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E-mail: ana.luisademello02@gmail.com
Data: 17/12/2016
ARTE E MEMRIA
OBJETIVO
A disciplina tem por objetivo ampliar o conhecimento sobre os conceitos de Memria e
desenvolver uma viso crtica a respeito das colees preservadas nos museus, assim como sobre
as relaes possveis que se estabelecem entre o pblico e as colees no contexto museolgico.
CONCEITOS
- Coleo
- Memria
- Lugares de Memria
- Museu
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
Mundo estranho
- Por outro lado, h um mercado oficial em que estas peas circulam, mas tambm outro clandestino, com os
objetos roubados nas colees particulares e nos museus. Desta forma, o grande problema dos colecionadores e
dos mueus a segurana deste acervo.
- Existem as colees acumuladas com fins especulativos (geram dinheiro para os herdeiros), mas impossvel
reduzir a formao de uma coleo ao entesouramento, a ainda mais se pensamos no caso dos museus.
Nos museus os objetos so inalienveis. Quando se vende para adquirir e alargar o leque
estilos e tendncias de suas colees. Os museus no s manteem o objeto fora de circulao por
tempo, eles esforam-se por ret-los para sempre.
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
Primeira definio: ... uma coleo, isto , qualquer conjunto de objectos naturais ou artificiais,
mantidos temporria ou definitivamente fora de circuito das actividades econmicas, sujeitos a
uma proteco especial num local fechado preparado para esse fim, e exposto ao olhar do
pblico. (KRYSZTOF, 1984: 53)
- Estas condies so satisfeitas no s pelos museus e colees particulares, mas tambm pelas bibliotecas
e arquivos.
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
De onde lhes vem ento o valor de troca? Porque razo so considerados objetos
precisosos?
Uma coleo de colees: origem das colees - objetos naturais e/ou artificiais, mantidos
temporria ou definitivamente fora do circuito das atividades econmicas, protegidos e dispostos
ao olhar. Mas ao olhar de quem?
2. As Oferendas: Nome prprio nome Museu faz referncia ao antigo templo das Musas. H
grande semelhana dos nossos museus com os templos Gregos e Romanos, onde se
acumulavam e eram expostas oferendas. Questo da inviolabilidade desses objetos. Subtra-los
ou toc-los era considerado um ato de sacrilgio. Ao entrar em um local sagrado, o objeto passa
para um campo reigorosamente oposto ao das atividades utilitrias, tendo apenas uma funo:
ser expostos ao olhar. Pereginos iam aos templos para admirar os objetos. Invetrios eram feitos
e havia proteo contra ladres. Os objetos uma vez que entrassem no poderiam sair, mesmo
se deteriorados (objetos consagrados aos deuses, se deteriorados eram queimados ou partidos).
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
4. Relquias e os objetos sagrados: Aquelas que tenham estado em contato com um deus ou
um heroi (grande acontecimento do passado mtico). Cristianismo: Culto aos santos Relquias
teve seu apogeu na Idade Media: qualquer objeto que tivesse tido contato com um personagem
da histria sagrada (lugar ou uma parte do seu corpo). Por muito menor que fosse este objeto e
qualquer que fosse sua natureza, este conservava a inteira graa de que o santo era investido
em vida. Por isso, uma relquia santificava o local onde se encontrava. Eram expostas aos olhos
em momentos de festas e cerimnias (procisses). Essas relquias eram cobiadas e por isto
eram protegidas contra roubo.
- Comrcio: saques aos cemitrios romanos para a venda de de restos dos santos.
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
- Definiu-se a coleo como um conjunto de objetos expostos ao olhar. Mas ao olhar de quem?
Subentendia-se que se tratasse do olhar dos homens. Contudo, os habitantes do alm olham para os
objectos, e veem-os enquanto os ns somos incapazes de o fazer. ento necessrio excluir este olhar no
humano e no vivo e limitar-se a considerar conjuntos de objectos expostos ao dos homens? Parece que
no, visto que os objectos permanecem vissiveis aos deuses e aos mortos mesmo depois de terem sido
fisicamente destrudos, partidos ou queimados.(KRYSZTOF, 1984: 63).
Todos esses objetos, apesar de heterogneos, possume uma unidade: eles participam no
intercmbio entre mundo visvel e o invisvel.
Utilidade e Significado
- A linguagem que engendra o invisvel, porque permite aos indduos se comunicarem contato com algo
que jamais se encontra no campo visvel. Mas a linguagem no condio suficiente da relao de
representao entre os objetos e o invisvel. Homens juntam, conservam e produzem objetos que
representam o invisvel.
Semiforos: objetos que no tem utilidade, mas que representam o invisvel, so dotados de
um significado, no sendo manipulados nem expostos ao olhar. No sofrem usura.
Trs situaes possveis: 1. Uma coisa tem apenas utilidade sem ter significado algum; 2. Um semioforo
tem apenas o significado de que o vector, sem ter a mnima utilidade. 3. Objetos que parecem ser ao
mesmo tempo coisas e semiforos.
Note-se que tanto a utilidade quanto o significado pressupem um observador, porque so seno relaes
que, por intermdio dos objetos, os indivduos ou grupos mantm com os seus mundos visveis ou
invisveis.
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
- Organizao hierrquica da sociedade: quanto mais longe se est do centro (longe desses semiforos),
mais longe se est do invisvel (relaes de poder).
