Anteparo e Impresso Digital: A Hiptese de um Par Fundamental

Rejane Kasting Arruda

Doutoranda na Universidade de So Paulo

Artes Cnicas Pedagogia do Teatro Orientador: Prof Dr. Armando Sergio da Silva

Bolsa de Fomento: FAPESP

Pesquisadora no Centro de Pesquisa em Experimentao Cnica do Ator

Anteparo e impresso digital so conceitos (propostos pelo Prof. Dr. Armando Sergio da Silva) que
orientam a prxis no Centro de Pesquisa em Experimentao Cnica do Ator (USP) - onde
pesquisadores de ps-graduao trocam constante interlocuo e discutem questes em torno da
pedagogia e crio cnica. Reflito sobre estes dois conceitos evidenciando o vetor anteparo
impresso digital e a funo do arranjo para a extrao e anlise em jogos e tcnicas de
partiturizao fsica propondo a convergncia entre elas.

Palavras-chave: pedagogia criao ator CEPECA - anteparo

O Centro de Pesquisa em Experimentao Cnica do Ator, coordenado pelo

Prof. Dr. Armando Silva na USP, reune pesquisadores da ps-graduao envolvidos na
prxis da criao e pedagogia. Um dos conceitos que nos orienta o anteparo formulado
inicialmente por Silva (1). Se anteparos so (para introduzi-lo) os objetos, as palavras, as
msicas e as imagens com as quais jogamos, as impresses digitais so as resultantes
deste jogo: as aes fsicas (2) na medida em que sustentadas por anteparos; implicam
singularidade e por isso o termo digital.

Me esforo por extrair funes implicadas no vetor anteparo - impresso digital.

A primeira a funo do arranjo. Ao analisar diferentes sistemticas me deparo com
modalidades de uso de palavras, imagens, objetos e msica. Os arranjos no so simples
e nem tampouco h apenas uma modalidade na construo de uma escrita corporal. O
desmembramento me permite potencializar o manejo das resultantes e pesquisar
experincias de convergncia entre elas.

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1. Ver em SILVA, A. S. Interpretao: Uma Oficina da Essncia. In: A.S. SILVA (org.) CEPECA: Uma
Oficina de PesquisAtores. So Paulo: Imprensa Oficial, pg. 28-130, 2010.

2. Ver BONFITTO, M. O Ator-compositor: As Aes como Eixo: de Stanislavski `a Barba. So Paulo,

Perspectiva, 2007.
 .Mas por que este termo: anteparo? Ele tem algo a ver com proteo: proteo
da luz que cega, pois ao olharmos para ela diretamente vemos apenas uma mancha leitosa
(efeito dos raios sobre a retina). Com um anteparo entre a luz e o olho podemos enchergar o
que est sendo iluminado. como o termo aparece em Merleau-Ponty.

(...) essa referncia que faz Maurice Merleau-Ponty, na Fenomenologia da

Percepo, onde, sobre exemplos bem escolhidos, tirados das experincias
de Gelb e Goldstein, vemos j, no nvel simplesmente perceptivo, como o
anteparo restabelece as coisas em seu estatuto real. Se, por isolado por um
efeito de iluminao nos domina, se, por exemplo, um pincel da luz que
conduz nosso olho nos cativa a ponto de nos aparecer como um cone
leitoso e de nos impedir de ver o que ele ilumina s o gesto de introduzir
nesse campo um pequeno anteparo, que corte na direo daquilo que
iluminado sem ser visto, faz reentrar na sombra, se assim podemos dizer, a
luz leitosa, e faz surgir o objeto que ele escondia (1).

A funo do anteparo seria ento proteger do raio que cega. Na criao cnica,
no entanto, podemos tomar a luz como um anteparo! Se levarmos em conta a sua
implicao como algo que faz efeito no corpo e deixa impresso (concreto o suficiente para
lhe oferecer contorno, enquadre) anteparo! Se podemos dizer que a proteo uma
funo do anteparo, a primeira questo a ser respondida : em cena, ele protege do qu?

