UNIVERSIDAD FERMN TORO

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO

DEFINICIN: TICA MORAL Y JUSTICIA.

DISTINTAS CORRIENTES DE LA TICA.
TICA EMPRICA. TICA DE BIENES O FINES. TICA CRISTIANA.
TICA DEL PLACER. TICA FORMAL.
TICA AXIOLGICA O DE LOS VALORES.
CARACTERSTICAS DE LOS VALORES. TICA Y ABOGACA.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA TICA PROFESIONAL.
INFORME

PROFESORA: DOCTORA. CRISTINA VIRGUEZ.

CTEDRA: FILOSOFA DEL DERECHO

ESTUDIANTES: KHEYLA COROMOTO RONDON OCOA

YULIANA CAROLINA CUBERO EGURROLA
ALBANI CAROLINA GORDILLO MANZANO,
SAMIRA JACOBO
JULIN NICOLS GONZLEZ GONZLEZ
C. I. N V-4.351.785. (COORDINADOR)
UBICACIN DERECHO 2013/B. SEGUNDO AO. SECCIN
SAIA A

San Felipe; 18 de Junio de 2.014.

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TICA, MORAL Y JUSTICIA

Podemos comenzar dando una breve explicacin de lo que la tica que es la

rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral y el buen vivir,
cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar
posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye
una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopcin
de un sistema moral u otro una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o
juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es
una afirmacin que contendr trminos tales como bueno, malo, correcto,
incorrecto, obligatorio, permitido, etc., referidos a una accin, una decisin o
incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo

En cuanto a la justicia es aquel conjunto de normas y reglas que permiten

regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y
limitando ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las
instituciones, sin embargo, es a partir de las ciencias del derecho, que resulta
bastante complejo lograr una definicin nica en torno a este concepto, ya que
esta depende de mltiples factores, adems, existen tantas definiciones como
autores, ya que la justicia depende de un contexto en particular, donde se
desarrollan experiencias, circunstancias y situaciones bastante diversas, sin
embargo, cada una de estas definiciones hace que salgan a la luz valores como la
libertad, la verdad, la paz y la democracia.

DISTINTAS CORRIENTES DE LA TICA.

Las Distintas Corrientes de la tica a la final convergen en un solo fin integrar

e inclinar la conducta del ser humano a detectar lo bueno y lo malo, en los
diferentes campos que se les presenten a las Mujeres y los Hombres. Sin embargo
podemos observar las siguientes: las englobadas en las corrientes ticas segn el
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mtodo o el valor supremo y las incluidas en la tica de la convivencia social

econmica.

Entre las corrientes ticas segn el mtodo o el valor supremo: cuentan segn
el Mtodo, ntrelas cuales estn las Descriptivas o Cientficas, que describen los
fenmenos sin considerar la orientacin de la conducta del ser humano, las
filosficas o normativas, que describen los fenmenos, permitiendo el
descubrimiento del valor moral a travs de la razn por el ser humano, y las
vivencia listas en la cual las emociones son la causa de descubrir el valor moral.

En otro orden de ideas se estudias tambin las segn el valor mximo que
proponen, entre las cuales cuentan las teoras de la satisfaccin o consecuencia,
divididas en dos grupos a saber: las libertarias individualistas y las ticas de la
convivencia social armnica. Observadas desde ese punto de vista mencionaremos
el grupo de las libertarias individualistas, que incluyen el subjetivismo simple o
emotivo, que profesa que la moralidad es cuestin de sentimientos, el
espontaneismo que se basan en que la moral est en la voluntad del hombre,
tambin el epicuresmo y hedonismo apoyados en el placer, y el desicionismo que
afirman que los valores se adquieren con mtodos cognitivos.

Con respecto al grupo de la convivencia social armnica, est compuesto por

los siguientes: Pragmatismo, es bueno todo lo que sirve a la sociedad, altruismo,
la simpata por el prjimos es base de la moral, marxismo, construccin de la
sociedad sin clase, utilitarismo, las utilidades van dirigida a las mayora,
positivismo, lo bueno es manejado por leyes, teora de la excelencia, participacin
esencial de la razn, ticas formales, inclinados especficamente en las cualidades
morales, material de los valores, capacidad del hombre para captar los valores,
aristotlica o tomista, vinculacin del pensamiento clsico con el cristianismo.
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TICA EMPRICA

Con respecto a la tica Emprica que est Basada en la experiencia del ser
humano a travs de su desarrollo cotidiano en la sociedad y las vivencias durante
la vida, por ende su intercambio con el mundo natural. Asimismo Kant profes
mantuvo en materia de tica y moral, esencialmente que todo principio prctico
material es emprico, por tanto no debe considerarse para incluir un Ley Moral,
este principio que mantuvo que todo principio prctico materia, procede de un
principio practico emprico, pensamiento que an se maneja en materia de tica
emprica.