- necessario compreender o modo como a sociedade em questo, ou grupos que a compem, traam
as fronteiras entre o visvel e o invisvel. A partir da possvel estabelecer o que significante para
uma dada sociedade quais os objetos que privilegia e quais so os comportamentos que estes objetos
impem aos colecionadores, e fazer um mapa dos lugares onde se opera a juno entre o invisvel e o
visvel e onde residem aqueles que, por repesentarem o invisvel, devem por esse motivo acumular
semiforos e exp-los.
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
- Sc XV: Quadros, obras de arte como fonte de beleza. Novo estatuto baseia-se na sua vinculao natureza concebida como
fonte de beleza, e portanto como a unica capaz de dar a um objeto produzido pelos homens os traos que lhe permitem durar.
- Arte como a nica que permite transformar o transitrio em durvel. Aquilo que representado (objeto real) mais cedo ou
mais tarde torna-se invisvel, enquanto que a imagem representada perdurar. O artista aparece ento como um personagem
privilegiado na medida em que capaz de vencer o tempo.
- Aparece, tambm neste perodo, uma nova classe de semiforos - aqueles que se estudam. Isto coincide com a ascenso
de um novo grupo social: os humanistas.
- na segunda metade do sc XVI: novas atitudes a respeito do invisvel surgem na Europa, especialmente em relao ao
passado, s partes desconhecidas do espao terrestre e natureza.
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COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
- Idade Mdia: as colees se acumulavam nas igrejas e nos tesouros dos prncipes - relquias e objetos sagrados, obras de arte. Dois
grupos detinham os semioforos - clero e os detentores do poder que controlavam o acesso da populao s colees.
- Sec. XVI: Ruptura deste sistema, substituio por outro. Monoplio dos que possuem certos conhecimentos e capacidades -
humanistas, antiqurios, cientistas, artistas. Aparecimento de novos locais onde se formam colees - bibliotecas e os gabinetes
dos produtores da arte e do saber. Insgnias de superioridade. Artistas e cientistas procuram o apoio do poder sem o qual
dificilmente podem funcionar - encomendas oficiais.
- Sec. XVII: Os Antiqurios j so um tipo social. Novas altitudes que dizem respeito ao invisvel recolha de objetos, viagens
exploratrias que deslocam as fronteiras do invisvel para atingir locais onde a tradio parecia fora do alcance.
- Estratos medios da sociedade faro presso para terem livre acesso aos diversos semioforos para exercer suas atividades
profissionais. Fundao de bibliotecas pblicas, de museus. (1675 - nasce o primeiro museu Elias Ashmole, deixa as colees
Universidade de Oxford para uso dos estudantes).
Alegoria da Viso Por Rubens e Jan Bruegel, o Velho (1617 - 1618)
Museus
- Seja qual for os seu estatuto legal, o museu , com efeito, uma instituio pblica; um museu privado no mais do que
uma coleo particular que ostenta um nome que o assimila a uma instituio muito diferente. Por de trs de todo museu
existe sempre um ato de uma autoridade pblica ou de uma coletividade.
Carter pblico dos museus: contrariamente s colees particulares eles so abertos a todos.
- Questo dos significados que se atribuem aos objetos: para que os diversos subconjuntos que compem uma
sociedade possam comunicar entre si, necessrio que semeoforos de um mesmo gnero sejam virtualmente acessveis a
todos. preciso que se atribuam os mesmos semiforos um mesmo significado, o que no evidente. Existem divergncias
que incidem sobre os significados dos objetos - origem de conflitos sociais..
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
Visto desta perspectiva o museu aparece como uma instituio cuja funo consiste em criar um consenso sobre o modo de
opor o visvel ao invisvel que tinha comeado a delinear-se no final do sec XIV, nas novas hierarquias sociais, justificando a
posio privilegiada no seio destas pela relao privilegiada que se mantem com o novo invisvel (KRYSZTOF, 1984: p.84).
Em outras palavras, os museus substituem as igrejas enquanto locais onde todos os membros de uma sociedade
podem se comunicar na celebrao de um mesmo culto (Ideia de Nao / Identidade)
- Sculos XIX e XX: Novo culto que se sobrepe assim ao antigo, que agora incapaz de integrar a sociedade em seu
conjunto. Museus: de fato o local em que a nao se faz, ao mesmo tempo, sujeito e objeto; uma homenagem perptua que
ela rende a si prpria celebrando o prprio passado em todos os seus aspectos, reconhecendo a contribuio dos vrios
grupos sociais, territoriais e profissionais que a compem exaltando os grandes homens nascidos no seu seio e que
deixaram obras duradouras em todos os campos. Os objetos que veem das outras sociedades ou da natureza, ilustram
tambm a nao que os recolheu.
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
Extamente porque o museu um depsito de tudo aquilo que que de perto ou de longe est ligado histria
nacional, os objetos que a se encontram devem ser acessveis a todos; e pela mesma razo devem ser
preservados. Mas o invisvel ao qual esto destinados
Ope-se ao passado, ao escondido e ao longquo que no pode ser representado por objeto algum. Esse
invisvel que no se deixa atingir seno na e atravs da linguagem o futuro. Ao colocar objetos nos museus
expem-se ao olhar no s do presente mas tambm das geraes futuras, como dantes se expunham outros
[objetos] ao dos deuses. (KRYSZTOF, 1984: p.84)
COLEES E MUSEUS: ENTRE O VISVEL E O INVISVEL
Referncia:
KRYSZTOF, Pomian. Coleo. In: ROMANO, Ruggiero (Dir.). Enciclopia Einaudi, vol.1, Lisboa: Imprensa
Nacional - Casa da Moeda, 1984. pp.51-86