18/02/2017 Asthsisensis:decomofilosofiagregarompeucomasaparncias

Kriterion:RevistadeFilosofia ServicesonDemand
PrintversionISSN0100512X
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Kriterionvol.50no.119BeloHorizonteJune2009
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http://dx.doi.org/10.1590/S0100512X2009000100007
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MiguelSpinelli CitedbySciELO

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ProfessordeHistriadaFilosofiaAntigadoDepartamentodeFilosofiada
UFSM(UniversidadeFederaldeSantaMaria).migspinelli@yahoo.com.br

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Esteartigotemporobjetivodestacarolugarepistmicodedoisgruposde
conceitosfilosficosentresirelacionados:odeasthsis,empeirae Permalink
nsis,versusodeser<ten>,altheiaenoma.Oqueseimpecomo
questofundamental,apardosupostoconflitoentreomodohumano
sensvel(externo)deserelacionarcomomundoeomodointeligvel(interno)deoconceber,sooslimitese
possibilidadesdeosujeitocognoscenteconstruirtaisrelaesedetornaroseusabercomunicvel.

Palavraschave:AsthsisEmpeiraNsisAltheiaNoma.

ABSTRACT

Thisarticleaimstohighlighttheepistemicplaceoftwogroupsofphilosophicalconceptsmutuallyrelated:
asthsis,empeiraandnsisversustobe<ten>,altheiaandnoma.Thefundamentalissue,besidesthe
supposedconflictbetweenthehumansensitiveway(external)tobeinrelationtotheworldandtheintelligible
manner(internal)ofconceivingit,arethelimitsandpossibilitiesofthecognoscenteindividualtobuildsuch
relationsandmaketheirknowledgecommunicable.

Keywords:AsthsisEmpeiraNsisAltheiaNoma.

AlgunsmitosforamcriadosapartirdoquePlatoeAristtelesteorizaramarespeitodoconhecimentohumano.
EmrelaoaPlato,1omaiordosmitosconsisteemfazercrerqueelerefuta(oudespreza)apercepo
sensvelemrelaoaAristteles,queeleatribuivalordecinciaempiria.Essesdoismitosso
consequnciasdohbitoquesecrioudesdetemposremotos(porforadeconflitosentrearistotlicose

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platnicos)dedesassociarAristtelesdePlato,oLiceudaAcademia,esquecendosedequeaeducao
filosficadeAristtelesestevevinculadaporlongosanos(pelomenosdezoitode366a348)aoensinode
PlatoedaAcademia.Porrazesbviasejustificadas,atradio(emparticularaaristotlica)noquisfazer
deAristtelesumplatnico:algumquereligiosaousectariamentededicouasuaobra(investigaoou
pesquisa)etambmoseumagistriofilosficodoutrinadeummestre.Noentanto,eleumplatnico,e,de
todos,omelhor:algumque,semdesqualificaropensamentocrticoouoexerccioracional,seenvolveu
profundaeautonomamentecomadoutrinadeummestre.

certoquePlatoeAristtelesaglutinaramtendnciasfilosficasdiferentes.Aglutinarampelofatode"Plato"
ede"Aristteles"norepresentaremtosomenteopensamentoouadoutrinadeumindivduosubjetivamente
considerado,e,sim,degruposdeindivduos(discpuloseadmiradores)aelesassociados.Oconjuntodaobra
atribudoacadaumultrapassaosindivduos.Ocorrequeerahbitonomundogregocolocarnonomedomestre
(dofeitorementordeumaEscola)tudooquedemelhorseproduziaemtornodele.Nocaso,porexemplo,da
AcademiadePlato,elafoimaisdoqueumasimplesEscola,poisseconstituaemforumaglutinadorde
tendnciasededebatesfilosficos,emparticularnotempoemquePlatoviveuenelaatuou.QuantoaoLiceu,
Aristtelesoconcebeucomumpropsitomaisrestrito:agruparemtornodesiindivduosinteressadosem
questesespecficas,sobretudoconcernentessCinciasNaturais.Almdessa,umaoutrarazoquepromoveu
aautonomiadoLiceuemrelaoAcademiafoiofatodealisereuniremindivduosqueconcordavamcoma
posturacrticadeAristtelesacertastesesdoplatonismo(daqualaMetafsicaumbomexemplo).

Plato,subjetivamenteconsiderado,erasobretudoummatemticoe,digamosassim,"poltico",ouseja,
dedicadoainvestigarquestesconceituaisreferidasaoKsmoseestruturaodaPlis.Nabusca,por
exemplo,deumnovoordenamentoparaaPlis,elenooprocurounaexperincia,naao(numaanlise
histricosociolgica)dofazerpoltico,e,sim,nareflexoracionalfilosficadeconceitosreferentesaoque
ouoquesignificafazerbemfeito,eaoquenecessrioouoquepreciso(aquilodoqualnosepode
prescindir)parabemordenar...Aristteleseraummdicoetambm"gramtico",interessadoemquestes
estruturaisreferentesvinculaoentreoser(oqueexisteouoqueascoisasso),odizer(aestruturaformal
dodiscurso)eopensar(oexerccioeficientedaphrnsis).ClaroquetambmPlatoseocupoucomesses
problemastericos,pormnuncafoiconsideradoumlgico,ou,digamos,umdialticoterico,e,sim,prtico.
Dizer,comefeito,quePlatoumracionalistaequeAristtelesumempiristapromoverumconflitoque
nodeveterexistidoentreeles.Ambospriorizaramquestesdiferentestodavia,foramfilsofoscompletos,
queseocuparam,comoeraprpriodapoca,comumpoucodetudo.

NocasoespecficodeAristteles,emrazodeeletertidoascendnciamdica,issofezagrandediferena.
TodomdicotinhanecessariamentedeseocuparcomoestudodaHistriaNaturalenopodiadeixardelevar
emcontaaexperincia(mdica)ancestral.Apardodiagnsticodadoena,cabiaaomdicoproveracura
(produzirinfuses),oqueolevavaarecorrerexperincia(ouseja,observaoeempiria)tantoquantoou
maisdoqueteoria.Jomatemtico,aocontrrio,antesdaexperincia,ocupavasecomformasoufiguras
dopensamentoabstrato...Umacoisa,porm,erasermdicooumatemticoeterquesatisfazeranecessidade
deseuofcio(responderporumsetorespecficodeconhecimento)outra,acondiodofilsofo,aoqual
cabiateorizar,nosobreumsetorparticulardeconhecimento,massobreoconhecerhumanoemgeral.

Ora,nenhumdosgrandesmestresdafilosofiagrega,dosquedealgummodoteorizaramsobreoconhecimento
humano(praticamentetodososprsocrticos,dosquaissoherdeirosPlatoeAristteles),admitiueensinou
queaCinciaracionalidadepura.TampoucoalgumensinouqueaCincianadatemaver(notemqualquer
vnculo)comaempiria,ouqueaempiriadestitudadequalquervalornoprocessocognoscitivo.Ningum,ao
contrrio,tambmensinouqueofazercinciaserestringeempiria,comoseela,almdefonte,fosseonico
modoautorizadodeseconheceroreal(oserouoqueascoisasso).SequeromatemticoFilolau(tidocomo
oescritordopitagorismoeumdosmestresdePlato)2admitiutalcoisa:queaempirianadatemavercomo
processocognoscitivo.Porcertoelenoeraumempirista...Essetipodeclich(dizer,porexemplo,quetal
autorumempirista,taloutroumracionalista,aqueleumidealista,eassimpordiante)umtipode
informao(acadmica)queparecedizermuito,mas,semumaexplicaodevida,emgeralnodiznada:
quasesempreresultaeminformaovazia.Ograveofatodeessetipogenricodeinformaopassar,na
maioriadasvezes(semlevaremcontaespecificidadesoupreferncias),umafalsaideiadequetalautor,no
caso,umempirista.IssoreduzaproduodeCinciaempiria,enquantoque,seumracionalista,ento
noatribuiempiriaqualquervalornoprocessocognoscitivo.Ora,nenhumadessassituaes(adoracionalista
puroouadoempiristapuro)seaplicaaosgrandesmestresoutericosdafilosofiagrega.Noexemplode
Filolau,reconhecidamenteummatemtico,nemeledesvinculouoconhecer(ouseja,opensarconectivoe
abstrativo)daempiria,maisexatamentedesuarefernciaaoserouexistncia(dascoisas)emgeral:"todo
sercognoscvel(dizele)temumnmero,semoqualnadapodemoscolherouconhecer"3edizmais:
"nenhumadascoisas[existentes]evidenteemsimesmaeemsuarelaocomoutra,senoexistisseo
nmeroeaessnciadonmero".4"Portanto(conclui),onmeroquetornatodasascoisasadequadasalma
pelasensao,cognoscveisecomensurveisentreelas...".5

