La chica danesa

El filme La chica danesa, est basado en una historia real. Dinamarca, aos 20. La pareja de
pintores formada por Einar (Eddie Redmayne) y Gerda Wegener (Alicia Vikander) disfruta de
su xito. Einar observa cmo Gerda se pinta. Su mirada queda detenida no precisamente en
ella, a la cual ama y admira. Ms all de su amada, es en las pinturas que quedan sobre la
mesa, en donde sus ojos reparan sutilmente, segundos despus de que Gerda se va de la
alcoba.

Hay un desplazamiento que acontece en Einar, de pintar paisajes en el lienzo hacia los
atributos que hacen a lo femenino.

Un da, por casualidad, la modelo a la que Greda contrat para retratar en sus cuadros, no
pudo presentarse a la cita. Greda necesitaba terminar esas pinturas a tiempo. Urgida por ello,
le pregunta a su marido si no le importara ponerse medias y zapatos de mujer por unos
instantes, a lo que l acceder sin problema.

Las manos de Einar se deslizan sobre las medias femeninas. Se las coloca con notable
delicadeza. Las observa detenidamente. Introduce sus pies en los zapatos de mujer. Inclina su
cuerpo, acomodndolo a semejanza de la mujer que est eclipsada en la pintura. El roce de
sus dedos sobre el vestido que Gerda le apoya sobre su cuerpo, constituye en s mismo un
borde que dar cuenta de una revelacin para Einar: un goce opaco, enigmtico y
desconocido que se le impone.

Dir Lacan: en cuanto definir aquello propio del hombre o de la mujer, el psicoanlisis nos
muestra que es imposible.(1)

Al principio, este juego les resulta apasionante y divertido a ambos. Y es as que se enlazan
Gerda y Einar, juego en el cual Einar encarna a Lili animado por su esposa, resultando ser
sta la modelo que har de sus retratos un rotundo xito.

Einar se muestra muy interesado en las prendas de vestir de mujer. Un camisn que Gerda
lleva puesto al momento de irse a la cama con l, capta su atencin. Una vez ms, la observa
y sus dedos nuevamente vuelven a deleitarse con las puntillas y la superficie de la prenda. Un
dilogo al respecto entre ambos resulta significativo:

Es nueva?-pregunta Einar- No te la quites, es bonita.

Quizs te la pueda prestar-responde Gerda.

A lo mejor lo disfrute- dice Einar.

Hay algo que quieras contarme?-pregunta ella

Hay algo que quieras saber?- dice l

No-dice Gerda- Soy tu esposa. Lo se todo.

Y Lacan nos orienta: El impasse sexual secreta las ficciones que racionalizan el imposible del
que proviene(2). Ante la sexualidad que hace agujero en lo real, la escena amorosa en donde
los cuerpos de los amantes se enredan, se revela que no es el acto sexual el que da una
identidad sexual. Gerda fascinada con la imagen de Einar le pregunta: cundo te volviste tan
guapo? Y l responde que siempre lo fue, slo que ella no se haba dado cuenta.

Los trazos de esos dibujos que subieron a travs de la superficie de la noche marital, le fueron
revelando a Gerda, lo femenino ms all de lo biolgico en Einar. Gerda no se detiene,
atraviesa la angustia con la cual se ve confrontada, cuando Einar comienza a desdibujarse.

Dice Gerda al respecto, cuando su marido pasa largo tiempo pintando: a veces pienso que
vas a escurrirte en la pintura hasta desaparecer en la cinaga. Einar responde la llevo dentro
de m, tonta.

Y qu habita en la cinaga? Una gran masa de agua estancada y poco profunda en la cual
crece una vegetacin acutica a veces muy densa. Hay en Einar lo estanco del goce, aquella
densidad que crece.

Si un axioma nos sirve en la orientacin lacaniana para el abordaje de la sexualidad, es el que

reza no hay relacin sexual. Dice Lacan: Pero de qu se trata? De la relacin del hombre y
la mujer en tanto seran apropiados, por el hecho que habitan el leguaje para hacer enunciado
de esta relacin.(3)

Y lo que para Gerda y Einar era juego, cristaliz en angustia, presentificndose un real y su
certeza. En Gerda la angustia ante la metamorfosis de su marido se interpone, ella le exige
que deje de jugar este estpido juego. Clama y dice que necesita a su marido. La tensin
surge del drama mismo, Lili florece del interior de Einar. Dice Lili a Gerda: algo cambi, en mi
interior soy una mujer, ella siempre estuvo all.
A pesar del dolor, Gerda manifiesta un amor incondicional y acompaa en cada paso la
transformacin de Lili. Dice Lili:me convierto en lo que me dibujas. Es en el dibujo de la
mujer que es trazada, que aflora la posicin sexuada que se impone.

