BEATRIZ ARIZA

El dolor es inevitable, pero el

sufrimiento es opcional
La vida a veces nos empapa de dolor nos sacude tan fuerte que parece que no volveremos
a levantarnos nos inunda tanto de lgrimas, que parece que el barco jams volver a zarpar,
y que las aguas de los ojos se han fundido en la inmensidad de las aguas del ocano,
perdiendo su entereza, incapaces de recobrarse a s mismas El dolor desgarra, rompe de
cuajo el alma, cuando es profundo.
Pero como una vez me dijo mi abuelo: por muy larga que sea la noche, siempre vuelve a
asomar un nuevo amanecer. Una cosa es lo que nos sucede y otra bien diferente es
cmo lo vivimos, lo que hacemos con ello. A menudo he dicho en este blog que creo que
es muy importante aceptar las cosas como vienen, incluso las negativas, para no engaarnos,
pero eso no implica quedarse ah, conformarse, ni tampoco significa regodearse en el fango.

El dolor, cuando no se convierte en verdugo, es un gran maestro. Concepcin

Arenal

Hoy quiero hablar de cmo algunas veces las personas deciden regodearse en el
fango. A m misma, no me han faltado momentos en la vida de crisis existencial en que he
sentido la necesidad de dar rienda suelta a las lgrimas escuchando una cancin triste o
alimentando ciertos pensamientos Algunas personas o en algunos momentos en la vida,
asociamos el sufrimiento con la normalidad o lo que tiene que ser, hasta el punto de
que cuando falta, pensamos que algo falla, y as, uno encuentra nuevas razones para
poder seguir sintindose mal. Uno puede incluso llegar a sentirse culpable de sentirse bien,
con lo cual acaba de terminar con su bienestar, por el mismo sentimiento de culpa.
 No te ras nunca de las lgrimas de un nio. Todos los dolores son iguales. Lerberghe

No a todos gusta lo mismo, unos cogen espinas, otros rosas deca Petronio. Aristteles,
por su parte, en su tica a Nicmaco deca que el fin supremo del hombre es la felicidad.
Se contradicen ambas frases? Ser que hay personas que quieren ser felices y otras que
no? Ser que sufrir es condicin sine qua non de la felicidad? Oscar Wilde en De
Profundis expresa que en el dolor se pueden encontrar la felicidad y la paz ms
profundas. Pero, una cosa es que el dolor forme parte de la felicidad y otra distinta es
que la felicidad necesite del dolor para su existencia. Es ms, una cosa es el dolor, y
otra el sufrimiento.

En otra parte de la misma obra tambin dice Oscar Wilde:

si no me quedara un amigo en el mundo; si no hubiera una sola casa abierta para

m siquiera por compasin; si tuviera que aceptar el zurrn y el capote rado de la
pura indigencia; mientras me viera libre de resentimiento,dureza y acritud
podra afrontar la vida con mucha ms calma y confianza que si mi cuerpo
vistiera de prpura y lino fino, y dentro el alma estuviera enferma de odio.

Aqu, el texto de Wilde parece sugerir que hay una clase de dolor constructivo, y otro
destructivo.Un ejemplo de dolor constructivo sera el planteamiento de Frankl: el inters
principal del hombre es encontrar un sentido a la vida, razn por la cual el hombre est
dispuesto incluso a sufrir a condicin de que este sufrimiento tenga sentido.

Pero est claro que, por alguna extraa razn, a menudo el ser humano elige esta clase de
dolor destructivo, un dolor que va ms all de la experiencia misma, y que es alimentado de
forma voluntaria por el sujeto, dirigindole ms al anlisis-parlisis, al victimismo, o a otras
emociones que no llevan a crecer a la persona, y en muchos casos tienen el efecto contrario,
de perjudicarle incluso.

La pregunta que me hago es: qu puede motivar esta auto-lesin libre?

