao qual estava ligada na crena popular a sorte da prpria cidade... Coberto
pelo manto sagrado ele atravessa a multido inumervel de cartagineses
466 4 Parte Discursos -1888

impelidos pela vingana, mas dominados pelo terror, que no ousavam


toc-lo, porque toc-lo seria atentar contra a deusa que o protegia, contra o
smbolo sagrado para o qual era sacrilgio mesmo levantar os olhos.
Pois bem, Sr. Presidente, eu quisera que o Partido Liberal neste mo-
mento compreendesse que o honrado presidente do Conselho vai tam-
bm envolto no manto sagrado ao qual est ligada a fortuna do nosso
partido. Esse manto confere o privilgio da inviolabilidade a todo aquele
que se apossa dele.
O nobre presidente do Conselho mostrou compreender que o que
faz o homem de Estado a imaginao que penetra no mais fundo do
corao do povo e lhe adivinha o segredo de que s vezes, ele mesmo no
tem conscincia. Leis, grandes leis encomendam-se, Sr. Presidente, ci-
ncia dos juristas; a eloquncia acha-se, s vezes, em inspiraes alheias,
mas essa chama sagrada que a alma do povo ascende de muito longe no
corao do estadista, que pe o corao de Bismarck em contato com o
corao da Alemanha, o de Cavour com o da Itlia, o de Gladstone com
o da Inglaterra e hoje o de Joo Alfredo com o do Brasil, inspirao do
verdadeiro homem de Estado, Sr. Presidente, no se encomenda, no se
aprende, no se estuda uma revelao divina dessa luz que ilumina o
universo e que dirige a humanidade.
Eu, Sr. Presidente, tenho dez anos de vida poltica e nesse tempo te-
nho visto como neste pas crescem e consolidam-se as reputaes solit-
rias dos homens que se inspiram somente nos princpios... Eu vi com que
reputao subiu o Sr. Dantas e com que reputao baixou ao tmulo Jos
Bonifcio; eu vi com que reputao apareceu de repente o Sr. Antnio
Prado... em todos os casos eu tenho visto sempre a reputao poltica dos
homens que se inspiram em si mesmos e no egoisticamente, mas como
instrumentos desinteressados de uma ideia, crescer cada vez mais forte,
ao passo que os outros, para ficar de p, precisam encostar-se uns aos
outros, apoiar mutuamente as suas ambies contrrias, e ainda assim um
sopro da opinio os abateria, se o seu verdadeiro ponto de apoio no fosse
essa grande e mentirosa fico do Senado vitalcio.
Sim, Sr. Presidente, ao pensar na sesso de hoje do Senado, eu lasti-
mava que o tmulo da escravido no fosse largo bastante para conter
tudo o que devera desaparecer com ela. Quando morre o rei de certos
pases africanos, o seu cavalo, o seu co, os seus escravos favoritos so
sacrificados sobre o seu tmulo, e os seus herdeiros obrigados a matar-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 467

se ali mesmo para que nada reste dele. Pois bem, eu quisera que no t-
mulo da escravido se fizesse pelo menos o sacrifcio da vitaliciedade do
Senado para que ele no venha a herdar-lhe o esprito e, abrigado por
trs de uma irresponsabilidade absoluta, tornar-se foco da conspirao
que deve ressuscitar o escravismo poltico.
duro para o Partido Liberal, Sr. Presidente, eclipsar-se neste mo-
mento em que se passa uma verdadeira apoteose nacional. Mas, como eu
disse, a culpa somente dele, a culpa somente nossa. Fomos ns que no
acreditamos que a abolio imediata pudesse ser feita, embora hoje todos
a achem fcil. No o acreditvamos ainda o ano passado! Faltou-nos f
na ideia, e as ideias querem que se tenha f nelas. Hoje, que a abolio
imediata e incondicional apresentada pelo governo, todos dizem que ele
no podia ter apresentado outro projeto. a mesma do ovo de Colombo!
Por que no a fizemos ns? Por que no a propusemos, seno porque
estvamos divididos no nosso prprio partido? Quando se olha para a
situao passada, exceto o Ministrio abolicionista, o que resta de tantos
governos liberais? O que resta do Ministrio Lafayette, quando no pas o
movimento abolicionista j libertava provncias, alm da cdula de cinco
tostes que ele pedia como captao ao Imprio para fazer a abolio?
(O Sr. Maciel d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu falo somente da abolio, no falo
da honestidade, porque para a honestidade preciso um debate muito
mais largo, em que no posso agora entrar.
O Sr. Maciel Mas deve entrar.
O SR. JOAQUIM NABUCO No sei se o nobre deputado se refere
neste momento ao atual Ministrio: no meu dever defend-lo. Mas
a que vem a honestidade de um ministrio, quando se fala unicamen-
te da tradio abolicionista da srie de governos liberais que tivemos?
Ainda na ltima sesso do Parlamento, viu-se que a minoria liberal des-
ta Cmara no julgava possvel que se fizesse to depressa a abolio
imediata e incondicional. Eu acabei de dizer ao honrado deputado: no
acredito aos meus olhos, no acredito aos meus ouvidos, quando ouvi
o nobre presidente do Conselho pronunciar aquelas palavras abolio
imediata e incondicional. Todos se transformaram, Sr. Presidente, no
foram somente os conservadores; transformou-se o meu nobre amigo
[o Sr. Maciel], no pessoalmente porque bem conheo os seus antigos
468 4 Parte Discursos -1888

sentimentos abolicionistas, mas como homem de partido, porque ain-


da h pouco ele por certo no julgava possvel uma soluo to rpida;
como eles transformou-se o nosso partido todo que, apesar de ter cami-
nhado muito desde 1884, no tinha chegado ao ponto de inscrever no
seu programa de governo a abolio imediata e incondicional; e como
o Partido Liberal e o Partido Conservador transformou-se a opinio
toda transformaram-se os prprios fazendeiros, cujas festas maiores
so agora as libertaes dos seus escravos; a graa divina que, talvez
pela intercesso do honrado ministro da Justia, desceu sobre ns todos.
Mas, Sr. Presidente, como falo com sinceridade ao Partido Liberal, e
no tenho dentro do partido uma s desafeio pessoal, no desejo que
um s dos seus membros fique retardado na sua carreira, e desejo que
o mesmo partido volte ao poder o mais cedo possvel, mas, como disse,
transformado; que ele dispa esses andrajos, como diz-me aqui o hon-
rado deputado pela Bahia [o Sr. Gis], comuns a ambos os partidos da
poca antiabolicionista; eu direi com toda sinceridade e franqueza o que
se me afigura ser a nica estrada que o nosso partido deva querer trilhar.
O que ns temos a fazer primeiro sustentar o Ministrio para que ele
realize o mais breve possvel a obra da abolio e, depois de realizada essa
obra, devemos levantar a grande bandeira da autonomia das provncias,
sem a qual no teremos base possvel para nenhuma poltica de futuro.
Mas, Sr. Presidente, isto no quer dizer que devamos mandar no
mesmo dia aos escravos a notcia de que esto livres e a notcia de que
derrubamos o Gabinete que os libertou. Isto no teria seno uma sig-
nificao: que o escravismo tinha tomado a sua desforra logo depois da
abolio. Ns temos de ficar solidrios at sua completa execuo com
essa poltica abolicionista representada pelo atual Gabinete, e se com
ela obtivermos outras reformas, se tivermos de fato por algum tempo o
domnio liberal no pas, teremos preparado o melhor terreno para as fu-
turas eleies. No que no podemos pensar em forar o atual governo
a uma dissoluo que, depois da lei, no lhes seria por certo negada, an-
tes de essa lei ter tido execuo inteira, porque isto seria complicar com
uma questo poltica e eleitoral a libertao efetiva da raa negra. Seria
pr em dvida a verdadeira execuo da lei, porque ns, senhores, sabe-
mos o que so candidatos em vspera de eleies no haveria nada que
os candidatos liberais no prometessem aos senhores de escravos des-
peitados. Em um pas em que todos os acontecimentos polticos esto
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 469

nas mos da grande propriedade territorial, depois de um golpe terrvel


como este , torna-se altamente impoltico apelar para ela.
A sua ferida est ainda sangrando, ainda est vivo o momentneo
despeito que ela h de guardar queles que fizeram a abolio.
Ns somos uma minoria nesta Cmara, no podemos subir ao po-
der pela escada das reformas liberais porque no temos votos para faz-
las. Para derrotar o Gabinete teramos, portanto, de unir-nos a alguma
conjurao que surgisse no prprio Partido Conservador. Teramos
de ser os aliados do escravismo e entraramos, por consequncia, em
combate com o mesmo vcio de impopularidade, que hoje caracteriza o
Partido Republicano somente porque teve a fraqueza de aceitar, em vez
de repelir, o concurso da escravido desvairada.
Hoje, Sr. Presidente, a situao uma no dia em que se fizer a abo-
lio a situao ser outra uma raa nova vai entrar para a comunho
brasileira.
quando se entra na vida civil que se escolhe um partido. Isto acon-
teceu a cada um de ns quase... agora que a raa negra vai escolher o
seu partido, vai dar o seu corao, e se mostrssemos indiferena pela sua
sorte ou preocupao exclusivamente de ns mesmos, eu tenho medo, Sr.
Presidente, que a raa negra, que no fundo o povo brasileiro, se filiasse
ao Partido Conservador, acreditando que foi ele e no o Partido Liberal,
se no quem mais concorreu, quem maior alegria teve na sua liberdade.
Eu falo, Sr. Presidente, como um homem que est habituado, no seu
partido, a ver-se muitas vezes isolado e a ver outras tantas o partido
reconhecer que a estrada na qual ele se achava era a estrada que levava
ao corao do povo, ao passo que a outra s levava, quando levava, a um
poder de que o partido no podia usar com liberdade e que em nada
aproveitava s grandes causas liberais.
Sinto-me bastante fatigado, Sr. Presidente, mas creio ter dito bas-
tante a favor da poltica abolicionista do Gabinete, para ter o direito
de exigir que ele execute a lei com a lealdade que nos deve a ns, que o
auxiliamos, como a deve a si mesmo...
O honrado presidente do Conselho foi o principal auxiliar da lei de
1871 e agora vai ser o autor da lei de 1888. Atravs dos 17 anos decor-
ridos, esse fato mostra uma persistncia da fortuna que, se entrar bem
no fundo da sua conscincia abolicionista dos ltimos anos, S.Exa. re-
conhecer que no foi de todo merecida.
470 4 Parte Discursos -1888

Pois bem, no modo de apressar a passagem do projeto nas duas


Cmaras e depois no modo de executar a lei que S.Exa. poder fixar
para sempre no seu nome essa glria que hoje adeja em torno dele. No
seria possvel neste momento prejudicar o prestgio sequer do honrado
presidente do Conselho sem prejudicar por alguma forma a perspectiva
brilhante que se abre diante da nao.
Eu, pela minha parte, no tomo a responsabilidade de nenhum
ato de tanta significao. O que fao, o armistcio que eu proponho, a
aliana abolicionista que eu sustento, tudo se passa luz desta tribuna.
H raas que, por no falarem, no se entendiam no escuro. Eu espero
que no se possa dizer dos partidos brasileiros que no se entendem na
claridade, que no podem trazer para o Parlamento o fundo dos seus
coraes, que no h entre eles nenhum terreno comum, nem a ptria
nem a humanidade...
O honrado presidente do Conselho, Sr. Presidente, tem direito neste
momento de todo o povo brasileiro ao maior apoio que o povo ameri-
cano dava a Lincoln na vspera da abolio, ao maior apoio que a nao
italiana dava a Cavour na vspera da sua unificao, ao maior apoio que
o povo brasileiro dava a Jos Bonifcio na vspera da Independncia.
So trs grandes objetos em uma s bandeira de que ele o portador, e
assim que eu lhe repito por outras palavras a saudao que lhe fez o
grande jornalista do Norte, Maciel Pinheiro:

Pudeste ser meu inimigo ontem, hs de com certeza voltar a ser


meu inimigo amanh; mas, por enquanto, s o pontfice de uma
religio sublime, vais coberto pelo plio da comunho nacional e
levas nas mos a hstia sagrada da redeno humanal!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 471

Proposta do Poder
Executivo que extingue
o elemento servil
Sesso de 8-5-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, eu peo a V.Exa. e peo


Cmara que tenham tolerncia para esta manifestao que o povo brasileiro
acaba de fazer dentro do recinto. No houve dia igual nos nossos anais. No
houve momento igual na histria da nossa nacionalidade. como se o terri-
trio brasileiro at hoje estivesse ocupado pelo estrangeiro, e este de repente
o evacuasse e nos deixasse senhores de nossa vida nacional.
Eu desejaria que no peito de cada deputado brasileiro batesse o co-
rao, como neste momento pulsa o meu, para que a Cmara se elevasse
altura do governo libertador; para que ela mandasse para o Senado,
votada de urgncia como a maior das necessidades pblicas, a abolio
total da escravido.
Parece, porm, Sr. Presidente, que preciso, mesmo por amor do es-
cravo, para que a grandeza deste decreto no seja discutida em nenhum
dos cantos de nosso territrio, que ela seja revestida de todas as soleni-
dades, por maiores e por mais dolorosas que sejam todas as delongas
que exige a elaborao das leis.
preciso, porm, que todo o vapor da opinio nacional entre nas
caldeiras estragadas do Senado, para que a locomotiva da liberdade pos-
sa galgar as montanhas que temos de transpor.
preciso que se respeitem somente as normas que a Constituio e
o nosso Regimento estabelecem; preciso que se nomeie uma comisso
especial que d imediatamente parecer e que, numa espcie de sesso
permanente, seja votada a proposta do governo.
Esta lei, Sr. Presidente, no pode ser votada hoje, mas, por uma in-
terpretao razovel de nosso Regimento, qual estou certo que se no
poderia opor, nem mesmo o corao de bronze do nobre deputado pelo
11 Distrito do Rio de Janeiro...
472 4 Parte Discursos -1888

Pelo nosso Regimento esta lei no pode ser votada hoje, mas pode
ser votada amanh, porque podemos nomear uma comisso especial
para dar parecer. Podemos suspender a sesso por meia hora, porque
bastam cinco minutos, um minuto mesmo, para dar o parecer; podemos
dispensar a impresso, o prazo para ter lugar a discusso; podemos dis-
pensar os interstcios, e depois de amanh mesmo podemos mandar a
lei para o Senado, votada por aclamao e coberta das bnos do pas.
Venho propor que se nomeie a comisso especial, que a sesso seja
suspensa at ser apresentado o parecer, e para isso fao apelo aos senti-
mentos, mesmo os mais zelosos e mais obstinados de qualquer lado da
Cmara, no esquecendo a responsabilidade do governo, pois que, abrin-
do-se uma crise nacional, preciso que ela se feche quase imediatamente,
para que ningum fique em dvida, nem o escravo, nem o senhor.
H, Sr. Presidente, um exemplo na histria contempornea que nos
deve servir neste momento o exemplo da Frana, quando esmagada
pela Alemanha. A Alemanha esmaga a Frana em Metz, Sedan e em
Paris, impondo-lhe uma indenizao de guerra tal, que ningum sups
que uma nao vencida, dilacerada pela guerra civil e que via desabar
as runas de sua capital incendiada pudesse pagar dentro de to pouco
tempo. Entretanto, assim como a Frana esteve disposta a dar a ltima
gota de seu sangue, ela ofereceu o ltimo soldo de suas economias para
apressar o mais imediatamente possvel a evacuao do territrio; com-
prou a vista a sua liberao, por um sacrifcio que admirou o mundo
inteiro e que fez renascer a confiana perdida na vitalidade da nao
francesa e no destino da raa latina.
o exemplo que eu ofereo nao brasileira.
A escravido ocupa o nosso territrio; oprime a conscincia nacio-
nal, e inimigo pior do que o estrangeiro pisando no territrio da ptria.
Precisamos de apressar a passagem do projeto de modo que a liber-
tao seja imediata.
Lembro-me, Sr. Presidente, de que, quando Conveno france-
sa foi proposta a abolio da escravido, e um deputado comeava a
falar, ouviu-se logo esta interrupo: Presidente, no consintas que a
Conveno se desonre, discutindo por mais tempo este assunto. E a
assembleia levantou-se unnime, e o presidente declarou abolida a es-
cravido, aos gritos de Viva a Conveno! e Viva a Repblica! como
eu quisera agora, que aos gritos de Viva a princesa imperial e Viva a
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 473

Cmara dos Srs. Deputados decretssemos neste momento a abolio


imediata da escravido no Brasil.
Estou certo de que a Cmara aprovar a minha proposta. Cada um
de seus membros vai elevar-se a uma altura que nunca atingiu nenhum
membro do Parlamento brasileiro.
Teremos, assim, Sr. Presidente, por parte desta Cmara, uma de-
monstrao de patriotismo que ficar sendo a epopeia da glria bra-
sileira, do mais belo movimento de unificao nacional que registra a
histria do sculo, do mais sublime exemplo de generosidade de um
povo que registra a histria toda.
(O Sr. Presidente pede ao orador que mande Mesa o seu requerimen-
to por escrito.)
Vem Mesa, lido, apoiado e, posto em discusso, sem debate
aprovado o seguinte:

REQUERIMENTO
Requeiro que o Sr. Presidente nomeie uma Comisso especial
de cinco membros para dar parecer sobre a proposta do Poder
Executivo que extingue o elemento servil. Sala das sesses, 8 de
maio de 1888. J. Nabuco.
474 4 Parte Discursos -1888

Contra o projeto dos


bancos de crdito real
Sesso de 10-7-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO Eu desejaria, Sr. Presidente, poder


felicitar o honrado presidente do Conselho pela imperturbvel con-
fiana que S.Exa. mostra, em plena crise da abolio, tanto na sorte da
grande propriedade como no desenvolvimento do crdito do Estado.
Semelhante confiana faz lembrar a certeza que o povo romano mos-
trava de si mesmo quando eram vendidas no frum, mais caro do que
tinham custado, as terras ainda ocupadas por Anbal.
O que, porm, deveria ser objeto ainda da maior congratulao
que o honrado presidente do Conselho, que tudo esperava da abolio,
encontra-se no seu otimismo com o honrado deputado pelo 11 Distrito
do Rio de Janeiro, que tantas vezes predisse nesta Cmara que a abolio
seria a runa da lavoura e do crdito pblico.
Eu devo, Sr. Presidente, tomar esta proposta no como uma subveno
lavoura, no como uma doao gratuita do Estado, mas como uma tenta-
tiva sria para fundar o crdito real no pas, e, sendo assim, no posso deixar
de notar, como um fato significativo, a confiana que o honrado deputado
pelo 11 Distrito do Rio de Janeiro mostra na lavoura e no crdito pblico.
Mas emprestar 300.000:000$, no estado de nossas finanas e na crise
do trabalho, lavoura sem escravos uma transio to rpida do pessi-
mismo de ontem para o otimismo de hoje, que eu sou tentado a crer, Sr.
Presidente, que a Abolio de 13 de maio, a qual tanto tenha exaltado, no
foi uma operao to perfeita como eu acreditava, no foi pelo menos a
operao antissptica que devia ser, porque h perigo de que, por falta do
desinfetante cientfico, venha ainda a gangrenar o organismo operado...
O que parece que este projeto nasceu para disputar popularida-
de entre a lavoura com outro originado no Senado. A indenizao do
Baro de Cotegipe dispensar-se-ia de uma vez pela multido annima
dos pequenos proprietrios de escravos; esta indenizao mais poltica
concentrar-se-ia na grande propriedade. Indenizao por indenizao,
uma pagaria os escravos perdidos de todas as classes e fortunas sociais, e
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 475

outra os escravos comprados pela grande lavoura e cuja compra foi, em


parte, causa das dvidas que a oneram...
O Sr. Rodrigues Peixoto para indenizar os bancos.
O SR. JOAQUlM NABUCO uma competio que faz lembrar uma
imagem do grande historiador alemo da Roma antiga, Th. Mommsen.

Em toda a parte, escreveu ele, onde o governo dos capitalistas num


pas de escravos se desenvolveu completamente, devastou o belo mun-
do de Deus da mesma forma. A Itlia ciceroniana como a Hellas de
Polbio, como a Cartago de Anbal. Todos os grandes crimes de que o
capital culpado para com a nao e a civilizao no mundo moderno
ficam sempre to abaixo das abominaes dos antigos Estados capi-
talistas como o homem livre por mais pobre que seja fica superior ao
escravo, e s quando a semente de drago da Amrica do Norte houver
amadurecido ter o mundo que colher frutos semelhantes.

