1

Plus vous savez,

plus vous avez apprendre

La lettre tait courte, cinglante, pleine d'

propos : Monsieur, disait-elle, pourquoi gaspiller
tant de papier pour vos livres ? Qui aime lire ces
gentilles descriptions du Tibet ? Dites-nous plutt
comment gagner le Sweepstake irlandais.
Une seconde lettre reprenait trs bien ce mme
thme : Cher docteur Rampa, crivait ce fou
gueux jeune homme, pourquoi perdez-vous tant de
temps crire au sujet de la vie FU TURE ? Pour
quoi ne pas nous dire comment gagner de l'argent
durant cette vie-ci ? Je veux savoir comment
gagner de l'argent maintenant. Je veux savoir com
ment m'y prendre pour que les filles fassent ce
dont j 'ai envie maintenant. Peu importe la vie
future ; j 'en suis encore essayer de vivre cette
vie-ci.
Le Vieil Homme reposa la lettre et se renversa
sur sa chaise en hochant tristement la tte : Je ne
peux crire qu' ma manire, dit-il. J'cris la
VRI T, non des romans, voil tout.
Le brouillard pesait lourdement sur la rivire.
Des charpes de brume tourbillonnaient et

9
ondoyaient ; exhalant des odeurs d'gout et d'ail,
le brouillard tendait ses jaunes tentacules comme
une crature .vivante qui chercherait entrer dans
une maison. Sur une eau invisible, un remorqueur
corna et cet appel pressant fut suivi de vocifra
tions furieuses en parler franco-canadien. Dans le
ciel, un soleil rouge sombre luttait pour percer les
tnbres pleines d'odeurs. Le Vieil Homme, dans
son fauteuil roulant, scrutait d'un air dgot
l'immeuble humide et glac. L'eau s'gouttait lugu
brement de quelque muraille en bton tombant en
ruine. Une brise errante ajouta une dimension nou
velle au monde d'odeurs souleves par le brouil
lard - des relents de ttes de poissons en
dcomposition. Pouah ! grommela le Vieil
Homme, quel sale bled !
Ayant formul cette profonde pense, il propulsa
son fauteuil pour rentrer dans l'appartement dont
il se hta de fermer la porte.
La lettre tomba dans la bote. Le- Vieil Homme
l'ouvrit et eut une expression de dgot. Pas
d'eau ce soir, dit-il, ni de chauffage ! Puis, comme
en arrire-pense : Et la lettre annonce que l'lec
tricit sera coupe pendant quelques heures, parce
qu'une conduite a crev.
l< cris encore un livre , lui souffle le Peuple de

l'Autre Ct de la Vie. Et c'est ainsi que le Vieil

Homme et la famille Vieil Homme s'en allrent
la recherche de tranquillit. Tranquillit ? Radios
qui beuglent, tourne-disques qui grondent, enfants
qui criaillent et hurlent dans le voisinage. Tran
quillit ? Des touristes qui regardent par les fen
tres, frappent aux portes, posent des questions
stupides.
L'endroit est un bled o la tranquillit n'existe
pas, un coin o rien ne se fait sans d'immenses.

10
efforts. Un tuyau fuit, on le signale. Beaucoup plus
tard, un plombier arrive pour voir par lui-mme.
Il signale la chose son Suprieur, le Directeur de
l'Immeuble. Ce MONSIEUR arrive pour vrifier la
chose avant de la signaler au Bureau. Celui-ci la
signale son Suprieur. Il l'atteint au tlphone
et les deux interlocuteurs confrent. Beaucoup
plus tard, on parvient une dcision. Celle-ci
revient du Bureau de Montral chez le Suprieur,
qui la transmet au Directeur de l'Immeuble, qui en
fait part au plombier, lequel dit au locataire : La
semaine prochaine, si nous avons le temps, nous
ferons la rparation.
Un sale bled , voil comment quelqu'un a
dcrit les lieux. Toutefois, le Vieil Homme n'a pas
une manire aussi dlicate de les dcrire. Les actes
parlent plus fort que les paroles. Bien avant l'expi
ration du bail, le Vieil Homme et sa famille n'atten
dirent pas de mourir dans un cadre aussi
misrable : ils quittrent le logement en question.
Ils retournrent avec joie dans la ville . de Saint
Jean. Mais l, aprs ce sjour surtendu et agit
Montral, la sant du Vieil Homme dclina rapide
ment jusqu' ce qu'un soir, trs tard, il falltappe-
1er d'urgence une ambulance et faire transporter
le malade l'hpital...
Les flocons de neige glissaient doucement
comme des penses tombant du ciel. Une lumire
tamise de poussire blanche donnait l'illusion du
glaage sur. un gteau de Nol. Dehors, les vitraux
de la cathdrale brillaient dans l'obscurit, jetant
des lueurs vertes, rouges et jaunes sur la neige
tombante. On entendait le son des' orgues et le
chant sonore des voix. Juste sous la fentre, un
matou chantait son amour.
Un crissement de pneus freinant sur la chausse

Il
couverte de neige, le claquement des portires et
le glissement des pieds chausss de galoches. Une
foule de gens viennent d'arriver, prts entrer
dans la cathdrale pour assister l'office du soir.
Des salutations changes voix contenue entre
deux vieux amis qui se rencontrent et passent. Le
tintement solitaire d'un bourdon exhortant les
retardataires se hter. Silence, sauf le gronde
ment assourdi de la circulation s'coulant au loin
dans la ville. Silence, sauf le chant amoureux du
matou esprant une rponse, puis reprenant sa
mlope.
Un vitrail de la cathdrale avait t bris par un
jeune vandale, laissant entrevoir le prtre. Il con
duisait une procession solennelle, suivi par de jeu
nes choristes qui se dandinaient, se bousculaient,
tout en chantant et en riant btement. Le son des
orgues s'enfla, puis diminua. Bientt, ce fut la voix
d'un soliste entonnant d'anciennes prires, le gron
dement des orgues, et de nouveau, on entrevit des
personnages en robe qui regagnaient la sacristie.
Peu de temps aprs on entendit des bruits de pas
et des claquements de portires. L'aboiement stri
dent des moteurs se mettant en marche, le grince
ment des embrayages et le crissement des pneus
quand les gens s'loignrent pour continuer la nuit
ailleurs. Dans le grand immeuble, les lumires
s'teignirent peu peu jusqu' ce qu'il n'y et plus
que la ple clart de la lune dans un ciel sans nua
ges. La neige avait cess de tomber, la foule des
fidles avait quitt les lieux, et mme le matou
inquiet s'en tait all poursuivre son ternelle
qute.
A l'hpital en face de la cathdrale, le person
nel de nuit venait prendre son service. Au poste
des infirmires, face ax ascenseurs, un interne

12
donnait des instructions de dernire minute au
sujet d'un grand malade. Des infirmires vri
fiaient leurs plateaux de mdicaments et de pilu
les. Des surs rdigeaient leurs rapports, et un
infirmier expliquait qu'il tait en retard parce
qu'un policier l'avait arrt pour excs de vitesse.
Progressivement, l'hpital s'installa pour la
nuit. On avait plac des criteaux : Pas de petit
djeuner au lit des malades qui devaient tre
oprs le lendemain. Les lumires principales
s'teignirent et des assistants vtus de blanc
s'approchrent d'un lit dissimul derrire un
rideau. En silence, ils glissrent un chariot der
rire le paravent. Il y eut des grognements et des
murmures presque inaudibles et l'on vit appara
tre une forme immobile entirement recouverte
d'un linceul. La civire emporta prudemment sa
charge dans le corridor. Les employs s'immobili
srent tandis que montait en un glissement l'ascen
seur qu'ils avaient appel. Alors, comme mus par
une seule et mme pense, les deux hommes se
dplacrent l'unisson pour pousser dans l'ascen
seur le chariot charg et pour l'amener au sous-sol
dans la chambre froide semblable un immense
fichier, dpt de tant de corps.
Les heures se tranaient, chaque minute s'cou
lant comme regret et semblant rpugner aban
donner son bref instant de vie. Ici un malade exha
lait des rles bruyants, l un autre s'agitait et
gmissait. Dans une alcve latrale s'levait la voix
casse d'un vieillard appelant continuellement sa.
femme. Le lger crissement des semelles en caout
chouc sur le carrelage en pierre, le bruissement
d'toffes empeses, le tintement du mtal contre le
verre, la voix gmissante cessrent de se faire enten
dre, remplacs bientt par des ronflements sonores.

13
 Au-dehors, retentissait la sirne pressante d'une
pompe incendie et, nombre de malades souffrant
d'insomnie se demandaient un moment o
c'tait avant de s 'abandonner de , nouveau
l'introspection et la crainte de l'avenir. Par la
fntre entrouverte arrivait la voix raille d'un
ftard attard qui avait dn trop copieusement et
se soulageait sur le pav. Quand quelqu'un s'adres-
sait en criant l'ivrogne, celui-ci rpondait en mar
monnant des maldictions et il rcitait des
chapelets d'Ave Maria quand les vapeurs de
l'alcool lui causaient de nouveaux haut-le-cur.

L'Ange de la Mort s'acquittait de sa mission

misricordieuse, accordant le repos au malade tor
tur, mettant enfin un terme l'inutile lutte de
l'homme mourant du cancer. Les rles stertoreux
cessaient ; il Y avait une contraction rflexe mais
indolore quand' une me quittait son corps. Et les
employs se prsentaient de nouveau avec le mur
mure de leur chariot, et plus tard ils revenaient
encore. Ce mort-ci, le dernier, avait un nom dans
la vie politique. Le lendemain, la presse scanda
les puiserait dans ses fichiers et en sortirait les
inexactitudes habituelles et les mensonges scanda
leux.
Dans une chambre donnant sur la cathdrale et
d'o l'on pouvait entrevoir la mer scintillant dans
la baie de Courtenay, le vieux bouddhiste gisait,
veill, en proie la souffrance. Pensant bien des
choses. Un lger sourire frmissait sur ses lvres
et disparaissait, fugitif comme le souvenir d'un
incident survenu plus tt dans la matine. Une reli
gieuse tait entre dans sa chambre, l'air encore
plus saint que d'habitude. Elle jeta un regard
attrist sur le vieux bouddhiste et une larme brilla

14
au coin de ses yeux. Elle se dtourna. Qu'y a-t-il,
ma sur ? Vous paraissez triste. Elle s 'cria :
Oh ! comme c'est triste ! Vous irez droit en
enfer ! Le vieux bouddhiste, stupfait, demeura
bouche be. J'irai droit en enfer ? Pourquoi ?
Parce que vous tes bouddhiste. Seuls les catholi
ques vont au ciel. Les autres chrtiens vont en pur
gatoire, mais les bouddhistes et les paens vont
droit en enfer ! Oh ! un vieillard comme vous, si
bon, aller droit en enfer, c'est tellement triste !
La sur s'enfuit prcipitamment de la chambre,
abandonnant le vieux bouddhiste perplexe.
L'Ange de la Mort entra dans la chambre et
s 'arrta, les yeux fixs sur le .vieux bouddhiste .. Le
Vieil Homme le regard.a son tour. La dli
vrance, enfin, n'est-ce pas ? demanda-t-il. Il est
temps, d'ailleurs ! Je pensais que vous ne viendriez
jamais !
L'Ange de la Mort leva doucement sa main
droite comme pour la poser sur la tte du Vieil
Homme. Soudain, il y eut dans la chambre comme
des tincelles qui crpitaient et une Silhouette
Dore apparut dans l'obscurit bleue des ombres
de minuit. L'Ange arrta sa main sur un geste
du Visiteur. Non, non, le moment n'est pas
encore arriv, proclama une voix bien-aime. Il y
a autre chose faire avant que tu ne rentres la
Maison.
Le Vieil Homme soupira. Mme la vue du Lama
Mingyar Dondup n'arrivait pas le consoler et
lui faire accepter une prolongation de son sjour
sur Terre, une Terre o il avait t si maltrait par
la haine suscite et encourage par la presse cor
rompue. Le Lama Mingyar Dondup se tourna vers
le Vieil Homme et expliqua : Il y a encore un livre
crire, davantage de savoir transmettre. Et une

15
tche associe aux auras et la photographie. Ce
ne sera pas long.
Le Vieil Homme gmit tout haut. Toujours tant
de choses faire, et si peu de monde pour cela !
TouJours le manque d'argent ! Et, sans argent,
comment se procurer le ncessaire ?
Le Lama Mingyar Dondup tait debout ct du
lit. Lui et l'Ange de la ort se regardrent et chan
grnt des penses par tlpathie. L'Ange inclina
la tte en signe d'assentiment, puis se retira lente
ment pour continuer ailleurs son uvre de misri
corde, mettre un terme la souffrance, librer les
mes immort"e lles emprisonnes dans l'argile d'un
corps de chair.
Pendant un moment, il n'y eut pas le moindre
bruit dans cette petite chambre d'hpital. Dehors,
c'taient les bruits nocturnes habituels, un chien
perdu rdant la recherche de!) poubelles, une
ambulance qui s 'engageait dans l'ntre d'urgence
de l'hpital.
Lobsang ! Le Lama Mingyar Dondup jeta les

yeux. sur le Vieil Homme qui gisait en proie la

douleur sur un lit d'hpital. Lobsang, reprit-il,
nous dsirons que dans ton prochain livre tu prci
ses nettement qu'aprs avoir quitt cette Terre
tu n'entreras pas en communication avec des
mdiums de bas tage et que tu ne renseigneras
pas les gens qui font de la publtcit dans les maga
zines religieux.
Que voulez-vous dire, Honorable Guide ?
demanda le Vieil Homme. Je ne collabore avec
aucun mdium ni avec les magazines religieux. Je
ne lis mme jamais ces choses.
En effet, Lobsang, nous le savons, c'est pour

quoi je te dis ceci. Si tu lisais ces magazines, nous

n'aurions pas te le dire. Mais certaines personnes

16
dpourvues d scrupules font de la publicit pour
des services consultatifs, etc. et affirment tre en
communication avec les morts. Ils prtendent
recevoir des avis et des conseils de sant de l'au
del. Or, c'est bien sr absolument ridicule. Nous
dsirons que tu prcises trs claireme,nt que tu
n'encourages en aucune manire cette supercherie
ou ce charlatanisme.
Le Vieil Homme poussa un soupir exaspr et
rpondit : Non, je ne lis jamais aucun de ces
magazines, ni anglais ni amricains. Je considre
qu'ils font plus de tort que de bien. Ils acceptent
Ul')e publicit mensongre et, dans une large
mesure, dangereuse. Ceux qui publient ces magazi
nes ont des partis pris si personnels et une telle
aversion contre quiconque n'appartient pas leur
petite coterie qu'en fait ils nuisent ce quoi ils
prtendent porter remde. Aussi vais-je agir
comme tu le dis. Je prciserai qu'aprs avoir quitt
cette Terre, je n'y reviendrai pas.
Lecteur, toi le plus judicieux des hommes,
puis-je pour un moment retenir ton attention ?
En accomplissement de ma promesse, je dsire
dire ceci : moi, Tuesday Lobsang Rampa, dclare,
par la prsente, solennellement et irrvocable
ment, que je ne reviendrai pas sur cette Terre,
que je ne jouerai pas le rle de consultant pour
quiconque le prtendra et que je n'apparatrai
dans aucun groupement mdiumnique. J'ai mieux
faire et n'aurai gure le temps de m'amuser
ces choses que personnellement je dteste. Ainsi,
lecteur, si tu vois une rclame qui laisse suppo
ser qu'une personne est en contact spirituel avec
Lobsang Rampa, appelle la police, les autorits,
et fais arrter cette personne pour tromperie,
dtournement de courrier, etc. dans des intentions

17
frauduleuses. Moi, quand j 'en aurai fini de la vie
sur cette Terre, je m 'en irai pour un long, long
voyage.

Ainsi, voil, je me suis acquitt de ce message

spcial.

Dans la chambre d'hpital aux murs verts, prs

d'une fentre donnant sur la cathdrale et offrant
une vue fugitive sur les eaux de la baie de Courte
nay, le Lama Mingyar Dondup rvlait ses exi
gences.
Celui-ci, ton onzime livre, disait le Lama,
devrait fournir les rponses nombre de questions
qui t'ont t adresses, questions qui sont justes
et raisonnables. Tu as allum la flamme du savoir,
et maintenant, dans ce livre, tu dois alimenter la
flamme pour qu'elle ait prise sur les esprits des
peuples et se rpande. Le Lama parut grave et
quelque peu attrist lorsqu'il continua : Je sais
que tu souffres beaucoup, que tu vas tre renvoy
de cet hpital comme incurable, inoprable, et
!Layant plus que peu de temps vivre ; mais tu as
encore celui d'accomplir une ou deux tches que
d'autres ont ngliges.
Le Vieil Homme coutait attentivement, son
geant combien il tait injuste que certaines gens
aient la sant, l'argent, qu'ils puissent tout faire
et s'acquitter de leurs propres tches dans les con
ditions les plus aises, tandis que lui-mme avait
en partage la souffrance, la perscution conti
nuelle, la haine dchanes par la presse, et enfin
le manque d'argent. Il pensait quel point il tait
triste qu'i n'y et pas de scurit sociale dans
cette province et quel point les honoraires mdi
caux taient onreux.

