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NDICE
METODOLOGA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ......................................................................................................................3
La creatividad en la sala de clases ...........................................................................................................................................3
Cinco pasos de la enseanza creativa ....................................................................................................................................4
Sugerencias para dinamizar las clases de enseanza religiosa ....................................................................................6
ORIENTACIONES PARA TRABAJAR CON EL LIBRO ..................................................................................................................9
Sobre el libro ...................................................................................................................................................................................9
Las secciones del libro .............................................................................................................................................................. 10
Actividades del libro .................................................................................................................................................................. 10
Visin general del libro............................................................................................................................................................. 11
Cmo presentar este libro....................................................................................................................................................... 11
Ayudando a los estudiantes de 5 ........................................................................................................................................ 12
Texto obligatorio: La Biblia ..................................................................................................................................................... 12
Dinmicas de lectura ulica .................................................................................................................................................... 13
ORIENTACIONES DIDCTICAS .................................................................................................................................................... 14
Unidad 1: Al comienzo de todo.................................................................................................................................................. 14
Unidad 2: Vivir y aprender............................................................................................................................................................ 31
Unidad 3: T decides...................................................................................................................................................................... 45
Unidad 4: Elegidos por Dios ........................................................................................................................................................ 59
Bibliografa .................................................................................................................................................................................... 75
Meditaciones matinales ........................................................................................................................................................... 75
PALABRAS FINALES.................................................................................................................................................................... 76
No deje de comunicarse! ........................................................................................................................................................ 76

~2~
 METODOLOGA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La creatividad en la sala de clases
Los estudiantes del sistema educativo primario,
en general, estn llenos de lecciones y
desmotivados. Basta con preguntarles si disfrutan
de las clases. Por otro lado, mientras que algunos
maestros mantienen viva su vocacin, otros
muchos luchan cotidianamente para entretener
por cincuenta minutos a un grupo disperso de
estudiantes. En otras palabras, las clases forman
estudiantes intelectualmente pasivos, porque se
limitan a or, a obedecer y a memorizar, pero
jams a ser creativos.
Cmo reacciona usted frente a estas
hay un punto clave:
las clases han cado en la rutina, y gran parte de
eso se debe a que los profesores han dejado de
lado la creatividad, el espritu inventivo y la
capacidad de revolucionar su prctica.
Cmo resolver este problema? El camino ms
eficaz es revitalizar la enseanza mediante el
ejercicio de una prctica educativa creativa, una
clase creativa.
Componentes de una clase creativa
Centre su atencin en el estudiante.
Tengamos siempre presente que los tres
elementos principales de todo proceso de
enseanza son el profesor, el tema y el
estudiante. Las clases que focalizan la atencin en
el profesor o en el tema producen estudiantes
pasivos, cuya funcin es, apenas, mirar, or y
escribir. Pero cuando la atencin est dirigida
hacia el estudiante, colocando al profesor y al
tema a disposicin del estudiante, tenemos como
resultado alumnos comprometidos, involucrados
e interesados en el aprendizaje.
Salga de la rutina
En lugar de comenzar la clase con el tradicional
creativo prefiere:
Contar una historia para captar la atencin.
~3~
Leer una frase para lograr que los
estudiantes comiencen a pensar respecto
del tema a ser presentado.
Mostrar una figura relacionada con el tema,
a fin de provocar comentarios al respecto.
Llame la atencin a travs de un objeto
Para hablar sobre la creacin y la evolucin,
capte la atencin de los estudiantes
mostrando fsiles.
Para hablar acerca del soporte material en
que la Biblia fue escrita, muestre un papiro.
Para hablar sobre el Diluvio, presente una
miniatura del arca de No.
Para hablar sobre el ministerio de Jess
como Sumo Sacerdote, muestre una rplica
del santuario terrenal.
Motive para el aprendizaje
Si usted logra que el estudiante sea motivado
correctamente, la enseanza ser ms eficiente. La
motivacin est directamente ligada a:
La curiosidad. La curiosidad permite captar
la atencin inicial del estudiante).
La utilidad. Es ms fcil aprender, cuando lo
que se aprende es til y aplicable a la vida
prctica.
La atencin de necesidades. Si lo que se est
enseando es necesario para el estudiante,
lo aprender con mayor facilidad.
Los desafos. Cuanto ms desafiante e
intrigante es la enseanza, mayor ser la
motivacin para aprender.
Priorice el entusiasmo
El vocablo deriva del concepto de
estar exaltado por inspiracin divina. El aula
creativa, por lo tanto, es el resultado del trabajo de
un profesor con dedicacin ardiente en todo lo
que hace, que habla y acta con vehemencia,
vigor y pasin.
Lleve al estudiante quiero
 Cuando usted logra provocar en los estudiantes
un intenso deseo de aprender, su enseanza pasa
a ser dinmica y productiva. La enseanza creativa
genera estudiantes ansiosos por descubrir un
nuevo horizonte de conocimiento secular y una
vida espiritual prctica.
Convierta el aprendizaje en algo divertido
Para muchos nios, adolescentes y jvenes, la
idea de divertirse est, por lo general, relacionada
con algo ilegal o, hasta, perjudicial. La clase,
entonces, debe propiciar un ambiente en el cual
aprendan jugando, riendo y divirtindose, sin
perder, necesariamente, el respeto. Un ambiente
relajado atrae a los adolescentes a la fe cristiana.
Respete el ritmo y las caractersticas de
aprendizaje de cada estudiante
Cada estudiante aprende de una manera
particular. No todos se entusiasman con las
actividades propuestas en la clase, por ms
elaboradas que sean. La clase creativa, entonces,
tiene el desafo de atender a cada estudiante,
respetando y considerando su estilo de
aprendizaje (concepto de inteligencias
mltiples).
Provoque un impacto constante, una
transformacin duradera en el corazn
Divertir, transmitir informacin y controlar la
disciplina son actividades relativamente fciles de
ejecutar. Pero la enseanza cristiana creativa tiene
como resultado final la transformacin total de la
personalidad, mediante la operacin de la gracia y
el poder de Dios.
Cinco pasos de la enseanza creativa
Para que la enseanza religiosa sea creativa y
dinmica, no debe limitarse al esquema rutinario
adoptado por la mayora de los docentes:
1. El profesor presenta y explica el contenido.
2. Los estudiantes copian el contenido.
3. Los estudiantes hacen actividades
relacionadas con el contenido.
4. El profesor evala oralmente o por escrito.
5. Asunto cerrado.
Pensando en una enseanza creativa, en la que
el estudiante, de hecho, se envuelva y aprenda,
sugerimos una metodologa diferenciada, que
consiste en cinco pasos extraordinarios que tienen
que ver con cinco estadios o niveles de
Todos
comienzan con
1 Paso: Repeticin
El profesor presenta el contenido de la clase. El
estudiante recibe el contenido y puede hasta
memorizar aspectos interesantes del tema, pero,
como est en la etapa inicial del aprendizaje,
necesita comprender la informacin, para no
correr el riesgo de repetirla sin comprenderla.
Para eso, seleccione con precisin y comunique
apropiadamente la informacin, idea o concepto
que los estudiantes deben asimilar.
Ideas y recursos para este primer paso:
Lleve poca informacin y explrela de
manera apropiada: lectura, narracin,
carteles, videos, fotocopias, mural, etc.
La informacin debe ser adecuada para la
edad y nivel de los estudiantes.
D orientaciones para encontrar material
adicional: libros, revistas, Internet.
Comience su presentacin con un hecho
curioso, frase de impacto, historia, metfora,
poema, descubrimiento, etc. Eso capta la
atencin de los estudiantes.
Presente el tema de manera que despierte
curiosidad e inters, demostrando la
importancia y utilidad del tema para la vida
de los estudiantes. Ningn tema es
importante en s mismo, a no ser cuando es
til para algo.
Al transmitir la informacin, no subestime la
inteligencia del estudiante, y tampoco deje
de lado lo obvio, creyendo que todo el
mundo sabe acerca de esto o de aquello.
Al hablar, dramatice, gesticule, module la
voz, use objetos, muestre libros, haga
pausas, mire a los ojos, camine en el aula,
etc.
Un resumen del tema debera quedar
expuesto en el aula durante la semana:
~4~
 cartel, pensamientos, figuras, esquema,
grfico, versos, etc.
Un resumen verbal puede ser presentado a
los estudiantes en la clase.
2 Paso: Reconocimiento
El profesor crea las condiciones necesarias para
que el estudiante capte la esencia de lo que se
est enseando. El estudiante identifica principios
e ideas, la esencia del tema. En otras palabras, el
alumno comprende el planteo del tema.
Para eso, facilite la comprensin de la
informacin, idea o concepto que usted presenta.
Estas son algunas sugerencias para el 2 paso:
Cuanto ms sentido tengan la informacin
y las palabras dichas, y cuanto ms
comprensible sea la clase, ms fcil ser
recordarla.
Ser organizado en la presentacin del tema
(dar primero una visin general del tema, y
luego entrar en detalles) ayuda al
estudiante en la asimilacin.
Durante la clase, repita las ideas principales;
hgalo de modo creativo, pues la mera
repeticin puede cansar al estudiante y ser
improductiva.
Al final, recapitule los principales tpicos de
la clase, as, los datos pasan de la memoria a
corto plazo a la memoria a largo plazo.
Considere la diversidad de estudiantes que
integran el grupo, preocpese de
atenderlos durante la clase.
3 Paso: Reformulacin
Sugiera actividades interesantes y significativas.
El estudiante realiza las actividades sugeridas,
poniendo los conceptos en sus propias palabras.
Entrando en contacto directo con la materia, el
estudiante se apropia del contenido, asimilndolo.
Orientaciones para el 3 paso:
Esta parte es muy importante; es el
momento para que el alumno descubra
cun interesante y motivador es lo que est
estudiando.
Plantee esta parte cuidadosamente. Aqu no
debe confiar en su capacidad de improvisar.
Todo debe estar organizado, pautado, etc.
En la fase anterior usted hizo algo para
dinamizar y facilitar el aprendizaje, pero en
esta fase el estudiante es quien hace algo:
responde a un cuestionario, hace un diario,
crea un guion de dramatizacin, juega, hace
una maqueta, un cartel, etc.
La preparacin de actividades interesantes
insume mucho tiempo, pero el resultado es
compensador, pues el estudiante se
Las actividades deben ser evaluadas. Para
eso, recjalas al final de la clase. Pida ayuda
control de quin hizo o particip.
4 Paso: Relacin
Haga que el estudiante piense acerca de las
implicancias generales del asunto en cuestin. El
alumno relaciona el contenido con su vida. En esta
etapa del conocimiento, el tema presentado
adquiere significado y sentido.
Considere las siguientes orientaciones al
implementar este paso:
Este es el momento en que el estudiante
percibe el sentido, la conexin entre lo que
est estudiando y su vida cotidiana.
Es el momento para resaltar que estudiar la
Biblia tiene sentido, pues ella responde a
necesidades actuales, sean seculares o
cristianas.
Es el momento de ensear que el propsito
de la clase no es apenas hablar de datos o
informaciones fras, sino presentar
principios para la vida en cualquier
situacin.
Esta fase revela su sabidura, as como su
sensibilidad para mostrar la importancia del
estudio realizado.
Relacione la informacin o la idea
presentada con una o ms situaciones
reales conocidas y cercanas a ellos.
Muestre (o haga que ellos los encuentren)
recortes de diarios, fragmentos de libros,
~5~
 imgenes que confirmen lo que fue
estudiado.
o historia
bblica, si aconteciera hoy. Para eso, use
Esta parte de la clase es una conversacin
amigable y abierta, una especie de
exposicin dialogada: usted habla e invita a
los estudiantes para que interacten.
5 Paso: Realizacin
Lleve al estudiante a tener una postura personal
acerca de lo que se ha estudiado. El estudiante
aplica el concepto aprendido a su vida diaria; hay
una apropiacin prctica, una vivencia de la
leccin en el diario vivir. Este es el momento de la
decisin.
En esta etapa, el estudiante desea hacer
cambios respecto a valores. Aunque pocos hablen
sobre eso, muchos deciden por cambios en
funcin de lo estudiado.
Por lo tanto, no espere que sus estudiantes
hablen pblicamente de que decidieron esto o
aquello. Pocos hablarn, pero las decisiones se
irn haciendo.
En la enseanza de valores cristianos, este es el
momento especial donde el Espritu Santo
actuar. Por eso, cuanta ms amistad y respeto
tenga con la clase, ms posibilidades tiene de
llevar a sus estudiantes a tomar decisiones
importantes a favor de Dios.
Al ensear valores, hable de actitudes que
debera adoptar en adelante. Por ejemplo:
Habiendo estudiado sobre el dao que
generan las drogas, el alcohol y el tabaco,
motive a los estudiantes a adoptar un estilo
de vida saludable.
Al hablar sobre la honestidad, desafelos
para no copiar en los exmenes y en los
trabajos escolares.
Al hablar sobre la oracin, anmelos a hablar
con Dios diariamente.
Al hablar sobre el sptimo mandamiento,
desafelos a mantener la pureza durante el
noviazgo.
Al hablar sobre el amor al prjimo,
desafelos a no hablar mal de los dems y
ser serviciales.
Al hablar del servicio, desafelos a ayudar a
alguien sistemticamente.
La realidad de la enseanza nos muestra que,
generalmente, los docentes cumplen bien los tres
primeros pasos:
Desarrollan el contenido (Repeticin),
Lo explican (Reconocimiento) y
Dan algunas actividades y tareas
(Reformulacin).
Despus de cumplir el tercer paso, comienza a
presentar un nuevo contenido, perdiendo as la
oportunidad de guiar al estudiante a un
aprendizaje ms completo y transformador, que lo
convierta en pensador, y no en un mero reflector
del pensamiento de los libros o del profesor.
Al preparar su clase, por lo tanto, debe procurar
ir in crescendo, respetando cada uno de los cinco
pasos, pues, cuanto ms alto sea el punto
alcanzado, mayor el grado de aprendizaje
significativo para el estudiante. l puede tener
como punto de partida una simple informacin
(Repeticin), pero debe, necesariamente, lograr
una toma de decisin (Realizacin), que es el
punto ms alto en la educacin cristiana creativa.
No siempre esos cinco pasos podrn ser
atendidos en cada clase, esto es, en el espacio de
45 o 50 minutos. Pero, deben ser trabajados
dentro de cada tema abordado.
Sugerencias para dinamizar las clases de
enseanza religiosa
1. Deje que el estudiante escoja el contenido
Generalmente, el estudiante no tiene inters
cuando no puede participar en la eleccin del
tema o de las actividades. Su nivel de inters crece
cuando participa en el diseo del currculo. Por
eso, permita que l elija algunos temas que
pueden ser debatidos en clase. Al comienzo del
semestre o trimestre, oiga la opinin de sus
estudiantes sobre los asuntos de su inters. Las
sugerencias pueden ser escritas o verbales. En el
transcurso del ao, usted puede abordar algunos
~6~
de esos asuntos. As, los estudiantes percibirn
que usted est interesado en tratar temas que
respondan a sus necesidades.
2. Lleve profesionales a su clase
Ofrezca variedad a sus estudiantes, llevando a la
clase a profesionales competentes de las ms
diversas reas. Por ejemplo, al debatir sobre
sexualidad, invite a un psiclogo cristiano; al
debatir sobre el cuidado del cuerpo, lleve a un
mdico. As, los estudiantes vern que la
enseanza religiosa es amplia, y tiene que ver con
todas las reas de la vida. Eso valorizar su clase.
3. Involucre a los estudiantes
Se aprende mejor en un contexto en el que hay
compromiso, servicio y participacin. Por ejemplo,
uno hace un cartel, otro prepara un resumen, otro
hace una llamada, etc.
4. Programe una clase diferente
Haga una clase al aire libre, un paseo al museo
de la ciudad, una invitacin para participar de un
culto en la iglesia, etc.
5. Luces, video, cmara, accin!
A los estudiantes les gusta filmar y ser filmados.
Ellos pueden producir filmaciones tiles para
explicar y aplicar las lecciones espirituales a la vida
prctica. Incentvelos a hacer pequeos
cortometrajes o presentaciones en Power Point o
Prezi con fotografas tomadas por ellos mismos.
6.
Los cantos durante la clase favorecen y
permiten atraer la atencin, adems de disminuir
la tensin frente a una prueba. Por eso, tenga
siempre a mano un reproductor de sonido, una
guitarra, etc.
7. Cuente una historia
Las historias no cambian la vida de nadie, pero
tienen el potencial de esclarecer ideas y
conceptos. Jess las utilizaba. Busque buenas
historias en libros, Internet, etc.
8. Presente una frase famosa
Las frases de impacto pueden causar una
impresin suficiente como para dejar a los
estudiantes pensando en el tema de la clase, por
el resto de la semana. Por ejemplo:
Todos piensan en cambiar el mundo, pero
nadie piensa en cambiarse a s mismo Len
Tolstoi
Dios nos puso en el mundo como
herederos de un gran pasado, portadores
de un gran presente y constructores de un
gran futuro Kentenich
En medio de cualquier dificultad se
encuentra la oportunidad Albert Einstein
9. Haga una reflexin bblica sobre temas
necesarios
En todas partes, los adolescentes necesitan or
sobre temas como el perdn, el sentimiento de
culpa, la familia, entre otros. Muestre cmo la
religin atiende a nuestras necesidades ms
prximas.
10. Proponga un desafo semanal o
mensual
A los jovencitos les movilizan los desafos.
Proponga cosas como memorizar la mayor
cantidad de versculos bblicos en una semana o
permanecer una semana sin mentir. Relacione el
desafo con la leccin, as l podr poner en
prctica lo que ha aprendido.
11. Conozca la literatura que sus
estudiantes leen
El dueo de una librera puede decirle cules
son los libros y revistas ms vendidos. Esa es una
pista para conocer el tema del momento y as
preparar clases sobre el mismo.
12. Sepa qu pelculas estn mirando
Averige cules son las pelculas ms vistas. Eso
es una pista para conocer el tema del momento e
incluirlo en las clases.
13. Sepa cules son los videojuegos ms
usados
Nuevamente, estos son una pista para preparar
temas necesarios.
14. Conquiste a su alumno mediante una
visita
Una visita a su casa para orar por l y por su
familia puede ser el comienzo de una gran
amistad.
15. Felicite por telfono, por e-mail, o por
Facebook
~7~
 Una tarea bien hecha, una buena accin o un
cumpleaos es un buen motivo para llamar, enviar
un e mail, colocar un mensaje en su muro de
Facebook, o enviarle un Whatsapp.
16. Mantngase siempre actualizado
Lea diarios, revistas y libros; mire documentales.
Una mente actualizada es fundamental para
generar buenas discusiones.
17. Lea libros sobre psicologa de la
enseanza, enseanza religiosa y desarrollo
La literatura es fundamental para entender
cmo se desarrolla el conocimiento y la fe en la
mente de las personas y comprender su mente y
personalidad.
18. Lea libros sobre dinmicas y tcnicas de
enseanza
Esto lo ayudar a transmitir con eficiencia los
contenidos, y a hacer que sus clases sean
dinmicas.
19. Lleve objetos a la clase
Las ideas y smbolos religiosos quedan ms
claros cuando se relacionan con objetos o figuras
concretas.
20. Prepare un resumen semanal del
contenido
Los resmenes y esquemas facilitan la vida a los
estudiantes, especialmente en los temas difciles.
21. Ponga a disposicin la materia en una
pgina web o en un blog
Los mismos estudiantes pueden construir el
sitio y mantenerlo actualizado. Estamos en el siglo
XXI! Usted debe conocer y manejar los
dispositivos tecnolgicos actuales. Es su
responsabilidad.
22. Ore y confe en Dios
Si despus de una clase, usted se ha quedado
frustrado, no se aflija. Dios contina obrando,
convenciendo y conquistando a los estudiantes
por su intermedio. Confe en l! Pdaselo en
oracin.
23. Ame siempre
Los estudiantes comprendern que Jess los
ama si usted los ama. Permita que Jess ame a su
un
~8~
 ORIENTACIONES PARA TRABAJAR CON EL LIBRO
Sobre el libro
Una eleccin correcta focaliza la prctica de
valores a partir de historias bblicas del Antiguo
Testamento. alor es la cualidad que vuelve a la
persona o cosa estimable o apreciada, o
inestimable o despreciada. Obviamente, vamos a
destacar los buenos valores. Al estudiar cada
leccin, el estudiante debe ser guiado a identificar
el valor estudiado, y debe ser motivado a tomar la
decisin de practicarlo.
El libro del alumno presenta veinte lecciones
agrupadas en cuatro unidades de cinco lecciones
cada una:
a. Al comienzo de todo. Focaliza hechos y
personajes que constituyen nuestras races:
Adn y Eva, Can y Abel, el Diluvio, Abraham y
Jacob.
b. Vivir y aprender. Focaliza cinco personajes,
los cuales tuvieron que aprender duras e
importantes lecciones a lo largo de su vida:
Jos, Moiss, Josu, Dbora y Geden.
c. T decides. Presenta la vida de Sansn, Rut,
Samuel, David y Salomn. Todos tuvieron que
hacer elecciones decisivas en algn momento
de su vida.
d. Elegidos por Dios. Focaliza la vida de cinco
personas muy especiales, cuyas decisiones
fueron fundamentales para la realizacin de
los planes de Dios: la viuda de Sarepta, Eliseo,
Jeremas, Ester y Nehemas.
Como se pude notar, el libro abarca el perodo
del Antiguo Testamento, a travs de historias y
pasajes seleccionados, los que se aplican mejor a
nuestro tema en cuestin: la eleccin y prctica de
buenos valores.
Por qu estudiar sobre la eleccin y prctica de
buenos valores con los estudiantes de 5 ao?
Justamente porque en esa edad se observa un
gran despertar al mundo, que invita a los
preadolescentes a disfrutar de sus ms variadas
ofertas y tentaciones. Los jovencitos necesitan
saber cules hbitos pueden ser importantes para
la formacin de su carcter; necesitan saber qu
postura adoptar ante situaciones difciles. Y como
todava conse sin
mucho cuestionamiento, es tarea relativamente
fcil orientarlos sobre el camino a seguir, basados
en la vida de los grandes hroes de la Biblia.
En el transcurso de cada leccin, surgirn
muchas posibilidades de hacer aplicaciones a la
vida diaria. Entre en sintona con el Espritu Santo
para saber conducir ese momento con sabidura y
espontaneidad. Finalmente, las historias bblicas
presentadas en el libro son sper conocidas; lo
que har la diferencia ser el abordaje y la
contextualizacin que usted har. En el momento
de hacer la aplicacin, el estudiante sentir que
tiene sentido estudiar la vida de tal personaje; en
realidad, la historia y el tema resultarn tan
actuales que su amor y confianza en la Biblia
crecern.
Al estudiar cada leccin, procure desarrollar la
siguiente secuencia:
1. Ponga a los estudiantes a la par de la historia y
del valor a ser tratado, pues aunque muchos
de ellos puedan conocerla, otros saben poco
la Biblia.
2. Hgalos reflexionar sobre la importancia de la
historia y del valor focalizado.
3. Involcrese en la bsqueda de las lecciones
que la historia nos ensea hoy, as como en la
importancia del valor enfatizado.
4. Estimlelos a resumir la leccin en una o dos
oraciones, pues todo lo aprendido puede
resumirse.
5. Motvelos a tomar una decisin en
consecuencia.
6. Muestre claramente cmo Dios puede
ayudarlos a cumplir y vivir la buena decisin
tomada.
No olvide que los estudiantes tienen una
memoria excelente, por lo tanto, incentvelos a
memorizar el versculo clave de cada leccin
(conos
incentivo para quienes memoricen todos los
versculos.
~9~
Las secciones del libro
Cada leccin tiene partes diferentes que
facilitan el aprendizaje, tornndolo ms agradable
y variado.
Cultura bblica
Es un cuadro que ampla la informacin de la
leccin. Sirve para incentivar al estudiante para
que conozca un poco ms sobre el tema
estudiado. Se puede preparar un mural en el aula
con esta seccin. Los mismos estudiantes pueden
encargarse de eso.
Sabas
Se presenta una curiosidad relacionada con el
tema estudiado. El propsito es mostrar que
estudiar temas de la Biblia nos lleva a pensar en
otras cosas fuera de ella, tambin curiosas e
interesantes. Lalas con la clase y promueva la
bsqueda de otras curiosidades.
Tu opinin
Presenta tres preguntas con el objetivo de
promover un debate entre los compaeros. Es el
momento en que todos podrn contribuir con su
opinin y punto de vista. Usted puede debatir con
los estudiantes, o, si lo prefiere, pida que ellos
conversen en grupos y escriban sus respuestas.
Este cuadro tiene como objetivo enfatizar el
tema (valor) que est siendo estudiado. Algn
estudiante puede leer el contenido del cuadro, y
puede incentivar el dialogo con el grupo sobre la
importancia y utilidad de esa virtud.
~ 10 ~
Aplicacin
Esta seccin sugiere acciones para poner en
prctica el tema estudiado. Explrela bien, pues a
los estudiantes de ese grupo de edad les gusta
si se hacen las cosas correctas.
Toma nota
Son versculos bblicos seleccionados, que
tienen que ver con la leccin. Adems de
explicarlos, usted puede incentivar a los
estudiantes a memorizarlos, aprovechando as esa
extraordinaria memoria que Dios les dio.
Actividades
Cada leccin tiene cuatro o cinco actividades
que sern resueltas por los estudiantes. Ellas
pueden ser crucigramas, pirmides bblicas,
laberintos, etc. Su propsito es ayudar al
estudiante a fijar el contenido de la leccin.
Actividades del libro
Usted debe planear cmo ser ejecutada cada
actividad sugerida en el libro. Algunas deben ser hechas
en la clase, otras puede orientarlas para el hogar.
Considerando las clases disponibles por
semana, es posible que algunas de las actividades
tengan que ser establecidas como tarea para la
casa. Una sugerencia de lo que puede hacerse en
cada clase.
Para dos clases por semana:
1 clase: Estudio y debate de la leccin.
2 clase: Realizacin de las actividades.
Para tres clases por semana:
1 clase: Estudio y debate de la leccin.
 2 clase: Realizacin de las actividades. Muchos estudiantes no tienen la costumbre de
3 clase: Correccin de las actividades. leer las introducciones. Por eso sugerimos que use
la introduccin del libro para presentar el tema
Para 4 clases por semana:
que ser motivo de estudio durante el ao.
1 clase: Estudio y debate de la leccin.
Antes de presentar la introduccin, propicie un
2 clase: Realizacin de las actividades
clima ameno en el aula. Recuerde que alguno de
3 clase: Correccin de las actividades
sus alumnos puede no estar muy a gusto el primer
4 clase: Trayecto de filmacin o dibujo, o
da en el aula. Por lo tanto, si usted les
alguna actividad ldica relacionada con la leccin.
proporciona un momento de relax, adems de
Visin general del libro romper el hielo del primer encuentro, promover
su aproximacin, favoreciendo su receptividad
Es importante que, antes de preparar cada hacia usted, su nuevo docente de enseanza
leccin, usted tenga la percepcin de todo. Por religiosa, y tendrn ms confianza para expresarse.
eso, conozca el ttulo de cada leccin, los
personajes y los valores que se trabajarn. Para la primera clase, sugerimos usar la
dinmica denominada
Unidad 1: Al comienzo de todo
cada estudiante pueda participar respondiendo a
Ttulo Personaje Valor
distintos tipos de preguntas. Vea algunos
1. Libres para elegir Adn y Eva Eleccin / decisin
2. Todo tiene su precio Abel Obediencia
ejemplos:
3. El Titanic de Dios No Responsabilidad Quin es tu mejor amigo?
4. El amigo de Dios Abraham Fe / confianza
Quin es tu mayor hroe/ dolo?
5. Luchando con un ngel Jacob Honestidad / veracidad
Qu es lo que ms te disgusta?
Cul es tu mayor miedo?
Unidad 2: Vivir y aprender Cul es tu tipo de msica preferido?
Ttulo Personaje Valor A qu persona de tu familia admiras ms?
1. El sueo se hizo realidad Jos Lealtad
Moiss Humildad
Cul es tu materia escolar preferida?
2. El hombre que no quiso ser rey
3. Un hombre llamado Coraje Josu Coraje Cul es tu mayor queja acerca de tu
4. La salvadora de la patria Dbora Gratitud familia?
5. Trescientos un valientes Geden Autoestima Cul es tu programa de TV favorito?
Qu te gusta leer?
Unidad 3: T decides Qu quieres ser cuando crezcas?
Ttulo Personaje Valor Por qu te gusta ir a la iglesia?
1. Yo tengo fuerza! Sansn Autocontrol Por qu no te gusta ir a la iglesia?
2. Una extraa en el nido Rut Amistad Cul es tu versculo favorito?
3. El nio que habl con Dios Samuel Reverencia Sobre qu tema te gusta hablar?
4. El destructor de gigantes David Aceptacin
Qu piensas sobre Dios?
5. El hombre ms sabio del mundo Salomn Sabidura
Qu piensas sobre la iglesia?
Cules son tus dudas sobre la Biblia?
Unidad 4: Elegidos por Dios Cul es tu mayor dificultad?
Ttulo Personaje Valor Cul es tu mejor talento?
1. Un ejemplo de generosidad Viuda de Sarepta Generosidad
2. El profeta de paz Eliseo Respeto
Qu te gustara aprender?
3. Un profeta angustiado Jeremas Paciencia De qu sientes vergenza?
4. Una mujer sensible y valiente Ester Patriotismo Qu te gustara decirles sinceramente a tus
5. Un joven con actitud Nehemas Propsito padres?
Sugerencia para la presentacin de la
introduccin:
Cmo presentar este libro
Tema del ao
~ 11 ~
 UNA ELECCIN CORRECTA: JESS.
Estrategia didctica
a. Torbellino de ideas. En base al ttulo del libro,
escriba, en un papel grande, las ideas que los
nios sugieran. Preguntas orientadoras:
Qu debemos elegir?
En qu cosas haces elecciones? (comida,
ropa, deportes, etc.)
Cmo saber si uno elige bien?
Cul es la eleccin ms importante de la
vida?
Escribir las hiptesis y colocarlas en un lugar
visible del aula, para luego confirmar, modificar o
refutar.
Consrvelas para ir retomando en los
momentos que crea conveniente y cmo repaso
general a fin de ao, para rever lo que se crey y
agregar lo nuevo.
b. Dilogo. Comente la temtica general del libro
y destaque cmo se trabajar. Aproveche para
colocar las pautas del ao escolar.
Es muy probable que, por ser la primera leccin
del ao, pocos estudiantes tengan el libro. Por eso,
en las primeras clases, aproveche para presentar
una visin general de los temas del libro. Escriba
en una cartulina un esquema o un cuadro de las
unidades, explicando los temas que se tratarn.
Tambin puede explicarles por qu se decidi el
abordaje de los valores (lea las orientaciones de la
primera parte de la Seccin II, en este manual).
Presente una lista de valores o virtudes, como por
ejemplo: cortesa, fidelidad, prudencia,
temperancia, coraje, justicia, generosidad,
compasin, misericordia, gratitud, humildad,
simplicidad, tolerancia, pureza, dulzura, buena fe,
humor y amor. Puede complementar la lista
anterior con otras palabras, como coraje,
perseverancia, responsabilidad, trabajo, disciplina,
compasin, fe honestidad, lealtad y amistad.
Organice la clase en grupos para que se renan
por algunos minutos y den su parecer, por escrito,
sobre el significado de esos valores. Invite a un
representante de cada grupo para exponer las
ideas. Termine diciendo que todo ser humano
necesita desarrollar buenos valores para ser feliz y
realizarse, y para que haya buena convivencia en
la sociedad.
Ayudando a los estudiantes de 5
En la etapa de vida en que transcurre 5 grado,
los nios estn viviendo un intenso momento de
decisiones. En el contexto de nuestro estudio,
ellos necesitan elegir buenos valores para su vida.
Aydelos generando algunos recordatorios:
1. No te gues slo por tu criterio. Debes estar
dispuesto a ir por el camino que Dios seale.
2. No te dejes llevar simplemente por los
sentimientos. Cuidado con las emociones!,
especialmente cuando ests inestables debido
a algn problema, presin o duda.
3. Estudia la Biblia. En ella hay principios que
sirven para cualquier rea de la vida. Debes ser
humilde para aceptar esos principios.
4. Ten en cuenta las circunstancias y
orientaciones del pasado. Especialmente las
dadas por Dios, y considera cmo pueden
ayudarte hoy.
5. Aprende de los errores. Ten en cuenta los
errores propios y ajenos, s sabio!
6. Pide consejo a padres y amigos cristianos
maduros. Ten cuidado de no decidir
basndote solo en lo que tus amigos te dicen.
Considera el consejo de tus padres, recuerda
que son quienes ms te conocen y aman.
7. Ora a Dios pidiendo orientacin. Esta es la
manera ms segura de saber si debes o no
hacer alguna cosa. Dios siempre dirige a las
personas sinceras y bien intencionadas.
8. Toma una decisin. No esperes una seal o
rayo cayendo del cielo. Avanza y preprate
r las
consecuencias.
9. Prosigue con tu decisin, pero s sensible.
Pide a Dios que te detenga, si has tomado una
decisin errada. S sensible a las puertas que
habrn de abrirse y cerrarse delante de ti.
Texto obligatorio: La Biblia
~ 12 ~
 Solicite que cada estudiante tenga su Biblia
personal.
Estimule a sus estudiantes para que marquen o
sealen los versculos aprendidos durante el ao.
Pueden subrayarlos con algn color, o buscar un
cdigo de colores; por ejemplo: rojo para las
promesas, verde para los consejos, azul para las
alabanzas, etc.
Es apropiado, para enriquecer el estudio del
texto bblico comparar versiones de la Biblia que
expresen el contenido en diferentes palabras, esto
facilitar su comprensin. Las versiones ms
recomendadas para comparar son la Reina-Valera
1960 (RV1960) o la revisin 2000 (RV2000). Una
muy buena traduccin es la Nueva Versin
Internacional (NVI). En algunos casos puede ser la
Dios habla hoy (DHH), aunque no es
recomendable para establecer creencias.
Desaconsejamos utilizar la versin parafraseada
Biblia en Lenguaje Actual (BLA) ya que es ms
tendenciosa.
Si tiene la posibilidad de trabajar en red, un sitio
donde se puede acceder a las diversas Biblias es:
http://www.biblegateway.com
Dinmicas de lectura ulica
En la clase, muchas veces es necesario leer un
fragmento de la leccin. Leer la leccin de manera
tradicional solo el profesor y algunos estudiantes
~ 13 ~
leen se hace muy montono, ms para nios de
unos 10 aos que tienen poca capacidad de
concentracin. Por eso, es indispensable usar
algunas tcnicas y dinmicas a fin de hacer que la
lectura sea ms gil y provechosa.
Presentamos cuatro sugerencias que pueden
usarse en cualquier nivel.
1. No vale repetir
Cada estudiante lee en forma silenciosa
el texto.
Escoja varios estudiantes para que
hablen sobre la informacin que
captaron en su lectura. Pida que otros compaeros expresen si
Nadie puede repetir la informacin
dada por el compaero.
Puede ir comentando la informacin
que van dando.
Cierre la dinmica cuando note que se
agotaron los datos.
3. Adivina la pregunta
Cada estudiante lee en forma silenciosa
el texto y genera preguntas y
respuestas sobre l.
Solicite a un estudiante que lea slo la
respuesta.
Un segundo estudiante es sorteado
para encontrar la pregunta.
Un tercer estudiante es sorteado para
hacer lo mismo.
El primer estudiante dice cul de los
dos est acertado.
2. Pregunta y respuesta
Cada estudiante lee en forma silenciosa
el texto y genera preguntas sobre l.
Solicite a un estudiante que haga una
pregunta y a otro que la responda.
concuerdan o no, y por qu.
Al final, el profesor comenta la
pregunta (repita con todas las
preguntas para completar los
conceptos del texto).
4. Pregunta diferente
Cada estudiante lee en forma silenciosa
el texto y genera preguntas.
Un estudiante lee una pregunta y otro
lee la misma pregunta, pero de otra
manera:
Usa sinnimos.
Invierte el orden de las palabras.
Usa gestos.
Hace la pregunta con dibujos.
Un tercer estudiante dice qu pregunta
prefiere y por qu, y responde la
pregunta.
 ORIENTACIONES DIDCTICAS
Unidad 1: Al comienzo de todo
Ttulo Personaje Valor Referencias
1. Libres para elegir Adn y Eva Eleccin/ decisin Gnesis 1-3;1 Reyes18:21, NVI
2. Todo tiene su precio Abel Obediencia Gnesis 4:1-18; 1 Samuel 15:22, NVI
3. El Titanic de Dios No Responsabilidad Gnesis 7-8; Eclesiasts 9:10, DHH
4. El amigo de Dios Abraham Fe /confianza Gnesis 12 -24; Hebreos 11:1, DHH
5. Luchando con un ngel Jacob Honestidad / veracidad Gnesis 25-33; Proverbios 21:8, NVI

