2011-2012

GUADEESTUDIODELAASIGNATURA

GRADO HISTORIADELAFILOSOFAANTIGUAY
MEDIEVAL
2PARTE|PLANDETRABAJOYORIENTACIONESPARASUDESARROLLO

Diego Snchez Meca, Alejandro Escudero, Piedad Yuste

GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA

 HISTORIADELAFILOSOFAANTIGUAYMEDIEVAL

1.- PLAN DE TRABAJO Cdigo: 6701102-

Esta asignatura es de formacin bsica y se imparte en el primer semestre del Grado en Geografa e Historia;
comprende 6 crditos ECTS, equivalentes a 150 horas de trabajo y estudio. Dadas las caractersticas especiales de la
enseanza a distancia, el alumno podr distribuir su tiempo segn sus necesidades y conveniencia. La siguiente tabla
resume los contenidos de la asignatura y las actividades a realizar, orientando acerca del tiempo de dedicacin que
cada una de estas tareas requiere.

TEMAS ACTIVIDADES A REALIZAR N

HORAS

El nacimiento de la Estudio de los materiales bsicos (lectura, resumen, elaboracin de apuntes),

filosofa: los filsofos consulta de libros monogrficos y diccionarios, intervencin en el foro, consul- 12
presocrticos tas al tutor o al equipo docente.

Los Sofistas y Lo mismo 12

Scrates

Platn Lo mismo 12

Aristteles Lo mismo 12

La filosofa helens- Lo mismo 12

tica y romana

Cristianismo y filoso- Lo mismo 12

fa: San Agustn
La controversia
sobre los conceptos Lo mismo 12
universales

La filosofa rabe y Lo mismo 12

juda

Sto. Toms y la Lo mismo 12

filosofa escolstica
Duns Escoto y Lo mismo 12
Ockham
Preparacin del examen y elaboracin de los comentarios de texto (optativo). 30

N TOTAL DE HORAS 150

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 D.SnchezMeca,A.Escudero,P.Yuste

2.- ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE LOS CONTENIDOS

El propsito general de esta asignatura es presentar a la filosofa en su horizonte histrico concreto, del
que nace el tipo de problemas a que ella intenta hacer frente. Slo bajo esta consideracin cobra sentido la
pregunta posterior sobre si las respuestas que la filosofa elabora, dentro de su marco propio y bajo las cir-
cunstancias especficas de su gnesis real, introducen adems un punto de vista terico y argumentativo
capaz de trascender su tiempo y proyectarse hacia el futuro como parte del depsito tradicional de la cultura
de la humanidad. Siendo ste el planteamiento, el estudiante no deber en ningn momento perder de vista
la informacin histrica que su propia carrera le suministra acerca de los periodos cronolgicos que sern
objeto de estudio en nuestra asignatura. Ello presupone, con carcter general, que el estudiante deber
siempre tener a mano y encuadrar en su estudio las obras que, tomadas del programa oficial del Grado de
Historia en la UNED, hayan sido recomendadas por sus profesores en las materias de Historia de la Grecia
Antigua, Historia de Roma e Historia de la Edad Media.

Esta asignatura consta de 10 bloques temticos que abordan el estudio de las principales corrientes filo-
sficas de la Antigedad y la Edad Media y de sus representantes ms destacados. Para prepararla, los
alumnos dispondrn de un manual bsico que se ajusta completamente a los contenidos y objetivos de esta
disciplina: Historia de la Filosofa Antigua y Medieval, de Diego Snchez Meca (Ed. Dykinson, 2013). La es-
trategia a seguir consistir en realizar una primera lectura de cada tema, extrayendo de l sus ideas esencia-
les; una segunda lectura nos permitir profundizar en cada una de ellas y encontrar el principio que las justi-
fica. Tomar nota de todo ello, elaborar esquemas y resmenes es muy beneficioso, sobre todo a la hora de
preparar el examen. Para comprender las hiptesis y argumentos defendidos por los filsofos, conviene
adentrase en la poca y el lugar concreto en los que esas tesis fueron enunciadas, observar con los ojos de
su autor, mimetizar sus razonamientos. Es muy importante que los estudiantes sepan diferenciar e identificar
las respectivas lneas de pensamiento a las que esas tesis han dado origen, detectar en ellas los elementos
clave, sus puntos de encuentro y divergencias,