A semente de drago no amadureceu, porm, na Amrica do Norte


e, sim, na Amrica do Sul, no Brasil. Vs sabeis a que semente se refe-
re o grande historiador. A lenda diz que Cadmus semeou os dentes do
drago no solo helnico e deles nasceram gigantes armados, que se des-
truram uns aos outros, mas dos quais ficaram alguns para troncos das
grandes famlias oligrquicas. Dos dentes do drago semeados no solo
brasileiro j nasceram, alm de outros, esses dois gigantes armados, a
indenizao Cotegipe e a indenizao Joo Alfredo, que, eu confio, dos
destinos de nossa ptria ho de se destruir entre si...
Eu quero tomar, Sr. Presidente, a garantia pedida na proposta como
sendo fiana dada no por uma nao em bancarrota, mas por uma
nao que confia em seus prprios recursos, em sua solvabilidade, e
pergunto: no estado atual do crdito pblico, no se tendo modifica-
do nenhuma das causas que levaram o honrado ministro da Justia a
formular a sua sentena o Imprio o dficit , devendo o Estado,
entre dvida propriamente dita, papel-moeda e garantias de juros, quase
1.300.000:000$; quando ainda no sabemos quais vo ser as consequn-
cias definitivas da lei de 13 de maio em relao produo nacional, e
a lavoura se volta desvairada para os poderes pblicos, pedindo toda
espcie de auxlios cumulativos, pode o Brasil aceitar em um dia uma
476 4 Parte Discursos -1888

nova responsabilidade de 300.000:000$000? Seria abrir mo dos nossas


recursos em pleno dficit, complicar os futuros emprstimos de que vi-
vemos, arruinar as nossas finanas vertiginosamente.
Levvamos a regatear insignificantes penses s vivas dos homens
que se dedicaram ao servio da ptria na paz e na guerra, examinva-
mos com um microscpio as menores despesas, reduzamos ao limite da
misria os ordenados dos nossos funcionrios e, de repente, para salvar
os comprometidos da classe que tinha todos os privilgios e gozava de
todas as excees, descobrimos que podemos dispor de 300.000:000$, que
o Estado pode fazer cair vontade uma chuva de ouro e assumimos a res-
ponsabilidade deste novo compromisso sem pensar no futuro da ptria.
A verdade que o Estado no tem a 3% crdito para 300.000:000$,
como no o tinha tambm para a converso realizada sob o Ministrio
de 20 de agosto. (H diversos apartes.)
As condies do pas no permitem operaes em to grande escala.
O tempo das vacas gordas j passou; preciso que nos convenamos de
que entramos no tempo das vacas magras. Entretanto, as operaes au-
mentam na proporo exatamente das complicaes do Estado. Quanto
maior se torna a dvida, maiores se tornam tambm as especulaes sal-
vadoras; elas crescem na razo dos grandes compromissos nacionais.
Eu sei, Sr. Presidente, que o nobre presidente do Conselho vai dizer-
nos, como j nos disse, que a garantia seria puramente nominal. Mas quem
pode acreditar nisso com a experincia que tem o Estado nessa matria?
As garantias que nos tm sido pedidas foram todas justificadas como de-
vendo ser nominais... No podem deixar de ser nominais, diziam os seus
promotores; no entanto elas pesam todas ou quase todas sobre o Tesouro.
Fizemos uma lei de garantia de juros para estradas de ferro, garan-
tindo 7% sobre um capital de 100 mil contos. A lei estabelecia que, antes
de conceder garantia a qualquer empresa, o governo se certificasse de
que ela renderia no mnimo 4%. Afianava-se assim que, em caso al-
gum, o Estado teria que pagar pela garantia dada de 7%, mais 3%. No
entanto, no s o Estado tem tido que pagar integralmente os 7% como,
em alguns casos, mesmo com esses 7% a companhia no tira lucro, por-
que a empresa, em vez dos 4% que devia render em qualquer caso, d
um prejuzo de mais ou menos o mesmo. assim que, por exemplo,
a estrada garantida do Rio Grande do Norte chegou a sustentar que o
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 477

Estado estava obrigado pela lei no somente a garantir os 7%, mas os


4% que ele tinha obrigao de verificar que a empresa havia de render...
O mesmo se pode dizer dos engenhos centrais, que se demonstrou
ao Parlamento no poderem dar prejuzo ao Estado em caso algum e
cujos resultados ns temos visto...
No entanto, essas empresas, tanto as de estradas de ferro como as de
engenhos centrais, pertenciam, Sr. Presidente, ao que se pode chamar a
zona litigiosa entre a legtima interveno do Estado e a iniciativa parti-
cular, ao passo que o presente projeto invade uma zona que dever ficar
proibida ao Estado, como seja o juro dos capitais e o juro dos capitais da
nica grande indstria nacional.
Ao menos nas estradas de ferro e nos engenhos centrais, realizada
a garantia, tnhamos as linhas e as fbricas, mas no caso presente pode-
mos ter que realizar a garantia sobre dinheiro que no seja empregado
na lavoura e, se ficarmos com as terras hipotecadas para pagamento das
somas despendidas, ficaremos com aquilo de que, por certo, nenhuma
necessidade temos e por preo ruinoso para as finanas de um Estado
que tem terra demais para vender ou para dar...
H outra razo, Sr. Presidente, que se alega para provar-nos que a
garantia no pode deixar de ser nominal. a fiscalizao do Estado...
Diz-se: o governo nomeia o presidente do banco e, portanto, este no
far contratos lesivos para o Estado. Mas quem esse presidente do
banco e como ele nomeado? A proposta do governo diz: Competir
ao governo a nomeao dos presidentes das diretorias, que recair em
um dos membros das mesmas. Em que que essa escolha acautela os
interesses do Estado? Pois esses bancos no se formam como todos os
outros em torno de um homem, e para o governo que diferena faz no-
mear presidente o chefe do sindicato que tiver organizado o banco ou
algum dos comparsas ou homens de palha de que ele se tenha cerca-
do? O fiscal do Estado, o guarda dos interesses do Tesouro, ser o pr-
prio organizador do sindicato!
E demais, Sr. Presidente, ns vivemos em um pas onde os bancos
podem mais que o governo.
Quem j pde at hoje com o Banco do Brasil, por exemplo? No o
vimos tantas vezes desprezar o governo que lhe deu o direito de emisso
e decretou o curso forado de suas notas? Quem no se lembra, como
recordava Zacarias no Senado, que o Banco do Brasil com um capital
478 4 Parte Discursos -1888

de 33 mil contos abriu Casa Souto um crdito de quantia igual e logo


depois do desastre outro igual a outro banco desta praa? No o vimos
envolver-se nas transaes de um grande sindicato e, apesar da censu-
ra parlamentar, continuar o mesmo procedimento com outro sindicato,
operando assim indiretamente em uma especulao que para um banco,
ao qual est ligado o crdito pblico, no entrava por certo na esfera dos
negcios ilcitos? Ainda recentemente no o vimos quebrar um acordo
solene com o Estado, ao qual devia a prorrogao do seu prazo? E quan-
to fiscalizao do Estado, quando o seu presidente era nomeado pelo
governo, no se negou ele a fornecer esclarecimentos pedidos pelo mi-
nistro da Fazenda, como na presidncia do Visconde de Jequitinhonha
positiva e terminantemente os recusou ao conselheiro Carro?
Isto quer dizer que um ou outro ministro pode pretender lutar com
os grandes estabelecimentos, mas em vo, e como os ministros passam
rapidamente pelo poder, e os bancos excedem at o seu prazo, no h
fiscalizao possvel no monoplio, quando o Parlamento o tiver criado.
Mas, Sr. Presidente, o governo nos pede essa garantia enorme, no
s sem acautelar de forma alguma os interesses do Estado como sem nos
dar o menor esclarecimento sobre a necessidade dessa imensa soma, nem
sobre a probabilidade de que o Estado no venha a sofrer pela garantia,
nem tampouco sobre o que que a lavoura quer e o que realmente a pode
desenvolver e salvar. So quatro pontos importantes sobre os quais no
temos informaes, nem na proposta nem no parecer da Comisso.
Quanto soma, realmente estranho que, ao passo que, no tempo
da escravido, quando os escravos eram considerados os principais va-
lores da lavoura nos contratos de hipoteca, a dvida hipotecria e outra
no subiram em todo o Imprio alm de 100 mil contos, hoje, que os
escravos desapareceram e no se conhece ainda o valor real das proprie-
dades agrcolas no novo regime de trabalho, se queira empenhar a ga-
rantia do Estado pelo triplo daquela dvida, elevando-a a 300 mil contos.
Quanto probabilidade de ser nominal a garantia, de fato estra-
nhvel que se pretenda dinheiro barato em tempo de crise e que se acre-
dite que, obtendo-se dinheiro mais barato do que nas condies ordin-
rias do mercado sobre avaliaes, sem nenhuma base experimental nem
efetividade de transaes, se pode constituir o crdito real em condies
de bom xito. E no se verificando tais condies, como que pode ser
nominal a garantia que vai causar tantas especulaes artificiais?
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 479

O governo no se preocupou de nos esclarecer a esse respeito e tambm


a Comisso no cogitou deles. Entretanto, era exatamente isto que maior in-
teresse deveria ter-lhes despertado para verificar-se, por dados estatsticos,
qual seria o efeito da emisso que se projetava. A garantia uma causa per-
turbadora no mercado de dinheiro. Onde est a prova de que a perturbao
ser favorvel ao crdito pblico, em vez de ser-lhe desfavorvel?
Mas, Sr. Presidente, ningum tambm sabe o que quer a lavoura...
Dir-se-ia que ela quer tudo de uma vez. Aqui est um telegrama carac-
terstico da praa da Bahia:

Foi bem aceita a proposta do governo relativa aos bancos de cr-


dito territorial e agrcola, sem prejuzo da indenizao. Deliberou-
se representar ao governo imperial, pedindo auxlios por inter-
mdio dos bancos desta praa. A lavoura pede colonizao para a
Bahia com vantagens iguais s das provncias do sul.

O Sr. Pedro Lus Quer estar a duas amarras.


O SR. JOAQUIM NABUCO A lavoura no se contenta com os favo-
res do honrado presidente do Conselho; quer tambm os favores do pobre
Baro de Cotegipe; quer ainda auxlios diretos; quer ainda os favores que
lhe possa prestar o Ministrio da Agricultura, ampliando as vantagens que
provncia de So Paulo tm sido concedidas no servio da imigrao.
O Sr. Pedro Lus E o Sr. Zama ainda quer o prologamento das es-
tradas de ferro.
O Sr. Zama Tambm somos filhos do Brasil, e o Brasil no o Sul.
Estamos cansados de ser enteados.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eis aqui, Sr. Presidente, o quadro
das pretenses da lavoura, que no se contenta com esses 300 mil con-
tos, que pede indenizao, pede colonizao, pede auxlios imediatos
e diretos, no excetuando outros favores que, porventura, deixou de
lembrar-se na ocasio, como a supresso dos impostos de exportao,
tarifas baratas etc. Em tais circunstncias, pergunto: qual a garantia que
o governo nos d de que ser nominal a responsabilidade do Estado?
A lavoura quer tudo que a possa salvar custa do Estado, mas isto
infelizmente impossvel, porque o Estado ela prpria, e os recursos
480 4 Parte Discursos -1888

prestados por ele devem ser, rigorosamente, somente aqueles que a pos-
sam com segurana vivificar...
Ora, Sr. Presidente, qual a soluo cientfica do problema da lavou-
ra no Brasil? Para cada gnero de cultura, para cada zona de produo,
para cada centro de capitais, a soluo diversa no h uma s: bancos
de crdito real. E no sendo esta a nica soluo, devemos empregar
nela todos os recursos de nosso crdito?
O governo no admite, porm, que estes bancos emprestem somen-
te grande propriedade e para populariz-los faz deles um instrumen-
to da pequena cultura. Mas, ainda a exemplo da garantia nominal, ns
temos neste caso um precedente instrutivo. To bem os engenhos cen-
trais foram brilhantemente defendidos nas duas Casas do Parlamento,
e como devendo favorecer os lavradores e no somente os senhores de
engenho, Buarque de Macedo descreveu-os mesmo em um Aviso, como
sendo um recurso para o prprio escravo.
No entanto, quando se fizeram os contratos com as companhias, os
proprietrios tiveram o cuidado de inserir neles uma clusula que proibia
s companhias tratar diretamente com os moradores... Deste modo tnha-
mos garantido com o dinheiro dos pobres um privilgio para os ricos, e
empresas subvencionadas ficavam pela lei do monoplio obrigadas a no
aceitar as canas do lavrador sem a licena do senhor do engenho.
O governo tirou argumento da existncia de alguns bancos menores
de crdito real, que esto prosperando. Em primeiro lugar, esses ban-
cos comeam apenas; em segundo lugar, eles existem sem a garantia do
Estado, que exatamente a causa perturbadora do seu gnero de opera-
es, o escolho em que eles mais facilmente podem naufragar. H muito
pouco tempo ainda para se poder emitir opinio sobre a solidez desses
bancos, e em todo o caso eles so instituies inteiramente diversas da-
quelas que o governo quer fundar.
Foi por isso que, quando o nobre deputado pelo 11 Distrito do Rio
de Janeiro, a propsito das novas letras hipotecrias, que eu chamara uma
novidade digna de figurar na Exposio de Paris, admirando-se da minha
surpresa, disse que elas eram muito conhecidas, eu lhe contestei desde logo.
Eu, pelo menos, no poderia citar estabelecimento algum do tipo
que o governo quer criar. certo que ouvi ao meu honrado amigo, o
lder da Minoria, que esses novos bancos filiam-se a um tipo existente
na Dinamarca. Mas eu desconheo o modelo...
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 481

O Sr. Maciel Em um projeto de banco para a Jutlndia.


O Sr. Andrade Figueira H cousa pior, que o governo dar capital
para os bancos.
O SR. JOAQUIM NABUCO H pior e h melhor, mas o mesmo
no h.
O nobre deputado pelo Rio de Janeiro mesmo, em aparte ao conse-
lheiro Martinho Campos, ento presidente do Conselho, e que era ini-
migo acrrimo da garantia do Estado aos bancos, disse uma vez que o
plano da lei de 1875 era um plano inteiramente original.
Ora, se o nobre deputado quis dizer que ns j tivemos em 1875
coisa semelhante ou igual a esta e que, portanto, as novas letras no
eram nenhuma novidade para o pas, eu concordo com S.Exa., mas es-
sas letras, por maiores esforos que fizemos, no conseguimos, em 1875,
que elas nos viessem da Europa; o banco do Visconde de Inhomirim
no produziu a sua primeira letra hipotecria, e assim estas seriam uma
verdadeira novidade econmica mesmo na Exposio de Paris. Mas, Sr.
Presidente, a questo da garantia de juros s letras hipotecrias j foi
uma vez discutida no parlamento francs, quando o governo do prn-
cipe Lus Napoleo pediu Assembleia Nacional Legislativa a garantia
do Estado, no para a totalidade da emisso do Crdit Foncier, mas para
um tero da mesma emisso.
A questo se o Estado devia ou no garantir o juro das letras hipote-
crias foi estudada pela Comisso especial em uma pgina, que se pode
considerar a ltima palavra da cincia social a este respeito. A assembleia
rejeitou a garantia, e mais tarde, quando o prncipe presidente, tornando-
se imperador, precisando da fundao do Crdit Foncier para a transfor-
mao de Paris (apoiados da Oposio), mesmo com todo o seu poder ele
no foi ao ponto de garantir as letras hipotecrias, porque essa garantia
estava definitivamente condenada, desde o voto da Assembleia Nacional.
Vou ler Cmara, pedindo para elas a sua ateno, as razes pelas
quais o parlamento francs, sem quase oposio do governo, rejeitou o
pedido da garantia de juros. Dizia a Comisso especial, comisso orga-
nizadora do crdito real, no sendo, portanto, suspeita:

Por mais importante que seja uma boa organizao do crdito


real, no se trata no fim de contas seno de procurar o mais barato
482 4 Parte Discursos -1888

possvel para particulares, o capital preciso para seus negcios priva-


dos. Ora, ns sustentamos que o crdito do Estado, como o tesouro
do Estado, no pertencem seno ao Estado e devem ficar reservados
para as necessidades dos negcios pblicos. No h razo legtima
alguma para obrigar os contribuintes, que no tomam emprestado, a
caucionar os contribuintes a quem convenha contrair emprstimos.
De duas coisas uma: os estabelecimentos de crdito real sero bem
organizados ou mal organizados; no primeiro caso, a garantia do
Estado seria intil e isto mesmo se declara na Exposio de Motivos
da proposta; no segundo caso, seria desastrosa. Ela parece-nos, por-
tanto, dever ser repelida de qualquer dos dois pontos de vista em que
nos coloquemos.

O Sr. Loureno de Albuquerque Muito bem! Esse o verdadeiro


princpio.
O SR. JOAQUIM NABUCO:

A garantia do Estado seria intil e talvez prejudicial deste ponto


de vista que ela no poderia seguramente comunicar s letras hi-
potecrias um crdito superior ao dos fundos pblicos. Ora, ns j
dissemos que o nosso fim deve ser fazer baixar o juro dos emprs-
timos sobre primeira hipoteca no somente ao nvel, mas abaixo do
juro da dvida pblica. Nesse ponto de vista preciso que as ope-
raes dos estabelecimentos de crdito real fiquem bem distintas
da administrao das finanas do Estado. Em tempos de agitao
e revoluo, como o em que vivemos, acontece uma multido de
circunstncias que influem desfavoravelmente sobre o crdito p-
blico, que podem no ter influncia m ou t-la menor sobre um
crdito hipotecrio bem constitudo. Foi assim que na Alemanha,
depois dos acontecimentos de 1848, as letras hipotecrias sofreram
uma depreciao menor do que a dvida pblica. Limite-se, pois, o
Estado a fiscalizar os estabelecimentos do crdito real, respeitando
sua independncia e sua autonomia. Ns cremos firmemente que
ser melhor para todos.
Se os estabelecimentos de crdito real conservarem o seu carter
de estabelecimentos privados, obrigados a bastar-se a si mesmos e
a s contar consigo, a sua gesto ser tanto melhor fiscalizada pe-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 483

los interessados quanto seriam eles que haviam de sofrer todas as


consequncias de uma administrao imprudente ou inbil; mas,
se em definitivo essas consequncias devessem ou pudessem recair
sobre o Estado, essa vigilncia dos interesses particulares poderia
ser muito menos ativa e menos efetiva. Por mais lamentvel que
seja a disposio de esprito a que fazemos aluso, ningum pode
desconhecer a sua existncia. Por outro lado, votando a garantia do
Estado, seria preciso admitir como possvel a hiptese da realizao
dessa garantia. Sub-rogado por tal fato nos direitos dos estabeleci-
mentos em que ele vivesse afianado, o Estado teria, em definiti-
vo, ou que sofrer as perdas ou que exercer contra os devedores dos
estabelecimentos os direitos rigorosos estipulados em favor destes.
Seria, portanto, a pedido dele que se executariam os sequestros, as
penhoras, as expropriaes, e ele s colheria provavelmente dio e
desafeio como prmio de sua interveno imprudente e inconsi-
derada, a menos que ele preferisse carregar com as perdas ou decre-
tar o curso forado das letras hipotecrias, isto , o papel-moeda, e
uma verdadeira bancarrota.
Assim pois, a garantia do Estado seria contrria aos princpios;
seus prprios partidrios declaram-na intil. As observaes que
precedem demonstram, segundo a vossa Comisso, que ela seria
com efeito intil ou perigosa. Convencidos, alis, de que as garan-
tias acumuladas no projeto da Comisso bastaro para assegurar o
crdito e a solidez das letras hipotecrias, temos a honra de propor-
vos a rejeio dos arts. 2 e 3 do projeto do governo. (Relatrio de
M. Chegaray em nome da Comisso de Reforma Hipotecria
e Crdito Real. Sesso de 29 de abril de 1851 Assembleia
Nacional Legislativa, vol. 13 - p. 259.)

(O Sr. Rosa e Silva d um aparte.)


O SR. JOAQUIM NABUCO Subveno coisa diferente. Com a sub-
veno, o Estado verifica o que pode emprestar, toma uma responsabilidade
que conhece, no se atira no mare magnum de dificuldades imprevistas.
O Sr. Rosa e Silva O que resta provar que haja dificuldades impre-
vistas em instituies de crdito real. (Apartes.)
484 4 Parte Discursos -1888

O SR. JOAQUIM NABUCO O honrado deputado diz que no


h... Ns veremos...
Mas, como dizia, ns no encontramos em parte alguma institui-
es semelhantes. H em Frana o Crdit Foncier, mas quem conhece a
histria do Crdit Foncier sabe que no de uma instituio igual que
se trata na proposta. O Crdit Foncier empresta principalmente sobre a
propriedade urbana...
O Sr. Loureno de Albuquerque Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e acusado de ter dado uma enor-
me expanso s especulaes da bolsa com as suas prprias obrigaes.
exatamente o perigo pelo qual antes de tudo rejeito o projeto do
governo, porque ele criaria uma agiotagem que nos faria lembrar o que
vimos antes da ltima converso, porm de efeitos desastrosos e cres-
centes at a runa pblica.
(Contestaes do Sr. Andrade Figueira.)
H bancos hipotecrios do Estado e da provncia na Repblica
Argentina, com emisso de letras hipotecrias, que esto chegando ra-
pidamente ltima letra do alfabeto, esto na srie M, creio eu; mas so
bancos do Estado, no so de capitalistas de intermedirios.
O Sr. Rosa e Silva V.Exa. acha isto melhor?
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no me comprometi a apresentar
nenhum substitutivo ao projeto para organizar o crdito real artificial...
Mas os bancos nacionais argentinos, cujas emisses tm dado lugar a
movimentos extraordinrios de bolsa, so propriedade do Estado.
Se h um interesse pblico de tal ordem em emprestar lavoura e
que possa fazer esquecer a noo do Estado, que a noo de igualdade
para com todos os associados, ento o Estado que empreste diretamente
com as garantias e cautelas e, mais do que isto, responsabilidade e os
intuitos prprios de um grande servio nacional.
Mas em Buenos Aires d-se o seguinte fato: que o banco ver-
dadeiramente territorial, assenta sobre o valor da terra, e a terra, em
Buenos Aires, tem um valor que sobe aos saltos, que em 1883 era de 16
francos por hectare, em 1886, de 64 e em 1887, de 160.
H tambm estabelecimentos de crdito real na Alemanha, donde
vieram. No quero entrar em uma investigao histrica, mas, como
todo o mundo sabe, estes estabelecimentos da Alemanha foram instru-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 485

mentos ao servio do feudalismo e nos quais a Monarquia auxiliava em


seus embaraos a nobreza. Jousseau mesmo nos diz:

Com efeito, todas as associaes na Prssia foram criadas no in-


teresse das terras dos senhores. Com efeito, censura-se a esses esta-
belecimentos terem como efeito irresistvel consolidar e aumentar
os domnios agrcolas, perpetuando, em proveito da aristocracia, a
grande propriedade.

