Hageo - Introduccin 1:1

Hoy comenzamos el estudio de un nuevo libro de la Biblia. Tambin

queremos destacar que esta seccin de las Escrituras, que abarca los libros
de Hageo, Zacaras y Malaquas, constituye la ltima etapa de nuestro
recorrido por el Antiguo Testamento, en este extenso viaje que estamos
realizando "a travs de la Biblia". As que en este programa iniciamos
nuestro anlisis del libro del profeta Hageo, otro de los llamados "profetas
menores", y no precisamente porque sea de menor importancia en el texto
de las Sagradas Escrituras. Como hacemos en cada caso, al principio de
nuestro estudio comentaremos algunos aspectos a modo de introduccin.
En primer lugar citaremos algunos detalles con respecto al

Escritor
Aqu cabe destacar que es importante tratar libros histricos junto con los
libros profticos. Hay un pequeo grupo de libros que por motivos histricos
figuran juntos y son, Esdras, Nehemas y Ester. Son los libros histricos, y
deberan estudiarse junto con los libros de Hageo, Zacaras y Malaquas, que
fueron los profetas que predicaron y escribieron al remanente del pueblo
que regres a la tierra de Israel. Hageo, el escritor de este libro, fue
mencionado en el libro de Esdras 5:1 y 2, y en 6:14 como uno de los
profetas que animaron al citado remanente de israelitas que regres del
cautiverio en Babilonia para reedificar el templo, a pesar de las dificultades
que debi enfrentar por todas partes, especialmente por parte de los
pobladores de la zona. De sta y de las breves referencias que al autor hizo
de s mismo en esta profeca, se destacaron cuatro detalles de su
ministerio:
(1) Hageo era un hombre humilde que exalt al Seor. El adopt la misma
actitud que Juan el Bautista, resumida en las palabras de este ltimo
cuando dijo, hablando del Seor Jesucristo: "a l le toca crecer, y a m,
menguar."
(2) El era el mensajero de Dios para esa generacin de israelitas: la frase
"as ha dicho el Seor" caracteriz a su mensaje.
(3) No solamente reprendi al pueblo sino que lo alent y estimul de una
forma elocuente.
(4) Este profeta no solo predic, sino que tambin llev su mensaje a la
prctica.
Ahora vamos a considerar otro aspecto de la introduccin, que es

El momento histrico en que surgi esta obra

Hageo comenz su libro diciendo En el segundo ao del rey Daro, en el mes
sexto, en el primer da del mes, fue dirigida esta palabra del Seor. El rey
Daro aqu mencionado, comenz a reinar en el ao 521 A.C., cumpliendo el
segundo ao de su reinado aproximadamente en el ao 520. La frase en el
segundo ao de Daro ha permitido a los historiadores sealar el tiempo de
actuacin de este profeta en la historia secular. Resulta interesante destacar
que los profetas que profetizaron despus del cautiverio comenzaron a fijar
las fechas de sus respectivas profecas, de acuerdo con los reinos de los
gobernantes no judos. Aquellos profetas que profetizaron antes del
cautiverio siempre vincularon las fechas de sus escritos con los reyes de
Jud, con los reyes de Israel, o con los reyes de ambos reinos. Despus del
cautiverio en Babilonia la situacin cambi porque no haba reyes en el
reino del norte, ni en el reino del sur. As que entonces, el profeta Hageo fij
la fecha de su profeca de acuerdo con el reinado de un rey no judo. En
este sentido, recordemos que el Seor Jess dijo en el Evangelio de Lucas
21:24, hablando de los habitantes de Jerusaln: caern a filo de espada y
sern llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusaln ser pisoteada por
los Gentiles (o no judos) hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.
En la poca en la que vivi Hageo, los "tiempos de los Gentiles" ya haban
comenzado. En realidad, comenzaron con el cautiverio del reino del sur (o
de Jud) bajo el reinado del rey Nabucodonosor. Desde aquel tiempo, la
ciudad de Jerusaln ha estado bajo el dominio de los pueblos no judos, y el
profeta Hageo asign la fecha de su profeca de acuerdo con estos
acontecimientos. Diremos ahora algo en cuanto al

Tema
El tema de este libro fue el templo. La reconstruccin y restauracin del
templo fue la pasin suprema de este profeta. No solo reprendi al pueblo
por su demora en la reconstruccin del templo, sino que tambin los anim
y ayud todo lo que pudo en esta gran empresa. A continuacin
examinaremos otro aspecto importante de este libro:

El mensaje
Hageo se refiri constantemente a "la palabra del Seor" como autoridad
suprema. El se humill voluntariamente para que el Seor fuera exaltado.
Su mensaje fue eminentemente prctico. En este aspecto, la profeca de
Hageo y la epstola de Santiago tienen mucho en comn. Ambos libros
hacen recaer su nfasis sobre el arduo trabajo cotidiano. La actitud de no
hacer nada tiene su origen en la maldad. As que ambos libros fijan el
modelo de actividad basndose en la vida real. De esta manera, el trabajo
pasa a ser la medida de la vida.
El profeta Zacaras, contemporneo de Hageo, se pareca a un visionario
que tena su cabeza entre las nubes. Pero el pragmtico Hageo, tena ambos
pies apoyados en la tierra. Sin embargo, el hombre de accin y el soador
tenan que caminar juntos. Sobre este libro habra que colocar las palabras
de la primera carta del apstol Pablo a los Corintios 15:58, que dice lo
siguiente: As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes,
creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el
Seor no es en vano. A continuacin, considerando esta obra desde un
punto de vista general, vamos a resaltar algunos

Versculos clave
Los versculos ms significativos de esta obra son:
Hageo 1:8. Subid al monte, traed madera, y reedificad la Casa; yo me
complacer en ella y ser glorificado, ha dicho el Seor.
Hageo 1:14. As despert el Seor el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel,
gobernador de Jud, y el espritu de Josu hijo de Josadac, el sumo
sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo. Ellos fueron y
comenzaron a trabajar en la casa del Seor de los ejrcitos, su Dios.
A continuacin vamos a presentar un Bosquejo General de este libro. Su
extensin o, mejor dicho, su duracin en el tiempo, de acuerdo con el
calendario, fue de tres meses y catorce das. La obra contiene cinco
mensajes, y a cada uno se le sign una fecha especfica. As que el
calendario nos ofrece una pista para la comprensin de su contenido.
1. 1 de Septiembre del ao 520 A.C. Captulo 1:1-11.
UN LLAMADO DIRIGIDO AL PUEBLO
(1) Una acusacin de conflicto de intereses. 1: 1-4.
(2) Un llamado a examinar su conducta. 1: 5-7
(3) Un mandato para construir el templo.1: 8-11.
2. 24 de Septiembre del ao 520 A.C. Captulo 1:12-15.
LA RESPUESTA AL DESAFIO
(1) Construccin del templo; obediencia del pueblo. 1:12.
(2) La confirmacin de Dios. 1:13-15
3. 21 de Octubre del ao 520 A.C. Captulo 2:1--9
EL DESALIENTO DEL PUEBLO
EL ESTIMULO DEL SEOR
4. 24 de Diciembre del ao 520 A.C. Captulo 2:10-19
UNA PETICION DEL SEOR
LA EXPLICACIN DEL PRINCIPIO
5. 24 de Diciembre del ao 520. Captulo 2:20-23
UNA REVELACION DEL PROGRAMA DE DIOS
UNA EXPECTATIVA PARA EL FUTURO
Esperamos que este Bosquejo General resulte de ayuda para comprender el
desarrollo general del tema en sus diferentes apartados. Pasemos ahora a
considerar el

Hageo 1
Resumiendo lo dicho hasta ahora, hemos visto que Hageo fue un profeta
que realiz su ministerio al remanente del pueblo de Jud que regres a
Jerusaln despus del cautiverio de 70 aos en Babilonia. En el estudio de
esta profeca, as como en otros libros el Antiguo Testamento que ya hemos
estudiado, comprobamos la importancia que tiene estudiar los libros
histricos junto con los libros profticos. Hay un pequeo grupo de libros
que deben considerarse juntos: Esdras, Nehemas y Esther, para el registro
histrico. Y Hageo, Zacaras y Malaquas para la seccin proftica. Adems,
el libro del profeta Daniel, debera probablemente estudiarse en primer
lugar. Estos libros constituyen, pues, una unidad. En primer lugar,
consideraremos el prrafo titulado

