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OBJETO DE CONHECIMENTO 01 sua prpria sorte, fechando a histria. Uma estranha ave
O ser humano como ser que pergunta e quer saber branca, prendendo um lagarto com os ps, representa a
futilidade das palavras vazias."
QUEM SOMOS? DE ONDE VIEMOS? PARA ONDE
VAMOS? Modesto Brocos y Gomes
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desejo. Psyche (o nome, incidentalmente, significa "alma"
em grego), uma mulher mortal, bela. O momento em que
Psique reanimada pelo beijo apaixonado de Eros foi
capturado para a eternidade neste trabalho lrico do
escultor italiano Antonio Canova (1757-1822)
De asas ainda entreabertas, Eros desce terra para
trazer de volta vida, com um terno abrao, a sua
agonizante amante, Psique. O centro da ateno desta
escultura criado pelos braos que se entrelaam pela
forma amorosa como as figuras se olham. Os seus corpos
macios e membros delicados criam uma sensao de
paixo jovem em toda sua pureza inocente; toda a cena
uma graciosidade natural, mas envolvente. Esta obra um
Adereo Cerimonial da Tribo Kayabi belo exemplo do ideal neoclssico de perfeio e formas e
acabamentos.
Kayabi
Eros e Psique
Nomes alternativos: Kajab, Caiabi, Parua, Maquiri
Classificao lingstica: Tupi, Tupi-Guarani, Kayabi- Psique era a mais nova de trs filhas de um rei de
Arawete (V) Mileto e era extremamente bela. Sua beleza era tanta que
Populao: 800 (1994 SIL) pessoas de vrias regies iam admir-la, assombrados,
Local: Norte de Mato Grosso, Parque Xingu, e sul do rendendo-lhe homenagens que s eram devidas prpria
Par; Rio Teles Pires e Tatui, muitas aldeias Afrodite.
Profundamente ofendida e enciumada, Afrodite
enviou seu filho, Eros, para faz-la apaixonar-se pelo
homem mais feio e vil de toda a terra. Porm, ao ver sua
beleza, Eros apaixonou-se profundamente.
O pai de Psique, suspeitando que,
inadvertidamente, havia ofendido os deuses, resolveu
consultar o orculo de Apolo, pois suas outras filhas
encontraram maridos e, no entanto, Psique permanecia
sozinha. Atravs desse orculo, o prprio Eros ordenou ao
rei que enviasse sua filha ao topo de uma solitria
montanha, onde seria desposada por uma terrvel serpente.
A jovem aterrorizada foi levada ao p do monte e
abandonada por seu pesarosos parentes e amigos.
Conformada com seu destino, Psique foi tomada por um
profundo sono, sendo, ento, conduzida pela brisa gentil
de Zfiro a um lindo vale.
Quando acordou, caminhou por entre as flores,
at chegar a um castelo magnfico. Notou que l deveria
ser a morada de um deus, tal a perfeio que podia ver em
cada um dos seus detalhes. Tomando coragem, entrou no
deslumbrante palcio, onde todos os seus desejos foram
satisfeitos por ajudantes invisveis, dos quais s podia
ouvir a voz.
Chegando a escurido, foi conduzida pelos
criados a um quarto de dormir. Certa de ali encontraria
finalmente o seu terrvel esposo, comeou a tremer
quando sentiu que algum entrara no quarto. No entanto,
uma voz maravilhosa a acalmou. Logo em seguida, sentiu
mos humanas acariciarem seu corpo. A esse amante
misterioso, ela se entregou.. Quando acordou, j havia
Eros e Psique de Antonio Canova chegado o dia e seu amante havia desaparecido. Porm
essa mesma cena se repetiu por diversas noites.
Eros e Psique" a escultura em mrmore que Enquanto isso, suas irms continuavam a sua
popularizou o mito dos amantes mitolgicos Eros e procura, mas seu esposo misterioso a alertou para no
Psique. No mito clssico, Eros o deus romano do amor e responder aos seus chamados. Psique sentindo-se solitria
em seu castelo-priso, implorava ao seu amante para
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deix-la ver suas irms. Finalmente, ele aceitou, mas Por sua vez, quando suas irms souberam do
imps a condio que, no importando o que suas irms acontecido, fingiram pesar, mas partiram ento para o
dissessem, ela nunca tentaria conhecer sua verdadeira topo da montanha, pensando em conquistar o amor de
identidade. Eros. L chegando, chamaram o vento Zfiro, para que as
Quando suas irms entraram no castelo e viram sustentasse no ar e as levasse at Eros. Mas, Zfiro desta
aquela abundncia de beleza e maravilhas, foram tomadas vez no as ergueram no cu, e elas caram no
de inveja. Notando que o esposo de Psique nunca despenhadeiro, morrendo.
aparecia, perguntaram maliciosamente sobre sua Psique, resolvida a reconquistar a confiana de
identidade. Embora advertida por seu esposo, Psique viu a Eros, saiu a sua procura por todos os lugares da terra, dia
dvida e a curiosidade tomarem conta de seu ser, e noite, at que chegou a um templo no alto de uma
aguadas pelos comentrios de suas irms. montanha. Com esperana de l encontrar o amado,
Seu esposo alertou-a que suas irms estavam entrou no templo e viu uma grande baguna de gros de
tentando fazer com que ela olhasse seu rosto, mas se trigo e cevada, ancinhos e foices espalhados por todo o
assim ela fizesse, ela nunca mais o veria novamente. recinto. Convencida que no devia negligenciar o culto a
Alm disso, ele contou-lhe que ela estava grvida e se ela nenhuma divindade, ps-se a arrumar aquela desordem,
conseguisse manter o segredo ele seria divino, porm se colocando cada coisa em seu lugar. Demter, para quem
ela falhasse, ele seria mortal. aquele templo era destinado, ficou profundamente grata e
Ao receber novamente suas irms, Psique contou- disse-lhe:
lhes que estava grvida, e que sua criana seria de origem - " Psique, embora no possa livr-la da ira de
divina. Suas irms ficaram ainda mais enciumadas com Afrodite, posso ensin-la a faz-lo com suas prprias
sua situao, pois alm de todas aquelas riquezas, ela era a foras: v ao seu templo e renda a ela as homenagens que
esposa de um lindo deus. Assim, trataram de convencer a ela, como deusa, merece."
jovem a olhar a identidade do esposo, pois se ele estava Afrodite, ao receb-la em seu templo, no
escondendo seu rosto era porque havia algo de errado com esconde sua raiva. Afinal, por aquela reles mortal seu
ele. Ele realmente deveria ser uma horrvel serpente e no filho havia desobedecido suas ordens e agora ele se
um deus maravilhoso. encontrava em um leito, recuperando-se da ferida por ela
Assustada com o que suas irms disseram, causada. Como condio para o seu perdo, a deusa imps
escondeu uma faca e uma lmpada prximo a sua cama, uma srie de tarefas que deveria realizar, tarefas to
decidida a conhecer a identidade de seu marido, e se ele difceis que poderiam causar sua morte.
fosse realmente um monstro terrvel, mat-lo. Ela havia Primeiramente, deveria, antes do anoitecer,
esquecido dos avisos de seu amante, de no dar ouvidos a separar uma grande quantidade de gros misturados de
suas irms. trigo, aveia, cevada, feijes e lentilhas. Psique ficou
A noite, quando Eros descansava ao seu lado, assustada diante de tanto trabalho, porm uma formiga
Psique tomou coragem e aproximou a lmpada do rosto que estava prxima, ficou comovida com a tristeza da
de seu marido, esperando ver uma horrenda criatura. Para jovem e convocou seu exrcito a isolar cada uma das
sua surpresa, o que viu porm deixou-a maravilhada. Um qualidades de gro.