El programa general de la asignatura se desarrollar de acuerdo a la metodologa de la enseanza a dis-

tancia, lo cual supone la posibilidad de que el alumno realice consultas al equipo docente, tanto por telfono
como a travs del Foro de consultas generales o por e-mail. Las primeras se efectuarn en los das seala-
dos en la Gua. En cuanto a las consultas en el foro o por e-mail, el equipo docente contestar una vez por
semana a todos los que haya recibido a lo largo de la misma. Los estudiantes no pueden esperar contesta-
ciones automticas y a vuelta de correo, pues ello colapsara cualquier otra actividad docente.

Para concluir, los alumnos que deseen acogerse a la modalidad de la evaluacin continua, debern pre-
parar cuatro comentarios de texto y colgarlos en la plataforma antes del 10 de enero de 2014. Sus Profeso-
res/as Tutores/as les orientarn acerca de su elaboracin y, una vez entregados, evaluarn estas pruebas.
Con ello pretendemos estimular la capacidad comprensiva, expositiva y organizativa del estudiantado que se
acoja a esta modalidad, poniendo a prueba la consistencia de los conocimientos adquiridos. Estos comenta-
rios no podrn ser enviados a los docentes como archivos adjuntos en comunicaciones electrnicas.
Los trabajos que sean una copia literal de algn texto, obra o pgina de Internet sern considerados pla-
gio y calificados negativamente.

3.- Bibliografa

Para preparar esta asignatura, los alumnos/as acudirn al libro bsico recomendado, el cual aborda la
totalidad de los temas contenidos en el programa e incorpora una seleccin de textos, esenciales para una
mejor comprensin y asimilacin del pensamiento de sus autores. Asimismo, para ampliar conocimientos,

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 HISTORIADELAFILOSOFAANTIGUAYMEDIEVAL

encontrarn en esta obra una bibliografa complementaria anexa en cada uno de sus captulos. Se reco-
mienda tambin acudir a diccionarios si se desconoce el significado de algn trmino o nocin.

3.1. Bibliografa bsica

- SNCHEZ MECA, Diego: Historia de la Filosofa Antigua y Medieval, Editorial Dykinson, Madrid,
2013

3.2. Bibliografa complementaria

El manual recomendado contiene un apartado de bibliografa complementaria en cada uno de sus cap-
tulos. Tambin proponemos:

- RACIONERO, Quintn: La inquietud en el barro. Lecciones de Historia de la Filosofa, en 2 vol-

menes con 8 DVD, Editorial Dykinson, Madrid, 2010-2012.
Se trata de un conjunto de charlas grabadas en DVD y que abarcan el programa completo de la
asignatura.

3.3. Diccionarios

El uso de diccionarios, para aclarar conceptos o realizar una bsqueda rpida de un autor o corriente fi-
losfica, es extremadamente til. Recomendamos:

- SNCHEZ MECA, Diego: Diccionario esencial de la filosofa, Ed. Dykinson, Madrid, 2012.

4.- TEMARIO

El programa de esta asignatura comprende diez grandes bloques temticos que recorren la historia de la
filosofa occidental, desde su etapa inicial en Grecia hasta el fin de la Edad Media. Cada uno de esos captu-
los analiza los aspectos ms interesantes que afectan a la produccin del pensamiento crtico y a su poste-
rior desarrollo y evolucin.

4.1. TEMA I. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFA: LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS

El pensamiento filosfico apareci como continuacin racionalizada del pensamiento mtico. No hay un
salto brusco de uno a otro, sino que se siguen entremezclando motivos antropomrficos y mticos con ele-
mentos racionales. Es pues una caracterstica del pensamiento presocrtico la indiferenciacin de ambas
esferas. Lo veremos al estudiar a los primeros filsofos naturalistas, quienes buscan el ser de la naturaleza,
su modo de estar constituida y las leyes que rigen su devenir.