18
 Pendant quelque temps, les deux interlocuteurs,
le Vieil Homme et le Lama Mingyar Dondup, con
versrent comme des amis de longue date, parl
rent du pass, rirent de maints incidents qui
n'taient pas drles au moment o ils se produisi
rent, mais qui l'taient rtrospectivement.
Soudain, il y eut un bruit de pas et un infirmier
de nuit vint prendre son service. Le Lama Mingyar
Dondup fit de rapides adieux au Vieil Homme, la
lumire dore s'teignit et la chambre d'hpital
nue se retrouva dans l'obscurit bleutre du petit
matin.
La porte s'ouvrit d'une pousse et un infirmier
vtu de blanc entra, sa torche lectrique projetant
une flaque de lumire autour de ses pieds.
L'homme couta le bruit de la respiration, puis il
se retira en silence pour continuer sa ronde. Dans
le corridor, on entendait des cris quand le vieillard
appelait sa femme. Une autre voix, plus loin dans
le corridor, interrompait ces appels par une litanie
d'Ave Maria sans ces se rpte, d'un ton monotone
qui rappelait au Vieil Homme certains moines
quasi faibles d'esprit qui rabchaient sans rpit
Om Mani Padme Hum, sans penser le moins du
monde ce que cela signifiait.
Quelque part au loin, une cloche sonna les heu
res, une, deux, trois. Le Vieil Homme se tournait
et se retournait dans son lit ; ses douleurs taient
atroces et rendues plus aigus par la tension qu'il
venait d'prouver. La veille, il avait eu une
syncope, et mme dans un hpital un coma est une
affaire qui cause quelque souci. 3 heures du matin.
La nuit tait IO'ngue.
Quelque part, dans la baie de Fundy, un remor
queur lana un coup de sirne au moment ' o,
avec d'autres remorqueurs, il se mettait en marche

19
 pour remorquer un ptrolier attencjant d'accoster
prs de la raffinerie.
Une toile filante traversa le ciel, laissant der
rire elle une trane rougeoyante. Du haut de la
tour de la cathdrale un hibou hulula, puis, comme
honteux du bruit qu'il faisait, il lana un couac de
frayeur et, battant des ailes, s'envola au-dessus de
la ville.
4 heures du matin, la nuit tait noire. Il n'y avait
pas de lune, mais soudain la flche d'un prpjecteur
vacilla travers la baie et se fixa sur un petit
bateau qui tait en train de pcher des homards.
Le faisceau lumineux s'en dtacha brusquement et
claira un remorqueur halant un trs gros ptro
lier. Lentement, les deux bateaux fendirent les
flots gonfls de la baie de Courtenay ; lentement le
feu rouge brillant bbord du ptrolier apparut
en pleine vue, se dplaa travers le champ de
vision pour disparatre derrire le Home des Vieil-
lards tout proche. .
Dans le corridor, il y eut des chuchotements, et
toutes les marques d'une agitation fbile mais
coordonne. Puis la voix d'un interne qu'on avait
rveill en toute hte. Oui, une urgence et la nces
sit d'oprer immdiatement. L'infirmier de ser
vice et une infirmire installrent le malade sur un
chariot qui fut pouss au-del des portes puis dans
l'ascenseur jusqu'au bloc opratoire deux tages
plus bas. Pendant quelques minutes, il y eut des
murmures et le bruissement d'toffes empeses.
Puis le silence revint.
5 heures du matin. :le VieiL Homme sursauta.
Quelqu'un tait debout ct de lui, un infirmier
vtu de blanc. J'avais oubli de vous dire qu'il n'y
. aurait pas de petit djeuner pour vous, ce matin.
Rien boire non plus. Il souriait puis sortit de la

. 20
chambre. Le Vieil Homme tait couch l, s'mer
veillant de la stupidit qui imposait d'veiller un
malade peine endormi pour lui dire qu'il n'y
aurait pas de petit djeuner pour lui!
Le plus frustrant, c 'est d'tre couch dans un lit
d'hpital, affam et assoiff, et d'avoir l'ext
rieur, derrire la porte ouverte de sa chambre, une
immense rserve bourre de nourriture - des
peti ts djeuners prpars pour les malades de
l'tage. Mais le Vieil Homme jeta un regard
droite, et l il y avait un Pas de petit djeuner
clair et net au possible.
Il tendit la main pour saisir un verre, mais . . .
non, non, pas d'eau non plus. Rien manger, rien
boire. D'autres prenaient leur petit djeuner,
en juger par le fracas des assiettes et des plateaux
qu'on laissait tomber et claquer de toutes parts.
Finalement, l'agitation cessa et l'hpital com
mena ses tches matinales habituelles : gens qui
allaient au thtre, o ils ne verraient pas un beau
spectacle, qui allaient aux rayons X, la patholo
gie et les heureux qui rentraient chez eux. Mais les
plus heureux de tous taient peut-tre ceux qui,
dcds, taient partis vers la vraie Maison .
Le Vieil Homme se recoucha et se mit penser
au plaisir de mourir. La seule difficult, c'est que
lorsque quelqu'un est mourant, c'est habituelle
ment par suite de son dlabrement physique - une
partie de son organisme a t envahie par une
maladie terrible, ou quelque chose a t intoxiqu
en lui. Naturellement, cela cause des douleurs.
Mais -mourir en s i n'est pas douloureux. On n'a
rien craindre en mourant. Quand quelqu'un est
sur le point de mourir, une paix intrieure se fait
en lui, il a un sentiment de satisfaction en sachant
qu'enfin la longue journe est termine, le labeur

21
a cess, la tche qui tait la sienne est finie, ou sus
pendue moentanment. Le mourant sait qu'il est
sur le point de rentrer la Maison . A la Maison,
o ses aptitudes seront values et o sa sant spi
rituelle s'affermira.
C'est vraiment une sensation agrable. On est
malade, on est toute extrmit, et voici que, sou
dain, les douleurs cessent d'tre aigus, on
prouve une torpeur, bientt suivie d'un sentiment
de bien-tre, d'euphorie. Le monde physique s'obs
curcit et le monde astral commence briller. C'est
comme lorsqu'on regarde dans l'obscurit un
cran de tlvision : l'image assombrit la pice, il
n'y a rien qui distraie l'attention de cette image
apparue sur l'cran de tlvision si tout le reste est
plong dans l'obscurit. Eh bien ! cet cran de tl
vision reprsente la vie sur Terre, mais voici que
le jour se lve, les rayons du soleil brillent tra
vers la fentre et frappent l'cran de tlvision. La
lumire du soleil reprsente le jour astral..
Ainsi, le monde physique que nous appelons
Terre disparat progressivement. Les gens parais
sent frles, leurs silhouettes sont peine percepti
bles,.on dirait des ombres. Les couleurs de la Terre
disparaissent et la Terre n'est plus peuple que de
fantmes blmes. Le ciel devient violet, mme aux
jours les plus ensoleills, et lorsque le regard sur
la Terre plit, il s'avive dans le monde astral.
Autour de notre lit de mort, de braves gens sont
l qui vont nous aider renatr dans le monde
astral. Quand nous sommes venus au monde que
nous appelons Terre, nous avons eu l'assistance
d'un mdecin, d'une accoucheuse, ou ventuelle
ment d'un chauffeur de taxi. Peu importe ;
quelqu'un tait l pour nous venir en aide. Mais
pour nous transfrer de l'Autre Ct, ds gens sont

22
attentifs, des gens expriments et parfaitement
forms, des gens pleins de comprhension et de
sympathie.
Sur Terre, nous avons eu la vie dure, une vie abo
minable. La Terre, c'est l'enfer, sachez-le. Nous
devons aller en enfer pour toutes sortes de cho
ses. Nombre d'enfants pensent que l'cole c'est
aussi l'enfer. La Terre est l'cole des humains
chancelants. Notre condition terrestre est incer
taine et la plupart des gens craignent la mort, la
souffrance, et le mystre, ils ont peur parce qu'ils
ignorent ce qui va arriver. Ils redoutent d'avoir
affronter quelque Dieu courrouc qui, plantant
une fourche dans certaine partie de leur anatomie,
va les lancer tout droit au vieux Satan qui aura
prpar pour eux ses fers brlants.
Mais tout cela c'est de la blague. Il n'existe pas
de Dieu courrouc. Si nous devons aimer Dieu, il
faut que ce soit un Dieu aimable et comprhensif.
Parler de craindre Dieu, c'est de la btise, c'est cri
minel. Pourquoi craindre quelqu'un qui nous
aime ? Craignez-vous un pre qui est vraiment
aimable et comprhensif ? Craignez-vous une mre
aimable et comprhensive ? Pas du tout, si vous
tes sain d'esprit. Alors pourquoi craindre Dieu ?
Il y a un Dieu, trs prcisment il y a un Dieu aima
ble. Mais revenons notre lit de mort.
Le corps est tendu sur le lit, la vue baisse. Peut
tre que la respiration lutte encore dans la poi
trine. Enfin cela aussi cesse et n'existe plus. Appa
rat alors une crispation nerveuse que les
journalistes appelleraient probablement frisson
convulsif de l'agonie. Mais ce n'est pas cela du
tout. C'est une contraction qui n'a rien de doulou
reux ou, pour tre plus prcis, c'est une sensation
agrable. Comme lorsqu'on enlve un vtement

23
 froid et humide, et qu'on expose son corps l'air
chaud et au grand soleil. Il y a donc ce spasme con
vulsif, et le corps astral prend son essor. La sensa
tion est indescriptible. Imaginez ce que ce serait
de nager dans le champagne, avec toutes ces peti-
. tes bulles ptillant contre votre corps ! Quelles
sont vos vacances les plus agrables ? tiez-vous
sur le sable d'une plage, fainanter, le grand
soleil vous prodiguant ses rayons, le bruit des
vagues charmant vos oreilles et une brise douce
ment parfume bouriffant vos cheveux ? Eh bien !
tout cela est grossier, et ce n'est rien, compar
la ralit. Rien ne peut dcrire la pure extase de
quitter le corps et de rentrer la Maison .
Le Vieil Homme songeait ces choses, fouillait
dans ses souvenirs et savait ce qui tait et ce qui
allait tre. Ainsi la journe passa - on devrait dire,
fut patiemment supporte -, et bientt la nuit
revint. Dans cet hpital, il n'y avait pas de visi
teurs, pas de visiteurs du tout. A cause d'une pid
mie qui svissait dans la rgion, les hpitaux
taient ferms aux visiteurs ; ainsi, les malades
taient seuls. Ceux des salles communes pouvaient
se parler. Mais dans les chambres particulires,
les malades restaient seuls - et c'tait joliment
bon pour la mditation !
Enfin, un jour ou deux plus tard - cela lui avait
paru une ternit . - le Vieil Homme fut renvoy
chez lui. Il n'y avait rien faire, nul traitement,
nulle opration, nul espoir. Alors il prit la dcision
d'agir conformment aux instructions des Person
nes Comptentes de l 'Autre Ct de la vie : il cri
rai t le onzime livre, o il s'agirait de rpondre aux
questions des gens.
Depuis plusieurs mois, le Vieil Homme pluchait
soigneusement la quarantaine de lettres qui lui

24
 parvenaient chaque jour et il avait mis part celles
qui paraissaient prsenter l 'intrt le plus gnral.
Il avait crit nombre de personnes dans diff
rents pays, pour leur suggrer de dresser une liste
de questions auxquelles elles dsiraient qu'il ft
rpondu. A cette occasion le Vieil Homme s 'tait
fait quelques bons amis. Sans oublier sa vieille
amie, Mme Valeria Sorock, le Vieil Homme dsire
remercier en particulier les personnes dont les
noms suivent, pour avoir fourni des questions aux
quelles ce livre rpondra :

Mme et Mlle Newman

M. et Mme Yeti Thompson
M. de Munnik
Mme Rodehaver
Mme Ruby Simmons
Mlle Betty Jessee
M. Gray Bergin
, M. et Mme Hanns Czermak
M. James Dodd
Mme Pien
Mme Van Ash
M. John Henderson
Mme Lilias Cuthbert
M. David O'Connor
Les dames Worstmann

Donc le Vieil Homme avait t renvoy chez lui.

Renvoy chez lui. Simples 'petits mots qui, peut
tre, ne signifient rien pour le commun des mor
tels, mais qui sont chargs de sens pour quelqu'un
qui n'a jamais eu de chez-soi, sinon trs rcem
ment, et bien tard dans la vie. Renvoy chez lui
- eh bien ! cela signifie tre avec ceux qu'on aime,
dans un contexte familier o les peines sont moins

25
 grandes : des peines partages sont des peines
rduites la moiti ou au quart. Donc, le Vieil
Homme avait t renvoy chez lui. Mlle Cloptre
et Mlle Tadalinka taient l, faisant leurs manires
les plus srieuses pour voir quelle espce
d'trange crature rentrait de l'hpital. Il y eut
force plissements de nez et reniflements. Les
odeurs d'hpital sont d'tranges odeurs. Et com
ment se faisait-il que le Vieil Homme ft encore
tout d'une seule pice, et n<?n pas amput de l'un
ou l'autre morceau ? Il avait toujours deux bras et
deux jambes ; naturellement il n'avait pas de
queue, mais il n'en avait pas non plus auparavant.
Donc, Mlle Cloptre et Mlle Tadalinka inspect
rent trs srieusement le Vieil Homme et, enfin,
rendirent leur verdict. Je sais, dit Mlle Cloptre,
je sais exactement ce qui est arriv. Il est revenu
terminer le livre Pou r entretenir la flamme avant
. qu'on ne le prenne pour alimenter la flamme du
crmatoire local. C'est cela qui arrivera, aussi
srement que deux et deux font quatre.
Mlle Tadalinka avait l'air vraiment trs' srieux :
Oui, dit-elle, mais s'il perd encore du poids, il n'y
aura plus de quoi alimenter les flammes. Ils ont
d le laisser mourir de faim. Il faudrait peut-tre
lui donner un peu de notre nourriture.
Mlle Cloptre sauta sur la poitrine du Vieil
Homme et se mit renifler sa barbe, ses oreilles
et une bonne fois sa bouche. Je pense qu'il est
sous-aliment, Tad, dit-elle. Nous devrions en tou
cher un mot Ma pour qu'on le bourre de nourri
ture, afin de remplir tous ces creux.
Mais peu importe ce que disaient Mlle Cloptre
et Mlle Tadalinka, peu importent les bonnes inten
tions de Ma : le Vieil Homme tait au reglme
pour le reste de sa vie, un rgime misrable,

26
horrifiant, peine suffisant pour tenir assembls
le corps et l'me.
Mlle Tadalinka s'lana sous le lit auprs de Mlle
Cloptre : Dis, Clo, hurla-t-elle, tu sais ? Je
viens de les entendre : il perd une livre de poids
par jour. Cela veut dire que dan.s deux cent
soixante-dix jours, il ne psera plus rien du tout.
Les deux chattes en restrent toutes songeuses ;
puis, Mlle Cloptre inclina la tte, avec toute la
sagesse et la sagacit qui sont celles d'une petite
chatte de quatre ans. Ah oui ! s'cria-t-elle, mais
tu as oubli une chose, Taddy. Plus il est affam,
plus il est malade, plus il devient clairvoyant. Bien
tt, il verra les choses avant qu'elles ne se produi
sent.
Zut alors ! dit Mlle Tadalinka, il le fait dj.
Rappelle-toi les messages tlpathiques qu'il nous
envoyait de l'hpital. T.outefois, c'est une bonne
prparation pour le lancement de son livre. Et
nous ferions bien de l'aider autant que nous le pou
vons.
Le radiateur tait tout chaud et les deux peti
tes chattes sautrent sur la tablette au-dessus
des radiateurs. Elles s'tendirent de tout leur
long, de la tte la queue, et s'abandonnrent
leur tat habituel d'introspection avant de com
muniquer leurs penses du jour aux chats du
voisinage. Le Vieil Homme ? Eh bien ! le Vieil
Homme tait content d'tre au lit. Il resta cou
ch pendant un certain temps et pensa : Ce mis
rable livre, supposons que je doive l 'crire. Je
dois vivre et, mme si je ne mange pas grand
chose l'heure actuelle, il me faut payer pour
ce que je mange rellement. Aussi, le lendemain,
il dcida : Commenons ce livre, dans l'espoir
qu'un jour il - s era termin. Et le voil ! C'est

27
 commenc, vous lisez le premier chapitre, n'est-ce
pas ?
Un assez grand nombre de personnes m'ont crit
pour me poser des questions, toutes sortes de
questions. Eh bien ! ce serait une bonne ide de
consacrer ce livre rpondre aux questions qui
paraissent intresser tout le monde. Les gens ont
le droit de savoir ; autrement, il leur vient des ides
tranges comme ceux qui pensent que la mort est
une chose terrible, ou qu'il n'y a point d'au-del.
Cela m'amuse toujours d'entendre des gens dire
qu'il n'y a pas d'au-del, simplement parce qu'ils
ne savent rin ce sujet. Quelqu'un qui demeure
dans une rgion recule peut dire que Londres
n'existe pas, ni New York, ni Buenos Aires, parce
qu'il n'a pas effectivement vu ces villes. Aprs tout,
les photos peuvent tre truques. J'ai vu un grand
nombre d'images truques sur la vie de l'Autre
Ct, et c'est vraiment dommage. Il y a un trs bon
Autre Ct , et c'est le comble de l'absurde que

des voyants malhonntes et pervertis prsen

tent tout un fatras truqu. Il est si facile de mon
trer la vritable ralit ; c'est mme plus facile.
j'avais espr faire des progrs dans les recher
ches sur l'aura. Malheureusement, j 'ai d y renon
cer par manque d'argent. Et maintenant - eh
bien ! - il n'y a pas de service de sant ici, comme
il en existe en Angleterre, et tout est effroyable
ment cher. Si bien que le travail sur l'aura devra
tre abandonn q'autres.
Il y a un autre projet auquel je tenais : il est abso
lument possible de crer un dispositif permettant
de tlphoner au monde astral. Cette invention
a t effectivement ralise, mais son auteur s'est
vu opposer par la presse un tel barrage de dou
tes, de suspicions et d'accusations qu'il en a t

28
accabl, a perdu courage et, pouss 'bout par
cette presse dmente, il a bris son appareil et s'est
suicid.
Or, il est tout fait possible de construire un
tlphone pour tlphoner au monde astral. Consi
drez le langage. Quand nous parlons, nous produi
sons une vibration qui communique son nergie
une colonne d'air, laquelle son tour transfre son
nergie quelque appareil rcepteur, par exemple
l'oreille de quelqu'un, si bien que ce dernier
entend les sons que nous produisons. C'est cela
qu'on interprte comme tant le langage. Jusqu'ici,
personne n'a encore russi se jucher au sommet
d'un pylne de la radio, crier tue-tte et se
faire entendre du monde entier. Pour cela, il faut
que les vibrations de la voix soient transformes
en une autre forme d'nergie. Alors, les messages
parls et transforms en cette nergie sont enten
dus partout travers le monde, pourvu qu'on dis
pose de l'appareil appropri. O que je me trouve,
j 'coute l'Angleterre, le Japon, l'Australie, l'Alle
magne. J'ai mme ' entendu la Petite Amrique dans
l'Antarctique.
Un appareil pour tlphoner au monde astral
ressemble plus ou moins cela. Il transforme les
ondes radio d'aujourd'hui en quelque chose
d'incomparablement suprieur, tout comme de
leur ct les ondes radio ont une frquence beau
coup plus leve que le langage.
Dans les temps venir, les gens seront mme
de tlphoner ceux qui viennent de mourir ; de
la mme manire qu'aujourd'hui une personne
peut tlphoner l'hpital et, si elle a de la chance
et si l'infirmire se sent de bonne humeur, elle
peut parler un malade qui vient d'tre opr.
De mme, l'avenir, pour ceux qui, rcemment