TICA DE BIENES O FINES

La tica de bienes o fines. Afirma en sus enunciados la existencia real y

objetiva del bien supremo, como valor fundamental y la realizacin de los
mximos esfuerzos de los seres humanos encaminados en dicho bien supremo. La
tica de bienes se fundamenta tambin en el bien de la vida, aduciendo que el
resto es solo medios tiles, para el hombre, la tica de fin establece que el bien de
cada actividad, es el mismo que la misma tiende, es por ello que todos los actos
del ser humano, estriba en un bien propio, podemos observar por ejemplo, el bien
de la medicina es logra la salud del enfermo, igualmente el bien de la educacin
es dar intelectualidad al ser humano, en ese orden de ideas el hombre decide de
acuerdo a sus necesidades que bien impulsar primeramente y cual retrasar, de
acuerdo a su importancia o logro del fin personal, de esta divisin se desprenden
los fines inmediatos y los fines remotos, que son jerarquizados de acuerdo a las
necesidades propias del ser humano, por ejemplo abastecer las necesidades
bsicas y elementales es un fin inmediato del ser humano, obtener algn confort o
celebracin, puede esperar. La tica de bienes se puede observar como un medio
del ser humano para lograr la suma Felicidad personal, tambin se asocia a la
tica de fines con la prctica del bien al prjimo, en la tica de bienes se observa
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la condicin de un hombre virtuosos, garante de una rectitud y una elevada

conducta.

TICA CRISTIANA

La tica Cristiana revolucion en pocas pasadas la moral de los ciudadanos

practicantes de ste pensamiento religioso, as mismo en la esa antigedad elevo
el espritu de los esclavos en la creencia divina, igualmente acentuaron la parte
buena del ser humano, he inclinado el pensamiento y accin en torno a las
dependencia de un todo en Dios, y adoctrinado a los seres humanos de esa
religin a no visualiza otra forma de alcanzar la bondad, sino a travs del Dios,
inculcando la adoracin integral de Dios en todo momento de acuerdo a lo
pautado en el Libro Sagrado denominado Biblia, es por ello que observamos en
dicha biblia rectora de las creencia Catlica Apostlica y Romana, expresiones
como los que quieras que los hombres te hagan a ti, hzselos a ellos o dad al
Cesar lo que es de Cesar y Dios lo que es de Dios El Cristianismo realz como
virtudes principales en el ser humano, el martirio o sufrimientos como prueba del
amor a Dios, la fe incondicional en las representaciones religiosas y creencias en
la orden, la misericordia para perdona el pecado y la miseria, el perdn al prjimo
de los errores cometidos, el amor no ertico o mejor dicho la filantropa, tambin
la conceptualizacin del bien y el mal, ejemplo palpable de sus enunciados se
encuentran en el Sermn de la Montaa, sin embargo para la iglesia todo gira
alrededor del amor al prjimo.

TICA DEL PLACER

La tica del placer indica que es el paso de una satisfaccin natural a un nivel
ms elevado designando el dolor como algo contrario a ste, y concluyendo que el
placer se refiere a algo bueno. Conociendo esto, el placer puede aparecer como
bien moral supremo, siendo resultado de la accin voluntaria o apareciendo como
acompaante necesario del xito del bien moral. Aunque el placer no es un xito
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del bien en s mismo, tan solo aparece junto a l. El objeto bueno que es deseado
determina la voluntad, pero la determina porque el bien moral es promesa de
placer. Eso ligara lo moral a lo subjetivo, es decir, a lo que se considera que lleva
al placer.

La bsqueda voluntaria de lo bueno se convertira as en un medio para

alcanzar lo placentero. En consecuencia, desde ese punto de vista la eleccin
moral no es procurar el bien de las personas a costa del bien propio sino
interpretar lo que significa esta conducta. Es lo emprico lo que define lo
placentero y, por tanto, lo bueno.

