You are on page 1of 5

Biblia y Catequesis C.T.

Rajab

0 Para una lectura de la Biblia en la comunidad

0.1 Justificacin del tema

BI
a) Apropiarse de un mtodo de lectura que se adecue a nuestras practicas.
La practica de la catequesis se ubica en el marco de lo que llamamos la misin pastoral de la Iglesia. Por lo tanto en la
catequesis solo es posible y adecuado practicar una lectura pastoral de la Biblia. Es un gran error pretender hacer en la catequesis
lecturas de la Biblia que solo tengan un inters cientfico o exegtico. De hecho podr ser muy inters ante pero no contribuir a los
fines propios de la catequesis: acompaar a crecer en la fe.

BL
0.2 Lectura pastoral
La iglesia entiende por pastoral aquello que hace a la practica, praxis de la Iglesia. Es el mismo concepto que usamos para
llamar al Libro de los "hechos" de los apstoles, (praxeis apostolon). La traduccin del latn uso "hechos", hoy mas bien deberamos
llamarlo "libro de la pastoral de los apstoles" Que lindo seria recuperar esta idea. Por lo pronto nos servir para tenerla en cuenta
como ejemplo.

IA
Praxis... tiene que ver con la practica. Con lo que se va construyendo en los intentos, en los aciertos, en los fracasos, en las
intuiciones. Todo eso va conformando un saber prctico. La pastoral no es ciencia, sino experiencia. Podremos encontrar libros que
hablen de pastoral. La mayora son mas bien experiencias pastorales, que nos podrn ayudar pero nunca nos darn una formula
universal.
Los pastores, desde los principales hasta los ltimos representantes de ste deben conocer muy bien a sus ovejas para guiarlas,
es un conocimiento que lo da la experiencia, el contacto, el dialogo, la mirada, mucha oracin, la compasin, un sentir de la realidad

Y
desde la misericordia.
Un saber practico... un saber de artesano. Como el que tiene el carpintero simple que por experiencia conoce que la madera
esta verde o que esta fineza y que es intil trabajarla... porque no resultara lo que debe. Quiz le haya llevado intentos frustrados o tal
vez sea el saber que heredo de otros que lo haban comprobado. Podr interesarles o no la explicacin fsica o cientfica de tal
fenmeno. Pero lo que interesa es realizar el objetivo, una buena silla, una buena mesa, una buena puerta.
Nosotros como pueblo de Dios tenemos una gran herencia que nos va orientando, la Memoria de otros muchos que caminaron

C
la pastoral en diferentes comunidades, tenemos sus experiencias, sus fracasos sus aciertos.
La memoria... El catequista debe sentirse heredero de esa memoria y participe de ese saber. Su propia practica, continuara esa memoria.
Esto nos hace desembocar en la Biblia como la principal fuente e inspiracin de esa memoria. La historia del pueblo de Dios
contenida en la Biblia nos dar los principales criterios que han de orientar nuestra practica pastoral, como as tambin la Memoria del
Pueblo de Dios nos acercar las principales claves de lectura de la Biblia.

AT
Biblia

E
Praxis del Pueblo de Dios ayer
Memoria
Praxis del Pueblo de Dios hoy

Q
Claves de lectura

Lectura pastoral y popular

U
de la Biblia
En la pastoral, por lo tanto, se mueven dinmicamente tres realidades que se nutren mutuamente: La enseanza bblica
(Memoria), la realidad (situaciones concretas y particulares, necesidades, bsqueda de respuestas nuevas, etc., ayer y hoy) la practica
pastoral (Intentos, aciertos, fracasos, la experiencia misma de las comunidades con la ayuda y gua del Espritu) que va acrecentando la
memoria.

E
Biblia y Catequesis C.T.Rajab

HERRAMIENTAS DIDCTICAS

BI
Revisemos esto desde nuestro ser de catequistas: (Breve cuchicheo).
Cul es nuestro mtodo catequstico?
Quines nos inspiran con su ejemplo? (memoria)
Que conocemos de la realidad de nuestro medio?
Cuales son las necesidades de nuestra gente?
Respondemos a ella desde nuestra praxis?

BL
Cmo es la lectura personal o comunitaria que hacemos de la Biblia?
La aislamos de la realidad que la origino?
Somos concordistas?
Hacemos un profundo anlisis de la realidad para responder a ella (todos los aspectos de la vida del hombre: social, cultural,
econmico, ideolgico, religioso, poltico?