A verdade que essas laboriosas criaes hipotecrias da velha


Alemanha no cabem na zona de um pas democrtico como o nosso.
Na Alemanha, o crdito territorial natural, porque a essncia do cr-
dito real, como entendem os seus organizadores, emprestar a longo
prazo com pequena amortizao e a juro barato.
Ora, na Alemanha no h quase a noo do tempo em relao pro-
priedade territorial. A terra o lao da unidade da famlia e um emprs-
timo a longo prazo, por meio sculo ou mais, para beneficiar a proprie-
dade, entra nos hbitos do pas, adapta-se tradio da vida nacional,
que ainda no foi violentamente destruda pela revoluo, como entre
outros povos, para ser restaurada pelo industrialismo... O tempo no-
o secundria na vida de um povo que ainda, como na Alemanha, no
rompeu com o seu passado... Mas, no Brasil, onde a agricultura verda-
deiramente nmade, onde ela abandona a terra que esteriliza procura
de novas destruies e em uma sociedade onde a famlia no tem unida-
de e onde a terra no tem valor moral como lao de unio social, onde
se verifica o velho ditado pai rico, filho nobre e neto pobre , de forma
que o funcionalismo se tornou o hospcio, cada vez maior, dos descen-
dentes dos antigos proprietrios da terra, o crdito territorial no tem
a base moral, sem a qual nenhuma instituio pode existir, a adaptao
que torna impossvel a transplantao de um organismo social qualquer
para um terreno onde faltem as virtudes precisas para aliment-lo.
Por outro lado, o valor da terra no cresce na mesma proporo em
que cresce em outros Estados novos como a Plata, em que se adotou em
m hora a poltica da interveno do Estado; tem pelo menos esta garan-
tia: que o Estado v aumentar cada dia o valor do penhor sobre o qual em-
presta. O prazo longo assim uma anomalia, tanto moral como econmi-
ca, em nosso pas, e o prazo curto, alm de no ser um favor agricultura,
486 4 Parte Discursos -1888

que merea o nome de crdito real, quer dizer a runa do Estado, porque
no h mercado para as terras que ele for obrigado a realizar.
J tivemos uma tentativa igual em 1875. O honrado deputado pelo
11 Distrito do Rio de Janeiro confessou que este projeto tinha sido ela-
borado pelo molde da lei de 1875, do Visconde de Inhomirim. Mas o
Visconde de Inhomirim naufragou completamente na sua tentativa,
que, alis, partiu de uma convico diametralmente oposta deste pro-
jeto: que no havia capitais no pas. Aquele ilustre estadista induziu o
Senado e o governo a ir pedir esses capitais ao estrangeiro, e o estran-
geiro no os deu... Por qu? Porque, pela opinio das autoridades mais
competentes, verificou-se que o crdito real, segundo aquela lei, no era
possvel no Brasil antes de ter valor negocivel a propriedade agrcola...
Mas, Sr. Presidente, este projeto exequvel ou inexequvel? Eu ouo
um argumento que julgo imprprio do Parlamento. Diz-se: se o projeto
no exequvel, no faz mal nenhum; se exequvel, o crdito real est
fundado. No se defende, assim, uma proposta de lei: preciso saber se
exequvel ou se inexequvel. No podemos repetir o naufrgio de 1875.
Sr. Presidente, este projeto, em minha opinio, honestamente ine-
xequvel; este projeto desonestamente exequvel. Este projeto no ser-
ve para os capitais de boa-f, mas seria um verdadeiro monoplio a doa-
o do crdito pblico do Estado, o direito de emisso da dvida pblica
sem quase responsabilidade para grandes especuladores.
O Sr. Zama bom saber isso a tempo.
O Sr. Rosa e Silva V.Exa. deve fazer essa demonstrao.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu vou faz-la. Senhores, os homens
pblicos no teriam reputao em parte alguma do mundo se eles qui-
sessem assumir de antemo a responsabilidade de todas as especulaes
de que so suscetveis as suas criaes.
Creia-me, o nobre deputado, que no h no Brasil uma ideia s que
no d imediatamente origem a exploraes desonestas... Haja vista a
ideia da imigrao, a ideia do crdito territorial, a ideia das estradas de
ferro, a ideia dos engenhos centrais.
O nobre deputado no capaz de ter uma ideia criadora, patritica,
que no seja imediatamente aproveitada pela explorao lesiva aos in-
teresses do Estado.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 487

O Sr. Rosa e Silva Mas nem por isso V.Exa. deixou de advogar a
abolio.
O SR. JOAQUIM NABUCO A abolio era justa em si. A abolio
no dependia de empreiteiros nem de contratadores.
O Sr. Rosa e Silva Mas houve muita especulao a propsito de
abolio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o Estado no tinha que fazer
contratos para a abolio. Pode-se dizer, certo, que o Estado fez con-
trato em 1885. Mas, por uma felicidade, que faz honra aos propriet-
rios de escravos, eles foram exatamente aqueles que menos especularam
com a escravido.
Em 1875 ns votamos uma lei como esta.
(Um Sr. Deputado d um aparte.)
O Sr. Rosa e Silva A matria essencialmente prtica.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu acredito no ter dito at este mo-
mento uma palavra que no seja essencialmente prtica.
Em 1875, ns votamos uma lei como esta, unicamente uma lei mais
vantajosa para o contratador. O pagamento dos juros era em ouro; o
mximo de amortizao (30 anos) era mais extenso (agora de 20); o
prazo de durao do banco era maior de 40 anos, enquanto o nobre
presidente do Conselho d a durao de 30.
A lei de 1875 foi submetida ao Sr. Freury, diretor do Crdit Foncier,
de Frana, e o Sr. Laski, grande industrial. Eles sujeitaram a lei de 1875
ao exame do Sr. Jousseau. O Sr. Jousseau provou que o prazo de 30 anos
para amortizao era insignificante, provou que era absurdo marcar
o de 40 anos para a durao do banco, quando o nobre Presidente do
Conselho marca o de 30, como se o crdito real, que se pretende fun-
dar, devesse durar o tempo de uma situao poltica, quando deve durar
tanto como a lavoura, melhorando a terra e aperfeioando os meios de
trabalho, porque os agricultores no tm o direito de passar terras estra-
gadas aos seus descendentes.
O Sr. Jousseau pedia a modificao de diversos pontos da lei de 1875
mas, sabe V.Exa. com que palavras ele terminou o seu relatrio? Eu vou ler:

Em resumo, penso que, se forem mantidas estas prescries, no


se poder empreender fundar uma sociedade de crdito real sria e
488 4 Parte Discursos -1888

duradoura no Brasil. Pode ser que especuladores ofeream ao gover-


no operar sobre essa base, esperando tirar proveito das circunstn-
cias, enquanto elas forem favorveis. Mas, venham as crises e o tempo
difcil, o edifcio assim levantado se abater! Ser preciso modificar o
sistema, recorrer a novas medidas legislativas, sob pena de ver todo o
peso da empresa recair sobre o governo por sua garantia. No pre-
fervel desde o comeo oferecer ao banco meios de estabelecer o seu
crdito, de formar a negociao dos seus ttulos em todos os merca-
dos e, realizando lucros que tornem nominal a garantia do governo,
fazer emprstimos em condies vantajosas para os muturios?

Ora, pergunto ao nobre deputado, a menos que se rejeite a autoridade


do prprio diretor do Crdit Foncier de France e a autoridade daquele mes-
mo escritor em cujo compndio todos estudamos a organizao do crdito
real, no se podendo desconhecer a seriedade com que eles se exprimiam
nesta questo, porque, se fossem meros especuladores, ter-se-iam apossado
da concesso para negoci-la, pegunto eu: pode-se negar que o presente
projeto, cujas condies so piores para o banco e para todos do que as da
lei de 1875, serve no para quem quer servir de intermedirio honesto entre
os capitais e a lavoura, mas somente para os especuladores que quiserem
explorar a garantia do Estado para dcuplo do capital do banco? Pode-se
negar, vista daquelas autoridades, que o projeto no oferece uma base s-
ria para o estabelecimento de crdito real no pas?
Mas, Sr. Presidente, no nos foi explicado nem pelo governo, nem
pelo nobre relator da Comisso, por que o Banco de Crdito Real, que
no era possvel em 1875, pode ser realizado em 1888. So financeira-
mente melhores as condies do Imprio? No! So, pelo contrrio, pio-
res, porque, ao passo que continuamos no regime do dficit, a situao
conservadora j agravou a dvida pblica em cerca de 200.000:000$000.
So melhores as condies da lavoura? No! exatamente o que se
diz, a razo mesma deste novo apelo para o Estado... O que se diz
que a lavoura est desorganizada, e que so o mais precrias possvel as
condies da grande propriedade sem escravos.
Pergunto: qual o valor das terras no Brasil?
O Sr. Rosa e Silva A exportao responde a V.Exa.
O SR. JOAQUIM NABUCO A exportao!
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 489

A lei de 13 de maio tem apenas dois meses; ns no temos ainda as


estatsticas necessrias. Note bem o nobre deputado: o que eu no quero
que legislemos ao acaso, que tomemos de uma vez 300.000:000$000,
como poderamos tomar 500.000:000$000, e os gastemos sem responsa-
bilidade alguma, porque no h responsabilidade no voto que se d sem
perfeito conhecimento das questes. Herbert Spencer, que devera ser o
doutrinador escutado dos parlamentos modernos, qualifica duramente
a responsabilidade dos deputados que emitem votos em questes que
comprometem as geraes futuras, sem ter escrupulosamente verifica-
do a massa dos fatos, que preciso examinar, antes que sua opinio
sobre uma lei proposta tenha valor.
O Sr. Rosa e Silva Esto no mesmo caso aqueles que combatem
sem ter refletido bem sobre as graves consequncias da sua oposio.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas neste caso h falta de informaes...
O Sr. Rosa e Silva Mais grave promover a abolio e querer aban-
donar a lavoura.
O SR. JOAQUIM NABUCO A abolio era justia; a abolio,
ainda que o Brasil desaparecesse, era justa em si, era o reconhecimento
de um direito e a cessao de um crime.
O Sr. Rosa e Silva O que no lgico pregar que a abolio no
prejudicava as foras produtoras do pas, e hoje dizer que a terra no
tem valor. Digam isto outros; no o nobre deputado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eis a dificuldade que h em discutir
por meio de dilogos uma questo de carter econmico! Eu no disse
que a terra e a produo no tm valor; o que digo que no conhece-
mos hoje esse valor da terra e da produo, para darmos a garantia do
Estado at 300 mil contos, para fazermos uma to colossal experincia
in anima vili das geraes presentes e futuras. Sr. Presidente, no sei se
disse alguma palavra que o honrado deputado entendesse mal; se disse,
peo licena para retir-la, porque estou nas melhores disposies de
esprito e na maior cordialidade para com S.Exa.
O Sr. Rosa e Silva E eu para com V.Exa.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, Sr. Presidente, eu darei as razes
pelas quais eu digo que este projeto no honestamente exequvel.
Com efeito, a garantia do Estado, que parece um grande favor para os
bancos de crdito real, um presente de grego para um banco de crdito
490 4 Parte Discursos -1888

real bem organizado. Um banco de crdito real bem organizado, possuin-


do a garantia do Estado, a primeira coisa que deve fazer abrir mo dela.
Essa garantia , com efeito, um limite que o impede de desempenhar
o seu papel de intermedirio nas condies lcitas do negcio, que ele
se prope.
Com que direito entra o governo nas relaes entre muturio e mutu-
ante para dizer a um banco de crdito real que no empreste lavoura acima
de 7%? Se as condies da lavoura forem prsperas, com que fundamento
quer o honrado presidente do Conselho impedir que o capital, que se em-
pregar nela, tire uma retribuio proporcional ao rendimento da terra?
Se a lavoura de provncias novas, como a de So Paulo, desse 17%,
18%, 20%, com que fundamento o honrado presidente do Conselho im-
pediria que os proprietrios que quisessem cultivar essas terras levan-
tassem dinheiro sobre elas a 7%, a 8%, a 10%?
A limitao do juro que o capital pode tirar de qualquer de seus
empregos lcitos no entra nas atribuies do Estado. Mas, garantir um
banco para impedi-lo de lucrar, fazendo lucrar a lavoura, uma com-
preenso singular dos interesses da prpria garantia, sem falar dos da
lavoura, que se quer proteger. Se as condies da lavoura so prsperas,
no h razo nenhuma para que ela no tome emprestado a juro alto,
desde que o seu rendimento tambm alto; se no so prsperas, no
h razo nenhuma para que o Estado comprometa a sua garantia em um
desmoronamento inevitvel.
Esse perfeito equilbrio entre os 5% que ela paga e os 7% que recebe
que uma base muito instvel para a emisso de 300.000 contos de
responsabilidade do Estado.
O honrado senador pela provncia de Minas Gerais, o Sr. Afonso
Celso, hoje Visconde de Ouro Preto, j qualificou a tentativa de querer
o Estado fornecer um capital to considervel, como aquele de que a
lavoura precisa, a um juro artificialmente barato como sendo a desco-
berta da pedra filosofal.
Se simplesmente com a sua garantia nominal o Estado pudesse ob-
ter que os capitais disponveis do pas se empregassem na lavoura, de
duas uma: ou esses capitais fariam a lavoura prosperar, e em tal caso a
lavoura poderia tomar capitais a juro mais alto, que seria proibido ao
banco fornecer-lhe, ou esses capitais no melhorariam a sorte da lavou-
ra, e o Estado teria atentado contra si prprio, causando uma aplicao,
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 491

pouco econmica dos capitais, que procuravam outra aplicao por si


mesmos. Havendo uma soma enorme de capitais a 6% que queiram ir
para a lavoura, por que proibir ao banco levant-los? Pelo prprio de-
senvolvimento da lavoura, pelo prprio desenvolvimento dos bancos de
crdito real bem organizados, a taxa de juro de 5% das letras hipotec-
rias pode ficar muito inferior ao progresso material do pas. O juro
barato em pases onde o capital abundante e a renda pequena, mas o
juro necessariamente alto nos pases onde h pouco capital ou o rendi-
mento da terra grande. Que interesse tem o governo em que a lavoura
pague menor juro do que ela possa efetivamente pagar?
Que objeo pode ter agora o nobre deputado por Pernambuco...
O Sr. Rosa e Silva Neste ponto nenhuma.
O SR. JOAQUIM NABUCO No. O nobre deputado est identifica-
do com o governo: que objeo pode ter o nobre deputado a que o juro do
dinheiro seja alto, se tambm for alto o rendimento da lavoura? Mas, no;
servindo-se da garantia do Estado, o governo entra no mercado do capital
para impor-lhe um limite acima do qual ele no deve ascender.
E como impede, Sr. Presidente? Impede entrando em concorrn-
cia com os estabelecimentos de crdito j fundados, com os estabeleci-
mentos de crdito que se fundaram sem dependncia da garantia e que,
no momento, pelo menos no primeiro momento da garantia, ho de se
ver dominados e sobrepujados pelo papel favorecido e privilegiado do
Estado. uma concorrncia ilcita.
Acontece, porm, Sr. Presidente que o projeto do honrado presidente
do Conselho por 30 anos. Este projeto pode ter o efeito de fazer emigrar
para a lavoura grande parte do capital disponvel. Suponha-se que assim
acontea neste momento. Como o nobre presidente do Conselho ainda no
saiu do dficit, como as circunstncias financeiras do pas so cada vez pio-
res, como estamos entrando em crises inevitveis polticas, comerciais e
sociais o resultado que o honrado presidente do Conselho no pode-
r levantar a mais de 5% o dinheiro necessrio para cobrir os dficits do
Tesouro, que vive de emprstimos to peridicos como o movimento dos
astros. S.Exa. no poder levantar mais dinheiro a 5% depois que tiver au-
torizado aos bancos a emisso de 300.000 aplices privilegiadas e divis-
veis. Ter-se- desfeito assim a obra da converso e, quando se tiver desfeito
a obra da converso, quando o honrado presidente do Conselho tiver de
492 4 Parte Discursos -1888

entrar no mercado monetrio j sem recursos, para tomar dinheiro a 6, 7


e 8%, ele ter infligido uma depreciao imensa ao capital artificialmente
criado por ele mesmo, sob a forma de letras hipotecrias de 5%.
A garantia do Estado nas letras hipotecrias uma perturbao ex-
traordinria de todos os interesses presos lavoura, ao comrcio e s
indstrias, e no est provado que esse capital que o honrado presidente
do Conselho distrair de outras aplicaes para mand-lo, por meio do
seu banco privilegiado, para certos e determinados lavradores, no h
de ser distrado de aplicaes muito e muito proveitosas para a renda
nacional, nem que no h de ser artificialmente desviado de mos h-
beis para mos inbeis entre os prprios agricultores.
O honrado deputado pelo 11 Distrito do Rio de Janeiro disse no
outro dia, na Comisso, que neste projeto tratava-se de uma restituio
lavoura da qual o Estado tem desviado pela aplice os capitais nacio-
nais... Mas, para dar-se tal restituio, seria preciso que o capital das
aplices no estivesse j consumido pelo Estado, e se o foi no justo
que se cause um maior prejuzo ainda aos possuidores de aplices, que
no so por certo culpados de que o Estado tenha constantemente pre-
cisado de retirar-lhe as suas economias para espalh-las, por meio do
funcionalismo, pela superfcie toda do Imprio...
Porm, Sr. Presidente, a verdade que hipotecar no proteger. A
lavoura do Brasil no moralmente suscetvel de hipoteca; ela arruna-
se e no progride pela hipoteca. Fazer da hipoteca no a exceo, mas a
regra da propriedade agrcola conden-la em massa a ser transitria;
portanto, condenar o prprio crdito real.
Dizia um agricultor francs, o Prncipe de la Moskowa, falando do
crdito hipotecrio:

Nada se parece menos com uma operao de crdito de que os


negcios de um banco hipotecrio. Quem diz crdito, diz antecipa-
o, desconto, adiantamento. H alguma coisa sempre de aleatrio,
mas tambm sempre alguma coisa de criador em uma verdadeira
operao de crdito. Mas o crdito real no d crdito, mesmo a
sua especialidade. A esse respeito as letras hipotecrias podem ser
assimiladas a certificados de contas correntes abertas ou a cautelas
do Monte de Socorro postas em circulao.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 493

No so com efeito outra coisa mais do que cautelas do Monte de


Socorro postas em circulao... (Apartes.) O penhor no d vida, entre
ns pelo menos. O crdito, ainda com todos os seus riscos, aviventa e
estimula; a hipoteca desanima e mata. Depois da abolio, a Cmara
devia ter sado deste edifcio...
O Sr. Joaquim Pedro Apoiado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...onde h alguma coisa da antiga ca-
deia e da antiga casa de penhores, que ele foi. H uma espcie de opres-
so tanto do capital como da liberdade nesta proposta do governo? Mas,
Sr. Presidente, por que que o honrado presidente do Conselho exige
a garantia do Estado para o dcuplo do capital emitido? Simplesmente
porque est na lei de 1864 que as sociedades de crdito real possam emi-
tir at ao dcuplo de seu capital. Mas isto no era razo para se aceitar a
mesma base do dcuplo para a garantia.
Por isso tambm, esta garantia de 300.000:000$000 est distribuda
a esmo, no s sem relao alguma com a produo e recursos naturais
das diferentes zonas, mas ainda sem ateno s suas relaes recprocas.
Por que que o honrado presidente do Conselho faz do Par e do
Amazonas uma circunscrio com o banco em Belm? Que necessi-
dade tem S.Exa. de escravizar as margens do Amazonas capital do
Par? S.Exa. tambm coloca o banco destinado a dar vida provncia
de Minas nesta Corte, onde no h conhecimento das circunstncias do
crdito real mineiro? Por que que S.Exa. confunde Gois e So Paulo?
(Apoiados e apartes.)
Sr. Presidente, o governo pretende ter, certo, um fiscal na pessoa
do prprio chefe do sindicato que organizar o banco, mas, para conhe-
cer das circunstncias especiais do crdito real do pas, para verificar
os 50 ou 100 mil contratos hipotecrios sobre que se fizer a emisso do
Estado, no basta um indivduo, no bastam 10, no bastam 100.
Era preciso que o Estado criasse um pessoal pelo menos to nu-
meroso como o dos seus coletores, ou talvez maior, para conhecer se
os emprstimos eram feitos de modo a salvar os interesses do Tesouro.
O Sr. Rosa e Silva Os fiscais sero tantos quantos forem os acionistas.
O SR. JOAQUIM NABUCO Os interesses dos bancos e o do
Estado, eu tenho mostrado, ho de entrar desde o comeo em conflito.
O nobre deputado fala em fiscalizao dos acionistas! Quem acredita
494 4 Parte Discursos -1888

em tal fiscalizao? Quem no conhece a histria das companhias an-


nimas? Demais, os interesses dos acionistas podem no coincidir com
os do sindicato que os tiver atrado para a empresa... A experincia pro-
va que existe muitas vezes uma grande diferena entre os interesses dos
acionistas e os dos organizadores da companhia.
Eu entro em outra matria, com certo receio, e vou oferecer humil-
demente as minhas dvidas considerao do honrado deputado pelo
11 Distrito do Rio de Janeiro.
Eu tenho dvida, juridicamente falando, de que o projeto do governo
possa adaptar-se lei de 1864, segundo a qual os bancos devem funcionar.
Conforme o projeto do governo, os bancos devem funcionar de acordo com
as disposies daquela lei, e eu entendo que a lei de 1864, tendo sido feita
para uma ordem de instituies, inteiramente diversa das garantidas pelo
Estado, no oferece base para as operaes de um banco desta ordem.
Vejo, por exemplo, e nisto apelo para os jurisconsultos da Casa, uma
inadaptabilidade do novo projeto lei de 1864, em relao ao prprio
capital-aes.
Pela lei de 1864 o capital emprestado aos proprietrios agrco-
las; pelo projeto do governo o capital tem de ser recolhido ao Tesouro.
Pelo projeto do governo, 10% de cada emisso tm de ser recolhidos ao
Tesouro, e estes 10% no podem sair seno do capital. Esta questo foi
perfeitamente elucidada em 1875.
Pela lei de 1864, as letras hipotecrias tem hipoteca privilegiada, no
sobre esta ou aquela hipoteca, mas sobre toda a massa hipotecada ao
banco. So os termos da lei de 1864.
As letras hipotecrias so garantidas indeterminadamente por to-
dos os imveis hipotecados, mas todos os imveis hipotecados ficam,
pelo projeto do governo, hipotecados garantia de juro. A quem esto
eles hipotecados ento? Pelo projeto dizem: esto hipotecados garantia
de juros, mas, pela lei de 1864, todas as propriedades hipotecadas aos
bancos so hipotecas das letras emitidas.
O Sr. Rosa e Silva O Estado tem responsabilidade pelas letras, e por
isso fica sub-rogado nessa garantia.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ento no so letras hipotecrias,
mas bilhetes do Tesouro. preciso para regular os novos contratos uma
lei especial, que no pode ser a lei de 1864, porque a lei de 1864 presume
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 495

somente trs entidades: o banco, o indivduo que lhe empresta, e aque-


le a quem o banco empresta. Mas agora aparece um credor novo, com
direitos especiais e extraordinrios; um credor que tem at o direito de
liquidar o banco, se houver o prejuzo de metade do capital realizado.
Tanto para o levantamento do capital como para a garantia das letras
hipotecrias, como para a liquidao da sociedade, surgem dificuldades
tais que tero de consumir longo tempo aos numerosos advogados que
quiserem conciliar dois planos to completamente distintos como so o
dos bancos no garantidos e o dos bancos garantidos.
O Sr. Arajo Gis O Estado fiador. Desde que paga fica sub-
rogado nos direitos do credor.
O SR. JOAQUIM NABUCO A lei de 1864 no cogitou da interveno
do Estado. Como que o Estado pode sub-rogar-se? Quando? Em que mo-
mento? No h disposio nenhuma no projeto. preciso que haja contrato
entre o governo e o banco, mas no contrato feito na forma da lei de 1864.
O Sr. Andrade Figueira A lei de 1864 cogitou na interveno de um
terceiro, e a lei agora diz que esse terceiro ser o Estado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Cogitou da interveno de um ter-
ceiro que garantisse as letras hipotecrias? No h outra hiptese. A
sub-rogao de que cogitou a lei de 1864 no foi essa. So dois casos
inteiramente diferentes. A lei de 1864 admitiu que o banco pudesse
emitir letras no s sobre hipotecas constitudas, mas sobre hipotecas
sub-rogadas; mas esta no a hiptese de haver um credor privilegia-
do como o Estado, cujos direitos e obrigaes no esto previstos por
aquela lei nem pelo projeto atual. Mas neste sentido eu estou certo de
que a honrada Comisso e o honrado deputado pelo 10 Distrito do
Rio de Janeiro, dando mais ateno ao assunto, ho de ser obrigados a
apresentar emendas.
(O Sr. Rosa e Silva d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu peo perdo ao nobre deputado,
sinto-me cansado, e no posso dizer neste momento tudo o que preten-
dia, mas, quanto liquidao, veja o nobre deputado o que diz o decreto
de 1865:

Art. 89. Convindo aos portadores de letras hipotecrias, em


nmero que represente pelo menos a maioria deles,
496 4 Parte Discursos -1888

em nmero e dois teros na soma do valor nominal


das ditas letras, podem os crditos hipotecrios e o
fundo social existente ser cedidos a alguma outra so-
ciedade de crdito real.