TICA FORMAL

La tica Formal es conocida por muchos como tica kantiana, y Emmanuel

Kant quiso establecer a que se refera sta, en relacin a la crtica de la razn pura,
su idea sobre la tica formal es el hecho de que deba drsele sentido a las normas
establecidas guindose por la razn, materializndolas de manera que la moral
pasa a tener un papel importante en su prctica.

Debemos utilizar la razn para tener presente que actos humanos son correctos
o incorrectos siguiendo sus caractersticas formales.

La tica formal lo que quiere es que el hombre llegue a la felicidad utilizando

su razn y llevando a la prctica actos buenos que son aceptados moralmente y
que formaran parte de la formacin del individuo a travs del tiempo.

Esta tica nos llev a utilizar la razn en conjunto con la intuicin para decidir
qu cosas son las indicadas para materializarlas, es decir, si lo que vamos hacer
est bien o mal, o en su defecto, si ya materializamos el acto, si estuvo bien o no,
lo que es til para corregirlo de ser necesario.
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TICA AXIOLGICA O DE LOS VALORES

Con respecto a la tica Axiolgica o de los Valores se basa en el Estudia la

naturaleza de los valores. Igualmente La tica axiolgica no slo trata de los
valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios
que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos
de tal juicio.

La tica axiolgica fue desarrollada en la primera mitad del siglo XX

preocupada ms por el contenido que por la forma de la accin moral. Esta
corriente confiere al valor el puesto central de la teora tica. Es bueno aquello que
realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica
en los valores objetivos, de carcter positivo o negativo, que encarnan en su
conducta. Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo consideran
como una cualidad objetiva que se da en los seres. Los valores plasman ideales de
perfeccin que el hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se sienten
atrados en orden a una realizacin o prctica concreta del mismo. De la
percepcin del valor surge el sentido del deber moral.

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

En relacin a la Caractersticas de los Valores son Descriptivas de valoracin,

identidad, y papel dentro de la sociedad.

LA ETICA Y LA ABOGACIA

La tica, tiene como objeto la interpretacin de ciertos hechos de la vida, es

decir, el conocimiento de lo que est bien y lo que est mal en la conducta
humana. En la raza humana considerada en su conjunto encontramos una
tendencia en el sentido de juzgar tres clases de actos. Lo que el hombre debera
hacer; lo que no debera hacer y lo puede hacer o dejar de hacer.
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Estos actos constituyen la forma en que los hombres juzgan en esta manera. Se
consideran estos juicios tan importantes, que los hombres dirigen sus vidas
enteras de acuerdo con estos y sacrifican inclusive la vida, antes que desviarse de
los mismos. Muchas veces se aplican estos juicios no slo a la propia conducta,
sino tambin a la conducta de los dems, se castiga a los individuos y se les
condena inclusive por hacer lo se cree que no debera hacerse, o por no hacer lo
que creemos que deberan hacer. El individuo que hace lo que le da la gana, sin
consideracin alguna de aquello que debera hacer, es declarado fuera de la ley y
perseguido.

La tica no est interesada en aquello que el individuo hace, como no sea para
compararlo con aquello que debera hacer. Decimos que estn bien los actos que
el individuo debera hacer y que estn mal los actos que no debera hacer. Se
relaciona estrechamente con el estudio del derecho. Sin embargo, aunque ambos
se ocupan de lo que debe ser, el derecho y la ley moral no siempre se
corresponden exactamente. Efectivamente, el estudio del derecho se ocupa
nicamente de los actos externos y de la legalidad positiva, en tanto que la tica se
ocupa de los actos internos de la voluntad y de la conciencia. Una mezcla de la
tica y el derecho en un campo ms amplio, nos da la filosofa del derecho, donde
se establece el estudio de cmo deberan elaborarse e interpretarse las leyes, es lo
que se llama jurisprudencia.

La tica viene a ser una rama de la filosofa, que est considerada como una
ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, para
distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de las
ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales,
sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con los intereses
de la tica, ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias
sociales a menudo procuran determinar la relacin entre principios ticos
particulares y la conducta social e investigar las condiciones culturales que
contribuyen a la formacin de esos principios.
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La profesin de abogado tiene ciertas implicaciones porque a travs del

ejercicio de la profesin se pueden afectar los derechos de las personas. El
abogado es un sujeto que interviene activamente casi desde el nacimiento de las
personas, y lo sigue haciendo en la medida que el individuo se desarrolla en la
sociedad.