"Ternmero",naexpressodeFilolau,significadeixarseenumerar,6eissoquerdizerdeixarseconhecer
comoumindivduonumericamenteexistente.Deixarseenumerarsignifica,pois,evidenciarsecomoum,do
qualarazoinfereosseguintespredicados:indivisvel,inteiro,completo,7etc.Significa,ademais,tornarse
adequadoalma(aoprocessoracionalcognoscitivodarazo)humana,que,emsimesma,capazde
harmonizare,portanto,conectar,oumaomltiplo.Porumlado,arazo,porumprocedimentoabstrativo,

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separaoumdomltiplo(deumatotalidadecomplexa)poroutro,afimdetornaralgo(umacoisa,uma
representao,umfato)conhecido,harmonizaosentresi,ouseja,relacionaoumaumatotalidade.s
mentalmente(identificadamedianteumtermo,conceito,ouideia)queumacertaunidadepodeserseparadada
totalidade.Querdizer,oqueconhecemossemprealgoreferidoaummltiplo.Aludidopelaexperincia,
atravsdossentidos,elevagoeconfuso.Comefeito,atravsdarazo,namedidaemqueintelectivamente
atribumosseraoque,elesetornaclaroeevidente,nosemsimesmo,comotambmemsuarelaoao
mltiplo.Daporquefazercinciaevidenciar,sobretudoporqueaningumbastaverdelonge:sempre
precisoverdeperto,tocar,experienciare,dealgummodo(movidopelacuriosidadehumana),desocultaroque
estescondido,encoberto.Emoutraspalavras,fazercincia(conhecer)significatornaroocultoevidente,o
confuso,claro,melhorainda,osensvel,inteligvel.Eeisporque,emltimainstncia(sendoqueistosedeu
desdeosprimrdiosdaFilosofia),oconhecerserestringiuaumconflito:entreomodohumanosensvel
(externo)deserelacionarcomomundoeomodointeligvel(interno)deoconceber.

1Aaisthsis,aempeiraeansis
1.1Aristtelesrepresenta,nocontextodaFilosofiagregaenoquedizrespeitoteoriadoconhecimento,um
pontoculminante.Foielequemefetivamenteconfrontou(sobretudonaMetafsica),embuscadeumasoluo,o
empricoeonotico.Eleconcebeutrsmomentosreferidosaomodohumanodeconhecer:oaisthtiks,o
empricoeonotico.Aaisthsis,eleaconcebeusobretudodedoismodos:um,enquantoexpressodeum
sabersuperficial,distintodeumconhecimento(racionalnotico)profundoeespecializadooutro,enquanto
fontedepercepoecausadecertificaocognitiva.8"Consideramos,arespeitodassensaes,quenenhuma
delassabedoria,massocognies<gnseis>fidedignasdascoisasparticulares.Porelasnodizemoso
porqudenada,porexemplo,oporqu<dit>daquenturadofogo,mastosomentequequente".9

Assensaes,talcomoAristtelesasconcebe,sognseis,cognies,pormsuperficiais.Porelaspercebemos
formas,cores,tamanhos,movimentoseumasquantasqualidadesemdependnciadacapacidadecognitivo
perceptivadecadaumdossentidos(quequente,frio,liso,rugoso,doce,salgado,etc.).Porserem
superficiais(percepesdoqueaparente),taiscogniesnoseconstituememcincia.Elasindicamoque
(quealgoexisteassim,queseddeummodo"prprio"),10masnoexplicitamoquevemaser(acinciade)
cadaumadessascoisas.Afimdequeoperceptosingularsensvelvenhaaserexplicitado,carecede
inteleco,quesejaracionalmentediscriminadoemsuaessncia<testi>,ouseja,noquesertalcoisaou
serassimcasocontrrio,oquepercebido,quantoaoseumododeser,restarsensvel,esobreele"no
havercincia<epistm>,anoser(ironizaAristteles)quealgumdigaqueasensaocincia<lgein
tnasthsinepistmn>.11

NamedidaemqueAristtelesconcebeassensaesenquanto"cogniesdascoisassingulares",oqueelepe
emquesto,emprimeirolugar,asingularidadedapercepoenquantopercepo,ouseja,enquantoos
sentidosevidenciamquealgoassim,porexemplo,queofogoquente,queanevefria,queosal
salgado,etc.,massemqualqueroutraespecificao.Almdisso,apardasingularidadedoquepercebido
(alis,sempredemodofidedigno,porque,segundoAristteles,ossentidosnomentem)temostambma
singularidadesubjetivanoatoperceptivodoindivduosenciente.

Aquestoaseguinte:certoquetodososhomens(esseumdadoobjetivo),namedidaemquesodotados
dasfaculdadesdepercepo,experimentamobjetivamentedomesmomodo(queosalgadosalgado,odoce
doce,etc.),porm,nocomamesmaintensidade,ouintencionalidade,oupontodevista.12Querdizer,todos
percebemomesmoquepercebem,veemomesmoqueveem,etc.Secadaumvisseoupercebessealgo
diferente,seriamuitoproblemtico.Entretanto,cadaumseafeta(subjetivamente)deumcertomodo,mas,por
esseafetarse,sabecomcerteza(objetivamente)quealgoassim(frio,quente,salgado,etc.).Talsaber,com
efeito,subjetivo,masdotadodeumfundamentoobjetivo,cujaobjetividadessedpelasubjetividade
perceptivadoindivduosenciente.Portratarse,noentanto,deumsabersubjetivo,bemporissoele
objetivamenteindescritveleincomunicvel.Nomximo,oquealgumarespeitodele(dopercepto)podedizer
que,porexemplo,nocasodofogo,"ofogoqueima",restandotalproposioindecifrvel(objetivamente
imprecisanoquevemaseraexperinciadoqueimar),anoserqueointerlocutoroujatenha
subjetivamenteexperimentado(postoamonofogo)ouvenhaaexperimentla.

Resultaclaro,emAristteles,queosaberrelativoaisthsis(aosensvel,percepodoqueaparente)tem
umvalormeramentesubjetivo.Peloseupontodevista,aaisthsisnoepistm,esimgnseis,umsaber
superficial,porm,fidedigno,dotadodeumacertezarelativasubjetividadehumanaesehumana,significa
quenosetratadeumasubjetividadequalquer,restritaaoindivduoemparticular,esimcomumatodos.Da
porquenosendoestritamentesubjetiva,mascondizentecomaobjetividaderelativaaomodohumanodeser,
tida,porAristteles,comoopontodepartidadacincia,maisprecisamentedocomumatodosnotico,e,
portanto,dopressupostodeuniversalidade(oudeobjetividade)requeridonaCincia.Querdizer,docomuma
todosaisthtiks(espontneoesemesforo),Aristtelesfoilevadoapensarocomumatodosnotico
(elaborado,frutodoexercciodeumahabilidadeespecializada)dasingularidadedasgnseis(domodohumano
deperceberoudeexperienciarsensaes),asingularidadeprpriadofazercincia(danesisepistmica).
Todavia,nessarelaoentreoaisthtikseonoticoaprimeiraefundamentalquestodizrespeitoempiria.
Aristtelesdistingueadaaisthsis,douniversodassensaeshumanasoudomodohumanodeperceber,ea

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elasereferesobtrsaspectos:um,odaempeirasdnamin,13comoseaempiriaresultasseemuma
capacidadeouvigor<dnamis>eficazoutro(emdecorrnciadoprimeiro),odaempeiratchnn,14oda
habilidadeprodutiva,equeafontedaexperinciacognitiva(universaleobjetivamentecomunicvel)o
terceiroodaempeirasennomtn,15odaempirianotica,referidaaoexercciodopensar<logismos>ou
aoatodareflexo<nnoia>,cujooperarsedmediantenomas(ideias,noes,conceitos),ecomoqualse
constriaexperinciaepistmicapropriamentedita.Emsimesmadupla:adasexplicaeseadasindicaes
ouorientaesnoticas.Essaltimaestvoltadaouparaosaberfazermanual(tcnicoprodutivoou
construtivo)ouparaosaberagir,emsentidotico,e,portanto,voltadaparaamelhoriadocomportamentoou
doscostumes.