IA
Tratamos de leer la Biblia profundizando en estos aspectos para ver como se resuelven en la practica de Jess, por ej. , o
de los profetas, o de los apstoles, o de la vida de algn santo, tipo Don Bosco o Bartolom de las Casas, o Francisco
de Ass o Domingo de Guzmn o Teresa de Calcuta o la Madre Antula (Antonia de la Paz y Figueroa, que continuo la practicas de los
ejercicios ignacianos en la coyuntura de la expulsin de los jesuitas), Francisco de Sales, Rosa de Lima,
Sor Juana Ins de la Cruz, Santa Juana de arco. Todos ellos han sido fieles a su tiempo y al Evangelio... Un odo en el pueblo y otro en

Y
el Evangelio... Es la esencia de la santidad, la fidelidad al proyecto de Dios en el aqu y ahora de cada uno y de la porcin de pueblo de
Dios que se nos confa como catequistas.

Claves de lectura de la Biblia en el marco de la memoria del Pueblo de Dios

Un odo en: el otro odo en:


volver

C Memoria Vida del pueblo

Claves de lectura...
ir
texto bblico

AT
(Clave equivale a llave) imaginemos a la Biblia como la casa del pueblo de Dios. Para entrar a una casa necesitamos de la llave de
entrada, para entrar por el lado seguro, el que corresponde. Muchos han usado esta llave y nos la muestran porque la conocen, son los
que nombramos que han sido fieles a la memoria del pueblo de Dios, han respetado esta casa, han vivido en ella, la han cuidado y
puesta mas hermosa, han conducido a muchos hasta ella y transmitido sus secretos. Han pasado tormentas y fiestas en ella. Han sido
felices y han hecho felices a otros porque han recibido y compartido la vida del Dios y Seor de esta casa. Casa. lugar...Tierra
prometida....Reino de Dios...Iglesia.. (Categoras locales).

E
Qu llave tan preciada! Cmo obtenerla? Recurramos a la memoria y experiencia del Pueblo. Tener claves de lectura es importante
para un catequista, dira yo lo ms importante. Cuando se ha entrado en esta casa, cada cual halla el lugar donde se encuentra ms
cmodo, donde le gusta llevar y reunirse con sus amigos queridos, el lugar desde donde contempla el resto de la casa, significa que en
esta casa de la Biblia hay diferentes habitaciones para elegir y sentirse cmodo sin perder la conciencia del resto de la Casa y sus
habitantes. As, hay quienes en la Biblia les gusta situarse en los Evangelios, o quienes en las Cartas de Pablo o quienes en los profetas,
o quienes en el xodo, o quienes en los salmos. (Que lugar de la Biblia nos gusta? Por que? Qu resonancias produce en mi vida esa

Q
parte de la Biblia? Cmo la leo?) Le han dado a esos lugares un tinte propio, han dejado su huella en esta casa, una espiritualidad, una
teologa, una experiencia de Dios y otros la han seguido.
En la Biblia hay diferentes habitaciones, llegamos a ella con la llave de la puerta principal...
Seguramente hay quienes entran por la ventana y se apropian de una lugar diciendo que es el nico valido y principal, aunque
sea el pasillo de abajo de alguna escalera. Hay quienes han hecho boquetes en la pared o forzado la cerradura con llaves inapropiadas, y
han entrado, y hasta han echado a sus autnticos habitantes... (pocas de la historia de la Iglesia en que los estudiosos se apropiaron de

U
la Biblia. Cf. parbola de la casa. Fr Mesters).

Clave de lectura: Jess


La practica de Jess es la llave principal! La encarnacin. El Seor Jess es el centro de la revelacin del mensaje y del
propsito de Dios, modelo para nuestra pastoral. Dios pens esta casa por Jess, con Jess y en Jess (por l, con l y en l) En Jess,
Verbo encarnado, Dios opto por el hombre, por la mujer, por la humanidad, por la Vida cada da ms plena de todos en esta casa.

E
Nuestra pastoral esta al servicio de la vida? Somos atentos a los principales problemas de la vida cotidiana de la gente?
Somos conscientes del peso cultural o ideolgico que ahoga la vida de nuestra gente? Por ejemplo del machismo en la vida de las
mujeres. Somos conscientes de las polticas sociales, econmicas, que generan muerte y angustias en la vida de la gente? Que
factores externos hacen perder la esperanza de la gente?, Cmo denunciar a esos homicidas, como los llama el Evangelio?... Somos
oyentes del clamor del pueblo? (ver ejemplos de clamor en la Biblia)
Biblia y Catequesis C.T.Rajab
Jess ante todo fue fiel al clamor de su gente, denuncio a los responsables, devolvi la esperanza, desato los yugos de la ley, aun de las
leyes religiosas. Devolvi la vida y por eso lo mataron. Pero el Padre en la resurreccin confirma aquella practica de Jess, no deja
silenciada la accin de los que condenaron a Jess. La resurreccin es un grito de victoria a la vez que un grito de denuncia y condena a
quienes no hacen posible la Vida. Pensamos la Pascua en esta lnea?.

