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El documento discute varios problemas filosóficos relacionados con la educación y la naturaleza humana. Explica que la educación es un problema filosófico desde Platón y que la definición del hombre ha sido un tema central de la filosofía a lo largo de la historia, considerándolo como una "cosa" o reconociendo su capacidad de razonar. También analiza cómo diferentes culturas y épocas han interpretado al hombre y cómo esta comprensión influye en los objetivos y fines de la educación.
El documento discute varios problemas filosóficos relacionados con la educación y la naturaleza humana. Explica que la educación es un problema filosófico desde Platón y que la definición del hombre ha sido un tema central de la filosofía a lo largo de la historia, considerándolo como una "cosa" o reconociendo su capacidad de razonar. También analiza cómo diferentes culturas y épocas han interpretado al hombre y cómo esta comprensión influye en los objetivos y fines de la educación.
El documento discute varios problemas filosóficos relacionados con la educación y la naturaleza humana. Explica que la educación es un problema filosófico desde Platón y que la definición del hombre ha sido un tema central de la filosofía a lo largo de la historia, considerándolo como una "cosa" o reconociendo su capacidad de razonar. También analiza cómo diferentes culturas y épocas han interpretado al hombre y cómo esta comprensión influye en los objetivos y fines de la educación.
Hombre-Qu es? Caractersticas-antropologa filosofa. el problema del hombre en la
educacin. La educacin constituye en si un problema filosfico, y los ms grandes filsofos desde platn no han cesado de plantearlo y de exponerlo en todas sus dimensiones. El contenido de la educacin es muy complejo y varia de una cultura a otras. el hombre es el nico que debe y puede ser educado, pues sin educacin no tendra de humano ms que su aspecto fsico. El hombre por su evidencia no necesita demostracin alguna. La razn pertenece al mbito de lo espiritual. Y expresa la existencia del espritu e el hombre como algo real, distinto a lo irreductible y toda funcin orgnica o psquica inferior. El rechazo en la actividad de la definicin del hombre como animal racional. Mara L. Lukac Destiar La antropologa de la educacin ha producido un conocimiento en las caractersticas bsicas de los procesos de adquisicin, transmisin cultural de los cuales la educacin es un proceso bsico, y de los contextos de socializacin y educacin de la cultura proporcionando las herramientas necesarias para un mejor conocimiento de la realidad educativa a la que se enfrentara en la vida profesional mediante mtodos de la antropologa. La antropologa es aquella disciplina que procura el conocimiento del hombre no en sentido fsico sino respecto a sus conocimientos tanto en lo individual como en lo colectivo. La antropologa filosfica, es aquella rama de la filosofa que tiene por objeto de estudio el hombre en s mismo: que toma al ser humano como objeto a la vez que el sujeto de conocimiento filosfico. La antropologa es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Se ha encarga de conocer y entender a su nivel ms intimo las motivaciones, los comportamientos y las practicas de los diferentes grupos sociales. la idea del hombre en cada caso se convierte en idea, por el cual se rige y el cual lo modela Michael landmann Uno de los problemas de raz filosfica vinculado en la educacin es el de la interpretacin del hombre, ha sido durante siglos el tema central de la reflexin y de la investigacin filosfica. Las diversas interpretaciones que sobre el hombre se han ofrecido a lo largo de la historia, lo ha estimado de mil variadas maneras: en Grecia, se inicia el estudio del hombre considerndolo una cosa ms entre las cosas y evolucionando esta idea entre los mismos griegos, hasta determinar que el hombre no es en definitiva una cosa sino algo ms. La reflexin sobre el hombre se inicia por su cuerpo, su presencia biolgica, como un ente mas del estudio natural; pronto se cae en cuenta de que el hombre no se agota en su ser somtico y ocurre la necesidad de estudiarlo desde un punto de vista moral y de insistir en su capacidad de conocer, de razonar, para alcanzar la verdad. Son los sofista y posteriormente la recreacin socrtica, quien imprime esta nueva ptica a la investigacin filosfica en torno a que es el hombre. La reflexin sobre el hombre en la edad media, toma una direccin antropocntrica, concretamente dentro de la cultura cristiana, donde el hombre es considerado el centro de la creacin, como algo hecho para el mundo, que est en l y que trasciende de l, que adems es superior al mundo por su capacidad de conocerlo e interpretarlo, dentro de una connotacin cercana a la necesidad de una existencia regida por dios y esperanzada por la felicidad eterna despus de la muerte. La modernidad plantea un hombre compuesto de cuerpo y espritu es decir un hombre dual. Podemos apreciar que todos los planteamientos y reflexiones no han agotado el tema hasta el punto de que hoy en da los problemas que el hombre se plantea acerca de si mismo han alcanzado lo mximo que registra la historia por nosotros conocidos. Objeto a lograr un slido cuerpo de conocimiento acerca del hombre, conocimiento que dar origen a las finalidades, fines y objetivos destinados a orientar el fenmeno educativo. El hombre es el nico ser cuyo conocimiento le influye en cuanto a su autoformacin es decir, el conocimiento que el hombre tiene de si mismo, es el que le dicta pautas y normas, el proceso de su transformacin y desarrollo que es lo que constituye la educacin. A ningn otro ser o ente en la naturaleza le es dado el poder de modificarse en razn de su conocimiento por lo cual el fenmeno educativo es esencialmente humano.