En este orden de ideas, es necesario que exista un sistema de control frente a la

actividad de los abogados. En los diferentes ordenamientos jurdicos el control del
ejercicio de la profesin se realiza a travs de los Colegios de Abogados.

En nuestro Pas, la materia del Control Estatal de la actividad de los abogados,

es regida por la Ley de Abogados y por el Cdigo de tica Profesional del
Abogado.

Ahora bien, un abogado (del latn advocatus, llamado en auxilio) es aquella

persona que ejerce profesionalmente la defensa jurdica de una de las partes en
juicio, as como en toda clase de procesos judiciales y administrativos, adems,
asesora y da consejo en materias jurdicas. En la mayora de los ordenamientos de
los diversos pases, para el ejercicio de esta profesin se requiere estar inscrito en
un Colegio de Abogados, o bien tener una autorizacin del Estado para ejercer.

Entonces, se puede definir el Abogado como un profesional servidor del

Derecho y colaborador de la justicia, que tiene por misin fundamental ser
consejero, defensor y representante de las personas que le confan sus asuntos de
ndole jurdica.

En tal sentido, la abogaca tiene por fin la defensa de los derechos de las
personas y la consolidacin del Estado Constitucional de Derecho y la justicia. La
probidad e integridad de la conducta del abogado, cualquiera fuere el mbito en el
que se desempee, es esencial para el adecuado funcionamiento del sistema de
justicia, la vigencia del Estado Constitucional de Derecho y la vida en sociedad.
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Es as, como el abogado se convierte en parte esencial de la defensa del orden

democrtico a travs de su participacin en el sistema jurdico del pas.

Por todo lo antes expuesto, es que el abogado debe respetar la funcin de la

autoridad y ejercer el Derecho, cualquiera fuere el mbito en que se desempee,
con sujecin a los principios de lealtad, probidad, veracidad, honradez y buena fe.
El anlisis crtico de las decisiones de la autoridad es un medio vlido para
defender los intereses del cliente y el Estado Constitucional de Derecho. As
mismo, debe obedecer la ley, y a su cdigo de tica (el que rige sus principios) y
no inducir a otros a que la infrinjan, ni aconsejar actos ilegales. Debe promover la
confianza del pblico en que la justicia puede alcanzarse con el cumplimiento de
las reglas del Estado Constitucional de Derecho.

En cuanto actividad profesional esta la encontramos en el artculo 11, se

entiende por actividad profesional del abogado, el desempeo de una funcin
propia de la abogaca o de una labor atribuida en razn de una ley especial a un
egresado universitario en Derecho, o aquellas ocupaciones que exige
necesariamente conocimientos jurdicos. Y el Ejercicio profesional (ejercicio
libre de la profesin).Va a ser la realizacin habitual de labores o de la prestacin
de servicios a ttulo oneroso o gratuito propio de la abogaca sin que medie
nombramiento o designacin oficial alguna.

En este orden de ideas, es importante destacar entonces la funcin de la Ley de

Abogado y del Cdigo de tica Profesional, mencionando que a los Colegios de
Abogados y sus respectivos rganos se les ha sido otorgada la misin de
representar la profesin, de organizarla y de asegurar su disciplina, en el sentido,
de que los mismos desarrollen una serie de actividades que se traducen en general,
en Reglamentos, Resoluciones y Acuerdos, a los fines de una importante misin
de actuar con sentido de responsabilidad y ejercer la abogaca con tica y
profesionalismo, para que en el ejercicio de la profesin no cometan errores que
los lleven a objeto de procedimientos disciplinarios.
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Ahora bien, la actuacin profesional del abogado se basa en los principios de

libertad e independencia. Los principios de confianza y de buena fe presiden las
relaciones entre el cliente y el abogado, que est sujeto al secreto profesional. El
abogado se debe a su cliente, en primer lugar, y debe litigar de manera consciente
respecto a la responsabilidad social en la que se halla, con un actuar crtico y
equilibrado al servicio de la paz social, en la que colabora con los juzgados y
tribunales dentro del sistema judicial de cada pas.

VALORES ESENCIALES PARA LA PROFESIN DE ABOGADO

En la actualidad, donde la tecnologa y la comunicacin, juegan un papel

fundamental en nuestra sociedad, encontrndose en entre dicho la tica, la moral y
los valores fundamentales en el ncleo familiar y el desarrollo del ser humano, el
abogado como profesional del derecho, no escapa a esta situacin, establecindose
para s el regirse de manera adecuada, honrada, recta, con valores, siguiendo
reglas relacionadas con la equidad, prosperidad, principios morales adecuados,
que regirn toda su carrera como profesional y ser humano integral.