En la primera unidad es importante destacar el poder creador de Dios y el trazado del plan de la nueva
creacin (plan de salvacin), luego de la desobediencia (cada) del hombre.
Destaque que Dios dio libre albedro a todos sus seres creados y que cada uno de ellos debe tomar su
decisin, una correcta decisin, para vivir eternamente con nuestro creador.
Leccin 1: Libres para escoger
Ideas principales
Adn y Eva fueron creados libres, y eso los
habilitaba para elegir entre el bien y el mal.
Dios dej que Adn y Eva comieran del
fruto prohibido, pues necesitaban ejercer su
derecho a elegir.
Nosotros tambin tenemos libertad, pero
debemos usarla con responsabilidad.
Referencias
Gnesis 2-3; Isaas 14:4; Patriarcas y profetas, pp.
34-57; Comentario bblico adventista, t. 1, pp. 240-
248.
Contexto
capaces de apreciar y comprender la sabidura y
benevolencia de su carcter, y la justicia de sus
exigencias, y les dej plena libertad para prestarle
Primera promesa de un Salvador
Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu
descendencia y su descendiente. T le herirs el
taln, pero l te aplastar la cabeza
3:14,15, NVI).
Pondr enemistad. Aqu el Seor deja de dirigirse
a la serpiente literal que habl a Eva, para
pronunciar juicio sobre el diablo, la serpiente
~ 14 ~
antigua. Este juicio, expresado en lenguaje
proftico, siempre ha sido en-tendido por la
iglesia cristiana como una prediccin de la venida
del Libertador. Aunque esta interpretacin es
incuestionablemente correcta, puede sealarse
que la profeca es tambin literalmente verdadera:
hay una enemistad mortal entre la serpiente y el
hombre doquiera se encuentran los dos.
Entre tu simiente y la simiente suya. Se hace
referencia a la lucha secular entre la simiente de
Satans sus seguidores (Juan 8:44; Hech.
13:10; 1 Juan 3:10) y la simiente de la mujer. El
antonomasia (Apoc. 12:1-5; Gl. 3:16,19); fue l
quien vino para deshacer las obras del diablo
(Heb. 2:14; 1 Juan 3:8).
Esta te herir en la cabeza.
aplastar o estar al acecho de alguien. Es evidente
que aplastar la cabeza es mucho ms grave que
aplastar el taln. Como represalia, la serpiente solo
ha podido herir el taln de la simiente de la mujer.
cando que
no es una multitud de descendientes de la mujer
la que, en con-junto, se ocuparn de aplastar la
cabeza de la serpiente, sino ms bien que un solo
individuo har eso. Estas observaciones muestran
claramente que en este anuncio est condensada
la relacin del gran conflicto entre Cristo y
Satans, una batalla que comenz en el cielo
(Apoc. 12:7-9), continu en la tierra, donde Cristo
otra vez derrot a Satans (Heb. 2:14), y terminar
finalmente con la destruccin del maligno al fin
del milenio (Apoc. 20:10). Cristo no sali ileso de
esta batalla. Las seales de los clavos en sus
manos y sus pies, y la cicatriz en su costado, sern
recordativos eternos de la fiera lucha en la que la
serpiente hiri a la Simiente de la mujer (Juan
20:25; Zac. 13:6).
Este anuncio debi haber producido gran
consuelo en los dos desfallecientes transgresores
que estaban delante de Dios, de cuyos preceptos
se haban apartado. Adn, virrey de Dios en la
tierra mientras permaneciera leal, haba cedido su
autoridad a Satans, al transferir su lealtad de Dios
a la serpiente. Que Satans comprenda
esta
tierra, obtenidos al ganar la sumisin de Adn, es
claro por su afirmacin ante Cristo en el monte de
la tentacin (Luc. 4:5, 6). Adn empez a
comprender la magnitud de su prdida: de
gobernante de este mundo se haba convertido
en esclavo de Satans. Sin embargo, antes de or el
pronunciamiento de su propia sentencia, fue
aplicado a su alma quebrantada el blsamo
sanador de la esperanza. De ella, a quien haba
culpado por su cada, l deba esperar su
liberacin: la Simiente prometida, en quien habra
poder para vencer al archienemigo de Dios y del
hombre.
requera castigo para el pecado, pero la
misericordia divina ya haba hallado una forma
para redimir a la raza humana cada: por el
sacrificio voluntario del Hijo de Dios (1 Ped. 1:20;
Efe. 3:11; 2 Tim. 1:9; Apoc. 13:8). Dios instituy el
ritual de los sacrificios para proporcionar al
hombre una ayuda visual, a fin de que pudiera
comprender algo del precio que se deba pagar
para expiar su pecado. El cordero inocente tena
que dar su sangre en lugar de la del hombre y su
piel para cubrir la desnudez del pecador, a fin de
que el hombre pudiera as recordar siempre, por
medio de los smbolos, al Hijo de Dios, que tendra
que entregar su vida para expiar la trasgresin del
hombre y cuya justicia sera lo nico suficiente
para cubrirlo. No sabemos cun clara fue la
comprensin de Adn del plan de la redencin,
pero podemos estar seguros de que le fue
revelado lo suficiente para asegurarle que el
~ 15 ~
pecado no durara para siempre, que de la
simiente de la mujer nacera el Redentor, que sera
recuperado el dominio perdido y que se
restaurara la felicidad del Edn. De principio a fin,
el evangelio de salvacin es el tema de las
Escrituras. (Comentario bblico adventista, t. 1, pp.
244, 245).
Introduccin alternativa
Solicite en complicidad con un estudiante que
esconda la cartuchera de un compaero. A la hora
de comenzar el estudio de la leccin, diga que
usted crey conveniente tomar esa cartuchera de
alguien de la clase, pues haba olvidado la suya en
su casa. Vea cul es la reaccin del dueo de la
cartuchera. Normalmente, a la vctima del robo no
le va a gustar lo que usted ha hecho y va a exigir la
devolucin.
A continuacin, comente con la clase que
nosotros somos libres de elegir si queremos robar
o no. Claro que, si elegimos ser honestos (y
practicar otras buenas acciones), seremos ms
felices, estaremos ms seguros y nos ir bien en la
vida. Comente que, en la edad en que los
estudiantes estn, es muy importante que cultiven
buenas virtudes, y que no deben ser buenos por
obligacin, sino por el sincero deseo de hacer lo
que es bueno y correcto.
Estrategias didcticas
Resumir. Eva y Adn tomaron una decisin
equivocada. Las consecuencias de su
desobediencia afectaron sus vidas, su
mundo y a toda su descendencia. Dios, en
su infinito amor, provey un plan que nos
permite volver a elegir. Podemos decidir
entre hacer la voluntad de Dios o la nuestra.
La Ley de Dios es una manifestacin de su
amor; la necesitamos para vivir en orden y
armona.
El gran coro Inicie la leccin con este
juego: Pida a tres nios que sean
observadores y a los dems proporcineles
la consigna de elegir el canto que ms les
guste. A la orden cada uno cantar su
cancin simultneamente a los dems. Se
producir desorden y confusin. Luego de
 cantar un minuto, pida silencio. Pdales a los
observadores que comenten que les
pareci y cmo podra resultar ms
agradable. Escriba en la pizarra las palabras
LEY y ORDEN; reflexionen acerca de la
necesidad de obedecer esas leyes para vivir
en armona (dar ejemplos: leyes de trnsito,
leyes musicales, etc.).
Inicie la leccin con
este juego:
Materiales:
1. Una bolsa de papel por equipo. Se le
puede pintar un rostro triste por ambos
lados. Se la usar para cubrir el rostro.
2. Papeles blancos grandes pegados en la
pizarra, blanco en lo posible. Uno por
equipo.
3. Marcadores, uno por equipo.
Consigna:
1. Armar equipos de cinco o seis alumnos.
Participa un equipo por vez.
2. Pasa el primer equipo y uno de sus
integrantes se coloca la bolsa en la
cabeza y realiza el dibujo que le indica el
docente. Cuando termina, le pasa la
bolsa al siguiente participante; este
cubre su cabeza y agrega otros
elementos al dibujo, y as hasta que
pasen todos los integrantes (siempre con
los ojos vendados).
3. Todos deben estar callados. Los
compaeros de equipo pueden aplaudir
fuerte cuando est bien y despacio
cuando est errado. Los equipos
contrarios pueden estorbar zapateando,
no con aplausos.
Dibujos:
1 - Una casa con dos ventanas y una
puerta
2 - Un rbol junto a la casa
3 - El sol sobre la casa
4 - Un pato sobre el jardn de la casa
5 - Montaas detrs de la casa
6 - El camino que va a la casa
4. Cuando termina el primer equipo,
participa el equipo nmero 2 de la
~ 16 ~
misma manera que el anterior. Se dibuja
siempre lo mismo. Al final se comparan
los dibujos. Gana el equipo cuyo dibujo
est mejor logrado. Como premio, ex-
pondrn el dibujo en el aula con una
medalla de papel que certifique el primer
premio.
Evaluacin del juego. Preguntas:
Cmo se sintieron durante la
experiencia?
Qu momento les result ms difcil?
Qu reglas siguieron para lograrlo?
Qu relacin encuentran con Gnesis 3?
Por qu?
Orar. Hacer una oracin en cadena como
cierre de la leccin; para ello, se colocan en
ronda, la docente empieza a orar y cada
nio contina agregando un pedido de
ayuda a Dios sobre la obediencia. Cuando
termina la ronda, la maestra finaliza la
oracin. El pedido de cada nio debe ser
corto y concreto; por ej
obedecer a mi mam cuando me pida lavar
Ubicacin temporal. Se recomienda
comprar la lnea histrica de los grandes
Tiempos
bblicos (lnea de tiempo) del AT; (ver
catlogo EducACES). Usted puede agregar
aquellos hechos que crea necesarios y que
no figuran. Se aconseja armarla en un panel
o en la pared del aula e ir completndola
durante todo el ao. Tambin cada nio
puede comprar la suya y pegarla en la
contratapa de la Biblia o del Libro. Es muy
econmica. Esta actividad es muy
importante para que al estudiante pueda
facilitrsele la ubicacin temporal de los
hechos bblicos. Se debe aclarar que, como
la temtica del libro no presenta una
sucesin temporal en su exposicin, es
recomendable que usted vaya
contextualizando cada hecho que se
estudiar. En cada leccin se dar el
contexto bblico para su ubicacin y los
datos que no figuren en la lnea
correspondiente. Tenga en cuenta, para la
 ubicacin temporal que se desconoce el
periodo de tiempo transcurrido en el Edn
sin pecado. Por eso, colocar puntos
suspensivos en la lnea de tiempo. El
Comentario bblico adventista, t. 1, p. 241,
seala:
las condiciones perfectas del paraso y va a
la historia de la Cada, por la cual esta tierra
se transform, de un mundo de felicidad,
amor y perfeccin, en un mundo de dolor,
odio y maldad. Moiss deja sin mencionar el
perodo bienaventurado del Edn, el tiempo
pasado en completa felicidad, en el estudio
de la historia natural, en el cuidado del
huerto como Dios haba ordenado y en
diaria comunin con el Creador en las horas
Toma nota . Para memorizar el
versculo de 1 de Reyes 18:21, forme grupos
y d a cada uno un sobre con cartoncitos en
los que estn escritas las palabras del
versculo separadas. Proporcione la
referencia bblica. Solicite que armen el
versculo y lo peguen en su carpeta. Se
sugiere concluir la leccin con una decisin
personal. Entregar una hoja en blanco a
cada nio y que coloque su decisin o
DIOS ME AMA y por eso:
1. Cre orden y armona SU LEY
2. Nos regal la libertad de decidir y
3. Nos invita a obedecerle.
Por eso, hoy decido:
__________________________________________
__________________________________________
Fecha: _____________ Firma: ______________
realizar copias pequeas para cada nio de
la siguiente tarjeta:
Informacin
La Septuaginta a menudo traduce el
nombre de una ciudad.
En los mitos mesopotmicos que narran los
orgenes del hombre y los aos iniciales de
la humanidad, hay muchos paralelos con la
narrativa de Gnesis.
Lectura
El centro de nuestra vida
Cuando Adn pec, Dios le hizo una pregunta:
mucha
relacin con las personas que alcanza la edad de la
responsabilidad. No merece una respuesta
. En
El pecado hizo que el hombre se volviera
egocntrico, preocupado slo por l y por sus
son los trminos preferidos.
Y, al ser el centro de su propia vida, el hombre vive
slo par s, irresponsablemente y siguiendo sus
frases comunes. Y como todo gira alrededor de su
propia persona, no hay lugar para considerar lo
que los dems piensan.
La nica manera de resolver este problema es
, pasar por el nuevo nacimiento, cuando el Espritu
nuestra vida. Si eso sucede, la respuesta humana a
nueva vida, preocupada por los dems, donde el
Leccin 2: Todo tiene su precio
Ideas principales
Dios espera que obedezcamos sus rdenes,
no por la mitad, sino, completamente.
La sinceridad no lo es todo; por encima de
esta debe estar la obediencia a la voluntad
de Dios.
~ 17 ~
 Es verdad que la desobediencia tiene su
precio: vergenza, cadena y hasta muerte.
Pero la obediencia tambin tiene su precio:
persecucin, rechazo y, hasta la muerte.
Los obedientes reciben su recompensa en
trminos de tranquilidad de conciencia aqu
en la Tierra y, en el futuro, la recompensa de
la vida eterna.
Referencias
Gnesis 4:1-18; 1 Samuel 15:22; Patriarcas y
profetas, pp. 58-65; Comentario bblico adventista,
t. 1, pp. 249-254.
Contexto
Hay muchos que han dejado atrs su fe [...].
Estn viviendo para el mundo y, mientras
Hacen esto por la misma razn por la que Can
mat a Abel. Abel estaba decidido a adorar a Dios
de acuerdo con las instrucciones que Dios le haba
dado. Esto desagrad a Can. l pens que sus
propios planes eran mejores y que el Seor se
avendra a su procedimiento. Can en su ofrenda
no reconoci su dependencia de Cristo. Pens que
su padre Adn haba sido tratado duramente al ser
expulsado del Edn. La idea de conservar ese
pecado siempre ante la mente, y ofrecer la sangre
del cordero inmolado como una confesin de la
dependencia de un poder ajeno a s mismo, era
una tortura para el soberbio espritu de Can.
Siendo l mayor, crey que Abel deba seguir su
ejemplo. Cuando la ofrenda de Abel fue aceptada
por Dios, y el fuego santo consumi el sacrificio, el
enojo de Can fue excesivamente grande. El Seor
condescendi en explicarle este asunto; pero l no
quiso reconciliarse con Dios, y aborreci a Abel
porque Dios le manifest su favor. Se enoj tanto
que mat a su hermano. El Seor tiene una
controversia con todos los hombres que por su
incredulidad y sus dudas han estado diciendo que
l demora su venida, y han estado hiriendo a sus
consiervos, comiendo y bebiendo con los
borrachos (trabajando sobre la base del mismo
principio que ellos); estn ebrios, pero no con
vino; tambalean, pero no a causa de bebida fuerte.
Satans ha controlado su razn, y no saben en qu
Testimonio para los ministros,
p. 74).
Una ofrenda a Jehov... Qu hizo que la
ofrenda de Can no fuera aceptable para Dios? l
reconoci parcialmente, a regaadientes, los
derechos de Dios sobre l. Pero un espritu secreto
de resentimiento y rebelin lo movi a responder
a las rdenes de Dios segn su propia eleccin,
antes que seguir el plan establecido por Dios.
Obedeci en apariencia, pero su forma de
proceder revelaba un espritu desafiante. Can se
propuso justificarse a s mismo por sus propias
obras, ganar la salvacin por sus mritos
personales. Rehusando reconocerse como
pecador que necesitaba un Salvador, ofreci una
ofrenda que no expresaba penitencia por el
existencia de Dios y su poder para dar o para
retener las bendiciones terrenales. Sintiendo que
era ventajoso vivir en buenos trminos con la
Deidad, Can consider que era conveniente
apaciguar y eludir la ira divina mediante una
ofrenda, aunque la ofreciera de mala gana. Dej
de comprender que el cumplimiento parcial y
formal de los requisitos explcitos de Dios no
poda ganar el favor divino como sustituto de la
verdadera obediencia y contricin del corazn.
Procedemos bien hoy en da cuando examinamos
nuestro corazn para que no seamos hallados,
como Can, ofreciendo a Dios ofrendas sin valor e
inaceptables.
Dnde est Abel, tu hermano? Como en el
caso de Adn y Eva, ahora Dios busc a Can para
mostrarle su transgresin en su enfoque debido,
para despertar su conciencia culpable al
arrepentimiento, y para crear en l un nuevo
corazn. As como Dios se haba presentado a los
padres de Can con una pregunta, tambin ahora
se present a Can. Sin embargo, los resultados
fueron muy diferentes. Can osadamente neg su
culpa. La desobediencia lo haba llevado al
asesinato; al asesinato aadi ahora la mentira y la
oposicin obstinada, pensando ciegamente que
~ 18 ~
iba a ocultar su crimen de Comentario
bblico adventista, t. 1, pp. 250-253).
Introduccin alternativa
Acuerde con dos estudiantes bien extrovertidos
que, cuando comience la clase, ellos deben estar
parados, caminando por el aula, jugando,
causando confusin. Ante la rebelda de ambos,
explselos de la sala. Asuma una postura bien
firme y seria, de manera que los estudiantes noten
que usted est realmente disgustado. Salga del
aula y cierre la puerta. Espere unos instantes y,
cuando todos estn preocupados, retorne al aula y
aclare que todo ha sido slo un juego. Luego de
los comentarios sobre sus reacciones, mencione
que, cuando alguien desobedece, debe asumir,
inevitablemente, las consecuencias de su acto. La
leccin va a hablar sobre dos personas de
comportamientos diferentes, pero que debieron
asumir las consecuencias de sus actos.
Estrategias didcticas
Ideas principales. Escriba las tres ideas
principales de esta leccin en bandas de
papel y pguelas en el cuadro a medida que
va explicando cada una. Terminada la
explicacin, escoja los prrafos principales
de la leccin y pida que los estudiantes los
lean en silencio. Despus, pida a algunos
que digan lo que entendieron. Puede usar
alguna de las dinmicas de lectura
sugeridas en este manual.
Las consecuencias de la desobediencia.
Para trabajar el concepto de las
consecuencias del pecado:
1. Luego de pecar, Adn y Eva sintieron
miedo, vergenza y dolor. Can, por su
parte, trat de tapar su pecado con
mentiras y con orgullo. Si t
desobedeces, qu sientes?
2. Desobedecer puede traer placer
inmediato. Pero sus consecuencias, no.
Trabajar con ejemplos concretos, como:
Si desobedezco y me quedo mirando
televisin sin permiso hasta muy tarde,
las consecuencias sern tener sueo a la
~ 19 ~
maana siguiente, mala atencin en
clases, etc.
Abel y Can. Relatar las caractersticas de
cada hermano. Mostrar que ellos tuvieron
los mismos padres, el mismo hogar, la
misma educacin, los mismos hermanos, el
mismo afecto, el mismo Dios. Preguntar:
Qu fue lo que los diferenci? Permitir que
los alumnos dialoguen. Resumir
considerando que el problema era el YO.
Can se crea superior; creci sintiendo que
l era superior a todos. Finalmente, su "yo"
se hizo tan grande que no pudo ver ms a
Dios y se puso a s mismo en lugar de Dios
(similar a Satans). Puede ilustrar:
YO DIOS
CAN ABEL
DIOS OTROS YO OTROS
Puede dar ejemplos de cmo colocamos el
yo primero que a Dios:
Soy el primero en la fila.
Yo soy el ms alto.
Me pusieron la mejor calificacin.
Tengo la mejor mochila, cartuchera,
cuaderno, etc.
Llegu primero; ve atrs.
Ubicacin temporal. Andando el tiempo.
Literalmente, 'al fin de das'. Esto denota el
transcurso de un perodo de tiempo
considerable, indefinido, y que puede
indicar la estacin de la cosecha
(Comentario bblico adventista, t. 1, p. 250).
Lectura del texto. Divida la clase en grupos
y dele la consigna de leer el texto. Se
sugiere dar una pequea gua de lectura
con tres o cuatro preguntas que usted
desee destacar; por ejemplo:
Quin fue Can? Enumera sus
caractersticas.
Quin fue Abel? Enumera sus
caractersticas.
Cules son las dos clases de personas de
este mundo?
En cul te encuentras t?
 Sealen tres verdades encontradas en el
texto.
Toma nota Para trabajar el
versculo de 1 Samuel 15:22, colocar en una
cartelera el versculo para memorizar.
Reflexionar: Qu nos quiere decir Dios con
"me agrada ms la obediencia que los
holocaustos"? En la pizarra, hacer la
comparacin con casos concretos y actuales
dados por los alumnos. Ejemplos:
Holocaustos (sacrificios) Obediencia
Ir en rodillas hasta la iglesia. Ir cada sbado a la iglesia.
No comer por tres das. Cuidar mi cuerpo, etc.
Informacin
No hay certeza en cuanto al origen del
piensan que significa
La ofrenda de Can representa el auto
esfuerzo, o mrito humano, que parece
bueno a nuestros ojos, pero no es aceptable
a los ojos de Dios.
De acuerdo con las tradiciones, los primeros
residentes en tiendas, metalrgicos y
msicos vinieron del linaje de Can.
Lectura
Perdn total en Dios
Can se destaca debido a su fama de ser el
primer asesino. Sin embargo, l puede ser
considerado famoso, tambin, por ser el primero
el guarda de mi herman sa frase es clebre
por ser una manera de demostrar auto
justificacin por un error premeditado, irrespeto
por la familia y descarada mentira.
Can era un hombre de genio fuerte y
personalidad impetuosa. Despreciaba la
Dios. Era impaciente con aquel que, a su criterio,
tena un oficio inferior. Pero, su principal problema
era que despreciaba las orientaciones de Dios,
considerndolas con poca o ninguna atencin.
Adems de todo eso, era independiente y
~ 20 ~
determinado a hacer el mal. An as, tuvo la osada
es lo que Gnesis 4:13 da a entender.
Despus del asesinato, Dios puso en Can una
marca. La finalidad primaria de esa marca era
hay una finalidad de esa marca un poco olvidada:
Dios se preocupa por todos, aun por el peor de los
asesinos. Esta historia nos hace pensar que no
debemos desistir de nadie. No, no y no desistir de
ciertas personas que demuestran alguna
esperanza, y no desistir de nadie. Eso es as por
una nica y suficiente razn: el amor de Dios es
capaz de alcanzar a todas las personas. l es
especialista en casos perdidos.
Leccin 3: El Titanic de Dios
Ideas principales
Dios envi el Diluvio, porque la gente se
volvi muy violenta.
Cuando la gente hace racionalizaciones
para justificar sus ideas y errores, terminan
dudando de Dios.
El Diluvio fue una oportunidad que Dios les
dio a los seres humanos, para formar un
nuevo tipo de sociedad.
Referencias
Gnesis 7-8; Eclesiasts 9:10; Patriarcas y
profetas, pp. 78-109; Historia de la Redencin, pp.
52-74; Comentario bblico adventista, t. 1, pp. 262-
280.
Contexto
El tiempo de No y el nuestro
Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca
de las cosas que an no se vean, con temor prepar
el arca en que su casa se salvase; y por esa fe
conden al mundo, y fue hecho heredero de la
justicia que viene por la fe (Hebreos 11:7).
conden al mundo. No slo predic la verdad
presente apropiada para su poca, sino que puso
en prctica cada sermn que pronunci. Aunque
nunca hubiera elevado su voz para formular sus
amonestaciones, sus obras, su carcter santo en
medio de los corruptos e impos, habran sido
sermones condenatorios para los incrdulos y
disolutos de aquella poca. Soport con paciencia
y humildad semejante a la de Cristo las
provocaciones, los insultos, las burlas y los
escarnios [...].
de No se extendi a la raza culpable. Una vez ms
les suplic que prestaran atencin al mensaje de
advertencia y que buscaran refugio en el arca.
Extendi sus manos suplicantes con voz saturada
de simpata. Con labios temblorosos y ojos llenos
de lgrimas les comunic que su obra estaba
terminada, pero las burlas, los escarnios y los
insultos, pronunciados en alta voz y ms decididos
que nunca, se amontonaron sobre No. El
entusiasmo, el fanatismo y la locura llenaron su
odo. Se despidi de ellos. Junto con su familia
entr en el arca y Dios cerr la puerta, y la puerta
que se cerr detrs de No dej el mundo afuera.
Una puerta se cerr en tiempos de No. Y el Seor
la cerr tras l. En aquella poca Dios haba
abierto una puerta para que los habitantes del
mundo antiguo pudieran encontrar refugio si
crean en el mensaje que les haba enviado. Pero
esa puerta se haba cerrado ahora y nadie la poda
abrir. El tiempo de prueba haba terminado.
haban acumulado las cifras en el divino libro de
registro, la copa de los injustos estaba llena. Haba
cesado la misericordia y la justicia blandi
entonces la espada de la venganza [...].
Hubo otra puerta que se cerr para los incrdulos
en ocasin de la destruccin de Sodoma, pero
hubo una puerta que se abri para Lot. Hubo una
puerta que se cerr para los habitantes de Tiro y
otra puerta que se cerr para los habitantes de
Jerusaln [...] que no creyeron, pero haba una
puerta abierta para los humildes creyentes que
obedecan a Dios. Lo mismo ocurrir al fin del
Cada da con Dios, p. 236).
Introduccin alternativa
Consiga una rplica o fotos del Titanic y del arca
de No. Muestre el Titanic, mientras presenta la
~ 21 ~
informacin inicial de la leccin. Despus de hablar
sobre los datos del Titanic, diga que el arca de No
fue mucho ms espectacular, pues aunque no
tuviera toda la tecnologa que hoy conocemos, fue
capaz de resistir a la ms terrible tempestad que ha
habido sobre el planeta. No sigui las instrucciones
divinas y, por eso, el proyecto tuvo xito.
Estrategia didctica
Recursos grficos. Puede usar carteles, figuras
y fotos para ilustrar el tema. Pero, tenga
cuidado cuando hable de la construccin del
barco de enfatizar el valor a destacar. Recuerde
que el valor que se trabajar en la leccin es la
responsabilidad. Adems de resaltar el poder
de Dios actuando milagrosamente para
proteger el gran navo, enfatice la
responsabilidad con que No encar la misin
que Dios le encomend. A causa de la
responsabilidad de un hombre y su familia,
claro, la humanidad tuvo la oportunidad de
recomenzar.
Presente esta historia en cuatro momentos:
1. Gnesis 6:5-18. Llamado de No,
caractersticas del mundo prediluviano y
construccin del arca. Lleve a los nios a
algn espacio abierto y grande, y con su
ayuda, marquen el tamao del arca. No
se olvidarn de esta ayuda visual!
Explique que el codo bblico es una
medida comn y aproximada.
Representaba la distancia entre el codo y
la punta del dedo mayor o medio de la
mano. Al ser Moiss quien escribiera el
relato del arca, se ha tomado como base
para calcular todas las medidas del barco
la longitud corriente del codo egipcio,
que era de alrededor de 52 centmetros
aproximadamente. (Comentario bblico
adventista, T. 1, p. 174).
Gnesis 6:15, 16
Tamao Biblia (codos) Actual (metros)
Largo 300 157
Ancho 50 26
Alto 30 15
Ventana 1 0.52
Curiosidad. No tena 500 aos cuando
engendr a sus hijos (Gn. 5:32), y
seiscientos aos cuando se produjo el
 diluvio (Gn. 7:6). Si entre el llamado de
Dios a construir el arca y el diluvio
transcurrieron ciento veinte aos, No y su
esposa tuvieron a sus hijos despus del
llamado y mientras construan el arca.
Preguntas para dialogar: Cmo se habr
sentido No cuando Dios le pidi fabricar
un enorme barco? Le habr gustado cortar
esos enormes rboles? Cmo se habr
sentido No y su familia cuando Dios le
asegur que ellos estaran a salvo?
2. Gnesis 6:19-7:9. Construccin, burla,
entrada de los animales, obediencia de No.
La puerta cerrada.
Preguntas sugerentes: Cmo se
comportaran si hoy entrara al aula un
len o un tigre? Eso pas en el arca. Dios
tiene planes especiales para cuidar de los
animales y de nosotros. Dios utiliz a
No y a su familia para cuidar de los
animales; creen que Dios puede
utilizarlos para cuidar de alguien o de
algo? Los hijos de No habrn
reclamado a su padre "todos lo hacen,
por qu no nosotros"? Por qu ninguno
de los otros nios subi al arca? Ser
porque no estaban acostumbrados a
obedecer (al igual que sus padres); que
estaban acostumbrados a hacer lo que
quisieran.
3. Gnesis 7:10-8:19. El diluvio, la salida del
arca. Dios mismo cerr la puerta. La familia
de No y los animales estaban a salvo. Siete
das de espera, cuarenta de lluvias. No
solt un cuervo y una paloma en tres
oportunidades. En la tercera ocasin, la
paloma regresa con pruebas de existencia
de vida. Tiempo de descender. No supo
que todo haba comenzado a brotar
nuevamente. Dios cumpli su promesa!
Actividades sugerentes. Modelar un arca y
los animales entre todo el grado, para
exponer.
Preguntas sugerentes: Qu creen que
habr pensado No cuando escuch por
primera vez el agua caer? Habr tenido
miedo? Dios le haba prometido cuidarlo;
~ 22 ~
cumpli su promesa? Tambin promete
cuidarnos a nosotros; cumplir su
promesa? Cmo habrn estado los
animales? Sera agradable el olor del
arca? Cmo habr sido la espera para
bajar del arca? Qu habr hecho o dicho
la familia cuando vieron la paloma
regresar con una rama de olivo? Es fcil
esperar? (cumpleaos, Navidad, etc.) Dar
ejemplo de qu cosas esperan. Sus padres
prometen cosas, la maestra promete, Dios
promete. Dios cumpli con No, tambin
lo har con nosotros. Dios prometi
cuidarnos y utilizar personas para ayudarlo
a cumplir su promesa. Pueden pensar en
alguien que ayuda a Dios a cuidar de
ustedes? Le agradecen a Dios porque
cuida de ustedes?
4. Gnesis 8:20-9:17. Dejar el arca. Altar. Arco
iris. Despus del diluvio, No construy un
altar y alab a Dios por su proteccin y
cuidado. En respuesta, Dios le dio una seal
con la promesa de que nunca ms destruira
la tierra con agua (arco iris). Todava hoy
podemos apreciar la promesa de Dios.
Actividades sugerentes: Disfruten de un
arco iris, o bien hganlo por medio de un
prisma o una fina lluvia producida por
una manguera (de espalda al sol, contra
un fondo oscuro, como csped o un
rbol), o bien pompas de jabn.
Preguntas sugerentes: Cmo creen que
se sintieron No, su familia y los animales
cuando pudieron salir del arca? Cmo
habr estado la tierra? Qu hubieran
hecho ustedes al bajar? Por qu creen
que No edific un altar al bajar?
Ubicacin espacial.
Ararat. Se trata de la regin montaosa de
Armenia, aunque no se sabe con exactitud
qu parte se indica de la cordillera del
Ararat. El lugar de la ubicacin tradicional, el
moderno monte Ararat, tiene dos cumbres:
una de 5.165 m y la otra de 3.746 m. Los
persas llaman Koh-i-nuha a estas dos
cumbres gemelas, lo que significa "la
montaa de No". Este era un lugar ideal
 para que reposara el arca mientras bajaban
las aguas, y desde el cual los sobrevivientes
del diluvio podan esparcirse por todo el
mundo" (CBA, t.1, p.271).
Ubicacin temporal. La nica manera de
ubicarse temporalmente es seguir la
cronologa bblica, por ello se construy un
cuadro con la genealoga de Adn hasta
Abraham. El cuadro tiene el nombre del
patriarca, el ao de nacimiento del
patriarca, la edad del patriarca cuando
naci su hijo, el total de aos de vida y el
ao de la muerte del patriarca. En la fila
inferior se detallan los clculos realizados.
Como referencias se utiliz Gnesis 5 y
11:10 al 32.
Nombre Ao de Edad al Aos
nacimiento nacer su de
(respecto a hijo vida
seiscientos aos cuando se produjo el
diluvio (Gn. 7:6). Si estuvo 120 aos
predicando y construyendo el arca (20 aos
antes de nacer su primer hijo), es decir que
el llamado de Dios fue alrededor del ao
1536 (desde la creacin); cuidado, no AC,
que la numeracin es al revs! El diluvio fue
en torno al ao 1656 desde la creacin.
Prevalecieron las aguas... Los 150 das
incluyeron los 40 das de los vers. 4, 12, 17, y
por lo tanto deben contarse desde el
comienzo de ese perodo, se ve por el vers.
11 y el pasaje del cap. 8:4, donde se dice
que el arca repos sobre las montaas de
Ararat en el 17 da del 7 mes, exactamente
5 meses despus del comienzo de la lluvia.
El cmputo se hace en trminos de meses
Ao de Comentario bblico adventista, t.
muerte
1, p. 270).