4.1.1. Conocimientos

- El comienzo de la filosofa en Grecia: contexto mtico y social. El concepto de pysis

- La primera filosofa de la naturaleza
- La escuela pitagrica
- Devenir y ser: la oposicin Herclito / Parmnides
- Los sistemas conciliadores postparmendeos
- Sntesis de la evolucin de la filosofa presocrtica

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 D.SnchezMeca,A.Escudero,P.Yuste

4.1.2. Textos para leer y comentar

- La naturaleza
- Jenfanes: contra el antropomorfismo de los dioses
- El universo pitagrico
- Parmnides: la eternidad del ser
- Empdocles: el amor

4.2. TEMA II. LOS SOFISTAS Y SCRATES

Despus de las guerras mdicas contra los persas y de las victorias de Maratn, Platea y Salamina,
Grecia alcanz su apogeo. Atenas se convirti en cabeza de una poderosa liga poltica y en centro de la vida
comercial y cultural de la Hlade. Surge entonces la necesidad de un entrenamiento terico para la carrera
poltica en orden a adquirir cultura y versarse en el arte del persuadir. El estudio de la naturaleza pasa a un
segundo lugar y es la conducta del hombre lo que cobra mayor importancia.

4.2.1. Conocimientos

- Contexto histrico y caractersticas del movimiento sofista. El giro antropolgico del pensamiento
- Protgoras y Gorgias
- Los nuevos temas filosficos
- Scrates
- La concepcin socrtica del saber
- La teora moral

4.2.2. Textos para leer y comentar

- Gorgias: el arte de persuadir

- Hipias: el relativismo
- La mayutica de Scrates
- La ignorancia socrtica
- Aristteles: qu es la virtud

4.3. TEMA III. PLATN

Frente al escepticismo de los sofistas, que declaran la imposibilidad de conocer la verdad, Platn defien-
de lo contrario, y en oposicin a ellos afirma que es posible conocer la verdad por encima de las diversas
opiniones subjetivas, para lo cual hay que ir ms all de los datos que nos ofrecen los sentidos, porque lo
que percibimos son slo apariencias de las cosas. Pero ms all del mundo sensible est el de las Ideas, al
que pertenece tambin nuestra alma y donde reina el Bien.

4.3.1. Conocimientos

- Contextualizacin del pensamiento de Platn

- La evolucin de la teora de las Ideas
- Revisin crtica y ordenacin dialctica de las Ideas
- Aplicacin cosmolgica de la teora de las Ideas
- Antropologa, tica y poltica

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 HISTORIADELAFILOSOFAANTIGUAYMEDIEVAL

4.3.2. Textos para leer y comentar

- Conocimiento (ser), ignorancia (no ser) y opinin (devenir)

- El mito de la caverna
- Las Ideas
- Dificultades de la teora de las Ideas
- El tiempo y la eternidad

4.4. BLOQUE IV. ARISTTELES

Los anteriores filsofos presocrticos entendieron el conocimiento postulando una necesaria semejanza
o identidad entre el sujeto que conoce y los objetos a conocer. Platn supona una semejanza entre estos y
las partes del alma, de modo que han de establecerse grados de conocimiento en funcin de los grados del
ser. Aristteles ser fiel a este planteamiento platnico en cuanto que, tambin para l, el conocimiento con-
siste en un acto de identificacin con el objeto conocido.

4.4.1. Conocimientos

- Contextualizacin del pensamiento de Aristteles

- La Lgica
- Implicaciones metafsicas del proceso de conocimiento
- La metafsica como filosofa primera
- Antropologa, tica y poltica

4.4.2. Textos para leer y comentar

- Crtica de la teora platnica de las Ideas

- Los primeros principios o axiomas
- Formas y grados del saber
- Las cuatro causas y la explicacin del mundo
- La felicidad

4.5. TEMA V. LA FILOSOFA HELENSTICA Y ROMANA

Los historiadores llaman helenismo al perodo histrico de difusin de la cultura griega o helnica por el
rea mediterrnea. Este perodo comienza con las conquistas de Alejandro Magno, cuando la apertura de la
cultura griega a influencias externas y su contacto con otras culturas provocan en ella inevitables cambios
respecto a lo que haban sido sus cnones estticos, polticos e intelectuales. En lo referente a la filosofa,
sta deja de ser patrimonio de las grandes escuelas y pasa a un uso comn, donde se ve reducida, a veces,
a mera literatura tico-poltica, interesada imprecisamente en la conducta moral.