jovem de extrema beleza estava repousando com tamanha Como 2 tarefa, Afrodite ordenou que fosse at as
quietude e doura que ela pensou em tirar a prpria vida margens de um rio onde ovelhas de l dourada pastavam e
por haver dele duvidado. trouxesse um pouco da l de cada carneiro. Psique estava
Enfeitiada por sua beleza, demorou-se disposta a cruzar o rio quando ouviu um junco dizer que
admirando o deus alado. No percebeu que havia no atravessasse as guas do rio at que os carneiros se
inclinado de tal maneira a lmpada que uma gota de leo pusessem a descansar sob o sol quente, quando ela
quente caiu sobre o ombro direito de Eros, acordando-o. poderia aproveitar e cortar sua l. De outro modo, seria
Eros olhou-a assustado, e voou pela janela do atacada e morta pelos carneiros. Assim feito, Psique
quarto, dizendo: esperou at o sol ficar bem alto no horizonte, atravessou o
- "Tola Psique! assim que retribuis meu amor? rio e levou a Afrodite uma grande quantidade de l
Depois de haver desobedecido as ordens de minha me e dourada.
te tornado minha esposa, tu me julgavas um monstro e Sua 3 tarefa seria subir ao topo de uma alta
estavas disposta a cortar minha cabea? Vai. Volta para montanha e trazer para Afrodite uma jarra cheia com um
junto de tuas irms, cujos conselhos pareces preferir aos pouco da gua escura que jorrava de seu cume. Dentre os
meus. No lhe imponho outro castigo, alm de deixar-te perigos que Psique enfrentou, estava um drago que
para sempre. O amor no pode conviver com a suspeita." guardava a fonte. Ela foi ajudada nessa tarefa por uma
Quando se recomps, notou que o lindo castelo a grande guia, que voou baixo prximo a fonte e encheu a
sua volta desaparecera, e que se encontrava bem prxima jarra com a negra gua.
da casa de seus pais. Psique ficou inconsolvel. Tentou Irada com o sucesso da jovem, Afrodite planejou
suicidar-se atirando-se em um rio prximo, mas suas uma ltima, porm fatal, tarefa. Psique deveria descer ao
guas a trouxeram gentilmente para sua margem. Foi mundo inferior e pedir a Persfone, que lhe desse um
ento alertada por Pan para esquecer o que se passou e pouco de sua prpria beleza, que deveria guardar em uma
procurar novamente ganhar o amor de Eros. caixa. Desesperada, subiu ao topo de uma elevada torre e
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quis atirar-se, para assim poder alcanar o mundo
subterrneo. A torre, porm murmurou instrues de
como entrar em uma particular caverna para alcanar o
reino de Hades. Ensinou-lhe ainda como driblar os
diversos perigos da jornada, como passar pelo co
Crbero e deu-lhe uma moeda para pagar a Caronte pela
travessia do rio Estige, advertindo-a:
- "Quando Persfone lhe der a caixa com sua
beleza, toma o cuidado, maior que todas as outras coisas,
de no olhar dentro da caixa, pois a beleza dos deuses no
cabe a olhos mortais."
Seguindo essas palavras, conseguiu chegar at
Persfone, que estava sentada imponente em seu trono e
recebeu dela a caixa com o precioso tesouro. Tomada
porm pela curiosidade em seu retorno, abriu a caixa para
espiar. Ao invs de beleza havia apenas um sono terrvel
que dela se apossou.
Eros, curado de sua ferida, voou ao socorro de
Psique e conseguiu colocar o sono novamente na caixa, Santurio do Bom Jesus do Matosinhos
salvando-a.
Lembrou-lhe novamente que sua curiosidade Erguido ao alto de uma colina, o Santurio do
havia novamente sido sua grande falta, mas que agora Bom Jesus do Matosinhos , sem dvida, uma imagem de
podia apresentar-se Afrodite e cumprir a tarefa. destaque na paisagem cnica de Congonhas. No adro
Enquanto isso, Eros foi ao encontro de Zeus e desse belo Santurio esto dispostos o magnfico conjunto
implorou a ele que apaziguasse a ira de Afrodite e estaturio produzido por Aleijadinho com a ajuda de seu
ratificasse o seu casamento com Psique. Atendendo seu Atelier, que, sem sombra de dvida, destacou-se como
pedido, o grande deus do Olimpo ordenou que Hermes uma das grandes obras do mestre.
conduzisse a jovem assemblia dos deuses e a ela foi A histria desse templo est intimamente ligada
oferecida uma taa de ambrosia. Ento com toda a minerao. Foi Feliciano Mendes minerador, que ao
cerimnia, Eros casou-se com Psique, e no devido tempo alcanar uma graa rogada de um pedido ao Bom Jesus
nasceu seu filho, chamado Voluptas (Prazer). prometeu construir uma Igreja em seu nome. Assim,
depois de fixar uma Cruz no Alto do morro Maranho,
passou a angariar esmolas para construir o Santurio.
Feliciano Mendes morreu oito anos aps o inicio das
obras em 1765, tendo ainda em vida a felicidade de ver o
seu sonho ser realizado. A concluso dessa construo se
deu no final do sculo 18, quando Aleijadinho, j bastante
debilitado, conclua seus trabalhos, esculpindo os Passos
da Paixo e os doze profetas.
O santurio foi tombado pelo Instituto de
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan) em
1939, visando sua proteo. Todo o conjunto histrico foi
tombado pela Unesco como Monumento Cultural da
Humanidade, hoje Patrimnio Cultural da Humanidade e
constitui o maior conjunto de arte colonial do pas.
Segundo o Iphan, o Santurio de Bom Jesus do
Matozinhos foi inspirado em dois importantes Santurios
localizados ao norte de Portugal, o Bom Jesus de
Matozinhos, nos subrbios da cidade do Porto, e Bom
Jesus de Braga, prximo cidade do mesmo nome.
Danaide de Rodin
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Os Profetas de Aleijadinho
A Liberdade Guiando o Povo de Delacroix
Quem suspeitaria que o Aleijadinho fora um
inconfidente, e dos mais atuantes, em sua modstia? Com essa obra Delacroix subverte as convenes
Maon que era (de quando a doena ainda no se que estabeleciam as alegorias, a histria antiga, a religio
manifestara, fazendo-o quase fugir ao convvio das e os feitos hericos de personagens ilustres como temas
pessoas) contatava, mesmo enfermo, com os lderes da dignos de serem representados atravs da pintura,
conspirao, a todos orientando com seu firme dedicando-se a retratar uma sublevao popular da qual
discernimento e com sua aguda inteligncia. foi testemunha ocular ocorrida entre os dias 26 e 28 de
Quando o movimento foi denunciado, resultando julho de 1830 e que culminou na deposio do rei Carlos
nas tristes conseqncias que conhecemos, o gnio do X. O motivo: a suspenso, pelo monarca deposto, de
Aleijadinho passou a homenagear os principais vultos da vrias disposies democrticas, entre elas a liberdade de
rebelio, esculpindo-lhes as esttuas na forma dos profetas imprensa.
bblicos. Delacroix se reporta a tais acontecimentos,
assim que Isaas, frente de todos, condensando-os em uma cena de batalha atravs da qual
Tiradentes; Jeremias Cludio Manoel; Baruc Toms no s exalta a bravura dos combatentes mas tambm
Antnio Gonzaga, etc. caracteriza, atravs de detalhes significativos, a origem de
J nas esculturas que representam a Santa Ceia, cada personagem, como um ilustrador atento que captasse
Judas tem as feies de Silvrio dos Reis. os aspectos mais relevantes do fato presenciado. certo
que na figura feminina, representando a Liberdade e que
domina a composio, ainda h vestgios dos modelos
gregos to caros arte praticada na Frana, como tambm
inequvoco o seu carter alegrico. Entretanto, com
igual nfase, h traos que revelam sua condio de
mulher do povo, como os seios sujos de plvora e a
indiscreta pelosidade das axilas.
Sua mo direita, resolutamente erguida, empunha
a bandeira tricolor transformada em smbolo de
sublevao na Revoluo Francesa (1789). Na mo
esquerda segura um fuzil com baioneta no cano, o que
significa estar preparada para a batalha corpo a corpo. A
cabea coberta por um gorro frgio, chapu originrio da
ltima ceia de Cristo. Conjunto de esculturas em antiga Prsia e usado em Roma por escravos sublevados
madeira policromada da autoria do Aleijadinho, existentes que, ao ser adotado durante a Revoluo Francesa,
no Santurio do Bom Jesus de Matosinhos, em converteu-se em um dos smbolos da Repblica...