Apardessestrsaspectosouemdependnciadeles,Aristtelesconcebeaempiria(numsentidoamplo)como
umaespciedehabilidadeadquiridaoupeloacmulodesensaesexperimentadasoupeloexerccio
(sobretudomanual)dealgumatarefapraticadaemofcio<dcheirotchnasdi'thos>.16Poressepontode
vista,eleatribuiempeiraosignificado,no,digamos,deumstatusquoderefernciaporexemplo,ode
mundoexterno,ouoqueperceptvel,e,sim,apartirdarelaohomemmundo,oquegerado
<gignetai>,17ouquevemaser,nostermostantodeumsaberidentificaroudistinguiralgodealgo,quantode
umsaberfazeressencialmenteprtico(emambososcasos,umahabilidaderelativatchneepistm).
Tratase,comefeito,deumviraseremsentidoontolgico,ouseja,restritoqualificaodotnta,domodo
humanodeseroudeexistir,medianteempenho,umavezqueaqualificaodohumanononosinata
(dadaespontaneamenteouporNatureza).Sendoassim,portratarsedeumvirasergeradoouquese
constri,Aristtelesrestringe,emltimainstncia,aempeiraaum"fenmeno"essencialmentehumano,que
expressa,digamos,oqueoslatinos(natentativadedaraotermoumasignificaogenuna)denominaramde
experientia:ummodohumanodeser,colhidoouretirado(nassuasindicaes,enosporumindivduo,mas
tambmporumacomunidadedeindivduos)deforadesimesmo.Aempiria,comefeito,umtipode
conhecimento,frutodotempo,daprtica,davivncia,enorigorosamentedainteligncia.

Vistoqueaempeira<aexperientia>dizrespeitoaalgoquegeradoouqueseconstri,Aristtelesconcebea
emdiferentesnveis:a)nodaasthsis,doqueidentificadopelossentidos,primeiraetapadosaber,oda
phantasaasthtik,odarepresentaoouimaginaosensitiva,emquesedodiscernimento(natural)
promovidopelaperceo(p.ex.,doquequente,frio,doce,salgado,etc.).Aasthsistambmativaa
memriaedespertaumaconscinciaespontneadotempo18b)nodaarte(datchn),dahabilidade
comunicvel(sempreumacertahabilidadeespecializadaqueseinterpensis,aopensamentoreflexivo)c)
nodacincia<epistm>,daexplicaotericaoudoconceito,e,portanto,dologosepistmico,medianteo
qual,daphantasaasthtikadvmaphantasalogistik(raciocinanteedeliberativa<bouleutik>)ea
memriareflexiva,eodiscernimentoseestendeparaalmdadxaedaphrnsis(destaque,para
Aristteles,fontedeumsaberessencialmentepragmtico,condizentecomothosrelacional).19

Nabasedoprocesso(edadisposiohumananatural)deconhecer,Aristtelessobrelevavaafunoprviada
memria,semaqualnoestaramosporNaturezaemcondiesdenosinstruir(dereterouacumularsaber
adquirido)edefazerCincia."Pornatureza(dizele),todososanimaisnascemdotadosdacapacidadesensitiva
(daaisthsis),masnemtodosdispemdememria,anoseralguns.Osquesocapazesderecordarso
maisprudenteseaptosparaaprender".20Oshomens(prossegue),almdamemria,dispem"dearteede
raciocnio<tchnikalogismos>",esocapazesdecompartilhardaempiria<empeirasdmetchei>.21
"Neles,aempirianascedacapacidadederecordar,asrecordaesrepetidasdamesmacoisasurtemoefeito
deumanicaempiria,eaempiriaseparececomacinciaecomaarte<epistmkatchn>".22"Se
parece",porqueaempiria,rigorosamente,noseconfundenemcomaarteenemcomacincia.Elarestrita
aumsaberfazerporm,"separece"comacinciaeaartenamedidaemqueresultanumaexperincianica
(verbalizadaenquantoprincpioemedianteconceito).Elasetornaumaarte(umatchn)casovenhaaser
comunicvel(resultanumprincpioinstrutivo),demodoquevenhaaultrapassarasingularidadedosujeito
(experiente)queadetm.Elasetornacinciamedidaque,almdecomunicvel(ouseja,deser
universalizvelmedianteconceitos),convergeparaumconhecimentoterico(umlogosepistmico)"sobre
certosprincpiosecertascausas<pertivasarchskaaitas>".23Emsntese,elavemasercinciaporque
construda,pelaviadarazoedodiscurso,comoumaexperinciaobjetiva,fontedesaberedeinstruo.

1.2AntesdeAristteles(e,evidentemente,dePlato)foiHerclitooprimeiroadistinguirque"ohomem
dotadodeduaspossibilidadesparaoconhecimentodaverdade:aperceposensvelearazo<aisthseite
kalgoi>...".24FoiSextoEmprico(doIIIsculodepoisdeCristo)quemfezessecomentrio.Nasequncia,
eledizqueHerclito"afirmava(...)seremduvidosososconhecimentosadquiridospelaperceposensvele
consideravaarazocomocritriodeverdade".25Servindosedofragmento107(daquelequediz:"Ms
testemunhasparaoshomenssoosolhoseosouvidos,sesuasalmassobrbaras"),26SextoEmprico
tambmdissequeHerclito"refuta<elnchei>aperceposensvel".Emprimeirolugar,oquedizaquiSexto
Empricoestemcontradiocomoquedisseanteriormente:queHerclitoadmiteaperceposensvel
enquantopossibilidadeparaoconhecimentodaverdade.Emsegundolugar,eleseservedofragmentosno
seusentidonegativo,poisoconcebeassim:"comoseHerclitotivessedito:Soasalmasbrbarasque
confiamnaperceposensveldesprovidaderazo".27Decertomodo,SextoEmpricoestcorreto,maso
fragmentotemtambmumsentidopositivo,comoseHerclitodissesse:Sparaasalmasbrbaras,osolhose
osouvidossomstestemunhas.Querdizer,ssobrbarasasalmasdesprovidasderazo,quenosabem

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decifrar("ouvir")alinguagemdossentidos28assimcomoestditonosfragmentos19e34:"Homensque
nosabemnemouvirenemfalar"29"Tambmquandoouvem,nocompreendem,socomosurdos".30
Portanto,asalmasquesabem"ouvir",nosobrbaras,demodoqueossentidos,paraelas,nosoms
testemunhas.

Herclitocolocousobsuspeitaaperceposensvel,masnoapontoderefutarporcompletoaimportnciada
aisthsisnoprocessocognitivo.Entreoquepodeservistoeoinvisvel,entreoquesepodenomeareo
inefvel,eis,efetivamente,qualfoiasuapreferncia:"tudooquesepodever,ouviresaber(algoefetivo
sobreele),eisoqueprefiro".31"Saber"foitraduzidodemthsis,termoque,emgeral,designaa
aprendizagem,ou,maisprecisamente,aexperinciadelaresultante.Nofragmento17constaoparticpio
mathntes,nosentidodeassimilaroudeapropriarse,instruirse.Esseofragmentoquepodesertraduzido
dedoismodos:a)"Muitosnocompreendemascoisasqueelesencontrammesmoexperimentandoas,noas
entendem<oudmathntesginskousin>,maspensamsaber",b)"Muitosnocompreendemascoisasqueeles
encontram,enoasentendemquandoensinados<oudmathntesginskousin>,maspensamsaber".32Na
primeiraalternativa,mathntesexpressariaoaprendizadoqueserealizanumaexperinciapessoalna
segunda,arelaoentreainstruoeoaprendizado(emquesedestacaarelaoentremestre<didskalos>
ediscpulo<mathets>).Emambososcasos,otermomthsisseaproximadosignificadodeguinsk(de
conhecer,compreender,entender).Eleacentua,mesmoquenegativamente,umintercmbioentreainstruoe
oconhecimento,eindica,aomesmotempo,ummodointelectivodeproceder:umadisposioatravsdaqual
oaprendizadoouosaberpassanecessariamentepelainterioridadedoaprendiz.Nesseprocesso,e,digamos,
intercmbioentreaaisthsiseanesis,osrgossensveisexercemafunodetestemunha(martura),como
ficouexpressonofragmento107:"Mstestemunhas(mrtures)paraoshomenssoosolhoseosouvidosse
suasalmassobrbaras"ouainda,comoestexpressonofragmento101a:"Osolhossotestemunhas
(mrtures)maisexatosqueosouvidos".33Mrturesconstatambmnofragmento34:"Muitos,quandoouvem,
nocompreendem,socomosurdosjustificamoprovrbio:presentes(marture)estoausentes".34Enfim,
enquantotestemunhasossentidosdizemoudepemalgo,porm,essedizeraisthtiksrequerdosujeito
noticoqueouveumapresenaatenciosa,umadisposiointelectual"auditiva"(aptaadiscernir),porque
diantedodepoimentodatestemunhanecessrioumposicionamento.Semele,semoexercciodainteligncia
oudojuzo,odepoimentodeixadedizer:hpercepo,masnoaprendizagemhobservao,masosaber
humanonocolhe,noresultanumaexperinciadignadeseraprendidaeensinada.