Pude comprobar que Haller era un genio del sufrimiento , que l, en el sentido de
muchos aforismos de Nietzsche, se haba forjado dentro de s una capacidad de
sufrimiento ilimitada, genial, terrible. Al mismo tiempo comprend que la base de su
sufrimiento no era desprecio del mundo, sino desprecio de s mismo, pues si bien
hablaba sin miramientos y con un sentido demoledor de instituciones y de
personas, nunca se exclua a s, siempre era l mismo el primero contra quien
diriga sus flechas, era el mismo el primero a quien odiaba y negaba El lobo
estepario, Herman Hesse.
 Demonizar el sufrimiento y evitarlo a toda costa es tan peligroso como idolatrarlo; que sea necesario
aceptar la parte negativa de las cosas no implica necesariamente regodearse en el fango
Por mi experiencia creo que el dolor proviene del ser, y el sufrimiento del ego. Hay algunos
procesos del ego que creo que contribuyen a desarrollar el hbito del sufrimiento:
El peligro de convertir el sufrimiento en un narctico
El dolor es una emocin, y como tal nos hace segregar una serie de hormonas. Centrarnos en
prolongar una emocin ms all de su causa o generarla fuera de la espontaneidad (aunque
sea de forma inconsciente) puede hacer que nos alejemos de la realidad, de las personas y de
las experiencias, en favor de vivir en un cocktail emocional. En este caso, la mejor forma de
salir de esa dependencia es explorar otras emociones, como la alegra, el amor, la
compasiny tambin permitirse a uno mismo, por supuesto, la ira o la tristeza, pero sin
prolongarlas ms all de su experiencia concreta. Equilibrar nuestros estados emocionales
nos permite comprender la vida de forma ms rica, y no ser esclavos de determinados
estados, sino los protagonistas de lo que nos pasa.
La creencia de que para que haya amor o aprendizaje, tiene que haber
necesariamente sufrimiento
Recogemos la informacin desde nuestras experiencias. Por eso, cuando vivimos una
experiencia por primera vez, a falta de ms informacin, asumimos como verdad
provisional que la vida es as: como la hemos vivido. Cuando uno siente o vive algo por
primera vez, puede llegar a relacionar la experiencia misma con alguno de los
elementos de sta. Me explico: si uno vive por primera vez la emocin de amor vinculada a
sufrimiento, el subconsciente asume la creencia de que necesita el sufrimiento para sentir
aquello, o que existe alguna correlacin. La capacidad de asociar es una propiedad de la
inteligencia, y sumamente enriquecedora, ya que permite conectar puentes y transcender
diferencias. Sin embargo, es un arma de doble filo. Una cosa es que el dolor que nos viene
dado podamos vivirlo como una oportunidad de aprender o crecer, desde una actitud positiva,
y otra bien distinta es pensar que para aprender o crecer el sufrimiento es una condicin sine
qua non.
Por ejemplo, el haber aprendido de la experiencia de la muerte de un ser cercano, o de una
crisis, no implica que necesitemos constantemente crear crisis para aprender o crecer.
Igualmente, el hecho de que hayamos vivido una relacin amorosa cargada de
sufrimiento, no implica que el amor sea sufrimiento, o tenga dicho elemento como
ingrediente indispensable. Y as ocurre con infinitos temas que a menudo relacionamos de
forma directa, cuando en realidad su nica conexin es que nos sucedieron de forma
simultnea en el tiempo, en nuestra experiencia particular. Caer en sacar conclusiones
absolutas de una vivencia concreta es peligroso, porque nos ancla en creencias
limitantes, en filtros a la hora de interpretar los siguientes acontecimientos que nos
suceden, imposibilitando que los vivamos de forma diferente a nuestras previas
vivencias a causa de nuestra pre-disposicin, lo cual acaba produciendo la profeca del auto-
cumplimiento, condenndonos as a estar en lo cierto acerca de nuestras propias creencias
limitantes, pues terminan por cumplirse de tanto creer en ellas, y observar la realidad desde su
prisma.
Hay decisiones dolorosas, pero ms doloroso es no tomarlas

El perfeccionismo extremo: la idea de no vivir en el mejor de los mundos

posibles.
La frase y si nos puede ayudar a soar, a volar pero si se convierte en una
expectativa, en algo que ocupa incluso ms atencin para nosotros que lo que de
hecho ocurre, nos aleja de la realidad, y nos genera sufrimiento constante, porque
siempre estamos creando modelos de lo que debera ser, de lo que necesitamos para poder
ser felices, etc. Nuestra capacidad de pensar en hiptesis diferentes es una pieza fundamental
de la creatividad y de la actitud inconformista, pero si se alimenta ms de lo necesario puede
convertirse en un saboteador constante de nuestra felicidad presente, en un escape de la
realidad.
La ventaja de que uno tenga el sufrimiento como zona cmoda, es que su zona incmoda es
agradable. El reto para estas personas o para esos momentos de la vida es aprender a
liberarse de las costumbres citadas arriba, adems de otras tcnicas para empezar a
sentirse bien, como:
Divertirse
Agradecer las pequeas cosas de cada da
Cuando algo nos duele, aprender a preguntarnos qu puedo aprender de esto? en
qu sentido puede convertirse este dolor en una oportunidad para crecer?
Poner foco en lo que uno quiere, y en lo que YA tenemos, somos
Dedicar tiempo a lo que a uno le realiza
La gran pregunta para hacerse en este sentido es qu te hace feliz? La vida es
demasiado corta como para hacer de ella un mero ensayo Chaplin lo expresa mucho mejor
que yo, por eso os dejo con l
Feliz semana! Y recuerda hacerte la pregunta de Einstein:
Eliges vivir en un Universo amigable o en un Universo hostil?