Congonhas, Minas Gerais (Brasil). http://www.faac.unesp.br/eventos/jornad
a2005/trabalhos/08_jose_romao.htm
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1806 e 1807, leo sobre tela, 621 x 979 cm devido lugar. O Senado encontrava-se direita, na fila
mais prxima do centro; os ministros e personagens da
Com Napoleo, ele visita Paris, sugerindo-lhe corte esquerda; logo atrs, os procuradores-gerais das
planos para embelezar a cidade. Retrata o primeiro cnsul provncias e as pessoas que compareceram ao cortejo. O
e, em 1804, nomeado primatius pictor, "primeiro pintor" lado direito das tribunas foi ocupado pelas damas da
do imperador, cuja coroao capta numa tela de largas Corte; o esquerdo, pelas damas de altos dignitrios e
dimenses. Napoleo, inebriado com a glria cada vez outros convidados. O corpo diplomtico e os oficiais que
mais faminto de conquistas territoriais e ainda s vsperas serviam junto imperatriz, cuja tribuna localizava-se de
da grande derrota que o inverno russo lhe infligir, frente para o trono, ocuparam as tribunas do coro.
cumula-o de tributos, todos honorficos, como sua A disposio espacial de tais personagens traduz-
incluso entre os membros da Lgion d'Honneur. Museu se em interessante simbologia judaico-crist, que atribui
do Louvre, Paris, Frana ao centro um simbolismo extremamente poderoso.
http://www.klepsidra.net/klepsidra12/nacaoinexistente.html
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Deixando os conceitos ditados pelo raciocnio de
lado, observamos que a arte, em qualquer uma de suas
manifestaes, uma expresso humana transformada em Esttica
smbolos. Ela aparece nos primrdios das civilizaes,
assim como surge nas primeiras manifestaes do homem Esttica (do grego ou aisthsis:
como indivduo, como podemos perceber facilmente nas percepo, sensao) um ramo da filosofia que tem por
crianas, que, em nossa volta, desenham, pintam, danam objecto o estudo da natureza do belo e dos fundamentos
e cantam, sem parar, com total desenvoltura quando livres da arte. Ela estuda o julgamento e a percepo do que
de presses externas ao seu comportamento natural. considerado belo, a produo das emoes pelos
Assim como no depende da poca, a necessidade fenmenos estticos, bem como as diferentes formas de
de manifestao artstica tambm no depende da arte e do trabalho artstico; a idia de obra de arte e de
geografia, ou seja, a encontramos nos pases dos mais criao; a relao entre matrias e formas nas artes.
variados climas, em todas as raas, independentemente do A esttica adquiriu autonomia como cincia,
progresso tcnico, entre pobres ou ricos, cultos ou no. destacando-se da Metafsica, Lgica e da tica, com a
Onde ento procurar a verdadeira natureza da publicao da obra Aesthetica do educador e filsofo
emoo esttica? alemo Alexander Gottlieb Baumgarten, em dois
Na obra Na Luz da Verdade, do escritor alemo volumes, 1750-1758. Baumgarten traz uma nova
Abdruschin, encontramos o seguinte: abordagem ao estudo da obra de arte, considerando que os
"At agora, da ao viva do esprito, do artistas deliberadamente alteram a Natureza, adicionando
sentimento intuitivo, s nasceu a arte. Somente ela teve elementos de sentimento a realidade percebida. Assim, o
uma origem e um desenvolvimento natural, isto , normal processo criativo est espelhado na prpria atividade
e sadio. Mas o esprito no se manifesta no raciocnio, e artstica. Compreendendo ento, de outra forma, o prvio
sim nos sentimentos intuitivos, mostrando-se somente entendimento grego clssico que entendia a arte
naquilo que de um modo geral se denomina "corao". principalmente como mimesis da realidade.
Exatamente do que os atuais seres humanos de raciocnio, Na Antiguidade - especialmente com Plato,
desmedidamente orgulhosos de si mesmos, escarnecem e Aristteles e Plotino - a esttica era estudada fundida com
ridicularizam prazerosamente. Zombam assim do que h a lgica e a tica. O belo, o bom e o verdadeiro formavam
de mais valioso no ser humano, sim, exatamente daquilo uma unidade com a obra. A essncia do belo seria
que faz do ser humano um ser humano!" alcanado identificando-o com o bom, tendo em conta os
( Volume I - Dissertao: "Era uma vez...") valores morais. Na Idade Mdia surgiu a inteno de
Nascendo da "ao viva do esprito" deve ento, estudar a esttica independente de outros ramos
em sua essncia, existir em todas as pessoas, desde que filosficos.
esta no seja dominada unicamente pelo raciocnio No mbito do Belo, dois aspectos fundamentais
terreno. preciso aqui no confundir a essncia da podem ser particularmente destacados:
criao artstica, absoluta e permanente, com a forma pela a esttica iniciou-se como teoria que se tornava
qual se manifesta, relativa e transitria. cincia normativa s custas da lgica e da moral - os
"Onde quer, porm, que o raciocnio alcance valores humanos fundamentais: o verdadeiro, o bom, o
supremacia, a arte logo degradada a ofcio, descendo belo. Centrava em certo tipo de julgamento de valor que
imediatamente e de modo incontestvel a nveis enunciaria as normas gerais do belo (ver cnone esttico);
baixssimos. Trata-se duma conseqncia, que, devido a esttica assumiu caractersticas tambm de uma
sua simples naturalidade, nem pode ser diferente. metafsica do belo, que se esforava para desvendar a
Nenhuma nica exceo pode a ser provada." ( Volume I fonte original de todas as belezas sensveis: reflexo do
- Dissertao: "Era uma vez...") inteligvel na matria (Plato), manifestao sensvel da
Podemos ento concluir que a ARTE uma idia (Hegel), o belo natural e o belo arbitrrio (humano),
manifestao do esprito humano e como tal permanece etc.
latente em cada um de ns. Caber a cada um desenvolver Mas este carter metafsico e conseqentemente
a sua linguagem no sentido de exprimir os seus anseios dogmtico da esttica transformou-se posteriormente em
mais profundos que, de acordo com a nobreza de alma do uma filosofia da arte, onde se procura descobrir as regras
artista em questo, ir elevar tudo a que se refere atravs da arte na prpria ao criadora (Potica) e em sua
do enobrecimento ou, caso o artista tenha se limitado recepo, sob o risco de impor construes a priori sobre
anlise material dos fatos atravs de um raciocnio o que o belo. Neste caso, a filosofia da arte se tornou
torcido, ir mostrar claramente o desperdcio da imensa uma reflexo sobre os procedimentos tcnicos elaborados
ddiva de poder "criar", e o que deveria ser um objeto de pelo homem, e sobre as condies sociais que fazem um
arte ser apenas um objeto de consumo. certo tipo de ao ser considerada artstica.
http://www.defatima.com.br/site/conteudo/novidades/artigofatima1.ht Para alm da obra j referida de Baumgarten -
m infelizmente no editada em portugus, so importantes as
obras Hpias Maior, O Banquete e Fedro, de Plato, a
Potica, de Aristteles, a Crtica da Faculdade do Juzo,
de Kant e Cursos de Esttica de Hege
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A Bailarina de 14 Anos de Edgar Degas
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pessoas interagissem mais, entre si e com o mundo ao seu
redor.
O importante que devemos respeitar todos os
tipos de identidade (subjetivas), para que no haja
conflitos e desavenas entre os povos, pois essas so
apenas esteritipos que se modificam com o decorrer do
tempo.
"http://pt.wikipedia.org/wiki/Identidade_cultural"
OBJETO DE CONHECIMENTO 2
Indivduo, Cultura e Identidade
Danaide de Rodin
Revoluo Industrial
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O ngelus
Tiradentes
Flr do Mangue
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H tambm o modelo de construtivismo em que a
identidade construda, transformada, pois no existem
identidades que no passaram por mudanas ao longo dos
anos e quando isso ocorre ela muda de acordo como
vista e interpretada pelos outros. Pois as transformaes
sociais so to alarmantes quanto as tecnolgicas,
polticas e econmicas, ento as identidades que
encontram se em comflito ento no interior dessas
transformaes.