EstvistoqueHerclitono"refuta"aperceposensvelumarefutaoounegaodessetipoteriasido
necessariamentebanal.MasnemSextoEmprico,quandodizemseucomentrioqueHerclito"refutaa
perceposensvel",odizemtermosdeumanegaodasensibilidade.Oseucomentriopeemquesto,no
afazercognoscitivo,ocritriodeverdade.Sebemque,comoctico,elenoadmitenenhum:nemsensvele
nemracional.Esse,emltimainstncia,oproblema.Porisso,oseucomentriotambmnopodeservisto
comoumarefutaotrivial,porHerclito,daperceposensvel,e,sim,dosensvelenquantocritriode
verdade.AlgunsfragmentosdeHerclitoinduzemdefatoaessanegaocomoeste:"Oshomensseenganam
noconhecimentodascoisasvisveis...".35Elesseenganam,porque"avistaenganadora".36Ese,nocaso,a
vistanosengana,entonopodemosnosfiarinteiramentenela,assimcomonopodemosconfiarna
perceposensvelcomoumtodo:"Se(dizentretantoHerclito)todasascoisas<eipntatnta>tornassem
fumaa,conhecerseia<diagnoen>comasnarinas".37Ora,ascoisasnosofumaa,puraaparncia,e,
portanto,oolfatoe,domesmomodo,osdemaisrgosdaperceposensvelnoservemcomocritriode
verdade.38

2Oser<ten>,averdade<altheia>eonoma
2.1ApardeHerclito,foiParmnidesquempsformalmenteemevidnciaapremissadaexistnciacomo
nicocaminhoconfivelnasendadosaberoucincia.Estasforamassuaspalavras(deummestreparaseus
discpulos):"necessrioqueodizereopensarserestrinjamaoexistente"39,acompanhadasdasseguintes
advertncias:a)porqueocaminhodeinvestigaodoqueexistemerecetotalconfiana:"ocaminhoda
Persuaso(porquesegueaVerdade<Alethni)"40b)porqueainvestigaodoqueno(doquenoexiste)
"umatalhototalmentedesconhecido.Poisoquenoexistenoopodemosconhecer(issoimpraticvel),
tampouconomear<otephrasais>".41"Consequentemente,srestaumcaminhoviveldediscurso:odoque
<hsstin>".42

OquedeParmnides,sintetizadonasfrmulashsestinehpsestin,expressodoseroudoexistir<t
en>.Ten(oserouoexistente)demodoalgumserefereaumaabstrao.Aabstraotemoseulugarno
dizerepensar,nonoser(noque).Oserdizrespeitoaalgoconcreto,aoexistentedefato,aoque,sob
certosaspectos,sedeixaempiricamenteespecularnosentidocastiodotermolatinospeculum(emquespec
indicaover,demodoquespeculumdizrespeitoimagemvistaouobservada,quesedeixaexaminarcom
atenoeminuciosamente).Visto,comefeito,queoprimeiropassodoprocessocognoscitivo(paraalmdo
ver)odanomeao,porsupostooser(oqueobservadocomocoisareal)corresponderaoque
enunciado.Porisso,segundoParmnides,"pensareseromesmo"43,aoquedaseguinteexplicao:"O
pensamentoidnticoquiloemdependnciadoqualenunciado.Porisso,tarefaintilexpressaroque,

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prescindindodosexistentes,ouinventaropensamento".Eacrescenta:"Nadaexisteouexistir,noimportao
que,paraalmdosexistentes...".44

Narelaoentreestestrselementos,oser(oqueouexiste),odizer(oquenomeadoouenunciado)eo
pensar(oquedotado,oumelhor,oquedotaoenunciadodesignificaoedeumacertaordem)impossvel,
segundoParmnides,encontrarodizerforadopensar(ouviceversa),domesmomodocomoimpossvel
desvincularodizereopensardoser(ouseja,dealgoemdependnciadoqualinferidooenunciado).Dse
quedonada,nadaseenuncia!Portanto,sehenunciado,devehaveralgoaoqualodizereopensarse
referem,casocontrrionohavercincia,e,sim,ummerodiscursovazio,purainveno:fbulaqueno
merececonfiana(destitudadepersuaso).

Noprocessocognoscitivo,ser,dizerepensarresultam,paraParmnides,numanicaemesmacoisa,ouseja,
numaordemsignificante(referidaexistnciaeaodiscurso).Oqueexiste,namedidaemqueexiste,se
manifesta,esesemanifesta,afimdequepossaserconhecido,carecedeserpensado.Todavia,snos
possvelpensaroquesubmetendooaodiscurso:sregrasdanomeaoedoenunciado.Querdizer,para
queoexistentevenhaaserpensadonecessrioqueelesejaconvertidoemenunciadomelhorainda,
necessrio,paraalmdoquedelesemostra(daaparncia,doquesensvel,vistooupercebido),queo
convertamosemnoma,ouseja,queosubmetamosverbalizaonominal(phrsis)comaqualdamosser
aoser.Daarazopelaqual,segundoParmnides,impossvelencontraroser,noqueenunciado,forado
pensar.Porqueoser,namedidaemqueforosamenteoacessamosenquantonoma(nooouconceito),ele
resulta,parans,emenunciado:num"produto"discursivo,emquesemesclamoser,odizereopensar.

Aoestabeleceraexistnciacomocondiosinequanondoexercciodopensare,porsuposto,daconstruode
discurso,Parmnidesfezdaaisthsisfundamentoobjetivodapretensohumanadeconhecer:aomesmotempo
fontedeconhecimentoegarantiadaconvicocognoscitivahumana.Algunsdeseusdiscpulosseguirambem
depertotalrecomendao,comoEmpdocles,porexemplo,doqualseconservaoseguintefragmento:"No
nospossvelcolocar(adivindade)aoalcancedosolhosouapalplacomasmos,principaiscaminhospelos
quaisapersuaso<peithos>alcanaainteligncia<phrna>humana".45Foicomosetivessedito:aempiria
(aaisthsis)noonico,masoprincipalcaminhodapersuasocognoscitiva.TambmMelisso(discpuloe
defensordopensamentodeParmnides)disserapraticamenteomesmo:"nopodemosafirmarnadadefinitivo
sobreosdeuses<perthen>,porqueelesescapamaonossomododeconhecer".46Herclito(comoqualo
logosdeParmnidesmantmumaestreitaligao)costumavadizermaisoumenosamesmacoisa:"[A
maioriadascoisasdivinas]escapaaoconhecimentoporfaltadeconvico<apistni>".47

Porcoisasdivinas<tthea>,osantigosdesignavamdimensesetreasetambmideiassublimes(relativas
aoCosmoseaomundohumano)acessveistosomentepelaviadarazoedodiscurso,ouseja,noticae
verbalmenteproferidas."Afortuna<tch>umacausa(doCosmos,disseAristteles),porm,escondidada
razohumana,porquecomoalgodivinoealtamentedaimnica<theonkadaimoniteron>".48Porcerto,
dentreas"coisas"divinas,adimenso,digamos,maisexcelsaeraaquesenomeava<onomz>depsych:
termocomoqualsedavacomoidentificadoumcertodomnio(nostermosdeumgoverno,vigorouforavital)
inerenteaoKsmosetambmatodososviventesquedoCosmosparticipamdentreasideias,adobem(o
agaths)eraamaissublime,nomeadacomopressupostoouantecedentenecessrioedificaodetodae
qualquerordem<ksmos>racionaleidealmenteconcebida.