(O Sr. Rosa e Silva d um aparte.)


O SR. JOAQUIM NABUCO No est atendida no projeto a liqui-
dao excepcional do banco nem a da garantia... no se previu a hipte-
se da liquidao, e pela lei o fundo social pode ser cedido a outro esta-
belecimento de crdito. (Apartes.) Imagine-se que o Estado no pode ou
no quer pagar os seus compromissos; no tm os possuidores de letras
hipotecrias direito sobre os imveis?
Acabo de dar algumas das razes pelas quais acredito que o projeto
inexequvel honestamente. A principal das razes, porm, que neste
momento no h 120 mil contos para o Banco Regional do Rio de Janeiro
e Minas, para s me ocupar deste. No h 120 mil contos que queiram
beneficiar a lavoura. Ao mesmo tempo, porm, estou convencido de que o
governo no pode achar um meio legal para impedir que as antigas hipo-
tecas se convertam em novas hipotecas, que toda a massa da propriedade
hipotecada passe para a carteira do novo banco. (Apartes.)
No sero 120 mil contos aplicados em benefcio da lavoura com a
garantia do Estado, mas sero 70 ou 80 mil contos de dvidas perdidas,
que vo ser encampadas pelo Estado. (Apoiados e apartes.)
Cento e vinte mil contos, nas condies atuais da lavoura, com a
garantia de 5%, o governo no acharia, mas encontra, sim, uma imensa
dvida, que ele vai adquirir.
E nisso estou de acordo com o que disse o Sr. Jousseau que o fim
imediato do Crdit Foncier fora a converso da dvida hipotecria. Nos
primeiros tempos, sobretudo, diz ele, evidente que a maior parte dos
pedidos de emprstimos devia provir de proprietrios com obrigaes
anteriores e ameaados de um reembolso que no pudessem satisfazer.
No h meio de impedir que as antigas hipotecas sejam convertidas
em novas. A lei autoriza e confessadamente da essncia do sistema e
entra nas vistas do governo. Vamos dar a garantia do Estado a capitais
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 497

que j esto gastos! Vamos repor um capital ineconmicamente aplica-


do e perdido para a comunho!
Eu lerei ainda o que dizia tambm na discusso do projeto de ga-
rantia ao crdito real na Assembleia Nacional Legislativa o Prncipe de
la Moskowa:

A esto os credores hipotecrios reembolsados; os devedores li-


beraram-se dando-lhes ttulos de renda territorial. Mas eu no vejo
nessa liquidao os capitais, o numerrio de que as nossas popula-
es agrcolas precisam tanto. Em uma palavra, procuro a parte da
agricultura neste negcio e no a acho. Fazer passar alguns milhares
ou menos de compromissos do cartrio do tabelio para a carteira
do banco, em que que isto aumenta o trabalho, o capital do pas?
(Apartes.)

Nem se pretende contestar que as hipotecas perdidas ho de passar


para o novo banco.
No dizia na Comisso o nobre deputado pelo 11 Distrito do Rio de
Janeiro que era possvel ao banco avaliar as terras sem escravos de modo
ao proprietrio poder solver as hipotecas contradas no Banco do Brasil?
(O Sr. Andrade Figueira d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO lamentvel que a certa classe de cida-
dos toque uma runa to grande, runa semelhante que tocou s vivas e
aos rfos que foram vtimas das tabelas erradas do Montepio. lamentvel
que uma desgraa desta ordem caia, pela imprevidncia prpria ou pela
falta do Estado, sobre um grande nmero de famlias, mas a verdade que o
Estado no tem interesse em converter as antigas hipotecas em novas hipo-
tecas; tem interesse, pelo contrrio, em que toda a propriedade hipotecria
se converta em propriedade desonerada, seja por que meio for.
O Sr. Andrade Figueira V.Exa. leva o seu niilismo at o ponto de
anular as dvidas.
O SR. JOAQUIM NABUCO No h anulao de dvidas; o que
no h pagamento de dvidas com a garantia do Estado. No sei ao que
o nobre deputado chama niilismo. O nobre deputado dizia-nos o outro
dia: O meu esprito no dado destruio, dado criao. O que
que o nobre deputado j criou?
498 4 Parte Discursos -1888

O Sr. Andrade Figueira Tenho tratado de conservar, e a minha vida


tem sido pouca para lutar contra os abolicionistas e os demolidores.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas V.Exa. ltima hora foi o maior dos
demolidores e no pode negar a sua responsabilidade na Lei de 13 de maio.
O Sr. Andrade Figueira Como? Vamos discutir isso.
O SR. JOAQUIM NABUCO Ns conhecemos aquilo de que V.Exa.
capaz, quando verdadeiramente quer derribar uma administrao que
considera nociva aos interesses do Estado.
O Sr. Andrade Figueira Neguei ao Gabinete a minha palavra e o
meu voto na questo; o que podia fazer.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu trato sempre o nobre deputado
com verdadeiro respeito, porque, se alguma injustia do nobre depu-
tado me levasse a dirigir-lhe uma injria, eu teria que inventar, e nada
sei inventar que possa prejudicar a reputao alheia. Nada tenho que
dizer do nobre deputado, e, por isso, trato-o sempre com respeito que
lhe devido. A que vem o meu niilismo quando eu considero a questo
no terreno econmico, e digo no me referindo especialmente lavoura
do Brasil, mas considerando a questo em tese que, para aviventar a
lavoura e as fontes da produo, para desempenhar este grande papel
de fator da produo que o honrado presidente do Conselho quer que
o Estado desempenhe com a sua garantia e o seu crdito, um absurdo
econmico aceitar o Estado responsabilidade pelas dvidas perdidas da
lavoura, pelo capital dissipado!
O nobre deputado, o honrado ministro e vrias pessoas tm dito que
este projeto vem valorizar a terra. No se valoriza artificialmente a ter-
ra; para valoriz-la, preciso primeiro achar-lhe compradores, preciso
abrir-lhe um mercado. No criando um mercado de letras hipotecrias,
que pertence ao domnio da agiotagem da bolsa, que se valoriza a terra.
O honrado deputado mesmo lutava aqui o ano passado, se bem me
recordo, contra o Banco do Brasil, que no queria dar cumprimento
s condies do novo acordo em que entrara com o governo, simples-
mente porque achava que no valia mais a pena continuar nessa tarefa
improdutiva da carteira hipotecria.
O Sr. Andrade Figueira Eu reclamei porque ele no queria fazer
aquilo a que estava obrigado.
O SR. JOAQUIM NABUCO Concordo com o nobre deputado.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 499

O Sr. Andrade Figueira V.Exa. concorda com o Banco do Brasil e


no comigo, que queria for-lo a pagar os emprstimos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu concordo com V.Exa., desde que h
um contrato feito por ele com o Estado... desde que ele obteve favores do
Estado pela renovao do seu prazo, concordo inteiramente com V.Exa.
Mas, Sr. Presidente, diz o Sr. Ministro, na exposio de seus motivos,
que quer mobilizar o solo. Peo perdo a S.Exa.; esta frase mobilizar o
solo uma frase revolucionria, uma frase da Revoluo Francesa...
O Sr. Pedro Luis Ns estamos caminhando mesmo para uma
revoluo.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...mas uma grande falncia, que no
entra nos quadros do presente projeto. As letras hipotecrias no tm
por fim mobilizar o solo.
O que que diz a este respeito uma das maiores autoridades em
Direito, Dalloz?

Pode-se dizer que as obrigaes hipotecrias so na realidade a


duplicata do contrato hipotecrio que eles mobilizam, fracionando-
o e tornando-o transmissvel de mo a mo ou por endosso, sem o
inconveniente que se censurava s cdulas hipotecrias admitidas
pela lei do II Messidor, ano III de mobilizar o prprio solo.

Os assinados mobilizaram o solo, mas as letras hipotecrias no mo-


bilizam o solo, mobilizam as hipotecas; por consequncia, no aumen-
tam o capital do pas, no ativam a circulao monetria, no determi-
nam a baixa do juro do dinheiro.
O Sr. Andrade Figueira Ento no o sistema de Law. (H outros
apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Sim, senhor, no em tese, no em
princpio, mas na prtica.
O Sr. Andrade Figueira Nem na prtica.
O SR. JOAQUIM NABUCO Peo perdo a V.Exa.
Sr. Presidente, o que que caracteriza o sistema de Law em geral?
O que foi que caracterizou as emisses que Law fazia sobre as terras do
Mississipi? No que as terras do Mississipi no tivessem valor; tinham
valor intrnseco, como tm valor intrnseco todos os seringais perdidos
500 4 Parte Discursos -1888

nas margens do Amazonas e os pinhais desprezados do Paran; mas


simplesmente que as terras do Mississipi no tinham comprador. E eu
digo: o caso do governo! Valor intrnseco as fazendas tm, mas no
tm compradores; no h mercado de terras. Ficam sem preo, postas
venda. E quando, no havendo mercado de terras, se cria com o favor
do Estado um ttulo que praticamente s vale para esse mesmo favor,
entra-se no vasto domnio das fantasias gigantescas, que se podem to-
das, muito legitimamente, comparar ao sistema de Law.
O Sr. Rosa e Silva Neste caso, todos os Estados usam do sistema de
Law, porque as aplices, os ttulos da dvida pblica no tm em parte
alguma valor intrnseco.
O SR. JOAQUIM NABUCO As aplices tm por base o imposto,
a renda do Estado. Valem o que vale o crdito do Estado.
O Sr. Rosa e Silva No tm valor intrnseco; so ttulos representa-
tivos da dvida, como outro qualquer.
O SR. JOAQUIM NABUCO Uma emisso de aplices sem aten-
o aos recursos do Estado o que seria seno uma bancarrota?
Sr. Presidente, se eu quisesse procurar autoridades, tomaria a do
honrado ministro dos Negcios Estrangeiros, o Sr. Rodrigo Silva, cujo
discurso de 1875 no poderia ser melhorado por mim. Nesse tempo,
um honrado e ilustre membro da Cmara dos Deputados, que tenho
tanto prazer de ver neste recinto, o Sr. Baro de Paranapiacaba, concor-
dava inteiramente com a impugnao que se fazia ao crdito real artifi-
cial, ao crdito real garantido. Dizia o honrado ministro dos Negcios
Estrangeiros em 1875:

O capital ser fornecido gratuitamente pelo Estado aos capitalistas.


E depois de ter esgotado este primeiro recurso, ainda ser o Estado o
principal aceitante dos ttulos emitidos j pela converso neles dos de-
psitos das caixas econmicas, j por meio de todas as fianas e caues
que se fizerem com tais ttulos nas reparties pblicas do Imprio. De
sorte que, por este sistema, sendo o Estado o primeiro fornecedor do
capital e o principal aceitante dos ttulos, no decurso de alguns anos
seria tambm o nico e real credor da lavoura. a isto que chamais
instituies de crdito real?
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 501

Desenganemo-nos, senhores! No h leis, no h instituio,


no h artifcios que possam substituir com proveito pblico a ao
natural dos fatos morais e econmicos que imprimem sociedade
um movimento mais ou menos progressivo. Tudo quanto se fizer
hoje no sentido desse projeto desaparecer amanh, continuando
as cousas como dantes.

Por que , Sr. Presidente, que o crdito real entre ns est paralisa-
do? exatamente porque no h capitais que queiram vir para a lavoura
a prazo longo e juro mdico.
Por isso no s o governo prope-se com o seu endosso levantar
o dinheiro necessrio para as operaes da lavoura, como, com receio
talvez da sua prpria firma, dispe-se a contrair emprstimos e cobrar
impostos para tomar as primeiras letras hipotecrias. O governo tem
to pouca confiana que estas letras sejam desde logo procuradas, que
ele se compromete a ser o seu tomador.
Se o honrado presidente do Conselho, Sr. Presidente, tivesse vindo
Cmara e dissesse: o problema da lavoura no Brasil este a lavoura
precisa de uma determinada quantia para certos e determinados fins;
se ele dissesse: eu preciso de 100.000:000$ para desenvolver a produ-
o nacional neste ou naquele sentido, ento compreendo perfeitamen-
te que a Cmara fosse a votar grandes crditos para a lavoura. Mas o
nobre ministro nos pede dinheiro sem dizer para qu, para emprestar
a devedores, cujas condies ns no conhecemos e que no podemos
ter certeza de que no abandonem a lavoura depois de terem vendido as
suas terras por meio da hipoteca.
Qual a garantia que o Estado tem nestes contratos?
O Sr. Rosa e Silva O fundo social do banco e os imveis rurais.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas o nobre deputado h de con-
cordar que seria uma triste calamidade se o Estado de repente se visse
obrigado a reclamar o seu reembolso. (Apartes.)
Exemplifiquemos. Tomemos o Banco do Rio de Janeiro. Este ban-
co levanta 12.000:000$ e emite 120.000:000$000? Quais so as garantias
destes 120.000:000$000? So os 12.000:000$ do Tesouro que os garanti-
ram? (Apartes.) Se realmente o negcio do banco vantajoso e seguro,
502 4 Parte Discursos -1888

intil o Estado tomar os 12.000:000$ do capital desse banco, antes deix-


los ao banco para estender os seus emprstimos. (Apoiados e apartes.)
Qual a outra garantia do Estado? So os 240.000:000$ de proprieda-
des que devem estar hipotecadas. Mas, no seria um verdadeiro desastre
para o pas se o Estado se visse obrigado a realizar as suas hipotecas ou
a apoderar-se desses imveis? O que faria deles? Onde poderia vender?
Quem no v, como dizia a comisso francesa, que a alternativa havia de
ser o curso forado e a bancarrota, porque, de outro modo, teramos uma
crise da lavoura promovida pelo prprio Estado e em nome da lei que a
devia salvar?
O Sr. Rosa e Silva No possvel qualquer instituio chegar a
emitir o dcuplo sem ter grandes reservas.
O SR. JOAQUlM NABUCO No vejo como, e j tive ocasio tam-
bm de dizer ao nobre deputado que no acredito na fiscalizao do
Estado entregue ao chefe do sindicato organizador do banco. Neste pas
no h possibilidade de fiscalizar bancos poderosos, muito menos um
grande banco senhor da lavoura, rbitro do pnico. Se os nobres depu-
tados que discutem comigo me pudessem afirmar que a lei ia ser exe-
cutada por S.Exa., pelos melhores homens durante muitos anos, seria
talvez outra coisa; ento eu acharia a ideia inexequvel, porque j disse
que ela honestamente inexequvel. Mas, eu tomo as coisas como elas
so, tomo o negcio como todo negcio de bolsa e digo que este pro-
jeto vai ser entregue a especuladores que ho de procurar confundir os
interesses dos bancos com os interesses do Estado, o que dar em resul-
tado uma crise, tanto para o Tesouro como para a lavoura.
Eu posso divergir dos nobres deputados, mas divirjo sinceramente,
com receio do futuro, que no est nas mos de ningum.
Eu acredito que a dvida contrada na forma deste projeto ser uma
dvida condenada a um repdio certo.
Pois a provncia de So Paulo, por exemplo, que est prosperando de
modo extraordinrio, que est pensando em restringir as suas respon-
sabilidades financeiras para com o Imprio, porque compreende que,
como parte viva e florescente da comunho, no deve carregar com a
proporo cada vez maior para ela dos encargos que esto pesando so-
bre o pas e dos quais as provncias prsperas tm que pagar no s os
prprios mas os que tocarem parte morta ou estril da sociedade, a
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 503

provncia de So Paulo, dizia eu, por que h de envolver-se nas redes


de uma bancarrota? Que uma provncia arruinada possa desejar esta
chuva de ouro que alguns especuladores lhe prometem, compreende-se;
mas uma provncia prspera que deseja a descentralizao para limitar
as suas responsabilidades, quando v o Parlamento decretar em um dia
uma responsabilidade de 300.000:000$ para o Estado, no pode deixar
de pensar que o Parlamento no oferece garantias ao justo e ao equitati-
vo dispndio dos dinheiros pblicos...
O Sr. Rodrigo Silva (ministro de Estrangeiros) Essa provncia tem
um banco garantido.
O SR. JOAQUIM NABUCO Garantido por ela, e, portanto, ela
pode dispensar o favor que lhe queriam fazer.
O Sr. Andrade Figueira So Paulo uma das provncias que mais
contratos tem no Banco do Brasil.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu acredito que no h meio de fazer
com que estes bancos sejam outra coisa mais do que formidvel centro
de especulao. Eu no creio que se v fundar o crdito real, porque este
crdito no compatvel com a garantia do Estado, muito menos pode
ser desenvolvido por ela.
Eu creio que os bancos que se fundarem pela nova centralizao do
capital ho de ficar todos praticamente em uma s mo. Faam o que
fizerem, do Norte ao Sul haver um monoplio, uma centralizao nas
mos de um s indivduo. O nobre presidente do Conselho pode tomar
as cautelas que quiser; S.Exa. no pode vencer a especulao, que mais
forte que todos os estadistas, e que exatamente se nutre, se aviventa das
dificuldades pblicas. Em tempos de calamidade, guerras, crises, secas,
fome, o Estado sofre, mas as altas personalidades financeiras, essas cres-
cem e aumentam.
Para desenvolver a lavoura, para salvar dela tudo que puder ser sal-
vo, para despender cientificamente os dinheiros pblicos em seu inte-
resse, com uma rigorosa fiscalizao e na certeza de que o Estado no
ser lesado, eu estou pronto a dar o meu voto a qualquer projeto que o
honrado presidente do Conselho nos oferea. Mas legislar nas trevas,
sem saber o que vamos colher das sementes que lanarmos, quando es-
sas sementes so nada menos do que 300 mil contos de ttulos de dvida
nacional, que ao mesmo tempo afetam a prosperidade da lavoura e a
504 4 Parte Discursos -1888

solidez do crdito do Estado; vincular a propridade hipotecada dvida


pblica, como se ambas estivessem condenadas mesma bancarrota,
no misso da Cmara dos Deputados e muito menos a da legislatura
que fez a abolio.
A abolio despertou imensas esperanas.
(O Sr. Andrade Figueira d um aparte.)
O SR. JOAQUIM NABUCO Os abolicionistas no lucraram abso-
lutamente nada com a abolio.
O Sr. Andrade Figueira Querem ver se lucram.
O SR. JOAQUIM NABUCO No h de ser por certo com os bancos
territoriais. Ns somos um sistema: quer o nobre deputado queira, quer
no queira, somos um sistema antagnico e contrrio ao seu. imposs-
vel que as nossas ideias vo na mesma direo. Temos uns pelos outros
esta tolerncia, sem a qual a vida civil moderna impossvel. As ideias
abolicionistas so, no sentimento da pequena propriedade, no sentimento
da mobilizao do solo, exatamente o oposto da sua hipoteca em vasta
escala, mobilizao pelo imposto territorial, pelo parcelamento, pelo mer-
cado de terra, pela vida local, pelos meios, enfim, que o nobre deputado
disse outro dia que seriam o apangio da repblica e que o so, antes pelo
contrrio, da democracia monrquica. No so o apangio da repblica
identificada com a grande propriedade: so o apangio da propaganda
abolicionista, e um dos grandes defeitos do projeto que, hipotecando a
terra, vinculando-a como no tempo dos morgados, impede exatamente
estas medidas novas, de que o imposto territorial o precursor.
O Sr. Rosa e Silva V.Exa. quer lanar impostos sobre aquilo que
diz que no tem valor? Se a terra no tem valor, como que V.Exa. quer
lanar imposto territorial?
O SR. JOAQUIM NABUCO Senhores, sinto-me cansado e no
disse tudo o que pretendia dizer.
Este projeto inexequvel no ponto de vista do emprego efetivo do
capital que ele garante, na agricultura; exequvel inteiramente como um
vasto monoplio da emisso nacional, como uma gigantesca especulao,
que deixar tudo mais que se tem feito neste pas em propores mnimas.
As intenes do nobre presidente do Conselho so as melhores; o
seu otimismo est patente na prpria lei de 13 de maio; mas o homem
no dirige a pedra que faz rolar do alto da montanha.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 505

Votando contra o projeto, Sr. Presidente, eu me resumo, dizendo: se


ele exequvel, pior do que sendo inexequvel, porque, se for realizado,
no h como medir de antemo as cobias, as esperanas e as pretenses
que se ho de voltar para a garantia de juros... no h como imaginar
que auxlios no sero pedidos ao Estado por interesses sociais, que tem
muito mais direito a eles do que a propriedade arruinada.
Manifestou-se nos Estados Unidos a esperana de que se venha ain-
da, com o desenvolvimento da eletricidade, a aproveitar a fora da que-
da do Nigara para mover todas as mquinas da Unio.
Eu pensei que o nobre presidente do Conselho queria servir-se da
fora do abolicionismo, que se precipita de toda a altura do antigo para
o novo nvel de nossa sociedade, para mover as grandes reformas nacio-
nais; vejo, porm, Sr. Presidente, que S.Exa. quer procurar a sua fora
motora no grande pntano da escravido.
506 4 Parte Discursos -1888