4.5.1. Conocimientos

- La nueva orientacin de la filosofa

- El epicuresmo
- El escepticismo
- El estoicismo
- El Neoplatonismo

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 D.SnchezMeca,A.Escudero,P.Yuste

4.5.2. Textos para leer y comentar

- Epicuro: El ideal del sabio

- Sneca: El fin del ser humano
- Epicteto: El principio de la filosofa
- Plotino: El Uno como principio
- Plotino: El conocimiento supremo

4.6. TEMA VI. CRISTIANISMO Y FILOSOFA: AGUSTN DE HIPONA

La influencia del cristianismo ir transformando poco a poco el fondo mismo de los problemas filosficos
planteados por los griegos, provocando as la aparicin paulatina de una nueva reflexin en la filosofa; no
obstante, al final del mundo antiguo puede decirse que son ms bien los principios doctrinales de esta reli-
gin los que quedan impregnados y revestidos por el lenguaje y la conceptiva de la filosofa grecorromana.

4.6.1. Conocimientos

- Cristianismo y filosofa: de la Antigedad a la Edad Media

- La filosofa patrstica
- La gnosis
- La patrstica oriental
- Agustn de Hipona

4.6.2. Textos para leer y comentar

- Clemente de Alejandra: Utilidad religiosa de la prctica filosfica

- Gregorio de Nisa: Dios uno y trino
- Agustn de Hipona: Sabidura y felicidad
- Agustn de Hipona: Duda y conocimiento
- Agustn de Hipona: Las ideas divinas como causas ejemplares de las cosas

4.7. TEMA VII. LA CONTROVERSIA SOBRE LOS CONCEPTOS UNIVERSALES

Durante los siglos VIII y IX, y tras la cada del mundo antiguo, en Europa y las riberas del Mediterrneo
florecieron dos nuevos imperios, el rabe y el Sacro Imperio Romano Germnico fundado por Carlomagno,
que hicieron posible un cierto renacimiento cultural. Carlomagno, para reforzar la unidad de la cristiandad y
organizar su administracin, necesitaba funcionarios con cierta preparacin intelectual, por lo que fund es-
cuelas y promovi el saber y la educacin. As empez a llamarse escolstico al maestro medieval de las
artes del trivium y el quadrivium.

4.7.1. Conocimientos

- La formacin de la filosofa escolstica

- Los primeros filsofos medievales: Juan Escoto Erigena y Anselmo de Canterbury
- El siglo XII: Pedro Abelardo, la Escuela de Chartres, msticos y herejes
- La controversia sobre los conceptos universales

4.7.2. Textos para leer y comentar

- Escoto Erigena: las cuatro naturalezas como crculo vital del ser divino

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 HISTORIADELAFILOSOFAANTIGUAYMEDIEVAL

- Escoto Erigena: La participacin

- Anselmo de Canterbury: El argumento ontolgio
- Abelardo: Partes de la Filosofa
- Abelardo: La causa comn

4.8. TEMA VIII. LA FILOSOFA RABE Y JUDA

Ni la filosofa rabe ni la juda son filosofas originales, sino que se forman, sustancialmente, a partir de
determinada recepcin del pensamiento griego y en funcin de su contacto con el cristianismo, muy condi-
cionadas, sobre todo, por sus respectivos libros sagrados, el Corn y el Antiguo Testamento. Las tres filoso-
fas, rabe, cristiana y juda, se ocuparon de los mismos temas: la relacin entre la fe y la razn, la relacin
entre Dios y el mundo, y la relacin entre el entendimiento y el alma. Para resolverlos, las tres recurren a la
filosofa griega, por un lado, y a sus respectivas tradiciones religiosas, por otro.

4.8.1. Conocimientos

- Contexto en el que se desarrolla la filosofa rabe y juda

- La filosofa islmica de Oriente
- La filosofa en Al-Andalus
- La filosofa juda

4.8.2. Textos para leer y comentar

- Al-Kindi: El entendimiento
- Al-Farabi: La filosofa y su mtodo
- Avicena: Entendimiento agente y alma
- Averroes: Los universales
- Maimnides: Filosofa y creencia

4.9. TEMA IX. TOMS DE AQUINO Y EL APOGEO DE LA ESCOLSTICA

En el siglo XIII, las conquistas de los rabes permitieron un conocimiento mucho ms amplio en Europa
del conjunto de las obras de Aristteles, tradas desde Bizancio a Crdoba y llevadas desde aqu a Pars, lo
que supuso una gran conmocin en los medios intelectuales y eclesisticos de aquel tiempo. El corpus aris-
totlico llegaba, no slo en una traduccin latina, sino completado con comentarios e interpretaciones de
filsofos rabes como Avicena y Averroes, quienes extraan conclusiones que contradecan importantes
principios del cristianismo. Dada la superioridad de la filosofa aristotlica, se haca necesario adaptarla a la
nueva situacin, a los problemas que preocupaban a los hombres de aquel siglo.