Nosendo,pois,as"coisasdivinas"empiricaoumesmoracionalmenteevidentes(tidascomosendododomnio
doinvisvel),porsupostospoderiamserabordadasmedianteconjeturasracionais.Dissonosesegue,
porm,que,daempiria,ouseja,doquepassveldeserobservadoouquemanifestoenquantofenmeno,
noseinfereodivino:porsobreovisveloinvisvel.Ora,atirarpeloquedefiniuAnaxgorasque"os
fenmenossomanifestaesdoinvisvel<psisgrtnadlntphainmena>"49,desepressuporque
asaparnciasnoeramtidas,rigorosamente,comopurailuso.Aocontrrio,eramtidascomomanifestaes
medianteasquaisoinvisvelouodesconhecido(porforadoquesev)assediavaaintelignciaouprovocava
nointelectoodesejodaexplicao,dodiscernimentoedaconjetura.

Oprprioconceitodeverdade(dealtheia)foiconcebidoemrefernciaaalgoquesebusca,demodoque,
antesdesereferiraoresultadodainvestigao,aaltheiaerareferidaaoobjetoinvestigado.Nessesentido,o
"objeto",ouseja,oque<testi>(algoconcretoedeterminado<tdeti>),oexistentedefato<ten>oua
coisareal<tnta>verdadeira(existedefato)namedidaemquesemostra,ouquesedeixaver,ouvir,
degustar,etc.Querdizer,algoporprincpioverdadeiro,namedidaemqueestmostranosentidoliteral
dealtheia,emqueoalfatemumsentidoprivativo,designaumanegao,e,ltheia(umderivativode
lanthn),oqueestescondido.Portanto,altheiadizrespeitoaoquenoseoculta,demodoque,senose
oculta(noestandoescondido),entoestmostra:oquesepefrenteaonossocampodeobservaoe
quesedeixaver,etc.Concretamente,oque(oqueexistedefato),eseexiste(se"")entonouma
quimera,masalgoreal,noumafantasia...

Mas,almdesereferiraoobjetoinvestigado,aaltheiatambmdizrespeitoaomododeinvestigar,apartir
doquesemostra,oqueseoculta.Eis,poressepontodevista,comoDemcritoadefiniu:"aaltheiaoque
estnofundo<enbuthi>".50Etimologicamente,enquantotermo,podeserconcebidadediferentesmodos:1)
destacandose(comofezHeidegger)o"a"privativovinculadoalanthnealt2)destacandose(comofez

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Plato)aldetheia,emcujocortetheia(outha)designariaa)odivinoouascoisasdivinas<ttheia>b)a
investigao(observaooucontemplao)vinculadaatheomai.

2.2HerclitoeParmnidesso,semdvida,afontedetaisvinculaes,querreferindoaaltheiaalte
lanthn,quervinculandoaatheomai.Herclito,nofragmento1,fazumjogoentreosverboslanthno
(esquecer,ocultar,omitir)eepilanthno(fazeresquecer,omitir).Ambosestovinculadosalt,quedesignao
esquecimento,evmcomparadosaumainusitadasituao,sobdoisaspectos:adoshomensque,acordados,
nosabemoquefazem,eadoshomensque,tendodormido,esquecemoquesonharam.Vinculadaalt(ao
qualseacrescentaoalfaprivativo,igualalt),aaltheiaexpressariaevidentementeonoesquecimento,ou
seja,alembrana,melhorainda,oqueseconservaousemantm(naalmanasededolgos)comoum
saber.51

AvinculaofeitaporHerclitoentrelembranaeesquecimentocondizexatamentecomasituao
(conflituosa)dequemcultivaosaberemoposioaoquesemantmnumestadodeignorncia.Atodos
(reconheceHerclito)foi"facultadooconhecerasimesmoseopensarcorreto",52porm,unsnoseocupam
comainvestigao(theomai),outrosse"esquecemparaondelevaocaminho".53Aaltha(comoconstano
fragmento112,emqueHerclitoavinculacomosaber<soph>eodizer<lgein>)dizexatamenterespeito
aessecaminho,porm,nosereferesaolugaremqueseest(atualmente)observando,mastambmo
paraondesedeveir,ouatonde,percorrendoasendadosaber,possvelchegar.VistoqueHerclito
reconheceque"longoocaminhodaalmaeprofundoologosqueelaretm",concluiuqueabuscadosaber
semfim,eque,portanto,jamaisencontraremososseuslimites.54Sendoassim,h,ento,umnicocaminho
paraaverdade:caminharnele(investigarsempre).

Plato,noCrtilo,verbalizouassimaaltheia:comoumacaminhadaerrante(al)embuscadodivino(theia)
tialtheiai,hstheiaousaal.55Altheia,segundodiz(emqueacentuaumcertopioneirismonasendado
saber),expressavaumvaguear(al,alomai)aomododequemandaerrante,semsaberexatamente(o
caminho)paraondeir,apontode(digamos),porcausadessafaltaderumooumapa,experimentaratmesmo
umasituaode"transtorno"oudesorientaomental(al).Comefeito,quemvagueava,dofatodenosaber
paraondeirnadescobertadodesconhecido,porsupostospoderiaseralgumquesedispunhaaconstruiro
prpriocaminhocaminhandonelealgumque,nocasoespecficodofilsofo,porterrompidocomas
aparncias,saaembuscadoquenosev,dooculto,doemsimesmoexcelso<ttheon>,maspassvelde
serdesvelado.

Paraalmdeumsentidoetimolgico,altheiaadquiriu,logonosprimrdiosdofilosofar,umdecisivo
significado:odeque,assimcomooqueouacoisarealeraemsimesmaverdadeira,ologos(pensamentoe
discurso)tambmdeveriaslo.Ora,vistoqueHerclitoeParmnidesvincularamaologosopensamentoeo
discurso,queatriburamaofilsofoatarefadecongregarnumasunidade(numksmossignificante)oser,o
dizereopensar,aaltheiaveioaexpressar(porforadessavinculao),emdecorrnciaeparaalmdoque
semostra(nostermosdoque),oquepodeserenunciado<phraz>.Emoutraspalavras,ofilsofo,mediante
oseulogos,aoverbalizaroqueexiste,deveriafazerconteroumanifestar(darluz)aaltheia,ouseja,fazer
veroquenosev,maisprecisamenteoinvisvelqueseocultaparaalmdoquesev.Foi,pois,em
dependnciadessemododepensarqueaaltheiaveioadesignarduascoisas:a)oserverdadeiro,ouseja,o
"objeto"(empiricamenteconsiderado),oserouacoisaexistentedefatoemcujosentido,verdadeiro
<alths,althins>condizcomoquereal<n,ntos>,emoposioaoqueimaginriooufantstico.
nessesentido,porexemplo,queDemcritodenominavaoverdadeiro<alths>dereal<teten>,decujo
substantivo(segundocomentriodeGaleno),eleforjouotermorealidade<etei>56b)oserverdadeiro
expresso(manifesto,dito,revelado)pelologosemcujosentidoaverdadeoquecondizcomonoma:com
aquiloqueoenunciadoexpressaouoqueologos(palavraoudiscurso)racionalmentedeveconter("trazer
fala<otephrsais>").57Pois,comodissetambmHerclito,"asabedoriaconsisteemdizeraverdade
<sophalthalgein>".58Eseconsiste,entosignificaqueaverdadealgoquesediz,oumelhor,queo
logos,namedidaemquearecolhe<lgein>olugardaverdade.Nele,sabedoriaeverdadecoincidem,ao
modoassimcomodisseDemcrito:"sumacoisaverdadeira:oqueexaminadopelarazo".59