29
dcds, sont en train de se rtablir de l'preuve
de la mort - tout comme une mre et un nouveau
n se remettent des douleurs de la naissance -
donc, aussi longtemps que dure ce processus de
rcupration, les parents pourront tlphoner un
rseau rcepteur et apprendre comment se porte
le malade . Naturellement, quand celui-ci a com
pltement rcupr et est pass dans un monde
d'autres dimensions, il ou elle aura trop faire
.

pour se soucier encore des mesquines affaires de

cette Terre.
Cette Terre n'est qu'un grain de poussire exis
tant le temps d'un clin d'il dans ce qui est le
temps rel.
Pour ceux que la chose intresse, qu'ils sachent
que j 'ai effectivement vu un tlphone de ce genre
et que je l'ai effectivement vu fonctionner.: Dom
mage que notre imbcile de presse ne soit pas sou
mise la censure, car on ne lui permettrait pas de
prendre des initiatives insenses par simple souci
du sensationnel, bloquant ainsi une rvolution
effective.
Ainsi donc, considrons ceci comme un dbut, et
comme la fin du premier chapitre. Nous allon
continuer ensemble et voir, dans le second chapi
tre, ce que nous pouvons faire pour rpondre cer
taines questions.
 2

Ne rpondez jamais aux critiques;

le faire, c'est affaiblir votre thse

Le Vieil Homme tait seul chez lui. Ma, Bouton

d'Or, Mlle Cloptre et Mlle Tadalinka taient
dehors pour la besogne qui semble incomber
tous les mnages : les emplettes. C'est quelque
chose que l'on ne peut viter, mme dans les com
munauts les mieux ordonnes. Pommes de terre,
savon en paillettes, etc. y compris divers accessoi
res dont il ne faut pas parler mais dont on ne sau
rait se dispenser notre poque moderne. Donc le
Vieil Homme tait couch dans son lit et coutait
la radio.
C'tait un programme du Service africain de la
B.B.C. L'mission tait trs claire et de volume
convenable. Quelqu'un jouait les nouveaux succs
musicaux. Le Vieil Homme souriait en coutant un
morceau au titre invraisemblable de Voyage
astral ). Il dut arrter le poste, car le tlphone
sonnait, le tlphon plac prs de son lit.
Quand il eut raccroch, il tourna le bouton, juste
temps pour entendre un des derniers succs. Un
prsentateur de la B.B.C., un animateur du disque
ou quelque chose d'approchant, annona avec un

31
accent londolien incontestablement populaire,
qu'il allait passer le dernier enregistrement :
Sans la nuit, il n'y aurait pas de soleil .
Sans la nuit, il n'y aurait pas de soleil. L'in
tress savait-il qu'il formulait l une grande
vrit ? Il faut qu'il y ait des extrmes pour qu'il
y ait quelque chose. Parfois, particulirement Je
dimanche, on peut capter sur les ondes courtes,
en provenance des tats-Unis, un horrible pro
gramme mis par quelque bande de missionnai
res aptres du renouveau religieux. Le tapage,
les dclamations de ces gens, cela suffit pour
dresser tout le monde contre le christianisme.
Sur une frquence d'Amrique du Sud, tout prs
de l'quateur, il y a une autre bande de partisans
du renouveau religieux : ceux-l vocifrent fran
chement propos des terreurs que doivent prou
ver ceux qui ne sont pas chrtiens. D'aprs cette
radio, quiconque n'est pas chrtien est damn et
ira en enfer. Ce n'est srement pas comme cela
qu'une religion sense doit tre prsente au
monde.
Sans la nuit, il ne peut y avoir de soleil ; si le mal
n'existe pas, le bien n'existe pas non plus ; sans
Satan, il ne peut y avoir Dieu ; sans le froid, il ne
peut y avoir de chaleur. Sans les extrmes, com
ment quoi que ce soit pourrait-il eXIster ? S'il n'y
avait pas d'extrmes, il n'y aurait qu'une seule con
dition statique. Songez que quand vous respirez,
vous expulsez de l'air. Cela est un extrme, car
vous n'avez plus de souffle en vous et vous courez
pratiquement le risque d'touffer. Alors, vous
reprenez votre souffle et vous inhalez beaucoup
d'air; et si vous aspirez trop rapidement une trop
grande quantit d'air, vous tes en danger cause
de l'hyperventilation. Mais si vous n'expirez ni

32
n'inspirez, vous n'avez rien dans les poumons et
vous ne pouvez pas vivre.
Une personne tout fait folle de la Nouvelle
cosse m'a, un jour, envoy un texte idiot, mal
imprim ; diatribe furieuse au sujet des pcheurs
et de Satan. Apparemment, on voulait que j 'envoie
de l'argent pour aider liquider Satan. Liquider
Satan ? Peut-tre ces gens allaient-ils se procurer
un tout nouveau dtergent, l'taler sur un nouveau
torchon, ou quelque chose de ce genre, et effacer
comme par enchantement le vieux Satan. Quoi
qu'il en soit, toutes ces ordures allrent o elles
devaient aller - la poubelle.
Il faut qu'il y ait du ngatif, sans quoi il ne pet
y avoir du positif. Il faut qu'il y ait des contraires ;
sinon, il n'y a pas de mouvement. Tout ce qui existe
est dot de mouvement. La nuit fait place au jour,
le jour cde la place la nuit ; l't cde la place
l'hiver, l'hiver l't, et ainsi de suite. Il faut qu'il
y ait mouvement, il faut qu'il y ait des e"trmes.
Il n'est pas mauvais qu'existent des extrmes. Cela
veut simplement dire que deux points sont spars
l'un de l'autre d'aussi loin qu'il est possible de
l'tre. Ainsi, en ce qui concerne le bon vieux Satan,
laissez-le faire pour un temps, car sans Satan il ne
pourrait y avoir Dieu, sans Dieu il ne pourrait y
avoir Satan, et il n'y aurait pas d'humains non
plus. Le pire " Satan , c'est l'horrible radoteur qui
essaie de rebattre au sujet de la religion les oreilles
quelqu'un qui appartient une autre religion. Je
suis bouddhiste et je suis absolument irrit contre
ces stupides pleurnichards qui m'envoient Bibles,
Nouveaux Testaments, Anciens Testaments, et des
images, purement imaginaires naturellement (ou
ne serait-ce pas le contraire de purement ?), de
Crucifixion, etc. ad lib., ad nauseam. Je suis

33
bouddhiste. Bon, je suis l'extrme oppos du
christianisme, mais les chrtiens sont l'extrme
oppos de moi comme bouddhiste. Je ne cherche
pas provoquer des conversions au bouddhisme.
En fait, bien des gens m'crivent pour me deman
der s'ils peuvent devenir bouddhistes et je leur
rponds invariablement qu'ils devraient rester
membres de la religion dans laquelle ils sont ns
- moins de quelque situation ou circonstance
laquelle ils ne sauraient se soustraire.
Je n'aime pas les gens qui changent de religion
uniquement parce que c'est la chose qui se fait ,
ou qui est la mode, ou encore parce qu'ils cher
hent une sensation et dsirent que les gens les
montrent du doigt en disant : Regardez, c'est un
bouddhiste.
Mais, sans l'obscurit, il ne peut y avoir de grand
soleil. Oui, monsieur le prsentateur l'accent lon
donien, vous avez certes dit l une grande vrit.
Ne perscutons pas tant le vieux Satan ; il importe
qu'il vive, sinon il n'existera aucun point de compa- 1

raison, n'est-ce pas ? Si l'on ne parlait pas de

Satan, comment voudriez-vous juger ce qui est le
bien ? Si le mal n'existait pas, il nepourrait y avoir
de bien : car il n'y aurait pas de point de comparai
son. En effet, on doit tre capable de comparer X
Y ; alors, on a le bien et le mal. Tout juste comme
aux tats-Unis et au Canada il doit, semble-t-il, y
avoir de bons types et de mauvais types . Les
bons types sont toujours vigoureux, virils, de purs
Amricains vtus d'uniformes et arborant le sou
rire Pepsodent. Par c;ontre, le mauvais type est
forcment le pauvr Indien auquel on escroqua
son pays en lui faisant une foule de promesses fal
lacieuses. Mais songez au programme de la tlvi
sion. Ne serait-il pas assommant si on n'y voyait

34
pas de bons types luttant contre les mauvais types,
ou s'il n'y avait pas de mauvais types pour montrer
combien les bons types le sont rellement ? Ainsi
donc, je m'adresse vous tous, bonnes gens qui
m'crivez et me demandez si je pense que Satan
devrait tre supprim, liquid, excommuni,
envoy en Russie ou quelque chose comme cela ;
laissez-moi dire ceci : non, je pense que Satan est
un bon type en ceci qu'il fournit une rfrence
grce laquelle nous pouvons mesurer le bien.
Aussi, buvons la sant de Satan, mais tout
hasard, ayons un peu d'acide sulfurique et de sou
fre dans un verre et renversons celui-ci sens dessus
dessous : c'est plus sr !
Le Vieil Homme gmit en dpliant la lettre sui
vante : J'ai crit en Angleterre pour recevoir une
Pierre de Touche, lut-il. Il y a quatre semaines et
je leur ai envoy l'argent ; mais je n'ai pas eu de
rponse. Je pense que j 'ai t roul.
Le Vieil Homme gmit tout haut. Puis il regarda
l'enveloppe et gmit.encore. D'abord et avant tout,
le Vieil Homme n'est, en aucune manire, en rap
port avec des entreprises et il n'en a aucune envie.
Parfois, une firme veut se ramifier et prtend
qu'elle est associe avec Lobsang Rampa, etc. Il n'y
a qu'un seul cas de cette espce et c'est une firme
anglaise. Elle a l'autorisation d'utiliser le nom de
The Rampa Touch Stone Company. Mais, une fois
encore, le Vieil Homme dsire dclarer trs claire
ment qu'il n'est en rapport avec aucune entreprise.
Il y a une firme au sujet de laquelle le Vieil Homme
est extraordinairement mcontent parce qu'elle
fait de la publicit pour une compagnie de vente
par catalogue en utilisant le titre du premier livre
du Vieil Homme, cela sans son autorisation,
mieux, malgr sa nette dsapprobation.

35
 Ainsi, voil, c'est une affaire pour vous.
Mais le Vieil Homme gmit quand il regarda
l'enveloppe, et ce parce que la lettre ne portait pas
l'adresse de l'expditeur, ni sur l'enveloppe ni
l'intrieur. Aux Etats-Unis et au Canada, les gens
mettent parfois leurs nom et adresse sur l'enve
loppe, mais rarement dans la lettre, et c'est bien
dommage. En Angleterre et en Europe, le pli porte
le nom et l'adresse de l'expditeur, et c'est ainsi
que l'on peut toujours rpondre aux lettres venant
d'Angleterre et d'Europe. Mais cette personne, qui
gmit si amrement et si calomnieusement en
prtendant avoir t filoute, ne menti.onne pas
d'adresse laquelle on pourrait lui rpondre.
Que faire ? La signature est simplement Mabel ,
rien de plus : pas de nom de famille, pas d'adresse,
et le cachet de la poste - eh bien ! on ne pour
rait pas le lire mme la loupe. Ainsi donc, vous,
braves gens qui vous plaignez de ne pas avoir reu
de rponse, qui vous plaignez d'avoir t escro
qus, demandez-vous ceci : avez-vous inscrit votre
adresse sur la lettre ou sur l'enveloppe ?
Il Y a quelque temps, nous avons reu une lettre
dont nous n'avons pas pu lire un tratre mot. Elle
tait probablement crite en anglais, mais nous
n'avons pu en lire un seul passage. Aussi est-elle
reste sans rponse. Le but d'une lettre, c'est de
faire connatre quelque chose et si l'criture en est
illisible, la lettre mnque son but ; et si elle ne
porte pas l'adresse de l'expditeur, tout se ramne
simplement une perte de temps.
Le Vieil Homme, en coutant le programme
d'outre-mer de la B.B.C., mditait au sujet des sons
qu'il entendait. Quelques annes plus tt, la musi
que tait chose trs agrable, une chose qui apai
sait ou qui exaltait ; mas, maintenant, qu'est-il

36
arriv au monde ? Le fatras qui vient d'Angleterre
ressemble aux miaulements d'une horde de
matous dont les queues sont lies ensemble. Ce
n'est pas de la musique ; je ne sais vraiment pas
ce que c'est. Mais, les sons, eh bien, les sons diff
rent d'une culture l'autre. Chaque peuple a cer
tains sons, tel le son OM correctement
pronon. Toutefois, d'autres ne sont pas admissi
bles en socit. Les sons de certains mots de quatre
lettres, par exemple, ne sont pas acceptables socia
lement parlant. Mais ces mmes mots peuvent tre
parfaitement tolrables dans la langue d'une autre
culture. Il existe un certain son en quatre lettres
qui est vilain, trs vilain en anglais et qui, pour
tant, est parfaitement correct, parfaitement dcent
dans la langue russe o il revient nombre de fois
par jour.
Ne vous fiez pas trop aux sons. Bien des gens
sont presque fous d'merveillement s'ils pronon
cent correctement OM . Or, par lui-mme, OM
n'est rien, il ne signifie rien, et cela, mme si vous
le prononcez comme il doit l'tre en sanscrit. Il est
superflu de prononcer correctement une expres
sion mtaphysique du pouvoir , moins que vous
ne pensiez aussi correctement.
Considrez ceci : pensez votre mission de
radio. Il y a certains sons qui, par eux-mmes ne
peuvent tre diffuss qu' l'aide d'une onde por
teuse. Celle-ci est pareille la lumire ncessaire
pour projeter une image cinmatographique ou de
tlvision, ou vos diapositives sur un cran. Les
diapositives en elles-mmes ne sont rien sans la
lumire. Il faut un rayon de lumire comme vhi
cule, et prcisment de la mme manire, il faut
une onde porteuse pour diffuser votre programme
de radio.

37
 De plus, et exactement de la mme manire, le
son de OM , etc. ou quelque autre terme de
pouvoir jouent tout bonnement le rle d'onde
porteuse de penses correctes.
Dsirez-vous un expos plus clair ? Trs bien.
Supposons que nous ayons enregistr un disque
qui ne reproduit rien que OM correctement pro
nonc : OM, OM, OM, OMo Vous pourriez passer ce
disque indfiniment, pourvu qu'il ne ft pas us,
et vous n'auriez rien fait de bon, parce que le pho
nographe ou le gramophone, si vous tes en Angle
terre, est une machine qui ne pense pas. OM n'est
utile que si l'on pense correctement. La meilleure
manire de s'amliorer est de penser juste et de
laisser la prononciation prendre soin d'elle-mme.
Les sons ! Quelle puissante chose qu'est un son !
Il peut accrotre l'impulsion donne la pense.
La musique, la bonne musique peut exalter et le
ver spirituellement. Elle peut inciter croire
davantage l'honntet de ses compagnons. C'est
certainement une ralisation des plus dsirables
en elle-mme. Mais une musiqlle conue dans une
intention particulire peut transformer une foule,
ou une troupe avant le combat. Les chansons de
route aident marcher correctement et au prix
d'efforts moindres. Mais maintenant, que s'est-il
donc pass dans le monde ? Qu'est-ce que tout ce
brouhaha pire que le, jazz, pire que le rock'n'roll ?
Qu'est-il arriv pour que les jeunes gens essaient
de s'affoler davantage sous l'effet d'une cacopho
nie discordante qui semble avoir t conue pour
exalter tout ce qu'il y a de pire en eux, les pousser
s'adonner la drogue, les entraner aux perver
sions et tout ce quj s'ensuit. Car c'est ce qui se
passe, sachez-le.
Des gens soumis des sons dpravs peuvent

38
prouver le dsir de se droguer. Des chansons
boire peuvent inciter les gens dsirer boire
davantage ; certaines vieilles chansons allemandes
de brasserie avaient peu prs le mnie effet que
les cacahutes fournies, semble-t-il, dans certains
bars seule fin d'accrotre la soif du client, pour
la plus grande gloire du compte en banque des
cabaretiers.
Maintenant, il y a des guerres, des rvolutions,
des haines et des dsordres partout dans le monde.
Les hommes se battent contre des hommes et
les choses empireront encore avant de s'alio
rer, et ce, cause des sons, des sons dpravs. Des
agitateurs hurlants, des nergumnes dclama
teurs suscitent les pires penses au sein des foules,
exactement comme Hitler, orateur dou mais
dnatur, qui a pouss les graves et sages Alle
mands se livrer une frnsie, une orgie de des
tructipn et de sauvagerie. Si seulement nous
arrivions changer le monde en liminant toute
musique discordante, en faisant taire les voix dis
cordantes qui prchent la haine. Si seulement les
gens pensaient aimer les autres, leur tmoigner
indulgence et estime. Il n'est nullement ncessaire,
nullement fatal que les choses continuent de la
sorte. Il faudrait seulement que quelques person
nes dcides, aux intentions pures, produisent en
musique et dans le langage les sons qui permet
traient notre pauvre monde, si gravement
prouv, de recouvrer quelque apparence de bon
sens en remplacement du vandalisme et de" la
dlinquance juvnile qui nous assaillent quotidien
nement. Il faudrait aussi une certaine censure de
la presse ; car la presse, presque sans exception,
s 'efforce toujours de prsenter les choses de faon
sensationnelle, les gens plus assoiffs de sang et

39
les vnements plus horribles qu'ils ne le sont dans
la ralit.
Pourquoi ne pas nous imposer une priode de
rflexion, rendue facile par la puissance des sons
qui dirigent les penses de bien des gens ? Les
sons, pourvu qu'ils s 'inspirent d'une pense.
Le Vieil Homme gisait dans son lit, le pauvre
homme n'avait pas le choix. Mlle Cloptre tait
couche sur sa poitrine, la tte niche dans sa
barbe et ronronnant de contentement ; elle regar
dait son matre avec les plus bleus des yeux bleus.
Mlle Cloptre Rampa, l'tre le plus intelligent, le
plus aimant et le plus gnreux, n'est pour la plu
part des gens qu'un petit animal, encore qu'un ani
mal d'une beaut exceptionnelle. Mais pour le Vieil
Homme, c'tait une personne bien dtermine,
intelligente, une personne venue sur cette Terre
pour accomplir une tche spcifique et qui s'en
acquittait noblement et avec succs. Une personne
avec laquelle le Vieil Homme avait de longues con
versations tlpathiques grce auxquelles il appre
nait bien des choses.
Dans le fauteuil roulant lectrique, Mlle Tada
linka Rampa se pelotonnait et ronflait ; de temps
en temps, ' ses moustaches se contractaient et ses
yeux roulaient sous ses paupires closes. Taddy
tait la personne la plus affectueuse et Taddy
aimai t le confort. Le confort et la nourriture, telles
taient les proccupations principales de Taddy ;
et, cependant, Taddy mritait bien sa nourriture
et son confort. Taddy, la plus tlpathe des chattes,
faisait son devoir en entretenant deS--relations avec
diverses parties du monde.
On frappa lgrement la porte et le Voisin Ami
entra. Avec un bruit sourd, il laissa tomber son
solide derrire sur un sige qui sembllt insuffisant

