Catimb
Jurema. Estas entidades espirituais, que habitariam o
Galho da Jurema (Mimosa hostilis). Nesta planta nativa do
nordeste brasileiro, h uma grande concentrao da substncia
dimetiltriptamina ou DMT, responsvel por seus efeitos
psicoativos.
Catimb um conjunto especco de atividades mgico-
religiosas, originrias da Regio Nordeste do Brasil. Co-
nhecido desde meados do sculo XVII, o catimb resulta
da fuso entre rituais indgenas e catlica onde as fam-
lias do serto praticavam seus cultos com a preparao de
mesas com os santos, crucixos e velas, em baixo de arvo-
res frondosas que pertenciam aos terrenos (Terreiros) da
caatinga, dai deriva a palavra Caatimb - Catimb (Culto
religioso praticado na caatinga) dessa forma se agrega-
ram os conhecimentos de origem africana, trazida pelos
negros que foram escravizados. Os negros se identica-
ram com o culto do Catimb por ser essa uma religio
que cultua a natureza, assim como os ndios cultuava sua
religio no mundo dos espritos junto a natureza (Jurema)
e os negros a cultuava com os orixs em suas tribos.
O Catimb, ao contrrio do que muitos acreditam, possui
seus dogmas e sua liturgia prpria. A inuncia catlica
sofrida pelo Catimb, deve-se ao fato dessa religio ter
sido perseguida e proibida por lei, tendo muitos adeptos
da Jurema sagrada (Catimb) terem sido mortos por te-
rem sua crena. Graas a isso, houve uma juno com
rezas catlicas, para poderem disfarar suas prticas de
juremeiros.
A Jurema (Mimosa hostilis), nativa do agreste e serto
nordestinos, um arbusto Fabceo, do qual se fabrica
uma bebida psicoativa de mesmo nome. Tal bebida, tam-
bm conhecida como Vinho da Jurema, feita de maneira
reservada pelos juremeiros. A ingesto da Jurema, em
conjunto com os toques, as cantigas rituais do catimb,
provoca um estado de transe profundo, interpretado pe-
los Catimbozeiros, como a incorporao dos Mestres da
Mundo Encantado ou Jurem, teriam sido adeptos do ca-
timb que, ao morrerem, se encantaram, ou seja, foram
transportados a este estamento espiritual, de onde pode-
riam atender os vivos pela realizao de curas e aconse-
lhamento, desde que para tal fossem requeridos atravs
da incorporao.
1 Conceito
1.1 Etimologia
A origem do termo catimb controversa, embora a
maior parte dos pesquisadores arme que deriva da lngua
tupi antiga, onde caa signica oresta e timb refere-se a
uma espcie de torpor que se assemelha morte. Desta
forma, catimb seria a oresta que conduz ao torpor,
numa clara referncia ao estado de transe ocasionado pela
ingesto do vinho da jurema, em sua diversidade de er-
vas. Outras teorias, porm, relacionam o vocbulo com a
expresso cat, fogo, e imb, rvore, neste mesmo idioma.
Assim, fogo na rvore ou rvore que queima relataria a
sensao de queimor momentneo que o consumo da Ju-
rema ocasiona. Em diversos estados do nordeste brasi-
leiro, onde os rituais de catimb so associados unica-
mente prtica de magia negra, a palavra ganha um sig-
nicado pejorativo, podendo englobar qualquer atividade
mgica realizada no intuito de prejudicar outrem. Na ver-
dade o culto a Jurema Sagrada tem como princpio b-
sico a AJUDA a todos que pedem e merecem tal ajuda,
ACONSELHAMENTO e CURA.
1.2 Terminologia
O termo catimbozeiro usado para designar os adeptos do
catimb, embora, ofensivamente, tambm possa referir-
se a qualquer praticante de magia negra, Candombl ou
Quimbanda. O vocbulo Juremeiro, tambm pode, em-
bora erroneamente, referir-se aos praticantes de catimb;
entretanto, em linhas gerais, o tratamento destinado
ao indivduo que, alm do culto a Jurema, devoto dos
orixs do panteo africano, integrando, assim, a nao
Xamb ou Xang. Ademais, diversos credos distintos fa-
zem uso dos efeitos entegenos da Jurema, embora ne-
nhum deles possa, de fato, ser considerados Catimb.
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2 5 LIGAES EXTERNAS