Durante a investigao no CEPECA cheguei a uma concluso provisria: protege

do vazio. O vazio, que enquadra o corpo at algo ser construdo (at serem introduzidos
anteparos), no precisamos ir longe para perceb-lo. A soluo seria: o anteparo um
elemento de mediao entre o ator e o vazio. No entanto, escutei a proposio de Silva: o
anteparo protege do corpo (SILVA: 2009). O elemento que deixa impresses (digitais) no
corpo protege do corpo? Era preciso ver qual o estatuto do corpo do qual o anteparo
protege e qual o estatuto do corpo que o anteparo constri (diferente do primeiro).

Foi observando a prtica que pude formular uma concepo desta funo: o
anteparo utilizado para proteger do que Silva chama corpo sintomtico. O que o corpo
sintomtico? O corpo que no faz signo (2) de criao cnica; carregado de registros
involuntrios, no pe o enigma da construo cnica - porque nada nele foi inscrito do
registro cnico (que pode retornar de forma pulsional por se tratar do corpo vivo).

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1. LACAN, J. O Seminrio. Livro XI: Os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2008, pg. 108.

2. Estou tomando o signo como aquilo que representa algo para algum, proposio que podemos
encontrar em Hjelmslev.
 Encontro um belo exemplo em Spolin. No seu Jogo da Exposio o ator
convidado a se expr durante um minuto sem fazer nada (1). Sem fazer nada significa
no ter objetivo de jogo, no ter nomeao de anteparo para jogar - estar sem nenhum
tipo de proteo, cara a cara com o vazio. Este cara a cara com o vazio implica reaes:
coar a nuca, pr a mo no rosto, balanar as pernas, desviar o olhar (so manifestaes de
disfarce do vazio) (2). Spolin introduz, ento, a instruo (3): Agora conte as cadeiras! -
foco que o ator trabalha at chegar `a resoluo fsica da ao. Ele se deixa atingir: A
instruo atinge o organismo total (4) - se deixa levar: preciso se deixar levar pelo
anteparo (SILVA: 2010) ao invs de representar (5).

Spolin hbil em tornar o ambiente anteparo: Olhe o espao e se deixe ser

olhado por ele (SPOLIN). O espao atua na medida em que isolado, situado, nomeado
(na medida em que assume a funo de anteparo). Encontro em Ferracini um testemunho
da inscrio de anteparos como se encarnassem: Na verdade, uma questo difcil de
explicar, pois parece impossvel um objeto inanimado conduzir uma pessoa (...) como se o
objeto fosse animado e passasse a ser uma extenso do corpo do ator (FERRACINI,
2001:189). No sou eu que produzo a impresso, o anteparo que grafa, vinca, carrega,
conduz o meu corpo - o que acaba por implicar novo anteparo: a imago (6) do corpo
determinada pela atuao de anteparos.

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1. SPOLIN, V. Jogos Teatrais: O Fichrio de Viola Spolin. So Paulo: Perspectiva, 2000, A1.

2. Aplico este exerccio com alunos de iniciao e isto que vejo. Tambm o vejo em trabalhos com a
fala externa quando o ator a tem como nico apoio (o corpo, sem outros anteparos, resulta
sintomtico).

3. A instruo instncia fundamental da sistemtica spoliana durante jogos simples, de

aquecimento, treinamento de relaes diferenciadas com o espao, imagem do corpo, palavra (etc), a
improvisao e o ensaio de espetculos. A instruo entra no campo de atuao do ator atravs da
voz externa e faz efeito imediato sobre o corpo superfcie excitvel que se deixa marcar.

4. SPOLIN, V. O jogo Teatral no Livro do Diretor. So Paulo: Perspectiva, 1999, pg. 25.

5. Kusnet ope o representar ao viver. Ao op-lo ao jogar estou implicando, na verdade o mau
representar: um no envolvimento na ao fsica, um no se deixar atingir pelo anteparo (porque o
ator antecipa a representao e rompe com o vetor anteparo-ao fsica).