Um projeto de federao
Sesso de 8-8-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO Tenho a honra, Sr. Presidente, de


mandar Mesa um projeto de reforma constitucional, no sentido de
estabelecer o regime federal no governo do Brasil, projeto assinado por
18 membros da minoria liberal. Este projeto literalmente o mesmo
que tive a honra de apresentar na legislatura passada, em nome de uma
grande parte do Partido Liberal.
Ao ver-se as assinaturas deste projeto, pode-se pensar que a ideia
federal ainda se acha no seu perodo partidrio, como esteve por tan-
to tempo a ideia abolicionista. No h dvida que hoje pode-se di-
zer que, praticamente, a ideia da monarquia federativa est aceita por
todo o Partido Liberal do Imprio. Desde que ela foi restaurada nesta
Cmara na legislatura passada, encontrou o apoio decidido da provn-
cia de Minas, levantado pela propaganda, principalmente, do honrado
deputado pelo 8 Distrito daquela provncia; encontrou o apoio un-
nime do Partido Liberal paulista; moveu o Partido Liberal da Bahia a
pronunciar-se; teve um eco distinto na provncia de Gois...
O Sr. Afonso Celso Em Minas foi a imprensa quem levantou a pro-
paganda.
O Sr. Henrique Sales Apoiado. Toda a imprensa.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...teve um eco distinto e significati-
vo na provncia de Gois, devido inteligente e esclarecida ao do Sr.
Leopoldo de Bulhes, que passou com tanto brilho nesta Casa; na pro-
vncia do Par representa um compromisso de partido, e no preciso
dizer que em Pernambuco o credo poltico de todo o liberalismo.
O fato de a ideia do federalismo ser por enquanto a bandeira do
Partido Liberal no quer, entretanto, dizer que ela tenha simplesmente
trabalhado a conscincia desse partido, apesar de que isto j seja tanto
como tornar-se em tempo lei do pas, como vimos com a abolio, que,
apesar de ser somente bandeira liberal na vspera, tornou-se, de repen-
te, ideia quase unnime do Partido Conservador.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 507

A ideia federal, porm, est trabalhando mais do que um partido


poltico, est trabalhando as provncias, e na prxima legislatura pode-
se anunciar que os deputados que ho de vir com mandato imperativo
de sustentar a autonomia provincial no se ho de reduzir simplesmente
nos membros do Partido Liberal.
Apresentamos o projeto de reforma sob a forma constitucional, mas
alguns de meus honrados colegas da Maioria, que no o assinaram, no
so absolutamente contrrios; pelo contrrio, so firmemente aderentes
ideia do projeto: unicamente entendem que a reforma deve ser feita
sem reforma da Constituio.
O Sr. Pedro Lus Depois da reforma eleitoral, a Constituio no
mais embarao para coisa alguma. (H mais apartes.)
O SR. JOAQUIM NABUCO H um certo nmero da maioria libe-
ral, como acredito que h alguns chefes liberais no Senado, que enten-
dem que a reforma que estabelecer a Monarquia federativa poder ser
feita sem reforma da Constituio.
De fato, difcil dizer qual o artigo da Constituio que definitiva-
mente se ope a to extenso alargamento das fraquezas provinciais.
Se este Ministrio, ou algum Ministrio liberal, apresentar, nesta ou
na legislatura seguinte, algum projeto de reforma federativa pelo molde
das leis comuns, posso dizer que todos os signatrios deste projeto des-
de j hipotecam seus votos a esse projeto.
Um Sr. Deputado da Oposio No h dvida.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu, porm, creio que, se for a reforma
feita sem Constituinte, haver um certo perigo de que outra assembleia
ordinria, em momento de pnico ou de reao poltica, tente destruir
a reforma feita.
O Sr. Loureno de Albuquerque No tenha esse receio.
O SR. JOAQUIM NABUCO J vimos, por um simples telegrama,
um Ministrio liberal suspender o Ato Adicional. No era de estranhar
que uma legislatura conservadora desfizesse, por lei ordinria, o que
outra tivesse feito por sua exclusiva competncia.
Creio que uma reforma desta magnitude, que importa reorganiza-
o completa do pas e est destinada a ser uma Constituio mais im-
portante do que a Constituio de 1824, no poder ser feita de modo
completo e definitivo seno por meio de uma Constituinte.
508 4 Parte Discursos -1888

H uma razo que prevalece em meu esprito, razo poltica, para


pedir a Constituinte.
A objeo principal que leva alguns dos meus ilustres amigos a no
aceitarem a adoo pura e simples da reforma constitucional a oposio
que se prev Constituinte da parte do elemento conservador do Senado.
O Sr. Loureno de Albuquerque A razo principal a urgncia da
reforma.
O SR. JOAQUIM NABUCO Mas, Sr. Presidente, cedo ou tarde
a democracia h de achar-se em luta aberta com o Senado, e melhor
que essa luta se trave antes de termos capitulado, como escapamos de
capitular, em 1879, quando quiser dar ao Senado at o prprio Poder
Constituinte.
O Poder Constituinte, aquele que reside na nao, no se comunica de
forma alguma a uma instituio como o Senado, verdadeira estratificao
de camadas sucessivas depositadas por geraes diferentes, sem homoge-
neidade poltica, sem relao alguma com o estado crescente da sociedade.
O Sr. Joo Penido Formao terciria.
O Sr. Paula Primo O Senado vitalcio no tem razo de ser.
O SR. JOAQUIM NABUCO Uns entendem que a lei deve ser feita
de modo ordinrio, somente porque assim se economiza tempo, mas
estes, que assim pensam, talvez se enganem. Uma reforma que altera
fundamentalmente a organizao poltica do pas no forar as portas
do Senado se no chegar l sustentada e cercada pelo prestgio de uma
manifestao constituinte da soberania nacional. (Apartes.)
Sr. Presidente, o tempo que me faculta o Regimento escasso. No
pretendo agora fazer a justificao de um projeto que com tanto desen-
volvimento fundamentei em 1885. Recordarei somente que apresentei
ento quatro razes, que me pareceram absolutamente imperiosas, em
favor da autonomia das provncias.
A primeira foi a extraordinria extenso do nosso territrio. Um
pas das propores fsicas do Brasil no pode ser administrado de um
ponto qualquer da sua circunferncia.
A segunda foi a diversidade de interesses provinciais, que impede que
esses interesses sejam tratados de modo uniforme e convenientemente
atendidos por um poder que no tem conhecimento nem conscincia das
circunferncias especiais das diversas zonas em que se divide o pas.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 509

A terceira razo foi a impossibilidade de fazer de uma delegao


do governo central, como so as presidncias de provncia, um gover-
no provincial efetivamente responsvel perante aqueles que administra
identificado com eles.
A quarta razo foi a absoro constante e contnua, pelo Estado, do
elemento provincial, no s dos capitais como tambm da inteligncia
da atividade de todas as foras vivas das provncias, determinando uma
imensa hipertrofia do centro do Imprio, fatal a todo ele.
A vida nacional, com o governo central, h de forosamente con-
centrar-se na parte de onde se irradia a ao do mesmo governo; isso
fatal ao desenvolvimento das diversas zonas do nosso territrio.
Estas razes, Sr. Presidente, nada perdero com o decurso do tem-
po, porque dimanam da natureza das coisas.
A poltica mesmo comea a apresentar uma face nova proveniente
da interveno dos interesses provinciais, a qual tem sido e ser ainda
causa de perturbaes estranhas na poltica geral do Imprio.
Esse particularismo provincial, que comeou no Rio Grande do Sul
e acentuou-se no Cear e em So Paulo, mostra que apareceu um novo
elemento importante em nossa poltica, determinado pela fora irresis-
tvel da autonomia provincial.
Isto quer dizer que muito naturalmente as provncias esto conven-
cendo-se de que o que mais diretamente lhes interessa o seu prprio
progresso, o seu prprio desenvolvimento; e a verdade que chegou at
a ser ridculo tratar-se nesta Cmara de interesses provinciais.
No h nenhum deputado que consiga despertar a ateno da
Cmara na discusso de negcios que se possam considerar como pura-
mente provinciais. Por isso, enquanto preciso que eles sejam tratados
nas provncias, onde despertam o maior interesse, o que vemos que as
provncias, por sua vez, vo procurando reduzir a poltica geral a uma
luta pela prpria existncia.
Direi algumas palavras sobre a questo propriamente poltica.
Quando, em 1885, eu apresentei, em nome dos meus colegas, este
projeto de monarquia federativa no Brasil, arguiu-se que as duas expres-
ses monarquia e federao eram incompatveis e que os interesses
dinsticos haviam de fazer oposio invencvel marcha da ideia fe-
deral. Que a ideia da federao era um forte concorrente em populari-
dade, que ia disputar o passo prpria ideia republicana, como todo o
510 4 Parte Discursos -1888

tempo lho disputou eficazmente a ideia abolicionista, viram-no republi-


canos dos mais competentes.
O Sr. Prudente de Morais, que nesse tempo representava com gran-
de sinceridade nesta Cmara o interesse republicano, fez-me a honra de
propor-me o seguinte pacto, que consta do discurso por ele proferido
poucos dias depois da apresentao do projeto da monarquia federativa.
Dizia ele:

Com certeza, isso que um sonho, uma utopia irrealizvel, e


tal a minha convico, que no tenho dvida em propor ao nobre
deputado uma transao honrosa para ambos. Se o nobre deputado
conseguir neste regime a converso das provncias em estados con-
federados com monarquia, eu deixarei de ser republicano para ir
assentar praa nas fileiras do partido do nobre deputado; mas, em
compensao, tenho direito de pedir ao nobre deputado que, se en-
contrar nas instituies atuais, especialmente na Coroa onipotente,
um obstculo invencvel para a realizao do seu sonho patritico,
que nesse dia o nobre deputado venha tambm assentar praa no
Partido Republicano...

O SR. JOAQUIM NABUCO O pacto est feito. (H outros apartes.)


Sr. Presidente, no somente as ideias de federao e monarquia no
se opem e no se excluem, como h muito maior futuro e segurana no
Brasil para o desenvolvimento da autonomia provvel sob a monarquia
do que sob a repblica.
Em 1841, um estadista que no suspeito ao Partido Conservador,
Silvestre Pinheiro Ferreira, redigia um documento4 precioso, que eu
peo licena para transcrever no meu discurso a fim de ser publicado no
Dirio Oficial como ilustrao da marcha da ideia federal no Brasil. Esse
documento era uma carta ao imperador, que acabara de tomar posse do
trono, em que o eminente publicista aconselhava a diviso do Imprio
em cinco monarquias confederadas, com o imperador por chefe, e es-
tabelecia de modo irrefutvel, no meu entender, a impossibilidade de
ser governado to extenso territrio como o Brasil sob qualquer forma

4 Diviso do Imprio do Brasil em cinco Monarquias Confederadas. O Sr. D. Pedro II, Chefe da
Confederao.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 511

central de governo. Profundamente monarquista, adepto da monarquia,


Silvestre Pinheiro entendia que com os prncipes da Casa reinante no
Brasil se podia fundar, como posteriormente fez a Alemanha, confede-
rando as suas monarquias sob a direo suprema do representante do
Imprio, cinco monarquias correspondentes s cinco grandes regies
em que se divide naturalmente o Brasil.
O Sr. Pedro Lus Hoje ele encontraria pessoal de sobra para tudo isto.
O SR. JOAQUIM NABUCO Eu no venho propor que se fundem
monarquias subordinadas direo do governo central; pelo contrrio, o
que venho propor a criao de repblicas, como ho de ser os diferentes
estados confederados do Brasil, unidos pelo lao nacional da monarquia.
Quem tem estudado a histria das repblicas na Amrica v que
em quase todos esses Estados se tem travado uma luta constante entre o
princpio federal e o princpio unitrio e que em toda a parte, exceto nos
Estados Unidos (e dos Estados Unidos direi duas palavras de passagem),
em todas as partes as repblicas, para existirem, tm tido necessidade de
anular o princpio federal, isto , o princpio da autonomia local. Exceto
na Repblica Argentina, onde o Partido Federal podia-se dizer que era
o antigo Partido Conservador e que ao Partido Unitrio correspondia
o Partido Liberal, em todo o resto da Amrica, em que tem apareci-
do luta entre a federao e o unitarismo, o Partido Federal tem sido o
Partido Liberal e o Partido Unitrio tem sido o Partido Conservador. E
que os presidentes desses Estados tm-se visto forados, no interesse de
suas reeleies ou de sua permanncia no poder, a destruir a indepen-
dncia local, onde se aninhavam os seus rivais, determinando, como
na Amrica Central, essa luta entre os dois princpios constitucionais,
reconstrues das prprias nacionalidades.
Ora, eu pretendo, e digo que apenas com o lao monrquico entre
elas, que as provncias do Imprio teriam muito maior proteo e mui-
to maior garantia para o desenvolvimento da sua autonomia do que se
fossem organizadas sob a forma republicana, porque, necessariamente,
pelas lutas e pelas competies provinciais, a repblica tenderia a ser
unitria, a repblica seria mesmo sustentada, para ser unitria, por to-
dos os elementos liberais do pas, e, se no fosse por esses, s-lo-ia pelos
elementos reacionrios. Em qualquer dos casos seria uma sria e grande
ameaa ou de confiscao da autonomia local ou de desmembramento
512 4 Parte Discursos -1888

da comunho. A repblica federativa no pode deixar de ser um imenso


perigo, e as provncias, sob ela, ver-se-iam ameaadas ou de perder a
sua independncia legislativa ou de separar-se da coletividade. A mo-
narquia, porm, pde dar a maior extenso ao princpio federativo, e
disto temos a melhor prova na Inglaterra, que o admirvel exemplo
da elasticidade que h na forma monrquica, para admitir, ao mesmo
tempo e no mesmo Imprio, a formao de Estados quase independen-
tes, porque so autnomos em tudo que diz respeito sua vida prpria.
A exceo nica de solidez federativa das repblicas americanas
so os Estados Unidos; mas quem se lembrar que em 1860, unicamente
porque a eleio de Lincoln ofendeu o orgulho at ento intato do escra-
vismo sulista, os Estados Unidos passaram pela mais tremenda guerra
civil de que h noo na histria, reconhecer tambm que uma nao,
como o Brasil ou qualquer outra nao latina, no teria sado com a sua
unidade intacta de uma situao to grave e quase desesperada de que
saiu ilesa a Unio Americana.
Mas ainda em 1876 a repblica esteve em risco de cindir-se de novo,
por causa da duplicata na eleio presidencial, e somente o esprito anglo-
saxnio poderia ter achado, e fora da Constituio, o expediente arbitral
pelo qual apurou quem era o legtimo titular da cadeira presidencial.
A raa latina, Sr. Presidente, incapaz de refrear as suas paixes quan-
do elas chegam ao grande exaltamento de que irrompem as guerras ci-
vis, no teria conseguido evitar por uma transao arbitral o conflito
eminente de que os Estados Unidos souberam fugir em 1876.
Todos os quatro ou todos os seis anos, conforme fosse o perodo
marcado para a renovao do mandato presidencial, ns veramos o
Brasil sob a repblica exposto a essas imensas e graves perturbaes que
caracterizam a vida das repblicas sul e centro-americanas...
O Sr. Joo Penido V.Exa. est enganado.
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e o resultado seria ou a supresso das
autonomias locais por meio de algumas ditaduras fortes, militar ou oligr-
quica, como fosse servindo-se da compresso, da suspenso da liberdade da
imprensa, das deportaes, at do fuzilamento, com a consequente reao
nas conspiraes e nos assassinatos polticos, ou triunfando, em vez do uni-
tarismo, o princpio autonmico, o desmembramento do pas.
O Sr. Loureno de Albuquerque Apoiado, essa que a verdade.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 513

O Sr. Joo Penido No apoiado.


O Sr. Pedro Lus No receie o desmembramento enquanto as pro-
vncias pedirem dinheiro ao Centro. (Apartes.) O Centro nunca deixou
de d-lo. Isto se prova com os documentos.
O SR. JOAQUIM NABUCO Quanto resistncia da Monarquia
federao, eu no tenho a crena, em que muitos esto, de que a
Monarquia seja um obstculo, e invencvel, ao estabelecimento das au-
tonomias provinciais. Devo dizer que, pessoalmente, tenho mais medo
da oposio do prprio Senado, do que da oposio do elemento di-
nstico. Em um livro admirvel, que verdadeiramente o orgulho do
liberalismo brasileiro, o esprito liberal, que maior irradiao j teve em
nosso pas, Aureliano Cndido Tavares Bastos...
O Sr. Rodrigues Peixoto um livro que nunca envelheceu nem
envelhece no Brasil.
O SR. JOAQUIM NABUCO : ...falava com esta acrimnia, com
esta veemncia, com esta violncia, devo dizer, da obra histrica da
Monarquia em relao s fraquezas provinciais. Dizia ele num ponto:

Ainda depois de 1840, depois de dilacerado o Ato Adicional, a


muitos espritos leais parecia que a reao era um fato transitrio,
que os brasileiros resgatariam bem cedo as ludibriadas conquis-
tas da revoluo. Era com estranheza e grande emoo que se via
restaurado nas Cmaras e no governo o sistema vencido em 1831.
Debalde lutou-se, porm; cada ano, o gnio da Monarquia, o ide-
al de um governo forte pela centralizao simtrica, fazia maiores
conquistas nas leis, na prtica da administrao, digamos mesmo,
por vergonha nossa, no esprito das populaes. Vinte anos depois,
ainda promulgava-se a lei contra o direito da reunio, a lei afran-
cesada de 22 de agosto de 1860, esse diadema da onipotncia mo-
nrquica. Foi o seu znite, e o mais alto grau do ceticismo poltico.
Animosos preparavam-se os brasileiros em 1834 para o jogo
das instituies livres. Hoje, nosso esprito cede instintivamente a
uma influncia perversa, que o corrompe e degrada. No somos um
povo, somos um Imprio. Temos, infelizmente, que fazer uma edu-
cao nova. Mas, se no foi impossvel ensaiar a liberdade em terra
514 4 Parte Discursos -1888

que surgia da escravido, s-lo- porventura restabelecer doutrinas


que j foram lei do Estado ou aspirao nacional?

E noutro ponto dizia ele:

A poltica centralizadora da Monarquia brasileira no contrasta,


porventura, com a poltica da Coroa britnica, relativamente a pos-
sesses espalhadas por todos os mares; e que alis no so, como as
nossas provncias, partes integrantes de um s Estado?
Aprecia as vantagens incomparveis da administrao indepen-
dente, das liberdades civis e polticas: com menos da metade da nos-
sa populao, Canad, essa terra hiperbrea das neves, dos lagos e
rios gelados, tinha, h quatro anos, um movimento comercial igual
ao nosso. As sete colnias da Austrlia, a quem alis se do somente
200 mil habitantes, mais favorecidos pela natureza, mas tambm
muito mais distantes, j faziam em 1866 um comrcio duplo do
Brasil, e seus governos j dispunham de rendas superiores s nos-
sas, aplicando milhares de contos a estas duas grandes foras mo-
dernas a estrada de ferro e a instruo popular. Pungente paralelo!
Aqui as provncias desfalecem descontentes; l as colnias prospe-
ram e breve sero Estados soberanos. Aqui vive o governo central a
inquietar-se com os mais inocentes movimentos das provncias; l,
essa atitude de um poder suspeitoso, porque injusto e fraco, no
a conhece o governo britnico. E se uma monarquia antiqussima
procria repblicas democrticas, pode na Amrica uma monarquia
extica converter os seus Estados em satrapias silenciosas?

Vozes Muito bem!