2 Origem do culto 4 Estrutura do Jurem

O culto rvore da Jurema remonta a tempos imemoriais, O universo espiritual do catimb no segue o mesmo pa-
anteriores, inclusive colonizao portuguesa na Am- dro estamental do catolicismo (de onde se origina as
rica. A altura, diversas tribos indgenas da atual Regio crenas de cu, inferno e purgatrio) . O Jurem, a
Nordeste do Brasil, reverenciavam a Jurema por suas pro- cidade onde habitariam os Mestres da Jurema e seus su-
priedades psicoativas, inserido-a em diversos ritos de co- bordinados. Segundo a crena, o Jurem seria composto
municao com as divindades de seu panteo atravs do de uma profuso de aldeias, cidades e estados, os quais
transe, alguns dos quais ainda preservados pelas comuni- trariam um organizao hierrquica, envolvendo todas as
dades da regio. O Tor, uma forma especca de culto entidades Catimbozeiras, tais como caboclos da jurema
Jurema, , por vezes a nica forma de identicao cul- e encantados, sob o comando de um ou at trs Mestres.
tural remanescente entre os amerndios do Nordeste.
Esta variedade de cultos, entretanto, foi severamente re-
duzida por ocasio do contato europeu, de forma que a 5 Ligaes externas
tradio da Jurema sagrada teve de ser adaptada aos pre-
ceitos catlicos, devido forte represso colona aos cul- www.catimbo.com.br
tos considerados pagos. Assim, o vasto panteo abo-
rgene foi gradualmente suprimido, sendo adotado, nos
rituais da populao cabocla, as mesmas deidades do ca-
tolicismo tradicional. O culto aos antepassados, porm,
por sua grande inuncia, foi mantido e, ademais, adap-
tado realidade dos Mestres da Jurema.

3 Entidades espirituais
O Catimb, assim como a maior parte das religies xam-
nicas, considerado um culto de transe e possesso, no
qual as entidades, conhecidas como Mestres, se apode-
rariam do corpo do Catimbozeiro e, momentaneamente,
tomariam todos os domnios bsicos do organismo. Se-
melhante ao que ocorre na Umbanda, onde os espritos
se organizam em direita e esquerda conforme a natureza
positiva ou negativa que possuam, mas trabalhando de
acordo com a vontade do mdium, os Mestres so relati-
vamente neutros, podendo operar tanto boas quanto ms
aes. Tais Mestres seriam guras ilustres do Catimb,
que, quando vivos, teriam realizado diversos atos de ca-
ridade por intermdio do uso de ervas e propriedades xa-
mnicas, de modo que por ventura de sua morte, teriam
sido transportados a uma das Cidades msticas do Jurem,
localizada nas imediaes de um arbusto de Jurema plan-
tado pelo Mestre anteriormente a seu falecimento.

3.1 Caboclos da Jurema

Subordinados aos mestres, encontram-se as entidades co-

nhecidas como Caboclos da Jurema. Esta forma de esp-
rito ancestral, representa os pajs e guerreiros indgenas
falecidos, envidados ao Mundo Encantado de forma a
auxiliarem os Mestres na realizao de boas obras. Os
Caboclos so sempre invocados no incio do culto, an-
tes mesmo da incorporao seus superiores. Estes se-
res espirituais, seriam os responsveis pela prescrio de
ervas medicinais, banhos e rezas que afastariam o mau-
olhado e o infortnio.
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6 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

6.1 Texto
Catimb Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Catimb%C3%B3?oldid=47324926 Contribuidores: Patrick-br, JMGM, Arturaraujo, Pau-
loColacino, Harshmellow, Oshagyian, Osias, LeonardoRob0t, Joyo, Thecpozzoli, Dvulture, Arouck, Rei-artur, Leslie, Carlos Luis M C
da Cruz, OS2Warp, Lijealso, Chronos Phaenon, Dantadd, LijeBot, Argenti, GRS73, Junius, Teles, Tetraktys, Joao0Paulo, Luciaccoelho,
Terto de Amorim, Vitor Mazuco, Salebot, Gabriella Mendes, Alch Bot, EVinente, Rodrigolopesbot, Thiago Tadeu 22 e Annimo: 28

6.2 Imagens
Ficheiro:Jurema-mhostilis_costapppr.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Jurema-mhostilis_
costapppr.jpg Licena: CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Costapppr
Ficheiro:Question_book.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/Question_book.svg Licena: CC-BY-SA-
3.0 Contribuidores: ? Artista original: ?

6.3 Licena
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0