Es requerido que el abogado tenga valores personales positivos, es decir, un

adecuado comportamiento tico, adems una slida formacin profesional,
asimismo la mstica, el trabajo, la disciplina, la eficiencia y la diligencia, son
cualidades con que deber contar, aunados a los instrumentos aplicados en el
campo jurdico.

Estableciendo un concepto de tica, decimos que son el conjunto de normas

sociales y morales propias de cada individuo, las cuales son adquiridas y
transmitidas a travs del grupo familiar. Estas normas pasan a formar parte del
patrn de conducta del individuo como tal, por lo que las funciones o trabajos que
realice en cuanto a su efectividad, va a depender del grado de responsabilidad o
inters que le ponga cada persona.
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El derecho est directamente relacionado con el cumplimiento de normas, de

aqu la gran importancia de que las personas que se preparan en esta carrera
asuman el compromiso y la responsabilidad que esto implica, pues el abogado
debe actuar con probidad, honradez, discrecin, eficiencia, desinters, veracidad y
lealtad, conservando siempre la absoluta independencia en sus actuaciones
profesionales, manteniendo en todo momento el respeto a su dignidad como
persona y como profesional. Esta profesin que debe ser ejercida con gran tica
profesional, de este depender sus alcances y triunfos tanto profesionales como
personales.

Los valores esenciales que debe poseer un profesional del Derecho, se

encuentra girando en la responsabilidad de deberse a sus congneres, debiendo
cultivar sus virtudes profesionales y formacin integral mediante el estudio y el
seguimiento de las normas morales. Siendo el ente impulsador del cambio en la
sociedad, proponiendo soluciones que estn orientadas al bien en todos los
aspectos que sea posible, siendo lo primordial su capacidad, talento y experiencia
al servicio de la justicia, debiendo ser disciplinado, firme y sensible en su vida
profesional y privada.

La moralidad del Abogado, no debe limitarse al buen ejemplo, sino a la

accin, al cambio; implica la representacin de la realidad de la comunidad, sin
embargo, ciertos abogados se caracterizan por su inters lucrativo por encima del
inters social. El abogado debe ser un defensor del bien comn y de la justicia, y
que as dirija la conducta de los pueblos hacia la construccin de un orden social
conforme a las condiciones de un ideal ms humano, para lo que deber
despojarse de su egosmo.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA TICA

La tica nos proporciona una serie de principios fundamentales, cuya finalidad

es esclarecer, qu es lo correcto y lo que es incorrecto.
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Entre estos principios se pueden mencionar los siguientes:

1. Justicia: Es la voluntad de dar a cada uno lo suyo, el deber de justicia del

profesional se contrae desde el momento de recibir el ttulo profesional, que
as se convierte en un contrato entre el individuo y diversas instancias como
el poder pblico, la universidad y sus clientes. Se habla de un profesional
justo cuando ste busca en su ejercicio la equidad entre sus derechos y sus
obligaciones, o cuando no hace distincin en la calidad del servicio que
ofrece a quienes lo demandan.

2. Responsabilidad: Si la sociedad reconoce al profesional como una persona

capacitada en la solucin de problemas especficos, lo menos que le exige es
satisfacer estas demandas, para ello, la sociedad recurre a la normatividad
legal, donde los procedimientos judiciales exigen que las responsabilidades
recaigan sobre personas fsicas. As, los ordenamientos legales exigen que
existan una o ms personas fsicas que asuman tal responsabilidad, que se
reconozcan como autores de la actividad profesional especfica.

Se puede entender la responsabilidad como la obligacin de asumir las

consecuencias de los actos propios y, por tanto, la obligacin de prevenir las
condiciones que puedan afectar al profesional o a los dems.

3. Discrecin: Es el valor del secreto profesional es indiscutible. La relevancia

de este aspecto del ejercicio se da desde la connotacin del trmino
secreto, el cual se puede entender como una verdad conocida por unos
pocos, que debe mantenerse oculta a otros al menos por tres razones:

- Su revelacin causa daos o disgustos a terceros.

- Se ha hecho una promesa.
- Porque existe un pacto o contrato en el cual, el que lo recibe, se
compromete a no revelarlo.
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Cuando el pacto o contrato explcito o implcito procede del ejercicio de una

profesin, se habla entonces de secreto profesional. Toda profesin est
obligada a guardarlo, lo que obliga a pensar en que el manejo de
informacin referente a ejercicio debe hacerse con discrecin.