Adn
Adn)
0 130 930 930
Informacin
Set 130 105 912 1042 La historia de un gran diluvio, en el cual
Enos 235 90 905 1140
unas pocas personas escogidas se salvaron,
Cainn 325 70 910 1235
Mahalaleel 395 65 895 1290
aparece en una gran variedad de culturas,
Jared 460 162 962 1422 bajo distintas formas. Aparece en lugares
Enoc 622 65 365 (fue al cielo) tan distantes uno del otro como Grecia,
987 Polinesia, Tierra del Fuego (en el extremo de
Matusaln 687 187 969 1656 Amrica del sur) y en el Crculo Polar rtico,
Lamec 874 182 595 1469
No 1056 500 950 2006
entre los esquimales.
Sem 1556 100 600 2156 Una tableta sumeria de Nipur, al sur de
Arfaxad 1656 35 438 2094 Babilonia, relata cmo el rey Zinsudra, al ser
Sala 1691 30 432 2123 advertido acerca de un diluvio prximo,
Heber 1721 34 464 2185 construy una gran embarcacin y, as,
Peleg 1755 30 239 1994
huy del desastre. Esa tableta es de cerca
Reu 1785 32 239 2024
Serug 1817 30 230 2047 del 2000 a.C.
Nacar 1847 29 148 1995
Tar 1876 70 205 2081 Lectura
Abraham 1976 100 175 2151
Evidencia geolgica del diluvio
Ao de Dato de la Dato de Ao de
Operaciones nacimiento Biblia la nacimiento + Un acontecimiento como el Diluvio, narrado en
del padre + Biblia aos de vida
Gnesis, tiene que haber dejado una evidencia
edad que
tena el padre significativa en las capas de roca de la tierra.
cuando l Cuando esas capas son examinadas, un nmero
naci. de descubrimientos importantes sugiere una
Una buena idea es construir con los nios interpretacin basada en ese acontecimiento.
este cuadro, calculando los aos (ver
Durante un diluvio universal, era de esperar una
Comentario bblico adventista, t. 1, p. 195).
actividad catastrfica tan rpida como extensa, y
En relacin a No: tena 500 aos cuando
se puede ver tal evidencia. Sin embargo, debemos
engendr a sus hijos (Gn. 5:32), y
~ 23 ~
tener en mente que, al tratarse de un
acontecimiento sucedido en el pasado, como el
diluvio, estamos manejndonos con
interpretaciones y no con observaciones directas.
Estas son algunas de las caractersticas de las
rocas que sugieren un diluvio universal:
1. Sedimentos marinos sobre los continentes.
En el mundo, cerca de la mitad de los
sedimentos sobre los continentes actuales
vino del mar. Cmo es que tanto material
marino se deposit sobre los continentes? Lo
esperable era que quedara en el ocano. La
distribucin intensa de ocanos sobre los
continentes es ciertamente una situacin que
difiere de hoy, y es coherente con la creencia
de un diluvio universal.
2. Abundante actividad de agua subterrnea en
los continentes. La evidencia de eso es percibida
otros depsitos submarinos, como las
turbaciones encontradas en los continentes. Las
turbaciones son aglomeraciones de rocas, limo
arena y partculas de arcilla depositadas en capas
debajo del agua. Estudios de turbaciones han
demostrado que enormes depsitos de varios
metros de espesor y cubriendo hasta 100 mil
kilmetros cuadrados, pueden ser depositados
en cuestin de horas en el ocano, despus de
terremotos. Millares de camadas de sedimentos
sobre los continentes, otrora considerados como
si hubieran sido depositados a travs de largos
perodos en el agua rasa, ahora son vistos como
depsitos rpidos de turbaciones, como se podra
esperar que sucediera durante el diluvio bblico.
3. Distribucin amplia de sedimentos
exticos. Muchas camadas de sedimento
extico cubren reas tan grandes, que es difcil
creer que fueron depositadas lentamente bajo
condiciones no catastrficas. Por ejemplo, en
el oeste de los Estados Unidos, el
conglomerado de Shinarump, que tiene un
espesor de 30 metros, cubre casi 250 mil
kilmetros cuadrados. La formacin Morrison,
de casi 100 metros de espesor, que contiene
los restos de muchos dinosaurios, se extiende
sobre ms de un milln de kilmetros
cuadrados, y el grupo Shinle, que encierra
~ 24 ~
madera petrificada, cubre 800 mil kilmetros
cuadrados.
4. Ausencia de erosin en las lagunas de las
capas sedimentarias. Los estratos que
representan el largo tiempo que se admiti
entre las capas faltan en algunos lugares. Con
todo, en esas lagunas las capas inferiores
muestran poca evidencia de erosin que,
realmente habra ocurrido si hubieran existido
por muchos millones de aos. En efecto,
segn la erosin media corriente, las capas en
cuestin y mucho ms habran sufrido
erosin en ese perodo de tiempo. La falta de
erosin en la mayor parte de esas lagunas
sugiere depsito rpido, como haba de
esperarse en el caso de un diluvio, con poco
tiempo para la erosin.
5. Sistemas ecolgicos incompletos. En varios
estratos que contienen fsiles, como la
arenisca de Coconino, de la regin del Grand
Canyon, y la formacin Morrison, al oeste de
los Estados Unidos, se ha encontrado buena
evidencia de fsiles de animales, pero poca o
ninguna evidencia de plantas. Los animales
requeriran plantas como alimento, sin
embargo, pocas plantas fueron encontradas
en Morrison, que encierra restos de muchos
dinosaurios, y ninguna planta, en Coconino,
con sus centenas de rastros de animales.
Cmo pudieron sobrevivir los animales
durante millones de aos, sin nutricin
adecuada? La seleccin operada y la accin
rpida que podra esperarse de las aguas del
Diluvio parece ser una explicacin ms
plausible. (Revista Dilogo).
El Diluvio
1. De dnde vino y hacia dnde fue el agua
del Diluvio? Los ocanos contienen agua
suficiente para cubrir la Tierra. Si la superficie
de la Tierra fuera perfectamente plana, sin
montaas o cuencas ocenicas, estara
cubierta por una capa de agua de como 3 km
de profundidad. Hay agua suficiente para
inundar la Tierra. Antes del Diluvio, cierta
cantidad de agua estaba, probablemente, en
los mares; cierta cantidad en la atmsfera y,
una cantidad desconocida, podra ser
 subterrnea. La mayor parte del agua est,
ahora, en las cuencas ocenicas. Es posible
que, durante el Diluvio, ms agua se haya
sumado por la colisin de uno o ms cometas,
compuestos en gran parte de agua.
2. Cmo pudo el Diluvio cubrir el Monte
Everest? Durante el Diluvio, el rea donde
est ahora el Monte Everest era una cuenca en
la que se estaban acumulando sedimentos.
Eso queda demostrado por la presencia de
fsiles en el Monte Everest. Despus del
soterramiento de fsiles, actividades
catastrficas elevaron los sedimentos a una
altura por encima de su posicin anterior,
formando las montaas de Himalaya. La
mayora de las montaas actuales puede
haberse formado de manera semejante,
durante el Diluvio o inmediatamente despus.
3. Cmo pudo ser destruida la Tierra por 40
das y 40 noches de lluvia? El Diluvio no
consisti solamente en 40 das de lluvia. Las
aguas, aparentemente, no comenzaron a
descender antes de 150 das (Gnesis 7:24).
Otros 150 das pasaron antes de que el arca se
posara (Gnesis 8:3, 4). Diez meses de
inundacin continua, probablemente, seran
capaces de producir grandes cambios
geolgicos en la superficie de la Tierra. En
regiones ms distantes al punto en que el arca
se pos, el Diluvio puede haber durado ms
de un ao. El agua no fue el nico agente
involucrado en esta catstrofe universal. Las
capas fsiles contienen ms de cien crteres
formados por impactos de objetos
extraterrestres tales como asteroides,
meteoritos y cometas. La superficie terrestre
pas por grandes modificaciones durante el
Diluvio. Sin duda, la lluvia tuvo un papel
importante, pero hubo mucho ms que lluvia
en la catstrofe conocida como Diluvio.
4. Cmo sabemos que el diluvio fue
mundial? No pudo ser restringido a algn
lugar del Oriente Medio? Jess us el Diluvio
como un ejemplo de juicio universal (Mateo
24:37, 38). Pedro confirma que apenas ocho
personas se salvaron (2 Pedro 2:5). Las
expresiones del texto de Gnesis parecen
inconsistentes con un diluvio local. El lenguaje
~ 25 ~
(Gnesis 7:19). Si el agua cubri los altos
montes, tambin cubri las regiones ms
bajas. Como el prepsito de Dios era destruir
todos los seres humanos (Gnesis 6:7), el
Diluvio debera, necesariamente, ser
entendido como afectando, al menos, todas
las regiones habitadas por seres humanos.
Adems, Dios prometi que nunca ms
ocurrira otro diluvio como ese (Gnesis 9:11;
Isaas 54:9), con el smbolo del arco iris. Ha
habido varias inundaciones locales bastante
destructivas, que barrieron, literalmente, con
la vida de muchas personas. El arco iris se ve
en todo el mundo, indicando que la promesa
se aplica a todo el mundo. El diluvio debe
haber incluido un grado de actividad diferente
de lo visto desde entonces. Si el Diluvio fue
local, la historia bblica no tiene sentido. No
hubiera habido necesidad de un arca para
salvar a No y a los animales. No podra
haber migrado con sus animales hacia otra
regin para evitar la inundacin. Algunos han
afirmado que la presencia de una capa de
barro en algunas partes del valle de la
Mesopotamia es una evidencia de un diluvio
local. Entretanto, esa capa de barro se
encuentra, apenas, en algunas ciudades. Sin
duda, la regin fue inundada alguna vez, pero
eso no tiene nada que ver con el diluvio de los
tiempos de No relatado en Gnesis.
5. Qu interrogantes no resueltos sobre
el Diluvio son ms preocupantes? Cmo un
evento tan catastrfico, pudo producir la
secuencia ordenada de fsiles que se observa?
Por qu los fsiles de la parte inferior de la
columna geolgica parecen tan diferentes de
cualquier cosa viva actualmente, mientras los
fsiles de la parte superior de la columna son
ms semejantes a las especies que viven ahora?
Por qu algunos fsiles se presentan en una
serie morfolgica que se ajusta, de un modo
general, a la teora de la evolucin? Cmo
llegaron las plantas y animales al lugar donde
estn ahora, despus del Diluvio? (ver
http://goo.gl/kpC0b4)

Leccin 4: El amigo de Dios
Ideas principales
Si realmente somos amigos de Dios,
haremos su voluntad.
Los amigos de Dios deben ser personas de
fe y confianza completa; deben hacer
elecciones sabias; y ser sumisos y humildes.
Amar a Dios puede implicar abandonar
algunas cosas valiosas.
Referencias
Gnesis 12-24; Hebreos 11:1; Patriarcas y profetas,
pp. 34-57; Historia de la Redencin, pp. 77-86;
Comentario bblico adventista, t. 1, pp. 305-343,
351-363.
Contexto
La incondicional obediencia de Abraham
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu
tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la
tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin
grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y
sers bendicin
medio de naciones idlatras, con un solo
Una fe y una confianza semejantes a las de
Abraham necesitan hoy los mensajeros de Dios.
Pero muchos a quienes el Seor quisiera usar para
que atiendan y obedezcan su voz por sobre toda
otra no avanzan [...]. El Seor podra hacer mucho
ms por sus siervos si estos se consagraran ms
plenamente a l, y estimarn servirle como
superior a todo vnculo familiar y a toda otra
asociacin terrenal.
La fe inquebrantable de Abraham
Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien
amas, y [...] ofrcelo all en holocausto
22:2).
patriarca por medio de una prueba tremenda. Si
hubiera soportado la primera prueba y hubiera
aguardado con paciencia que la promesa se
cumpliera en Sara, y no hubiera tomado a Agar
por esposa, no habra sido sometido a la prueba
ms dura que haya experimentado hombre
alguno [...].

para comunicar la luz al mundo. La palabra de

suficiente tiempo para pensar y dudar de Dios si
Dios vino al patriarca desprovista de todo
se hubiera sentido inclinado a ello. Pero no lo hizo
reconocimiento, de honor mundano y de
[...] Abrahn crea que Isaac era el hijo de la
halageas perspectivas de un gran salario en
promesa. Tambin crea que Dios haba hablado
con claridad cuando le orden que lo ofreciera en
holocausto. [...] Crey que si el Seor, que en su
a mantener vivo el nombre de Dios en la tierra.
providencia haba permitido que Sara tuviera un
Abandon su pas, su casa, sus amistades y todo
hijo en su vejez, le haba pedido que tomara la
vnculo agradable que lo una con su vida joven y
vida de su hijo [...] podra [...] levantar a Isaac de
sali para ser un peregrino y un extranjero [...]
Reflejemos a Jess, pp. 317-
318).
fue uno de los ejemplos de fe y de confianza en
Dios ms impresionantes que se encuentran en el
registro sagrado. Solo con la simple promesa de
que sus descendientes poseeran Canan y sin la
menor evidencia exterior, Abraham sigui hacia
donde Dios lo condujo, cumpliendo cabal y
sinceramente con las condiciones que le ataan y
confiando en que Dios cumplira fielmente su
palabra. El patriarca fue dondequiera Dios le
indic; cruz sin temor el desierto; pas por en
~ 26 ~
Introduccin alternativa
Introduzca la leccin, preguntando: Tienes
algn amigo que haya hecho algo extraordinario
por ti? Deje que dos o tres estudiantes cuenten su
experiencia. Concluya diciendo que, muchas
veces, los amigos son ms cercanos que un
hermano. Jess dijo que la mayor prueba de
amistad es dar la vida a favor del otro. Daras la
vida por tu amigo?
Estrategia didctica
Al terminar esta leccin, entregue a los
estudiantes un pedazo de cartulina (de
distintos colores) de 10 x15 cm, divdalos en
dos grupos y pida que un grupo complete
pleta
Recoja las tarjetas y pguelas en el mural
del aula o en la pared. Invite a todos los
estudiantes a leer lo que escribieron sus
compaeros.
Coloque un cartel con la palabra AMIGO en
el centro de la pizarra. Pida que se renan
ende dos o tres nios y definan ese trmino.
Cada grupo dir su definicin y comentar
un ejemplo de amistad verdadera. Esta
misma actividad la puede realizar con la
palabra FE o CONFIANZA.
Comentar que segn el relato bblico
Abraham es recordado como el amigo de
Dios y padre de la fe. Dialogar y escribir
sobre cmo les gustara ser recordados a
ellos.
Ubicacin espacial. Seale en el mapa
bblico la travesa de Abraham y el sacrificio
en el Monte Moria. Cuando fue el pedido de
Dios a Abraham que sacrifique a su hijo, el
patriarca viva en Beerseba; el Monte Moria
se sita al norte de Jerusaln en la zona
montaosa en torno a esta ciudad.
Ubicacin temporal. Contine la ubicacin
de los hechos vividos por Abraham. Puede
consultar el cuadro presentado en la unidad
anterior acerca de las edades de los
patriarcas.
~ 27 ~
Informacin
Tar, el padre de Abraham tuvo otros dos
hijos: Nacor y Harn. Harn muri
temprano, dejando a Lot, su hijo, que se
apeg a su to Abraham. Harn tambin
dej dos hijas, una de las cuales, Sara, se
convirti en la esposa de Abraham.
La arqueologa moderna, normalmente,
identifica a Ur de los Caldeos con la actual
Tett el-Muquyyar, a 15 km al oeste de
Nasireyeh, a la orilla del ufrates, al sur de
Irac.
En la poca de Abraham, la concubina no
poda tomar el lugar de la esposa en la casa.
Pero la esposa tampoco poda expulsarla.
Eso explica la reticencia de Abraham para
expulsar a Agar. En ese caso, fue necesaria
una orden divina (Gnesis 21: 12.21).
Lectura
Siempre amigo
Los evangelios muestran cmo Jess desarroll
amistad y se relacion con distintos tipos de
personas. Observa estos cuatro ejemplos.
1. Mateo escuch su voz. La palabra del
Maestro para aquel hombre que estaba
sentado en la aduana fue directamente a su
corazn:
y lo sigui. A partir de aquel da, se convirti
en un predicador y escritor del Evangelio. Y
hoy, es recordado como uno de los doce
discpulos.
2. Nicodemo investig al respecto.
Investigando las profecas relativas al Mesas,
Nicodemo percibi semejanzas con Jess. Por
eso, una noche, fue a su encuentro. A partir de
ah, pas a examinar la Biblia, no para discutir
una teora, sino a fin de mantenerse en
relacin con Dios.
3. Judas se entreg con reservas. Judas
acompa de cerca al Salvador y presenci
milagros maravillosos. Pero, todava tena un
gran problema: no confiaba enteramente en
Cristo. El pecado de la soberbia le impeda
mantener una comunin abierta y fiel con el
Salvador.
4. Juan abri su corazn. Juan el orgulloso,
vanidoso, ambicioso, impetuoso y vengativo.
Pero, tuvo la capacidad de rendirse a Cristo
ms enteramente que sus compaeros. Fue su
profundo amor por Jess lo que lo llev a
desear estar siempre a su lado. Realmente leal,
amigo y sin prejuicios; simplemente, Jess.
Leccin 5: Luchando con un ngel
Ideas principales
Engaar es una psima eleccin pues,
adems de perjudicar a otros, nos
perjudicamos a nosotros mismos.
Ningn pecado es tan grande y terrible, que
Dios no pueda perdonarlo.
Muchas veces, la convivencia en familia es
difcil, pero debemos hacer lo mejor para
que siempre haya un clima de amistad y
comprensin.
Referencias
Gnesis 25-33; Proverbios 21:8, NVI; Patriarcas y
profetas, pp. 175-186; Historia de la Redencin, pp.
89-95; Comentario bblico adventista, t. 1, pp. 380-
383, 387-396.
Contexto
Primogenitura. Derechos o privilegios que
corresponden al hijo mayor. De acuerdo con la ley
hebrea, esto le permita:
1. Suceder a su padre como jefe de la familia.
2. Heredar una porcin doble de los bienes de su
progenitor (Deut. 21:17; 2 Crn.21:3).
La primogenitura tambin implicaba una
bendicin (Gn. 27:1-4, 19, 36). Cuando Rubn, el
hijo mayor de Jacob, perdi su primogenitura,
Jos recibi una porcin doble: 2 tribus
descendieron de l (1 Crn. 5:1, 2). En el caso de
que un hombre tuviera ms de una esposa, el
derecho estaba garantizado en favor del primer
hijo que naciera, aunque fuese el de una esposa
menos amada (Dt. 21:15-17). Por los informes del
AT, es evidente que todos los dones y privilegios
se podan perder, como en el caso de Esa, que
vendi su derecho a Jacob (Gn. 25:29-34; Heb.
12:16), o como en el de Rubn, que perdi su
derecho por inconducta (
(Diccionario Bblico Adventista, p. 945).
Cristo, la escalera mstica
So y he aqu una escalera que estaba
apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y
he aqu ngeles de Dios que suban y descendan por
ella (Gnesis 28:12.).
su hogar, al mostrrsele la escalera mstica, por la
cual descendan y ascendan los ngeles del cielo,
tena el propsito de ensear una gran leccin en
cuanto al plan de salvacin [...].
de comunicacin entre el cielo y la tierra, y los
ngeles van y vienen en un trato continuo con la
raza cada. Las palabras de Cristo a Natanael
estaban en armona con la figura de la escalera,
adelante veris el cielo abierto, y a los ngeles de
Dios que suben y descienden sobre el Hijo del
identifica con la escalera mstica que posibilita la
comunicacin entre el cielo y la tierra [...].
firmemente la escalera en la tierra. Llega hasta el
ms alto cielo, y la gloria de Dios brilla desde su
cima y la ilumina toda, mientras los ngeles van y
vienen con mensajes de Dios para el hombre, con
peticiones y alabanzas de los hombres para Dios
[...] En la visin de Jacob, la unin de lo humano y
lo divino fue representada en Cristo [...].
hemos de continuar avanzando, ascendiendo la
escalera peldao tras peldao, [...] y sin embargo,
debemos entender que ningn pensamiento
santo, ningn acto desinteresado, pueden
originarse en el yo. Solo mediante Cristo puede
haber alguna virtud en la humanidad. [...] Pero, al
paso que no podemos hacer nada sin l, tenemos
algo que hacer en relacin con l. En ningn
momento debemos relajar nuestra vigilancia
espiritual; pues estamos pendiendo, por as
decirlo, entre el cielo y la tierra. Debemos
aferrarnos a Cristo, subir mediante Cristo,
convertirnos en colaboradores con l en la
~ 28 ~
 A fin de conocerle, p.
24).
Introduccin alternativa
Consiga en la biblioteca de la escuela un libro
sobre el significado de nombres, y dgales a los
estudiantes el significado de sus nombres
(cuidado con esos nombres que tienen
significados desagradables o diferentes). Al
terminar de decir el significado de los nombres,
que tuvo que cambiar de nombre, pues su
Estrategia didctica
Si tiene un video proyector en su aula,
puede preparar la leccin en Power Point,
ilustrndola con dibujos y figuras que
puede encontrar fcilmente en varios sitios
de Internet. Si no cuenta con esos recursos
tecnolgicos, use los recursos conocidos
como flip chart (parecido al rotafolio), o
lbum seriado. Flip chart es el trmino
usado para referirse a un block de hojas de
papel grandes en las que se hacen
anotaciones. lbum seriado es el nombre
que se le da a un block de flip chart,
previamente preparado, que contiene la
informacin necesaria (gua, definiciones,
dibujos) para el abordaje del tema.
Estudio de casos. Dar a los nios diferentes
casos de engaos para que puedan
analizarlos y tomar una postura al respecto.
Algunos ejemplos:
Carolina estudi para el examen de
Matemtica, pero se le present una duda
en uno de los ejercicios. Pregunt a su
maestro y le contest que eso era algo que
ella deba resolver sola. El maestro se dio
vuelta y Carolina aprovech a mirar la hoja
de su compaero.
Martn llega tarde a clases por quedarse
jugando en un cyber. Cuando entr en su
saln, el maestro le pide explicaciones.
Martn comenta que el auto de su pap
pinch (ponch) un neumtico.
Ubicacin espacial: Trace la travesa
realizada por Jacob (similar a la de Eliezer) al
~ 29 ~
huir de su hogar. Seale la zona posible
donde Jacob tuvo el sueo. Ver en
Comentario Bblico Adventista, t.1, p. 395 y el
mapa de p. 399. En p. 395 especifica que
ms tarde el nombre Bet-el fue aplicado a la
ciudad cercana a este hecho (conocida
como Luz y hoy da como Beitin), pero deja
en claro que son dos sitios diferentes,
aunque cercanos.
Ubicacin temporal: Segn el Comentario
bblico adventista, t.1, p. 393, cuando Jacob
sali de Beerseba obedeciendo a su padre,
tena 77 aos. Esta deduccin se basa en la
edad de su padre quien contaba con unos
137 aos. (ver Comentario Bblico Adventista,
t.1, p. 388).
Informacin
Hay ms de 300 referencias a Jacob en el
Antiguo Testamento, y 24, en el Nuevo. Casi
una cuarta parte del volumen total de
Gnesis est dedicado a contar la biografa
de Jacob.
De acuerdo con algunos estudiosos, Jacob
Tanto Jacob como Esa nacieron como
fruto de la oracin de Isaac, el padre, pues
Rebeca era estril.
Lectura
Ministros de amor
En su sueo, en Betel, Jacob vio ngeles que
suban y bajaban. Crees en la existencia de los
ngeles? Quines son? Qu hacen? Dnde
viven? Cmo se llaman?
Muchos no creen en los ngeles, tanto buenos
como malos. Pero nosotros que leemos la Biblia
tenemos razones de sobra para testificar que ellos
no solamente existen, sino que son nuestros
compaeros diarios en la Tierra. Hasta oramos
para que el ngel del Seor est a nuestro lado
mientras dormimos.
Los ngeles ya existan antes de la creacin de
la Tierra. Los ngeles son seres vivientes, no
humanos, creados por Dios uno a uno, y no por el
proceso de la procreacin. Viven en un mundo
invisible a nosotros, al que la Biblia llama Cielo,
donde est el gobierno central de la divinidad.
Desde all, los ngeles buenos son comisionados
para ministrarnos a nosotros aqu, en la Tierra
(hebreos 1:14). Podemos tener la certeza de que
siempre hay un ngel a nuestro lado, siempre que
nos comportemos como seguidores de Cristo.
Es incontable el nmero de ngeles buenos y
tambin malos. Juan, en Apocalipsis 5:11, da la
o una voz de muchos ngeles alrededor del trono
~ 30 ~
[de Dios], de los seres vivientes y de los ancianos,
cuyo nmero era de millones y millones y de
multiplicacin tenemos, para comenzar, cien
millones! Imagnate esa cifra.
Los ngeles estn cerca de Dios y lo sirven y lo
alaban constantemente. Pero, tambin estn en la
tierra con nosotros. Nuestras promesas, nuestras
protestas, nuestros relatos y todas nuestras
palabras son odos por los ngeles de Dios. Cada
da ellos hacen un informe de lo que ha pasado
con nosotros (Eclesiasts 5:5, 6).
 Unidad 2: Vivir y aprender
Ttulo Personaje Valor Referencias
1. El sueo se hizo realidad Jos Lealtad Gnesis 37-50; Proverbios 3:3
2. El hombre que no quiso ser rey Moiss Humildad xodo 1-4, 7-12, 14-15; Proverbios 22:4
3. Un hombre llamado Coraje Josu Coraje Josu 1-5; Nmeros 13-14; Josu 1:9
4. La salvadora de la patria Dbora Gratitud Jueces 4-5; 1 Tesalonicenses 5:18
5. Trescientos un valientes Geden Autoestima Jueces 6-8; Salmo 40:11

Trate, en cada una de las cinco lecciones de esta unidad, de resaltar como las decisiones de estas personas
(Jos, Moiss, Josu, Dbora y Geden) fueron abriendo sus caminos. Recalcar que la mayor decisin es
permitir que Dios dirija nuestras vidas.
Ideas principales
El objetivo es aprender de la vida de Jos, Moiss, Josu, Dbora y Geden.
Estrategia didctica
Juego: TA-TE-TI
Procedimiento:
1. Divida a la clase en dos grupos (pueden ser mujeres y varones, izquierda y derecha, etc.).
2. Dibuje en la pizarra una plantilla de tres en rayas (ta-te-ti).
3. Para comenzar el juego diga algn hecho de la vida de los personajes de Gnesis, clsicos, muy
conocidos por los nios. El primer estudiante que levante la mano y conteste correctamente,
ganar una X o una O (dependiendo de cul de los equipos pertenezca). Continuar hasta que un
equipo consiga colocar tres X o O en fila (horizontal, vertical o en diagonal). Ejemplo de preguntas:
Quin fue el patriarca que so con siete vacas flacas?
A quin Dios le dio las tablas de la ley?