O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, a Monarquia no Brasil
no resistiria muito tempo linguagem, como essa, de homens como
Tavares Bastos; linguagem empregada nestas frases contra o esprito,
contra a ao centralizadora da tendncia monrquica. Eu, que, pelo
contrrio, tenho f e f viva na encarnao democrtica do esprito mo-
nrquico no Brasil...
O Sr. Paulo Primo E deve ter.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 515

O SR. JOAQUIM NABUCO ...eu, que tenho f viva de que a


Monarquia ser ainda, depois da abolio, um elemento de regenerao
nacional, de levantamento gradual do nosso povo, no me resigno a v-
la eternamente colocada sob o estigma dessas terrveis palavras, dessas
acusaes formais de usurpao.
A obra da Monarquia no Brasil tem sido inconscientemente em par-
te, mas, em parte tambm com imenso sacrifcio prprio, uma obra na-
cional por excelncia. Em primeiro lugar, ela fez a independncia foi
a obra de Pedro I; em segundo lugar, e esta a grande obra do Segundo
Reinado, ela fez a unificao do povo brasileiro; em terceiro lugar, ela
fez a abolio da escravido, o que quer dizer a igualdade das duas raas
vinculadas ao nosso solo.
No h razo para que ela no faa agora a organizao definitiva do
pas que libertou e igualou, sob a forma federal, a nica que permite o
crescimento legtimo e natural de todas as partes da comunho.
Acusa-se o imperador e seu reinado de ter estabelecido a centraliza-
o pesada que liga todo o pas ao governo central. isto verdade, mas
no h dvida de que, se no fosse tambm a ao desta causa, o Brasil
no se teria constitudo em nao homognea, e o territrio ter-se-ia
talvez dividido em tantas regies quantas so as diversas grandes zonas
dos interesses nacionais.
A Amrica espanhola era, como o Brasil, uma s terra sujei-
ta Espanha; no havia distino de nacionalidade entre os diversos
Estados, entre as 13 ou 14 repblicas em que se divide hoje o antigo
domnio espanhol. Havia simplesmente a ao diferente, topografica-
mente diferente dos interesses locais, e o resultado foi que as conquistas
espanholas da Amrica cristalizaram-se em numerosas nacionalidades
rivais e inimigas, como se tem mostrado, ao passo que a grande con-
quista portuguesa manteve-se unida e identificada numa s nacionali-
dade, cujo desmembramento nenhum de ns desejaria ver.
Esta foi a grande e imensa obra nacional deste Reinado que, ao co-
mear, encontrou vivas ainda as dissenses locais da Regncia; por ou-
tra, as antigas capitanias com o seu aspecto separatista e que as uniu ao
ponto de darmos o exemplo da mais completa unificao nacional que
se tenha visto na Amrica, a Guerra do Paraguai.
Tivemos e teremos ainda, certo, que pagar essa obra da unifica-
o nacional com uma perda sensvel da autonomia das provncias.
516 4 Parte Discursos -1888

As provncias perderam muito da sua antiga energia; o seu crescimento


autnomo teria sido muito mais vigoroso, mas era preciso que durante
o tempo da fuso nacional o sentimento particularista, autonomista no
estivesse to vivo como dantes.
Mas hoje, que a unificao est feita em todo o sentido, que somos a
nao mais homognea do mundo, porque temos a fortuna de no ver a
imutvel dualidade que nos oferecem os Estados Unidos de duas raas
inimigas que nunca se ho de encontrar no terreno da liberdade huma-
na , tempo de procurarmos organizar o pas de modo a no impedir
em proveito de umas o desenvolvimento a que todas as provncias tm
o mesmo direito.
Hoje, sobretudo, que o esprito paulista, encarnado no honrado Sr.
Ministro da Agricultura, to vivaz, mostrando que h verdadeiramen-
te um problema do Sul pela imigrao estrangeira e um problema do
Norte, somente solvel pela dificuldade do clima, pelo desenvolvimento
moral da populao nacional aclimada, que s deseja aumentar-se de
todas as sobras das outras provncias donde a imigrao as for expulsan-
do; hoje, que incontestvel que o pas cresce de modo a formar um dia
mais de uma nao uma, duas ou trs, identificadas pelo mesmo senti-
mento da ptria, mas profundamente diferentes em seus interesses pela
diversidade das prprias condies fsicas do Imprio, preciso procu-
rar a forma de governo que permita que se salvem aquelas provncias
que ainda se podem salvar, que progridam as que se acham sob o peso
de contribuies superiores sua quota, e que todas se desenvolvam,
no no sentido dos seus interesses e na razo de suas foras e atividade,
em vez de ficarem atrofiadas pela hipertrofia do centro.
O Sr. Presidente Est dada a hora.
O SR. JOAQUIM NABUCO Agradeo a V.Exa. a sua observao,
mas creio que neste momento no excederei dois minutos para fazer
ainda uma observao sobre a impossibilidade material que se v, de
constituir-se a federao sob a Monarquia.
A ideia federal no uma ideia, em si, liberal ou conservadora,
uma ideia apenas de vida local, um recurso extremo de salvao para
o Norte e uma medida de justia e de equidade para o Sul.
No justo que provncias, como a de So Paulo e outras, que se vo
desenvolvendo e crescendo, carreguem com uma parte de responsabilida-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 517

de alm da quota que lhes deve pertencer, assim como, quando se nos pro-
pem aqui esses gigantescos projetos que se dividem por todo o Imprio,
impossvel repartir o benefcio de forma equitativa, de sorte que o encar-
go da provncia corresponda exatamente ao que lhe aproveitou.
Eu sei que se lana sempre em rosto ao Norte a imensa despesa que
o Imprio fez com a seca do Norte. Mas eu quero crer que, se nesse
tempo houvesse j a independncia das provncias, ter-se-ia feito muito
mais economicamente, com muito menos desmoralizao para o povo,
com muito menos nus para o contribuinte e com muito mais morali-
dade para os contratos do que foi feito todo esse imenso e desacreditado
servio da seca do Norte.
Terminando, Sr. Presidente, devo dizer que no acredito que a
Monarquia perca esta grande oportunidade de conseguir a clientela das
provncias, como j conseguiu a da raa negra. A Monarquia matou o
colonialismo; matou depois o separatismo, o particularismo; matou o
escravismo...
O Sr. Joo Penido E h de matar-se a si prpria,
O SR. JOAQUIM NABUCO ...e agora o que resta organizar o
nacionalismo brasileiro pela nica forma que lhe adequada, e que
exatamente o provincialismo democrtico e liberal, que se resume na
frmula monarquia.
O problema muito difcil por certo, porquanto, aplicando a bela
imagem de Sir Robert Peel, preciso que o novo sistema federal que va-
mos criar, subordinado ao grande centro nacional, no obedea tanto
ao da massa da qual saiu, que possa voltar a ser absorvido por ela; e por
outro lado, preciso que ele no escape tanto atrao dessa mesma mas-
sa, que corra o risco de precipitar-se nos espaos vazios do separatismo.
Mas isto exatamente a misso do legislador constituinte ou ordin-
rio, como seja, que se capacitar de que realmente o pedido de autono-
mia das provncias no um pedido da anarquia, revolucionrio, no
um pedido de paixes incandescentes, mas o grito de socorro de quem
se sente perdido. E eu no duvido de que, sem esprito partidrio, pelo
contrrio, somente com esprito patritico, homens de todos os partidos
possam encontrar-se no pensamento e na resoluo de fundar indes-
trutivelmente a integridade da ptria sobre a autonomia da provncia.
518 4 Parte Discursos -1888

Tenho a honra de mandar Mesa o seguinte projeto de lei, assinado


por 18 membros da minoria liberal desta Cmara:

A Assembleia Geral Legislativa resolve:


Artigo nico. Os eleitores de deputados prxima legislatura da-
ro aos seus representantes poderes especiais para reformarem os
artigos da Constituio que se opuserem s proposies seguintes:
O governo do Brasil uma Monarquia federativa. Em tudo que
no disser respeito defesa externa e interna do Imprio, sua re-
presentao exterior, arrecadao dos impostos gerais e s insti-
tuies necessrias para garantir e desenvolver a unidade nacional
e proteger efetivamente os direitos constitucionais dos cidados
brasileiros, os governos provinciais sero completamente indepen-
dentes do poder central.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 519

Encclica de Leo XIII


sobre a escravido
Sesso em 24-9-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO5 diz que ouviu na sesso passada, com


o respeito que merece o orador e a ateno que impe o assunto, o
discurso do nobre deputado pelo 11 Distrito da provncia do Rio de
Janeiro, a quem vai dar uma breve resposta, sentindo que S.Exa. no
esteja presente.
Confessa que, estando em divergncia de opinies com o nobre depu
tado, pela primeira vez o ouviu sem constrangimento; ouviu-o como se
estivesse admirando uma velha armadura em um museu de antiguidades,
da qual a gerao atual j se no pode servir pelo peso. O orador ouviu
o nobre deputado, que se mostrava convencido de que a sua palavra no
podia mais ressuscitar a escravido, que tinha sido julgada definitivamen-
te pela opinio nacional. No era S.Exa. um adversrio que pudesse causar
receios, mas um homem fiel aos princpios que sustentou, o que queria
mostrar que no tinha capitulado mesmo depois da lei de 13 de maio.
O nobre deputado representa nesta questo o papel que nas cano-
nizaes da Igreja representa o sacerdote encarregado de descobrir as
faltas daquele que se quer canonizar, representando o papel de advoga-
do do diabo.
Era preciso que nessa encclica, que a justificao mais completa
do abolicionismo brasileiro, e da ao, ainda que ltima hora, decisiva
do nosso episcopado, houvesse algum que representasse o papel que
tomou a si o nobre deputado.
S.Exa. impugnou a mensagem, fundando-se em que a encclica de Sua
Santidade no faz referncia questo principal; impugnou-a, dizendo que
a data da encclica era de 5 de maio e o papa no podia, portanto, referir-
se lei que tem a data de 13 do mesmo ms e ano; e, finalmente, S.Exa.
procurou enxergar nesse documento importantssimo e nas doutrinas nele
exaradas um libelo de formal acusao contra o clero brasileiro. E depois,

5 Sinopse indireta do discurso.


520 4 Parte Discursos -1888

saindo desse terreno que era verdadeiramente insincero, em que S.Exa. diri-
gia uma ironia contra o documento, o nobre deputado contestou que fosse
prudente, que fosse til fazer intervir a autoridade moral do pontfice em
questes que se referiam a interesses materiais, como era essa da escravi-
do, advertindo-nos de que Sua Santidade no era infalvel nesse terreno,
lembrana esta que talvez no devesse ter partido daquele ilustre deputado,
que, ainda h pouco, fora escolhido para trazer a esta Cmara, por parte de
senhoras, um protesto contra a liberdade dos cultos.
O nobre deputado disse mais que o exemplo de 1871 deveria ter apro-
veitado, porque naquele ano S.Exa. anunciou ao clero que tinha feito uma
manifestao em favor da lei de 28 de setembro, que essa manifestao
importaria dentro de pouco tempo a invaso de suas prprias atribuies
pelo poder civil, e que assim acontecera. Finalmente, concluiu S.Exa. por
achar que no tinha razo a nossa mensagem ao santo padre, porque Sua
Santidade no podia ter conscincia de nos haver felicitado, resumindo as-
sim o seu discurso com uma observao que cabe na aplicao que lhe fez
o honrado deputado pela provncia de Minas, o Sr. Joo Penido de que
estvamos pregando um sermo que no nos havia sido encomendado.
A verdade, diz o orador, que, quando Sua Santidade se manifestou
sobre o procedimento do clero brasileiro em relao abolio, ele estava
perfeitamente informado da parte que o mesmo clero tinha tido naquele
movimento. preciso no conhecer os hbitos da Igreja, preciso no
conhecer a prudncia com que a mnima palavra , por assim dizer, coada
pelos lbios do sumo pontfice, para supor que Sua Santidade se houvesse
pronunciado no tom encomistico por que o fez sobre os nossos bispos,
se tivesse a menor dvida a respeito da perfeita coerncia do procedimen-
to deles com as prticas conservadoras estabelecidas pela Igreja Catlica.
O papa sabia perfeitamente e tinha conhecimento pessoal dessa pas-
toral do honrado prelado de Diamantina, que o nobre deputado pelo
11 Distrito do Rio de Janeiro acoimou de revolucionria.
O orador mesmo teve a honra de apresentar ao cardeal secretrio de
Estado as pastorais dos nossos bispos, que foram devidamente vertidas
para o italiano, as quais foram examinadas com aquele minucioso cui-
dado que o desespero de quantos recorrem Santa S, pois ela costu-
ma examinar todas as matrias em que tem de fazer interferir a sua au-
toridade com o maior exemplo. Foi, por consequncia, um documento
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 521

pronunciado ex informata conscientia, no sentido literal da frase; a cons-


cincia do santssimo padre estava perfeitamente informada de todo o
movimento abolicionista; no h que separ-lo nisto do episcopado.
Mas o sumrio que deu Cmara o nobre deputado pelo 11 Distrito
do Rio de Janeiro, da encclica de Sua Santidade, uma verdadeira cari-
catura desse documento.
A encclica foi escrita por quem sabia o que queria dizer, porque se
tivesse a menor dvida a respeito do procedimento dos bispos, teria em-
pregado a linguagem prpria para manifestar pelo menos esse estado de
dvida; mas, pelo contrrio, a encclica manifesta-se do modo mais afir-
mativo e mais determinante em defesa e aprovao dos mesmos bispos.
No um novo gesta tua non laudantur, que foi expedido por Sua
Santidade, um documento da mais perfeita e completa identificao
do alto pontificado catlico com o episcopado brasileiro e com a tradi-
o de todo o catolicismo. Por conseguinte, no pode, nem em desres-
peito Santa S, fazer-se servir este documento para fins diretamente
contrrios queles em virtude dos quais foi expedido.
Depois de entrar na anlise da encclica, no sentido de demonstrar
que Sua Santidade no historiou rapidamente o escravismo no intui-
to de justific-lo, mas de pr em relevo a luta que o catolicismo teve
que sustentar para aboli-lo, o orador aponta e aplaude o papel que Sua
Santidade representa neste momento, pondo-se frente de uma cruza-
da nobilssima que tem por fim extinguir para sempre a explorao do
homem como escravo no continente africano, e, lembrando a estrofe de
Castro Alves, quando invocava Deus, pedindo-lhe que ouvisse os bra-
dos de uma raa que h tantos sculos implorava a sua misericrdia,
acredita que Deus afinal ouviu esses brados e que a hora da redeno
chegou para a infeliz raa negra.
E diz, com f, o papa quando se pronunciou, a escravido estava a
extinguir-se no Brasil, e, se no se pronunciou antes, que razes pode-
rosas a isso o impediram, sendo-lhe alegadas talvez por parte do Brasil
urgentes consideraes de ordem poltica ou econmica.
A encclica h muito estava escrita, e se Sua Santidade s a publicou
depois, foi porque s depois que se achou em face de um Ministrio
abolicionista.
522 4 Parte Discursos -1888

Desde que ele no viu nos poderes do Estado um limite sua ao,
ele a ps em prtica, segundo as tradies e uso da Igreja, e, procurando
dar maior realce sua interveno, a esta encclica fez seguir a outorga,
princesa regente, da Rosa de Ouro.
O orador vota, por conseguinte, pela moo modificada pelo nobre
deputado pelo Par.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 523

Emenda ao projeto que


concede favor ao Gabinete
Portugus de Leitura
Sesso em 5-10-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO Pedi a palavra para apresentar uma


emenda ao projeto que se discute, ampliando o favor que ali se concede
ao prdio do Gabinete Portugus de Leitura desta cidade e do Liceu
Literrio Portugus.
O favor que peo para o Gabinete Portugus insignificante relati-
vamente massa do oramento, mas uma animao para a construo
de edifcios semelhantes, o que muito importa ao desenvolvimento da
instruo pblica e da leitura no pas.
Ao lado daquele magnfico edifcio, que tanto beneficia esta cidade,
existem prdios que ho de ser forosamente reformados no futuro de
modo a poderem figurar dignamente ao lado, e assim ele contribuir
para desenvolver o gosto pela arquitetura, ao mesmo tempo que um
estmulo e uma emulao para a fundao de instituies semelhantes,
que do a medida do verdadeiro progresso e da civilizao de um pas.
ainda uma animao s classes trabalhadoras, que vero neste
voto o interesse do Estado pelos que se ocupam da sua instruo.
No posso compreender, Sr. Presidente, que quando se fala dessa
poltica dos grandes horizontes, que o nobre ministro da Agricultura
e o Sr. Presidente do Conselho tm sustentado nesta Cmara, se possa
regatear a uma instituio dessa importncia, cujo edifcio a primeira
das bibliotecas da Amrica do Sul, como seguramente o mais belo dos
novos edifcios desta Capital, uma insignificante dispensa, que no seria
seno uma animao a tudo aquilo que incumbe ao Parlamento animar.
Quanto ao argumento de que um desfalque nas rendas do Estado,
no preciso dizer que um verdadeiro erro.
V.Exa. sabe que, por exemplo, as linhas de bondes tm aumentado
extraordinariamente o valor do imposto predial de modo a justificar
os favores que recebem, do ponto de vista oramentrio. O Gabinete
524 4 Parte Discursos -1888

Portugus, que no uma empresa de especulao, mas de instruo, o


Gabinete Portugus de Leitura, trazendo para a nossa edificao civil um
tipo to aperfeioado e acabado, como a nova biblioteca portuguesa do
Rio de Janeiro, promove o gosto pelas boas tradies arquitetnicas, o que
s por si importa num considervel incremento no imposto predial.
O meu honrado amigo, deputado por Minas Gerais, o Sr. Afonso
Celso, encarregou-se de promover idntico favor para o Liceu Literrio
Portugus. esta uma instituio como todas as grandes instituies
portuguesas de beneficncia e de previdncia existentes no Brasil, que
faz honra nossa colnia portuguesa; uma prova da vitalidade do pa-
triotismo dos portugueses que, ausentes da ptria, entendem dever a sua
f viva em sua nacionalidade, fazendo pela educao dos compatriotas
o que o Estado faz em Portugal e em tudo competindo vantajosamente
com as instituies semelhantes do pas que lhes d hospitalidade.
O Liceu Literrio Portugus d instruo a um grande nmero de
alunos; uma instituio que esta Cmara deve, de alguma forma, no
beneficiar, porque no se trata de um benefcio, mas honrar, dispensan-
do-a de um imposto que no tem razo de ser, porque ela preenche uma
alta funo pblica.
O Sr. Mac-Dowell Tem prestado muito bons servios.
O SR. JOAQUIM NABUCO As pessoas que, como eu, Sr.
Presidente, esto convencidas de que o progresso do nosso pas depende
exatamente da instruo, do aumento da leitura, da fundao de biblio-
tecas particulares, sobretudo dessas bibliotecas circulantes, como a do
Gabinete Portugus de Leitura, que exprimem o derramamento popular
da instruo, a grande mdia da educao pblica, devem ter esperana
de que esta Cmara no obstar um pequeno favor, que , entretanto,
um auxlio moral, que, neste caso, se presta boa edificao e bela ar-
quitetura desta cidade e, portanto, ao crescente das rendas pblicas, sem
contestao nenhuma, difuso e generalizao da instruo popular.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 525

A legislao penal
e os escravos
Sesso em 15-10-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO Sr. Presidente, V.Exa. sabe que tive a


honra de apresentar um projeto de lei, assinado pela maioria dos mem-
bros desta Cmara, propondo que se apagasse da nossa legislao penal
tudo o que nela se refere a escravos.
Supus que, estando assinado por to grande nmero de deputados,
o projeto merecia ser imediatamente tomado em considerao pela
respectiva Comisso, e que ela no nos fizesse esperar o seu parecer.
Consinta V.Exa. que eu apresse um pouco a Comisso, porque, depois
que um dos chefes do Partido Liberal, o Sr. Lafayette, aconselhou ao
honrado presidente do Conselho que depusesse o poder nas mos dos
amigos da escravido, daqueles que podiam reconciliar a Monarquia
com a escravido ofendida, a Coroa pode-se tomar de terror, acreditar
que neste conselho de um conselheiro de Estado est verdadeiramente a
salvao das instituies e mudar to de repente a situao abolicionista
em situao escravista, que qualquer projeto no sentido de consolidar a
poltica da abolio fique prejudicado.
Consinta V.Exa. que eu diga que vejo no conselho do honrado
Sr. Lafayette menos um golpe vibrado contra o atual presidente do
Conselho do que contra a sua substituio por um liberal abolicionis-
ta. Se o Sr. Joo Alfredo incompatvel com a lavoura, incompatvel
tambm o Sr. Dantas, incompatveis so todos aqueles que se associa-
rem de corao lei de 13 de maio, e s restam compatveis com ela ou
aqueles que tomaram, antes do dia 13 de maio, resolutamente, o partido
da resistncia ou que, vendo-se impotentes para impedir a passagem
daquela lei, curvaram-se submissos na aparncia, porm resolvidos a
tirar a desforra da derrota sofrida no primeiro momento que isso lhes
fosse possvel. (Apoiados e apartes.)
O Sr. Jaguaribe Sem dvida. uma indignidade que toda a nao
repele.
526 4 Parte Discursos -1888

O SR. JOAQUIM NABUCO A palavra reparao, de que S.Exa.


usou, uma forma dinamizada de indenizao. Aplicando a frase do hon-
rado ministro da Guerra, eu posso dizer que seria uma afronta, no desta
vez ao atual Gabinete, mas o Partido Liberal inteiro, supor que ele podia de
qualquer modo prestar o seu apoio, a sua fora moral a uma poltica atra-
sada, que viesse ainda colocar-se retaguarda do Partido Conservador.
Eu tive ocasio de divergir do honrado senador em uma estranha
teoria que S.Exa. formulou a respeito da perda do capital resultante da
lei de 13 de maio.
Essa lei, Sr. Presidente, no destruiu capital. Se o capital que se pre-
tende que essa lei destruiu foi o escravo, o escravo tendo-se tornado
homem livre, o capital, em vez de ser destrudo, foi dobrado; hoje um
capital duplo. No h destruio de capital h aumento de capital.
O honrado senador respondeu a este meu argumento figurando
uma hiptese: um indivduo adquire um navio, este navio naufraga; h
evidente perda de capital.
Felizmente, Sr. Presidente, por honra deste pas, o milho de ho-
mens resgatados pela lei de 13 de maio no afundou; sobrenadou e
hoje uma populao livre, que acresceu aos grandes fatores da riqueza
nacional.
Tambm seria terrvel que o Ministrio ou o imperador, a quem
S.Exa. se dirigia, quisesse seguir risca a teoria de Maquiavel: de que se
pode decapitar, mas no confiscar os bens, porque os herdeiros perdo-
am a morte dos seus parentes mas no a perda de sua fortuna.
Maquiavel no se referia, na sua alma de patriota florentino, quando
falava de bens, a estes bens chamados escravos. Estes so bens que tam-
bm tm filhos, que tambm tm herdeiros para guardar os sentimentos
das injustias que eles sofrem, da espoliao que se lhes faa.
Se ele aconselhasse, como foi, sem dvida nenhuma, a teoria do
honrado senador por Minas, que se restitussem aos seus legtimos
proprietrios bens desta espcie, teria abafado talvez o ressentimento
passageiro de uma classe, mas teria criado outro ressentimento muito
maior o da nao, descendente, em sua grande maioria, daqueles bens
desapropriados.
Devo dizer; no tenho de me envolver na questo pessoal entre o Sr.
Lafayette e o Sr. Joo Alfredo, mas pela minha parte tenho que salvar a
minha responsabilidade e, tanto quanto me cabe, quero salvar a respon-
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 527

sabilidade de uma frao do Partido Liberal, que no to pequena como


se quer fazer crer e que principalmente representada pelo estadista que,
pela sua coragem, energia, patriotismo e resoluo, em um momento gra-
ve da nossa histria e na maior crise do nosso partido, tornou-se a maior
esperana do verdadeiro liberalismo no pas o Sr. Dantas.
Quero salvar a minha responsabilidade e a responsabilidade desse
liberalismo, com o qual estou identificado; especialmente a do liberalis-
mo do Recife, que me mandou; quero salvar a responsabilidade de toda
essa parte do Partido Liberal, que nunca se subordinou aos interesses
da escravido, dizendo que o meio de salvar as instituies no voltar
atrs por um inexplicvel terror-pnico, no entregar-se a Monarquia
aos representantes de um interesse morto e que tende forosamente a
desaparecer e a apagar-se na sociedade brasileira.
O verdadeiro meio de salvar as instituies, Sr. Presidente, exata-
mente adiantar-se no caminho das reformas, deixar para trs este pas-
sado ignominioso, sem sequer voltar para olh-lo, para no ficar petri-
ficado no cativeiro; caminhar resolutamente pela estrada das grandes
reformas populares, como a de 13 de maio, estrada em que o liberalismo
no pode ver, sem dor, que estadistas conservadores deixam ainda agora
distanciados os chamados chefes liberais.
528 4 Parte Discursos -1888

Emendas do Senado ao
oramento da Agricultura e
situao dos ex-escravos
Sesso em 15-11-1888