En el caso del secreto profesional, al igual que en el de la responsabilidad,

como cualidades que debe tener un profesional, no slo se refiere a las
carreras como: medicina, derecho, contadura o psicologa, sino a cualquier
profesin en la cual el manejo indiscreto o antitico de la informacin puede
poner en peligro proyectos, organizaciones laborales o personas, no debe ser
dirigido nada ms por el aspecto jurdico, sino ms bien en trminos de un
compromiso tico profesional.

4. Honestidad: Uno de los valores que debe ser pilar fundamental del quehacer
profesional es la honestidad. Una forma de definir la honestidad es a partir
de su relacin con la verdad, puesto que una persona honesta no engaa,
reconoce sus limitaciones, no trata de obtener beneficios personales a partir
de la necesidad del otro, acta de acuerdo con lo que dice que piensa.

La honestidad lleva al profesional a ser una persona que, adems de vivir la

verdad, conduce a otros a tratar de alcanzar la propia.

Para ser honesto profesionalmente primero es necesario serlo como persona.

5. La Solidaridad: Como seres humanos de naturaleza sociable, tenemos la

obligacin moral, de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no
solo del nuestro.

6. El abstenerse de elegir daar a un ser humano: Se debe tener cierto cuidado

en no destruir la identidad los dems, aunque no sea posible medir el
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alcance de nuestros actos, de ninguna manera debemos elegir

conscientemente hacer el mal.

En el mundo del derecho o abogaca, uno de los principios ms importantes de

LA RESPONSABILIDAD.

La responsabilidad, tiene relacin con la necesidad de asumir los resultados de

los actos que se realizan en forma consciente e intencionada. Se trata de uno de
los valores humanos ms importantes, el que nace a partir de la capacidad humana
para poder escoger entre diferentes opciones y actuar haciendo uso de la libre
voluntad, encontrndose sta asociada a los principios.

Las personas responsables se diferencian de aquellas que no lo son, en que las

primeras siempre toman en cuenta la intencin de lo que estn haciendo y no
cuestionan ni son limitadas por aquellas reglas que se les imponen como bsicas
para cumplir sus objetivos. Por otra parte, una persona que carece de
responsabilidad ser aquella que siempre busca y presenta excusas para justificar
aquello que no realiz, adems de no mostrar un serio compromiso ante
determinados asuntos.

Al profesional del derecho, se le impone el deber y la obligacin de la

diligencia profesional, tomando en consideracin la labor encomendada, no
olvidando que ellos tienen el deber de representar los asuntos de sus clientes,
cuidando sus criterios y defendiendo los intereses de los mismos.

Los abogados pueden incurrir en tres tipos de responsabilidad, al cometer

cualquier tipo de falta que vaya en detrimento de sus clientes, pueden ser: la
responsabilidad civil, prevista para compensar de manera econmica los daos y
perjuicios que la conducta del mismo haya provocado en el patrimonio del cliente;
la responsabilidad penal, derivada del delito que en su actuacin profesional haya
incurrido y que puede comportar adems responsabilidad civil originada de ese
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delito; de la misma forma, la responsabilidad administrativa, siendo la imposicin

de sanciones y condenas, sea por los colegios profesionales o por parte de los
tribunales.

Igualmente se puede incluir la responsabilidad disciplinaria, la cual se

encuentra estipulada en tanto en la Ley del Abogado, como en el Cdigo de tica
del Abogado, dependiendo de las actuaciones que este realice, ser sancionado
segn lo contemplado las mismas.

Para culminar, es menester destacar, que la responsabilidad del Abogado, es la

misma que la de cualquier otra profesin, al imponerse la obligacin del
cumplimiento y aplicacin de los conocimientos por los cuales fue contratado,
donde el fiel desempeo de su trabajo lo libera de responsabilidades.

Lo importante es actuar, bajo los lineamientos de las bases ticas que desde
siempre han regido el buen comportamiento humano, en todos los aspectos de la
vida humana.
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BIBLIOGRAFA

Universidad Fermn Toro. Material de apoyo docente recibido por la plataforma

SAIA, Barquisimeto, Venezuela.

Conclusiones de los Integrantes del Equipo segn intercambio de idas en la

plataforma en sesin de Skipe.