Quin pidi una prueba a Dios?
A modo de sntesis comentar que en esta unidad vamos a estudiar acerca de la vida de estas personas para
aprender de su experiencia.
Leccin 1: El sueo se hizo realidad 102-107; Comentario bblico adventista, t. 1, pp.
405-499.
Ideas principales
Contexto
Es necesario tener metas y sueos en la
vida. El que no suea, probablemente no Como cristo
logre llegar tan lejos como le gustara.
Si nuestras metas y sueos estn de aborrecieron los arqueros; mas su arco se mantuvo
acuerdo con la voluntad de Dios, (Gnesis 49:23, 24).
probablemente los alcanzaremos.
Ser fieles y leales a Dios es la mejor decisin
que podemos tomar en nuestra juventud. envidia la que impuls a los hermanos de Jos a
venderlo como esclavo. Esperaban impedir que
Referencias llegase a ser superior a ellos. Y cuando fue llevado
a Egipto, se vanagloriaron de que ya no se-ran
Gnesis 37-50; Proverbios 3:3; Patriarcas y
molestados con sus sueos y de que haban
profetas, pp. 203-245; Historia de la Redencin, pp.
eliminado toda posibilidad de que estos se
~ 31 ~
cumplieran. Pero su proceder fue contrarrestado por gobernador en toda la tierra de Egipto (Gnesis
por Dios y l lo hizo servir para cumplir el mismo 45:7, 8).
acontecimiento que trataban de impedir. De la
misma manera, los sacerdotes y los dirigentes
fuera introducida entre los egipcios la religin de
judos sintieron celos de Cristo y temieron que
la Biblia. Este fiel testigo deba representar a Cristo
desviara de ellos la atencin del pueblo. Le dieron
en la corte de los reyes. En su juventud, Dios se
muerte para impedir que llegase a ser rey, pero al
comunic con Jos a travs de sueos, dndole un
obrar as provocaron ese mismo resultado.
indicio del alto cargo al que sera llamado a servir.
Mediante su servidumbre en Egipto, Jos se Para evitar su cumplimiento, sus hermanos lo
convirti en el salvador de la familia de su padre. vendieron como esclavo; pero su accin cruel dio
No obstante, este hecho no aminor la culpa de como resultado el hecho preciso que sus sueos
sus hermanos. Asimismo la crucifixin de Cristo haban predicho.
por sus enemigos lo hizo Redentor de la
humanidad, Salvador de la raza perdida y
oponerse a su voluntad, pueden parecer prosperar
Soberano de todo el mundo; pero el crimen de sus
durante un tiempo; pero Dios est obrando para
asesinos fue tan execrable como si la mano
cumplirlo. l, a su debido tiempo, manifestar
providencial de Dios no hubiese dirigido los
quin es el gobernante de los cielos y de la tierra.
acontecimientos para su propia gloria y para bien
de los hombres.
podra haberle ocurrido el ser vendido en Egipto;
pero entonces vio la necesidad de confiar en Dios
sus propios hermanos, Cristo fue vendido a sus
como nunca lo haba hecho cuando estaba
enemigos ms enconados por uno de sus
protegido por el amor de su padre. Jos llev a
discpulos. Jos fue acusado falsamente y arrojado
Dios consigo a Egipto, y este hecho qued de
a una prisin por su virtud; asimismo, Cristo fue
manifiesto por su comportamiento alegre, a pesar
menospreciado y rechazado porque su vida recta
de su tristeza. Como el arca del Seor trajo
y abnegada reprenda el pecado: y, aunque no fue
descanso y prosperidad a Israel, as tambin este
culpable de mal alguno, fue condenado por el
joven temeroso y amante de Dios fue una
testimonio de testigos falsos. La paciencia y la
bendicin en Egipto. Este hecho se hizo patente
mansedumbre de Jos bajo la injusticia y la
de una manera tan sealada que Potifar, en cuya
opresin, el perdn que otorg espontneamente
casa serva, atribuy todas sus bendiciones a este
y su noble benevolencia para con sus hermanos
esclavo que haba comprado, y lo convirti ms en
in-humanos, representan la paciencia sin quejas
un hijo que en un siervo. Es el propsito de Dios
del Salvador en medio de la malicia y el abuso de
que los que lo aman y honran tambin sean
los impos, y su perdn, que otorg no solo a sus
honrados, y que la gloria que se le da a Dios a
asesinos, sino tambin a todos los que se alleguen
travs de ellos, se refleje sobre estos mismos.
a l confesando sus pecados y buscando perdn.

exaltado a una posicin de confianza. Fue

[...] lleva consigo la atmsfera del cielo, que es la
destacado en ella para que su virtud brillara con
gracia de Dios, un tesoro que el mundo no puede
una luz distintiva de buenas obras. La bendicin
comprar Conflicto y valor, p. 80).
de Dios descans sobre l en la casa y en el
Jos campo. Todas las responsabilidades de la casa de
Potifar fueron puestas sobre l. En todo manifest
Y Dios me envi delante de vosotros, para
una integridad inmutable, porque amaba y tema
preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros
Recibiris poder, p. 259).
vida por medio de gran liberacin. As, pues, no me
enviasteis ac vosotros, sino Dios, que me ha puesto
por padre de Faran y por seor de toda su casa, y
~ 32 ~
Introduccin alternativa
Ponga en el frente un cartel con la
siguiente pregunta: Cul es tu mayor sueo?
Permita que los estudiantes hablen, y dgales que
ningn sueo es imposible, basta con que
estemos dispuestos a luchar para lograrlo, de la
mano de Dios. Cunteles la historia de Soichiro
Estrategia didctica
Una semana antes de comenzar esta leccin,
divida al grupo en equipos de cuatro o cinco
estudiantes y cada grupo deber entrevistar a
un profesional (mecnico, mdico, abogado,
ingeniero, profesor, qumico, etc.) para hacerle
dos preguntas:
1. Qu debemos hacer nosotros, como
estudiantes del 5 grado, para realizar el
sueo de tener una profesin?
2. Como profesionales, por qu es
importante ser fieles y leales?
Luego, debern presentar un informe de la
entrevista. Con ese informe en mente, el
estudio de la leccin ser ms significativo,
pues los estudiantes vern que los temas de la
Biblia estn conectados con la realidad.
Juego. Estoy pensando en ... Juego para
despertar el inters de los alumnos acerca de
los diferentes personajes bblicos. Participan
todos los alumnos. El docente comienza el
juego.
Consigna: La persona que comienza la
adivinanza de un personaje de la Biblia debe
mencionar un hecho especfico relacionados con
l. En este caso se debe seleccionar aquellas
personas que hicieron la voluntad de Dios. Por
ejemplo:
que camin todos los das con Dios, y Dios se lo
llev c
~ 33 ~
El juego contina hasta que el inters lo
permita. Variante: Pueden formar equipos y jugar
en equipos por puntos.
Elabore junto con los nios el concepto de
SUEO segn lo aprendido en esta semana.
Materiales: Papel de carta y sobres
Consigna: Este es un ejercicio de imaginacin.
Cada uno escribir una carta para s mismo. Luego
guardarn el sobre para poder abrirlo recin
cuando tengan 20 aos. Escribirn cmo suean
ser a esa edad. Tienen que colocar todas las
cualidades que, con la ayuda de Dios, desearan
desarrollar.
Idea: Arme con los nios una caja de tesoros
(decorar una caja de zapatos), para ir guardando
los sueos y los recuerdos ms bellos de su vida;
aquellos que no desean olvidar.
Con su orientacin, incentive a cada nio para
que pueda escribir el sueo que deseara para su
vida. Trate que destaquen el ser persona. Ayude a
los nios en su redaccin, siguiendo este ejemplo:
Fecha:________ (Nombre):
Hoy, siendo nio, me escribo para recordar el sueo que
tengo para mi vida. Mi deseo es que sea una realidad con
ayuda de Dios.
Quisiera ser
Paciente con las personas, en especial con mis padres y mis
hermanos.
Alegre en todo momento, sin importar los problemas
Sencillo, no importa si soy rico o pobre.
Amable con todos, ms viejos o ms jvenes que yo.
Perdonador con el que me ofende o me hace dao.
Carioso con mis amados y con los necesitados.
Simptico con los que conozco, pero ms an con el
desconocido.
Espiritual: Que nunca me olvide que Dios me ama y me salv.
Deseo tener un carcter similar al de Jess.
Ubicacin espacial. Trace la travesa realizada
por Jase y luego sus hermanos desde la casa de
Jacob a Egipto. Ver el mapa del Comentario
bblico adventista, t.1, p. 478.
Ubicacin temporal. El mismo libro del
alumno va sealando la edad de Jos en sus
tres etapas.
Informacin
 La historia de la vida de Jos se puede dividir
en tres partes:
1. desde el nacimiento hasta los 17 aos
(Gnesis 30:23 a 37:2)
2. desde los 17 a los 30 aos (37:2 a 41:46)
3. desde los 30 aos hasta su muerte (41:46 a
50:26)
Catorce personas, en la Biblia, tiene el nombre
Jos no se convirti en el lder de ninguna de
las tribus de Israel, pero sus dos hijos, Efran y
Manass, fueron cabezas de tribus.
Lectura
La historia de Soichiro Honda
l no saba que era imposible hacerlo; fue y lo
hizo.
Tengo dos referencias respecto de este
pensamiento, una que es annima, y otra que es
de Jean Cocteau.
En 1938, mientras todava estaba en la escuela,
el seor Soichiro tom todo lo que tena y lo
invirti en un pequeo taller, donde comenz a
desarrollar su concepto de aro de pistn. Quera
venderle su trabajo a Toyota Corporation y, por
eso, trabajaba da y noche, todo engrasado,
durmiendo en el taller, siempre creyendo que
sera capaz de alcanzar el resultado. Lleg,
inclusive, a empear las joyas de su esposa para
permanecer en el negocio. Pero, cuando
finalmente termin los aros de pistn y los
present a la Toyota, le dijeron que no respondan
a los patrones de la empresa.
Entonces, volvi a la escuela por dos aos ms,
escuchando las risas de burla de sus profesores y
compaeros, cuando se enteraban de lo absurdos
que eran sus objetivos. Pero, en lugar de centrarse
en el dolor de la experiencia, l decidi
concentrarse en su objetivo. Hasta que por fin,
despus de dos aos ms, la Toyota le dio al seor
Soichiro el contrato que l tanto soaba. Su
pasin y conviccin dieron resultado.
Entonces, surgi un nuevo problema. El
gobierno japons se preparaba para la guerra, y le
neg a Soichiro el material que necesitaba para
construir su fbrica. l abandon su meta? Se
concentr en lo injusto de la situacin? Crey
que eso implicaba la muerte de sus sueos?
Absolutamente, no.
Nuevamente, Soichiro decidi aprovechar la
experiencia y desarroll otra estrategia. l y su
equipo idearon un proceso para fabricar su propio
cemento, y la fbrica se construy. Durante la
guerra, fue bombardeada dos veces, y se destruy
gran parte de las instalaciones.
Cul fue la reaccin de Soichiro?
Inmediatamente, convoc a su equipo y
recogieron los tanques de gasolina extra que los
aviones norteamericanos descartaban. Lo
porque les proporcion la materia prima que
necesitaban para su proceso industrial, que en
aquel tiempo no estaba disponible en Japn,
debido a la guerra. Finalmente, despus de
sobrevivir a todas esas adversidades, un terremoto
arras la fbrica. Soichiro decidi vender su
produccin de pistones a la Toyota.
Aqu hay un hombre que, claramente, tom
decisiones fuertes para tener xito. Crea y tena
pasin por lo que haca. Actuaba con
determinacin y decidi perseverar.
Despus de la guerra, una tremenda escasez de
gasolina afect a Japn, y el seor Soichiro no
poda, ni siquiera, salir en su propio auto para
comprar comida para su familia. Entonces, tuvo
una nueva idea: resolvi adaptar un pequeo
motor a su bicicleta. En un abrir y cerrar de ojos,
los vecinos le pidieron que construyera esas
bicicletas motorizadas. Uno tras otro, todos fueron
siendo atendidos, hasta que l se qued sin
motores.
Entonces, decidi establecer una fbrica para
construir motores, pero no dispona del capital.
Como antes, tom la decisin de encontrar un
camino. La solucin fue escribir una carta personal
a cada uno de los 18 mil propietarios de locales de
venta de bicicletas del Japn, y convencer a cinco
mil de adelantar el capital que se necesitaba.
Su producto se convirti en un xito de la
noche a la maana, de tal manera, que recibi una
recompensa del Emperador. Ms tarde, pas a
exportar a los Estados Unidos de Amrica,
~ 34 ~
continuando en los aos 70 con automviles. Hoy,
sus empresas emplean a ms de cien mil personas,
y su negocio es considerado uno de los mayores
imperios automovilsticos japoneses, gracias a su
gran determinacin.
Leccin 2: El hombre que no quiso ser
rey
Ideas principales
Cada vez que Dios llama a alguien para que sea
su siervo, lo capacita para sus funciones.
Vale la pena cambiar la fama pasajera de este
mundo por la gloria del mundo por venir.
Dios es muy poderoso. Es ridculo que sea
desafiado por gobernantes de esta tierra.
Referencias
xodo 1-4, 7-12, 14-15; Proverbios 22:4;
Patriarcas y profetas, pp. 246-502; Comentario
bblico adventista, t. 1, pp. 508-620.
Contexto
El primer advenimiento de cristo prefigurado
llamarse hijo de la hija de Faran, escogiendo antes
ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de
(Hebreos 11:24,
25).
misma sombra del trono, el Espritu del Seor
conmovi su corazn para que levantara la carga
agobiadora que oprima a sus hermanos en la ms
profunda degradacin y esclavitud [...].
Moiss como
libertador de la raza oprimida, y durante cuarenta
aos de exilio, bajo la disciplina de Dios, estuvo
preparado para el trabajo. Entendiendo la mala
disposicin de sus propios compatriotas, sabiendo
cuntos seran perversos e irrazonables,
entendiendo que podran traicionarlo, sin
embargo, consider la forma y los medios de
lograr su liberacin, aunque supona que l haba
perdido todo derecho a ser el instrumento. Pero
Dios se le present en la zarza que arda sin
consumirse, y eligi a Moiss como su agente [...].
~ 35 ~
Dios. Saba que la burla, el odio, la persecucin, y
quiz la muerte, le sobrevendran si se ocupaba de
alguna manera de defender la causa de los
hebreos cautivos [...]. Haba disfrutado de gran
popularidad como general de los ejrcitos de
Faran, y saba que ahora su nombre correra de
boca en boca distorsionado, pero tuvo "por
mayores riquezas el vituperio de Cristo que los
perspectiva de una corona real y acept las cargas
de su pueblo oprimido y afligido.
yugo de servidumbre de los hijos de Israel, y[...] en
su obra prefigur la primera venida de Cristo para
quebrantar el poder de Satans sobre la familia
humana y libertar a aquellos que fueron cautivos
(A fin de conocerle, p. 25).
Introduccin alternativa
Consiga una grabacin donde estn
enunciados los Diez Mandamientos. Haga que los
estudiantes lo escuchen para que reflexionen.
Comunique que la leccin que se estudiar habla
del personaje que tuvo el privilegio de recibir los
Diez Mandamientos de las manos del mismo Dios.
Estrategia didctica
Como complemento de esta leccin, sera
interesante mirar con los estudiantes la
proyeccin del film El prncipe de Egipto. Si cree
que no es conveniente proyectar esa pelcula,
puede elegir algunas partes de Los Diez
Mandamientos. Al finalizar la proyeccin,
dialogar acerca de lo positivo y de aquello que
no entienden. Otra actividad es que, luego de
leer el relato bblico contrasten con la pelcula
con la intencin de encontrar errores.
Lectura del texto. Usted presente la
introduccin y divida la clase en tres grupos
para que lean y representen diferentes
momentos de la vida de Moiss. Concluyan
entre todos, tomando como base la pregunta
final del texto. No olvide incentivar la toma de
una decisin en relacin con el tema de esta
leccin.
 Ubicacin temporal. El libro del alumno revela
datos. Se recomienda comprar y exponer en el
saln el Mapa del xodo (Recursos didcticos,
EducACES).
Informacin
El Antiguo Testamento hace de Moiss una
figura muy importante. El Nuevo Testamento lo
equipara con Jess (Ver Juan 1:17).
El hallazgo de las tabletas de Tell el-Amarna
mostr que haba una cultura literaria
avanzada en todo el Oriente Prximo y Medio,
en los das de Moiss. Entonces, es probable
que l haya aprendido a escribir en los
jeroglficos egipcios, en la escritura cuneiforme
de los acadios y, tal vez, en alguna escritura
cuneiforme alfabtica, como la de Ugarit, casi
idntica a la de los hebreos de la poca.
Lectura
El prncipe que cambi el mundo
Moiss es un hroe. Sus libros son los primeros
de la Biblia. Como smbolo universal de la libertad
y el liderazgo, fue esculpido por Miguel ngel,
pintado por Rembrandt, y citado por Elie Wiesel
que Martin Luther King y los telogos de la
teologa de la liberacin lo hayan tomado como
paradigma.
Moiss fue un tipo de Cristo. Eso se puede
corroborar en Hebreos 3:5, 6. Su vida y misin
presentan un extremo paralelismo con los actos
de Cristo.
La liberacin de Egipto prefiguraba la liberacin
del pecado a travs de Jess.
La intercesin de Moiss a favor de Israel ilustra
la mediacin de Cristo por el ser humano pecador.
La Pascua, instituida a travs de Moiss, fue un
eficiente mtodo audiovisual que, repetido cada
ao, enseaba respecto del plan divino de
salvacin para el pecador.
~ 36 ~
Leccin 3: Un hombre llamado Coraje
Ideas principales
Para Dios, cualquier persona tiene condiciones
y potencial para ser victoriosa.
Confiar en Dios proporciona coraje para
enfrentar los desafos de la vida.
El coraje se revela no slo en las grandes
batallas, sino tambin en las pequeas
responsabilidades de cada da.
Referencias
Josu 1-5; Nmeros 13-14; Patriarcas y profetas,
pp. 407-417, 512-563; Comentario bblico
adventista, t.1, pp. 882, 937-938; t.2, pp. 179-184.
Contexto
No te desanimes
Mira que te mando que te esfuerces y seas
valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu
Dios ser contigo en donde quiera que fueres
(Josu 1:9).
Maestro: 'nimo en el seor!'
"Algunos miran siempre los detalles
defectuosos, desalentadores, y por lo tanto, los
sobrecoge el desaliento. Se olvidan de que el
universo celestial aguarda para hacerlos agentes
de bendicin para el mundo; y que el Seor Jess
es una reserva inagotable de la cual los seres
humanos pueden sacar fuerza y valor. No hay
necesidad de sentir abatimiento ni aprensin.
Nunca llegar el tiempo en que la sombra de
Satans no atraviese nuestra senda. Porque con
ello el enemigo trata de ocultar la luz del Sol de
justicia. Pero nuestra fe debe atravesar esta
sombra."
"La esperanza y el valor son esenciales para dar
a Dios un servicio perfecto. Son el fruto de la fe. El
abatimiento es pecaminoso e irracional. Dios
puede y quiere dar 'ms abundantemente' (Heb.
6:17) a sus siervos la fuerza que necesitan para las
pruebas. Para los desalentados hay un remedio
(La fe por la
cual vivo, p. 159).

Introduccin alternativa
Organice una cinchada (estirar la soga entre dos
grupos de nios en sentido contrario), en
preferencia en el patio de la escuela, con cinco
nios de cada lado, y despus cinco nias de cada
lado. Luego, comente con los estudiantes: El
coraje reside en que uno tiene ms fuerza que el
otro? Puede alguien ser valiente, aun sin tener
mucha fuerza fsica? Lleve a los estudiantes a
reflexionar que tener coraje es ms que tener
msculos y disposicin para luchar. Un ejemplo de
eso fue Josu, que tuvo el coraje de conducir a
millares de personas hacia la Tierra Prometida.
Estrategia didctica
Pregunte a los nios cul es la diferencia entre
ser valiente y no sentir miedo o temor. Debata
el tema y concluya que la valenta es, a pesar
de tener temor, enfrentar los problemas. Dios
aprecia la valenta.
Pida a sus alumnos que evalen actos que para
Dios son valientes. Para ello cada nio deber
confeccionar tres tarjetas de colores que
levantarn cuando se den los enunciados, ellas
representarn:
Verde: gramos de valenta
Amarillo: kilos de valenta
Rojo: toneladas de valenta
Enunciados:
Dar algo de dinero a un necesitado.
Jugar con un compaero solitario en el
recreo.
Hablar de Cristo con un amigo.
Ser amable con un anciano.
Decirle no a un amigo que te invita hacer
algo malo.
Juego: Fuera de juego.
Escribir las consignas en papeles y colocarlas en
un recipiente.
Procedimiento:
Pasan al frente nueve voluntarios; los dems
son observadores.
El primer voluntario toma un papel del
recipiente y lee la consigna en voz alta. Puede
~ 37 ~
hacer dos cosas: seguir las instrucciones o gritar
Si sale del juego, el siguiente participante no
puede optar por retirarse, sino que debe ejecutar
lo que dice el papel que l sac.
Cada orden que no se ejecuta vuelve al
recipiente.
Cuando quede uno, se termina el juego porque
la persona que se lo lleva ya no tiene otra opcin.
Preguntar al finalizar el juego:
lo hiciste? Cmo te sentiste? Qu es ser valiente?
Consignas: (para escribir en papelitos)
Cantar una cancin infantil Ir a darle la mano al director
Correr por el aula gritando: Decir el primer versculo de Toma
Me duele la muela! nota de memoria
Dar un abrazo al maestro Ir a sentarse
Saltar y croar como un sapo durante Saludar a tres personas del sexo
treinta segundos opuesto
Decir de memoria los libros del
Recitar una poesa
Nuevo Testamento
Dividir la clase en cinco o seis grupos. Despus,
divida la leccin en el mismo nmero de
pargrafos (est pendiente de dar pargrafos
con ideas completas) y de a cada grupo una
parte. Los grupos debern hacer tres cosas con
el pargrafo asignado: (1) un resumen hablado,
(2) un resumen escrito, (3) un dibujo. De un
tiempo apropiado para la ejecucin de la tarea,
y tres minutos para la presentacin.
Ubicacin temporal: contine sealando en la
lnea de tiempo.
"Cunto tiempo se requiri para la conquista de
Canan? La respuesta se halla en los captulos
11:18; 14:7, 10, 11; 23:1; 24:29. En el cap. 11:18
simplemente se declara que Josu tuvo guerra
"mucho tiempo". Segn el cap. 14:7, 10, 11, Caleb
tena 40 aos cuando Moiss lo envi de Cades-
barnea a explorar la tierra de Canan, y haban
pasado 45 aos desde entonces. Ya se
consideraba completa la conquista de la tierra
para este tiempo, segn lo indican los versculos
11:23 y 14:5. Esto no significa que cada parte de la
tierra estaba bajo el control israelita, porque Dios
solo haba prometido una conquista gradual, para
que la tierra no se convirtiera en un desierto (xo.
23:29, 30). Puesto que la misin de los espas
coincidi con el segundo ao del xodo (Deut.
2:14) y la peregrinacin en el desierto dur 38
aos, la conquista llev unos 6 7 aos (45-38=7).
Por el contrario, Josefo da la duracin de la
conquista como de slo cinco aos. Algunos
eruditos modernos tienden a estar de acuerdo con
esto. [...] Durante cunto tiempo, en total, ejerci
el gobierno Josu? En otras palabras, qu perodo
abarca el libro? El cap. 23:1 habla vagamente de
'muchos das', despus de lo cual Josu, que era ya
viejo y avanzado en aos, reuni a la nacin (vers.
2). Segn el cap. 24:29, Josu tena 110 aos
cuando muri. No hay otras referencias para este
perodo aqu ni en otro lugar. Josefo divide la vida
de Josu en tres partes: 45 aos antes del xodo,
40 aos con Moiss y 25 aos como gobernante
nico. Escritores posteriores, tales como Tefilo,
Clemente y Eusebio, dan 27 aos en vez de 25,
porque segn se explica, calculan el perodo de la
conquista en 7 aos. Esto simplemente lo hara
dos aos menor en ocasin del xodo, lo cual no
afecta en absoluto la exactitud histrica de la
declaracin del cap. 24:29" (Comentario bblico
adventista, t. 2, p. 176).
Ubicacin espacial. Casi todas las Biblias traen
en los anexos el mapa de la distribucin de las
tierras de Canan por tribus. En el Comentario
bblico adventista, t.2, pp. 210 y 232 se presentan
las campaas de Israel para la conquista de los
territorios.
Informacin
Al considerar la habilidad de Josu como
estratega militar, es posible que l haya sido un
soldado profesional entrenado en Egipto. La
arqueologa informa que los extranjeros eran
contratados por el ejrcito egipcio.
Josu se destac como un eficiente militar.
Organiz un grupo de ex esclavos que acababan
de recibir la libertad e hizo de l un ejrcito
respetable.
Lectura
La actitud lo es todo
Nuestra vida transcurre en funcin de
elecciones que hacemos permanentemente. Al
dirigir al pueblo de Dios, Josu anunci su
eleccin e invit a cada persona para que hiciera
la suya. l decidi servir a Dios, y era su deseo que
el pueblo, tambin, se pusiera del lado del Seor.
Juvenal era gerente de una red de restaurantes.
l era naturalmente optimista y, por eso,
motivador. Tena una actitud positiva todo el
tiempo. Si uno de los empleados estaba triste o
desanimado, l se acercaba y le ayudaba a ver las
cosas de la mejor manera.
Un da, alguien no se contuvo y fue a hablar con
l. Le pregunt cmo era posible que una persona
estuviera bien con la vida todos los das, en todos
los momentos. Entonces, Juvenal empez a
a
cuando despierto, me digo a m mismo que tengo
dos posibilidades para ese da, estar alegre y
animado, o cabizbajo y malhumorado. Siempre
elijo la primera opcin. Y cuando pasa algo
desagradable, puedo ponerme como vctima de la
situacin, o puedo elegir aprender algo de eso.
Elijo aprender algo con aquello. Me gusta mirar las
Cierto da, a juvenal lo asaltaron porque dej la
puerta abierta de uno de los restaurantes. En ese
asalto, lo balearon y tuvo que ser hospitalizado. En
la sala de ciruga, le preguntaron si era alrgico a
alguna cosa. l dijo que s. A causa de esa
repuesta, todos dejaron de hacer lo que estaban
. Mientras todos se rean, Juvenal agreg
y
~ 38 ~
 Juvenal vivi porque tena una actitud alegre y
firme.
Nuestra primera eleccin por la maana debe
ser buscar a Dios en oracin y reflexin. Despus,
entonces, con su orientacin podremos tomar
decisiones sabias. Que t y yo podamos tomar,
diariamente, decisiones inteligentes con la
direccin del Espritu Santo.
Leccin 4: La salvadora de la patria
Ideas principales
Ante un problema, es ms fcil atribuirle la
responsabilidad a otros. Pero es mejor tratar de
encontrar una solucin.
Cuando el ser humano reconoce
humildemente su incapacidad, esa es la
oportunidad que Dios espera para actuar con
poder.
A travs de pequeas demostraciones de
ciudadana, podemos mejorar nuestra familia,
escuela, barrio, ciudad y pas.
Referencias
Jueces 4-5; 1 Tesalonicenses 5:18; Patriarcas y
profetas, pp. 583-588; Comentario bblico
adventista, t. 2, pp. 185-199.
Antecedente para el docente:
En las prximas dos lecciones y la primera de la
unidad 3, se vern la vida y obra, bajo la
conduccin de Dios, de los tres principales jueces
de Israel: Dbora, Geden, Sansn y Samuel.
Juez: [Esta] palabra [...] fue tomada por los
hebreos de los cananeos, y designa a alguien que
dirime una cuestin segn la justicia [sus
actuaciones y su accin son ms arbitraje que una
sentencia judicial ...]
dictaminar justicia. Poco despus, que Israel sali
de Egipto, Moiss, por consejo de su suegro Jetro,
design hombres que actuaran como jueces y
gobernantes sobre grupos de 10, 50, 100 y 1.000,
un sistema [...] similar a nuestros juzgados actuales
(Exo. 18:13-26). Estos hombres deban actuar con
rectitud, sin temores y sin parcialidad (Deut. 1:16,
17), mediante el cdigo de leyes que Dios dio a
~ 39 ~
Moiss como norma para juzgar (xo. 20-23; Lev.
18-20). Al establecerse en Canan, los israelitas
deban designar jueces y funcionarios en todos
sus pueblos (Deut. 16, 17) [...].
aplica a los magistrados que Gobernaron Israel en
el perodo entre Josu y el establecimiento de la
monarqua. Por causa de la idolatra, el Seor
permita que diversos enemigos oprimieran a
Israel por un tiempo. Cuando clamaban a Dios
como resultado de sus dificultades, l suscitaba
jueces que los libraban y los juzgaban (Jue. 2:14-
18; 10:2). De este modo, el perodo de los jueces se
caracteriz por la alternancia de apostasa con
servidumbre y de arrepentimiento con liberacin;
siempre se repeta el esquema de apostasa,
declinacin y opresin. Estos jueces no
gobernaron en sucesin ininterrumpida, sino que
aparecieron espordicamente, a veces en forma
simultnea en diferentes partes del pas. [...]
Mientras algunos de los jueces gobernaban la
nacin entera, otros servan slo a una tribu o a un
ccionario bblico adventista, p.
684).
aproximadamente 300 aos [...] ha sido bien
descrito en las palabras finales del libro de los
uno haca lo que bien le pareca. Fue un perodo
en que alternaron la fortaleza y la debilidad, tanto
poltica como religiosa. Habindose establecido
en las partes montaosas de Canan, el pueblo de
Israel viva entre las otras naciones. Establecieron
su santuario en Silo, en donde permaneci
durante la mayor parte de este perodo. La
mayora del pueblo viva como nmada en
tiendas, y posea pocas de las ciudades del pas.
Los israelitas estaban divididos en unidades
tribales y carecan de unidad nacional, lo que les
habra dado la fuerza necesaria para resistir a los
muchos enemigos que los rodeaban. El canto de
Dbora muestra claramente que, aun en tiempo
de crisis y extrema necesidad, algunas tribus se
mantenan indiferentes ante sus hermanos
afligidos, a menos que ellas mismas fueran
afectadas por los opresores.
 Cronologa del perodo de los jueces
relacionaron estrecha-mente con la religin del ISRAEL BAJO LOS JUECES (Aos AC) REYES EGIPCIOS REYES HITITAS
pas y su sistema de culto. Este les pareci tan XVIII Dinasta
atrayente a muchos, que grandes sectores del Invasin de Canan (1405) Amenhotep III (1412- Hatusil II
pueblo aceptaron la religin cananea. Los Israel bajo Josu y los ancianos. 1375) Tuthaliya III
(1405-1364) Iknatn, Smenjkare Arnuwanda II
repetidos perodos de apostasa siempre fueron
Otoniel libera a Israel de la opresin de 8 aos (1387-1366) Shubbiluliuma
seguidos por perodos de debilidad moral, de Cusanrisataim (1356) Tutankamn, Eye
situacin que proporcion a sus enemigos ms Descanso de 40 aos(1356-1316) (1366-1353)
poderosos la oportunidad de oprimirlos. En tales Haremhab (1353-1320) Arnuwanda III
perodos de afliccin siempre surga un fuerte XIX Dinasta Mursil II
Ramss I (1320-1319)
dirigente poltico que, guiado por el Espritu de Seti I (1319-1299)
Dios, lograba que el pueblo en su totalidad o en Seti en Palestina
parte se volviera a Dios mediante el (1319)
arrepentimiento. Puesto que el juez era Aod libera a Israel despus de 18 aos de Ramss II (1299-1232) Mutalu
opresin moabita(1298)
generalmente tambin dirigente militar, reuna a 80 aos de reposo de las tribus del sur y Batalla de Cades
su alrededor una o ms de las tribus y liberaba a oriente (1298-1218) (1295) Urhi-Teshub
los oprimidos. Cada uno de estos grandes Liberacin por Dbora y Barac despus de 20 Hatusil III
caudillos era llamado juez [...]. Este ttulo inclua aos de opresin de Jabn en el norte. (1258)
Reposo en el norte (1258-1218) ltimos reyes
ms poder y autoridad de lo que sugiere la hititas
palabra castellana. Ejercan la direccin espiritual y Geden libera a Israel de la opresin Mernepta y otros reyes Fin del reinado
poltica, y tambin desempeaban funciones madianita de 7 aos. (1211) dbiles (1232-1200) hitita, alrededor
judiciales y militares. de 1200
Gobierno de Geden (1211-1171)
Evidentemente, [...] algunos de los perodos del Reinado de Abimelec en Siquem (1171-1168) XX Dinasta
libro de Jueces fueron simultneos, segn parece Tola, Jair, Jeft, Ibzn, Eln, Abdn (1168- Ramss III (1198-1167)
1074) Guerra contra pueblos
indicarlo el registro, [...] y que ocurrieran en
Comienzo de la opresin filistea (1119) del mar (1194-1191)
diferentes partes del pas, aunque no se puede Hazaas de Sansn (1101-1081) Ramss IV-XI (1167-
decir con precisin cules perodos se superponen 1085)
ni por cunto tiempo. Esto parece ms probable El arca es tomada, muerte de El (1099)
cuando notamos que los jueces estaban Batalla en Eben-ezer, lis filisteos derrotados.
(1079) XXI Dinasta
geogrficamente dispersos: Otoniel era de Jud; Samuel es juez (1079-1050) Sumos sacerdotes de
Dbora, de Efran; Barac, de Neftal; Aod, de Amn, reyes de Egipto
Benjamn; Ge-den, de Manass; Tola, de Isacar; (1085-950)
Jair y Jeft, de Galaad, al este del Jor-dn; Ibzn y Comentario bblico adventista, t. 2, p. 38.
Eln, de Zabuln; Abdn, de Efran; y Sansn, de
Comentario bblico adventista, t. 2, pp. 47-48,
132).