4.9.1. Conocimientos

- La escena filosfica del siglo XIII: Contexto histrico

- La escuela agustiniana
- El averrosmo latino
- La normalizacin de Aristteles: Alberto Magno
- Roger Bacon: El inters por la naturaleza
- Toms de Aquino

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 D.SnchezMeca,A.Escudero,P.Yuste

4.9.2. Textos para leer y comentar

- Alberto Magno: Ser y Bien

- Toms de Aquino: Fe y razn
- Toms de Aquino: La materia no signada
- Toms de Aquino: Conocimiento de lo particular y de lo universal
- Toms de Aquino: El primer principio de la razn prctica

4.10. TEMA X. DUNS SCOTO Y OCKHAM

Con el desmoronamiento, en el siglo XIV, de las estructuras socio-polticas medievales y la crisis por la
que atravesaba el geocentrismo, se abri una poca de revisin crtica, favorable al desarrollo del espritu de
la libre investigacin, y en la que tuvo lugar, finalmente, la separacin entre el saber racional y el saber de la
fe.

4.10.1. Conocimientos

- La filosofa en el siglo XIV

- Juan Duns Escoto
- Guillermo de Ockham
- La mstica especulativa

4.10.2. Textos para leer y comentar

- Duns Escoto: El conocimiento de lo universal

- Duns Escoto: La materia como falso principio de individuacin
- Duns Escoto: Entendimiento agente y entendimiento posible
- Ockham: El universal no tiene realidad fuera del alma
- Ockham: Conocimiento intuitivo y conocimiento abstracto

5.- ORIENTACIONES PARA EL PLAN DE ACTIVIDADES

5.1. Objetivos

Mediante el aprendizaje de esta asignatura, por una parte terico - estudio, reflexin y anlisis de los te-
mas abordados - y por otra, prctico - redaccin de esquemas y apuntes, consultas bibliogrficas e interven-
ciones en los foros, elaboracin de comentarios de texto se pretenden alcanzar los siguientes objetivos:

- Comprender el significado de un texto filosfico

- Identificar a su autor y ubicarlo en un contexto determinado
- Reconocer la poca en la que ciertas ideas han surgido y su relacin con los hechos histricos
- Detectar la implicacin de la filosofa en el acontecer de la Historia

5.2. Metodologa

Esta asignatura contempla las siguientes modalidades de aprendizaje:

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 HISTORIADELAFILOSOFAANTIGUAYMEDIEVAL

- Estudio personal
- Asimismo, y slo para los alumnos que se acojan a la evaluacin continua, elaboracin de 4 co-
mentarios de texto.

El cumplimiento de esta metodologa prev potenciar la facultad comprensiva y crtica de los estudiantes, as
como facilitar la adquisicin de los conocimientos que integran el programa.

La obra bsica recomendada (D. Snchez Meca, Historia de la Filosofa Antigua y Medieval, Ed. Dykin-
son, Madrid, 2013) incorpora textos filosficos en cada uno de sus captulos que pueden ser objeto de elabo-
racin de los comentarios. La preparacin de los mismos ser acordada con el Profesor/a Tutor/a, quien
tambin los evaluar. La calificacin mxima de estos trabajos, conjuntamente, supondr un 10% de la nota
final de la asignatura. Todos ellos sern colgados directamente por los alumnos en la Plataforma Alf y los
Tutores/as introducirn en ella las calificaciones correspondientes.