BI
ANEXO 1

0.3 Mtodos de lecturas

1.
El Mtodo del Gotero

BL
Isaas 55, 1.10-11
En que consiste: Consiste en leer por versculos o por oraciones cortas.
Pueden intercalarse momentos de silencio de oracin personal, reflexiones o comentarios.
Ventajas: Permite la asociacin de ideas y su profundizacin, gilmente.
Participan todos.

IA
Pasos: Escoger un texto.
Leerlo.
Comentarlo.
Sacar el mensaje.
Ilustracin: Observar gotas de agua que caen.
gota a gota, forman un hilo, un chorro, un curso, circula, corre,vive.

Y
Textos propuestos para el trabajo: Salmo 42-43 ("as mi alma desea estar contigo")
Marcos 10,46-51 (Ciego de Jeric)

2.
Mtodo del Mensajero (Buenas Noticias)
Rom 10,14-15

C
En que consiste: Consiste en leer especialmente los Evangelios (Buena Nueva) y descubrir las buenas noticias y
caminos para anunciarlas.
Se puede comenzar la reunin contando una buena noticia en mi vida (grupos de autoayuda).
Ayuda a ser optimista.
Ventajas: Busca lo esencial de la Palabra
Motiva a evangelizar.

AT
Sencillo y prctico
Pasos: Escoger un texto.
Leerlo.
Seleccionar la noticias buenas. Analizarlas
Aplicarlas a la propia vida. Compromiso para anunciarlas.

E
Ejemplo de uso: Como resumir un relato corto o largo en un pregn, o un eslogan para una cartelera litrgica.
Textos propuestos para el trabajo: Lucas 7,11-17: el versculo 16 contiene un eslogan Cul seria el
nuestro?
Salmo 136: Qu tipo de letana va repitiendo la Buena Nueva?

3. Mtodo del morral

Q
Lucas 12,32-34.
En que consiste: "...Hganse bolsas que no se gasten. Porque donde tengas tu tesoro, ah est tu corazn". Llevar lo
necesario: Bolso del albail con las herramientas.
Se utilizan guas de estudio escritas.
Finalidad: La finalidad es una metodologa y contenidos continuos.
Tambin es apoyar el trabajo multiplicador.

U
Los apuntes se pasan de mano en mano.
Es m s fcil de transmitir posteriormente, de repetir y multiplicar
Ventajas: Facilita el efecto multiplicador Refuerza lnea de lectura y reflexin. Se comparte el material.
Hoy es usado por los biblistas populares.
Son apuntes que no est n en las grandes bibliotecas sino cerca de la gente.

E
En que consiste:

Finalidad:
4. Mtodo del teatro bblico: Hacer memoria de la historia
Salmo 105
Consiste en dramatizar, teatralizar, representar con tteres, cmics, incluye toda manifestacin
artstica: baile, bibliodrama, canto, radioteatro, etc.
Dar vida a la letra escrita, en especial para quienes no leen (ej. nios)
Biblia y Catequesis C.T.Rajab
Ventajas: Fomentar ambiente de alegra, juego, participacin. Promueve la creatividad.
Sencillo y popular
Pasos: Elegir un texto
Leerlo atentamente, estudiarlo

BI
Preparar la mejor forma para recrearlo
Exponerlo
Abrir el dialogo con el pblico: Qu interpretan a partir de lo que vieron?
Cmo continuara la historia de cada personaje?
Textos propuestos para el trabajo: Gnesis 16 (nacimiento de Ismael)

BL
21,8 (Abraham despide a Agar)
Hech 10,1-48 (Pedro bautiza a Cornelio)

5. Mtodo de los tres pasos: " Revisin de vida "


Dt 30,14-16 y Mt 7,24-26
En que consiste: "El que escucha mis palabras y las practica es como un hombre inteligente que edific su casa

IA
sobre roca.
Proponemos pasar - realizar tres movimientos bsicos:
Partir de la VIDA
ir al TEXTO
y volver a la VIDA
Finalidad: Propone que cada uno de los integrantes del grupo pueda construir una reflexin en la comunidad

Y
donde incorporemos, paso a paso, tres momentos fundamentales donde cada uno tiene una
finalidad independiente pero que incorpora a la anterior:
Ver
Pensar
Actuar

C
Ventajas: Fidelidad al texto
Integra la vida
Motiva a conocer otros aspectos de la Biblia
Pasos: Escoger texto y determinar el tema.
Sobre el tema comentamos hechos de vida de nuestra realidad.
Relacionamos cmo se resuelven en la Biblia y en como se resuelven hoy.