~ 40 ~

Contexto
Dbora y Barac
Aquel da cant Dbora con Barac hijo de
Abinoam, diciendo: Por haberse puesto al frente los
caudillos de Israel, por haberse ofrecido
voluntariamente el pueblo, load a Jehov (Jueces
5:1, 2).
ios
por la idolatra, fueron cruelmente oprimidos por
los enemigos. La propiedad y aun las vidas de la
gente estaban en constante peligro. Por ello, las
aldeas y las viviendas solitarias haban sido
abandonadas, y la poblacin se congregaba en las
ciudades amuralladas. Los caminos principales
estaban vacos, y la gente iba de un lugar a otro
por solitarios caminos secundarios. En los lugares
en los que sacaban agua, muchos eran asaltados y
aun asesinados, y, para mayor angustia, los
israelitas estaban desarmados. Entre cuarenta mil
hombres no haba una espada ni una lanza.
yugo de los opresores. Entonces se volvi de su
idolatra, y con humillacin y arrepentimiento
clam al Seor por liberacin. No implor en vano.
Viva en Israel una mujer ilustre por su piedad, y el
Seor la eligi para liberar a Israel. Su nombre era
Dbora. Se la conoca como profetisa; y, en
ausencia de los magistrados corrientes, la gente
recurra a ella en busca de consejo y de justicia.
los enemigos de Israel, y le pidi que enviara a
buscar a un hombre llamado Barac, de la tribu de
Neftal, y que le diera a conocer las instrucciones
que haba recibido. En consecuencia, lo mand
llamar y le indic que reuniera diez mil hombres,
de las tribus de Neftal y Zabuln, y declarara la
guerra a los ejrcitos del rey Jabn. [...] Dbora
celebr el triunfo de Israel en un himno sublime y
apasionado. Atribuy toda la gloria de la
liberacin a Dios, y pidi a la gente que lo alabara
(Recibiris poder, p. 262).
Introduccin alternativa
Pregunte a los estudiantes: Si pudieras hacer
algo positivo por el pas, qu haras? Anote las
~ 41 ~
sugerencias en el frente y desafe a los estudiantes
a cumplir su papel de ciudadanos. Haga el puente
con la leccin, al comentar que Dbora dio todo
de s por su pas.
Estrategia didctica
Preguntas para reflexionar acerca del texto
bblico:
Quin era Dbora y cul era su trabajo?
Por qu Dbora mand llamar a Barac?
Por qu Barac confiaba en la compaa y la
gua de una mujer que ignoraba todo acerca de
guerra y batallas?
Acuerde anticipadamente con un grupo de
estudiantes preparar una pieza teatral basada
en esta leccin, mezclando escenas con
narracin (aydelos a crear un guion). Despus,
usted puede hacer preguntas relacionadas con
la pieza presentada.
Actividad de cierre y aplicacin para la vida
diaria: En conjunto dialogar en base a las
preguntas que se darn seguidamente. A
medida que los estudiantes vayan
respondiendo se pueden escribir sus
respuestas en el cuadro confeccionado en el
pizarrn. Destaca que debemos estar
preparados si deseamos servir a Dios y a
nuestro prjimo.
PREGUNTA CONTEST (nombre) RESPUESTA
Para qu me puede preparar Dios?
Cmo puede prepararme Dios?
Qu cosas s?
Qu debo aprender?
Quin me ensear?
Ubicacin espacial: Ver
Ubicacin temporal: Ver el cuadro de
Informacin
Biblia. Adems de la Dbora que estamos
estudiando en esta leccin, tenemos la Dbora
que fue criada de Rebeca, esposa de Isaac
(Gnesis 24:59 y 35:8). Ella acompa a Rebeca
desde la casa paterna en ocasin de su
casamiento con Isaac.
Adems de Atala (2 Reyes 11), Dbora fue la
nica mujer que gobern al pueblo de Israel.
Lectura
Soy un pequeo lpiz
En 1979, el Premio Nobel de la paz le fue
concedido a una seora de baja estatura y 59 aos
de edad, hija de un confitero nacido en
Yugoslavia. Ella fue la primera catlica romana en
recibir ese honor, y su nombre es conocido en la
mayora de los pases del mundo.
El premio en dlares y la medalla fueron
concedidos a la Madre Teresa, una humilde monja
de Calcuta, India, donde trabajaba como
supervisora de actividades caritativas y de sus
misioneros. Esos misioneros 1800 monjas, 275
hermanos laicos de la iglesia (esto es, no
sacerdotes) y 120 mil voluntarios ministraban a
los pobres y enfermos en 31 pases.
Una de las misiones de la Madre Teresa de
Calcuta fue establecer un hogar para indigentes a
las puertas de la muerte. Ella recogi a centenas
de ellos de las calles y les dio amor y atencin en
un hogar de reposo. El dinero del premio,
juntamente con el presupuesto con que iba a ser
honrada en un banquete, fue dedicado a su
trabajo.
A la madre Teresa no le gustaba la publicidad y
prefera no ser lisonjeada. Ella dijo cierta vez:
una carta. Lo que se desea saber es sobre la
persona que la escribi. Eso es exactamente lo que
yo soy en las manos de Dios: un pequeo lpiz.
Dios est escribiendo una carta de amor al mundo
por medio de estas obras de amor .
Leccin 5: Trescientos un valientes
Ideas principales
No se necesitan grandes recursos para ganar
las batallas. Se necesita, slo, mucha fe en Dios.
Muchas veces, las rdenes de Dios para la
batalla pueden parecer absurdas, pero, confa:
l sabe lo que hace.
Es importante desarrollar una buena
autoestima.
~ 42 ~
Referencias
Josu 6-8; Salmo 40:11; Patriarcas y profetas, pp.
588-602; Comentario bblico adventista, t.2, pp.
338-357.
Contexto
Geden
Leer Jueces 6:14-16.
su pueblo fueron realizadas por los medios ms
sencillos. Cuando este se consagre por completo
al Seor, entonces l los emplear para llevar
adelante su obra en la tierra. Pero deberamos
recordar que, del xito que nos acompae, toda la
gloria y el honor pertenecen a Dios, puesto que
cada facultad y cada aptitud son un don suyo.
aquellos a quienes ha confiado responsabilidades
en su obra. Las apariencias a menudo parecern
desalentadoras. Sin embargo, repetidamente ha
dado garantas de su ayuda, aunque la fe vacile.
Entonces, el "As dice el Seor" debe ser nuestra
firme seguridad, independientemente de los
razonamientos humanos o de las aparentes
imposibilidades.
el propsito de ensear una leccin de sencillez y
de fe. El dirigente a quien Dios eligi no ocupaba
ningn cargo en Israel. No era gobernante, ni
levita, ni sacerdote. l pensaba que era el ms
pequeo en la familia de su padre. La sabidura
humana no lo hubiera seleccionado; pero Dios vio
en Geden un hombre ntegro y de valor moral.
Desconfiaba de s mismo, y estaba dispuesto a
escuchar las enseanzas divinas y llevar adelante
sus propsitos.
l Seor no depende de hombres de elevada
posicin, de gran intelecto o extensos
conocimientos. Tales hombres a menudo son
orgullosos y autosuficientes. Se sienten
competentes para disear y ejecutar planes sin el
consejo de Dios. Se separan de la Vid verdadera, y
por ello se vuelven secos e infructuosos, como
ramas marchitas.

hombres. El dar xito a los esfuerzos ms dbiles
y a los mtodos menos prometedores, cuando
sean divinamente sealados y realizados con
recorran desde la parte sur de la pennsula de
Sina, hacia el norte, al golfo de Akaba, y hasta las
llanuras al este de Moab. Eran parientes de los
hebreos, pues Madin era hijo de Abraham y de
Cetura, su segunda esposa (Gn. 25:1-6). Se
conoca como el sacerdote de Madin al suegro de
Moiss (xo. 2:15-21). Tan fuerte era la influencia
de estos vecinos paganos y tan dbil su propia
conviccin religiosa, que los israelitas pronto
olvidaron la maravillosa intervencin de Dios en
su favor en el monte Tabor, y se volvieron a sus
malas prcticas anteriores [...]. El Seor
nuevamente permiti que su territorio fuera
invadido, esta vez por los madianitas Comentario
bblico adventista, t.2, p. 339).
Introduccin alternativa
Pregunte a los estudiantes si alguna vez han
demostrado valenta en una situacin difcil. Pida a
algunos que compartan su experiencia con la
clase. Despus, comente que la Biblia cuenta
varias historias de personas valientes, entre las
cuales est Geden, el personaje de nuestra
leccin.
Estrategia didctica
Lleve a la clase dos esponjas: una seca y otra
mojada. Mustrelas cuando cuente la
experiencia de Geden, cuando le pidi
evidencias al ngel. Lleve tambin un pan, para
ilustrar el momento en que el ngel quem la
ofrenda de Geden.
Presentar situaciones de la vida real en que las
personas deban darse cuenta de la necesidad
del apoyo de Dios para pelear con los
problemas. Se pueden presentar
paralelamente algn versculo que
correspondan a esa problemtica. Ejemplos:
Situacin Versculo
1- Nios con necesidades (ropa, alimento) Lucas 4:18
2- Enfermos en un hospital Mateo 4:23
3- Personas que perdieron un ser querido 2 Corintios 1:4
~ 43 ~
Para trabajar la autoestima, con el propsito de
destacar que Dios mira nuestro interior. Cada
nio necesita una cartulina, una foto reciente
de ellos, lpices de colores y pegamento.
Consignas:
En un cuadrado de cartulina pegue la foto,
dejando un margen grande de cartulina
alrededor de la foto.
Del lado de la foto, con un lpiz del color que le
guste, debe escribir algo que le agrada de s
mismo. Consideren diferentes aspectos:
talentos, personalidad, fsico, etc.
Den vuelta la cartulina. Detrs de la foto,
usando lpiz de un color que no le guste,
escribir aquello que no le agrada de s.
De esta manera, repetir la consigna de ambos
lados las veces que crea necesario (tres o
cuatro).
Reflexionar:
o sin defectos. l desea que, bajo su ayuda
(como lo hizo con Geden), podamos eliminar
Solicite que, por turnos, muestren sus fotos y
expliquen al grupo las cosas que le agradan y
las que no les gustan de s mismos.
Cuando todos hayan terminado, pueden colgar
sus fotos, del lado positivo, en una cartelera. De
lo contrario, pueden llevarlas a casa y colgarlas.
Nota:
Esta actividad exige un alto grado de
exposicin. Explique que pueden decidir
cunta informacin personal estn dispuestos
a compartir. Ellos tienen el control de sus
respuestas y son libres de pasar. No es
aconsejable presionarlos si no desean
exponerse.
Ubicacin espacial
Ubicacin temporal: Ver el cuadro de
la leccin 4.
Informacin
E
 Los madianitas, de quien Geden libr a los
israelitas, eran rabes nmades de los desiertos
de Siria y de Arabia, y haban invadido la parte
central de Palestina. En uno de sus muchos
ataques, haban matado a los hermanos de
Geden en Tabor.
el altar de Baal y, en el mismo lugar, erigi un
altar al Dios verdadero.
Lectura
Cmo vencer el temor
Habr alguna persona que nunca haya tenido
miedo?
Los nios, por lo general, son ms valientes que
las nias, y se ponen felices cuando pueden
asustarlas.
Quin no ha visto a un nio con una rama en la
mano, prometiendo arrojrsela a una nia? O
con una cucaracha en cautiverio, dndosela de
regalo, bien envueltita, esperando el grito de
pavor de una seorita?
~ 44 ~
Cuando hablamos de miedo, enseguida
pensamos en el pavor que nos trae pensar en
ladrones, secuestradores, algunos animales,
tempestades, etc.
El miedo hace, al que teme, ver lo que no existe.
Los postes, le parecen personas, los ruidos raros
parecen ladrones tratando de abrir puertas.
Qu feo es tener miedo! Y qu bueno es tener
a alguien valiente para enfrentar el temor!
Pero no son los temores mencionados los que
enfrentamos ms frecuentemente. Estos son
comunes y los expresamos. Los peores temores
son los inconscientes, los no expresados. Aquellos
de los cuales ni nos percatamos, que nos hacen
infelices, inseguros y, en consecuencia, agresivos o
depresivos.
Qu temores son esos?
El de ser marginados, humillados o
despreciados.
El de ser criticados o reprendidos.
El de perder lo que amamos.
El temor de sufrir, de fracasar, de caer en
ridculo, etc.
Todos esos temores se desharan si, tan slo,
confiramos en Dios.
 Unidad 3: T decides
Ttulo Personaje Valor Referencias
1. Yo tengo fuerza! Sansn Autocontrol Jueces 13-16; 1 Pedro 3:10
2. Una extraa en el nido Rut Amistad Rut 1-4; Proverbios 28:24
3. El nio que habl con Dios Samuel Reverencia 1 Samuel 1-3; Habacuc 2:20
4. El destructor de gigantes David Aceptacin/ tolerancia 1 Samuel 17; 2 Samuel 9, 11; Colosenses 3:12-14
5. El hombre ms sabio del mundo Salomn Sabidura 1 Reyes 2:1-4; 3:3-28; Proverbios 3:13, 15

Antecedente para el docente

Reformemos nuestro entendimiento

comprobar cul es la volun (Romanos 12:2, NVI).

naturaleza humana. Si se afirma la voluntad debidamente, todo el resto del ser quedar bajo su dominio. La
voluntad no es el gusto o la inclinacin, sino la capacidad de elegir y decidir, la capacidad suprema, que obra
en los hijos de los hombres para obedecer o desobedecer a Dios. Estarn en constante peligro hasta que
comprendan cul es el verdadero poder de la voluntad. Podrn creer y prometer todo, pero sus promesas y
fe no tendrn valor a menos que usen la voluntad como se debe. Si luchan la batalla de la fe con vuestra
fuerza de voluntad, sin duda vencern.
oluntad en el bando de Cristo. Cuando le entreguen su voluntad, l
inmediatamente tomar posesin de ustedes, y obrar en ustedes el querer y el hacer por su buena
voluntad. Entonces vuestra naturaleza queda sometida a su Espritu. Hasta sus pensamientos quedan sujetos
al Seor. Si no pueden dominar sus impulsos y emociones como desean, a lo menos pueden dominar la
voluntad, de modo que se efecte un gran cambio en sus vidas. Cuando entregan su voluntad a Cristo, sus
vidas quedan escondidas con Cristo en Dios. Hace alianza con el poder que supera a todos los principados y
las potestades. Tendrn fuerza divina que los mantendr asidos a su fortaleza; y se abrir ante ustedes la
posibilidad de una nueva vida, la vida de la fe.
que sus voluntades estn de parte de Cristo, y colabore con el Espritu
de Dios. No crean que no puedan vencer; en cambio, digan: "Puedo y quiero". Y Dios se ha comprometido a
concedernos su Santo Espritu para ayudarnos cuando empeamos nuestro decidido e (Dios nos cuida,
pp. 66).

Ideas principales
El objetivo es que, mediante las sabias decisiones de vida de cinco personas bblicas (Sansn, Rut, Samuel,
David y Salomn), los nios tomen ejemplo de cmo decidir y elegir. Adems, edificar valores para vida
eterna, como lo son el autocontrol, la amistad, la reverencia, la aceptacin/ tolerancia y la sabidura.
Estrategia didctica

nios sugieran.

sus hiptesis en un lugar visible

del aula para luego confirmar, modificar o refutar.

~ 45 ~
 Al finalizar la unidad, se sugiere concluirla con una decisin personal. Para ello, retome las hiptesis
planteadas como punto de partida y analizar qu conceptos eran correctos a la luz de lo estudiado y
cules se deberan cambiar. Fundamentarlos, si es posible con textos bblicos.
Orar como clase por las decisiones tomadas.
Juego. Consignas:
Busque un lugar amplio donde pueda desarrollar esta actividad.
Construya un circuito con obstculos: colchonetas para caminar, sillas para evadir, mesa con un
objeto para recoger, campana para hacer sonar, tnel para pasar, etc.
Divida el grupo de alumnos en equipos (no ms de cuatro equipos).
Un nio de cada equipo debe realizar el circuito con los ojos vendados. Deber ser guiado por
otro compaero, que le dar las indicaciones sin tocarlo (por ejemplo: dos pasos a la izquierda,
recoge la manzana, ahora tres pasos hacia delante).
Gana el equipo que llega a la meta en menos tiempo, que traiga los elementos solicitados en el
camino y que no haya modificado el circuito.
Reflexionar sobre las implicancias espirituales del juego:
Para optar por una decisin es necesario escuchar, investigar, obedecer y avanzar sin temor.
Si nos equivocamos podemos tener otra oportunidad para continuar.
En nuestras decisiones espirituales debemos escuchar la voz de Dios, La Biblia.

Leccin 1: Yo tengo fuerza! seguridad del hombre, y fue arrebatado por la

Ideas principales
Cuando estamos con Dios, tenemos la
garanta de su presencia. Sin embargo,
cuando lo abandonamos, tenemos que
asumir el riesgo que eso trae.
Tener autocontrol es ms importante que
tener fuerza fsica.
bueno que el ser humano colaborara.
Referencias
Jueces 13-16; 1 Pedro 3:10; Patriarcas y profetas,
pp. 603-613. Comentario bblico adventista, t.2, pp.
381-399.
Contexto
La decisin de Sansn. EL cuidado
providencial de Dios haba asistido a Sansn, para
que pudiera prepararse y realizar la obra para la
cual haba sido llamado. Al principio mismo de la
vida se vio rodeado de condiciones favorables
para el desarrollo de su fuerza fsica, vigor
intelectual y pureza moral. Pero bajo la influencia
de amistades y relaciones impas, abandon
aquella confianza en Dios que es la nica
marea del mal. Los que mientras cumplen su
deber son sometidos a pruebas pueden tener la
seguridad de que Dios los guardar; pero si los
hombres se colocan voluntariamente bajo el
poder de la tentacin, caern tarde o
(El hogar cristiano, pp. 417).
Sus dos elementos esenciales. La fuerza de
carcter consiste en dos cosas: la fuerza de
voluntad y el dominio propio. Muchos jvenes
consideran equivocadamente la pasin fuerte y
sin control como fuerza de carcter; pero la verdad
es que el que es dominado por sus pasiones es un
hombre dbil. La verdadera grandeza y nobleza
del hombre se miden por su poder de subyugar
sus sentimientos, y no por el poder que tienen sus
sentimientos de subyugarle a l. El hombre ms
fuerte es aquel que, aunque sensible al maltrato,
refrena sin embargo la pasin y perdona a sus
Conduccin del nio, p.148).
Nazareo.
El voto de nazareato era voluntario y temporario:
solo duraba por un perodo especificado (Nm.
6:2). Significaba una consagracin de la vida a
Dios. Las manifestaciones externas del voto eran

~ 46 ~
tres: (1) abstinencia de todos los productos de uva,
incluso vino, y fruta, fresca o seca (Nm. 6:3, 4); (2)
dejarse crecer el cabello, sin que lo tocara navaja
ni ningn otro instrumento para cortar (Nm. 6:5);
(3) no acercarse a un cuerpo muerto en ninguna
circunstancia, a fin de no contaminarse (Nm. 6:6).
El voto de nazareato era tenido en alta estima
entre los hebreos (Ams 2:1; Lam. 4:7). Samuel fue
nazareo (1 Sam. 1:11), como lo fue tambin Juan el
Bautista (Luc. 1:15). Algunos han pensado que tal
vez Jos fuera tambin nazareo (Gn. 49:26,
donde la palabra hebrea traducida "fue apartado"
es la misma que en este pasaje se aplica a Sansn,
y que se usa para
(Comentario bblico adventista, t.2, p.382).
Introduccin alternativa
Lleve a la clase dos bolsitas de porotos, de un
kilo cada una, y desafe a alguien a tener un kilo en
cada mano, con los brazos extendidos durante dos
minutos. Tal vez, nadie lo logre. Termine el juego,
diciendo: Ms importante que sostener un kilo de
porotos en cada mana, es demostrar autocontrol
ante los desafos y tentaciones que el mundo
ofrece.
Estrategia didctica
Necesita dos espejos y agua jabonosa.
Cubra la superficie de uno de los espejos
con el agua jabonosa. Pida a cada nio que
se mire en ese espejo. Luego pregunte:
Qu ves?
Qu pensamientos o sensaciones
tienes respecto de ti?
Cmo pueden esos pensamientos o
sensaciones distorsionar tu propia
imagen, como lo hace el agua
jabonosa?
Qu cosas distorsionan la imagen
que tenemos de otras personas?
Pase de mano en mano el espejo limpio. Lea
1 Corintios 13:12 y pregunte:
Qu ve Dios cuando nos mira?
Cmo podemos aprender a mirarnos como
Dios nos ve?
Luego lea Isaas 43:1 y comente que Dios sabe
su nombre y lo ama.
~ 47 ~
Lectura del texto: Trabajo grupal. D la
consigna de leer el texto. Se sugiere dar una
pequea gua de lectura con tres o cuatro
preguntas que usted desee destacar, por
ejemplo:
Quin fue Sansn?
Cul fue el punto dbil de Sansn?
Extrae tres enseanzas de esta leccin
Luego de las explicaciones generales de la
con preguntas sobre lo que usted ha
explicado. Para eso, prepare, por lo menos,
diez preguntas. Si prefiere, pida a los
estudiantes que cada uno elabore una
pregunta.
Ubicacin temporal
"Cuarenta aos. Han existido dudas en
cuanto a la verdadera duracin de este
perodo. Tal vez comenz antes del tiempo
de Sansn, comprendiendo el tiempo de su
actuacin, y se extendi hasta ms all de la
batalla de Eben-ezer en tiempos de Samuel
(1 Sam. 7:13). Sansn naci en los primeros
aos de la opresin filistea. Segn algunas
autoridades, esta opresin fue
contempornea de la opresin amonita y el
gobierno de Jeft" (Comentario bblico
adventista, t.2, p.382).
Ubicacin temporal:
Informacin
interesante: radiante, pequeo sol,
destructor.
La fuerza sobrenatural de Sansn era el
resultado de la actuacin del Espritu de
Dios en su vida. Sus largos cabellos eran,
apenas, una prueba material de que l
estaba en relacin con Dios, manteniendo
su promesa y su voto.
Lectura
La fuente de poder
Todos nosotros conocemos la gran obra de la
Central Hidroelctrica de Itaip, situada en la
frontera con el Paraguay. Itaip es algo gigantesco
que los nmeros no pueden revelar. Iniciada en
1975, sus primeras unidades fueron inauguradas
el 25 de octubre de 1984, por los presidentes de
Brasil y Paraguay. Cada unidad tiene la capacidad
de 700 mil kw de fuerza.
El volumen total de excavaciones de piedra y
roca necesarias para la edificacin de los diques
pasa los 56 millones de metros cbicos. Podra
llenar 25 sitios del tamao del Maracan!
El concreto usado en la edificacin sera
suficiente para pavimentar una ruta de dos manos
de siete metros de ancho, para unir Lisboa y
Mosc. El volumen de agua del dique llega a 29
millones de metros cbicos y permitir que la
hidroelctrica tenga una capacidad total de 12
billones y 600 mil kw.
Aqu hay un ejemplo de fuerza humana. Pero
Pablo, en Filipenses 4:13, habla de la mayor fuerza
posible de un cristiano. La energa que sostena a
Pablo, la fuerza motora de su vida era Cristo. l nos
ensea que, como cristianos, somos fuertes en
Cristo Jess.
En su debilidad, el cristiano confa en la fuerza
de Jess. A pesar de las vicisitudes de la vida, de
las enormes dificultades, el cristiano no solamente
recibe aliento, el blsamo que necesita, el perdn
y la paz, sino fuerza y nimo para enfrentar nuevas
luchas.
Leccin 2: Una extraa en el nido
Ideas principales
Elegir seguir a Dios es la principal decisin
que podemos hacer en la vida.
Aun en medio del sufrimiento, podemos
sentir la mano protectora de Dios.
Siempre vale la pena ayudar a otros. Eso es
sinnimo de amistad.
Referencias
Rut 1-4; Proverbios 28:24; Comentario bblico
adventista, t.2, pp. 423-444.
Contexto
informar respecto de los antecesores inmediatos
de David, el ms grande de los reyes de Israel, de
~ 48 ~
cuyo linaje deba venir el Mesas. Cristo ha de ser
finalmente el gobernante del reino de Israel segn
el espritu, el dirigente de la teocracia eterna.
Cristo habl de su Reino como el reino de los
cielos, para distinguirlo de los reinos de este
mundo presente. El libro de Rut proporciona,
pues, un eslabn alentador en la narracin
inspirada del reino que Cristo vino a establecer.
sumamente llamativo de las bendiciones del
hogar ideal. Hay dos instituciones que nos han
llegado des-de antes de la cada del hombre: el
sbado y el hogar. El hogar fue establecido por
Dios mismo en el sexto da de la primera semana
de tiempo, y el sbado en el sptimo da de la
misma semana. [...]Tanto el sbado como el hogar
han sido el objeto especial de los ataques de
Satans.
diversin para muchos. Pero no ocurre as con la
relacin entre Rut y su suegra, Noem. Despus de
una permanencia de diez aos en la tierra de
Moab, Noem, cuyo esposo e hijos haban muerto,
supo que nuevamente haba abundancia en la
tierra de Jud, y decidi regresar. Rut, con una
devocin que casi habla tanto en favor de Noem
como de Rut misma, rompi todos los vnculos de
hogar y de parentela para acompaarla. Con una
ltima mirada a los frtiles campos de su patria,
Moab, y con una apasionada exclamacin dirigida
el
verdadero pueblo de Dios y se convirti en
adoradora del Dios de los cielos. Esta lealtad a su
suegra result finalmente en que lleg a ser una
de las progenitoras de David, el dulce salmista de
Israel; de Salomn, el ms sabio de los hijos de los
hombres; de Zorobabel, el Moiss posterior; y del
Mesas, el hijo de David. Finalmente, el relato est
repleto de ejemplos notables de fe, piedad,
humildad, laboriosidad y bondad reveladas en los
sucesos de la vida diaria.
no solo una
joya encantadora de la literatura hebrea, sino
tambin un comentario importante sobre una
parte de la genealoga de Cristo (ver com. Mat.
1:4-6).