Hoje em dia os conflitos so mais identitrios
(religio, cultura), em vez de ideolgicos (comunismo,
capitalismo), como j foi um dia.
Mortalake Terrace Portanto, atualmente existem inmeras formas de
identidade e essas apesar de serem muitas vezes
contraditrias elas acabam se cruzando e podem at se
completarem.
Gneros de Pintura
Cor
Retrato
O ngelus
Valentina
Mortalake Terrace
Histrica
A Bailarina de 14 Anos
AA A Leitora
A
OBJETO DE CONHECIMENTO 04
Estruturas
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configurar um determinado padro quando relacionados
entre si, cujas possibilidades formais so infinitas.
Distribuio de componentes
SIM Fig. 5
Fig.6
Esta noo de formas "boas", de certas formas Movimento: quando temos uma cena esttica,
geomtricas simples e regulares, til como referncia tudo que nela se mover vai concentrar imediatamente o
espacial da percepo, mas preciso no confundi-la com interesse do observador. Mesmo que a massa que se move
um "critrio de arte", como alguns adeptos da Escola se seja bastante pequena em relao s linhas ou outras
apressaram em propagar. Em termos artsticos, no massas que compe a cena, este movimento vai
existem formas previamente classificadas como "boas" ou imediatamente articular a ateno sobrepondo-se a
"ms". Na arte, as formas boas so as formas expressivas, qualquer outro componente pictrico.
imbudas de ritmo visual. No se cogita a possibilidade http://www.willians.pro.br/composi.htm
de, na arte, haver formas expressivas e no-expressivas, j
que formas no-expressivas so, por definio, destitudas
de valor artstico.
http://www.pr.gov.br/batebyte/edicoes/1999/bb90/interfaces.htm (Com
adaptao)
Equilbrio
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Obtemos uma cor terciria quando misturamos somente capta imagens do mundo, mas pode registrar o
duas primrias em propores diferentes, isto , uma em gesto revelador, a expresso que tudo resume, a vida que
maior quantidade que a outra; ou quando misturamos as o movimento acompanha, mas que uma imagem rgida
trs cores primrias, seja em propores iguais ou no. A destri ao seccionar o tempo, se no escolhemos a frao
cor MARROM, por exemplo, uma cor terciria obtida essencial imperceptvel (CORTZAR, 1986,p.30)
da mistura das trs primrias. Em artes grficas, o marron Todo esse campo de interpretao que a
pode ser obtido com a mistura do amarelo ou vermelho fotografia permite parte de vrios fatores, ingredientes que
alaranjado com um pouco de preto. agem profundamente (nem sempre visveis) no
significado da imagem. Segundo Lucia Santaella e
FOTOGRAFIA (Memria e Afeto) Winfried Nth (2001), esses elementos so: o fotgrafo,
como agente; o fotgrafo, a mquina e o mundo, ou seja,
Na fotografia encontra-se a ausncia, a o ato fotogrfico, a fenomenologia desse ato; a mquina
lembrana, a separao dos que se amam, as pessoas que como meio; a fotografia em si; a relao da foto com o
j faleceram, as que desapareceram. referente; a distribuio fotogrfica, isto , a sua
Para algumas pessoas, fotografar um ato reproduo; a recepo da foto, o ato de v-la.
prazeroso, de estar figurando ou imitando algo que existe. no ensaio fotogrfico que a pessoa busca a
J para outras, a necessidade de prolongar o contato, a emoo, algo que ela nunca tenha sentido. A fotografia
proximidade, o desejo de que o vnculo persista. capaz de ferir, de comover ou animar uma pessoa. Para
Strelczenia, 2001, apud Debray (1986, p. 60) cada um ela oferece um tipo de afeto. Na composio de
assinala que a imagem nasce da morte, como negao do significado da foto, segundo Barthes (1984), h trs
nada e para prolongar a vida, de tal forma que entre o fatores principais: o fotgrafo (operator), o objeto
representado e sua representao haja uma transferncia (spectrum) e o observador (spectator). O fotgrafo lana
de alma. A imagem no uma simples metfora do seu olhar sobre o assunto, ele o contamina e faz as fotos
desaparecido, mas sim uma metonmia real, um segundo seu ponto de vista. O objeto (ou modelo) se
prolongamento sublimado, mas ainda fsico de sua carne. modifica na frente de uma lente, simulando uma coisa que
A foto faz que as pessoas lembrem do seu no . No caso do observador, ele gera mais um campo de
passado e que fiquem conscientes de quem so. O significado, lanando todo o seu repertrio e alterando
conhecimento do real e a essncia de identidade mais uma vez a imagem.
individual dependem da memria. A memria vincula o Barthes (1984, p. 45) observa ainda a presena de
passado ao presente, ela ajuda a representar o que ocorreu dois elementos na fotografia, aquilo que o fotgrafo quis
no tempo, porque unindo o antes com o agora temos a transmitir chamado de studium, ou seja, o bvio,
capacidade de ver a transformao e de alguma maneira aquilo que intencional. J quando h um detalhe que no
decifrar o que vir. foi pr-produzido pelo autor, recebe o nome de punctum.
A fotografia captura um instante, pe em Esse ltimo gera um outro significado para o observador,
evidncia um momento, ou seja, o tempo que no pra de fere, atravessa, mexe com sua interpretao.
correr e de ter transformaes. Ao olhar uma fotografia Reconhecer o studium fatalmente encontrar as
importante valorizar o salto entre o momento em que o intenes do fotgrafo, entrar em harmonia com elas,
objeto foi clicado e o presente em que se contempla a aprova-las, dicuti-las em mim mesmo, pois a cultura (com
imagem, porm a ocasio fotografada capaz de conter o que tem a ver o studium) um contrato feito entre os
antes e depois. criadores e os consumidores. (...) A esse segundo
Confia-se, portanto, na capacidade da cmera elemento que vem contrariar o studium chamarei ento
fotogrfica para guardar os instantes que se consideram punctum. Dessa vez, no sou eu que vou busca-lo, ele
valiosos. Tirar fotografias ajuda a combater o nada, o que parte da cena, como uma flecha, e vem me
esquecimento. Para recordar necessrio reter certos transpassar (BARTHES, 1984, p. 48).
fragmentos da experincia e esquecer o resto. So mais os Por meio das fotografias descobre-se a capacidade
instantes que se perdem que os que podemos conservar. de obter camadas inteiras e de emoes que esto
Segundo Strelczenia (2001), A memria se premia escondidas na memria. Tambm se pode descobrir e
recordando, fazendo memorvel; se castiga com o obter novas significaes que naqueles momentos no
esquecimento. estavam explcitas.
Fotografa-se para recordar, porque os As imagens so aparentemente silenciosas.
acontecimentos terminam e as fotografias permanecem, Sempre, no entanto, provocam e conduzem a uma
porm no sabemos se esses momentos foram infinidade de discursos em torno delas.
significativos em si mesmos ou se tornaram memorveis
por terem sido fotografados. Fotografia como arte
A memria constitutiva da condio humana:
desde sempre o homem tem se ocupado em produzir O homem sempre tentou reter e fixar movimentos
sinais que permaneam mais alm do futuro, que sirvam do mundo, comeando com desenhos na caverna,
de marca da prpria existncia e que lhe dem sentido. A passando pela pintura em tela e escultura, e, por fim,
fotografia traz consigo mais daquilo do que se v. Ela no chegando a fotografia. Esse um meio de comunicao de
27
APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
massa, sendo muito popular em nossos dias e nascido na Outras Obras: De onde viemos? O que somos? Para onde
Revoluo Industrial. vamos?, O ngelus, O Quarto, Pery e Cecy, Mortalake
De acordo com Barthes (1984, p. 21), muitos no Terrace.
a consideram arte, por ser facilmente produzida e
reproduzida, mas a sua verdadeira alma est em CAPTULO 6 AMBIENTE
interpretar a realidade, no apenas copi-la. Nela h uma Arte Ambiente; Arte Ambiental
srie de smbolos organizados pelo artista e o receptor os
interpreta e os completa com mais smbolos de seu Definio
repertrio.