40
pour accueillir une telle masse. Vous aimez vos
chattes, n'est-ce pas, chef ? demanda le Voisin
Ami en souriant.
Les aimer ? Bont divine, oui ! Je les considre
comme mes enfants et, qui plus est, des enfants
remarquablement intelligents. Ces chattes font
plus pour moi que des humains.
A ce moment, Tadalinka tait veille, assise
sur son sant et prte gronder, attaquer si
ncessaire ; car ces deux petites chattes peuvent
tre vraiment trs sauvages pour dfendre ce
qu'elles considrent comme tant sous leur res
ponsabilit. Un individu avait tent d'entrer un
soir dans mon appartement. Les deux chattes
avaient bondi la porte et avaient presque ter
roris pour dix ans de sa vie le pauvre homme ;
un chat siamois en furie est un spectacle abso
lument effrayant. Les joues se gonflent, chaque
poil du pelage se dresse angle droit sur le corps,
la queue se. hrisse, ils se tiennent sur la pointe
des pattes et ont l'air de quelque apparition sur
gie de l'enfer. On ne devrait pas les appeler chats,
car ils sont diffrents des autres. Ils hurlent,
ils grondent, bouillonnent de colre et nul danger
n'arrte un chat siamois protgeant une personne
ou un territoire. Il y a bien des lgendes, nes
en Orient, et racontant comment tel ou tel chat
siamois a protg des personnages importants ou
des malades. Mais en voil assez. Plus personne n'a
essay d'entrer dans notre appartement notre
insu, l'histoire des chattes sauvages de Rampa
s'tait rpandue et les gens ont plus peur, semble
t-il, des chats siamois sauvages que des chiens
enrags.
Il en est ainsi, ou du moins devrait-il en tre
ainsi maintenant que les deux petites chattes sont

41
toujours en alerte pour bondir la dfense du Vieil
Homme invalide.
Ah oui ! parmi nos questions, il y en a une d'une
dame qui s'informe propos des animaux. O est
elle ? Ah ! la voici ! Pouvez-vous nous dire ce qui
arrive nos animaux favoris quand ils quittent
cette Terre ? Sont-ils compltement anantis ou
bien se rincarnent-ils comme humains ? Selon la
Bible, seuls les humains vont. au ciel. Qu'avez-vous
dire ce propos ?
Madame, j'ai beaucoup de choses dire ce pro
pos. La Bible a t crite longtemps aprs les v
nements qu'elle relate. La Bible n'est pas non plus
l'criture originale. C'est une traduction d'une tra
duction d'un autre traduction qui a t retraduite
la convenance d'un roi ou d'un pouvoir politique.
Pensez l'dition du Roi Jacques, ou telle autre
dition. Beaucoup de choses rapportes dans la
Bible sont des sottises. Il est certain qu'il y avait
beaucoup de vrits dans l'criture originale, mais
beaucoup de choses dans la Bible d'aujourd'hui ne
sont pas plus vraies que la vrit de la presse ; or,
tout le monde sait quel ramassis de btises la
presse publie.
La Bible parat enseigner aux hommes qu'ils
sont les matres de la cration, que l'univers entier
a t cr pour l'homme. Eh bien 1 l'homme a fait
un terrible gchis de ce monde, n'est-il pas vrai ?
O n'y a-t-il pas de guerre ou de bruits de guerre,
o n'y a-t-il pas de sadisme, de terreur, de perscu
tion ? Il vous faudra vous loigner de e monde si
vous dsirez une rponse ces questions. Mais,
revenons aux animaux et ce qui leur arrive.
Tout d'abord, il y a beaucoup d'espces diffren
tes de cratures. Les hommes sont des animaux,
que vous le vouliez ou non. Les hommes sont des

42
animaux mchants, grossiers, malveillants, plus
sauvages que n'importe quel autre animal.
Les hommes ayant un pouce et des doigts, ils ont
volu dans un certain sens, parce qu'ils se servent
de leurs mains pour fabriquer des objets, chose
que les animaux ne peuvent pas faire. L'homme vit
dans un monde trs matriel et il ne croit qu'en
ce qu'il peut saisir entre les doigts et le pouce. Les
animaux n'ont pas de pouce et sont incapables de
saisir un objet deux mains ; ils ont donc d vo
luer spirituellement, et la plupart des animaux
sont spirituels : ils ne tuent pas, sauf dans le cas
d'absolue ncessit, pour manger. Et si un chat
terrorise et torture une souris - eh bien ! c'est

l une erreur de l'homme - la souris est absolu

ment inconsciente de tout cela parce qu'elle est
hypnotise et ne ressent aucune douleur. Cela vous
convient-il ?
Sous le coup d'une certaine tension, les sensa
tions d'une personne sont anesthsies. Ainsi, en
temps de guerre par exemple, un homme atteint
d'.une balle, part une trs faible torpeur, ne sent
rien jusqu' ce que la perte de sang l'affaiblisse.
Le pilote d'un avion, touch l'paule, continuera
piloter son appareil et le fera atterrir sans
encombre ; et ce n'est que lorsque la surexcitation
aura cess qu'il resseIltira la douleur de sa bles
sure. Il en va de mme pour la souris.
Les chevaux ne se rincarnent pas en narcisses,
ni les ouistitis en asticots, et vice versa. La nature
est peuple de groupes divers dont chacun est isol
dans une coquille qui n'empite pas sur l'exis
tence spirituelle ou astrale des autres. Ce que cela
signifie en ralit, c'est qu'un singe ne se rincarne
j amais comme homme, un homme jamais comme
souris, bien que - il faut l'admettre - beaucoup

43
d'hommes soient pareils des souris par leur man
que de courage - ce qui est une faon trs polie
d'exprimer. . . eh bien ! vous le savez.
C'est un fait affirm catgoriquement : nul ani
mal ne se rincarne comme homme. Je sais bien
que les hommes sont aussi des animaux, mais
j'emploie le terme communment reu. On distin
gue les humains des animaux, parce que les hom
mes aiment tre flatts. Et c'est ainsi que l'on
prtend que les hommes sont, non pas des ani
maux, mais des cratures d'une espce spciale -
celle qu'a choisie Dieu -, des humains. Ainsi, l'ani
mal humain ne se rincarne jamais en un animal
de race canine, fline, ou quine. Et, une fois
encore, vice versa pour notre vieil ami.
L'animal humain subit une sorte d'volution
laquelle il doit s'adapter. Il - comment dire ? -
doit se soumettre une forme d'volution diff
rente et pas ncessjrement parallle. Ainsi, hom
mes et animaux ne sont pas des entits inter
changeables.
Nombre d'crits bouddhiques font mention
d'humains qui reviennent sous la forme d'arai
gnes ou de tigres. Mais naturellement, les boud
dhistes instruits ne croient pas ces choses qui
reposent sur un malentendu, vieux de plusieurs
sicles, de la mme faon qu'il y a malentendu
propos du Pre Nol, ou propos de fillettes en
sucre, en pain d'pice, et en toutes sortes de bon
nes choses . Vous comme moi, nous savons que les
petites filles ne sont pas toutes gentilles : certaines
d'entre elles sont trs gentilles, d'autres sont de
vritables pestes ; mais naturellement vous et moi
nous ne connaissons que les gentilles, n'est-ce pas ?
Quand un tre humain meurt, il va dans le plan
astral dont nous reparlerons plus tard. Et quand

44
un animal meurt, lui aussi va dans le plan astral
o il rencontre ceux de son espce, o il y a totale
comprhension et relations parfaites. Comme c'est
le' cas pour les humains, les animaux ne peuvent
pas tre importuns par eux avec lesquels ils sont
en tat d'incompatibilit. Maintenant, tudiez
attentivement ceci : si une personne qui aime un
animal meurt et va dans le monde astral, elle peut
tre en contact avec l'animal qu'elle aimait, ils peu
vent tre runis s 'il y a entre eux un amour absolu.
De plus, si les humains taient plus tlpathes,
et plus croyants, s'ils voulaient ouvrir leur esprit
et apprendre, alors les animaux aims qui sont
morts pourraient rester en relation avec les
humains, mme avant que ces derniers ne meu
rent.
Laissez-moi vous dire quelque chose ; j 'ai nom
bre de . petits tres qui sont morts et je suis tou
jours trs exactement, trs assidment en contact
avec eux. Il y a une petite chatte siamoise, Cindy,
avec laquelle je suis chaque jour en contact, et
Cindy m'a normment aid. Sur Terre, elle a eu
une existence vraiment trs pnible. Maintenant,
elle m'aide sans compter. Elle fait absolument tout
ce que n'importe qui de l'Autre Ct peut faire
pour quelqu'un qui est de ce Ct-ci.
Ceux qui aiment vraiment leurs animaux favoris
peuvent tre srs que lorsque cette vie aura cess
pour les uns et les autres, ils pourront se runir.
Mais un distinguo s 'impose.
Quand les tres humains sont sur Terre, ils for
ment une engeance incroyable, cynique, rude, bla
se et tout le reste. Quand ils arrivent de l'Autre
Ct, ils subissent une secousse ou deux qui les
rendent capables de s'apercevoir qu'ils ne sont pas
les seigneurs de la cration qu'ils pensaient tre,

45
 mais sjmplement une partie d'un Plan Divin.
Quand ils sont de l'Autre Ct, ils se rendent
compte que les autres ont des droits comme eux.
Quand ils sont de l'Autre Ct, ils apprennent
qu'ils peuvent parler en toute clart avec des ani
maux qui sont aussi de l'Autre Ct, et les animaux
leur rpondront dans la langue de leur choix. Il y
a une limitation pour les humains du fait que la
plupart d'entre eux, quand ils sont sur Terre, ne
se rendent pas compte du caractre, des aptitudes
et des facults des prtendus animaux . Mais,
quand ils meurent, tout s'claire pour eux et les
hl;lmains sont pareils des aveugles-ns qui, sou
'. dain, voient.
Oui, les animaux vont 'au ciel, non au ciel chr
tien, naturellement ; mais la perte n'est pas grande.
Les animaux ont un ciel rel, non pas celui des
anges avec des ailes en plumes d'oie, mais un ciel
rel, et ils ont un Manu ou Dieu qui veille sur eux.
Tout ce que l'homme peut obtenir ou atteindre de
l'Autre Ct, un animal le peut aussi : la paix, le
savoir, le progrs - n'importe quoi et tout.
Sur la Terre, l'homme est en mesure d'tre
l'espce dominatrice, en raison des armes
effrayantes qu'il possde. Sans armes, un homme
ne serait pas de taille lutter contre un chien
dcid. Arm de manire artificielle, comme d'un
fusil, un homme peut matriser une meute entire
de chiens. Et c'est uniquement par suite de sa
mchancet que l'homme a perdu son pouvoir tl
pathique de communication avec les animaux.
Savez-vous que telle est d'ailleurs la vritable
histoire de la tour de Babel ? L'humanit tait
tlpathe en rgle gnrale et quand l'homme
recourait au langage il s'en tenait des dialectes
locaux pour communiquer avec les membres de sa

46
famille afin de ne pas rvler la communaut ce
qui ne devait pas l'tre.
Mais l'homme a tendu des piges aux animaux
l'aide d'une tlpathie fallacieuse, et de promes
ses trompeuses. Rsultat : l'humanit a perdu le
pouvoir tlpathique - ce fut sa punition. Actuel
lement, un petit nombre de personnes seulement
sur cette Terre sont tlpathes, et elles sont
comme ceux qui voient au pays des aveugles.
Eh bien ! madame, pour rpondre brivement
la question pose par votre lettre, voici : non, les
humains ne se rincarnent pas comme animaux, et
les animaux ne se rincarnent pas comme
humains. Oui, les animaux vont au ciel, et si vous
aimez vraiment votre animal favori, vous pouvez
vous retrouver aprs votre dcs SI votre amour
est vraiment de l'amour et pas seulement le dsir
goste, insens, de dominer et de .p ossder. Et
pour en revenir notre sujet : les animaux ne sont
pas une espce infrieure. Sans doute, les humains
peuvent faire un grand nombre de choses dont les
animaux sont incapables ; mais les animaux peu
vent faire beaucoup de choses dont les humains
sont incapables. H l\111 a ins et animaux diffrent les
uns des autres et c'e'st tout - les animaux sont dif
frents, mais pas infrieurs.
A ce moment, Mlle Clo, qui se reposait si confor
tab lement, tourna vers le Vieil Homme ses yeux
d'un bleu limpide et lui adressa un message tlpa
thique : Au travail, il nous faut travailler, sinon
nous n'aurons rien manger. Cela dit, la petite
chatte se leva gracieusement et s'loigna le plus
dlicatement du monde. Le Vieil Homme soupira
et s'occupa d'une autre lettre et d'une autre ques
tion.
Y a-t-il des Mantras pour envoyer les animaux

47
qui meurent dans les royaumes suprieurs et, si
oui, que sont ces Mantras ?
Il ne faut pas de Mantras pour passer des hom
mes aux animaux ; les humains ont leurs propres
aides qui les attendent de l'Autre Ct de la vie
pour permettre ceux qui meurent de renatre
dans l'astral. Pareillement les animaux ont leurs
propres auxiliaires. Ainsi donc, il ne faut pas de
Mantras pour aider les animaux mourants entrer
dans le monde astral. En tout cas, soit par instinct,
soit par prconnaissance, les animaux en savent
beaucoup plus long sur ce sujet que les humains.
On ne devrait pas attendre qu'un animal soit
mourant pour l'aider. La meilleure faon d'aider
un animal, c'est de le faire pendant qu'il est bien
vivant sur cette Terre. Les animaux sont de belles
cratures et il n'y a point d'animal mchant ou
vicieux moins qu'il n'ait t rendu mchant ou
vicieux par les mauvais traitements, conscients ou
non, que les hommes lui ont infligs. J'ai connu
bien des chats et je n'en ai jamais connu aucun qui
ft naturellement vicieux ou grincheux. Quand un
chat a t tourment par des humains, ou plus pro
bablement par des enfants, il adopte effectivement
une sauvagerie protectrice ; mais si on le traite
avec bienveillance, tout s'arrange et l 'on retrouve
un animal gentil et dvou.
Vous savez, nombre de gens sont effrays, ptri
fis propos des chats siamois : les en croire, ce
sont des animaux sauvages, destructeurs, mauvais
en tout. Cela n'est pas vrai, il n'y a dans cette asser
tion pas un mot de vrai, pas un seul. Jamais Mlle
Cloptre et Mlle Tadalinka ne font quoi que ce
soit qui nous incommode. Si quelque chose nous
irrite, nous disons simplement : Oh ! ne fais pas
cela, Clo ! et elle ne recommence plus. Nos

48
 chattes ne mettent pas en pices l'ameublement ou
les draperies, car nous avons pass un accord avec
elles. Nous mettons leur disposition un poteau
griffer ; en fait, il y en a deux. Ce sont des piquets
solides monts sur une base carre. Ils sont cou
verts d'une lourde carpette, non pas un vieux tapis
mal fichu sur lequel on a renvers la poubelle,
, mais une carpette neuve l'preuve des coupures.
Eh bien ! c,e tapis a t solidemnt fix au piquet
et, au sommet de cet assemblage, il y a assez de
place pour qu'un chat puisse s'y jucher.
Trs frquemment chaque jour, Cloptre et
Tadalinka grimpent sur leur poteau griffer et
elles s 'tendent si belles de tout leur long que cela
fait du bien rien qu' les regarder. Parfois, elles
grimpent le long du poteau au lieu de sauter, et
c'est un excellent exercice pour leurs muscles et
pour leurs griffes. Ainsi, nous fournissons les
poteaux griffer, et nos meubles et nos draperies
sont l'abri.
J'ai un jour pens crire un livre sur les lgendes
propos des chats et sur leur vritable histoire.
J'aimerais beaucoup le faire, mais ma dcrpitude
croissante rend bien improbable l'accomplisse
ment de ce projet. J'aimerais dire, par exemple,
comment, dans un autre monde, dans un autre
systme, trs loign du systme solaire, une haute
civilisation des chats a exist. En ce temps-l les
chats pouvaient employer leur pouce , comme
les humains aujourd'hui. Ces chats tombrent en
disgrce et ils eurent le choix ou de recommencer
un Cin;:uit, ou d'aller dans un autre systme afin
d'y aider une race non encore ne.
Les chats sont des cratures gentilles et compr
hensives, et c'est insi que la race des chats et leur
Manu dcidrent de venir sur la plante que nous

49
appelons Terre. Ils y vinrent pour veiller sur les
humains et rendre compte aux autres sphres du
comportement des humains : quelque chose
comme une camra de tlvision veillant sans
arrt. Mais les chats veillent et rendent compte
non pour nuire aux humains, mais pour les aider.
Dans des rgions plus bienveillantes, les gens
signalent ce qui se passe, non pour causer du tort
autrui, mais pour que l'on puisse remdier ce
qui est dfectueux. .
Les chats devinrent indpendants afin de ne pas
tre domins par l'affection. Ils arrivrent sous la
forme de petites cratures afin que les humains
puissent les traiter avec bienveillance ou avec
duret, selon leur caractre d'hommes.
Les chats sont bienfaisants ; ils exercent sur
Terre une influence faste. Les chats sont une exten
sion directe du Grand Sur-moi de ce monde, une
source d'information l o l'information est en
grande partie dforme par la situation du monde.
Soyez bienveillants pour les chats, traitez-les
avec sympathie, ayez co.nfiance en eux : atlCUn chat
n'a jamais fait volontairement de mal l'homme,
mais trs nombreux sont ceux qui ont trouv la
mort en aidant les humains.
Eh bien ! Mlle Tadalinka vient prcisment
d'entrer prcipitamment avec un message tlpa
thique : Eh ! chef, tu devines ? Il y a soixante-dix
huit lettres pour toi, aujourd'hui ! Soixante-dix
huit ! Il est presque temps que je me mette rpon
dre celles qui sont en attente.
 3

La Bonne Route est toute proche

mais l'humanit la cherche au loin

.'