debera haber estado preparado para entender el
plan de Dios para la salvacin de individuos de
todas las naciones que hiciesen lo que hizo Rut, la
moabita: aceptar al Dios, cuyo carcter les haba
sido representado por sus siervos. Era el plan de
Dios que muchos fuesen transformados de tal
manera en su carcter que pudieran estar
preparados individualmente para llegar a ser
ciudadanos del eterno Reino
(Comentario bblico adventista, t.2, pp. 426-427).
Algunas palabras del Comentario Bblico
Adventista, t.2, p. 432.
No me ruegues. Con estas palabras se inicia la
respuesta decisiva de Rut ante la sugerencia de
Noem de que siguiera el ejemplo de Orfa y
volviera a los suyos. La respuesta de Rut es la nota
tnica de todo el libro. No fue solo el amor de Rut
para con su suegra lo que la llev a quedarse con
Noem; Rut haba descubierto que era la fe de
Noem lo que haca de ella una mujer tan
admirable. Resueltamente Rut expres su
puede encontrarse una afirmacin ms sublime
de amor y consagracin.
Tu Dios, mi Dios. El nico conocimiento que
Rut tena del Dios verdadero era el que haba visto
reflejado en Noem y en los otros miembros de la
familia de esta. Dios siempre se revela de ese
modo a los hombres: mediante la demostracin
del poder de su amor que obra en la vida de los
que una vez fueron pecadores. El poder
transformador del amor divino es el mejor
argumento en favor de la verdad. Sin l, nuestra
metal que resuena o
Introduccin alternativa
Haga que los estudiantes reflexionen acerca de
cuantas personas sufren en los hospitales: nios,
jvenes, adultos y ancianos. Aproveche el
momento para orar por las personas enfermas y
permita que los estudiantes hagan pedidos de
oracin a favor de amigos y familiares enfermos.
Diga que la leccin habla sobre una mujer que
~ 49 ~
sufri tanto que hasta quiso que la llamaran
rgura).
Estrategia didctica
Considerando que la leccin habla de una
persona que pas por momentos difciles,
desafe a los estudiantes a orar durante la
semana por una persona enferma (orar por
la misma persona todos los das). Al
comienzo de cada clase, dedique unos
minutos para eso. Recalque el valor de la
oracin.
Torbellino de ideas: con la palabra
INFLUENCIAS. Escribir en el pizarrn las
ideas que vayan surgiendo. Leer en el
diccionario la definicin y comparar.
Elaborar un proyecto solidario que tenga
como objetivo influir positivamente en otro;
por ejemplo, enviar e-mails con palabras
alentadoras, ser ejemplo para los ms
pequeos de la escuela en limpieza del
patio o la atencin de sus necesidades.
Ubicacin temporal: "El marco del relato se
presenta en forma explcita en las primeras
palabras del libro: 'En los das que
gobernaban los jueces [...] hubo hambre en
la tierra'. Sin embargo, esta declaracin no
es de ninguna manera definida, porque
hubo ms de un hambre en la tierra de
Palestina durante el perodo de los jueces.
Sin embargo, comparando la genealoga de
David tal como se da en los ltimos
versculos del libro de Rut con la genealoga
de David que se da en el primer captulo de
Mateo, descubrimos que se registra a Rahab
como la madre de Booz. No hay razones
poderosas para suponer que fuese otra sino
la Rahab de Jeric (Mat. 1:5). Si ella fue en
efecto la madre de Booz, los sucesos
narrados en el libro de Rut habran ocurrido
en una poca comparativamente remota
del perodo de los jueces. Por otra parte, la
tradicin antigua, seguida por Josefo, ubica
los acontecimientos registrados en el libro
de Rut en los das de El, lo cual
compaginara mejor con la hiptesis de
considerar a Booz como el bisabuelo de
David. Ambas alternativas podran ser
 ciertas, puesto que 'madre' y 'padre' pueden
significar abuelo (o abuela) o antepasado (1
Rey. 15:10; Esd. 7:1)" (Comentario bblico
adventista, t.2, p. 425).
Ubicacin espacial: "Haba dos ciudades
llamadas Beln en la antigua Palestina. Una
estaba en el territorio asignado a la tribu de
Zabuln; la otra, en Jud. A causa de una
posible confusin, el escritor del libro de Rut
afirma definidamente dos veces, al mismo
comienzo del relato, que la Beln de Noem,
de su esposo Elimelec y de sus dos hijos, era
Beln de Jud (1:1, 2). [...]Esta es ahora un
pueblo de unos 10.000 habitantes, a 8,4 km
al sur de Jerusaln y a 731 m sobre el nivel
del mar. Ocupa una posicin destacada en
un promontorio que corre hacia el este de la
lnea divisoria de las aguas. Est cerca del
camino principal hacia Hebrn y el sur"
(Comentario bblico adventista, t.2, p. 425).
Informacin
La historia de Rut prueba que pertenecer al
Reino de Dios no depende de carne y
sangre, y s de la obediencia por la fe. Rut
era moabita, y su participacin en la
comunidad de Israel estaba prohibida por
diez generaciones.
Noem lleg a su tierra empobrecida y sin
parientes (Rut 1:21; 3:17) y termin segura
de s, feliz y llena de esperanza (4:13-17). Es
una ilustracin de lo que pasa cuando nos
apegamos a Dios.
Lectura
Sociedad patriarcal
Es justo decir que el Israel bblico crea que los
hombres eran ms importantes que las mujeres. El
padre, o el hombre mayor de la familia tomaba las
decisiones que afectaban a todo el grupo familiar,
al mismo tiempo que las mujeres tenan muy poco
que decir acerca de eso. Esta modalidad patriarcal
(centrada en el padre) de la vida en familia
determinaba la forma en que las mujeres eran
tratadas en Israel.
Por ejemplo, una nia era educada para
obedecer al padre sin cuestionar. Despus,
cuando se casaba, deba obedecer al marido de la
~ 50 ~
misma forma. Si ella se divorciaba o enviudaba,
casi siempre, volva a vivir a la casa del padre.
En realidad, Levtico 27:1-8 sugiere que una
mujer vala apenas la mitad de un hombre. Por
eso, un hijo era mejor recibido que una hija. A los
nios se les enseaba a tomar decisiones y a
gobernar sus familias. Las nias eran criadas para
casarse y tener hijos.
Una joven no pensaba jams en una carrera
fuera del hogar. La madre le enseaba a cuidar de
la casa y a criar a los hijos. Se esperaba que ella
fuera una colaboradora del esposo y que le diera
muchos hijos (Gnesis 3:16). Si la mujer no tena
hijos, se la consideraba bajo una maldicin
(Gnesis 30:1, 2, 22; 1 Samuel 1:1-8).
No obstante, la mujer era ms que un objeto
que poda ser comprado o vendido. Le caba un
papel imp a mujer
virtuosa es la corona de su marido, pero la que
procede vergonzosamente es como pudricin en
era una bendicin para su marido; ella lo ayudaba,
cuidaba de l y lo haca sentir honrado. Pero una
mala esposa era peor que un cncer; ella poda
destruirlo dolorosamente y convertirlo en un
objeto de burlas.
Leccin 3: Un nio que habl con Dios
Ideas principales
No importa nuestra edad y limitaciones.
Dios quiere que realicemos su obra.
Cuando cumplimos con nuestras pequeas
responsabilidades (como Samuel), estamos
preparados para las grandes
responsabilidades (como l).
Dios, todava hoy, habla con nosotros. Tal
vez, no de manera audible, pero s muy
clara, a travs de la Biblia.
Referencia
1Samuel 1-3; Habacuc 2:20; Patriarcas y profetas,
pp. 614-641. Comentario bblico adventista, t.2, pp.
453-468.

Contexto
Las generaciones unidas
presenci (1 Samuel 3: 1).
servir en el Tabernculo, Samuel tena ya entonces
algunos deberes que cumplir en el servicio de
Dios, segn su capacidad. Eran al principio muy
humildes, y no siempre agradables; pero los
desempeaba lo mejor que poda, con corazn
dispuesto [...].
humilde ciclo de deberes diarios como la
conducta que el Seor les ha trazado, como una
escuela en la cual han de prepararse para prestar
un servicio fiel y eficiente, cunto ms agradable y
honorable les parecera su trabajo! El
cumplimiento de todo deber como para el Seor
rodea de un encanto especial aun a los
menesteres ms humildes, y vincula a los que
trabajan en la tierra con los seres santos que
hacen la voluntad de Dios en el cielo.
haba sido una vida de piedad y devocin. Haba
sido puesto bajo el cuidado de El en su juventud,
y la amabilidad de su carcter le granje el clido
afecto del anciano sacerdote. Era bondadoso,
generoso, diligente, obediente y respetuoso. El
contraste entre la vida del joven Samuel y la de los
hijos del sacerdote era muy marcado, y El hallaba
reposo, consuelo y bendicin en la presencia de
su pupilo. Era cosa singular que entre el principal
magistrado de la Nacin y un simple nio existiera
tan clido afecto. Samuel era servicial y afectuoso,
y ningn padre am alguna vez a su hijo ms
tiernamente que El a ese joven. A medida que los
achaques de la vejez sobrevenan a El, senta ms
profundamente la conducta desanimadora,
temeraria, licenciosa de sus propios hijos, y
buscaba consuelo y sostn en Samuel.
vejez confiando la una en la otra, a los jvenes
buscando consejo y sabidura en los ancianos, a
los ancianos buscando ayuda y simpata en los
jvenes. As debiera ser. Dios quisiera que los
~ 51 ~
jvenes poseyesen tales cualidades de carcter
que encontraran deleite en la amistad de los
ancianos, para que puedan estar unidos por los
fuertes lazos del cario con aquellos que se estn
aproximando a los bordes del Conflicto
y valor, p. 145).
Introduccin alternativa
Utilice la pregunta inicial de la leccin y escuche
las respuestas. Diga que Samuel tuvo el privilegio
de conversar con el Rey del Universo, privilegio
que ni el sacerdote El tuvo.
Estrategia didctica
Lectura del texto: Relate el texto. Vaya
detenindose en aquello que considere
necesario remarcar o dialogar.
Despus de una explicacin inicial del tema,
pida a los estudiantes que lean una parte de
la leccin en forma individual. Deles la tarea
de elaborar tres preguntas que se
respondan con V o F, y dos de relacionar.
Despus indique que las intercambien con
los compaeros y discutan las respuestas.
Ubicacin temporal
Ubicacin temporal:
Informacin
De acuerdo con el historiador Flavio Josefo,
Samuel tena 12 aos cuando Dios se le
revel.
Durante los aos del gobierno de Samuel,
los israelitas disfrutaron de libertad e
independencia.
Samuel muri cuando David estaba en el
desierto de En Gadi, huyendo de Sal.
Lectura
Jess llama a gente joven como t
Muchos de los grandes hombres y mujeres de la
Biblia fueron llamados por Dios cuando todava
eran muy jvenes. El rey Jos y el rey Josas eran
nios. Daniel, Isaas, Jeremas y otros eran todos
jvenes cuando Dios los llam para cumplir su
propsito.
 Cuando el Seor llam a Jeremas para ser su
profeta en tiempos de apostasa, l se sinti muy
pequeo, y dijo:
Ah, Seor Dios! Es que no s hablar, porque
apenas soy un nio (Jeremas 1:7).
le dijo Dios , porque a
todos los que yo te enviare, irs; y todo cuanto yo
te mandare, dirs (Jeremas 1:7).
Dios no est preocupado por tu edad. l est
interesado en tus talentos. Quin te dio los
talentos que tienes? No fue Dios? Pues bien, l
puede, muy bien, querer usar lo que te dio para su
reino.
Las profecas sobre el regreso de Jess deban
ser presentadas al pueblo de Escandinavia
(Noruega, Suecia, Dinamarca y Finlandia), pero los
adultos que se animaron a hacerlo fueron llevados
a prisin por la iglesia del Estado. Qu haran
ahora, suspenderan la predicacin?
Entonces surgi una idea. Dios tiene sus
siervos especiales, y cuando los adultos quedan
inhabilitados, los nios toman su lugar: el Estado
no podra prender a los nios, porque no eran ms
que menores.
ios y dadle gloria, porque la hora de
Y los oyentes,
personas llenas de malos hbitos y pecados
horribles escuchaban con atencin y el Espritu
Santo tocaba sus corazones y cambiaba sus vidas.
Qu importa tu edad? Qu importa tu
tamao? Qu importa tu color, tu raza, tu
apariencia? Jess te necesita. l tiene un plan muy
especial para ti. Entrega tu vida en las manos de
Jess como lo hizo Jeremas y vers cuntas cosas
l puede realizar con tu ayuda.
Leccin 4: El destructor de gigantes
Ideas principales
El xito no es exclusividad de las grandes
personas. Hasta aquellos que son ignorados
pueden sorprender.
Muchas veces, el camino al xito puede
estar lleno de dificultades, aparentemente,
insuperables.
Cuando alguien se entrega a Dios,
amndolo con toda su energa, es capaz de
alcanzar las alturas.
Aceptar a las personas tal como son, es una
noble actitud.
Referencia
1Samuel 17; 2 Samuel 9, 11; Colosense 3:12-14;
Patriarcas y profetas, pp. 691-819; Comentario
bblico adventista, t. 2, pp. 601-711, 722-727.
Antecedente para el docente
Como todas las naciones
No, sino que habr rey sobre nosotros; y nosotros
seremos tambin como todas las naciones
Samuel 8:19, 20).
lo tenan todas las naciones a su alrededor. Al
preferir un monarca desptico al gobierno sabio y
benigno del mismo Dios, mediante la jurisdiccin
de sus profetas, mostraron una gran falta de fe en
Dios y de confianza en su providencia para
levantarles gobernantes que los dirigieran y
gobernaran. Al ser los hijos de Israel el pueblo
peculiar de Dios, tenan una forma de gobierno
esencialmente diferente del de todas las naciones
que los rodeaban. Dios les haba dado estatutos y
leyes, haba elegido a sus gobernantes, y el pueblo
deba obedecer en el Seor a esos dirigentes. Se
deba consultar al Seor en todos los casos de
dificultad o gran perplejidad. Exigir un rey
significaba una separacin rebelde de Dios, su
gua especial. l saba que un rey no sera lo mejor
para su pueblo escogido [...]. Si tenan un rey de
corazn altivo y enemistado con Dios, los alejara
del Seor, haciendo que se rebelaran en contra de
l. El Seor saba que nadie poda, sin exaltarse,
ocupar el puesto de rey y recibir los honores
generalmente dados a un rey. [Los israelitas]
pensaban que sus caminos eran correctos a sus
ojos, mientras que al mismo tiempo estaban
pecando contra Dios.
las dems gentes, para hacer de ellos su propio
tesoro. Pero ellos, despreciando este alto honor
desearon ansiosamente imitar el ejemplo de los
paganos. Y an hoy subsiste entre los profesos
~ 52 ~
hijos de Dios el deseo de amoldarse a las prcticas
Contexto
y las costumbres mundanas. Cuando se apartan
del Seor, se vuelven codiciosos de las ganancias y David (1011-971 AC). Despus de la muerte de
los honores del mundo. Los cristianos estn Sal, David fue corona-do rey sobre Jud en
constantemente tratando de imitar las prcticas Hebrn (2 Sam. 2:3, 4). En tiempos pasados haba
de los que adoran al dios de este mundo. Muchos sido capitn en el ejrcito de Sal, y por un tiempo
alegan que al unirse con los mundanos y fue yerno de Sal (1 Sam. 18:27), pero haba vivido
amoldarse a sus costumbres, se vern en situacin como proscrito en los bosques y las cavernas de
de ejercer una influencia poderosa sobre los las montaas del sur de Jud, y en una ciudad
impos. Pero todos los que se conducen as se filistea durante los ltimos aos del reinado de
separan con ello de la Fuente de toda fortaleza. Sal (1 Sam. 19-29). David, ungido secretamente
Hacindose amigos del mundo, son enemigos de por el profeta Samuel poco despus del rechazo
Conflicto y valor, p. 147). de Sal como rey, estaba excepcionalmente
dotado como guerrero, poeta y msico (1 Sam. 17;
Cronologa aproximada de los reinos
2 Sam. 1:17-27; 1 Sam. 16: 14-23). Era tambin
REINO UNIDO profundamente religioso, y aunque cay en un
Sal 1050-1011 grave pecado, se arrepinti y recuper el favor
David 1011-971
Salomn 971-931 divino (Sal. 51). Por lo tanto, se le confirm el
REINO DIVIDIDO trono a perpetuidad a l y a su posteridad, lo que
JUD aos a.C. ISRAEL aos a.C. culminara con el reino eterno del Mesas, que fue
Roboam 931-913 Jeroboam I 931-910 descendiente de David segn la carne (Rom. 1: 3).
Abiam (Abas) 913-911 Nadab 910-909
Baasa 909-886
Asa 911-869 Ela 886-885 se limitaron a Jud, mientras que Is-boset, cuarto
Zimri 885
hijo de Sal, rein sobre el resto de las tribus
Josafat 872-848* Omri 885-874
(Tibni) (885-880) desde su capital, Mahanaim, en Transjordania. Las
Joram 854-841* Acab 874-853 relaciones entre los dos reyes rivales fueron
Ocazas 853-852 amargas, e hicieron crisis en forma de luchas y
Ocazas 841 Joram 852-841
derramamientos de sangre (2 Sam. 2:12-32).
Atala 841-835 Jeh 841-814
Jos 835-796 Joacaz 814-798 Abner, comandante del ejrcito de Sal, era el que
Amasas 796-767 Jos 798-782 realmente sostena el trono de Is-boset, hombre
Azaras (Uzas) 790-739* Jeroboam II 793-753* dbil que cay vctima de unos asesinos
Jotam 750-731* Zacaras 753-752 inmediatamente despus de que Abner le retirara
Salum 752
Mname 752-742 su apoyo (2 Sam. 3, 4). Su verdadero nombre
Pekaa 742-740 parece haber sido Es-
Acaz 735-715* Peka 752-732* Crn. 8:33; 9:39), lo que sugiere que cuando naci,
Oseas 732-722 Sal se haba alejado tanto de Dios que adoraba a
Ezequas 729-686*
Manass 697-642* Baal. Al escritor inspirado de 2 Samuel, este
Amn 642-640 nombre le resultaba tan vergonzoso que nunca lo
Josas 640-609 us; por eso a Es-baal, "hombre de Baal", siempre
Joacaz 609 prefiri llamarlo Is-boset, "hombre de vergenza".
Joacim 609-598
Joaqun 598-597 brn su capital, y all,
Sedequas 597-586 despus de la muerte de Is-boset, fue coronado
* Con la excepcin de Peka, los primeros aos de estos reinados, que coinciden con
los ltimos aos de los reinados precedentes, representan corregencias. Los aos de
rey sobre todo Israel, lo cual seal el fin de la
Peka se han computado a partir de 752 AC, aunque en realidad tuvo el dominio del breve dinasta de Sal. Despus de que David
reino tan slo despus del asesinato de Pekaa, hijo de Mname. hubo reinado durante siete aos y medio, se
(Comentario bblico adventista, t. 2, p. 79). propuso establecer una nueva capital. Demostr
notable sabidura poltica al elegir como capital

~ 53 ~
una ciudad que hasta ese momento no haba
pertenecido a ninguna tribu, y que por lo tanto
sera aceptable para todos. Al conquistar la
fortaleza Jebusea de Jerusaln, en la frontera entre
Jud y Benjamn, y al establecer el centro poltico y
religioso del reino en una ubicacin central, lejos
de las principales carreteras internacionales que
atravesaban el pas, David demostr una previsin
poltica digna de encomio. Desde entonces
Jerusaln ha sido una ciudad importante y ha
desempeado un papel destacado en la historia
del mundo.
cadena ininterrumpida de victorias militares.
Derrot repetidas veces a los filisteos y logr
libertar completamente a Israel de la influencia de
ellos. Los limit a una regin costera prxima a las
ciudades de Gaza, Ascaln, Asdod, Gat y Ecrn.
Tambin subyug a los moabitas, los amonitas y
los edomitas, y someti a los arameos de Damasco
y Soba [Ver 2 Sam. y 1 Crn.]. Otras naciones
procuraron su amistad mediante el envo de
presentes, como lo hizo el rey de Hamat (2 Sam.
8:9, 10), o mediante la firma de tratados, como en
el caso del rey fenicio de Tiro (2 Sam. 5:11). De esta
manera David pudo reinar sobre toda Palestina
occidental y oriental, con excepcin de la regin
costera, e indirectamente tambin sobre grandes
secciones de Siria. Prcticamente todo el territorio
entre el ufrates y Egipto era administrado por los
gobernadores de David, o le era favorable o le
pagaba tributo.
ltica interna de David no siempre tuvo
tanto xito como su poltica exterior. Para fijar
impuestos o para hacer un clculo del potencial
humano de su reino, hizo levantar un censo que
ofendi a Joab, su general, y tambin a Dios (2
Sam. 24). David, como otros estadistas fuertes
antes y despus de l, tambin cay
ocasionalmente vctima de sus concupiscencias
[episodio de Betsab (2 Sam. 11:2 a 12:25], y como
polgamo comparti los tristes resultados de esa
costumbre. Uno de sus hijos cometi incesto (2
Sam. 13); otro, Absaln, lleg a ser fratricida y ms
tarde se rebel contra su propio padre, pero muri
en la batalla que sigui (2 Sam. 13-19). La rebelin
del benjamita Seba tambin caus serias
~ 54 ~
dificultades y derrama-miento de sangre (2 Sam.
20); y poco antes de la muerte de David, Adonas,
uno de sus hijos, hizo un intento infructuoso para
ocupar el trono mediante una revolucin en el
palacio (1 Rey. 1). Sin embargo, la recia
personalidad de David, junto con el resuelto
apoyo de los que le fueron leales, le permiti
vencer todas las fuerzas divisorias. El reino fue
transferido a Salomn como una slida unidad.
disposicin a arrepentirse y aceptar el castigo por
el pecado, le ganaron el respeto de los profetas
Natn y Gad, y le atrajeron promesas y
bendiciones divinas de una naturaleza singular.
No pudo realizar uno de sus mayores deseos:
construir un templo para el Dios que amaba. Sin
embargo, se le prometi que construira el templo
su hijo, cuyas manos no estaban manchadas de
sangre, como las suyas. Por lo tanto, David
compr el terreno, mand hacer el plano y reuni
los fondos para ayudar a Salomn en la realizacin
del plan (2 Sam. 7; 1
(Comentario bblico adventista, t. 2, pp. 75-76).
Introduccin alternativa
Lleve a la clase el Salmo 23 narrado o cantado
por algn intrprete cristiano. Despus, diga que
David es uno de los personajes ms queridos de la
Biblia. Pero l hizo mucho ms que componer el
Salmo 23 o derrumbar a un gigante.
Estrategia didctica
Actividad ldico-reflexiva
Materiales: globos, marcador, papel
peridico o pizarrn y tiza, cuerda.
Consignas:
Realice un torbellino de ideas en torno al
tema de las "caractersticas de un amigo"
(ejemplo: paciente, confiable, gracioso, etc.).
Escriba en el peridico o en el pizarrn la
lista de caractersticas que vayan
nombrando.
Por votacin, debern elegir las cinco
caractersticas que crean principales,
escribirlas duplicadas en papeles separados,
colocarlos en diez globos e inflarlos.
Pedir que el grupo se coloque de pie en
crculo y que mantenga los globos en el aire
 al mismo tiempo. Si alguno de los globos
cae, detenga la actividad, rompa el globo y
dialoguen acerca de cmo sera un amigo
que careciera de esa cualidad. Puede
replicarlo dos o tres veces.
Lea Proverbios 18:24 y Juan 15:14,15 en voz
alta. Comente acerca de las caractersticas
de la amistad destacadas all. Escrbalas en
el pizarrn y comprelas con la lista que
hicieron los alumnos.
Rena los globos y telos formando un
ramillete. Decore el aula con ellos y
pregunte: Qu piensan que debera
representar este ramillete de globos para
nosotros? Cmo era la amistad entre David
y Jonathan? Qu clase de amigos desea
Jess que seamos?
Lleve a los estudiantes a reflexionar acerca
de que, aunque David haya sido un gran
hombre, fue cien por ciento humano y fall,
como todos nosotros. Sin embargo, lo lindo
de l es que siempre estuvo dispuesto a
arrepentirse y confesar su pecado. Incentive
a los estudiantes a practicar diariamente la
confesin de los pecados a Dios, en oracin.
estudiantes debern dedicar cinco minutos
diarios, durante una semana, para orar y leer
la Biblia (despus anmelos a continuar con
ese hbito).
Ubicacin espacial: Investigar en los mapas
que traen algunas Biblias para conocer la
ubicacin y extensin del reinado de David.
Ubicacin temporal: Ver antecedentes
para el docente de esta leccin.
Informacin
El nombre de D
Mateo 1:6 muestra que fue a travs de la
descendencia de Betsab que naci el
Mesas. La gracia de Dios venci la situacin
errnea y produjo el mayor de los bienes.
Su vivencia como pastor de ovejas en el
campo le dio a David muchas metforas,
que l incluy en sus salmos, especialmente
en el inmortal Salmo 23.
~ 55 ~
Lectura
Nada me faltar
declaracin positiva, valiente y orgullosa para que
alguien la haga! Obviamente, este es el
sentimiento de una oveja completamente
satisfecha con su dueo, perfectamente contenta
con su suerte en la vida.
Como el Seor es mi pastor, nada me faltar. La
sufrir deficiencia de nada ni de cario, ni de
orientacin, ni de cuidado.
Pero existe un segundo significado. Es la idea de
estar plenamente contento con los cuidados del
Buen Pastor y, consecuentemente, no estar
deseando ni ansiando nada.
Eso podr parecer una declaracin extraa para
un hombre como David, si pensamos slo en
trminos de carencias fsicas o materiales. Porque
en realidad, l fue siempre acosado y perseguido
por los ejrcitos de su enemigo Sal, tanto como
por los de su hijo Absaln, que se levant contra
l. Fue una persona que conoci extrema
privacin, pobreza, dificultades serias y angustias
de espritu.
Por lo tanto, sera absurdo afirmar, basndose
en esa declaracin, que un hijo de Dios, una oveja
que se encuentra bajo el cuidado del Pastor,
nunca experimentar la falta de nada, ni sufrir
necesidades.
El cristiano necesita analizar larga y
profundamente su vida. Necesita reconocer que,
tal como sucedi con muchos de los mejores
hombres de Dios que fueron antes que l, l
puede ser llamado a sufrir falta de riquezas o
bienes materiales. Necesita comprender que su
pasaje por este planeta es un breve interludio
durante el cual puede sufrir algunas privaciones,
en el mbito fsico. Sin embargo, ante tales
dificultades, l todava puede jactarse y decir
sabios
cuidados y l

Leccin 5: El hombre ms sabio del
mundo
Ideas principales
Poco importa ser rico, hermoso y famoso, si
se vive lejos de Dios.
Ser sabio es una gran opcin porque la
sabidura puede favorecer a la persona ser
importante en la vida.
Las decisiones que tomamos en la
adolescencia y la juventud determinan
nuestro xito o fracaso en el futuro.
Referencia
1 Reyes 2:1-4, 3:3-28; Proverbios 3:13, 15;
Profetas y reyes, pp. 17-63; Comentario bblico
adventista, t.2, pp. 722-786.
Contexto
Salomn (971-931 AC). Tercer gobernante del
reino unido de Israel, cuyo nombre era tambin
Jedidas, "al cual am Jehov" [...], parece haber
seguido la costumbre oriental de tomar un
nombre para ocupar el trono: Salomn, "pacfico".
Su reinado hizo que este ttulo no fuese solo
apropiado, sino tambin popular.
Salomn para que fuese el sucesor de David, y
este lo proclam rey durante una revolucin de
palacio que tena el propsito de colocar en el
trono a su hermano mayor, Adonas. Aunque
Salomn pareci al principio demostrar clemencia
para con Adonas, no se olvid del incidente. [...] el
menor error que cometieron los opositores de
Salomn les cost la vida. De ah que tanto Joab,
instigador del complot, como Adonas fueran [...]
ejecutados, [...] Abiatar, el sumo sacerdote, fue
depuesto (1 Rey. 1:15-49, 2).
aos, y comprendiendo al parecer la dificultad de
sus problemas polticos, Salomn pidi a Dios
sabidura en la difcil tarea de gobernar el nuevo
imperio. Su sabidura, de la cual tenemos ejemplos
en los Proverbios, Eclesiasts y Cantares, excedi a
la de todos los dems sabios famosos de la
antigedad. Esta fama atrajo a su corte a los
intelectuales de varias naciones. De esas visitas, la
~ 56 ~
de la reina rabe de Sab parece haber sido la que
[ms impresion] (1 Rey. 3:4-4:34; 10:1-10).
extenda desde el golfo de Akaba, al sur, hasta casi
el ufrates, al norte. Nunca antes ni despus tuvo
tanta extensin el territorio israelita. Siendo que
tanto Asiria como Egipto estaban muy dbiles en
esta poca, Salomn no encontr verdadera
oposicin de parte de sus vecinos y,
aprovechando esa situacin, se aventur en
grandes empresas comerciales por tierra y por mar
que le reportaron riquezas nunca antes vistas por
su pueblo. De ah que el esplendor de su reinado
se hiciera legendario, como lo testifica Mateo 6:28,
29.
construcciones. Sobre el monte Moriah, [...] edific
una acrpolis que comprenda el magnfico
templo, edificado en siete aos, y su propio
palacio, cuya construccin llev trece aos.
el muro de Jerusaln. A lo largo del pas se
construy una cadena de ciudades para sus carros
a fin de garantizar la seguridad nacional, y esto
requiri un gran ejrcito regular y muchos
caballos y carros, costosos rubros del presupuesto
nacional [1 Rey. 6, 7, 9, 10; 2 Crn. 9:28]. Las
excavaciones de Gezer y Meguido han
comprobado plenamente estas afirmaciones
bblicas.
las grandes exigencias del ejrcito fueron una
carga tan pesada para la economa israelita, que
aun los inmensos ingresos de Salomn resultaron
insuficientes para financiar el programa, con el
resultado de que en una ocasin tuvo que ceder
veinte pueblos galileos a Fenicia en pago de la
madera y del oro que necesitaba (1 Rey. 9:10-14).
los monarcas
orientales, Salomn tuvo un gran harn, y procur
fomentar la buena voluntad internacional
casndose con princesas de la mayora de las
naciones circunvecinas, incluso Egipto, y permiti
que se edificasen en Jerusaln santuarios
dedicados a deidades extranjeras (1 Rey. 11:1-8).
La princesa egipcia, que trajo como dote la ciudad
de Gezer [...], parece haber sido su reina favorita,
por cuanto le construy un palacio separado (1
Rey. 3:1; 9:16, 24).
ceremonial de la corte, las nuevas y poderosas
fortalezas en todo el pas, el fuerte ejrcito y las
grandes empresas comerciales no podan ocultar
el hecho evidente de que el imperio de Salomn
estaba por desintegrarse. Haba inquietud entre
los israelitas a causa de los altos impuestos y el
trabajo forzado requerido, y las naciones
subyugadas solo esperaban una seal de
debilidad para independizarse de Jerusaln.
Aunque la Biblia solo menciona por nombre a tres
rebeldes que se manifestaron en abierta oposicin
a Salomn [...] (1 Rey. 11:14-40), los sucesos que
ocurrieron inmediatamente despus de [su]
muerte [...] implican que debe haber habido
considerable desasosiego aun durante su vida.
ms de la vida religiosa de sus hroes, dan como
razn principal de la decadencia del poder de
Salomn y la desintegracin de su imperio, el
hecho de que el rey se hubiera apartado del
camino recto de sus deberes religiosos. Aunque
haba construido el templo de Jehov y en su
dedicacin ofreci una oracin que reflejaba
profunda experiencia espiritual (1 Rey. 8:22-61),
cay en una poligamia e idolatra sin precedentes
(1 Rey. 11:9-11), que provocaron la prosecucin de
una poltica insensata que apresur la cada de su
(Comentario bblico adventista, t. 2, pp. 76-78).
Introduccin alternativa
Cuente la siguiente historia.
Pablo es un nio que slo saca diez. Y no slo
en las pruebas; sus trabajos y tareas siempre son
los mejores; estn bien elaborados y bien escritos.
Es un espectculo de estudiante. Cierto da, Pablo
no se prepara para la prueba de matemtica, y se
ve obligado a copiar. Todo en nombre de la buena
nota.
Pablo es inteligente, es sabio? Inteligencia y
sabidura, son lo mismo? Pablo puede ser muy
inteligente, pero no es sabio, porque acta
~ 57 ~
deshonestamente, slo para continuar siendo el
mejor de la clase. No todos los inteligentes son
sabios, generalmente, todos los sabios son
inteligentes. Lo mejor es ser las dos cosas.
Estrategia didctica
Dialogar acerca del rey Salomn, quien fue
un monarca que tena mucho por lo cual
sentirse orgulloso. Quiz t tambin tienes
muchos motivos para desarrollar
complacencia propia. Por ejemplos:
calificaciones, juguetes, apariencia, tiles,
liderazgo, _______________.
aprender [... es] saber que la verdadera
grandeza consiste en ser verdaderamente
buenos" (Patriarcas y profetas, p. 382).
Lectura del texto: Trabajo individual, deles
la consigna de leer el texto. Luego
dialoguen en forma conjunta acerca de qu
lecciones pueden extraer.
Ubicacin espacial: Investigar en los mapas
que traen algunas Biblias para conocer la
ubicacin y extensin del reinado de
Salomn.
Ubicacin temporal: Ver antecedentes
para el docente de la leccin 4 de esta
unidad.
Informacin
Al ponerle el nombre Salomn (pacfico), a
su hijo con Betsab, David estaba
profetizando la paz y tranquilidad que
caracterizaran el reino de su hijo, en
contraste con el clima de constantes guerras
de su gobierno.
Adems de ser un ptimo gobernante,
Salomn se destac en asuntos literarios y
cientficos: escribi tratados de botnica,
sobre las especies de rboles; y trat sobre
los animales y las aves, los reptiles y los
peces (1 Reyes 4:33).
Las equivocaciones de Salomn pueden
resumirse en dos:
estableci un harn con cerca de mil
mujeres;
los enormes gastos de la corte, lo que
exiga altos tributos al pueblo.