O SR. JOAQUIM NABUCO6 diz que no tomar tempo Casa


discutindo as emendas do Senado ao oramento do Ministrio da
Agricultura. Seu fim tornar saliente que o verdadeiro meio de en-
caminhar qualquer pretenso do Parlamento no apresent-la nesta
Cmara, mas sim esperar que o oramento esteja no Senado e faz-la
votar ltima hora.
Pensa que desta anarquia legislativa o Senado nesta sesso tornou-
se grandemente culpado. Esperava ao princpio que ele, como se gaba-
va, fizesse restringir o oramento j extraordinrio partido da Cmara,
mas, pelo contrrio, o cometa voltou muito maior, com uma cauda de
projeo muito mais considervel.
H, entre as emendas, uma que o orador destacar para levantar
um protesto contra o modo pelo qual o Senado, ltima hora, iniciou e
que no passa de uma poltica de alguma forma perigosa, um ponto de
parada novo na histria do nosso pas.
O orador no foi dos que se associaram com entusiasmo a resolver
as dificuldades que provieram da lei de 13 de maio por um grande plano
de imigrao europeia. Acredita que teria sido muito melhor resolver
esse problema do trabalho livre pela populao nacional que se libertou
com esforo, para levant-la pela moralidade, pela famlia e pela pro-
priedade, do que importar novos elementos de populao estrangeira,
elementos heterogneos de moralidade duvidosa, de fontes desconhe-
cidas e cujo prprio recrutamento no estrangeiro poderia sujeitar este
pas a complicaes internacionais.
Levado a efeito o plano de imigrao com certo limite, com certa
discrio, com certo discernimento, no h dvida de que a imigrao

6 Sinopse indireta do discurso.


Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 529

estrangeira um grande elemento de progresso nacional, porque, sendo


calculado, como os americanos calculam, em 2:000$ o valor acrescido
riqueza nacional pela vinda de um imigrante, a importao de 100 ou
200 trabalhadores estrangeiros traz realmente um considervel aumen-
to de riqueza pblica.
Mas o que o orador quis dizer que logo em seguida lei de 13
de maio, esta Cmara, que no podia esquecer as circunstncias a que
ficava sujeita a populao escrava, lanada de um jato liberdade, teria
revelado grande patriotismo se se preocupasse da sorte desta populao,
no falando j da sorte da populao proletria, de cujo bem-estar nun-
ca o legislador cuidou.
A Cmara votou a soma considervel de 10.000:000$, para um pla-
no que se defendeu e justiou, como sendo um meio de reparar os males
da lei de 13 de maio. Era visivelmente um plano de resolver o problema
da populao nacional do Brasil por um extraordinrio influxo de imi-
grao europeia. O Senado, porm, o converteu em um imenso pensa-
mento da colonizao asitica.
Pensava o orador que esta questo de imigrao asitica no tivesse que
voltar Cmara depois de 1879, quando um ministrio, que chamara de
rabicho, tentou introduzir o coolie em substituio do escravo, que neste
tempo se verificava j como devendo desaparecer do pas. Mandou-se uma
ostentosa comisso China; procurou-se obter daquele governo as suas
boas graas, o seu favor, a sua interveno, para este plano de reorganizao
asitica no Brasil. Foi um tremendo fiasco o que se deu em 1879, porque,
desde ento at hoje, no veio um s asitico para o nosso pas.
Esta emenda uma verdadeira utopia no pode ter execuo, por-
que a China, nas condies em que conviria aos seus importadores, no
sai mais das regies da sia, como ia outrora para Cuba, por meio desse
trfico, que uma vergonha to grande como era o de africanos.
Ora, desde que o chim no vem mais nessas condies para o Brasil,
como foi para a Austrlia e para a Califrnia a procura de melhor sorte,
perfeitamente certo que o chim no convir, porque ser um trabalha-
dor muito mais custoso, muito mais precrio do que o prprio trabalha-
dor europeu.
Se estivssemos ainda no tempo em que o trfico de coolies existia, no
tempo em que se viam chegar, como em Havana, os navios carregados de
530 4 Parte Discursos -1888

coolies para serem vendidos a conto de ris nas agncias de importao


chinesa, ento seria um magnfico negcio, muito melhor para os grandes
proprietrios do que o trfico dos africanos.
Mas este trfico impossvel; a China est diretamente interessada na
sorte dos seus nacionais, e a Inglaterra, que forneceu coolies s Antilhas e
a diversas possesses coloniais, no consentiria que viessem coolies nestas
condies para o Brasil a fim de substiturem os escravos. Por consequn-
cia, uma colonizao, como tantas outras, falaz, ainda uma iluso daque-
les que no se querem conformar com a lei de 13 de maio.
O orador no receia os resultados dessa emenda do Senado porque
est convencido de que o ministrio, compreendendo o pensamento da
Cmara dos Deputados e inspirando-se na grande lei aqui votada, ser o
primeiro, depois de ter abolido a escravido dos africanos, a no querer
concorrer para a escravido dos asiticos. Acredita que, se esta tivesse
o carter compulsrio, o nobre ministro da Agricultura no se sentaria
mais nessas cadeiras reservadas aos membros do governo, porque teria
deixado inutilizar o seu plano de imigrao europeia por um plano h-
brido de colonizao monglica.
uma iluso acreditar que se pode combinar o trabalho livre com
o trabalho escravo, que se pode combinar a imigrao europeia com a
colonizao asitica. Uma coisa mata a outra, e desde que o governo
tem como parte do seu programa a imigrao europeia, ele no poderia
cingir-se obrigativamente ao pensamento do Senado sem comprometer
de todo a sua poltica.
Diz que este pas s teve um Ministrio da Lavoura, que foi o
Ministrio Sinimbu, e, a um aparte do nobre deputado, o Sr. Pedro Lus,
que o interrompe lembrando que o Sr. Sinimbu fora muito maltrata-
do pelos liberais, responde que fora sim, porque no tinha um progra-
ma que se pudesse dizer de partido, mas de classe, que fazia o Partido
Liberal, como se diz em advocacia, um partido de partido, e no de
ideias em benefcio deste povo espoliado da comunho social.
Ainda quando o governo atual mostrasse um zelo igual ao do
Gabinete de 5 de janeiro, nada seria possvel conseguir. Era preciso ir
alm; era preciso comprometer a responsabilidade moral do pas em
bem de um trfico que tem sido uma das calamidades do sculo e uma
das vergonhas da civilizao crist.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 531

H uma grande confuso entre o que se chama imigrante chins e o


coolie. Este era fornecido pela Inglaterra, das suas possesses da ndia,
para as colnias inglesas. Ainda ultimamente o governo francs empre-
gou bastantes esforos no intuito de obter coolies para a Ilha da Reunio,
e o governo ingls no achava o meio de destruir o embarao que se
ope ida desses coolies simplesmente porque os diversos inquritos
feitos naquela ilha tinham provado que a sorte dos coolies, em toda par-
te onde eles trabalham, a mesma do escravo. Mas o chim que vai para
a Califrnia e para Austrlia est muito longe de ser esse indivduo des-
prezvel, sem educao e apoio que se nos quer figurar.
um homem que conhece os seus direitos e o seu valor; um imi-
grante movido pelo impulso da atividade que move os outros imigran-
tes, e a prova que raas mais fortes, a prpria raa anglo-saxnica,
confessam a sua incapacidade de lutar com o chim no struggle for life, e
sabida a frase de que o chim uma pedra no estmago das naes que
o aceitam, e que no a podem digerir. O orador no cr que tenhamos
estmago para digerir o chim.
Acresce que os chins vo em muito pequeno nmero para pases de
extensa populao, de grande vitalidade.
Quando em 1879, nesta Cmara, o governo, em previso de que a
lei de 1871 tinha de extinguir a escravido, preparava um substituto ao
negro, ficou bem patente o pensamento de que, quando chegasse o dia
da abolio da escravido, no teria outro cuidado seno afastar a raa
negra e substitu-la por outra, e assim tem-se criado no pas uma iluso
de que o chim o escravo possvel.
A um aparte do Sr. Lacerda Werneck, em que diz que este o meio
transitrio, o orador responde que todos os empregados so aceitos sob o
pretexto de serem transitrios e tornam-se depois permanentes. Se viesse a
imigrao chinesa e se se a espalhasse pelo pas, no havia meio de par-la.
Quando os primeiros exploradores do Brasil mandaram buscar os
primeiros africanos, eles olharam para a grandeza do territrio e disse-
ram: esta raa no pode contaminar a populao, porque o territrio
muito vasto.
Se fosse possvel fazer uma tentativa bem-sucedida de imigrao
asitica, se fosse possvel faz-la com vantagem manifesta para o pro-
prietrio de terras, quando ningum quisesse outra imigrao seno
532 4 Parte Discursos -1888

essa, no haveria fora neste pas, que de fato possudo por uma classe,
que pudesse impedir a continuao dessa raa no Brasil, e o Brasil seria
envolvido uma e muitas vezes nas aventuras da imigrao chinesa.
Respondendo a um aparte do Sr. Ratisbona, em que diz que o liberto
no quer continuar a trabalhar, o orador observa que tarde e cedo
para dizer que a raa negra incapaz de fazer no regime da liberdade o
que fez sob o domnio da escravido.
tarde, porque h trs sculos ela est identificada com este pas
e nele crescem todos os elementos de prosperidade nacional; porque
adquiriu a este solo um direito muito maior do que talvez podem ter os
prprios rendeiros irlandeses ao solo, no qual o parlamento britnico
lhes reconheceu tambm um direito ao lado do proprietrio.
cedo, porque a experincia da lei de 13 de maio ainda no est con-
cluda. Estamos ainda em uma fase de transio; os escravos acabam de
sair do cativeiro e saram com todos os instintos, com toda a sofreguido
que necessariamente tinham de conhecer o novo estado, no qual entram.
cedo demais para dizer-se que essa raa no correr ao salrio.
A questo que essa raa ainda no tem as garantias necessrias
para o homem livre trabalhar. Se h queixas de que o negro vadio, de
que ladro, vagabundo, pergunta: qual foi a raa no mundo que jamais
aprendeu a respeitar a propriedade seno pela educao que recebeu
nessa propriedade? H raa que, privada de tudo, j atingiu a qualquer
grau de moralidade possvel?
A educao se faz na prtica pela liberdade, pela moralidade e pelo
trabalho.
Como educaram os fazendeiros aos ex-escravos para exigir deles
hoje procedimento diverso? No os educaram absolutamente: pensa-
ram que nunca havia de chegar o momento de libertao. No os pre-
pararam para serem os seus trabalhadores livres. No uma acusao
que o orador faz aos fazendeiros; nunca atacou a classe agrcola ataca
o sistema que seguido.
A questo saber se, quando se vem pedir recursos ao Estado, e
recursos como este que so tirados dos impostos de importao, expor-
tao e de consumo, se tem o direito de exigir este sacrifcio para um
plano que no tem outro fim ostensivo seno substituir a raa negra por
outra que convm mais aos interesses da lavoura.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 533

certo que em toda parte, e a histria da escravido a mesma, o


chim foi o substituto do escravo; que nas Antilhas inglesa, francesa, em
toda parte, enfim, importaram o coolie para substituir o negro; mas h
uma exceo os Estados Unidos, porque neste pas se consultavam os
grandes interesses nacionais.
O que o orador acha mais extraordinrio seja sustentado que esta me-
dida seja um presente que se quer fazer s provncias do Norte do Imprio,
quando estas no se manifestaram at hoje desejosas de possuir o chim.
Este projeto parece antes sair da vizinhana em que est a provncia do Rio
de Janeiro da de So Paulo, da dificuldade que supe o fazendeiro flumi-
nense de conservar os imigrantes atrados pelo alto salrio de So Paulo
e, por conseguinte, da necessidade de possuir como imigrao no Rio um
elemento que no seja desejado, nem que se possa estender a So Paulo.
Confessa que, enquanto o atual ministrio estiver no poder, no
acredita que possa dar o apoio moral indispensvel a esse novo gnero
de colonizao. Est convencido de que o governo tem uma reputao
a zelar, que no lhe permite que entre em uma aventura to contrria
tendncia do destino nacional, to contrria ao caracterstico da nossa
civilizao como esta da imigrao asitica.
Fazendo o histrico desta imigrao, o orador diz que, se ns a ti-
vermos em qualquer proporo, teremos em nossa nacionalidade uma
mcula, que ser inapagvel.
Em 1879 o orador teve ocasio de ocupar-se do assunto, discutindo-o
tambm em um notvel discurso o Sr. Afonso Pena. Dele tambm se ocu-
pou o Sr. Manuel Pedro, verdadeira glria do Parlamento, morto na sua
estreia. E ele dizia em um discurso que merece ficar ao lado dos discursos
de Sales Torres Homem, como monumento da eloquncia brasileira:

Um pas livre no pode transigir absolutamente com o escravis-


mo. A escravido chegou no comeo Amrica e apoderou-se do
ndio; houve um movimento de filantropia e a escravido largou o
ndio, mas agarrando logo com a outra mo o negro. Novo movi-
mento de filantropia, e a escravido larga o negro, mas quer logo
agarrar o coolie. porque tudo lhe serve, menos o homem livre.
534 4 Parte Discursos -1888

E uma verdade, diz o orador. Tudo serve escravido: o ndio,


o africano, o coolie, tudo lhe serve, menos a concorrncia, o mercado
regular do salrio. Tudo lhe serve, menos a liberdade.
E agora ainda custa do pas inteiro que ela nos vem ainda pedir
os vintns com que ter de pagar a importao dos chins.
O orador, lavrando este protesto, est de acordo com a tradio da
abolio no libertamos uma raa para extermin-la depois; no li-
bertamos a raa negra para conden-la a uma escravido ainda maior, a
escravido do vcio e da ociosidade.
Concluindo, o orador diz que o principal dever para uma nao no
acumular sacas de caf, mas levantar o nvel moral das populaes, e
em nome desse dever que o orador rejeita essa emenda, que faz com que
o trabalho dos emancipados pela lei de 13 de maio seja substitudo pelo
trabalho de uma raa inferior.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 535

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Rio de Janeiro, na tarde de 30 de agosto do mesmo ano, a pedido do
Sr. Embaixador J. C. de Macedo Soares, Presidente do mesmo institu-
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Ilustraes

Acervo Fundao Joaquim Nabuco

Joaquim Nabuco, eleito novamente deputado por Pernambuco, 1885-1888.


Foto de A. Ducasble. Photographie Artistique. Pernambuco. Salon, p&b, 22x16 cm.
546 Ilustraes

Acervo Fundao Joaquim Nabuco


Acervo Fundao Joaquim Nabuco

Sesso da Cmara dos Deputados, Rio de Janeiro, em 16 de maio de 1889. No verso


encontra-se a identificao de grande parte dos presentes, feita por Joaquim Nabuco.
Foto de Lafayette, p&b, 22,5x28 cm.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 547

Acervo Fundao Joaquim Nabuco

Prncipes da Liberdade - Joaquim Nabuco - Jos Mariano, [19--].


Rtulo de cigarro. Luzo Brasileira. Pernambuco.
Litografia, colorido, 5, 5x11,2 cm
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 549

Dados Biobliogrficos
do Introdutor
GILBERTO [de Mello] FREYRE7 nasceu na cidade do Recife, no
ano de 1900, filho do Dr. Alfredo Freyre e de D. Francisca de Mello
Freyre. Seus estudos iniciais foram feitos com professores particulares,
entre outros o ingls M. Williams, Mme Meunier, francesa, e o prprio
pai, com quem se iniciou no estudo de latim e no de portugus. Teve
tambm Teles Jnior por professor particular de desenho. Aos dezes-
sete anos completou, com o grau de Bacharel em Cincias e Letras, os
estudos secundrios no Colgio Americano Gilreath, de Pernambuco,
seguindo imediatamente para os Estados Unidos. A bacharelou-se
em Artes Liberais, especializando-se em Cincias Polticas e Sociais na
Universidade de Baylor e fazendo, em seguida, estudos ps-graduados
(de mestrado e doutorado) de Cincias Polticas, Jurdicas e Sociais na
Universidade de Colmbia, onde teve por mestres, entre outros, o an-
troplogo Franz Boas, o socilogo Giddings, o economista Seligman, o
jurista John Bassett Moore, o tambm mestre de Direito Pblico Munro,
o jurista e internacionalista ingls Sir Alfred Zimmern, este de Oxford.
Conviveu nos Estados Unidos com o filsofo John Dewey, com os poe-
tas William Butler Yeats, Vachel Lindsay e Amy Lowell, com os crticos
H. L. Mencken e Carl van Doren, com Tagore, Leon Kobrin, o prncipe
Alberto de Mnaco, o jurista Brown Scott. Em Paris e Oxford convi-
veria com imagistas, expressionistas, modernistas de vrias tendncias
e tambm com os intelectuais do grupo Pguy, da Action Franaise
(Maurras e outros) e da corrente chestertoniana catlica novas ten-
dncias das quais adaptaria valores contraditrios ao Brasil, onde ini-
ciaria o seu prprio Modernismo em 1923, sem seguir o do Rio-So
Paulo. Percorreu, depois, a Europa, em viagem de estudos, demorando-
se em vrios centros de cultura universitria, inclusive Oxford, em mu-
seus de Antropologia e de Histria Culturais suas especialidades da
Inglaterra, Alemanha, Frana e Portugal, frequentando cursos e confe-
rncias sobre assuntos antropolgicos. Sua tese universitria, publicada

7 Gilberto Freyre morreu em 18 de julho de 1987 aos 87 anos.


550 Dados Bibliogrficos do Introdutor

em ingls, foi sobre o Brasil, e nela sustentou que a situao do escravo


no Brasil patriarcal fora superior do operrio europeu no comeo do
sculo XIX. Tem os graus universitrios de Bacharel (B. A. ou A. B.,
Artium Baccalaureus), Mestre (M. A. ou A. M., Artium Magister) ou
Licenciado em Cincias Polticas (inclusive Direito Pblico) e Sociais,
Doutor em Letras (D. Litt., Doctor Litteris), Doutor (ou Professor) h. c.
(Doutor Honoris Causa), que raras vezes usa: s em trabalhos ou ocasi-
es estritamente universitrias. J recusou comendas e condecoraes.
Preferindo dedicar sua vida principalmente atividade de escritor,
por considerar esta a sua vocao mxima, e temer o que chama a rotina
pedaggica, Gilberto Freyre tem recusado ctedras em universidades do
pas e do estrangeiro. Assim, deixou em 1942 de aceitar a de Filosofia
Social na Universidade de Yale; em 1943, a de Sociologia, na Universidade
do Brasil; em 1943, a de Estudos Sociais Brasileiros, na Universidade de
Harvard; em 1944, a de Sociologia, na Universidade da Bahia; em 1949,
a de Sociologia, na Universidade do Recife; e convites das Universidades
de Califrnia, Princeton e Berlim Ocidental. Nem por isso lhe falta, alm
de formao universitria sistemtica, experincia didtica, pois j foi len-
te ou professor extraordinrio das Universidades de Stanford, Michigan,
Indiana, Virginia e dirigiu em 1938 um seminrio para ps-graduados, na
Universidade de Colmbia, sobre Sociologia da Escravido. Alm disso,
fundador de vrias ctedras no Brasil.
um dos sete membros honorrios da American Sociological
Society. Foi membro titular da American Anthropological Association
e da American Philosophical Society. Pertenceu aos conselhos direto-
res de: Sociedade Marc Block para o Estudo das Civilizaes (Paris),
Instituto Internacional de Civilizaes Diferentes (Bruxelas), revista
Cahiers Internationaux de Sociologie (de Paris), revista de Filosofia e
Cincias do Homem, Diogne (Paris). Em 1955 foi, sua revelia, acla-
mado membro da Academia Pernambucana de Letras.
Em 1948, no Conclave dos Oito, que reuniu em Paris oito especia-
listas mundiais em Cincias do Homem, cada um deles representando
uma Cincia e uma rea conferncia convocada pela Unesco, sem
interferncia de governos nacionais, para o fim especial de se estuda-
rem as tenses entre os grupos humanos, em geral, e os nacionais em
particular a Antropologia ou a Sociologia Cultural participou do
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 551

importante conclave internacional na pessoa de Gilberto Freyre, que re-


cebeu tal delegao daquele organismo das Naes Unidas, atravs do
seu ento presidente, o prof. Julian Huxley. Representou ele tambm no
conclave as reas no europeias, alm dos Estados Unidos. No mes-
mo conclave tomaram parte tambm Georges Gurvitch, professor de
Sociologia na Universidade de Paris (Sorbonne), Gordon W. Allport,
professor de Relaes Sociais da Universidade de Harvard, o professor
Max Horkheimer, da Alemanha, o filsofo escandinavo Arne Naess, de
Filosofia, na Universidade de Oslo, o psiclogo John Rickman, M. D.
Diretor do British Journal of Medical Psychology, de Londres, o psiquia-
tra Harry Stack Sullivan, M. D. da Washington School of Psychiatry,
o economista-socilogo Alexander Szalai, professor de Sociologia da
Economia na Universidade de Budapeste e representante dessa especia-
lidade e do ponto de vista da rea comunista-sovitica. Os trabalhos da
Conferncia dos Oito constam de livro j publicado em ingls sob o t-
tulo Tensions that cause wars (Tenses que causam guerras), editado pela
Imprensa da Universidade de Illinois, sob a direo do prof. H. Cantril
(j com edies em francs, japons e outras lnguas).
Fazendo ligeiro interregno na poltica, mas sem com isso paralisar
a sua atividade de homem de letras, Gilberto Freyre, a instncias da
mocidade universitria, deixou que seu nome fosse apresentado para a
Constituinte de 1946, permanecendo at 1950 deputado pelo estado de
Pernambuco, sem compromissos com qualquer partido, embora na le-
genda da UDN. Foi vice-presidente da Comisso de Educao e Cultura
da Cmara, e de sua atividade parlamentar nos d conta parcialmente
seu livro Quase Poltica. Apresentou emendas de importncia sociol-
gica ao projeto de Constituio, sendo responsvel pela redao final
de dispositivos relativos ordem econmica e social e aos direitos de
naturalizados. Em parecer, depois de ter feito a Comisso de Educao e
Cultura proceder a longo inqurito, no qual foram ouvidos educadores,
professores, editores, mostrou a complexidade do problema do livro di-
dtico no Brasil, ligado ao do papel, e a impossibilidade de promover-se
o barateamento desse tipo de livro por medidas simplistas, que apenas
atingissem atividades editoriais, editores e autores. Tambm foi seu o
parecer no sentido de s se federalizarem no Brasil universidades de
importncia regional ou de amplitude transestadual.
552 Dados Bibliogrficos do Introdutor