Parmnidesemparticularobservouqueologos,afimdetornarseverdadeiro,deveriaatenderapelomenos
trscondies:1)queresultassenumksmos(numaordem)depalavrasproferidas<ksmonemn
epn>,60porm,dignasdeseremouvidas<ksmonakn>612)quemanifestasseinerenteaodizer<t
lgein>eaopensar<tenoen>,oser<ten>,condioindispensvelafimdequeonoma(opensamento
nominalouverbalmenteexpresso)condissessecomaverdade<nmaamphisalthes>623)quefosse
capazdeconterumaconvicovigorosa<pstiosischs>,qualseja,aforapersuasivarequeridapelosabere
pelarazo.63Pois,semcompromissocomaverdade<pstisalths>,64ologosnoserjamaisconvincente
<pistnlgon>.65

Eisa,portanto,astrscondies,segundoParmnides,quefazemcomqueodiscursovenhaaservalioso,
autnticoeverdadeiro(porsuposto,filosfico).Soelas,comefeito,queelevamologoscondiodecincia,
tornandoocomunicveledisponvelaoaprendizado(meioatravsdoqualseveiculaepromoveaconvico).
Ologos,noentanto(enessepontoParmnidescoincidecomHerclito),scapazdeprovocaraconvicose
percorrerocaminhodaverdade<althegropede>.66Sobqualquercircunstncia,sequiserserfilosfico,
daverdadeologosnopoderescapar.Necessariamentedevercontla,senodeixadeservlido,perdea

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eficciadesuacomunicao.Apalavraperdeaforaevocativaeasuacapacidadedenomeao:derecolher
(doque)oquesopensamentocapazdemanifestar.

Averdadeocaminho<althsstinhods>67,eisopostuladofundamentaldeParmnides.Este,segundo
ele,omododeveiculla:necessrioqueaquelequedizouenunciaalgoarespeitodealgumacoisa
intencioneoseudizer(oseulogos),queinseriraneleoseupensamentoourazo,afimdequeaqueleque
ouve,doqualtambmseexigeatenoracional,sejacapazdecompreendlo,isto,deapropriarseoude
acataropensamento(arespeitodealgooudealgumacoisa)queologospromove.Daporqueavalidadeda
comunicaonoticanopodesertosomentesubjetivatampoucoaverdadepoderestringirseaomeramente
nominal<nomaalth>.68Amensagemqueologosveiculadevevirdotadadoqueinteligvel(real,
objetivo),paratodosigualmenteverdadeira.Casocontrrio,semessecompromisso(mesmoemsetratandode
questessubjetivas,particulares),ologosdeixadedizer,veiculasomentepalavrasretricas,enofilosficas.
Nosendofilosfico,ologosnoseredificante:noproduzirnaquelequeprofere,tampoucoemquemouve,
qualquermudana,nemcrise,neminsatisfao.Querdizer,seumlogosnopromovequalquermudana,ese
nemsequerprovocativo,entoserinfrtil,nadadespertar,e,porconsequncia,quemprofereequem
ouvecontinuarosempreosmesmos,imutveis(comoquedormindo),semrenascernaprpriaignorncia.E
seassim,ouseja,senohcrise,neminsatisfaoenemprovocao,porcertonohaverigualmente
educaofilosfica.

2.3Emconcluso,dofatodeosfilsofosantigosdaremprstimoaomodohumanosensveldeperceber(de
identificar,dereconheceroudeindividuar)oque,nosignificaqueatribussemaosensvelvalorirrestritono
procedimentohumanodeconhecer.Alis,comojsesalientou,nenhumfilsofofoitoinsensatoapontode
admitirqueoconhecimentohumano(oidentificar,reconhecer,discernir,etc.)seddiretamentepelavista,ou
peloouvido,oupelotato,oupeloolfato,oupelopalatoemcontrapartida,ningumfoiigualmenteinsensatoa
pontodeteorizarqueoconhecimentohumano(oidentificar,etc.)nadatemavercomossentidos,ouaponto
dedizerqueomelhordossbiosteriadesercego,surdo,ouemtudoinsensvel.Ora,seassimfosse,ouseja,
sefossemostotalmentedesprovidosdossentidos,oquehaveriadeserdarazohumana?Umacoisacerta,
nafaltadopressupostoemprico(deobjetosoufenmenosquesepemaoalcancedenossohorizonte
perceptivo)teramosmuitadificuldadedeconhecer.Porcertonoconvirrazohumanainventaroser,
tampoucodarser(statusderealidade)aoquenotemser.

Aempiriaindispensvelaoprocessocognoscitivo,porm,insuficiente.Comefeito,as"amarras"dossentidos
nosoassimtoreforadas,apontodearazohumanaserdelestotalmenteprisioneira.Elacapazdese
libertar.Masalmdeindispensveis,ossentidossoemsimesmosextraordinriosnoentanto(comodisse
Anaxgoras),"instveis",razopelaqualnonospermitem"discerniraverdade<krneitalths>",ouseja,
colocaremcriseasupostaverdadeque,pelossentidos,somoscorriqueiramentelevadosa,depronto,
admitir.69

Se,porm,dossentidosnopodemosnosvalerirrestritamente,delestampoucopodemosnosdescartar.Eles
tmsobrensumainflunciapoderosa,edelescarecemosnecessariamente.Juntos(osensveleointeligvel),
constituemsenanossaprpriacondiohumana.Semosensvel,ointelecto,porexemplo,nodespertaria,
tampoucoteriaparmetros,demodoqueseperderianouniversodaconjetura,oumesmodoimaginrioeda
fantasia.Nadacomseguranasaberamossemeles.Soeles,emltimainstncia,quedovigorsnossas
convices.Afaltadeconvico<apistni>oufaltadepersuaso,comodisseramHerclitoeEmpdocles,
decorredacarnciadopressupostoemprico.

Ossentidostambmnosproporcionamprazerenosativamnabuscadafelicidade.Semogozoeestmulodas
sensaes(acuadospelointelecto),teramosdificuldadesemrealizarinmerascoisas,querreferidas
autoconservaoeprocriao,queraodesejodeconhecertudooquenosafetae,atmesmo,desermelhores.
Soossentidosqueestimulamemns,apartirdapercepodomltiplo,aideianoticadoum,apartirda
variedadeaescolha,dosimpulsosadeliberao,etc.Inclusive,abasefundantedoarbtrio(dofazeroudeixar
defazer)noestimuladaprimariamentepelaideia(notica)dobemedomalmoral,esimpelapercepo
(sensvel)dobemedomalempricos,emdecorrnciadasafeces,doseguintemodo:oquenosfazbem(
til,bom,proveitoso,ousatisfaz)nosestimulaarepetir(afazerdenovo),enquantooquemau(nocivo,
pernicioso,desagradvel)noslevaarecuar.Muitasdenossasescolhassofeitasemfunodatexturaede
outrosfatoressensveis:dacor,doodor,dabeleza,etc.Todavia,mesmoqueosnossossentidosnonos
sirvamcomocritriodeverdadeecomorgosdedeliberao(derepresentaodeleisedefins),soeles,
noentanto,queatiamanossarazo:promovemodesejodadeliberao(pressupostodoordenamentosocial
edoagirtico)edabuscadaverdade(pressupostodoconhecimentooucincia).Noafazercognoscitivo,so
comojanelasatravsdasquaisnoscomunicamoscomoMundo,frenteaoqualonossointelectosevsolicitado
(desperto)ainvestigarparaalmdasaparnciasoqueoculto,invisvel.

Nessedomnio,nodoinvisvel(talcomoalertouAlcmeo),"sosdeuses<theo>detmumconhecimento
certoans,humanos,sconjeturar<tekmaresthai>permitido".70Ora,conjeturar<tekmar>(em
decorrnciadaexpressodeAlcmeo)significaatribuir(determinaroufixar)aodesconhecidosinaisoumarcas
dereconhecimento.Antes,comefeito,precisolembrarqueodesconhecidonodizrespeitoexclusivamente
aoquenovemos,esimaoquevemos,aoque,maisprecisamente(mesmovendo,ouvindo,degustando,etc.),
nosabemoscomprecisooque,anosernomeandoo:atribuindolhesignosprviosdereconhecimento.
Masumacoisainstituir(por"conveno<nmisma>,ouporcostume"essaexpressoremontaa
Demcrito)queodocedoce,ouqueofogoqueima,eassimparaosdemaisperceptosoutra,maiscomplexa,
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consisteemexplicarporqueodocedoce,ouporqueofogoqueima,etc.Oprocesso,porm,emqualquer
circunstncia,mantmsesempreomesmo,eseuprimeiropassoconsisteemnomear(expressaremnoma,
ouseja,medianteumsignodereconhecimento)asafecesperceptveis.Querdizer,aduzidopelonoma
(medianteideias,noesouconceitos)queodesconhecido(oquetidocomoinvisvelouoculto)"adquire"ser,
ouseja,vemaserreconhecido(noticaenominalmente)comoalgoverdadeiro.