A quoi ressemble la vie aujourd'hui Lhassa ?

Les novices ont-ils ouvert leur Iitroisime il" ?
Qu'est-il arriv tout ce monde que vous dcrivez
dans votre premier livre ?
Le Lhassa de 1 970, sous la domination terroriste
de la Chine rouge, est trs diffrent du Lhassa
d'avant l'invasion chinoise. Les gens circulent fur
tivement, ils regardent par-dessus leurs paules
avant de se risquer parler mme leurs plus pro
ches connaissances. Il n'y a plus de mendiants
dans les rues ; ils ont t clous au mur par les
oreilles et sont morts dpuis longtemps, ou bien
on les a envoys dans des camps de travaux forcs.
Les femmes ne sont plus les femmes heureuses,
insouciantes qu'elles taient autrefois. Mainte
nant, au Tibet, sous la domination chinoise, les
femmes sont forces de s'unir des Chinois dpor
ts de Chine et envoys au Tibet comme colons.
Les Chinois se rendent coupables de gnocide, ils
cherchent exterminer la nation tibtaine. En
Chine, les hommes ont t arrachs leur famille
et expdis au Tibet pour y labourer un sol aride

51
dont ils retirent pniblement une subsistance pr
caire, expdis au Tibet pour s 'accoupler avec des
femmes qui ne veulent pas d'eux et pour tre pres
d'une race de mtis, mi-chinois, mi-tibtains. Ds
qu'un enfant est n, on l'enlve ses parents et on
le place dans un home communal o on lui
enseigne dtester tout ce qui est tibtain et
vnrer tout ce qui est chinois.
Les hommes tibtains sont traits de telle sorte
qu'ils ne sont plus des hommes, qu'ils ne peuvent
plus tre pres. Beaucoup d'entre eux et beaucoup
de femmes aussi se sont rfugis en Inde.ou dans
les replis des hautes montagnes o les troupes chi
noises ne peuvent pas accder. La race tibtaine
ne sera pas extermine, la race tibtaine se perp
tuera. C'est une chose tragique que les Tibtains
de haut rang rfugis en Inde et qui ne s'efforcent
mme pas d'veiller l'intrt du monde en vue de
sauver le Tibet.
A un moment donn, je me suis flatt de l'espoir
que certains de ces haut placs renonceraient
leurs jalousies et leurs haines mesquines pour
cooprer avec moi. J'ai eu longtemps le vif dsir
de parler comme reprsentant du Tibet la tri
bune des Nations unies. Je ne suis pas muet, je ne
suis pas illettr, je connais le parti de l'Est et celui
de l'Ouest, et mon plus fervent dsir a longtemps
t d'en appeler aux peuples libres du monde en
faveur du peuple tibtain qui est maintenant
rduit en esclavage e.t se trouve en butte des ten
tatives rsolues d'exterminer sa race tout entire.
Malheureusement, on m'a qualifi de beaucoup de
faons et ces haut placs, vivant confortablement
en Inde, n'ont pas trouv bon de faire grand-chose
pour sauver le Tibet. Pourtant, il s'agissait de tout
autre chose et c'tait l 'ambition d'un seul homme,

52
et lui-mme absolument dsintress, car je ne
recherchais rien pour moi-mme.
Mes livres sont vrais, chacun d'eux est vrai,
ils sont absolument vrais. Nanmoins, la presse
a cru bon de m'attaquer. Aprs tout, il est tel
lement plus facile et tellement plus sensation
nel pour la presse d'essayer d'abattre une per
sonne et de monter une histoire gros effets
avec quelque chose qui n'existe pas. Oui, telle
ment plus facile que d'admettre la vrit ! Quand
je jette un regard en arrire sur ces annes, il
me parat que les Tibtains de haut rang actuelle
ment en Inde o ils vivent dans le plus grand
confort ne me soutiennent pas parce qu'ils crai
gnent, ce faisant, de perdre l'appui de la presse.
Mais qui s'inquite de la presse, en fin de compte ?
Pas moi !
Les gens que j 'ai connus au Tibet ? Les hauts
dignitaires ont t tus, torturs mort. Ainsi, le
Premier ministre du Tibet fut tran derrire une
voiture roulant toute vitesse dans les rues de
Lhassa. On avait enroul autour d'une de ses che
villes un cble reli l'arrire de la voiture. Celle
ci tait charge de Chinois qui lanaient des
moqueries l'adresse du malheureux. La voiture
se mit en marche, tirant cet homme minent tra
vers les rues, tournant et zigzaguant sur la chaus
se rocailleuse, arrachant la victime son nez, ses
oreilles, et d'autres parties du corps. Finalement,
la chair vif et couvert de sang, le cadavre fut jet
sur un monceau d'ordures et abandonn en pture
aux chiens.
Les femmes que j'ai connues ? Eh bien ! leurs fil
les ont t violes publiquement sous les yeux de
leur famille. Beaucoup de femmes du monde ont
t forces de servir dans des bordels pour les

53
troupes chinoises. On pourrait continuer long
temps la liste de ces forfaits, mais quoi bon ?
Certains hommes timors de haut rang cdrent
aux exigences chinoises et devinrent' les laquais
des occupants, obissant tous leurs caprices, les
imitant, leur lchant les . bottes et occupant des
postes de confiance jusqu'au jour o leurs ma
tres se fatiguient d'eux et les liquidaient.
D'autres s'enfuirent dans les montagnes pour
continuer la lutte contre les Chinois. Naturelle
ment, beaucoup se rfugirent en Inde. Bien, c'est
ce qu'ils avaient choisi de faire. Mais, l'ide vient
de nouveau l'esprit : pourquoi les grands qui sont
l'abri en Inde ne feraient-ils pas quelque chose
pour aider- ceux qui ne sont pas en scurit ?
Dans les grands temples et au Potala mme, tou
tes les feuilles d'or formant le toit ont t arra
ches et transportes en Chine o l'or a
probablement t fondu et transform en monnaie.
Les statues sacres ont t fondues pour leur con
tenu d'or et d'argent ; les joyaux prcieux ont t
transports en Chine. D'autres choses de valeur,
des livres, des manuscrits, des peintures et des
sculptures ont t jets dans un grand feu de joie
et tout a t consum ; du mme coup l'histoire
d'un peuple inoffensif, innocent, dvou unique
ment au bien-tre de l'humanit a t rduite en
cendres.
Les lamaseries sont maintenant des bordels ou
des casernes. Les couvents, eh bien ! les Chinois les
considrent comme des bordels tout faits. Des
monuments anciens ont t rass pour faciliter le .
passage des colonnes blindes.
Lhassa est maintenant la capitale de la terreur
o les gens sont torturs et assassins sans en
connatre la raison. Tout ce qui tait beau a t

54
dtruit. Des hommes diligents ont pu sauver
temps certaines choses et les transporter pnible
ment dans la montagne o elles sont mises en
dpt dans des refuges, l'intention des gnra
tions futures. A part cela, tout ce qui ta,it beau a
t dtruit.
Mais le Tibet renatra : il n'y a pas de bataille
finale avant la dernire bataille et celle-ci seule est
dcisive. Le Tibet ressuscitera. Peut-tre quelque
homme fort apparatra qui se:.:-a un grand souve
rain, peut-tre rendra-t-il vitalit ceux qui ont
cherch scurit -'et confort dans la fuite.
Le Tibet est maintenant encercl de grandes rou
tes, de hauts immeubles pareils des casernes qui
hbergent les ouvriers qui essaient de mettre un
semblant d'ordre dans les landes absolument stri
les. Ce n'est pas une tche qu'on accomplit gaie
ment ; car, les Chinois qui ont t forcs tre des
immigrants ou des colons, dtestent le pays, dtes
tent les gens : leur seul dsir est de rentrer chez
eux, dans leur famille. Les Tibtains sont traits
comme des sous-hommes, les colons ' chinois
comme des prisonniers .' On les retient au Tibet
contre leur volont et quiconque essaye de s'chap
per est tortur et excut publiquement.
Pendant ce temps, les nations du monde s 'occu
pent de leurs petites affaires : une guerre par-ci,
une guerre par-l : en Core, au Vit-nam, entre
Isral et les pays arabes, en Afrique, aux frontires
sino-russes et ailleurs. Mais si une Voix autorise
s 'levait, peut-tre que certaines des nations les
mieux avises du monde prteraient l'oreille un
appel l'aide d'un reprsentant accrdit du Tibet
qui pourrait se prsenter devant les Nations unies,
apparatre la tlvision et crire, crire encore,
pour appeler les nations au secours d'un peuple

55
prouv et obtenir que cette aide arrive avant qu'il
ne soit trop tard.
Venant du corridor, un mugissement s'leva
pareil celui d'un souteneur faisant des heures
supplmentaires. Un coup violent frapp la porte
et le Voisin hors srie entra, marchant grandes
enjambes. Le visage flamboyant comme le soleil
couchant, il s'effondra sur une chaise avec un fra
cas qui parut branler l'immeuble. Vous savez ce
qui m'arrive ? hurla-t-il. Ces . . . de Halifax veulent
augmenter mon loyer !
Le Vieil Homme se cala dans son lit, chercha
quelques bonnes paroles pour la dfense de Hali
fax , mais il lui fallait bien admettre que tout aug
mentait : le lait, le loyer, les tarifs postaux, le prix
des transports de marchandises, les salaires.
Au rez-de-chausse, dans l'entre principale, le
gardien, Angus Robichaud, travaillait dur net
toyer le tapis. Tant de choses faire, beaucoup
trop de choses faire et beaucoup trop de respon
sabilits. Angus Robichaud est un brave homme,
un homme loyal qui chemine avec sl!ccs sur
l'troite lisire qui spare les exigences de ses
employeurs et celles de ses locataires. Un homme
exceptionnel, d'une espce de plus en plus rare.
Dans l'appartement du gardien, sa femme,
Mme Robichaud, lutte pour garder la tte froide
et ne pas perdre patience parmi tant de communica
tions tlphoniques contradictoires. Mme Schnit
zelheimer du 1 027 appelle hargneusement : Je
dsire le chauffage vous couper, oui, dj ! Mon
mari dit il a grill sa peau, la chaleur est trop beau
coup, oui. A peine Mme Robichaud a-t-elle raccro
ch avec un claquement de mauvaise humeur que
le tlphone retentit. Dites, madame, dites donc
votre mari d'ouvrir un bon coup le chauffage,

56
 all, all ! Ou bien je tlphonerai au patron et je
me plaindrai. Pourquoi pensez-vous que je paye ici,
di tes ? Pour tre frigorifie ?
Tous les prix sont en hausse ? Le Vieil Homme
a devin qu'il n'en tait rien pour les appointe
ments de M. Robichaud. Quel dommage, pensait-il :
certains propritaires de cet immeuble de location
confient un homme la garde d'un immeuble dont
. la construction a cot plusieurs millions. Et ces
propritaires sont aveugles au point de ne payer
qu'un slaire de misre cet homme de confiance.
Oui, les prix augmentaient pour accrotre les gains
de ceux qui taient dj abondamment pourvus !
Payer ? Payer ? Le prix de tout augmente ? 9ui,
voil une bonne question. On me demande pour
quoi les occultistes attendent d'tre pays pour
donner des avis, des informations. C'est une erreur
de faire payer pour des connaissances occultes.
Trs bien, madame Machin, allez chez votre avo
cat, chez votre mdecin ou dans votre magasin
d'alimentation, allez o vous voulez : si vous exigez
quelque chose, vous devez le payer. Votre avocat
a dpens beaucoup d'argent pour sa formation, il
a vcu pas mal d'annes de vaches maigres pen
dant ses tudes et comme avocat diplm. Il a
investi temps et argent dans la science, la science
spcialise, et il attend, il attend avec raison une
juste rmunration en change de ses investisse
ments.
Votre mdecin en a vu de dures aussi comme
interne. Il a d tudier, parcourir les salles d'hpi
tal et ensuite passer un examen svre afin de voir
ce qu'il savait et ce qu'il ne savait point. S'il est
consciencieux, il continue tudier, se tenant au
courant des progrs actuels, se renseignant par ses
lectures sur le rsultat des recherches. Il a dpens

57
 beaucoup d'argent dans ses tudes, il a investi
pour l'avenir et, comqle un avocat, comme un
agent de change, comm,e tout l monde, il en espre
un revenu, convenable.
Essayez d'aller dans votre picerie de quartier
et d'obtenir pour rien des ufs, de la farine, que
sais-je encore ! Dites au boutiquier que c'est un
crime de sa part d'avoir des rayons qui regorgent
de victuailles alors que votre garde-manger est
vide. Dites-lui qu'ayant tant de nourriture et vous
rien du tout, c'est un criminel de vous faire payer
vos achats. Vous vous retrouverez probablement
la maison 'de sant de votre ville, car on vous
considrera comme non compos mentis.
Le vritable occultiste ou mtaphysicien - et
j 'en suis un - a consacr une longue priode
apprendre et souffrir. Comme tels, nous faisons
volontiers ce que nous pouvons pour aider les
gens ; sans doute, mais nous avons aussi le droit
de vivre, de manger, et de nous vtir dcemment ;
et voil pourquoi nous demandons qu'on nous
paye. Demandez votre mdecin, votre picier
ou votre avocat si ce n'est pas l chose normale.
Cette mme lettre pose une autre question qui,
du reste, se rapporte aux remarques prcdentes.
La voici : Je me suis rendue Vancouver et je
rside en Colombie britannique. Il y a l un homme
qui exige de fortes sommes d'argent pour rpondre
aux questions qu'on lui adresse. Il affirme qu'il est
un de vos lves, qu'il travaille en troit accord
avec vous et que vous lui donnez votre avis quand
il prouve des difficults. Cet homme s'est fait
payer grassement et ses informations sont compl
tement et absolument fausses. Qu'avez-vous dire
ce propos ?
Tout d'abord, je ne travaille avec personne. Je

58
n'ai pas d'tudiants. Il est absolument faux de dire
que je travaille en troit accord avec un diseur de
bonne aventure. Je ne crois pas aux diseurs de
bonne aventure. Trop souvent, si quelqu'un dit la
bonne fortune , il incline le consultant faire ce
qu'il ne ferait pas normalement ; mais nous traite
rons de cela dans un moment.
S'il s'avre en effet que cette personne se fait
passer pour mon lve, et si cette personne se fait
payer ce titre, n'hsitez pas : allez au poste de
police de votre localit et demandez voir le res
ponsable de la brigade des fraudes Exposez-lui
l'affaire, et, si vous y tenez, montrez-lui ce livre,
faites-lui lire cette page dans laquelle je dclare,
de la faon la plus catgorique, que je n'ai aucun
lve et que je ne travaille pas le moins du monde
avec des diseurs de bonne aventure ou qui que . ce
soit de cet acabit.
Dites-lui aussi que je n'ai pas de disciples, je ne
dsire pas avoir de disciples ; en fait, ils sont extr
mement embtants ! Mais, naturellement, cela dit
entre nous. Des disciples, a n'arrte pas de bour
donner autour de vous : Oui, matre ceci, matre
cela . . . , ils s'aplatissent devant vous, ils sortent
des boiseries comme des termites. C'est pourquoi
j 'ai dcid, il y a nombre d'annes, que je n'aurais
jamais d'lves. Votre diseur de bonne aventure de
Vancouver, en Colombie britannique, n'a plus qu'
aller se rhabiller, n'est-ce pas ? Non, madame, ne
me reprochez pas d'avoir donn des informations
fausses. Je ne donne pas d'avis, je n'en vends pas.
J'cris mes livres, et encore une fois, je dclare ici,
catgoriquement, que tous mes livres disent la
vrit. Je ne le jurerais pas sur une pile de bibles
parce que je ne suis pas chrtien, et, d'ailleurs, cela
ne signifierait rien de plus que si je jurais sur un

59
tas de vieux journaux ; mais, je le rpte, tous mes
livres sont vrais.
Il est peu sage, sachez-le, de s'inquiter propos
des diseurs de bonne aventure. Aprs tout, chacun
de nous vient sur cette Terre comme un lve dans
une cole. Supposez maintenant que vous tes
l'universit et que, pendant les vacances ou lors
d'une demi-journe de cong, vous alliez chez quel
que vieille commre qui porte sans doute de gros
ses boucles d'oreilles et un fichu sur la tte. Et
supposez que vous lui demandiez : Que vais-je
faire le trimestre prochain ? Je ne vous dis rien,
vous de deviner. Eh bien ! la vieille commre
ne pourrait pas vous dire grand-chose, n'est-ce
pas ? Elle ne saurait pas quels cours vous suivez,
ni quels sont vos ambitions secrtes ou vos points
faibles. Non ! Eh bien ! les diseurs de bonne aven
ture sont d'habitude comme cela.
Maintenant, lisez attentivement ceci, gravez-le
dans votre mmoire. Aucun homme ne peut consul
ter le Dossier Akashique d'un autre humain sans
Permission Divine . Et vous pouvez m'en croire :

la Permission Divine est plus rare qu'un poil

sur un uf. Aussi, lorsque ces personnes vous
disent qu'elles vont consulter les Annales Akashi
ques' et revenir avec une copie de votre vie passe
et de votre vie future, dites-leur simplement ce que
vous pensez et, si vous tes sage, faites appel la
brigade des fraudes s'il y a quelque argent en jeu.
Chacun de nous est ici pour faire quelque chose,
et si nous coutons les diseurs de bonne aventure
qui en ralit ne savent pas ce qu'ils disent, nous
pourrions tre dirigs sur une voie de garage et,
au lieu de russir dans la vie, nous serions profon
dment dsillusionns, dcourags ou dsenchan
ts. Ce qu'il y a de mieux faire, c'est de mditer ;