Ya en 1912 este secreto era ampliamente conocido en Copenague, por lo que la pareja
decidi mudarse a Pars donde Lili poda vivir abiertamente como mujer.

Franois Ansermet se pregunta en Elegir el propio sexo: Usos contemporneos de la

diferencia sexual(4): Cmo puede una eleccin plantearse sin suscitar ninguna duda? Toda
la cuestin reside en esta curiosa certeza. Lo que el sujeto dice a travs de su proyecto
transexual es una suerte de Yo no soy lo que soy, reforzado con un No soy lo que pretenden
que sea, de donde se desprende una especie de frmula lgica que llega a ser
inquebrantable.

Pero se trata de una eleccin? Es el sujeto eligiendo deliberadamente? o, como dice Lacan,
en sus ltimos seminarios, es el significante el que los hace hombre o mujer. Entonces, El
sexo es un decir, afirma Lacan, tiene que ver con el lenguaje y en su corazn se aloja lo real
de la imposible inscripcin de la relacin sexual. Cmo dudar si aquello que se impone arroja
la verdad de un goce? Dice Lacan: En el psiquismo no hay nada que permita al sujeto
situarse como ser macho o ser hembra. El sujeto slo sita, en su psiquismo, sus
equivalentes, actividad, pasividad. Y stos nunca la representan exhaustivamente.(5)

Cmo prescindir del cuerpo biolgico, cuando ste funciona como impedimento en la
realizacin de la posicin sexuada del hablante ser? Al respecto dice Lacan: En esas
condiciones, para acceder al otro sexo es preciso realmente pagar el precio, el de la pequea
diferencia que pasa tramposamente a lo real por intermedio del rgano, justamente por el
hecho de que sin cesar es tomado como tal y, al mismo tiempo, revela lo que quiere decir ser
rgano. Un rgano slo es instrumento por la mediacin de esto a partir de lo cual todo
instrumento se funda: qu es un significante.

El transexual no lo quiere en calidad de significante. En eso padece de un error, que es

justamente el error comn. Su pasin, la del transexual, es la locura de querer librarse de ese
error, el error comn que no se ve: que el significante es el goce y que el falo no es ms que
su significado. (6)

De este modo, el transexual rechaza el significante y no el rgano, se toma el pene por el

significante, ese es el error. (7)

De este modo, el despertar de Lili llev a Wegner a continuar vistindose de mujer. El rechazo
hacia su pene y hacia el ser nombrado como Einar, nos permiten pensar cmo se trata de un
sujeto que pasa de padecer su nombre a elegirlo, va ms all an y se somete a una
operacin que intentar trastocar el origen mismo de la vida. Has ayudado a nacer a Lili son
las palabras de agradecimiento hacia Gerda.

Agrega tras la extirpacin del pene, la primera operacin:Einar ha muerto, frase que da
cuenta en el filme, cmo se toma el pene por el significante.

Su decisin final ser la de hacerse una segunda operacin de cambio de sexo,

convirtindose as en pionero en la cultura transgnero y uno de los primeros en realizarse la
operacin. En sta, aquella que consista en la reconstruccin de una vagina con implante de
ovarios y tero, Lili enferma y muere. Minutos antes de morir le cuenta a Gerda un sueo que
tuvo tras la operacin: Son que era un beb y que mi madre me tena en brazos, y me
nombraba Lili. Y Greda repite Lili, Lili.

Hasta el ltimo aliento Greda estuvo junto a Lili. Ser nombrado toca el origen, pues no hay
sexualidad natural. Una pelcula que nos permite pensar cmo para el ser parlante es
necesario pasar por las vas del Otro, aquellos semblantes que permiten asumirse hombre o
mujer.

La transformacin, la identidad, el impacto en la pareja y tambin en el mundo de la sociedad

en general, es uno de los logros de la pelcula, tocan a los prejuicios de principios de siglo
pasado que son otros a los de hoy, la idea de que la radiacin destruye el mal y salva el bien.
Lo demente y lo pervertido acerca de la sexualidad y sus avatares.

Los invitamos a realizar una lectura lacaniana del filme, cuyos protagonistas encarnan
maravillosamente el drama de una poca que se incrusta con total actualidad en nuestra
modernidad.

Una historia de amor, sin lugar a dudas.