Daqueseimpeagrandedificuldadenoaffairecognoscitivohumano:namedidaemqueatribumosstatusde
realidadeaodesconhecido,corremosoriscodeinventaroreal,independentementedosercorremosoriscode
darser(existnciaconcreta)aoquenotemser,aoque,sendotosomenteumpressupostoouconceito,
referidoadimensesnoempricas(porexemplo,obemsupremo,ouaalma,etc.),temumafuno
meramenteexplicativa.Corremosigualmenteoriscodesuporveroquenovemos,quesa"conveno"nos
fazver.Supomos,porexemplo,verumarvore,ouumtoco,ouumamadeira,porm,naverdade,osnossos
olhosnoveemnadadisso,anoserformasecores.rvore,toco,etc.sonomasatribudosquiloque,em
dependnciadoquevemos(dosfenmenos),convencionamosnomeardervoreoutocoetomamoscomo
sendoacoisamesma(emsi).Daporqueosfenmenos<phainmena>soaprincipalfontedenossosacertos
edenossosenganos.Elescercamnosdetodososlados,provocamnosdediferentesmaneiraseativama
nossaintelignciaatrilharasendadodesconhecido.Mas,enfim,sedelesnotemoscomofugir,entosbio
tlosporaliados.Temosque,comeles(comodisseEpicuro),cingirnos,ebem,afimdepodermos"fazer
induoarespeitodoquenosinvisvel".71

Artigorecebidoemmar.2007eaprovadoem2set.2008.