Fazer fotografia no apenas apertar o A arte ambiente ou ambiental no faz referncia a
disparador. Tem de haver sensibilidade, registrando um um movimento artstico particular, mas sinaliza uma
momento nico, singular. O fotgrafo recria o mundo tendncia da arte contempornea que se volta mais
externo atravs da realidade esttica. decididamente para o espao - incorporando-o obra e/ou
Em um mundo dominado pela comunicao transformando-o -, seja ele o espao da galeria, o
visual, a fotografia s vem para acrescentar, pode ser ou ambiente natural ou as reas urbanas. Diante da expanso
no arte, tudo depende do contexto, do momento, dos da obra no espao, o espectador convocado a se colocar
cones envolvidos na imagem. Cabe ao observador dentro dela, experimentando-a; no como observador
interpretar a imagem, acrescentar a ela seu repertrio e distanciado, mas parte integrante do trabalho. A noo de
sentimento. arte ambiente entra no vocabulrio da crtica nos anos 70
http://pt.wikipedia.org/wiki/Fotografia com sentido amplo, designando obras e movimentos
variados. A elasticidade do termo gera ambigidades
incontornveis. Afinal, quais so os limites que
distinguem com clareza a arte ambiental, as assemblages,
certos trabalhos minimalistas e as instalaes? O contexto
artstico a informar as novas experincias com o ambiente
refere-se ao desenvolvimento da arte pop, do
minimalismo e da arte conceitual que tomam a cena norte-
americana das dcadas de 1960 e 1970, desdobrando-se
em instalaes, performances, happenings, arte
processual, land art, videoarte etc. Essas novas
orientaes partilham um esprito comum: so, cada qual
ao seu modo, tentativas de dirigir a criao artstica s
coisas do mundo, natureza, realidade urbana e ao
mundo da tecnologia. As obras articulam diferentes
linguagens - dana, msica, pintura, teatro, escultura,
literatura etc. -, desafiando as classificaes habituais,
Valentina de Vick Muniz
colocando em questo o carter das representaes
artsticas e a prpria definio de arte. Interpelam
criticamente tambm o mercado e o sistema de validao
da arte.
O minimalismo referncia fundamental para a
compreenso do movimento da arte em direo ao
ambiente, na medida em que o objeto de arte s se realiza
integralmente do ponto de vista e experincia do
observador. Ao alterar a relao da obra com o espao
circundante, esses trabalhos prenunciam o que viria a ser
denominado instalao: construo que lana as obras no
espao na tentativa de construir ambiente ou cena, cujo
movimento est dado pela relao entre os objetos, o
ponto de vista e o corpo do observador. Para a apreenso
da obra preciso percorr-la, passar entre suas dobras e
aberturas, ou simplesmente caminhar pelas veredas e
trilhas que ela constri pela disposio das peas e cores.
Destaca-se, entre outros, Labirinto (1974), de Robert
Morris (1931) e Stone Field Sculpure (1977), que Carl
Andr (1935) constri ao ar livre.
Sara Bernhardt de Nadar
A land art [arte da terra] inaugura uma nova
relao com o ambiente natural. No mais paisagem a ser
representada nem manancial de foras passvel de
28
APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
expresso plstica, a natureza o lugar onde a arte se http://www.itaucultural.org.br/aplicExternas/enciclopedia_IC/index.cf
enraza. O espao fsico - desertos, lagos, canyons, m?fuseaction=termos_texto&cd_verbete=351
plancies e planaltos - apresenta-se como campo onde os
artistas realizam intervenes, como em Double Negative
[Duplo Negativo] (1969), em que Michael Heizer (1944)
abre grandes fendas no topo de duas mesetas do deserto
de Nevada, ou em Spiral Jetty [Pier ou Cais Espiral]
(1971), que Robert Smithson (1938-1973) constri sobre
o Great Salt Lake, em Utah. The Lightning Field [O
Campo dos Raios] (1977), de Walter de Maria (1935),
outro exemplo emblemtico: num imenso plateau ao sul
do Novo Mxico, o artista finca 400 pra-raios de ao
inoxidvel. Nos trs casos, os trabalhos - grandes
arquiteturas ambientais - transformam a natureza e so por
ela transformados, j que so eles mesmos modificados
pela ao dos eventos naturais. Nessa mesma direo, O ngelus
possvel lembrar ainda obras como Observatory
(1971/77), de R. Morris, o Sun Tunnel (1973/6), de Nancy
Holt (1938), e Labirinth, de Alice Aycock (1946). Na
Europa, as obras de Richard Long (1945) e Christo (1935)
dialogam com a land art. Nos trabalhos de Long, as
intervenes na natureza tm dimenses humanas: as
obras acompanham os passos e o olhar do caminhante
(Walking Line in Peru, 1972). Em Christo, novas solues
arquitetnicas so obtidas pelo empacotamento de
monumentos clebres, como o da Pont Neuf, em Paris, So Paulo
1985, ou pela ao sobre a natureza como em Valley
Curtain (1972).
As obras de Richard Serra (1939) desenvolvem
novas formas de relao com o ambiente, exploradas
sobretudo pela interveno no espao urbano como em
Tilted Arc (1981), gigantesca "parede" de ao inclinada
colocada na Federal Plaza, Nova York (obra destruda).
Outro desdobramento da arte ambiental como
interferncia nas cidades e em suas construes pode ser
encontrado na escola californiana de Los Angeles - Robert
Irwin (1928), James Turrell (1943), Maria Nordman
(1939), Michael Asher (1943), entre outros -, que realiza
um trabalho sobre o ambiente com a utilizao de fontes
luminosas artificiais.
Flor do Mangue
No Brasil, experincias artsticas sobre o
ambiente natural foram realizadas no interior do Projeto
Fronteiras, desenvolvido pelo Ita Cultural em 1999,
quando nove artistas - Angelo Venosa (1954), Artur
Barrio (1945), Carlos Fajardo (1941), Carmela Gross
(1946), Eliane Prolik (1960), Jos Resende (1945), Nelson
Felix (1954), Nuno Ramos (1960) e Waltercio Caldas
(1946) - realizam intervenes em diferentes lugares das
fronteiras do Brasil com pases do Mercosul. Alguns
trabalhos de Marcello Nitsche (1942) e de Nuno Ramos -
De onde viemos? O que somos? Para onde vamos?
Mataco (1996) - guardam relao com os projetos da
arte da terra. No interior da obra de Antonio Lizarraga
OBJETO DE CONHECIMENTO 7
(1924), verificam-se experincias com o ambiente na
A formao do mundo ocidental
dcada de 1970, cujo primeiro resultado Alternativa
Urbana, realizado em parceria com Gerty Saru (1930),
MISSO ARTSTICA FRANCESA
que d origem, entre outros, interveno artstica na rua
Gaspar Loureno, Vila Mariana, em So Paulo, e ao
No incio do sculo XIX, os exrcitos de
projeto do Jardim Ecolgico, elaborado em 1974, mas que
Napoleo Bonaparte invadiram Portugal , obrigando D.
no chega a ser realizado.