Lectura
En tanto estuvo alejado de Dios, el carcter de
Salomn no es un buen modelo para nadie. El
siguiente texto es una reflexin seria de Elena
White respecto del carcter que Dios espera que
nosotros desarrollemos.
El carcter que Dios aprueba
cuidadosamente y con oracin, con el fin de que
edifiquen sus caracteres sobre un cimiento
permanente. El motivo por el cual tantos cometen
errores penosos, es que no prestan atencin a las
enseanzas de la experiencia. Dejan que el
consejo de los padres y maestros se pierda para
ellos, y ceden a las tentaciones del enemigo. Dios
ama a los jvenes. Ve en ellos grandes
posibilidades para el bien, si perciben su
necesidad de Cristo y construyen sobre el
cimiento seguro. l tambin conoce sus pruebas.
Sabe que tendrn que batallar contra los poderes
de las tinieblas que se esfuerzan por conquistar el
dominio de la mente humana; y Dios ha abierto el
camino por el cual los jvenes de ambos sexos
pueden llegar a ser participantes de la naturaleza
divina [...].
El carcter no se obtiene por casualidad. No se
determina por una sola explosin de mal genio,
~ 58 ~
por un solo paso dado en mala direccin Es la
repeticin del acto lo que lo hace hbito, y amolda
el carcter para el bien o para el mal. El buen
carcter se desarrolla nicamente mediante
esfuerzo perseverante, incansable, aprovechando
para la gloria de Dios todo talento y aptitud que
nos hayan sido confiados. En vez de hacer esto,
muchos se dejan llevar adonde el impulso o las
circunstancias los empujan, no porque les falte
buen material, sino porque no se dan cuenta de
que Dios quiere que en su juventud hagan todo lo
que puedan y de la mejor manera.
Si los jvenes de hoy quieren mantenerse
firmes como Daniel, deben poner en tensin todo
nervio y msculo espirituales. El Seor no desea
que siempre sean novicios. Desea que alcancen la
cima de la excelencia. Desea que alcancen el ms
alto peldao de la escalera, para que desde l
puedan trasladarse de un paso al reino de Dios.
El tiempo es oro, queridos jvenes. No pongan
en peligro su ser cometiendo los excesos de la
juventud. No pueden permitirse el ser
descuidados en cuanto a los compaeros que
escogen. Espciense en lo que es noble en el
carcter de otros, y estos rasgos llegarn a ser para
ustedes un poder moral para resistir el mal y
.
 Unidad 4: Elegidos por Dios
Ttulo Personaje Valor Referencias
1. Un ejemplo de generosidad Viuda de Sarepta Generosidad/ solidaridad 1 Reyes 17:8-24; Proverbios 11:25
2. El profeta de paz Eliseo Respeto 2 Reyes 2-13; Proverbios 13:15
3. Un profeta angustiado Jeremas Paciencia/ perseverancia Jeremas 1:4-10; 11:21; 26:8; 38-39; Salmo 37:7
4. Una mujer sensible y valiente Ester Patriotismo Ester; Salmo 137:5
5. Un joven con actitud Nehemas Propsito/ iniciativa Nehemas 1-6; Josu 1:9
Antecedentes para el docente
En esta unidad se ver la vida de algunos profetas, para ampliar su conocimiento:
Profeta. (heb
reciba instrucciones de Dios y luego las transmita a la gente. Estos dos aspectos de su obra se reflejaban en
los nombres con que se los conoca: vidente [...] y profeta [...]. El trmino que se usa con mayor frecuencia es

(Diccionario bblico adventista, p.947).

Diferencia entre sacerdote y profeta

SACERDOTE PROFETA
Representantes del pueblo ante Dios -sus portavoces y mediadores- Representante oficial de Dios entre su pueblo sobre la tierra
El oficio sacerdotal era hereditario La designacin de un profeta provena del llamado divino
Era mediador en el sistema de sacrificios, conduca a Israel en la adoracin. Como tarea La instruccin religiosa era tarea primordial del profeta
secundaria, deba instruir al pueblo acerca de la voluntad de Dios
Su ocupacin principal era la ceremonia y los ritos del Santuario, en la mediacin por el Su ocupacin principal era ser maestro de justicia, de espiritualidad y de conducta
perdn de los pecados, y en el mantenimiento ritual de las relaciones correctas entre tica, un reformador con mensajes de instruccin, consejo, amonestacin y
Dios y su pueblo advertencia, y su obra a menudo inclua la prediccin de eventos futuros
(Basado en el Diccionario bblico adventista, p.947)
Desde Samuel a Jeremas, por ms de quinetes aos Dios llam a hombres y mujeres para realizar una
tarea muy especial: SER PROFETA. Algunos interrogantes que podemos plantear:
1. instrucciones de Dios y luego las trasmita a
la gente. (Heb. 1:1)
2.
3. Por qu Dios escogi profetas? Para comunicar a su pueblo su voluntad. (Ams 3:7)
4. Eran personas especiales? Eran personas comunes, semejantes a nosotros (San. 5:17)
5. Eran personas ociosas? No, todas tenan otra ocupacin como agricultores, pescadores,
pastores, msicos, etc. (1 Rey. 19:19; 1 Sam. 16:19; 1 Crn. 16)
6. Haba profetas mujeres? S, como Dbora, Hulda, la esposa de Isaas. (Jue. 4:4; 2 Crn. 34:22; Isa.
8:3)
7. Cmo se comunicaba Dios con ellos? Les hablaba mediante visiones, sueos, torbellino, silbo,
fuego. (Nm. 12:6; Job 38:1; 1 Rey. 19:12; xo. 3:2-6)
8. Cul era la tarea de los profetas? Tena muchas funciones, las principales eran ser atalaya,
maestro, escritor de lo que Dios le revelaba, reprender en nombre de Dios. (Eze. 3:17-21; 1 Sam.
12:1-4; Apoc. 1:19; Mat. 3:7-11)
9. Qu deban hablar? Solo lo que Dios le deca. (Nm. 24:10-13, 2 Crn. 18:13)
10. No era fcil ser portavoz de Dios, su vida corra peligros, como los ocurridos a Jeremas, Zacaras,
Elas, entre muchos. Pero, qu privilegio!, el Seor habl con ellos.

~ 59 ~
Introduccin
Juego: Tarea difcil
Materiales: guantes, alimentos (que se pele como bananas (pltanos), naranjas, mandarinas, caramelos,
quesitos. Uno por participante de cada equipo), bolsas, sillas.
Consigna:
Dos o ms equipos alineados a un lado de la sala, detrs de una lnea de partida.
En el otro lado, colocar una silla por equipo, con un par de guantes y una bolsa con alimentos (los
mismos para cada equipo).
Al or la seal de largada, un participante de cada equipo corre por turno hasta su silla, se coloca los
guantes, toma un alimento, lo pela y lo come. Se quita los guantes, lo deja en la silla y vuelve a su equipo,
entonces sale el siguiente.
El primer equipo en acabar la comida es el ganador.
Dilogo: Este juego muestra lo difcil que es realizar una tarea que uno no est acostumbrado a hacer, o
realizar una tarea acostumbrada pero utilizando otro procedimiento diferente. D oportunidad para que
comenten sus dificultades en el juego y cmo se sintieron. Compare el juego con el llamado que Dios
hizo a diferentes personas para realizar una tarea muy distinta a la que ellos hacan o con mtodos
diferentes. Esa tarea, a veces, no era grata, porque deban decir cosas que la gente no quera escuchar. A
pesar de lo difcil de la tarea, la hicieron con nimo y buena disposicin.
Dialogue: Desde que Adn y Eva salieron del Edn, Dios eligi y llam a hombres y mujeres para que
fueran los voceros de su palabra y comunicaran a los dems el mensaje divino. Durante la etapa de los
jueces el oficio de profeta languideci: lee 1 Sam. 3:1. Entonces Dios llam a Samuel, el primer profeta en
sentido ms estricto. Despus de Samuel durante un perodo de quinientos aos, ms de treinta
hombres escogidos por Dios hablaron a la gente en nombre de Dios. En tiempos del reino unido
surgieron hombres como Natn, Gad y Ahas. Luego, cuando se dividi la monarqua hubo muchos
profetas. Algunos fueron autores cuyos escritos se conservan en la Biblia Oseas, Isaas, Jons-, otros
Natn, Gad, Semanas, etc.- tambin escribieron, pero no se conservan sus escritos, y otros no escribieron
y se los considera profetas orales Elas, Eliseo-.
Como se sabe, aunque desde Adn hasta los jueces Dios llam a muchas de esas personas profetas, fue
en sentido ms estricto desde Samuel, ms definido este llamado y concreta su misin.
En la lnea de la cronologa bblica ellos fueron:
1. Samuel 6. Jeh 11. Jons 16. Jehaziel 21. Nahum 26. Jeremas
2. Natn 7. Semeas 12. Ams 17. Eliezer 22. Abdas 27. Daniel
3. Gad 8. Elas 13. Micazas 18. Hulda 23. Sofonas 28. Ezequiel
4. Iddo 9. Eliseo 14. Azaras 19. Isaas 24. Oseas 29. Hageo
5. Ahas 10. Joel 15. Jeh 20. Miqueas 25. Habacuc 30. Zacaras
31. Malaquas

Haga investigar a los nios cuales son en el Antiguo Testamento los libros escritos por profetas y cmo se
dividen. Ellos son:
Profetas Mayores Profetas Menores
Isaas 1. Oseas 2. Jons 3. Sofonas
Jeremas 4. Joel 5. Miqueas 6. Hageo
Lamentaciones (Jeremas) 7. Ams 8. Nahum 9. Zacaras
Daniel 10. Abdas 11. Habacuc 12. Malaquas
Ezequiel
sus escritos y de ningn modo implica que sus escritos fueran de menor importancia.
Se puede aprovechar esta ltima unidad para incentivar a los nios a decidir por Cristo. Por ejemplo:

~ 60 ~
 Aunque la respuesta ante el llamado de Dios fue diferente en cada persona, cada uno de los profetas
acepto la tarea encomendada por el Seor, porque aprendieron a no ver ms con sus ojos sino a ver bajo

Estate atento al llamado de Dios

Estar dispuestos a aceptar realizar una tarea para
Dios confiando que l nos guiar como lo hizo con
sus profetas. Dios puede hacerlo. Dios est con
quienes llama, no importa cual sea la tarea. Esta es
una buena oportunidad para ponerlo en prctica.

Describe alguna manera que Dios puede llamarte

hoy y como deberas responder para demostrar que
ests aprendiendo del ejemplo de los profetas.

Mira con los ojos de Dios

la mirada de Dios, entonces estuvieron dispuestos a depender del Seor.
El mensaje que los profetas en el Antiguo Testamento deban dar era un llamado a su pueblo y podra
sintetizarse en la siguiente oracin:
Dios te ama y quiere tu salvacin, por eso, deja el camino del mal y entrgale tu corazn.
Muchos no escucharon la voz de Dios dicha por los profetas.
Este mensaje es para ti tambin. T que contestars?

Leccin 1: Un ejemplo de generosidad

Ideas principales Contexto
La generosidad es un rasgo de carcter La viuda de Sarepta
importante de las buenas personas. Ve ahora a Sarepta de Sidn, y permanece all. A
Dios recompensar todo acto de generosidad una viuda de ese lugar le he ordenado darte de
y solidaridad. comer
An si somos pobres y tenemos poco,
podemos ser generosos, ofrecindoles a los Los odos espirituales de la viuda de Sarepta no
otros cosas simples. funcionaban muy bien. La orden ya se le haba
dado, pero cuando Elas le dice que le d un poco
Referencia de pan, ella en un primer momento- se lo niega.
1 Reyes 17:8-24; Proverbios 11:25; Profetas y La negacin no es por egosmo, sino por falta de
reyes, pp. 94-96; Comentario bblico adventista, t.2, fe. Muchas veces nosotros actuamos por la misma
pp. 808-812. razn. Nuestro pecado est en la falta de
confianza en la palabra celestial.
~ 61 ~
 El razonamiento de la viuda es absolutamente
humano. No te puedo dar un pedazo de pan
porque no tengo los elementos para drtelo. Es la
misma lnea de pensamiento que presentaron
Moiss, Jeremas y otros hroes bblicos cuando
fueron llamados. No puedo realizar esa tarea
porque no estoy capacitado. No puedo realizar esa
tarea a favor de la iglesia porque no tengo los
dones para hacerlo. No puedo hablar de Cristo a
mi vecino o a mi amigo porque no tengo el
conocimiento teolgico que juzgo necesario.
A pesar de todo, el Dios de las segundas
oportunidades vuelve a hablarle, ahora a travs de
la voz del profeta y le promete que su harina y su
aceite no se acabarn. Entonces, ella hizo lo que
Elas le haba dicho.
Es posible que el mundo no consiga entender ni
cumplir la voluntad de Dios, pero si escucha la voz
de los verdaderos discpulos de Cristo, hablando
con poder y conviccin, podremos observar
milagros. Nuestra parte es clara. La cumples?
Otro elemento interesante es que el profeta le
pide que demuestre su fe entregndole, con lo
que tenga, un pan a l. Ni siquiera le propone un
pan para compartirlo entre los tres. Ah est la fe
en accin. Aunque no tenga sentido, primero
debes entregarle todo a Dios, despus podrs
tener pan para ti. Eso funciona en todas las
circunstancias de tu vida y en todos los aspectos.
La viuda disfruta el milagro pero pierde a su
hijo. Dos lecciones: Primero, que ests en el medio
de un milagro no significa que no tendrs
problemas. Segundo, el poder de Dios no se
limita a pequeos milagros cotidianos. l puede
resucitar muertos si es necesario.
Dios tiene las soluciones para tus problemas. No
corras en otras direcciones, son prdida de
tiempo. (Milton Bentancor, 365 vidas: Lecturas
devocionales para jvenes, Bs. As.: ACES, 2013, p.
225).
Introduccin alternativa
personaje de la leccin es una mujer espectacular,
un verdadero ejemplo de solidaridad.
~ 62 ~
Estrategia didctica
Lectura del texto: Presente usted el relato
que est como introduccin y divida la clase
en grupos para que lean la historia bblica y
reflexionen acerca de ella. Concluyan entre
todos.
Aproveche la temtica de la leccin, para
lanzar en la escuela una campaa de
recoleccin de alimentos, ropas, etc. para
donarlos a una institucin social de la regin.
A los estudiantes les gusta participar de ese
tipo de proyectos. Planee el evento.
Comunique sus planes a los estudiantes, al
final de la leccin, y pida sugerencias.
Ubicacin espacial: Investigar en los mapas
que traen algunas Biblias para conocer la
ubicacin de Sarepta (ver informacin).
Ubicacin temporal: Ver antecedentes para
el docente de la leccin 4 de unidad 3, bajo el
reinado de Acab en Israel.
Informacin
Sarepta era una localidad fenicia, situada a
unos 15 km al sur de Sidn. Era una regin que
no estaba bajo el control del rey Acab.
En el Antiguo Testamento, hay tres casos
marcados de madres que perdieron sus hijos:
Betsab (2 Samuel 12:15-23); la viuda de
Sarepta (1 Reyes 17:17-24); y la Sunamita (2
reyes 4:15-37). En el caso de Betsab, el nio
falleci y no resucit. En los otros dos casos,
los nios fallecidos resucitaron.
Lectura
Necesitamos unos de otros
Yo estaba de vacaciones con mi familia, en un
campamento aislado, con el automvil
descompuesto. Eso pas hace diez aos, pero lo
recuerdo como si fuera hoy.
Trat de darle arranque al motor, pero, nada.
Camin hacia afuera del campamento y,
felizmente, mis palabras fueron apagadas por el
murmullo del riacho que pasaba por all.
Concluimos que ramos vctimas de una batera
descargada. Sin alternativa, decid volver a pie
hasta la villa ms prxima, a algunos kilmetros de
distancia. Despus de dos horas, y un tobillo
torcido, llegu a un puesto de gasolina.
Al acercarme al puesto, me di cuenta de que era
domingo de maana. El lugar estaba cerrado, pero
haba un telfono pblico y una lista telefnica
que se caa a pedazos. Llam a la nica compaa
de auxilio localizada en la ciudad vecina, a cerca
de 30 km de distancia. Un muchacho llamado Z
atendi el telfono y me oy mientras le explicaba
lo ocurrido.
domingos, pero creo que puedo llegar ah en
Sent alivio de que estuviera viniendo, pero al
mismo tiempo sent preocupacin al pensar en las
implicaciones financieras que esa oferta de ayuda
significara.
l lleg en su reluciente camin guinche y nos
dirigimos al rea del campamento. Cuando sali
del camin, me di vuelta y observ con espanto al
tal Z descender con aparatos en las piernas y la
ayuda de muletas. Era parapljico!
Mientras l se mova, comenc otra vez mi
gimnasia mental, tratando de calcular el precio de
descargada. Una pequea carga elctrica y
batera y, mientras lo haca, distrajo a mi hijo
pequeo con unos trucos de magia. Hasta sac
una moneda de su oreja y se la dio a mi hijo!
Mientras guardaba los cables en el camin, le
para mi gran sorpresa.
ayud a salir de una situacin peor que esta,
cuando perd mis piernas, y el sujeto me dijo slo
que pasara esto hacia adelante. Por lo tanto, usted
no me debe nada. Solo recuerde: cuando tenga la
As, aprend que somos ngeles de una sola ala.
Necesitamos abrazarnos para levantar vuelo.
Necesitamos unos de otros. Siempre que puedas,
ayuda a alguien, y vers lo que estars haciendo
por ti mismo.
Leccin 2: El profeta de paz
Ideas principales
Dios es capaz de hacer cosas espectaculares, a
travs de una persona que se entrega a l. Tal
vez no logremos hacer milagros
espectaculares, pero algo todos podemos
hacer: ser pacificadores.
Respetar a los dems es una demostracin de
ciudadana y cristianismo.
No debemos perder la humildad, aun cuando
Dios nos da el privilegio de hacer grandes
cosas para l.
Referencia
2 Reyes 2-13; Proverbios 13:15; Profetas y reyes,
pp. 162-197; Comentario bblico adventista, t.2, pp.
846-891.
Contexto
Eliseo.
Profeta que sucedi a Elas como enviado especial
de Dios al reino norteo de Israel; era hijo de Safat,
de Abel-mehola. Su ministerio como pastor-
profeta abarc los reinados de Joram, Jeh, Joacaz
y Jos (del reino del norte), desde por lo menos el
852 a.C. hasta aproximadamente el 798 a.C. (un
poco ms de medio siglo). En lo nacional,
complet la erradicacin del culto a Baal
comenzado por Elas, aconsej al rey de Israel
acerca de la poltica nacional y tom un intenso
inters personal en los problemas y las
necesidades de las personas con quienes su
ministerio lo puso en contacto. Supervis las as
siglos antes por Samuel, y de ese modo hizo quiz
su mayor contribucin a la vida espiritual de la
nacin. Ante las necesidades era solcito y de gran
corazn; ante una comprensin limitada de la
voluntad divina era tolerante y paciente; ante el
peligro manifestaba un valor firme y sin
vacilaciones; ante el mal era severo y decidido, sin
ser vengativo. [...] Eliseo viva cerca de las personas
a las que serva, y le gustaba la vida social. [...]
Eliseo est ligado a un ministerio constante:
~ 63 ~
atendi las necesidades temporales de sus
semejantes como individuos, y tambin las de la
vida espiritual de la nacin como un todo. Aunque
por un tiempo pareci haber una respuesta
animadora de parte de la nacin a su liderazgo
como profeta, las reformas que puso en
movimiento tuvieron corta duracin y no
impidieron la disolucin completa del reino unos
75 aos despus de su muerte.
parece una sucesin ininterrumpida de milagros,
algunos de los cuales son, en esencia, informes
obtenidos sobrenaturalmente y otros de control
sobrenatural sobre los hombres y las fuerzas de la
naturaleza. En una era de apostasa y de adoracin
a Baal, estos milagros daban un testimonio
continuo en favor de Yahweh como el verdadero
Dios, y de Eliseo como su mensajero. Se distingue
a Eliseo, en los anales de la historia sagrada, como
el mayor profeta realizador de milagros de todos
los tiempos, despus de Jesucristo.
-mehola, un pueblo en el valle superior
del Jordn, era su hogar hasta que fue llamado al
cargo proftico, que ocurri cuando estaba
arando (1 Rey. 19:19-21). Por un tiempo no
especificado fue el asistente personal de Elas (2
Rey. 3:11). Su respuesta inmediata al llamado del
profeta y su persistencia en acompaarlo al lugar
de su traslacin, hablan del fervor con que Eliseo
acept la obra que le fue encomendada (2:1-12).
Al volver de la ascensin de Elas, Eliseo
milagrosamente endulz las aguas salobres de un
manantial en Jeric (2:19-22), y en camino desde
all a Bet-el pronunci una maldicin sobre un
grupo de jovencitos impos que se burlaban de l
como mensajero de Dios (23-25). Ms tarde,
provey milagrosamente de agua a una
expedicin de los reyes Joram de Israel y Josafat
de Jud, para reprimir una rebelin de Moab, y les
anticip el xito de su campaa (3:6-27).
Proporcion ayuda a la viuda de uno de los hijos
de los profetas cuando se encontr en dificultades
financieras (4:1-7), y en otra ocasin predijo el
nacimiento de un hijo a la sunamita que le daba
albergue cuando pasaba por el lugar, y ms tarde
lo resucit (8-37). Durante una hambruna
proporcion el antdoto para unas calabazas
~ 64 ~
venenosas mientras un grupo de hijos de los
profetas estaba sentado a la mesa (38-41), y
milagrosamente satisfizo el apetito de cien
hombres con veinte panes de cebada y unas
pocas espigas de grano maduro (42-44). San de
la lepra a Naamn (5:1-19) y predijo la suerte de
Giezi como leproso cuando este deshonr el oficio
proftico (20-27). Recuper la valiosa hacha que se
haba cado al Jordn (6:1-7). Aconsej al rey de
Israel a que defendiera a la Nacin contra una
invasin Siria (8-12), y cuando l mismo estuvo
rodeado en Dotn, dirigi a un grupo de soldados
sirios hasta Samaria, los present ante el rey y
luego los dej ir a casa (6:13-23). En otra ocasin,
cuando las fuerzas sirias haban sitiado Samaria
hasta casi reducirla por el hambre, predijo una
abundancia de comida para el da siguiente, con
lo que implicaba el levantamiento del sitio (6:24-
31; 7:1-20). Predijo el arribo de un mensajero
enviado para arrestarlo (6:32, 33). Declar la
destruccin de la casa de Acab por causa de la
apostasa, e hizo los arreglos para ungir a Jeh
como rey (9:1-10:28). El ltimo acto registrado fue
el estmulo al rey Josafat para que defendiera a
Israel contra los sirios (13:14-19). Despus de su
muerte, otro hombre apresuradamente enterrado
en la misma tumba fue milagrosamente
restaurado a la vida cuando su cuerpo toc los
Diccionario bblico
adventista, p. 372).
Introduccin alternativa
Pregunte: Despus de Jess, quin es el
personaje bblico que ms milagros hizo?
Puede dar un premio a quien responda que
fue Eliseo.
Pregunte: Quin fue el maestro de Eliseo? De
otro premio a quien responda que fue Elas.
Pregunte: Qu estaba haciendo Eliseo,
cuando Elas lo llam para ser su sucesor? De
un premio a quien responda que estaba
arando en el campo. Termine diciendo que
Eliseo es uno de los personajes ms queridos
de la Biblia, conocido especialmente por sus
muchos milagros. Pero l hizo mucho ms que
milagros: fue un profeta de paz.