Un desafo para el pueblo

Como ya dijimos, los profetas Hageo y Zacaras profetizaron durante el
mismo perodo de tiempo. Y sin embargo, su planteamiento fue totalmente
diferente. Ambos presentaron un desafo y un estmulo para que el
remanente que haba regresado reedificara el templo y despus, la muralla
de Jerusaln. En el libro de Esdras 5:1 y 2, leemos lo siguiente: Profetizaron
Hageo y Zacaras hijo de Iddo, ambos profetas, a los judos que estaban en
Jud y Jerusaln en el nombre del Dios de Israel, quien estaba con ellos.
Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jess hijo de Josadac, y
comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusaln; junto con
ellos estaban los profetas de Dios que los ayudaban. As que, como
podemos ver, Hageo y Zacaras fueron mencionados en el libro histrico de
Esdras como los dos profetas que animaron al pueblo a reedificar la casa de
Dios, obra en la cual tambin ayudaron. Tambin en el libro de Esdras 6:14
leemos lo siguiente: As, los ancianos de los judos edificaban y
prosperaban, conforme a la profeca del profeta Hageo y de Zacaras hijo de
Iddo. Edificaron, pues, y terminaron la obra, por orden del Dios de Israel, y
por mandato de Ciro, de Daro y de Artajerjes, rey de Persia. Y a
continuacin, volviendo al libro de Hageo, vamos a leer el versculo 1 de
este primer captulo de su profeca, que inicia un prrafo titulado

Una acusacin de conflicto de intereses

"En el ao segundo del rey Daro, en el mes sexto, en el primer da del
mes, vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo
de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote,
diciendo"
En el ao segundo del rey Daro, en el mes sexto, en el primer da del mes.
El profeta nos dio la fecha precisa de esta profeca, que fue el 1 de
Septiembre del ao 520 AC, en el calendario judo. Este libro del profeta
Hageo nos facilita su comprensin al comentar esas fechas exactas. Como
mencionamos en la introduccin, las fechas estn relacionadas con el
gobernante no judo llamado Daro. Las fechas no estaban relacionadas con
el rey de Israel o de Judea porque Hageo las escribi durante "el tiempo de
los Gentiles"(o de las naciones), que comenz con la cautividad en Babilonia
y contina hasta el da de hoy. El Seor Jesucristo dijo, siglos ms tarde, y
hablando sobre los israelitas: "Y caern a filo de espada, y sern llevados
cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles,
hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan".
Hageo continu y escribi: Vino palabra del Seor por medio del profeta
Hageo. A medida que estudiemos este breve libro nos encontraremos
reiteradamente con esta frase que hace referencia a la Palabra de Dios.
Hageo aclar y explic que l no comunicaba sus propios pensamientos si
no que anunciaba la Palabra de Dios para su pueblo.
Vino palabra del Seor por medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de
Salatiel. El nombre Zorobabel significa "sembrado en Babilonia". Zorobabel
naci en la cautividad, en Babilonia. Su nombre no era hebreo sino pagano.
l perteneca al linaje de David, el nieto de Joacin (1 Crnicas 3:17, 19), y
fue nombrado por Ciro como gobernador de Judea (Esdras 5:14).
Y continu Hageo: Hijo de Salatiel, gobernador de Jud y a Josu hijo de
Josadac, sumo sacerdote. Josadac era el Sumo Sacerdote durante el tiempo
de la invasin babilnica (1 Crnicas 6:15). ste sacerdote era el personaje
religioso ms relevante, y como podemos observar, Dios envo su mensaje
primeramente a los lderes, a los gobernantes civiles y a los religiosos.
Cuando los Israelitas por fin regresaron de la cautividad en Babilonia a su
propia tierra, regresaron con gran entusiasmo, con grandes planes para
reedificar el templo. Pero se encontraron con obstculos gigantes que
requeran esfuerzos y sacrificios enormes. Despus de haber sufrido ese
tiempo de privacin, de arduo y esforzado trabajo, el pueblo comenz a
sentirse muy desanimado al intentar reedificar el templo. Las dificultades
aumentaban y parecan insalvables. Por lo tanto, comenzaron a analizar y
racionalizar su situacin hasta decidir que no era el tiempo de reedificacin.
En otras palabras, el pueblo judo trat de consolarse pensando que por las
dificultades que enfrentaban, evidentemente no era Dios quien deseaba que
realizasen esa tarea. Haba llegado a colocar los fundamentos del templo,
pero la oposicin de los Samaritanos era tan fuerte que simplemente
pararon todas las obras con la siguiente excusa "bueno, todava no ha
llegado el tiempo apropiado".
Amigo oyente, nuestro tiempo disponible para este estudio ha finalizado.
Ahora, Dios mediante, en nuestro prximo programa, continuaremos con
este estudio del libro de las profecas de Hageo. El mensaje del mismo ser
muy prctico y til, tanto que veremos lecciones que podremos aplicar en la
actualidad. Entonces vamos a detenernos aqu por hoy, no sin antes
invitarle muy cordialmente a sintonizar nuestro prximo programa, en este
mismo dial y a esta misma hora. Como siempre, le recordamos que
estamos orando por usted, para que pueda ver y comprender, con la ayuda
del Espritu de Dios, las grandes verdades de la Palabra de Dios que slo
con los ojos de la FE pueden ser apreciadas.