6. Econtrei o termo imago em Lacan. Adotei a diferena entre imago e imagem para postular a
perspectiva do jogo com o elemento interno (o ator ambm joga com a imago que elabora do seu
corpo cnico).
 O anteparo provoca a inscrio da ao fsica e precisa ser reconhecido como
tal para a composio dos arranjos e o manejo das resultantes. Silva diz que no inventou
nada porque o anteparo est presente em toda parte (em todas as sistemticas). No
entanto, desenvolver o conceito que denota com um s termo as diferentes modalidades
de manejo do corpo (objeto, imagem, msica e palavra) evidenciar o vetor de inscrio
(anteparo impresso digital) que muitas vezes passa despercebido quando `a nfase recai
toda sobre a ao fsica. Alm disto, com o termo digital reconhecemos o singular, vivo,
ilgico, contingente (1) que a funo do deixar-se levar aflora, acentua, sustenta: Cada um
reage de um jeito ao anteparo (SILVA: 2009). Apesar da determinao, a impresso
digital.

Podemos tomar como anteparo a nomeao de atividades fsicas em

treinamentos barbianos (como puxar, lanar e puxar); verbos-de-ao; a nomeao de
qualidades fsicas (pequeno-grande, pesado-leve, estacato-fluido, etc) ou partes do corpo;
instrues; metforas de trabalho; fala interna; o ritmo que adquire valor em Meyerhold (e
em Stanislavski com o tempo-ritmo); alm de objetos, msicas, imagens que mimetizamos
das artes plsticas, cotidiano, teatro performativo, etc. Podemos ver o que no est na
nossa frente e presentific-lo via rememorao: o princpio da visualizao (2) kusnetiano;
transformar a imagem em imago e sustent-la em segredo, deixando que delimite as bordas
do corpo: o princpio da mimesis; podemos jogar com a escuta da frase (que ecoa): o
princpio do monlogo interior (Stanislavski) e da instruo (que vem do outro) de Spolin. Os
anteparos bordam, tecem, constrem o corpo. Reconhecer diferentes modalidades abrir
perspectivas de combinao em experincias de convergncia.

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1. Na filosofia contempornea (...) o termo contingente passou a ser sinnimo de no-determinado, isto
, de livre e imprevisvel (ABBAGNANO, N. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 2007,
pg. 234).

2. Ver KUSNET, Ator e Mtodo. So Paulo: Hucitec, 1992.

Bibliografia
ABBAGNANO, N. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 2007.

ARRUDA, R. K. Apropriao de Texto: Um Jogo de Imagens. Dissertao de Mestrado. So Paulo:

ECA-USP, 2009.

ARRUDA, R. K. Jogo e escrita no trabalho com o texto dramtico: Relato de uma experincia em
dilogo com a tradio. In:A.S. SILVA (org) CEPECA: Uma Oficina de PesquisAtores. So Paulo:
I.O., p.214-226, 2010.

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BONFITTO, M. O Ator-compositor: As Aes como Eixo: de Stanislavski `a Barba. So Paulo,

Perspectiva, 2007.

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KUSNET, E. Ator e Mtodo. So Paulo: Hucitec, 1992.

LACAN, J. O Seminrio. Livro XI: Os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2008.

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SILVA, A.S. Interpretao: Uma Oficina da Essncia. In: A.S. SILVA (org.) CEPECA: Uma Oficina de
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SPOLIN, V. O Jogo Teatral no Livro do Diretor. So Paulo: Perspectiva, 1999.

STANISLAVSKI, C. A Criao de um Papel. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.

TOPORKOV, V. O. Las acciones Fsicas como Metodologia. In: (org.) JIMENEZ, S. El Evangelio de
Stanislavski Segun sus Apostoles. Mxico: Gaceta, 1990.