Estrategia didctica
Divida a los estudiantes en grupos y desafelos
a representar algn milagro hecho por Eliseo.
De algunos minutos para que los grupos se
preparen. Es importante que usted les provea
los textos bblicos donde se encuentran los
milagros de Eliseo. Para hacer que el
momento sea ms emocionante, filme cada
representacin y, despus, proyecte el video
para el grupo. Va a ser muy especial.
Barrilete, papelote, cometa
Materiales: da ventoso, una cometa (barrilete,
papalote) confeccionada por nio o grupos.
Consignas: En un da con viento, lleve a su
clase a un parque o sitio abierto para hacer
volar las cometas. Pueden integrar con otras
reas y confeccionar cada nio o en pequeos
grupos sus propias cometas. Realice un
concurso para ver quien hace volar ms alto,
ms lejos, su cometa, o cul es la ms vistosa,
o la que cae ms pronto. Luego de que hayan
realizado esta actividad, rena a la clase en un
crculo y pregunte:
Les gust hacer remontar cometas? Por
qu?
Qu necesita una cometa para volar mejor?
De qu manera se parece el remontar una
cometa a confiar en Dios?
De qu manera esta accin es una ilustracin
de nuestra vida de fe en Dios?
Lea Hebreos 11:1 Cmo podemos relacionar
este versculo con la accin de volar cometas?
Con vivir por fe? En qu se relaciona con la
vida de Eliseo?
Ubicacin espacial: Consulte un mapa bblico
donde se encuentre la divisin de los reinos
(Jud e Israel) para ubicar el ministerio de
Eliseo.
Ubicacin temporal: Ver la seccin de
antecedentes para el docente esta la
unidad y el contexto de esta leccin.
Informacin
Despus de Elas, Eliseo se convirti en el lder
de la Escuela de los Profetas de Israel.
Eliseo recibi el poder espiritual que Elas
posea. Por eso, su ministerio est cargado de
muchas seales y prodigios; algunos, de
inters nacional
Eliseo es retratado en la Biblia como un
profeta popular, a quien aldeanos y reyes le
pedan ayuda.
Lectura
Violencia urbana: tica y violencia
Cuando acompaamos la historia de las ideas
ticas, desde la Antigedad clsica (greco-
romana) hasta nuestros das, podemos percibir
que, en su centro, se encuentra el problema de la
violencia y de los medios para evitarla, disminuirla
y controlarla.
Diferentes organizaciones sociales y culturales
han instituido conjuntos de valores ticos como
patrones de conducta, de relaciones
intersubjetivas e interpersonales, de
comportamientos sociales que puedan garantizar
la integridad fsica y psquica de sus miembros, y
la conservacin del grupo social.
Evidentemente, las distintas culturas y
sociedades no han definido y no definen la
violencia de la misma manera. Al contrario, le dan
contenidos diferentes, segn el tiempo y el lugar.
Sin embargo, salvando las diferencias, ciertos
aspectos de la violencia son percibidos de la
misma manera, en diversas culturas y sociedades,
formando un fondo comn, contra el cual se
yerguen los valores ticos.
Fundamentalmente, la violencia es percibida
como el ejercicio de la fuerza fsica y de la
coaccin psquica, para obligar a alguien a hacer
alguna cosa contraria a su voluntad, a sus interese
y deseos, a su cuerpo y a su consciencia,
causndole daos profundos e irreparables, como
la muerte, la locura, la autoagresin y la agresin a
otros.
Cuando una sociedad define lo que entiende
por mal, crimen y vicio, delimita aquello que juzga
violencia contra un individuo o contra un grupo.
Simultneamente, se yerguen los valores
positivos, el bien y la virtud, como barreras ticas
contra la violencia.
~ 65 ~
 He aqu por qu el asesinato, la tortura, la
injusticia, la mentira, el estupro, la calumnia, la mal
fe y el robo son considerados violencia,
inmoralidad y crimen.
Considerando que la humanidad de los seres
humanos reside en el hecho de ser racionales,
dotados de voluntad libre, capacidad de
comunicacin y para la vida en sociedad, de
capacidad para interactuar con la naturaleza y con
el tiempo, nuestra cultura y sociedad nos definen
como sujetos de conocimiento y de accin,
localizando la violencia en todo aquello que
reduce a un sujeto a la condicin de objeto.
Desde el punto de vista tico, somos personas y
no podemos ser tratados como cosas. Los valores
ticos se ofrecen, por lo tanto, como expresin y
garanta de nuestra condicin de sujetos,
prohibiendo moralmente que nos transformen en
cosa usada y manipulada por otros.
La tica es normativa, justamente por eso. Sus
normas imponen lmites y controles al riesgo
permanente de violencia.
Leccin 3: Un profeta angustiado
Ideas principales
Mientras mucha gente ve todo con ojos
pesimistas, nosotros debemos tener una
mirada optimista. Finalmente. Para el que est
con Dios, lo mejor est por venir.
Cada vez que Dios nos pide que hagamos
algo, l nos garantiza la victoria, aun en medio
del sufrimiento.
Quien est con Dios no tiene motivos para
estar desesperado. Pacientemente y con
perseverancia, podemos esperar.
Referencia
Jeremas 1:4-10; 11:21; 26:8; 38-39; Salmo 37:7;
Profetas y reyes, pp. 299-332; Comentario bblico
adventista, t.2, pp. 379-392, 456.
Contexto
Jeremas. (heb. [.
que estimul la reforma religiosa bajo el rey Josas.
Aconsej a los judos de Jerusaln antes del exilio
~ 66 ~
y parte de la cautividad, y escribi el libro que
lleva su nombre. Jeremas es tal vez el profeta ms
pintoresco del AT. Mezclados en sus mensajes
profticos hay frecuentes vislumbres del interior
de su alma, que ofrecen un cuadro vvido de sus
sentimientos y experiencias como profeta llamado
a dar un mensaje impopular en un momento de
crisis nacional. [...] Segundo de los as llamados
Profetas Mayores.
antes de la cautividad y durante los primeros aos
del cautiverio babilnico, y un registro de sus
experiencias personales. [...]
ministerio proftico (627/26 a.C.), Jeremas
lealmente apoy la obra de reforma ya
comenzada por el rey Josas (2 Rey. 22:1-23:25). Sin
embargo, sus esfuerzos tuvieron poco xito, y
cuando muri Josas (609 a.C.) el programa se
detuvo. Joacaz, hijo de Josas, rein solo tres
meses, pues fue llevado cautivo a Egipto (2 Rey.
23:29-33). Joacim, otro hijo de Josas, ascendi al
trono como vasallo de Egipto, y se opuso a los
intentos del profeta de llevar a la Nacin de
regreso a Dios (vers 34-37). Cuatro aos ms tarde
(605 a.C.), Nabucodonosor invadi Jud y llev
consigo a Babilonia a un grupo escogido de
cautivos, incluyendo a Daniel. Joacm qued en el
trono como vasallo de Babilonia, pero se rebel
ms tarde, y en diciembre del 598 encontr una
muerte violenta. Su hijo Joaqun lo sucedi en el
trono y rein por tres meses (2 Rey. 24: 6-9), pues
Nabucodonosor lo tom cautivo en marzo del 597
a.C., lo llev a Babilonia y en su lugar puso a
Sedequas (vers 9-19). Cuando Sedequas se rebel
unos pocos aos ms tarde, Nabucodonosor
invadi Jud por tercera vez, puso sitio a Jerusaln
y la tom en el 586 a.C., despus de un sitio de
treinta meses (24:20-25:1-10). La ciudad fue
saqueada y quemada, el templo destruido, la
monarqua abolida, la mayor parte del pueblo
llevado cautivo a Babilonia, y Gedalas, un judo,
fue puesto como gobernador sobre los pocos que
quedaban (vers 4-22). Pero no fue mucho despus
que un grupo de judos fanticos lo asesin.
Temiendo la represalia de los caldeos, el pueblo
huy a Egipto (vers 23-26). En resumen, el
ministerio proftico de Jeremas abarc ms de 40
aos: despus de comenzar 626 a.C. (Jer. 1:2), se
extendi hasta ms all de la destruccin del 586
a.C. (39:1, 2); tal vez el perodo ms crtico de la
historia israelita en todo el AT.
profeta llorn. Su mensaje consista en severos
reproches por los pecados de Israel y advertencias
de juicios divinos que no podan ser evitados.
Mediante el profeta, Dios procur primero hacer
volver el corazn de la gente hacia l y, fracasando
esto, asegurar su cooperacin con sus propsitos
en cuanto al cautiverio, que lleg a ser, no un
castigo retributivo, sino una disciplina
restauradora. En este perodo crucial de la historia,
el llamado de Jeremas pidiendo el sometimiento
a Babilonia le gan por igual el odio implacable de
los dirigentes y el del pueblo, y sufri mucho a
manos de ellos. Repetidas veces llor sobre los
pecados de Israel: sobre la suerte que amenazaba
a su querida nacin y por el duro tratamiento que
sufri a manos de los dirigentes. Si algn profeta
los tuvo, Jeremas sinti motivos para llorar, pero
present su mensaje con toda fidelidad. Adems
de sus consejos y advertencias a Jud y a
Jerusaln, tambin pronunci profecas contra
naciones extranjeras (Jer. 46) Diccionario
bblico adventista, pp. 613-614).
Introduccin alternativa
El eterno descontento
Un hombre acostumbraba a quejarse de todo y
de todos.
Dios les da a otros las riquezas y a m no me da
nada. Cmo puedo vivir as, si no tengo nada?
Un viejo oy estas palabras y le dijo:
Realmente, eres tan pobre como dices? No
tienes la salud y la fuerza de la juventud?
No digo que no, y hasta me enorgullezco
bastante de mi fuerza y de mi juventud.
El viejo, entonces, tom la mano derecha del
hombre y le pregunt:
Puedo cortar tu mano derecha por mil pesos?
Ni por cincuenta mil!
~ 67 ~
Y la izquierda?
Tampoco!
Y por veinte mil pesos, aceptas quedarte
ciego para toda la vida?
Ni por todo el dinero del mundo!
Te das cuenta? le dijo el viejo , cunta
riqueza dios te dio y t solo sabes quejarte!
Concluya diciendo: En esta leccin, vamos a
estudiar la historia de alguien que no se qued
lamentndose por su situacin. Enfrent sus
problemas con fe, paciencia y perseverancia, y se
convirti en un gran profeta.
Estrategia didctica
Despus de explicar la leccin, use la tcnica
de las tarjetas VV, VF, FF, FV. Esa tcnica
funciona en duplas, cada una de las cuales
recibe cuatro tarjetas (puede ser tamao 10 x
15), cada una de las cuales contiene una de las
letras arriba mencionadas. Usted debe leer las
preguntas de dos en dos (es por eso que cada
tarjeta tiene dos opciones). Para que no
queden dudas, cada tarjeta tiene el siguiente
significado: VV= las dos respuestas son
Haga
cinco duplas de preguntas.
Comience a cerrar el ao escolar. Planifique
con los nios un Culto de Accin de Gracias,
en el que puedan dar testimonio de lo que
Jess hizo por ellos. Aproveche la temtica de
esta leccin para dar esperanza y ayudar a
tomar decisiones para vida eterna. Recuerde
que hay nios que solo una vez pasarn por
nuestras aulas, y necesitan comprender el plan
de Dios para sus vidas.
Lectura del texto: Relate el texto. Vaya
detenindose en aquello que considere
necesario remarcar o dialogar.
Ubicacin espacial: consulte el mapa bblico
"Ministerio de Jeremas" del Comentario bblico
adventista, t. 4, p. 379.
Ubicacin temporal: Ver la seccin de
unidad y el contexto de esta leccin.

Informacin
En el antiguo Testamento existen nueve
Sofonas y Habacuc fueron contemporneos
de Jeremas en la primera parte de su
ministerio, y Daniel fue contemporneo en la
segunda mitad.
Mientras los falsos profetas siempre eran
optimistas y predecan falsamente el bien,
Jeremas recibi la misin de anunciar la
terrible verdad de que Babilonia castigara la
desobediencia de Jud.
Lectura
Podemos ver sentido en al sufrimiento?
Aos atrs, el presidente de una compaa para
la cual yo trabajaba me prometi un cargo mejor
de cuanto yo hubiera aspirado. Pero cuando
semanas ms tarde, lleg su carta oficial, deca
que las cosas haban cambiado y que yo ira a otro
lugar. Me sent amargamente decepcionado. Me
pregunt por qu Dios me haba defraudado. Sin
embargo, despus de unos pocos meses, reconoc
que mi nueva situacin era mejor que la que yo
haba esperado. Aquello que pareca un revs se
convirti en una bendicin, y me sent agradecido
por la direccin de Dios en mi vida. Experiencias
como esa inspiran la conviccin de que hay un
propsito detrs de las aparentes tragedias que
nos sobrevienen. Dios las enva, o las permite o,
por lo menos, las usa en nuestro beneficio. Como
dice P odas las cosas contribuyen para el
Pero, a pesar de ese versculo reconfortante,
algunas preguntas subsisten: Dnde est Dios,
cuando el dolor es profundo? Por qu el no nos
protege del dolor y nos libra del mal?
Es curioso que el sufrimiento parezca tomarnos
de sorpresa. Nada es ms obvio que el hecho de
que todas las personas sufren. Y nada parece ms
incomprensible que nuestro sufrimiento. El
escritor W.
mundo muere, pero, en mi caso, pens que habra
excepciones.
Tarde o temprano, todos tenemos que sufrir. La
gente reacciona al sufrimiento de maneras
extraamente diferentes. Para algunos, el
sufrimiento es un tremendo desafo para la fe.
Para los filsofos, es la mayor dificultad que el
cristianismo tiene que enfrentar. Algunos dicen
que solo los argumentos ateos tienen que
tomarse en cuenta. Otros dicen que el sufrimiento
inmerecido es el mayor obstculo para la fe, ms
que las objeciones tericas jams imaginadas.
veces, este tiene un efecto positivo sobre la
conviccin religiosa. Muchas personas se apegan
ms a Dios cuando sufren. Una mujer que gast
aos en un hospital para moribundos dice que
nadie muere ateo. Todos los que ella conoci se
reconciliaron con Dios al final.
El sufrimiento no tiene la ltima palabra para
aquellos que tienen esperanza para el futuro. Por
eso, una respuesta eficaz para el sufrimiento debe,
siempre, incluir la esperanza. Una manifestacin
de esperanza es el deseo poderoso de hacer que
el sufrimiento sirva para un objetivo digno, usar la
tragedia para un buen propsito.
La esperanza cristiana tambin nos dirige hacia
un futuro despus de la muerte, a un tiempo
cuando el sufrimiento ser una cosa del pasado.
Como Pablo la describe, la muerte es un enemigo
no es parte del designio divino, pero es un
enemigo vencido su poder fue quebrado y, algn
da, llegar a su trmino (1 Corintios 15:26). La
resurreccin de Jess es la promesa de Dios de
que la muerte no tendr la ltima palabra. Nos
asegura que el amor de Dios es bastante fuerte
para vencer la muerte y extirpar el sufrimiento.
Reuniendo todas estas, tenemos una posible
respuesta a las preguntas aqu levantadas. Si
, no hay respuesta, porque el
sufrimiento no tiene significado. Pro, si
sufrimiento?
Con fe en Dios, podemos encontrar significado en,
mediante y a travs del sufrimiento.
~ 68 ~

Leccin 4: Una mujer sensible y
valiente
Ideas principales
Cuando Dios nos llama para una misin, l no
se interesa en nuestras habilidades, sino en
nuestra capacidad de confiar en l para hacer
lo que nos pide, en el momento que l quiera.
En la vida, a veces un buen comportamiento
es recompensado con una injusticia. Paciencia.
Dios, todava, est en el comando.
Si confiamos, cuando menos lo esperemos,
Dios puede aparecer con una solucin ideal
para algn problema que juzgamos imposible
de resolver.
La historia de Ester nos ensea que debemos
amar nuestro pas y, por encima de todo, a las
personas que lo habitan. Eso es patriotismo.
Referencia
Ester; Salmo 137:5; Profetas y reyes, pp. 440-445;
Comentario bblico adventista, t.2, pp. 945-962.
Contexto
Ester
manera maravillosa mediante mujeres
consagradas, que en la obra se unieron a hombres
que l haba elegido como representantes suyos.
Las us para ganar victorias grandes y decisivas.
En tiempo de emergencia, ms de una vez las
llev al frente, y por intermedio de ellas obr para
salvar muchas vidas. Mediante la reina Ester, el
Seor llev a cabo una poderosa liberacin de su
pueblo. En un momento en que pareca que
ningn poder podra salvarlos, Ester y las mujeres
asociadas con ella, con ayuno, oracin y accin
decidida, afrontaron el problema y trajeron
salvacin a su pueblo.
mujeres en relacin con la causa de Dios en
tiempos del Antiguo Testamento, nos ensea
lecciones que hoy nos capacitarn para afrontar
emergencias en la obra. Puede ser que no
lleguemos a una situacin especial y crtica como
la que experiment el pueblo de Dios en tiempos
~ 69 ~
de Ester, pero, a menudo, las mujeres convertidas
pueden desempear un papel importante en
cargos ms humildes. Muchas ya han hecho esto,
y todava estn listas para hacerlo. Es tarea de la
mujer la de unirse con su esposo en disciplinar y
educar a sus hijos e hijas, para que se conviertan y
sus facultades sean consagradas al servicio de
Dios. Hay muchas que tienen habilidades como
para apoyar a sus esposos en la obra del sanatorio,
para dar tratamientos a los enfermos y para hablar
palabras de consejo y nimo a otros. Varias
deberan procurar una, educacin que las capacite
para actuar como Recibiris poder, p.
273).
Asuero. Hijo y sucesor de Daro I que ocup el
trono persa (486-465 a.C.), conocido en la historia
como Jerjes I. [...] La descripcin de su
personalidad que hacen historiadores
contemporneos concuerda muy bien con la
impresin que se obtiene al leer el relato de Ester,
su reina (Est. 2:16, 17). Era dbil de carcter y
fcilmente influenciable por sus cortesanos y sus
Diccionario bblico adventista, p.114).
de Jerjes con el rey Asuero del libro de Ester, ya
que la ortografa de su nombre en hebreo
('Ajashwerosh) es similar a la que aparece en
documentos de esa poca (Est. 1:1). El reinado de
Jerjes se conoce no solo por el Canon de Tolomeo,
sino tambin por un papiro elefantino de doble
fecha; por lo tanto, la cronologa de Ester no
presenta ningn Comentario bblico
adventista, t. 3, p.103).
 Cronologa del mundo Antiguo desde 605 hasta 400 AC ltimo, el curso haya escrito un texto. Lalo
JUDEA BABILONIA MEDIA Y PERSIA ante la clase para comprobar cmo qued.
Rey / Ao a.C Rey Ao a.C Rey Ao a.C. Detalle: Nadie debe repetir la informacin,
dirigente todos deben escribir cosas diferentes.
Joacim 609-598 Nabucodo 605-562 Ciajares **625-585
Joaqun 598-597 nosor
Responde Dios nuestras oraciones si pedimos
Sedequas 597-586 Astiages **585-550 algo que no est de acuerdo con su voluntad?
562-560
Evil-
Merodac 560-556
(Amel Ciro como:
contestarnos as? Agregar razones para estos
Marduk) 556 - tres tipos de respuestas:
Nergal- 556-539 gobernador 553/2-530 SI T pedido va a ayudar a alguien a ser cristiano.
sar-usur de medos y
NO Para ayudarte a ser constante en la oracin.
(Neriglisa 553-539 persas 539-530
ESPERA No te ayudar a tu salvacin.
r) - 530-522
Labasi- gobernador 522 Componer un canto de alabanza a Dios
Zorobabel 537* Marduk de Babilonia porque responde a nuestras oraciones.
Nabonido Cambises 522-486 Elegir un salmo de alabanza y recitarlo en
Bardiya 486-465
grupo.
Belsasar (Esmerdis) 465-423
Esdras 457* (Corregen Dario I Hacer un cartel para colocar en la puerta del
Nehemas 444* te) Jerjes (Ester) 423-405/4 aula, que indique que la clase est orando.
Artajerjes I 405/4-359/8 Formar un grupo de oracin permanente por
motivos especficos de las familias
Dario II
Artajerjes II representadas en la clase.
Escribir cartas (e-mail) misioneras a nios que
* Slo se tienen las fechas de nombramiento no conocen de Jess.
**Fechas inseguras Preparemos nuestro Purim. El trmino Purim
(Comentario Bblico Adventista, t. 3, p.47)
viene de Ester 3:7 y 9:24 y 26. Todava hoy la
Introduccin alternativa comunidad juda conmemora esta fiesta
Coloque un cartel con la palabra PATRIOTISMO (pueden investigar en Internet como lo
en el centro de la pizarra. Pida que se renan de festejan actualmente).
dos o tres nios y definan ese trmino con un Bsicamente, segn Ester 9:22, son das de
sinnimo (pueden buscar en un diccionario) y banquete, gozo, de compartir con el vecino y
busquen un ejemplo. dar ddivas a los pobres.
Banquete y gozo: preparen una fiesta en el
Cada grupo dir su sinnimo, lo escribir en la aula. El docente los orientar.
pizarra y comentar su ejemplo (lealtad, fidelidad, Compartir con el vecino: Quin es tu vecino
civilidad, nacionalismo, etc.). en el aula? Qu puedes compartir?
Estrategia didctica Ddivas a los pobres: A recolectar y dar!
Ubicacin temporal: Ver en cuadro
Lectura del texto: Relate el texto. Vaya
detenindose en aquello que considere Ubicacin espacial: Investigar en mapas de
necesario remarcar o dialogar. Medo Persa la ubicacin del reinado da Jerjes.

explicar la leccin, pase entre los estudiantes
una hoja que comienza con la
estudiante debe escribir una frase corta sobre
el tema, de manera que, cuando llegue al
Informacin
Muchos eruditos liberales no creen en la
veracidad del libro de Ester. Prefieren pensar
que se trata slo de un romance con errores
histricos evidentes. El principal de esos
errores, dicen ellos, es que no es posible

~ 70 ~
 identificar con seguridad identificar a un rey
de Persia llamado Asuero. Ante la propuesta
eruditos liberales argumentan que esos reyes
implican problemas cronolgicos.
La experiencia de Ester nos ensea tres
lecciones necesarias para el xito en la vida:
Debemos aceptarnos de la manera que somos
y no estar lamentando las pocas
oportunidades que la vida nos da. Ester era
una esclava juda y no tena familia, pero no
us eso como muleta.
Debemos estar comprometidos con Dios.
Ester no tena ninguna necesidad de
preocuparse por su pueblo. Pero prefiri
afrontar ese desafo.
Destacar que Ester fue una reina de oracin y
tambin de accin.
a Guerra
Mundial, el Prof. A. Ungnad encontr una
tableta cuneiforme en el Museo de Berln en la
que cierto hombre, de nombre Marduk, el
equivalente de Mardoqueo, aparece como
uno de los oficiales del estado en Susa durante
el reinado de Jerjes? Su ttulo, sipr, indica que
era un consejero influyente.
descubrimiento de este texto ha sido
aceptado como una prueba de que
Mardoqueo fue una figura histrica, lo que
muchos eruditos haban puesto en duda. Que
Mardoqueo lleg a ser muy popular y honrado
por su pueblo en sus das (Est. 10:3) est
corroborado por el hecho de que muchos
judos de la generacin siguiente llevaron su
nombre, como lo revelan los archivos de la
antigua empresa de negocios "Hijos de
Murashu" de Nippur. (Diccionario bblico
adventista, p.752).
Lectura
Dios responde siempre nuestras splicas, aun
las que no estn de acuerdo a su voluntad. Lo que
difiere es la manera de contestarnos. Las razones
por las que difieren pueden ser:
SI
Cuando la peticin est de acuerdo a su
voluntad. Ejemplo: Dios te concede participar
de una actividad de iglesia. l sabe que eso te
ayudar a ser salvo.
Cuando posibilita que alguna persona se
vuelva a Dios. Ejemplo: Dios te concede dar
testimonio a un grupo de amigos.
Cuando es lo mejor para todos los
involucrados. Ejemplo: Dios te concede entrar
a un club, pues muchos lo conocern
mediante tu testimonio.
Cuando puede ayudarte a aprender algo.
Ejemplo: Dios te concede tener un amigo que
no es buena influencia para que t veas,
aprendas y decidas.
Espera
Cuando la peticin est de acuerdo a su
voluntad pero no es el tiempo. Ejemplo: Dios
te concede participar del coro de la iglesia,
pero no ahora pues te necesita para alentar a
un amigo en ese momento.
Para que incrementes tu fe o seas constante
en la oracin. Ejemplo: Dios desea que
aprendas a orar ms por tu grupo de amigos.
Para que cambies la forma de solicitarlo.
Ejemplo: Dios no te concede la bicicleta que t
El queras, hasta que cambies tu pedido por
hermanos.
Cuando depende de la decisin de otra
persona. Ejemplo: Dios no puede obligar a tu
hermano a ser cristiano, slo puede llamarlo.
No
Cuando la peticin no est de acuerdo a su
voluntad. Ejemplo: Dios no te facilitar las
condiciones para que vayas a una fiesta donde
el ambiente no es digno de su presencia.
Cuando sers piedra de tropiezo para otro.
Ejemplo: Dios no permite que asistas a una
fiesta con un amigo ya que ser un mal
ejemplo para l.
Cuando la solucin que propones no es lo
mejor para tu vida. Ejemplo: Dios no te
concede entrar a un club, pues sabe que eso
te desviar del camino de la vida.
Cuando necesitas enfrentar las consecuencias
de tus actos. Ejemplo: Dios no te concede
~ 71 ~
 sacarte una buena nota porque sabe que no
fuiste responsable al estudiar.
Leccin 5: Un joven con actitud
Ideas principales
Dios espera que tomemos la iniciativa de
hacer algo til en la sociedad.
Para cada persona, hay un propsito u
objetivo sealado para su vida. Nadie debe
vivir, apenas, existiendo.
Cuando tenemos iniciativa, podemos vencer
muchos obstculos y desafos.
Referencia
Nehemas 1-6; Josu 1:9; Profetas y reyes, pp.
446-501; Comentario bblico adventista, t.3, pp.
393-422.
Contexto
El pueblo judo comienza su historia con
Abraham, aproximadamente en el ao 2000 a.C.
Mil aos despus, se organizaron como nacin,
con Sal como su primer rey. Los siguientes dos
reyes fueron David y Salomn. Cuando muri
Salomn, hubo divisin y guerra civil en la nacin.
Se formaron dos reinos, a las tribus del norte se las
llam Israel, y al grupo del sur, Jud.
Dios castig a Israel por su idolatra y en el ao
722 a.C. el reino del norte dej de existir. En el ao
586 a. C., Nabucodonosor, rey de Babilonia,
invadi Jud y llev cautivo a su pueblo (2
Crnicas 36:18-19).
Los invasores quemaron el Templo y rompieron
el muro protector que rodeaba la ciudad.
Destruyeron las casas y saquearon todo objeto de
valor, especialmente los de la casa de Dios. El
Salmo 137 revela la angustia de Jud.
2 Crnicas 36:20 nos cuenta lo que pas con su
gente. Dios no los olvid; tena un plan. Ciro lo
cumpli. El plan era que los judos regresaran a su
hogar.
Pasados 70 aos, comenz el xodo de Jud.
Ms de 50.000 personas resolvieron aceptar el
decreto de Ciro y regresar para edificar el Templo.
~ 72 ~
Volver no fue sencillo. Tampoco fue algo rpido.
Llev mucho tiempo y necesit la direccin de
tres hombres. Aqu comienza la historia de esta
leccin.
Zorobabel: En el ao 538 a.C., bajo el reinado
de Ciro, Zorobabel lider el regres de 50.000
hombres, la restauracin del altar y del culto, y
la reedificacin del templo.
Esdras: En el ao 456 a. C., bajo el reinado de
Artajerjes, Esdras lider el regreso de 2000
hombres y estableci el orden interno del
pueblo.
Nehemas: En el ao 443 a. C., bajo el reinado
de Artajerjes, Nehemas lider la
reconstruccin del muro y ayudo a establecer
el orden interno.
Como todos los que se encuentran en posicin
de dirigir personas, Zorobabel, Esdras y Nehemas,
tuvieron que hacer frente a circunstancias muy
difciles. Pero cada uno de ellos pudo resolver
estos desafos porque desarrollaron cualidades
para el liderazgo.
Caractersticas de un Ejemplo de la vida cotidiana para los nios
lder competente
Reconoce las necesidades. Ana observa que algunos de sus compaeros no
toleran al maestro de ingls y se portan mal en su
clase (se burlan y desobedecen).
Se preocupa por las Ana se siente triste y trata de buscar ayuda. Pregunta
necesidades. a sus padres que debera hacer. Traza un plan.
Acude a Dios con el Lleva el problema ante Dios. Ora y busca en la Biblia
problema. algn consejo. Encuentra: Proverbios 1:22
Est dispuesto a actuar. Ana decide y habla con los compaeros. Trata de
hacerles comprender y darle ejemplo de conducta
cristiana.
La presente leccin abarca la historia bblica de
Nehemas, pero para conocer bien el contexto
socio/poltico/religioso de la poca es necesario
conocer la vida y obra de Edras. Lea ambos libros y
la lectura de referebcua. Presente una sntesis de
la historia, destacando:
Los grandes problemas que tuvieron que
enfrentar sus lderes:
Adversarios corruptos (Esdras 4).
Pecados del pueblo (Esdras 10).
Desnimo (Nehemas 2:11-20).
Escarnio extranjero (Nehemas 4).
Corrupcin econmica interna (Nehemas 5).
Intrigas enemigas (Nehemas 6).
 Problemas internos de pecado (Nehemas 9).
Organizacin del pueblo (Nehemas 10, 13)
La vida de oracin que tenan.
La firmeza e iniciativa de sus lderes por hacer
lo correcto y llevarlo a cabo, a pesar de las
intrigas, quejas, temores y rebelda del pueblo.
Introduccin alternativa
Cuente la historia de la seccin lectura. Muestre
cmo podemos conseguir lo que queremos
cuando tenemos un propsito e iniciativa.
Guiados por Dios y haciendo su voluntad, seremos
victoriosos.
Estrategia didctica
Combine anticipadamente con dos o tres
estudiantes, y pdales que cuenten la leccin
al grupo, de manera resumida, destacando los
puntos principales.
El problema: lder con iniciativa. Presente el
siguiente juego para que los nios puedan
apreciar la necesidad de tener un buen lder
para organizar y ejecutar un trabajo.
Materiales: Una botella plstica de un litro o
ms, rellena de agua o arena. Cuatro a seis
sogas de dos metros de largo cada una.
Consigna: Colocar una mesa en el medio del
saln, con la botella en medio y las sogas
atadas a la botella. Pida que cada nio
sostenga una cuerda y se coloque de espaldas
a la mesa. Nombre a otro nio como lder y
pdale que los dirija para llevar la botella a un
extremo del escritorio sin hacerla caer ni
tocarla.
Observaciones: La mayora de los lderes van a
ir indicando a cada compaero como hacerlo,
ejemplo: Luis, da dos pasos a la izquierda,
levanta la soga, etc.
Cuando hayan demorado unos cinco minutos
y no lo hayan conseguido, anuncie que usted
ser el lder ahora. Entonces de la siguiente
acercarse y mover las sogas entre todos para
Pregunte: qu sintieron? Y al lder: por qu
no lo lograste? A todos: Qu falt?, quin fue
~ 73 ~
el buen dirigente y el mal dirigente?, por
qu?
Reflexin: Es muy importante el papel del lder.
Nos pueden llevar a buen trmino o mal
trmino.
De a cada nio una hoja en blanco.
Consigna: Cada uno de ustedes, puede llegar
ser una persona con iniciativa, un lder.
Pueden ser maestras, banqueros, pastores,
amas de casa, agricultores, mdicos, entre
muchas profesiones. Qu les gustara hacer?
Cmo deseara ser recordados? Escribe tu
biografa.
Ubicacin temporal: Ver cuadro cronolgico
de
Ubicacin espacial: Ver el mapa de la prov.
Persa de Jud segn Esdras y Nehemas del
Comentario bblico adventista, p. 336.
Informacin
Nehemas puede ser considerado un poltico
muy competente: lider obras de
reconstruccin y supo manejar situaciones de
conflicto.
Lectura
Yo puedo hacer ms que eso!
La mam, con apenas 26 aos, se puso en pie
junto al lecho de su hijito de seis aos que estaba
muriendo de leucemia. Aunque su corazn estaba
lleno de tristeza y angustia, ella tambin tena una
fuerte determinacin.
Como cualquier otra madre, le hubiera gustado
que su hijito creciera y realizara sus sueos. Ahora,
eso no sera posible, a causa de esa enfermedad
terminal. Aun as, ella quera que el sueo de su
hijito se hiciera realidad, entonces, tom su
manito y le pregunt:
Tiago, has pensado en lo que te gustara
hacer cuando seas grande? Has soado con lo
que te gustara hacer en la vida?
 Mam, yo siempre quise ser un bombero Con su sueo realizado, y todo el amor y la
cuando creciera. atencin que le fueron dispensados, Tiago fue
tocado tan profundamente, que tuvo una
La mam sonri y dijo:
sobrevida de tres meses, por encima de lo que los
Vamos a ver si podemos transformar ese mdicos haban pronosticado.
sueo en realidad.
Una noche, todas sus funciones vitales
Ms tarde, ese mismo da, ella fue al cuerpo de comenzaron a decaer dramticamente, y la jefa de
bomberos de la ciudad, donde se encontr con un enfermeras, que crea en el hecho de que nadie
bombero de gran corazn llamado Wilson. Ella le debe morir solo, comenz a llamar a la familia.
explic la situacin de su hijo y su ltimo deseo, y
Entonces, ella record el da que Tiago haba
le pregunt si sera posible darle a su nio de seis
pasado como bombero y llam al jefe,
aos una vuelta en la motobomba de los
preguntando su sera posible que algn bombero
bomberos alrededor del cuartel.
viniera para estar con Tiago.
El bombero Wilson le dijo:
El jefe de bomberos respondi:
Mire, nosotros podemos hacer ms que eso. Si
Podemos hacer ms que eso. Estaremos ah en
usted est lista con su hijo maana a las siete de la
cinco minutos. Me hace un favor? Cuando oiga
maana, nosotros lo haremos un bombero
las sirenas y vea las luces de nuestros vehculos,
honorario durante todo el da. l podr venir al
avise por el sistema de audio que no se trata de un
cuartel, comer con nosotros y salir para atender
incendio. Es slo el cuerpo de bomberos, yendo a
las llamadas de incendio! Y, si usted nos da sus
visitar, una vez ms, a uno de sus ms distinguidos
medidas, conseguiremos un uniforme para l, con
integrantes. Podra, entonces, abrir la ventana de
un sombrero con el emblema de nuestra
su cuarto? Gracias.
agrupacin, un casco amarillo igual al que
vestimos y botas. Todo eso se confecciona en la Cinco minutos despus, una van y un camin
ciudad, y lo conseguiremos rpidamente. con escalera Magirus llegaron al hospital,
extendieron la escalera hasta el piso en el que
Tres das despus, el bombero Wilson busc al
estaba el nio, y 16 bomberos subieron por la
nio, lo visti con su uniforme de bombero y lo
escalera hasta el cuarto de Tiago. Con el permiso
escolt desde la cama del hospital hasta el camin
de la madre, ellos lo abrazaron y le dijeron cunto
de los bomberos. Tiago subi a la parte de atrs y
lo amaban.
fue llevado hasta el cuartel central. Estaba como
en el cielo! Con su ltimo aliento, Tiago mir al jefe y le
pregunt:
Los bomberos recibieron tres llamadas ese da,
y Tiago los acompa en todas. En cada llamada, Jefe, yo soy realmente un bombero?
fue en vehculos diferentes: en el camin tanque,
Tiago, eres uno de los mejores le respondi el
en la van de los paramdicos y hasta en el auto
jefe.
especial del jefe general. Y, adems, fue filmado
por las cmaras de la televisin local. Con esas palabras, Tiago sonri y cerr sus ojos
por ltima vez.

~ 74 ~
Bibliografa
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___________. Dios nos cuida. Buenos Aires: ACES. 1991.
___________. Recibiris poder. Buenos Aires: ACES. 1995.

~ 75 ~
PALABRAS FINALES
A continuacin, se ofrecer una direccin de correo electrnico abierta, con el fin de ponernos en contacto
y enviarnos sugerencias, aclaraciones, crticas y enriquecimiento de este trabajo y del libro de texto del
alumno.
Desearamos poder canalizar todos los aportes que lleguen, estando seguros de que ello resultar de
beneficio para todos los nios de la Divisin Sudamrica hispano hablantes.
No deje de comunicarse!

Educaces Educaces

educaces@aces.com.ar

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