60
ainsi vous apprendrez des tas de choses sur vous
mme - et habituellement c'est quelque chose de
formidable. Examinez les circonstances dans les
quelles vous vous tes tromp en prtant l'oreille
autrui. Naturellement, vous pouvez c.oute r les
autres, mais c'est vous qui devez faire votre choix
et vous devez agir votre manire sous votre pro
pre et entire responsabilit.
Une des assertions les plus insenses qui aient
t faites, c'est de prtendre que nul homme n'est
une le pour lui-mme. Sottise, n'est-ce pas ? Au
contraire, chaque homme doit tre une le en lui
mme .
Si vous adhrez des sectes ou des groupes,
vous n'tes pas un individu particulier, mais sim
plement quelqu'un qui vit dans une communaut.
Si vous devenez membre d'une secte ou d'un
groupe, vous n'acceptez pas votr responsabilit
en tant qu'individu indpendant. Sans doute, ce
que je vous dis l va provoquer un beau tap.age
chez tous ceux qui font de la publicit pour des
cours d'occultisme par correspondance, cours que
vous payez trs cher votre vie durant, et qui vous
laissent sur votre faim. Mais la vrit pure et sim
ple, la voici : qu'importe ce que vous ont dit de
faire votre mre, votre chef de groupe, ou le grand
dtenteur mystique de la clef symbolique du cours
par correspondance, qu'importe tout cela : quand
vous quitterez cette vie, c'est vous et vous seul qui
aurez rpondre devant votre Sur-moi de ce que
vous aurez fait ou de ce que vous n'aurez pas fait.
Il est absolument vain d'imaginer que vous pour
rez dire : Oh ! vous ne pouvez pas me reprocher
cela ; j 'ai simplement fait ce que ma mre m'avait
dit de faire. Si elle tait ici, elle vous le dirait elle
mme. Mais cela est idiot. Vous avez prendre

61
vos responsabilits, vous seul. Donc, si vous devez
prendre vos responsabilits - et vous le devez
coup sr - alors pourquoi laisser une bande de
gens vous convaincre de faire ceci ou cela : des
gens qui n'en veulent qu' votre argent ou qui cher
chent s'assurer un peu d'autorit en se mettant
' la tte d'un groupe. Des personnes de ce genre
ne viendront pas vous soutenir quand votre Sur
moi jugera votre vie. Laissez-moi le rpter une
fois encore : c'est vous et vous seul qui aurez
rpondre votre Sur-moi. Aussi .devriez-vous,
vous-mme et vous seul, vivre votre vie et prendre
VQS dcisions et accepter ou refuser les responsabi
lits selon ce que vous et vous seul jugez bon.
Il est superflu d'couter M. Tartampion, prsi
dent de la Socit Mtaphysique de la Dent de
Cochon, qui vous dira ceci, vous dira cela, vous
dira autre chose et vous dira encore que si vous
agissez comme le suggre son culte, vous obtien
drez au ciel une place rserve avec, par-dessus le
march, des leons gratuites de harpe. Vous n'en
savez rien. Si M. Tartampion savait tellement de
choses, il ne dirait pas toutes ces sottises . Il serait
tellement occup mettre sa vie en ordre et se
prparer tre jug lui-mme, qu'il ne se mlerait
pas de vos responsabilits.
De mme, il est stupide de se laisser diriger ou
influencer par ces vieilles commres des deux
sexes qui vous dpeignent quel sort merveilleux
sera le vtre si vous vous joignez elles, et quelle
damnation vous attend dans le cas contraire. Eh
bien ! une fois encore, rappelez-vous que tous ces
gens ne rpondront pas pour vous, plus tard.
Trop de gens vont blant : Que Dieu vous
bnisse ! Ils viennent vous raconter qu'ils ont
reu directement de Dieu le pouvoir de bnir et de

62
donner l'absolution. Eh bien, Dieu doit tre terri
blement occup ! Ces gens sont exactement des
gens comme vous - ni meilleurs, ni peut-tre
pires. Parce qu'ils portent leur col l'envers, ou
qu'ils lisent un livre, ils s'imaginent tre devenus
des saints.
Avoir des notions de mtaphysique ne confre
pas ncessairement la spiritualit, vous savez.
D 'aprs les lgendes, le vieux Satan lui-mme con
nat bien un truc ou un autre dans la ligne de la
mtaphyslque ; ce n'est pas pour autant que vous
direz qu' il a une vie spirituelle, n'est-ce pas, du
moins dans le bon sens du terme. N'importe qui
peut apprendre des choses mtaphysiques. Si mau
vaise que soit une personne, elle peut apprendre
ces choses, sans ncessit d'atteindre au pralable
un certain degr de spiritualit. Mais presque tou
jours - pas toujours, mais presque toujours -
une grande, misricordieuse Providence arrange
les choses de telle manire que si un triple sclrat
tudie la mtaphysique, il devient d'abord un sim
ple sclrat et, lorsqu'une partie encore de sa sc
lratesse est limine, il peut se rvler tre au
fond un individu convenable. Mais ne croyez pas
toute la publicit propos de tel ou tel petit saint
qui est maintenant un Pandit . Un Pandit est un
Monsieur, savez-vous cela ? Ce n'est pas un titre
mystique ; ce petit mot de Pandit impressionne
nombre de gens, mais ne vous laissez pas berner
ce sujet.
Je m'aperois qu'il y a, ici, une question
laquelle nous venons de rpondre. Cette question,.
la yoici : Dites-moi pourquoi les gens ne devraient
pas s'occuper de mtaphysique en groupes, mais
seuls.
J'y ai dj rpondu, mais peut-tre ferais-je bien

63
 d'ajouter ceci. Il y a peu de temp s, j'ai reu les
brochures d'un groupe qui dsirait que je me
joigne lui. Ces gens se vantaient de l'affluence
d'lves qui, par classes, mditaient tous ensem
ble. Avez-vous jamais lu chose plus stupide que
cela : qui mditaient tous ensemble ? Eh bien !
s'ils avaient ne ft-ce qu'un brin de savoir
mtaphysique, ils sauraient que les gens ne peu
vent pas mditer ensemble. Savez-vous pourquoi ?
Chaque humain irradie de l'nergie, met des
ondes, ondes de pense, ondes de prana, et chacun
de nous est tlpathe dans une certaine mesure, si
1 bien que . s'il y a tout un groupe de personnes qui
mditent sur leurs propres affaires - eh bien !
elles encrassent les engrenages et il est impossible
de faire pour soi-mme une mditation qui en
vaille la peine.
La mme sorte de chose a:rrive quand sont
runies de grandes foules. Prenez par exemple
un stade de football. Il y a l des milliers de
gens normaux, certains franchement bien qui
librs, d'autres aussi fous que des crtins, et
tous ces gens sont rassembls. Ils pensent au
match, et alors, voil que quelque chose se passe,
quelqu'un pense une certaine chose et dit une cer
taine chose, et voil que cette foule prend soudain
une personnalit de groupe, et une hystrie collec
tive se dchane. Des spectateurs sont pitins,
les btiments du terrain de football subissent
, d'immenses dommages, les tribunes s'effondrent,
les gens se prcipitent vers les sorties en hurlant,
au mpris des autres spectateurs. Plus tard, quand
la foule se disperse, les responsables de ces d
bordements sont terriblement affects, et ils se
demandent d'un air dconfit ce qui a bien pu leur
arriver.

64
 La mme chose se produit dans la mditation
de groupe. Chacun pensant une certaine chose,
il se peut que se ralise la loi de l'Effort Inverse.
rai dit : Pensant une mme chose . Le sim
ple fait de mditer, qui est un acte bien dter
min, suffit, et chaque personne qui mdite ajoute
son propre grain de sel la forme de pense
nouvellement forme ou la personnalit de
groupe. Et, sauf dans le cas de certaines personnes
suprieurement exerces - elles sont rares -
et qui sachent contrler la situation, la runion
finit par provoquer toutes sortes de maladies ner
veuses.
Ain'Si, je le rpte - si vous dsirez que la vie
prsente soit pour vous la dernire dans cette
Ronde, ne vous affiliez pas des groupes, n'adh
rez pas des sectes, vivez votre propre vie, accep
tez vos responsabilits, prenez vous-mme vos
dcisions. Certes, tenez compte de l'avis d'autrui,
rflchissez-y, pesez les avis diffrents qu'on vous
donne, mais dcidez pour vous-mme. Alors,
quand vous aurez quitt cette Terre, qu vous
serez dans la Salle des Souvenirs, les genoux trem
blant de peur, et que Votre Sur-moi vous jugera
sur vos actions et vos omissions, il est p ssible que
vous entendiez quelques paroles louangeuses
votre gard et que vous en sortiez en pensant :
Oui, oui, je suis bien content d'avoir suivi l'avis
de Lobsang Rampa. Aprs tout, c'est lui qui avait
raison !
A la fin de la journe, la Famille tait assem
ble autour du lit du Vieil Homme. Mlle Cloptre
regardait les navires voluant dans le port ; Mlle
Tadalinka tait blottie sur les genoux du Vieil
Homme. Ma dposa les premires pages du manus
crit dactylographi qu'elle venait de lire, et,

65
presque en mme temps, Bouton d'Or dposa ' la
copie qu'elle venait de lire.
- Eh bien ! s'informa le Vieil Homme, qu'en
pensez-vous ?
Ma se frotta l'oreille et dit :
- C'est bien, cela m'a fait rire, si cela suffit
comme preuve.
- Eh bien ! vous, Bouton d'Or ; qu'en pensez
vous ? dit le Vieil Homme.
Bouton d'Or - eh bien ! elle jeta de nouveau les
yeux sur le manuscrit dactylographi, puis elle
regarda le Vieil Homme en disant :
- Savez-vous que vous vous rptez ? Ce mor
ceau propos des Mtaphysiciens que l'on' paye,
vous avez dit quelque chose de pareil dans Beyond
the Tenth (<< Au-del du dixime ).
- Mais bien sr que je me rpte, rpondit le
Vieil Homme avec quelque exaspration. Com
ment puis-je savoir si la personne qui lit ce livre-ci
a lu Beyond the Tenth ? Et ces choses sont, mon
avis, tellement importantes qu'une rptition se
justifie pleinement. Aprs tout, si vous tes
l'cole, le matre ne se borne pas dire une seule
fois les choses, et puis, exiger que vous les
sachiez tout jamais, n'est-ce pas ? Non, il les
' .
rpte.
Ma intervint - presque comme pour ',prvenir
une bataille !
- Vous prtendez ne pas avoir de disciples, ne
vous intresser rien. Que dites-vous de John ?
Le Vieil Homme se rappela sa tension, se souvint
de ses plaintes varies et joua le jeu. En tout cas,
il retint, comme si souvent il avait d le faire
rcemment, les diverses observations qui lui
venaient spontanment l'esprit.
Trs bien" nous ferons exception pour Jhn. Trs

66
bien, nous allons mettre au point une ou deux cho
ses dont vous dites qu'elles ne sont pas convenable
ment expliques jusqu'ici. D'accord, allons-y.
De temps en temps, il arrive qu'on rencontre un
homme ou une femme qui prouve un profond
dsir d'obir des impulsions spirituelles, de per
fectionner la nature et de montrer comment le
karma peut tre surmont. John Henderson est
quelqu'un de ce genre. Nous aimons beaucoup
John Henderson - euh ! que je mette cela au
point : sa marotte, c'est le thtre, et c'est un trs
bon acteur sauf quand il essaye de jouer le rle
d'un prtre irlandais. Son accent irlandais est
davantage celui du Bronx New York - cela dit
en passant. John Henderson est un brave homme
qui essaye et qui russit. Je lui ai trs vivement
suggr pour plus tard, quand il sera un peu plus
g, de commencer une Retraite Spirituelle en vue
d'tre mme d'aider ceux qui en ont besoin. Il
ne dira pas la bonne aventure, il ne cherchera
leurrer personne. Au lieu de cela, comme une per
sonne vraiment doue' de spiritualit, il essayera
d'aider. Ainsi, peut-tre que dans trois ou quatre
ans, vous lirez des choses propos de John Hen
derson, cela dans le meilleur sens, naturellement.
Bouton d'Or demanda :
- Mais comment la mtaphysique aide-t-elle les
gens dvelopper leur spiritualit ? Vous dites que
n'importe qui peut tudier la mtaphysique et que
gnralement mme les mauvaises gens devien
nent bons quand ils tudient la mtaphysique.
Comment cela ?
Eh bien ! avant que les Communistes ne s'empa
rent du Tibet, on lisait diverses inscriptions gra
ves sur les linteaux des portes d'entre des
lamaseries. Par exemple : Un millier de moines,

67
un millier de religions , ou bien : Une robe cou
leur safran ne fait pas un moine. Le malheur veut
qu'il y ait beaucoup de francs truqueurs et de faus
saires dans l'occultisme, tant il est difficile de rfu
ter les choses et tellement cela intresse les gens.
Certains clochards qui tudient la mtaphysique
ou qui feignent de l'tudier assemblent quelques
notions et agissent comme s'ils taient des dieux
omniscients. En fait, la plupart de ces gens sont
des fainants ignorants et rien de plus. Ils n'tu
dient pas dans l'intention sincre de faire des pro
grs, ils n'tudient pas avec le dsir vritable
d'aider les ' autres. Ils essaient seulement d'acqu
rir une lgre teinture d'occultisme qui leur per
mette de prorer ce propos et de gagner
rapidement de l'argent. Ils veulent seulement exer
cer un pouvoir ou mme tenter de crer une nou
velle secte. Ils dbutent avec une bande de
soi-disant disciples et commettent toutes sortes
de crimes spirituels ; ils induisent les gens en
erreur et les dtournent de ce qui devrait tre leur
vritable tche.
En ce moment et depuis ces dernires annes,
des hordes de gens sont apparues sur la scne, des
gens qu'on aurait parfaitement raison d'appeler
les grands non-lavs . Non seulement la plupart
d'entre eux ont une hygine des plus rudimentai
res, mais en plus ils puent, physiquement et spiri
tuellement. Ils paraissent mettre leur orgueil
porter des vtements en lambeaux et se font gloire
d'tre grossiers et mal embouchs ; en effet, tre
grossier, c'est tre mal embouch, n'est-ce pas ?
Mais, de toute faon, ils sont grossiers et mal
embouchs par-dessus le march. Laissez-moi leur
dire, comme je le leur dis si souvent dans mes let
tres, qu'il n 'y a aucun avantage tre sale. En fait,

68
je voudrais m'occuper de plusieurs d'entre eux
avec un racloir cochons et les dbarrasser des
premires couches de crasse pour voir ce qu'il y
a vraiment sous cette carapace.
Maintenant, j 'en reviens la question de Bouton
d'Or : pourquoi les gens devraient-ils tudier la
mtaphysique ? En tudiant la mtaphysique, ils
retrouvent ce qui devrait tre un droit de nais
sance. La mtaphysique est mal cote mais c'est
parce que des gens mal fichus ont abus de ce nom.
En fait; au temps pass, tout le monde avait des
aptitudes mtaphysiques, c'est--dire que tout le
monde tait clairvoyant et tlpathe. Mais, ngli
geant cette facult, les gens ' ont perdu l'aptitude,
l'aptitude s 'est atrophie. On observe le mme
genre de chose chez les personnes qui doivent gar
der longtemps le lit. Si quelqu'un reste longtemps
alit et s'il n'est pas possible que sa j ambe fasse
de l'exercice, l'intress perd l'aptitude de mar
cher, il oublie comment on marche, et lorsque
prend fin le traitement qui retenait au lit le pauvre
malheureux, celui-ci - ou celle-ci - doit rappren
dre marcher. Un aveugle-n qui, grce un pro
grs de la science, retrouve la vue doit
entreprendre une ducation dans l'art de la vue.
En effet, quand on voit pour la premire fois, on
est incapable de saisir la totalit de ce qu'on voit.
Il faut apprendre voir dans trois dimensions, et
apprcier les distances. Sur ce point, je parle
d'exprience personnelle car j 'ai t aveugle, et
recouvrer brusquement la vue cause un vritable
choc.
Ainsi donc, les gens tudient la mtaphysique
pour regagner des aptitudes que leurs anctres
possdaient et qu'ils ont. perdues. Et comment la
mtaphysique aide-t-elle mme les mauvaises gens

69
 s'amliorer et dvelopper leur spiritualit ?
Facile comprendre ! L'tude de la mtaphysique
lve positivement les vibrations d'une personne et
plus leves son t les vibrations d'une personne,
plus cette personne s'lve sur le plan spirituel.
Donc, si un vrai bandit change soudain de senti
ments, et se met tudier la mtaphysique, le sim
ple acte d'tudier des connaissances occultes le
rend meilleur tout en diminuant sa valeur comme
bandit.
 4

Le succs est le couronnement

d'un travail ardu
et d'une p rp aration minutieuse

'
- Mais pourquoi les foules chappent-elles
toute autorit ? (Bouton d'Or ne voulait pas que la
question soit abandonne.) Vous dites que les fou
les assistant un match de football peuvent chap
per toute autorit. Bien, nous savons qu'il en est
ainsi. Mais pourquoi, comment cela se produit-il ?
Quel mcanisme entre "'en action ?
Le Vieil Homme poussa un soupir, car il dsirait
voquer une tout autre chose. Mais une question
est une question et il se peut que bien des gens
s 'intre-s sent ce pourquoi, ce comment, etc.
Chacun est entour d'un champ magntique -
oui, naturellement, cela s'applique aussi bien la -.
femme qu' l'homme, et, chose triste rapporter,
il arrive frquemment que le champ magntique
entourant la femelle de l'espce soit plus fort que
celui du mle. C'est probablement pour cette rai
son que les femelles sont censes tre dangereu
ses ! Donc, chacun est -entour d'un champ
magntique. Ce n'est pas l'aura ; il est thr. Et
si vous vous le reprsentez mal, imaginez qu'au

71
lieu d'un rassemblement de personnes, vous ayez
une collection de barreaux aimants. Naturelle
ment, ces barreaux vont rester dresss de la mme
faon que les gens, le ct nord point vers le haut
et le ct sud vers le bas. Vous avez donc, immdia- '
tement, un lot de barreaux dont les champs magn
tiques ragissent entre eux, certains plus forts,
d'autres plus faibles, d'auti"es peut-tre un peu
dforms et tous ensemble produisant une force
considrable, ils agissent puissamment sur les
structres voisines.
Il en va de mme des humains : grce leurs
aimants internes, ils ragissent les uns sur les
autres. Certains de leurs champs magntiques
sont des champs perturbateurs plutt contraires
et ils creront une onde de mcontentement qui
peut se dvelopper et affecter des gens normale
ment senss et quilibrs. Au cours d'un match de
football, chacun des spectateurs pense plus ou
moins la mme chose : au jeu. Peut-tre une
moiti de la foule dsire-t-elle qu'une quipe gagne
et l'autre moiti souhaite la victoire de l'autre
quipe. Mais l'on peut ne pas tenir compte de ce
fait, car les partisans des deux quipes pensent
essentiellemnt la mme chose : la victoire. Ainsi,
pendant tout le temps que se droule la partie, le
champ magntique s'accrot, sous l'effet de la pen
se positive d'une victoire. Quand l'un des joueurs
commet une erreur, l'un des camps exulte et
acquiert un sursaut de puissance, tandis que
l'autre est dprim et subit un revers de puissance
lequel, son tour, cre une note discordante dans
ce que l'on pourrait appeler la frquence de . base
des humains .
Dans certaines conditions, une hystrie de masse
se dchane. Des gens normalement convenables et