AT
Comentamos si algo nos ayuda este texto para hoy.
Ejemplo de uso: Josu 1,5-9: "Estar contigo"
Salmo 119: "Salmo de la ley"

6. Palabra clave

E
En que consiste: Clave = llave:
para abrir la " casa "que es la Biblia
claves certeras: Diez premisas de Mesters
En algunas unidades literarias tambin hay palabras claves
"Emanuel"-"clamor"-"servicio"-"levantate"-"vida"-"agua""liberacin"
Ventajas: Ayuda a tocar la vida y el texto aplicando, como luces, linterna focalizada para calar hondo un

Q
sector.
Pasos: Elegir una palabra clave en el texto
Rastrear el significado y la recurrencia mediante el uso vocabularios bblicos, concordancias,
diccionarios teolgicos
qu significado le damos nosotros?
qu palabras - clave maneja nuestra comunidad (solidaridad, vida, pecado, etc. ... revisar)

U
En que consiste:
7. Entrevista
Lc 4,16-21 (" El espritu est sobre m ")
Consiste en hacer el estudio bblico a modo de entrevista(dialogo vivo).
Los periodistas van al pasado y preguntan.
El entrevistado viene al presente para iluminar el hoy

E
Finalidad: Integrar pasado, presente y futuro
Entender la historia como historia de salvacin
Pasos: Elegir al entrevistado (ej. un profeta)
Preparar preguntas para la entrevista
Se requiere haber estudiado en parte al personaje y su mundo y su obra
Biblia y Catequesis C.T.Rajab
El entrevistado tambin deber haber estudiado los aspectos que rodean al que va a encarnar
Traer al personaje a nuestro mundo. Desde su espiritualidad, su mensaje, su experiencia se le
pide que opine sobre el hoy
Ejemplo de uso: Ayuda el dramatizar al personaje: vestiduras, smbolos, modo de hablar, cultura.

BI
Aclarar que no se trata de un juicio al personaje ni a los participantes.
Es un dialogo, un encuentro.
Toda duda o pregunta que surja se anotarn para dialogarlas posteriormente en el grupo.

8. Meditacin
Jeremas 1,4-19 (Vocacin de Jeremas)

BL
En que consiste: Consiste en rumiar, dialogar, actualizar el texto ledo
Finalidad: Descubrir el sentido espiritual, vivencial del texto, para que penetre en nuestras vidas.
Apoya mtodos de oracin
Pasos: Elegir texto
Preparar puntos de la meditacin

IA
Realizar la lectura y meditacin
Ejemplo de uso: Aplicacin al Padrenuestro (Mt 6)

9. Tema Especial
Finalidad: Buscar y estudiar temas bblicos. Aprender a usar vocabularios, manuales, ndices temticos, y
seguir el hilo conductor de un tema

Y
Ventajas: Ayuda a la visin de conjunto y no de textos aislados. Ayuda a encontrar claves de lectura.
Pasos: Elegir el tema: ej. La mujer en la Biblia
Rastrear textos bblicos
Estudiarlos
nivel literario

C
nivel histrico
nivel teolgico
Consultar manuales y autores especficos
Conclusiones e intercambios
Actualizacin para nuestra realidad

AT
10. Texto, contexto y pretexto: del triangulito
En que consiste: Consiste en estudiar un texto atendiendo al aspecto literario, socio - histrico, y teolgico.

TEXTO

E
Pasos:
Palabra de
Dios
Leer el texto Sondear el contexto histrico SocialPolticoeconmico ideolgicoSondear las

Q
motivaciones o pre-texto que maneja el autor.Estas est n en relacin directa con las
preocupaciones, preguntas de la comunidad a las cuales quiere responder el autor.precauciones:
CONTEXTO PRETEXTO
Tener en cuenta que se trata del contexto y del pretexto del autor. Este puede responder con
historias que se remontan a tradiciones muy pasadas o con lenguaje mtico, pero siempre se est
dirigiendo a sus contemporneos. Ejemplo: Las historias de los patriarcas se escriben en tiempos
de la monarqua y hasta del exilio, los pretextos son diferentes, aunque las tradiciones son las

U
mismas.
Ventajas: Ayuda a analizar el mensaje "situndolo" en su mundo. Dios se dirige para iluminar la
realidadAyuda a analizar nuestra realidad y buscar el hablar de Dios hoy y nuestro compromiso
con esteEl ejercicio ayuda a entrar en la dinmica de descubrir nuestros pretextos y nuestro
contexto, espacios en los cuales Dios tambin se manifiesta