29
APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
Joo VI (rei de Portugal), sua famlia e sua corte (nobres, Jean-Baptiste Debret: (1768-1848) foi chamado
artistas, empregados, etc.) a virem para o Brasil. de "a alma da Misso Francesa". Ele foi desenhista,
D. Joo VI, preocupado com o desenvolvimento aquarelista, pintor cenogrfico, decorador, professor de
cultural, trouxe para c material para montar a primeira pintura e organizador da primeira exposio de arte no
grfica brasileira, onde foram impressos diversos livros e Brasil (1829). Em 1818 trabalhou no projeto de
um jornal chamado A Gazeta do Rio de Janeiro. Nesse ornamentao da cidade do Rio de Janeiro para os festejos
momento, o Brasil recebe forte influncia cultural da aclamao de D.Joo VI como rei de Portugal, Brasil e
europia, intensificada ainda mais com a chegada de um Algarve. Mas em Viagem pitoresca ao Brasil, coleo
grupo de artistas franceses (1816) encarregado da composta de trs volumes com um total de 150
fundao da Academia de Belas Artes (1826), na qual os ilustraes, que ele retrata e descreve a sociedade
alunos poderiam aprender as artes e os ofcios artsticos. brasileira. Seus temas preferidos so a nobreza e as cenas
Esse grupo ficou conhecido como Misso Artstica do cotidiano brasileiro e suas obras nos do uma excelente
Francesa. Os artistas da Misso Artstica Francesa idia da sociedade brasileira do sculo XIX.
pintavam, desenhavam, esculpiam e construam moda Alguns dos artistas da Misso Francesa, vieram
europia. Obedeciam ao estilo neoclssico (novo para o Brasil, no sc. XIX, outros pintores motivados pela
clssico), u seja, um estilo artstico que propunha a volta paisagem luminosa e pela existncia de uma burguesia
aos padres da arte clssica (greco-romana) da rica e desejosa de ser retratada. nessa perspectiva que se
Antigidade. situa alguns artistas europeus independentes da Misso
Algumas caractersticas de construes Artstica Francesa: Thomas Ender, era austraco e chegou
neoclssicas: ao Brasil com a comitiva da Princesa Leopoldina, viajou
Colunas (de origem grega): Estrutura de pelo interior, retratando paisagens e cenas da vida no
sustentao das construes. Compe-se de trs partes : nosso povo em Minas Gerais, So Paulo e Rio de Janeiro.
base, fuste (parte maior) e capitel (parte superior com Sua obra compem-se de 800 desenhos e aquarelas. E
ornamentos). Johann-Moritz Rugendas, era alemo, esteve no Brasil
Arcos (de origem romana): Elemento de entre 1821 e 1825. Alm do nosso pas, visitou outros
construo de formato curvo existente na parte superior pases da Amrica Latina, documentando, por meio de
das portas e passagens que serve de sustentao. desenhos e aquarelas, a paisagem e os costumes dos povos
Frontes: Estrutura geralmente triangular que conheceu.
existente acima de portas e colunas e abaixo do telhado. www.historiadaarte.com.br
Os frontes podem receber os mais variados tipos de
decorao. Efeitos
Os pintores deveriam seguir algumas regras na
pintura tais como: inspirada nas esculturas clssicas Embora com o apoio real, a misso encontrou
gregas e na pintura renascentista italiana, sobretudo em resistncia entre os acadmicos portugueses, ainda
Rafael, mestre inegvel do equilbrio da composio e da executores do estilo que se intitularia mais tarde como
harmonia do colorido. Barroco, pois traziam as linhas puras, Neoclssicas, em
Conhea alguns dos principais artistas do uso na Frana.
movimento Neoclssico Europeu: Jean Baptiste Debret, Nicolas-Antoine Taunay e
Jacques-Louis David: (1748-1825) nasceu em Grandjean de Montigny foram os trs principais artistas a
Paris e foi considerado o pintor da Revoluo Francesa; introduzir no Rio de Janeiro, por exemplo, a moda das
mais tarde, tornou-se o pintor oficial do Imprio de condecoraes ao estilo de Napoleo. Debret, cujo atelier
Napoleo. Durante o governo de Napoleo, registrou fatos se encontrava no bairro do Catumbi, foi o que teve maior
histricos ligados vida do imperador. Algumas obras: xito ao registrar os usos e costumes do pas, as tradies
Bonaparte Atravessando os Alpes e a Morte de Marat. anacrnicas da Corte portuguesa, como por exemplo o
Jean Auguste Dominique Ingres: (1780-1867) beija-mo do incio da noite quando, entre 8 e 9 horas, os
estudou no ateli do artista David (1797), sua obra sditos se ajoelhavam diante do monarca por direito
abrange, alm de composies mitolgicas e literrias, divino, ritual que o imperador D. Pedro I transformaria
nus, retratos e paisagens. Soube registrar a fisionomia da quase em uma bno familiar.
classe burguesa do seu tempo, principalmente no seu A verdade que os franceses foram recebidos
gosto e poder. Por outro lado, revela um inegvel apuro como importunos tanto por portugueses quanto por
tcnico na pintura do nu. Algumas obras: Banhista de brasileiros. A rainha D. Maria I faleceu em 1816, e o
Valpinon e Louis Bertin. projeto de modernizao da capital avanava lentamente.
Principais artistas: As imagens de Debret sobre a corte dos Bragana so
Nicolas-Antonine Taunay: (1775-1830) pintor deliciosas e permitem conhecer o Rio de Janeiro como
francs de grande destaque na corte de Napoleo capital do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves e
Bonaparte e considerado um dos mais importantes da depois como capital do Imprio do Brasil. Como fizera
Misso Francesa. Durante os cinco anos que residiu no Liotard com relao ao Imprio otomano, Debret,
Brasil, retratou vrias paisagens do Rio de Janeiro. sobrinho de David, deixa-se encantar pelas paisagens
exuberantes e inditas, os costumes barrocos, e nas horas
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APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
em que no lecionava, registrou-os em uma sucesso de religiosos e regionalistas, alm disso produziu retratos,
desenhos e gravuras. paisagens e composies. Suas obras mais conhecidas
Dez anos mais tarde, a 5 de novembro de 1826, as so: Picando Fumo, O Violeiro e Leitura.
instalaes da Academia Imperial de Belas Artes, ou www.historiadaarte.com.br
Academia na Travessa das Belas-Artes, altura da
Travessa do Sacramento (atual Avenida Passos) foram Pedro Amrico
inauguradas por D. Pedro I (1822-1831).
Lebreton falecera em 1819. Como diretor da
Academia Imperial de Belas Artes, foi nomeado o
portugus, professor de Desenho, Henrique Jos da Silva,
artista conservador, ferrenho crtico dos franceses, no que
se descreve como golpe mortal dado s Belas Artes no
Brasil. O seu primeiro gesto foi liberar os franceses de
suas obrigaes como professores. As crticas j haviam
provocado o retorno Frana de Nicolas-Antoine Taunay
em 1821 (ano da morte de Napoleo), substitudo por seu
filho, Flix Taunay. Em 1831, Debret tambm retornaria
Frana. Independncia ou Morte, mais conhecido como O Grito
A Academia constitui-se no embrio da atual do Ipiranga (leo sobre tela - 1888)
Escola de Belas Artes da Universidade Federal do Rio de
Janeiro.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Miss%C3
%A3o_Art%C3%ADstica_Francesa
PINTURA ACADMICA
33
APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
A tenso entre o que seria considerado uma
cultura popular e uma erudita sempre foi bastante
problemtica no pas. Durante um longo perodo da
histria, desde o descobrimento at meados dos sculos
XIX e XX, a distncia entre a cultura erudita e a popular
era bastante grande: enquanto a primeira buscava ser uma
cpia fiel dos cnones e estilos europeus, a segunda era
Vista do Largo do Carmo (Debret, 1834). Em primeiro formada pela adaptao das culturas dos diferentes povos
plano v-se o Chafariz de Mestre Valentim junto ao cais. que formaram o povo brasileiro em um conjunto de
valores, estticas e hbitos mais prximos da realidade
popular e dos cidados mais humildes. Grande parte do
projeto esttico modernista foi justamente o de resgatar
nos campos considerados "nobres" da Cultura (nas artes
em geral, na literatura, na msica, etc) e at mesmo nos
hbitos cotidianos a vertente popular, considerando-a
como a legtima cultura brasileira.