Em 1949 foi escolhido pelo governo Brasileiro para representar nos-


so pas na Assembleia-Geral das Naes Unidas, tendo sido membro da
Comisso Social e Cultural. Seu discurso, proferido em ingls, concorreu
decisivamente para alterar a poltica da ONU, at ento de auxlios Europa
e desde ento de assistncia a pases no europeus, inclusive o Brasil.
Em 1954, em cerimnia na Catedral Anglo-Catlica de So Joo
Divino, presidida por S. M. a Rainha-Me da Gr-Bretanha, foi sagra-
do Doutor Honoris Causa pela Universidade de Colmbia. Em 1956 foi
recebido com distines excepcionais pelas universidades de Oxford,
Cambridge, Edimburgo, St. Andrews, Londres, Glasgow, na Inglaterra
e na Esccia; pelas universidades de Madri, Escorial e Salamanca, na
Espanha; pela Sorbonne, na Frana; pelas de Heidelberg, Mnster,
Berlim, na Alemanha; pela Universidade de Utrecht e pelo Real Instituto
dos Trpicos, na Holanda. Proferiu conferncias em vrios desses cen-
tros culturais e noutros dirigiu seminrios de estudos ps-doutorais.
Visitou esses e outros pases da Europa a convite dos respectivos go-
vernos, tendo sido convidado pela Universidade de Berlim a voltar
Alemanha para ocupar uma de suas ctedras de Cincias Polticas e
Sociais, e pelas de Bonn, Heidelberg e Kln, a proferir conferncias
em 1958. J as proferira de interpretao sociolgica no s da hist-
ria americana, em particular, como do homem, em geral, principal-
mente do Homem Situado nos Trpicos, nas universidades de Londres,
Coimbra, Virgnia (EUA), San Marcos (Lima). Em 1957 fez confern-
cia sobre o mesmo tema no Colgio Pio-Brasileiro da Universidade
Gregoriana de Roma. No Instituto de Goa (ndia), esboou em 1951
sua tese do Lusotropicalismo, em que apresenta sugestes para a cria-
o de uma nova cincia a Tropicologia que se particularize numa
Lusotropicologia, sugesto desenvolvida depois no livro Um brasileiro
em terras portuguesas, de 1953, e que em 1957 recebeu os aplausos dos
antroplogos, socilogos, economistas, juristas, gegrafos reunidos
em conclave, em Lisboa, pelo Instituto Internacional de Civilizaes
Diferentes, com sede na Blgica.
Em 1935, foi designado pelo ministro da Educao Gustavo
Capanema professor extraordinrio de Sociologia na Faculdade de
Direito do Recife, onde realizou um curso pioneiro de Sociologia
Moderna, tendo antes, em 1928, ocupado por dois anos, na Escola
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 553

Normal do Recife, a ctedra recm-criada da mesma matria, a cujo


ensino imprimira rumos novos, acompanhados de pesquisa, marcando
assim o incio do ensino de Sociologia acompanhado da pesquisa de
campo, no Brasil. Ainda em 1935, inaugurou na ento Universidade do
Distrito Federal, a convite do seu criador, o saudoso e eminente pro-
fessor Ansio Teixeira, as ctedras de Sociologia, Antropologia Social e
Cultura e Pesquisa Social, estas, as primeiras dessa matria estabelecidas
no Brasil e talvez na Amrica do Sul. Realizou, igualmente, em diferen-
tes oportunidades, conferncias nas Faculdades de Direito de So Paulo
e da Bahia e nas de Medicina e Filosofia tambm da Bahia. Da ltima,
Gilberto Freyre professor honorrio de Sociologia, honra que lhe foi
tambm conferida solenemente em 1956 pela Universidade do Recife.
Foi adstrito honorrio de Sociologia da Universidade de Buenos Aires.
Foi tambm membro honorrio do Instituto de Cultura Hispnica, de
Madri, do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e membro do
Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano. Entre
outras distines de que tem sido alvo, cabe ressaltar ainda a sua eleio,
em 1942, para o Conselho da American Philosophical Association e
tambm para integrar o Conselho dos Archives de Philosophie du Droit
et de Sociologie Juridique (Paris). Em 1949 o estudo de sua obra foi
includo em curso de literatura da Sorbonne. Sua obra tambm siste-
maticamente estudada, como literatura e como cincia, na Universidade
de Colmbia. Seu estilo e sua linguagem tm sido analisados, como
renovao esttica da lngua portuguesa, pela Dra. Dorothy Laos, da
mesma Universidade. Em 1956, por iniciativa do prof. Henri Gouhier,
da Sorbonne, foi Gilberto Freyre objeto de um seminrio no Castelo
de Cerisy, na Frana, ao qual compareceram mestres da Sorbonne,
como Georges Gurvitch, Henri Gouhier, Bourdon, e tambm o prof.
Roger Bastide, Mme. Andr Malraux, os socilogos N. Sombart (ale-
mo) e Trapero (espanhol), o crtico J. Duvignaud e outros intelectuais
europeus e no europeus. Proferiu no mesmo ano uma conferncia na
Escola de Altos Estudos da Sorbonne sobre tema sociolgico, aps a
qual foi saudado por Georges Gurvitch, como um dos maiores, seno
o maior, socilogo moderno. Tambm em 1956, assistiu em Paris ao
lanamento, por Gallimard, do seu livro Nordeste, traduzido pelo prof.
Orechioni com o ttulo Terres du sucre. Nesse mesmo ano, os editores
554 Dados Bibliogrficos do Introdutor

Fratelli Bocca, de Roma, lanaram a traduo italiana de Interpretao


do Brasil. Em 1955 foi o nico brasileiro convocado a participar do
radiosimposium em Washington sobre o incio da civilizao atmi-
ca, ao lado de Winston Churchill, Jacques Maritain, Walt Disney, Jung,
Bertrand Russell, Toynbee, Le Corbusier, etc. Cada um traou o pro-
vvel desenvolvimento de sua arte ou cincia no prximo meio sculo,
cabendo a Gilberto Freyre falar pela sociologia mundial.
Ainda em 1956, foi um dos quatro conferencistas principais con-
vocados para a Reunio Mundial de Socilogos, em Amsterd. Os ou-
tros trs foram os profs. Leopold von Wiese (da Universidade de Kln,
Alemanha), Morris Ginsberg (da Universidade de Londres), Georges
Davy (da Sorbonne). No mesmo ano, escreveu artigos sobre assuntos
antropolgicos e sociolgicos para The Encyclopedia Americana e pro-
feriu em ingls conferncia sobre a civilizao tropical do Brasil, no fa-
moso Third Programme, da BBC de Londres.
Em 1957, outra lurea veio distinguir sua obra: recebeu nos Estados
Unidos o Prmio Anifiel-Wolf para o melhor trabalho mundial sobre
relaes entre raas, conferido 2 edio inglesa de Casa-grande &
senzala, The masters and the slaves, traduzido por Samuel Putnam.
De 1961 a 1964 foram tantos os convites de instituies de cultura
estrangeiras recebidos por Gilberto Freyre, que lhe foi difcil atend-los.
Durante estes anos, foi com frequncia Europa em virtude desses con-
vites: Frana, para contatos de ordem cultural com o Quai dOrsay, com
a famosa Escola Nacional de Administrao, que o convidou a proferir
ali conferncias, e com os diretores da revista Diogne, de cuja comisso
de direo fez parte; Repblica Federal Alem, a convite do Conclave
de Magnficos Reitores das universidades alems, fazendo conferncia na
Universidade de Heidelberg; Blgica; Itlia; a Portugal, onde profe-
riu conferncias na Universidade de Lisboa e na de Coimbra e na Escola
Naval; e aos Estados Unidos, primeiro para a reunio de pensadores e
cientistas sociais promovida pela Corning Glass, sobre problemas de au-
tomao, tempo, lazer, etc., da qual participou juntamente com Julian
Huxley, Raymond Aron, John dos Passos, Salvador de Madariaga; depois
para um seminrio em Santa Brbara, sobre esses e outros problemas mo-
dernos, promovido pelo Fund of the Republic; e, finalmente, a convite
da Universidade de Princeton, onde proferiu a conferncia On the Iberian
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 555

Concept of Time, posteriormente publicada em The American Scholar


com grande repercusso.
Em 1963, a editora Alfred Knopf, de Nova Iorque, lanou a edio
em lngua inglesa de Sobrados e mucambos, com o ttulo de Mansions and
shanties, que foi por algum tempo o livro de literatura de no fico mais
vendido em Washington e noutras cidades daquele pas, tendo alguns
crticos destacado o que consideram o extraordinrio valor literrio do
livro, pelas suas qualidades de expresso, perceptveis mesmo atravs de
traduo, e um deles comparou o escritor brasileiro a Walt Whitman, e
outro a um Proust mais vigoroso que o francs. Em 1964 Knopf lan-
ou The masters and the slaves em edio de bolso nos Estados Unidos e
Canad, tal o interesse do pblico nas ideias e nos livros do escritor brasi-
leiro. Em 1960 apareceu em Lisboa o Brasis, Brasil, Braslia, publicado em
1968, revisto, no Brasil, em que se inclui um dos seus trabalhos sobre plu-
ralismo tnico e cultural apresentados ao conclave de 1957 do Institituto
Internacional de Civilizaes Diferentes (Blgica).
Foi convidado a proferir conferncias nas universidades de
Cambridge e Sussex (Inglaterra) e Nigria, na frica, sendo-lhe, em 1962
e 1963, oferecidas ctedras nas Universidades de Harvard e Colmbia,
que recusou por no desejar ausentar-se do Brasil por perodos dema-
siadamente longos.
So vrios livros seus j traduzidos para as lnguas inglesa, france-
sa, espanhola, japonesa, italiana, alem, sueca, norueguesa, iugoslava. A
edio francesa de Casa-grande & senzala, Matres et esclaves (trad. do
prof. Roger Bastide e pref. de Lucien Fbvre), conta j com 14 edies.
Gallimard apresentou-a como livro da categoria de Guerra e paz, de
Tolstoi. A 14 edio francesa pertence conceituada coleo TEL.
Note-se ainda que em 1947 a Comisso de Educao e Cultura da
Cmara dos Deputados Comisso de que fazia parte ento o escritor
Jorge Amado aclamou Gilberto Freyre seu candidato ao Prmio Nobel
de Literatura. Seu nome para o mesmo prmio foi apresentado por outros
escritores nacionais e estrangeiros, entre os quais Manuel Bandeira e R.
Magalhes Jnior. J foi proposto para o Instituto de Frana. Embora afasta-
do de academias, foi eleito membro honorrio ou perptuo de vrias delas,
e de institutos tradicionais e de importncia mundial, como a Sociedade
Americana de Filosofia, de Filadlfia (fundada por Benjamin Franklin),
556 Dados Bibliogrficos do Introdutor

a Academia Portuguesa de Histria (fundada no sc. XVIII), a Sociedade


Americana de Sociologia, a Associao Americana de Antroplogos,
a Academia Francesa de Cincias (ultramar), a Academia Mundial de
Cincias e Artes, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, etc.
Em 1962, recebeu, em solenidade realizada segundo ritos tradicio-
nais, na sete vezes secular Universidade de Coimbra, o grau de Doutor
Mximo. Essa consagrao, que o tornou membro perptuo do Colgio
de Doutores dela, foi precedida de um curso de conferncias professa-
do durante semanas. Deve-se notar que as cincias especiais propos-
tas por Gilberto Freyre para o estudo sistemtico de desenvolvimentos
humanos, especialmente os ibricos, em reas tropicais Tropicologia,
Hispanotropicologia, Lusotropicologia comearam a consolidar-se, j
havendo uma Diviso de Antropologia Tropical no Instituto de Cincias
do Homem da Universidade do Recife, uma ctedra de Antropologia
Tropical no Instituto de Altos Estudos Ultramarinos de Lisboa e um
plano metodolgico do professor de Metodologia do Liceu Normal de
Lisboa para sistematizar o ensino da Histria ministrado aos futuros
professores do ensino secundrio de Portugal, segundo orientao gil-
bertiana, isto , eurotropical.
Em 1965 foi consagrado tambm pela Sorbonne com o grau de Doutor
Honoris Causa, que tambm lhe foi concedido pelas Universidades de
Mnster (Alemanha) e Sussex (Inglaterra).
Quando deputado, Gilberto Freyre apresentou o projeto que, apro-
vado, criou o Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, com sede
em Recife, destinado a pesquisar as condies de vida do lavrador e do
trabalhador do norte agrrio do pas. Tambm organizou, a pedido do
Ministrio da Educao e Cultura, o Centro de Pesquisas Educacionais
e Sociais para a Regio Nordeste do Brasil.
De 1926 a 1930 foi secretrio particular do ento governador de
pernambuco e antigo vice-presidente da Repblica, Estcio Coimbra, a
quem em 1930 acompanhou ao exlio na Europa. Nesse perodo, recu-
sou ser candidato a deputado.
Gilberto Freyre dirigiu por dois anos o jornal A Provncia, de Recife.
Dirigiu depois, por poucos meses, o tradicional Dirio de Pernambuco,
do qual fora, desde adolescente, colaborador. Escreveu longos anos em O
Cruzeiro e nos Dirios Associados. Colaborou nas revistas The American
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 557

Scholar, Foreign Affair e Atlantic Monthly (EUA), The Listener e Progress


(Londres), Diogne (Paris), Kontinent (Viena), Cahiers dHistoire
Mondiale (Paris), Revista de Histria de America (Mxico), Kiklos (Sua).
Em 1926 organizou o primeiro Congresso Regionalista que se realizou
nas Amricas e que foi uma das expresses do Movimento Regionalista,
por ele conduzido e cuja filosofia, traada no Manifesto Regionalista,
foi objeto de discusso no Congresso Americano de Filosofia reunido
em New Haven em 1943. Em 1934 organizou o 1 Congresso Afro-
brasileiro de Estudos, que fez que Roquette-Pinto o consagrasse jovem
mestre de nova Escola do Recife.
Gilberto Freyre foi durante anos perito em Belas-Artes da Diretoria
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e consultor do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica. Continuou a recusar cargos de
importncia nacional e internacional ministrio, embaixadas para
melhor dedicar-se atividade de escritor, como em 1964, quando con-
vidado pelo ento presidente Castelo Branco para ministro da Educao
e Cultura e para embaixador do Brasil em Paris junto Unesco.
Em 1961 foi distinguido com o Prmio de Excelncia Literria, da
Academia Paulista de Letras; em 1962, com o Prmio Machado de Assis
(conjunto de obra) da Academia Brasileira de Letras; em 1964, pelo
Prmio Moinho Santista de Cincias Sociais em geral, considerado, no
gnero, o mais importante da Amrica Latina. Em 1967 foi laureado com
o Prmio Aspen, do Instituto Aspen, nos Estados Unidos, consagrado a
indivduos notveis por contribuies excepcionalmente valiosas para a
cultura humana nos setores humansticos; e em 1969 foi-lhe concedido o
Prmio Internacional de Literatura La Madonnina, na Itlia, por ter des-
crito com incomparvel agudeza literria os problemas sociais, conferin-
do-lhes calor humano e otimismo, bondade e sabedoria.
Integra o Conselho Federal de Cultura desde a sua criao, a con-
vite do presidente Castelo Branco, sendo sucessivamente reconduzido
pelos presidentes Garrastaz Mdici, Ernesto Geisel e Joo Batista de
Figueiredo, que consideraram a sua presena no colegiado como um
imperativo da cultura brasileira. Por deciso do presidente Mdici foi
reconduzido ao Conselho Diretor do Instituto Joaquim Nabuco hoje
Fundao Joaquim Nabuco Conselho de que foi presidente.
558 Dados Bibliogrficos do Introdutor

Em 1971 a Universidade Federal do Rio de Janeiro conferiu-lhe o t-


tulo de Doutor Honoris Causa em Filosofia. Ainda nesse ano foi agradado
com o ttulo de Sir Cavaleiro Comandante do Imprio Britnico pela
Rainha Elizabeth II.
Em 1972 e 1973 foi homenageado pelas universidades federais de
Pernambuco e da Paraba com os ttulos de Doutor Honoris Causa em
Cincias Jurdicas e Sociais e Professor Honorrio, respectivamente.
Tambm em 1973 recebeu o Trofu Novo Mundo, de So Paulo, por
obras notveis em Sociologia e Histria e o Trofu Dirios Associados,
por maior distino atual em Artes Plsticas.
Trs documentrios cinematogrficos foram feitos sobre Gilberto
Freyre: O socilogo de Apipucos, produo e direo de Joaquim Pedro de
Andrade; Casa-grande & senzala, direo de Geraldo Sarno, e Regio, tra-
dio e modernidade, direo de Lus de Miranda Correa, os dois ltimos
promovidos pelo escritor Leandro Tocantins como diretor da Embrafilme.
Em 1974 a Universidade Federal de Pernambuco inaugurou no sa-
guo da reitoria uma placa comemorativa dos quarenta anos da publica-
o de Casa-grande & senzala. No mesmo ano recebe a Medalha de Ouro
Jos Vasconcelos, outorgada pela Frente de Afirmacin Hispanista, do
Mxico. Em 1975, o Instituto do Acar e do lcool lana o Prmio de
Criatividade Gilberto Freyre, para os melhores ensaios sobre aspectos
socioeconmicos da zona canavieira do Nordeste.
Em 1976 faz mais uma viagem Europa, proferindo conferncias em
Madri (Instituto de Cultura Hispnica) e Londres (Conselho Britnico),
tendo sido hspede oficial do governo francs em Paris, onde foi entre-
vistado na Television Franaise pelo socilogo Jean Duvignaud e ho-
menageado com um banquete oferecido pelo escritor Jean dOrmesson,
diretor de Le Figaro e membro da Academia.
Em 1977 a Editora Nova Aguilar publica sua Obra escolhida em pa-
pel bblia, e a Editora Espasa-Calpe lana em Madri a edio espanhola
de Alm do apenas moderno Ms all de lo moderno , com prefcio
de Julin Maras.
Em junho de 1980 vai a Lisboa para fazer conferncia sobre Cames,
nas comemoraes do quarto centenrio da morte do poeta, indo em
seguida a Barcelona para estudar contratos de tradues de outros livros
seus na Espanha.
Perfis Parlamentares Joaquim Nabuco 559

agraciado pelo governo do estado de So Paulo com a Medalha da


Ordem do Ipiranga, em homenagem ao 80 aniversrio do escritor, que
foi capital paulista receber do governador Paulo Maluf a maior con-
decorao oficial do estado. Ao completar 80 anos, em 15 de maro de
1980, Gilberto Freyre recebeu excepcionais homenagens do governo fe-
deral e dos govenos de Pernambuco e de outros estados, destacando-se
ainda as sesses especiais do Congresso Nacional, do Conselho Federal
de Cultura e da Assembleia Legislativa de Pernambuco, alm de ter sido
entrevistado pelos maiores jornais, revistas e emissoras do pas.
O Jquei Clube de Pernambuco prestou-lhe tambm significativa
homenagem, dedicando-lhe todo o Programa Oficial da 11a Corrida,
em 16/03/1980, com o Grande Prmio Gilberto Freyre, e designando os
demais preos com ttulos de seus livros. No Dirio de Pernambuco foi
inaugurada uma placa e em Apipucos houve a extrao do prmio da
Loteria Federal, pela primeira vez realizada fora da capital da Repblica
e com a efgie de um brasileiro vivo no respectivo bilhete, no qual se lia:

UMA VIDA DEDICADA AO PAS E CULTURA.

Eis em linhas gerais os traos biogrficos de Gilberto Freyre, que,


como intelectual independente, se considerava principalmente escri-
tor com treino sistematicamente sociolgico e antropolgico; e no
professor dessa ou daquela especialidade, com compromissos com
qualquer instituio. E que preferia o ttulo de escritor a qualquer outro.
A obra de Gilberto Freyre bem merece o que sobre ela se tem dito
e escrito. O eminente educador Ansio Teixeira deixou um depoimento
definitivo:

TENHAMOS A AGRADVEL CORAGEM DE RECONHECER


EM GILBERTO FREYRE A GRANDEZA QUE O FUTURO LHE
IR RECONHECER, EM SEU RETARDADO PROCESSO DE
CANONIZAO. E O AJUDEMOS A SER AINDA MAIOR,
AQUI MESMO, ENTRE NS E NO NOSSO TEMPO, COM A
NOSSA QUENTE E VIVA ADMIRAO. Rio, junho de 1980.
58
58
PERFIS
PARLAMENTARES
PERFIS
Cmara dos Deputados PARLAMENTARES

A experincia democrtica dos ltimos anos levou crescente presena popular nas ins-
tituies pblicas, tendncia que j se pronunciava desde a elaborao da Constituio
Federal de 1988, que contou com expressiva participao social. Politicamente atuante, J oaquim Nabuco nasceu no Recife -
PE, em 19 de agosto de 1849, e fa-
leceu em Washington, D.C., EUA, em
o cidado brasileiro est a cada dia mais interessado em conhecer os fatos e personagens
que se destacaram na formao da nossa histria poltica. A Cmara dos Deputados, que 17 de janeiro de 1910.
foi e continua a ser ao lado do povo protagonista dessas mudanas, no poderia dei- Ele foi deputado pela provncia de

nabuco
Joaquim
xar de corresponder a essa louvvel manifestao de exerccio da cidadania. Pernambuco (1879-1880, 1885-1889),
chefe da misso diplomtica na defesa
Criada em 1977 com o objetivo de enaltecer grandes nomes do Legislativo, a srie Perfis dos direitos brasileiros na questo com
Parlamentares resgata a atuao marcante de representantes de toda a histria de nosso a Guiana Inglesa (1889) e embaixador
Parlamento, do perodo imperial e dos anos de Repblica. Nos ltimos anos, a srie pas- nos Estados Unidos (1905-1910).
sou por profundas mudanas, na forma e no contedo, a fim de dotar os volumes oficiais
de uma feio mais atual e tornar a leitura mais atraente. A Cmara dos Deputados bus-
ca, assim, homenagear a figura de eminentes tribunos por suas contribuies histricas
democracia e ao mesmo tempo atender os anseios do crescente pblico leitor, que vem
demonstrando interesse indito pela histria parlamentar brasileira.

Conhea outros ttulos da srie Perfis Parlamentares Joaquim


nabuco
na pgina da Edies Cmara, no portal da Cmara dos Deputados:
www2.camara.gov.br/documentos-e-pesquisa/publicacoes/edicoes

2a Edio ampliada

Braslia 2010

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