72
bien levs cessent de se matriser et font des cho
ses qu'ils regrettent aprs coup.
Il y a en chacun de nous u'n censeur-n : c'est
cette petite voix intrieure qui nous fait rester
dans la voie juste et droite . Or, quand clate
l'hystrie de masse, la Kundalini des gens est affec
te et le courant inverse (notez qu c'est un courant
inverse) monte le long de la colonne vertbrale,
dominant et paralysant temporairement le cen
seur.
Celui-ci neutralis, il n'y a pas de limite la des
truction, au vandalisme et la sauvagerie dont les
hommes sont capables. Chaque nouvel excs sem
ble redoubler la frnsie des forcens . Les gens
deviennent insensibles aux coups qu'ils reoivent :
dans la mle, ils subissent des contusions, et des
blessures de toutes sortes, mais ils ne les remar
quent pas.
Les plus faibles tombent et on les pitine. La
panique clate et la foule se rue vers les issues ou
les barricades. La seule pression de la masse
humaine russira passer l'obstacle, laissant der
rire elle de nombreux blesss.
Quand la foule se disperse, le magntisme accu
mul cesse et se dissipe et ainsi les gens revien
nent la raison . Ceux qui sont en tat de. regagner
leur demeure ont le temps de se sentir honteux,
tandis que ceux qui ont t embarqus dans une
voiture cellulaire se calment dans ce que la police
appelle sans lgance le refroidisseur . Ce local,
c'est naturellement la cellule o les esprits chauf
fs retrouvent leur quilibre.
Oh oui, naturellement, pareilles choses peuvent
se produire un moindre degr lors des runions
de groupes ou de sectes, quand des gens se runis
sent et s'imaginent qu'ils mditent ; mais il n'en est

73
rien : ils crent simplement un courant inverse qui
fait plus de mal que de bien.
Mesdames et messieurs, vous qui tes bien inten
tionns, vous qui essayez de faire du bien aux
autres, faites attention, je vous prie, quelque
chose qui est vital pour ceux qui souffrent.
N'essayez-vous jamais de gurir distance ?
Ne rcitez-vous jamais des prires pour ceux qui
sont affligs ? Pensez-vous que vous accordez ainsi
une aide efficace et prcieuse ? En tant que victime
de ces bonnes intentions, je dsire pousser un cri
de protestation en faveur de ceux qui souffrent.
Supposons qu'on ait trois, quatre, cinq ou six
personnes qui toutes dsirent exercer la gurison
distance d'un seul et mme malade. _Ces person
nes peuvent avoir des intentions absolument
pures, mais elles ne connaissent pas la nature
exacte de la maladie. Elles essaient de lancer une
sorte de cure collective, et croyez-moi, on m'a fait
beaucoup de mal avec ce genre de cure collective.
Il st trs dangereux d'hypnotiser une personne
au point de lui faire croire qu'elle n'est pas malade
alors qu'en fait elle. est presque mourante. Il est
aussi dangereux de faire cette gurison distan.c e,
moins que vous ne soyez un mdecin spcialiste
et connaissiez la nature de la maladie et les effets
secondaires qu'elle peut engendrer. C'est de nou
veau contre notre vieille amie ou plus vraisembla
blement notre vieille ennemie, la loi de l 'Effort
Inverse, que nous avons lutter.
Dans certaines circonstances, si quelqu'un d
sire une chose trop ardemment et s'il concentre
des penses non exerces sur une certaine chose,
alors, au lieu d'un rsultat positif, c'est un rsul
tat ngatif qu'il obtient. Quand il y a cinq ou
six personnes . qui font la mme chose, les souf-

74
frances de la victime, eh bien, je sais de quoi je
parle.
La recommandation pressante que je vous fais,
fonde sur l'exprience personnelle la plus mal
heureuse, est la suivante : n'essayez pas de raliser
la gurison distance sans connatre la nature
exacte de la maladie, les effets secondaires possi
bles et la gravit du mal.
Avez-vous dj essay d'couter un programme
de radio dans une agglomration trs peuple
alors que des missions radiophoniques venaient
de toutes les directions, interfrant les unes avec
les autres, si bien que vous ne perceviez rien
d'autre qu'une cacophonie discordante et qu'il n'y
avait rien de clair dans tout ce vacarme ? Eh bien !
c'est ce que vous ralisez par le traitement dis
tance . J'coute souvent des missions radiopho
niques sur ondes courtes ; c'est peu prs mon
seul divertissement l'heure actuelle. Parfois, une
station est brouille par la Russie ou la Chine, et .
alors des piaulements, des gmissements et des
beuglements tranges obligent l'auditeur fermer
le poste. Malheureusement, il n'est pas aussi facile
de fermer le poste quand un groupe de personnes
mal avises et en conflit essaient de faire de la gu
rison distance. Remarquez bien ceci : les person
nes en cause peuvent avoir les mobiles les plus
levs ; mais moins d'avoir l'exprience d'un pr
tre ou d'un mdecin, on ne peut pas recommander
cette pratique.
L'autre jour, un chauffeur de taxi a pos une
question Bouton d'Or. Il lui a dit : N'tes
vous pas d'accord avec moi pour trouver que les
jeunes gens d'aujourd'hui sont bien moins alertes
et bien moins intelligents que leurs pres ? Bou
ton d'Or avait son propre avis ce sujet et c'tait

75
 probablement le mme que celui que je vais
noncer : '
Est-ce que je pense que les jeunes gens
d'aujourd'hui sont moins aviss que . ne l'taient
leurs parents leur ge ?
Fichtre non ! Mais moins brillants, oui. Certains
mme ne sont que des exhibitionnistes cheveux
longs, mal fichus, en guenilles et dgageant une
odeur infecte, suffisante pour vous inciter soule
ver votre chapeau. Il n'y a pas que cela, mais . un
si grand nombre d'entre eux semblent tre compl
tement stupides.
Il y a quelques annes, quand leurs parents -
non, remontons plus haut - quand leurs grands
parents taient adolescents, ils devaient travailler,
ils devaient tudier, ils ne pouvaient pas passer
leur temps regarder la tlvision ou faire hur
ler des disques. Ils avaient des choses faire, ils
devaient organiser leurs loisirs. Cela leur appre
nait penser. Aujourd'hui, les jeunes gens ne
paraissent pas capables de se faire comprendre
dans ce qui devrait tre leur propre langue : ils
sont illettrs, tout fait moches. Il y a dans le voisi
nage quelques enfants d'ge scolaire et leur ma
trise de l'anglais n'est pas du tout une matrise,
mais un pur dsordre. Ils semblent aussi illettrs .o
que des Hottentots qui ne savent mme pas ce
. qu'est une cole.
Je pense que si les enfants et les adolescents en
sont l, c'est parce que leurs parents quittent tous
deux la maison pour aller travailler. Ces parents
ignorent combien il est absolument et essentielle
ment ncessaire que la gnration qui monte soit
instruite par ceux dont elle va prendre la place.
Je pense aussi que la tlvision et le cinma
mritent d'tre blms parce qu'ils sont largement

76
responsables du manque d'instruction et de la
paresse mentale de l'adolescent moyen.
Les films, les spectacles de tlvision montrent
un monde, un ensemble de circonstances absolu
ment artificiels. Ils montrent des maisons magnifi
ques, des domaines magnifiques, des mobiliers
fantastiquement chers et les stars des films sem
blent avoir des flottes de Cadillac et des hordes
d'amis masculins et fminins. Au cinma, on ne se
borne pas pardonner l 'immoralit, on l'encou
rage. L'actrice Dinah Dogsbody, par exemple, se
vante du nombre d'hommes qu'elle a ruins et lais
ss sans courage et sans nergie tandis que
l'acteur Hector Hogwash se targue d'avoir eu qua
torze femmes dont il s'est spar tour tour. Mais
de toute faon, quelle diffrence y a-t-il entre la
prostitution et cs acteurs et actrices qui changent
de partenaire sans - eh bien ! oui - sans hsita
tion ? J'allais dire autre chose, mais peut-tre y a-t
il des dames qui me lisent.
Ma rponse est la suivante : je pense que le
niveau gnral de l'enseignement baisse. Je pense
que l'enseignement en Europe est de loin sup
rieur ce qu'il est aux tats-Unis et au Canada ;
mais en Europe, les parents ont encore un sem
blant d'autorit.
De nos jours, des jeunes qui ne sont encore que
des enfants peuvent exercer des emplois de carac
tre servile, travailler quelques heures et gagner
assez d'argent pour courir en libert, acheter tou
tes sortes de radios coteuses, une voiture, et pres
que tout ce qui leur passe par la tte. S'ils n'ont
pas d'argent disponible, on leur consent aussitt
un crdit et les voil engags pour la vie aussi sre
ment que s'ils s'adonnaient la drogue.
A quoi bon donner un enseignement au peuple

77
 quand la majeure partie de cet enseignement sem
ble consister apprendre aux enfants qu'ils peu
vent exiger des choses qu'ils n'ont pas la moindre
chance de j amais obtenir ? Je pense qu'il faudrait
en revenir une discipline religieuse, pas ncessai
rement chrtienne, pas ncessairement boud
dhiste, pas ncessairement juive, mais un retour
quelque religion ; car aussi longtemps que le
monde n'aura pas de discipline spirituelle, il conti
nuera produire des types d'humanit de plus en
plus mauvais.
Nombre de gens m'crivent que je suis un vieux
tatillon parce que je n'approuve pas l'usage de la
drogue. Ces jeunes gens de seize, dix-sept ou dix
huit ans pensent qu'ils savent tout, que toutes les
sources de connaissance leur sont accessibles ;
alors qu'ils devraient se rendre compte qu'ils ont
peine commenc vivre, qu'ils sont peine sortis
de l'uf.
Je suis fermement, absolument et irrvocable
ment oppos aux drogues de toute espce, moins
qu'elles ne soient prises sous la stricte surveillance
. d'un mdecin.
Si quelqu'un lance un flacon d'acide la figure
d'une autre personne, les consquences en sont
apparentes : la chair s'caille, les yeux sont brls,
le menton est cOlltur de profondes cicatrices, et
l'acide se rpand jusque sur la poitrine, produisant
des effets gnralement horribles. Mais 'c'est l de
la part de l'agresseur un acte tendre compar ce
qui arrive quand les gens deviennent toxicomanes.
Quand elles sont prises dans de mauvaises con
ditions - et tel"est le cas quand il n'y a pas de con
trle mdical - , les drogues peuvent fltrir le
corps astral tout comme l'acide fltrit le corps
physique.

78
 Un toxicomane qui meurt et passe dans le monde
astral subit une preuve vraiment horrible. Il doit
entrer dans ce qui est, en fait, un hpital mental
. astral parce que son corps astral est perverti et
dform. Alors un temps trs long peut s'couler
avant que les soins mme les plus comptents ne
russissent rtablir son corps astral dans quel
que chose qui ressemble un tat convenable.
Des gens s'extasient propos du LSD , cette dro
gue absolument pernicieuse. Pensez au nombre de
suicides, ceux qu'on a signals et ceux qu'on n'a
pas fait connatre ; pensez aux cas de folie, aux
actes de violence. Le LSD, la marijuana, l'hrone,
toutes ces choses sont diaboliquement mauvaises.
Malheureusement, les jeunes gens ne paraissent
pas capables d'accepter l'avis de leurs ans.
Il est vrai que sous 1 ffet du LSD par exemple,
le corps astral se spare du corps physique, mais
malheureusement trop souvent, le corps astral
descend dans l'enfer le plus bas, dans l'un de ces
plans astraux dsastreux et, son retour, le sub
.
conscient lui-mme est marqu des horreurs qu:il
a subies. Donc, jeunes gens qui lisez ceci, abstenez
vous des drogues. Peu importe que VQus pensiez
que le produit X ou Y est inoffensif quand on le
prend sans surveillance mdicale. Votre idiosyn
crasie peut vous rendre spcialement sensible
ces drogues et ce sera l' aceou tumance, sans espoir
de gurison.
Rappelez-vous : toutes ces drogues sont nocives.
Et si, par chance, cela n'apparat pas pour le
moment dans votre physique, cela se marquera de
faon indlbile ' sur votre corps astral et votre
aura. Soit dit en passant, les gens qui prennent des
drogues et qui ce faisant nuisent leur corps
astral entrent dans la mme catgorie que ceux qui

79
se suicident. Or, si quelqu'un se suicide il ou elle
doit revenir sur cette Terre pour purger sa peine
- ce qui est une faon d'envisager les choses -
ou pour recevoir les leons qu'il ou elle a man
ques - ce qui est une autre faon de voir les cho
ses. De quelque faon que vous considriez la
question, personne ne se retire des Champs Cles
tes, et personne non plus n'abandonne sa place sur
cette Terre. Si vous esquivez vos uvres, si vous
n'apprenez pas les choses que vous tes venus
apprendre, vous reviendrez encore et encore
jusqu' ce que vous appreniez rellement vos
leons. Ainsi donc, cette affaire de drogue est rel
lement trs srieuse et le gouvernement ne pren
dra jamais de mesures trop svres pour rsoudre
ce problme. La meilleure faon d'y faire face,
c'est de persuader chacun en particulier de ne pas
prendre de drogues. Ainsi, nous ne commettrons
pas de suicide spirituel et nous n'aurons ps
revenir sur cette Terre dans des conditions qui
empirent rgulirement.
Dans le dernier paragraphe, j 'ai fait allusion
des suicides spirituels - rptant mes remarques
concernant le suicide dans des livres prcdents.
Je reois un nombre stupfiant de lettres manant
de gens qui disent qu'ils vont se suicider. Peut-tre
ont-ils t contraris dans leurs amours, peut-tre
n'ont-ils pas t contraris dans leurs amours et
ont-ils fini par le regretter ; quoi qu'il en soit, je
suis constern par le nombre de personnes qui
crivent pour me dire qu'elles vont se suicider.
Laissez-moi dclarer une fois encore que le suicide
n'est jamais justifi. Quand quelqu'un se suicide,
il est simplement renvoy sur cette Terre pour y
retourner en classe . Aussi, ne croyez pas que
vous puissiez vous soustraire vos responsabilits

80
en vous tranchant la gorge ou en vous tailladant
les poignets ; cela est impossible.
Il y a quelques annes, un garon au caractre
instable se suicida, semble-t-il, et laissa une note
disant qu'il reviendrait quelques annes plus tard.
Eh bien ! un exemplaire d'un de mes livres (You
- Forever : Vous - pour toujours ) fut, malheureu
sement, trouv prs de son cadavre. La presse en
fit ses choux gras pendant plusieurs semaines, elle
dlirait de joie, elle remua ciel et terre, rameuta
tmoins et familiers. Et le dtail le plus stupfiant
de toute l'affaire, c'est qu'on rapportait dans la
presse que j'encourageais le suicide. En ralit, je
n'ai jamais encourag le suicide. J 'ai souvent rv
de tuer les journalistes, mais ce sort-l serait beau
coup trop doux pour eux. Qu'ils continuent donc
commettre leurs mfaits, ils les expieront plus
tard ! Pour ma part, je crois que la plupart des
journalistes ne sont pas tout fait humains, et que
la presse est aujourd'hui la force la plus perni
cieuse qui soit : elle dforme les choses et essaie
de stimuler l'agitation ou la frnsie, tente de _
pousser le peuple la guerre. Si les chefs de gou
vernement pouvaient se runir et discuter de leurs
affaires sans que la presse claironne un tas de
mensonges et dtruise des relations amicales,
peut-tre y aurait-il moins de guerres. Oui, je le
dclare catgoriquement, en m 'autorisant de mes
propres expriences, je suis fermement convaincu
que la presse est la force la plus pernicieuse qui
soit aujourd'hui au monde.
Je signale tout cela parce que les journaux ont
mme relat que le jeune suicid pensait qu'il
reviendrait, puis repartirait. Eh bien ! cela est
exact : le garon aurait d revenir. Mais laissez
moi le rpter : jamais je n'ai encourag le suicide.