Os portugueses
Dentre os diversos povos que formaram o Brasil,
foram os europeus aqueles que exerceram maior
influncia na formao da cultura brasileira,
principalmente os de origem portuguesa. Durante 322
anos o Pas foi colnia de Portugal, e houve uma
transplantao da cultura da metrpole para as terras sul-
americanas. Os colonos portugueses chegaram em maior
nmero colnia partir do sculo XVIII, sendo j neste
sculo o Brasil um pas predominantemente Catlico e de
O Chafariz da Pirmide foi construdo no Largo lngua dominante portuguesa.
do Carmo, na beira do Cais, em 1779, para substituir
outro existente no meio do Largo, visando melhor atender Os indgenas
ao movimento de abastecimento de gua das embarcaes Segundo alguns historiadores, sculos de
do Cais. Estava localizado junto ao mar, mas hoje uma dominao moura e relao com outras civilizaes
larga Avenida e toda a Praa da Estao das Barcas separa facilitaram o contato entre os colonos portugueses e os
o Chafariz das guas da Baa de Guanabara. O Chafariz indgenas brasileiros, todavia isso no impediu que os
uma das obras que Mestre Valentim da Fonseca e Silva, nativos fossem dizimados pela ao colonizadora.
virtuoso escultor e entalhador, filho de nobre portugus As primeiras dcadas de colonizao
com uma escrava, realizou na cidade no tempo do Vice- possibilitaram uma rica fuso entre a cultura dos europeus
Rei D. Luiz de Vasconcelos. Em 1990, o arquiteto Pedro e a dos indgenas, dando margem formao de
Alcntara idealizou a escavao da rea frontal do elementos como a Lngua geral, que influenciou o
Chafariz, recuperando a visualizao com o conjunto da portugus falado no Brasil, e diversos aspectos da cultura
escadaria original de acesso ao Cais. O Chafariz, foi indgena herdadas pela atual civilizao brasileira. Alm
contrudo em gnaisse carioca e representa uma torre, da dizimao dos povos autctones, houve a ao da
encimada por uma pirmide com delicados ornamentos, catequese e a intensa miscigenao, o que contribuiu para
tendo em seu topo a Esfera Armilar, que o globo que muitos desses aspectos culturais fossem perdidos. A
terrestre representado pelos paralelos e meridianos e influncia indgena se faz mais forte em certas regies do
simbolizava o poderio do Rei de Portugal ao redor do pas em que esses grupos conseguiram se manter mais
mundo. Na face que d para o mar vem-se as armas do distantes da ao colonizadora e em zonas povoadas
Vice-Rei, acompanhadas de uma inscrio latina. recentemente, principalmente em pores da Regio
fonte: http://www.marcillio.com/rio/encepqcp.html
Norte do Brasil.
Cultura Brasileira Os africanos
A cultura africana chegou atravs dos povos
A cultura brasileira reflete os vrios povos que escravizados trazidos para o Brasil em um longo perodo
constituem a demografia desse pas sul-americano: que durou de 1550 1850. A diversidade cultural da
indgenas, europeus, africanos, asiticos, rabes etc. frica refletiu na diversidade trazida pelos escravos,
Como resultado da intensa miscigenao de povos, surgiu sendo eles pertencentes diversas etnias, falando idiomas
uma realidade cultural peculiar, que sintetiza as vrias diferentes e de tradies distintas. Assim como a indgena,
culturas. a cultura africana fora subjugada pelos colonizadores,
sendo os escravos batizados antes de chegarem ao Brasil.
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APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
Na colnia, aprendiam o portugus e eram batizados com referida Misso foi responsvel pela criao da Escola
nomes portugueses e obrigados a se converter ao Imperial de Belas Artes. Desse perodo, destacam-se as
catolicismo. Alguns grupos, como os escravos das etnias pinturas histricas de Victor Meirelles e Pedro Amrico.
hau e mal, de religio islmica, j traziam uma herana
cultural e sabiam escrever em rabe e outras. Os bantos, Arquitetura
nags e jejes eram monotestas constituindo os A arquitetura bandeirista e o Barroco mineiro so
candombls que so uma reproduo das aldeias considerados por muitos estudiosos como expresses de
africanas. Atravs do sincretismo religioso, os escravos estilos europeus que encontraram no Brasil uma
adoravam seus orixs atravs de santos Catlicos, dando manifestao e linguagem prprios, destacando-se de suas
origem s religies afro-brasileiras como o Umbanda e contrapartes metropolitanas. A primeira se refere a
Batuque. produo realizada basicamente no que seria hoje o
Os negros levaram para a cultura brasileira uma Estado de So Paulo pelas famlias dos bandeirantes,
enormidade de elementos: na dana, msica, religio, inspirando-se em uma esttica prxima, ainda que
culinria e no idioma. Essa influncia se faz notar em bastante alterada, do Maneirismo. A segunda corresponde
praticamente todo o Pas, embora em certas pores a um tipo de barroco (ainda que muitos o considerem mais
(nomeadamente em estados do Nordeste como Bahia e prximo do Rococ) representado especialmente pelas
Maranho) a cultura afro-brasileira mais presente. igrejas construdas por Aleijadinho.
A arquitetura Brasileira teve seu ponto culminante
Os imigrantes no movimento modernista, com a construo de Braslia,
A imigrao europia foi incentivada no apenas por Lcio Costa e Oscar Niemeyer.
para suprir o fim da mo-de-obra escrava, mas tambm foi http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_do_Brasil
promovida pelo governo, que tinha a inteno de
branquear o Brasil e europeizar sua cultura, afinal, a
maior parte da populao no sculo XIX era composta por
negros e mestios. Dentre os diversos grupos de
imigrantes que aportaram no Brasil, foram os italianos
que chegaram em maior nmero, quando considerada a
faixa de tempo entre 1870 e 1950. Eles se espalharam
desde o sul de Minas Gerais at o Rio Grande do Sul,
sendo a maior parte na regio de So Paulo. Alm dos
italianos, destacaram-se os alemes, que chegaram em um Detalhe de Alagados de Carmela Gross
fluxo contnuo desde 1824. Esses se fixaram
primariamente na Regio Sul do Brasil, onde diversas
regies herdaram influncias germnicas desses colonos. OBJETO DE CONHECIMENTO 10
Os imigrantes que se fixaram na zona rural do Materiais
Brasil meridional, vivendo em pequenas propriedades
familiares (sobretudo alemes e italianos), conseguiram Pintura
manter seus costumes do pas de origem, criando no A pintura refere-se genericamente tcnica de
Brasil uma cpia das terras que deixaram na Europa. Em aplicar pigmento em forma lquida a uma superfcie, a fim
contrapartida, os imigrantes que se fixaram nas grandes de colori-la, atribuindo-lhe matizes, tons e texturas.
fazendas e nos centros urbanos do Sudeste (portugueses, Em um sentido mais especfico, a arte de pintar
italianos, espanhis e rabes), rapidamente se integraram uma superfcie, tais como papel, tela, ou uma parede
na sociedade brasileira, perdendo muitos aspectos da (pintura mural ou de afrescos). A pintura a leo
herana cultural do pas de origem. A contribuio considerada por muitos como um dos suportes artsticos
Asitica viria com a imigrao japonesa, porm de forma tradicionais mais importantes; muitas das obras de arte
mais limitada. mais importantes do mundo, tais como a Mona Lisa, so
pinturas a leo.
Artes visuais Diferencia-se do desenho pelo uso dos pigmentos
At meados do sculo XIX a produo plstica lquidos e do uso constante da cor, enquanto aquele
das artes brasileiras possui pouco destaque, excetuando-se apropria-se principalmente de materiais secos.
o trabalho de Aleijadinho e Manuel da Costa Atade no No entanto, h controvrsias sobre essa definio
Barroco mineiro. Fora estes, destaca-se tambm a de pintura. Com a variedade de experincias entre
produo de artistas estrangeiros que durante o perodo diferentes meios e o uso da tecnologia digital, a idia de
colonial estiveram no pas registrando as paisagens e que pintura no precisa se limitar aplicao do
hbitos locais, como Albert Eckhout. "pigmento em forma lquida". Atualmente o conceito de
A pintura brasileira do Sculo XIX bastante pintura pode ser ampliado para a representao visual
acadmica, altamente influenciada pelo trabalho da atravs das cores. Mesmo assim, a definio tradicional de
Misso Artstica Francesa (da qual faziam parte nomes pintura no deve ser ignorada.
como Jean Baptiste Debret e Nicolas-Antoine Taunay). A
35
APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
Tcnica
Diversos tipos diferentes de tintas
Toda Pintura formada por um meio lquido,
chamado mdium ou aglutinante, que tem o poder de fixar
os pigmentos (meio slido e indivisvel) sobre um
suporte.
A escolha dos materiais e tcnica adequadas est
diretamente ligada ao resultado final desejado para o
trabalho como se pretende que ele seja entendido. Desta
forma, a anlise de qualquer obra artstica passa pela
identificao do suporte e da tcnica utilizadas.