1Aoqualdedicamosumestudoespecfico:Platoealgunsmitosquelheatribumos.RevistaTrans/Form/Ao,
v.31,p.191204,2007.[Links]
2"FilolaudeCrotona,pitagrico,oautordosescritospitagricos,quePlato,numacarta,pediuaDionque
lhecomprasse(...),apartirdele,escreveuoTimeu"(LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofos
ilustres,VIII,8485DK44A1).[Links]"Aosvinteeoitoanos,segundoHermodoro,Platoretirouse
paraMegaracomoutrosdiscpulosdeScrates,indojuntarseaEuclides.Emseguida,prosseguiuparaCirene,
aoencontrodomatemticoTeodoro,edelfoiparaaItliaencontrarsecomospitagricosFilolaueEuritos
daItliaviajouparaoEgitoemvisitaaosprofetas..."(LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofos
ilustres,III,6DK44A5).FonteDK:DIELS,HermanKRANZ,Walther.DieFragmentederVorsokratiker.18.
Aulf.,<UnvernderterNachdruckder6.Auflage1951>.ZrichHildesheim:Weidmann,1989tradues
cotejadascomasdeJeanPaulDumont,DanielDelattre&JeanLouisPoirier,LesPrsocratiques.Quetigny
Dijon:Gallimard,1988).
3ESTOBEU.Textosescolhidos,I,XXI,7bDK44B4.Cf.SPINELLI,Miguel.Filsofosprsocrticos:primeiros
mestresdafilosofiaedacinciagrega.2.ed.PortoAlegre:Edipucrs,2003.p.145etseq.[Links]
4ESTOBEU.Textosescolhidos,I,Prefcio,3DK44B11,1618.
5ESTOBEU.Textosescolhidos,I,Prefcio,3DK44B11,1821.
6"Provavelmente,oqueeletinhaemmenteafirmareraque,seascoisasnoforemcontveis,impossvelnos
penslasouconheclas.Asduaspalavrasso,talvez,reminiscnciasdeParmnides,masnodeveramos
interpretlas(...)queopluralismo,enoomonismo,oqueoraciocnioestabelececomocondio
necessriadoconhecimentoedopensamento"(KIRK,G.S.RAVEN,J.E.SCHOFIELD,M.Osfilsofospr
socrticos:histriacrticacomselecodetextos.TraduodeCarlosAlbertoLouroFonseca.Lisboa:
Gulbenkian,1994.p.344).[Links]
7"Lospitagricos(ocomentriodeHEGEL)dicenqueelprimerconceptosimpleesdelaunidade(mons):no
eldelaunidadediscreta,plural,aritmtica,sinoeldelaidentidad,comolocontinuoylopositivo,eldela
esenciaabsolutamentegeneral.(...).Esdecir,lapuraconsideracindelserensdeunacosaeslaunidad,este
serigualasmismodesdetodoslosdemspuntosdevista,noesunserems,sinounarelacinconotras
cosas.Perolafuncindelascosasnosereduce,enmodoalguno,asersolamenteestaunidadescuetaeseca.
Estacuriosarelacindelaunidadtotalmenteabstrataconlaexistenciaconcretadelascosasesloquelos
pitagricosexpresanconeltrminodeimitacin(mmsis)"(HEGEL,G.Leccionessobrelahistoriadela
filosofia(I).TraduodeWenceslaoRoces.Mxico:FondodeCulturaEconmica,1985.p.196).[Links]
8Otermoasthsis(estaobservaodeLouisBourgey)traduzidogeralmenteporsensao,"comporteune
gammecomplexedesignifications...Ilpeutdsignernonseulementlesens,c'estdirelasurcedetoutun
ensembledtermindesensations,maislasensibilitgnraletpluslargementancorelaconsiencedesoi:
enfin,etcettedernireacceptionestfrquente,ilarrivequ'asthsisserveaindiquerl'observationellemme
soussesformesvariesdetellesortequed'unemaniretoutenaturellecemotfinalementdsigneralapreuve
exprimentale,lademonstrationparlesfaitssurleplandulangagelatransitionseainsi,parglissement
insensible,del'experiencebruteetimmdiatel'experincescientifique"."Danscederniercas,ilestvrai,
asthsisdsignemoinsladonnesensiblel'tatbrut,l'exprienceimmdiateetcourante,quela
connaissancefondeetrigoureused'unfaitnaturel,quelquechosedjcommel'observationscientifiquedes
Modernes"(BOURGEY,L.ObservationetexpriencechezAristote.Paris:Vrin,1955.p.39e44).[Links]
9ARISTTELES.Metafsica.I,1,981b1013(servimonosdaediotrilinguedeValentnGarcaYebra,Madrid:
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100512X2009000100007&script=sci_arttext#tx47 9/11
18/02/2017 Asthsisensis:decomofilosofiagregarompeucomasaparncias
Gredos,1982,bemcomodadeJeanTricot,Paris:Vrin,1970).[Links]FontedeAristtelesdaqual,em
geral,nosservimos:Operaexrecensione(I.Bekker.AcademiaRegiaBorussica.Berlin,18311870)editio
alteraquamcuravitO.GigoneW.deGruyter.Berlin:1960(III),1961(IVV),1987(IIILibrorumdeperditorum
Fragmenta).
10"Digoprpriooquenopossvelperceberporumapercepodiversa,eacercadoqualnopossvelser
enganado,como,porexemplo,avisodeumacor,aaudiodeumsom,adegustaodeumsabor.Otato,
porm,temvriasnuances,masdiscriminacadaum,enoerra..."(ARISTTELES.Sobreaalma.II,6,418a
1013Del'me.TextetabliparA.JannoneettraduitparE.Barbotin.Paris:LesBellesLettres,1966).
11ARISTTELES.Metafsica.III,4,999b24.
12Pontodevistaummododeverapartirdeumlugaroupontoespecfico.Valeaquiaquelaestriadoingls
que,viajandodetrem,eaoverumaovelhanegra,fezaseguinteobservaoaoscolegasdecompartimento:
"Olheml,existemovelhasnegrasnaInglaterra"."No(retruca,umdoscolegas),existeumaovelhanegrana
Inglaterra"."Nobemassim(dizumterceiro),existemeiaovelhanegranaInglaterra"edeuaseguinte
explicao:"maisexatamenteoladonegroque,desseponto,possoobservar".
13ARISTTELES.Metafsica,I,1,981a1.
14ARISTTELES.Metafsica,I,1,981a4.
15ARISTTELES.Metafsica,I,1,981a6.
16ARISTTELES.Metafsica,I,1,981b45.
17gignetaid'ektsmnmsempeiratoisantrpois(ARISTTELES.Metafsica.I,1,980b28).
18ARISTTELES.Damemriaedareminiscncia,450a1925.Fonte:Petitstraitsd'histoirenaturelle.
TraductionetnotesparPierreMarieMorel.Paris:Gallimard,2004.[Links]
19NolivroVIdaticaaNicmaco,Aristtelesdistingue,demodobemmaisradical,aepistmdaempeira.
Segundoele,osprincpiosdaepistmsofornecidosporumaintelignciaessencialmenteterica,pelonos
osdaempeira(emqueprincpiosesaberseconfundem)derivamdeumaintelignciaprtica,daphrnsis,
presentenohomemcomoumadisposionaturalparaedificaodothosrelacional,dasrelaeshumanas
ouda"vidamoral"(ARISTTELES.ticaaNicmaco,6,1140b311141a89,1142a9151140b20.
TraduodeJeanTricot.Paris:Vrin,1987.Ttulooriginal:thiqueNicomaque).[Links]
20ARISTTELES.Metafsica,I,1,980b2529981a12.Teofrasto,oeminentediscpulodeAristteles,diz
queAlcmeo"foioprimeirofilsofoaespecificaradiferenaqueexisteentreosanimaiseoshomens.Eiso
queeledisse:oquedistingueohomemdosoutrosanimaisaconscincia<xynsi>seleadispe,poisos
outrosanimaistambmtmsensaesmasnopossuemaconscincia.Defato,pensareexperimentar
sensaesnosoamesmacoisa..."(TEOFRASTO.Sobreossentidos,25DK24B1a).
21Metchdesignaumacompartilhaedizrespeitoaumacertahabilidadeoudestrezadaqual(mesmosendo
particular)nosumindivduomastodaumacomunidadedeindivduostomaparteoutiraproveito.
22ARISTTELES.Metafsica,I,1,980b2529981a3.
23ARISTTELES.Metafsica,I,2,982a33.
24SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A16.
25SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A16.
26SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A107.
27SEXTOEMPRICO.ContraosMatemticos,VII,126DK22A16.
28"Nestepasso,almasbrbarassoaquelasque,nosendocapazesdecompreenderalinguagemdos
sentidos,oudeosinterpretarcorrectamente,soinduzidasemerroporaparnciassuperficiais"(KIRK,G.S.
RAVEN,J.E.SCHOFIELD,M.Osfilsofosprsocrticos:histriacrticacomseleodetextos.Traduode
CarlosAlbertoLouroFonseca.Lisboa:Gulbenkian,1994.p.194).
29akosaioukespistmenoioud'eipen(ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,II,24DK22B19).
30axnetoiakosanteskphosineokasi(ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,V,116DK22B34).
31hsnpsisakomtesis,tataegprotim(HIPLITO.Refutaodetodasasheresias,IX,9DK22B
55).Oentreparntesesfoiacrescentado.
32ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,II,17DK22B17.
33ophalmogrtnakriksteroimrtures(POLBIO.Histria,XII,27DK22B101a).
34ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,V,116DK22B34.
35Esteoconjuntodofragmento,formuladoemtomjocoso:"Oshomensseenganamnoconhecimentodas
coisasvisveis(tngnsintnphanern),comoHomero,omaissbiodoshelenos.Poislheenganaramas
crianasquematandopiolhoslhedisseram:oquevimosepegamosoquelargamos,eoquenemvimosnem
pegamosoquetrazemosconosco"(HIPLITO.Refutaodetodasasheresias,IX,10DK22B56).
36...hrasinpsedesthai(LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,7DK22B46).
37ARISTTELES.DeSensuouDasensaoedoSensvel,V,443a23DK22B7.
38Attulodeilustrao,introduzimosaquiadiscussodeGrgiasdeLeontino(483374a.C.,representantedo
primeiromovimentosofstico)sobreadificuldadedecomunicarmosoqueadvmdossentidos,pelaviado
discurso:"Poisseexistemseresvisveis,audveiseuniversalmentesensveisedeumaexistnciaquenos
externa,dessesseres,osvisveissopercebidospelavista,osaudveispeloouvidoeessessentidosno
podemintercambiarfunes,e,portanto,comoserpossvelrevelaraoutrosessesseres?Poisomeiodeque
dispomospararevelarodesconhecidoodiscurso,eodiscursononemasubstnciaenemosseres,pois
nosoosseresquerevelamosquelesquenoscircundamnsslhesrevelamosodiscursoquediferente
dassubstncias..."(SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos,VII,8384DK82B3).VejatambmAUBENQUE,
Pierre.Leproblmedel'trechezAristote.Paris:Quadrige:PUF,1994.p.101etseq.).
39chrtlgeintenoent'enmmenai(DK28B6,1).
40Peithosestikleuthos(Alethnigropdei)...(DK28B2,78).
41otegrngnostgemen(ougranustn)otephrasais(PROCLO.Comentriosobreo'Timeu'de
Plato,I,345,18DK28B2,78).Cf.PLATO.Sofista.237e,238c,262e.
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100512X2009000100007&script=sci_arttext#tx47 10/11
18/02/2017 Asthsisensis:decomofilosofiagregarompeucomasaparncias
42mnosd'timthoshodoolepetaihsestin(DK28B8,12).
43...tgrautnoenestntekaenai(ALEXANDRIA,Clementede.Miscelneas,VI,23DK28B3).
44tautond'estnoentekaonekenstinma.ougrneutoentos,enipephatismnonestin,eurseis
tnoen.oudngr<>stinstai,lloprextoentos...(DK28B3DK28B8,3437).
45ALEXANDRIA,Clementede.StromatisouMiscelnea,V,81DK31B133.Phrn,termocomoqualos
antigosdesignavamocorao(stthos)eodiafragmacomosedesdopensamento(Cf.Filsofosprsocrticos.
PortoAlegre:Edipucrs,2003.p.237,241,336).[Links]ConstaemHerclito,frag.104:noshphrn
(idem,p.241)eemParmnides,frag.1,22:prphrn,pr+phrn(p.337).
46LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,24DK30A1.[Links]
47PLUTARCO.VidadeCoriolano,38DK22B86.
48ARISTTELES.Fsica,II,4,196b5.Osparntesesforamacrescentados.
49SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos,VII,140DK59B21.
50LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,72DK68B117.
51poressepontodevistaqueanalisamosnosFilsofosprsocrticos,apartirdealgunspostulados
pitagricosadotadosporHerclito,ateoriadareminiscnciaplatnica(p.213219).
52ESTOBEU.Florilgio,III,V,6DK22B116.
53memnsthaisdkatoepilanthanomnonhihhodsgei(MarcoAurlio,Pensamentos,IV,46DK22B
71).
54LARCIO,Digenes.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,IX,2DK22B45.Outrofragmento,o115,diz
assim:"Daalmaologosqueseaumentaasiprprio"(ESTOBEU.Florilgio,III,1,180aDK22B115).
55PLATO.Crtilo,421b.
56GALENO.Sobreoselementos,segundoHipcrates.I,2DK68A49.
57DK28B2,8.
58ESTOBEU.Florilgio,III,1,178DK22B112.
59mnatnotaupenosanalthenai(SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos.VIII,6DK68A59).
60DK28B8,52.
61DK28B8,5152.
62DK28B8,5152.
63DK28B8,12.JeanFrreconstatouemParmnidesqueaforadacrenaestintimamenteunidarazo:
"LaforcedelacroyancesejointsanscessechezParmnidelalumiredelaraison"(FRRE,Jean.LesGrecs
etleDsirdel'tre:desprplatoniciensAristote.Paris:LesBellesLettres,1981.p.47).[Links]
64DK28B1,30.
65DK28B8,50.
66DK28B2,4.
67DK28B8,1718.
68DK28B8,3839.
69SEXTOEMPRICO.Contraosmatemticos,VII,90DK59B21a.
70DIGENESLARCIO.Vidasedoutrinasdosfilsofosilustres,VIII,83DK24B1.
71EPICURO.Antologiadetextos.TraduodeAgostinhodaSilva.SoPaulo:AbrilCultural,1980,p.13.(Os
Pensadores).[Links]

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