A continuacin, mostramos varios aspectos que deben ser examinados:

1. Identificacin del autor o de la corriente filosfica a la que pertenece el texto, si ambos detalles no se
mencionan.
2. Interpretacin del contenido del texto: qu quiere decir el autor.
3. Contextualizar el pensamiento del autor o corriente filosfica: en qu problemtica inciden (teora del
conocimiento, tica, ontologa, filosofa de la naturaleza, etc.).
4. Explicar posibles controversias y afinidades con otros filsofos, influencias recibidas e ideas a las
que ha dado lugar.
5. Mencionar alguna obra del autor o escuela aludidos.

Los comentarios de texto (obligatorios nicamente para los estudiantes que deseen realizar la evalua-
cin continua) debern tener una extensin mxima de 4 folios tamao DIN A4, fuente Times New Roman,
12 ptos., interlineado 1,5.

La estructura de los mismos ser la siguiente (consultar el manual, pp. 467 y ss.):

1. Sntesis de la idea principal del texto y de sus ideas subordinadas

2. Contextualizacin
3. Anlisis y explicacin
4. Bibliografa manejada

Es conveniente introducir notas a pie de pgina, sea para hacer aclaraciones y comentarios, sea para
indicar el nombre del autor y el ttulo de la obra que en cada momento est sirviendo de gua al comentario,
mencionando la pgina, la editorial y el ao de su publicacin. En la bibliografa, el apellido del autor precede
a su nombre, separados ambos por una coma; despus, se indica el ttulo de la obra y, finalmente, la edito-
rial, ciudad y ao de publicacin. El ttulo de los artculos se escriben entre comillas latinas; el ttulo de un
libro y el nombre de una revista se escriben en cursiva.

5.3. Criterios de evaluacin

La evaluacin final comprende dos modalidades:

I. Evaluacin continua o formativa:

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 D.SnchezMeca,A.Escudero,P.Yuste

Esta asignatura incorpora actividades de aprendizaje que sirven de base para la evaluacin continua, las
cuales permitirn valorar la adquisicin de los conocimientos y el desarrollo de las capacidades y destrezas
que se trabajan en cada uno los temas propuestos. Estas actividades consistirn en pruebas del siguiente
tipo:

1. Cuatro comentarios de texto (comprendidos en los bloques temticos propuestos en esta asignatura)
que permitirn al estudiante desarrollar el juicio crtico sobre su propio trabajo. Estos comentarios se-
rn tutorizados por los profesores asistentes en red o los de los Centros Asociados.
2. Asistencia y seguimiento de las tutoras. La participacin y el dilogo sern valorados positivamente.
Los criterios de evaluacin de estas pruebas los establecer el profesor Tutor, quien remitir un in-
forme pormenorizado al equipo docente, antes de finalizar el curso, explicando los resultados obte-
nidos por los alumnos en la realizacin de estas actividades. Los ejercicios cuyo contenido est to-
mado literalmente de obras o artculos, publicados (o colgados en internet) sern considerados pla-
gio y, por tanto, descalificados. La evaluacin continua no exime de presentarse al examen final.

II. Examen final.

El equipo docente propondr la realizacin de un examen a todos los alumnos, hayan optado o no por la
evaluacin continua. Este tendr lugar en un Centro Asociado de la UNED y su duracin mxima ser de dos
horas. El examen consistir en responder a cinco preguntas que el alumno elegir a partir de ocho propues-
tas por el equipo docente. Esas preguntas correspondern a epgrafes que integran cada uno de los temas
estudiados tal como figuran en el programa de la asignatura. Los criterios de calificacin sern los siguientes:
adecuacin de las repuestas a la temtica de la pregunta planteada; nivel de la interpretacin ofrecida medi-
do por el volumen de informacin que se hace entrar en juego; estructura y coherencia interna de las res-
puestas; precisin en el empleo del vocabulario y el uso de los conceptos. Esta prueba puntuar un noventa
por ciento del total de la nota (un excelente examen, desde luego, puede obtener la mxima calificacin).

En cuanto al sistema de calificaciones se puntuar de cero a diez, siendo la nota de 0 a 4 un suspenso,

la de 5 a 6 un aprobado, la de 7 a 8 un notable, y la de 9 a 10 un sobresaliente. Estos ltimos pueden acce-
der a la matrcula de honor segn las pautas ofrecidas oficialmente.

6.- GLOSARIO

Se recomienda el uso de un diccionario de filosofa:

SNCHEZ MECA, Diego: Diccionario esencial de la filosofa, Ed. Dykinson, Madrid, 2012.

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