O suporte mais comum a tela (normalmente
feita com um tecido tensionado sobre um chassis de
madeira), embora durante a Idade Mdia e o
Renascimento o afresco tenha tido mais importncia.
possvel tambm usar o papel (embora seja muito pouco Srie Desastres de Guerra de Goya
adequado maior parte das tintas).
Quanto aos materiais, a escolha mais demorada
e, normalmente, envolve uma preferncia pessoal do
pintor e sua disponibilidade. O papel suporte comum
para a aquarela e o guache, e eventualmente para a tinta
acrlica.
As tcnicas mais conhecidas so: a pintura leo,
a tinta acrlica, o guache, a aquarela, a casena, a resina
alqudica, o afresco, a encustica e a tmpera de ovo.
tambm possvel lidar com pastis e crayons, embora
estes materiais estejam mais identificados com o desenho.
[1]
36
APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
porque, com a revoluo industrial, comeou-se a
produzir as tintas industriais e as bisnagas de tinta tal qual
as conhecemos hoje, e isto facilitava enormemente o
transporte das tintas. Antes, as tintas tinham que ser
produzidas pelo pintor, ou por um aluno, no atelier, e
eram guardadas em bexigas animais (tripas) frgeis ou
vidros muito pesados. Czanne pintou com pincis e
esptulas produzidos industrialmente, obtendo uma
pintura totalmente renovada. Tintas e novas cores
industriais, bisnagas de metal, pincis e esptulas feitos
em srie so frutos da Revoluo Industrial que vieram
definitivamente modificar a Arte.
Os dadastas trouxeram enormes inovaes, no
s para a Arte, mas tambm para a tipografia e a
propaganda. Acredito que o prprio conceito de arte foi
Intuies Atlticas e A Menina dos Olhos da Srie modificado, neste momento. Esta afirmativa seria bvia se
Antropologia da Face Gloriosa l998 de Arthur Omar estivssemos pensando nos ready-mades de Marcel
Srie de fotos j considerada clssica nas artes Duchamp, mas estamos nos referindo apenas aos
visuais brasileiras. O artista e diretor de cinema carioca panfletos dadastas. Alm disto, este movimento esboou
Arthur Omar interpreta o delrio carnavalesco brasileiro o que depois viria a tornar-se a linguagem artstica
em 161 retratos. Os instantneos que captam o transe nas performance (happennings, body-art, art corporel) que
ruas so retrabalhados de forma exaustiva nos processos trouxe a arte tornada efmera, o tempo como elemento
de revelao e ampliao. A trajetria do fotgrafo esttico da arte, o corpo como sujeito e objeto da arte, a
analisada pela crtica Ivana Bentes no ensaio "Arthur arte multidisciplinar. Tantas novidades foram geradas por
Ornar: o xtase da imagem". Edio bilinge. uma realidade no limite do absurdo: a Primeira Guerra,
dita, mundial que na realidade arrasou a Europa matando
Arte, fotografia, novas tcnicas. 8.700 mil pessoas. Apenas na Frana, a guerra deixou 700
Um redimensionar constante do saber. mil mutilados! O dadasmo nasce desta realidade, deste
momento histrico. A arte est toda plena da histria, da
Falar em arte, fotografia e novas tecnologias, poltica, da economia, da produo industrial, atualmente,
significa falar do desenvolvimento tcnico, do desdobrar da ecologia das, ditas, novas tecnologias, da globalizao.
do saber, retrato do ser humano e da humanidade Por isso mesmo, me referi acima, a uma nova ecologia
contemporneos. A arte sempre utilizou diferentes simblica. A noo de ecossistema uma noo que
tcnicas: tcnicas mdicas para embalsamar as mmias do evidencia que a menor parte imprescindvel para o todo
Egito; tcnicas para fixar as tintas; tcnicas de construo e que este todo pode ser destrudo por um mal-estar
(engenharia e arquitetura) em monumentos, castelos, pequeno de uma menor parte. Assim "voluem" (para
igrejas, tcnicas artesanais para a fabricao de pincis; as evitar o 'evoluir' carregado de uma noo de progresso) a
tcnicas de reproduo da imagem: xilogravura, gravura arte, as tcnicas, as cincias, as histrias, por processos
sobre metal, litografia, serigrafia, off-set, etc. rizomticos em planos imanentes diriam Gilles Deleuze e
A perspectiva nada mais do que sistematizao Flix Guattari. [i]
do olhar, uma tcnica para transcrever sobre um suporte a A tcnica da informtica (a palavra 'tecnologia' -
viso. A fotografia introduziu um procedimento qumico saber sobre a tcnica- tem sido utilizada, sem uma maior
que permitiu fixar um espectro da imagem visualizada. reflexo, para designar uma tcnica avanada), a tcnica
Muitos crem que foi a fotografia que forou a arte a digital, e a rede de informaes, como anteriormente
pintar como os impressionistas e, depois, os cubistas. No outras tcnicas, vem, certamente, ampliar as
estou bem certa disto. Todo um contexto novo gerado pela possibilidades da arte. Mas tambm, a globalizao vir
revoluo industrial deu vida uma nova dimenso. modificar o contedo da arte.
Havia, alm do aparecimento de objetos industrializados, A fotografia digital, altamente manipulvel, vir
uma acelerao da produo, uma acelerao da vida em reconduzir a falsa idia de que a fotografia qumica
si, que gerava uma nova compreenso do mundo. representava o real. De fato, a fotografia sempre foi um
Costumo dizer que havia, nesta poca, como h agora, corte do real, corte espacial (recorte) e temporal (60 avos
uma nova ecologia simblica sendo gerada. de segundo, em mdia), uma manipulao do real, fosse
Os impressionistas so conhecidos por pintarem ela manipulao de iluminao ou de laboratrio.
ao ar livre e este fato pensado, muitas vezes, apenas, Os efeitos especiais, no cinema, e as animaes
como um desejo de criar novidade na arte. Os tridimensionais geradas por computador, eu diria, esto
impressionistas no esqueamos que houve Turner, na arrancando nossas crianas do que se cr real. Nos
Inglaterra, antes deles, e que Turner muito viajou pela parques de diverses imergimos em realidades
Frana fazendo aquarelas - foram levados a pintar ao livre tridimensionais, totalmente geradas por computador, e
somos levados sensaes fsicas de desconforto como na
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APOSTILA DE ARTE ROSNGELA LISBOA E JOSEFA RODRIGUES DA SILVA
realidade. E para as crianas, sem uma noo precisa da http://www.pegue.com/indio/kadiweu.htm
diferena entre real e imaginado/criado pelo homem e
suas tcnicas, estas experincias se incrustam
A rede de informaes, que do meu ponto de
vista, s rede de comunicaes quando h performance,
interlocuo, vem interceptar o quotidiano, daqueles que a
ela tem acesso, de forma radical e definitiva.
Muitos so os pontos sobre os quais incidem estas
novidades tcnicas: os livros se redefiniram com os CD-
Roms; a msica, tanto em seu fazer artstico quanto em
sua forma de difuso, multiplicou possibilidades; a
matemtica revitalizou-se com os fractais de Mandelbrot,
e a teoria do caos redimensionou a fsica, a qumica e a
biologia; a meteorologia, a ecologia, tudo est sendo
monitorado por satlites o tempo todo, os computadores, a
partir dos dados recolhidos, chegam a resultados nunca
imaginados.
Para o artista, de fato, no importa utilizar-se, ou
no, das novas tcnicas. Utilizar-se de novas tcnicas no
implica necessariamente fazer uma arte nova. Ao
contrrio, muitas vezes, o artista ao utilizar-se de novas
tcnicas, se perde, perde a busca de algo que realmente
represente as inquietaes, os prazeres e a conscincia do
pblico. O pblico, tambm, ao maravilhar-se com a
novidade tcnica, perde seu senso crtico. O que importa,
para o artista, estar consciente dos anseios do indivduo,
sabedor das realidades locais e pleno dos processos no
mundo. Independentemente da tcnica utilizada, importa
realizar um trabalho que, como conceito, esteja imerso na
atualidade.
http://www.corpos.org/papers/artefoto.html
Referncias
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