81
 Comme je l'ai invariablement dclar tout au long
de ma vie, le suicide n'est jamais justifi. Certains
bouddhistes semblent tre de. l'avis contraire,
croyant par l servir la cause du bouddhisme ou
celle de la paix. Malgr cela, pour ma part, je main
tiens que le suicide n'est jamais justifi. Aussi je
vous le recommande il).stament : gardez-vous
mme d'envisager le suicide ; il ne vous aide en
rien, vous devrez revenir dans des conditions plus
mauvaises. Et si vous tenez bon ici sur Terre, vous
constaterez presque toujours que les choses ne
sont pas aussi mauvaises qu'on l'imagine. Les
pires choses n'arrivent jamais, vous savez ; nous
pensons seulement qu'elles pourraient arriver.
Suicides, cadavres, etc. Voici maintenant une
question qui m'est arrive hier. Une dame
demande : Le nuage qui plane sur un mort pen
dant trois jours, est-ce l'me ou le corps astral ?
L'me ne part-elle pas pour l'Autre Ct ?
Eh bien ! si, naturellement. L'me quitte le corps
au moment o la Corde d'Argent est coupee : exac
tement comme le nouveau-n est COmIJltement
dtach du corps de sa mre quand le cordon ombi
lical est coup. Asi longtemps que ce cordon
. n'est pas sectionn, l'enfant vit en symbiose avec
sa mre. De mme, jusqu'au moment o la Corde
d'Argent est dtache, le corps astral coexiste avec
le corps physique.
Le nuage qui plane au-dessus du cadavre pen
dant environ trois jours n'est que l'nergie accu
mule qui se dissipe. Voyons la chose autrement :
vous avez une tasse de th entre les mains. Le th
est vers, mais avant de pouvoir boire, vous tes
appel ailleurs. Le th reste chaud, puis refroidit.
Ainsi, jusqu' ce que le corps ait perdu toute
l'nergie accumule durant la vie, un nuage plane

82
au-dessus du cadavre et se dissipe graduellement
en trois jours. Un autre exemple : vous avez une
pice de monnaie dans votre petite main chaude,
puis vous dposez cette pice sur la table. L'ner
gie transmise sous forme de chaleur par votre
petite main chaude ne se dissipe pas soudaine
ment : il faut un certain temps pour que s'chappe
la chaleur fournie la pice par votre main et pour
que la pice revienne la temprature ambiante.
Il en va de mme pour un corps astral dtach du
corps physique ; grce au principe d'attraction
magntique, il ressent encore la charge qui sub
siste autour du corps physique, et tant que toute
cette charge n'est pas dissipe, on dit que le cor:ps
physique et le corps astral sont unis.
Une des horreurs qui caractrisent la mort dans
cette partie du monde, en Amrique du Nord, c'est
la pratique barbare d'embaumer les gens. Cela me
fait penser au gavage des oies. Aussi, en ce qui me
concerne, je veux tre incinr ; cela m'vitera
d'tre manipul et malmen par l'embaumeur et
son assistant. Et une certaine dame chatte a dit :
Le Vieil Homme essaie de terminer avant d'ali
menter la flamme lui-mme. ) Puis-je dire pour
ma part que j 'espre qu'on ne mettra pas sur
la porte du crmatoire (quand je serai l'int
rieur) une pancarte portant ces mots : Friture, ce
soir.
Une dame - je suis sr que c'est une dame, tant
elle crit d'une faon lgante - me prend quelque
peu partie : Pourquoi vous, les occultistes, dites
toujours : HC'est comme ceci" et HC'est comme
cela" ? Mais vous n'apportez pas de preuves. Les
gens ont besoin de preuves. Pourquoi n'apportez
vous pas de preuves ? Pourquoi devrions-nous
croire quoi que ce soit ? Dieu ne m'a jamais parl,

83
 et les astronautes n'ont aperu aucun signe du ciel
dans l'espace.
Une preuve ? C'est une des choses les plus impor-
. tantes, mais dites-moi : si une personne est dote
de la vue au pays des aveugles, comment donnera
t-elle la preuve que la vue existe ? Bien plus, com
ment fournir une preuve alors que tant de gens ne
veulent pas croire ce qui leur crve les yeux !
Beaucoup de savants trs minents e pense en
particulier sir Oliver Lodge), un grand nombre
de noms fameux ont essay de fournir des preuves,
de cooprer avec le monde occulte. Par exemple,
sir Oliver Lodge, un homm de grande spiritualit,
a pris la parole en 1 9 1 3 en Angleterre devant une
association trs importante. Sir Oliver a dclar ce
jour-l : Ou nous sommes des tres immortels, ou
nous ne le sommes pas. Nous pouvons ne pas con
natre notre destine, mais nous devons avoir une
destine de quelque.. espce. La science peut n'tre
pas mme de rvler la destine humaine, mais
elle ne doit pas l'obscurcir. Il continua en disant
qu' son avis les mthodes scientifiques du temps
prseq.t ne russiraient pas fournir la moindre
preuve. Il croyait, disait-il aus si, que si des savants
estims taient autoriss travailler librement,
loin des railleurs et des sceptiques, ils pourraient
rduire des lois physiques les phnomnes occul
tes, et vraiment il en est trs souvent ainsi. Les
gens qui demandent des preuves les demandent en
termes de briques poses sur des briques. Ils veu
lent des preuves, et s 'efforcent de les dtruire. Les
personnes adonnes aux sciences occultes qui ne
recherchent qu'une preuve matrielle sont pareil
les des gens qui, entrant dans une chambre noire,
allument les lumires pour voir s 'il y a quelque
image sur le film qui n'est pas encore dvelopp.

84
Ils s'emploient rduire nant tout semblant de
preuve.
Dans le monde occulte, nous avons affaire des
matires intangibles, des matires de haute
vibration et la plupart se conduisent comme un
dentiste qui pour ouvrir une dent se servirait d'un
marteau-piqueur. Avant de pouvoir donner une
preuve au sens matrialiste du terme, les savants
doivent s 'exercer connatre ce qui peut tre et ce
qui ne peut pas tre. Il est superflu pour eux de
charger comme un taureau sur une barrire, ils ne
cassent pas des briques, ils cherchent dcouvrir
quelque chose qui est aussi essentiel que l'huma
nit elle-mme. Si les gens veulent tre sincres
avec eux-mmes, s'ils veulent renoncer aux crans
de tlvision, au cinma, s'ils veulent mditer con
venablement, alors ils auront la conscience intime
que pareille chose existe, ils prendront conscience
de leur nature spirituelle, tout en admettant que
cette nature spirituelle n'est pas dgrade au point
d'exclure toute autre manifestation.
Pendant des annes, j 'ai dsir photographier
l'aura que je vois autour de chaque personne. En
outre, j 'ai voulu construire - comme je l'ai dj
dclar - un appareil qui permettrait aux gens
ordinaires, non clairvoyants, non clairaudients de
tlphoner l'Autre Ct. Pensez comme il serait
amusant de consulter un indicateur de tlphone
Cleste pour demander des renseignements -
montait-il ou descendait-il ? Je suppose que l'enfer
aurait un central tlphonique nomm Pierre de
Soufre ou quelque chose du genre. En tout cas,
dans les annes venir, quand les savants seront
moins matrialistes, ce tlphone existera. En fait,
il y en a eu un . . . mais c'est une autre histoire.
Peut-tre devrais-je mettre en tte de ce passage :

85
 Arrtez les tlscripteurs , car il y a eu un appel
tlphonique de John Henderson qui se trouve
quelque trois mille milles de distance. Des gens de
l'Autre Ct de cette vie se sont manifests. Un
message lui est parvenu et il a eu la sensation de
recevoir un coup de pied la tte, chose que je lui
ai dit un jour vouloir lui donner moi-mme ! Quoi
qu'il en soit, il vient de tlphoner pour dire
qu'enfin il a REU LE MESSAGE. Ce message prove
nait de l'Autre Ct et je n'y tais pour rien. Un
jour, peuttre, John Henderson pourra crire un
livre - il le devrait - et s'il parle de cet vne
ment, beaucoup de gens diront probablement :
Eh bien ! moi, jamais ! Je ne voudrais pas que
pareille chose m'arrive !
Eh ! chef, fit Mlle Taddy en s 'brouant aprs
avoir dormi profondment et bruyamment pen
dant quelque temps. J'ai une question -laquelle
n'importe quel humain aimerait qu'on rponde.
Trs bien, Tdikins, de quoi s 'agit-il ?
Mlle Tadikins s'assit, se croisa les bras et dit :
Eh bien, voil : nous autres, chats, savons quels
arrangements sont pris de l'Autre Ct. Mais pour
quoi ne dites-vous pas aux hommes comment
rgler leur vie sur Terre ?
Pour ma part, je croyais que je m'tais occup
de cela ad nauseam et je n'ai pas envie que Bouton
d'Or me saute dessus en disant que je me rpte.
Aprs avoir tant crit sur le suicide, cela quivau
drait un suicide que de recommencer crire sur
la vie aprs la mort. Aussi, je vais me tirer d'affaire
en intitulant cette rponse : La vie avant la nais
sance.
De l'Autre Ct de cette vie, une entit a dcid
qu'il ou elle retournerait l'cole pour y suivre un
cours spcial. Peut-tre certaines leons ont-elles

86
t apprises auparavant, et le retour la Maison
a permis d'assimiler ces leons et de se rendre
compte des points faibles. Aussi, tentit qui est il
ou elle s'assied-elle et se met-elle rflchir.
Sur Terre, beaucoup d'tudiants rflchissent
sur leur avenir avec un conseiller, ils discutent
pour savoir quels cours sont indispensables pour
leur permettre d'obtenir certaine qualification.
Par exemple, en Angleterre, une infirmire dsire
devenir chirurgien. videmment, elle possde cer
taines notions d'anatomie ; alors, que lui manque
t-il pour entrer la facult de mdecine ? Elle se
renseigne, puis s'inscrit. De mme, notre il ou elle
de l'Autre Ct de la vie sur Terre dcide, aprs
avoir t considrablement aid(e), quel cours il ou
elle doit suivre, quelles tches il ou elle doit accom
plir et quelles difficults affronter.
Jouez-vous aux checs ? Dans ce cas, vous con
naissez les problmes d'checs que publient cer
tains magazines. Les pions sont arrangs sur
l'chiquier, avec les cavaliers et les tours, chaque
pice l o elle doit tre. Quant vous, pauvre
crature, il vous faut rflchir jusqu' ce que votre
cerveau clate, laborer un plan grce auquel vous
gagnerez la partie. Faire le plan de la vie venir
ressemble ce qui vient d'tre dit pour le jeu
d'checs. Tous les obstacles sont en place, toutes
les conditions sont poses. Que devez-vous appren
dre, devez-vous apprendre la pauvret et comment
la surmonter ? Il n'est pas bon d'aller dans une
famille riche, n'est-ce pas ? Avez-vous apprendre
comment tre gnreux avec les autres, comment
placer votre argent ? Dans ce cas, il n'est pas bon
d'aller dans une famille pauvre, n'est-ce pas ? Vous
devez dcider de ce que vous dsirez apprendre, et
quelle sorte de famille rpondra le mieux vos

87
exigences. Irez-vous dans une famille de commer
ants ou dans une famille d'artisans ? Dans une
famille noble ? Vous savez,' cela dpend. C'est
comme pour les acteurs sur une scne : un acteur
peut tre roi dans une pice et mendiant dans une
autre. C'est exactement la mme chose pour la vie :
tout dpend de ce que vous avez apprendre. Vous
arrivez destination ; vous voil devant les condi
tions', les difficults, les problmes et les obstacles
qui ont influenc votre dcision. Avant de venir,
vous avez dispos vos problmes comme les pices
sur un jeu d'checs, face l'adversaire.
Ainsi vos problmes sont-ils poss devant vous,
et au lieu de vous borner. vous asseoir et vous
gratter la tte ou quelque autre endroit qui vous
tourmente pour essayer de vous en sortir, vous
agissez. Vous regardez autour de vous et vous tro
vez la famille, le pays, la localit qui vous permet
tront de vivre au mieux les problmes que vous
vous tes poss et de les rsoudre par le seul fait
de vivre ,et de suppo ter les difficults et les
preuves.
Aprs tout, un tudiant qui poursuit des tudes
de trs haut niveau l'universit sait qu'il va
devoir surmonter de rudes preuves ; il lui faut un
certain pourcentage de points, sans quoi il ne pas
sera pas, et il devra revenir. En somme, il lui fau
dra faire ses classes ; mais il le sait et il veut
surmonter cette preuve parce qu'il dsire les qua
lifications ou les connaissances qui viendront
aprs.
C'est ainsi que vous avez tout arrang mais
aucun de vos plans ne mentionnait le suicide. Si
vous commettez un suicide, cela signifie que vous
tes un rat, et que vous avez chou. Et quand
quelqu'un est un rat, il ne peut pas progresser,

88
 cause de son manque de qualification et aussi
cause de son manque de courage intrieur. Tou
jours et sans exception, ceux qui se retirent de la
vie par le suicide reviennent et recommencent avec
en prime des tas de problmes qu'il leur faut
rsoudre cote que cote.
La prochaine fois que vous ouvrirez un journal
ou un magazine et que vous y verrez un problme
d'checs joliment compos sur les carrs noirs et
blancs, eh bien ! rappelez-vous que vous vous tes
pos des problmes comme celui-l, avant de venir
sur la Terre.
Comment rsolvez-vous les problmes qui se
posent vous ? Arrivez-vous au rsultat attendu ?
Ne vous dcouragez pas, sachez que vous avez
commenc !
 5

Une centaine d'hommes

peuvent faire un campement,
il suffit d'une femme pour faire une maison

Tsitt, tsitt , fit le Vieil Homme Mlle Clo qui,

assise, admirait le soleil qui entrait dans la pice
par la fente des rideaux. Elle tourna sagement la
tte et le regarda fixement de ses beaux yeux bleus.
Tsitt, tsitt, rpta le Vieil Homme qui paraissait
prendre grand plaisir prononcer ces syllabes. Je
souhaiterais tre un auteur riche, dit-il, et avoir
une vaste bibliothque d'ouvrages de rfrence.
Sais-tu combien de livres j 'ai, Clo ? Le Vieil
Homme tourna la tte et considra les rares livres
qu'il possdait : un dictionnaire, un manuel pour
diabtiques, un manuel de mdecine l'usage des
capitaines au long cours, un livre sur les pavillons
nationaux, un catalogue Payette de Montral sur
les trucs de la radio de Montral, un catalogue de
pneus de Toronto et, naturellement, un trs grand
atlas, si grand qu'il faut deux hommes et un chien
pour le soulever. Bref, un atlas certainement trop
grand et trop lourd pour un pauvre diable oblig
de garder le lit. Et voil toute la bibliothque de
cet crivain, Clo, dit le Vieil Homme en grimaant

90
un sourire. Dommage, quand mme, vu le nombre
de choses que demandent les gens ; m'en faire
dresser les cheveux sur la tte, si je n'tais pas
chauve. Mais trve de plaisanterie ; il nous faut
continuer notre livre, mademoiselle Clo. Toi et
Taddy, vous pouvez aller jouir du soleil pendant
que je travaille pour le pain quotidien.
Mme Sorock - notre vieille amie Valria Sorock
- m'interroge propos du sommeil. Oh ! a alors,
madame Sorock, ne savez-vous pas ce qu'est le
sommeil ? De toute faon, cette question m'a t
pose par une foule de gens : alors, n'hsitons
pas.
Au plan physique, un corps travaille et cre une
quantit de toxines et de poisons qui s'accumulent
dans les muscles. Quand nous travaillons trop fort
une besogne en exerant les mmes muscles, des
cristaux se forment dans le tissu musculaire et,
comme ces cristaux sont malheureusement tran
chants, ils s'enfoncent quand nous persistons et
nous prouvons la sensation dite de raideur .
ous les organes du corps sont ainsi encombrs
de toxines, et, aprs un temps, il est ncessaire que
l'homme se couche et dorme pour que le mca
nisme du corps se ralentisse, devienne presque sta
tique. Durant la priode de sommeil que l'homme
s'accorde, les toxines qui provoquaient fatigue et
raideur musculaire se dissipent ou se dispersent
et, lorsqu'il se rveille, l'homme est remis compl
tement neuf. La raideur, les courbatures ont dis
paru et l 'on se sent repos, du moins si l 'on s 'est
couch assez tqt et que l'on a eu son compte de
sommeil. Si les gens sont alls boire, ils ont grave
ment surcharg le mcanisme du corps et ils ont
mal aux cheveux . Mais nous ne parlons pas des
ivrognes el gens de mme acabit, mais de l'attitude

91
que vous, les gens intelligents, vous devez adopter
propos du sommeil.
Ainsi, au plan physique ordinaire, quand nous
allons dormir, c'est dans le but de dissiper toxines
et cristaux qui nous rendent lourds, fatigus et
courbaturs.
Mais il y a plus que cela dans le sommeil. De
mme que les coliers rentrent chez eux la fin
d'une journe de classe, la psych humaine doit
rentrer la maison de frquents intervalles.
Si un homme restait tout le temps veill, il trou
verait la vie insupportable et il verrait se produire
toutes sortes d'tranges phnomnes physiques.
Aussi s'accorde-t-il, pour rcuprer, une priode
de repos dans le monde astral. Imaginez des co
liers qui resteraient en classe vingt-quatre heures
sur vingt-quatre. Qu'en adviendrait-il ? Eh bien ! ils
seraient incapables d'apprendre quoi que ce soit,
et s 'crouleraient de fatigue. Ainsi en va-t-il des
adultes.
Pendant le sommeil, le corps physique est cou
ch sur le ventre dans un lit : en tout cas assez sou
vent pour que nous puissions dire : couch sur le
ventre dans un lit . Le corps physique se repose
et fait simplement passer les effets de l'existence
en vue de vivr un autre jour supplmentaire. Le
conducteur du corps, la psych, est absent, et c'est
le mcanisme corporel appel subconscient qui
le remplace, ainsi que toutes sortes d'actions
rflexes. Souvent, les yeux roulent sous les paupi
res cloes, le corps halte, gmit, renifle, et il y a
beaucoup de mouvements dsordonns parce que
le corps fait une certaine quantit d'exercices
durant le sommeil afin que cristaux et toxines
soient plus rapidement disperss et dissips. Voil
pourquoi les gens remuent beaucoup en dormant

92
et personne ne reste jamais compltement immo
bile durant le sommeil. Si tel tait le cas, le dor
meur aurait une nouvelle charge de toxines au
point de contact entre le corps et le lit, parce que
c'est la mme partie de chair qui resterait tout le
temps comprime.
Durant cette priode de sommeil, le subcons
cient, totalement libr de l'empire de la psych,
va l'aventure parmi les fiches du classeur de sou
venirs et il agit un peu la manire d'un garon
idiot qui saisirait ici et l une ou deux fiches.
On peut ne retirer ' qu'une seule fiche - et
rappelez-vous que nous aurions d mettre fiche
entre guillemets, pour montrer qu'en ralit il ne
s 'agit pas de fiches et que ce n'est qu'une mta
phore.
Si vous voulez, nous pourrions dire les choses
plus clairement en disant qu'un groupe d'lments
de la mmoire a t touch - si ce groupe-l d'l
ments a t touch, nous obtenons un rve qui peut
tre parfaitement clair propos d'un vnement
particulier. Mais si deux ou trois groupes de la
mmoire . . . (appelons-les fiches et finissons-en)
donc, si deux ou trois fiches ont t retires, alors
le rve devient de la fantaisie parce que - ceci sim
plement titre d'exemple - nous pouvons avoir
un rve ou une aventure dans laquelle un poisson
dvale une route mont sur un cheval. Cela parce
que le souvenir peut avoir t celui d'un gros pois
son et puis en surimpression il y aura le souvenir
d'une personne cheval. Si ces deux fiches de sou
venirs sont superposes, nous avons l'impression
dnature d'un poisson chevauchant un cheval.
Si vous faites de la projection de diapositives de
35 mm, vous aurez une photo parfaitement claire
avec une seule diapositive dans votre projecteur.

93
Mais, si vous y insrez deux diapositives, alors
vous obtenez quelque chose qui ne s'est jamais pro
duit, vous obtenez une image superpose une
autre. Et si vous introduisez trois diapositives,
alors vous n'obtenez que de la confusion. Il en va
de mme avec vos rves. Le rve est une chose sim
ple, un souvenir loyal, rien de plus ; mais lorsqu'il
est nuanc ou domin par une fiche de souvenir
diffrente, alors vous obtenez ' de la fantaisie ou
mme un cauchemar. Vous rvez de choses qui
sont absolument impossibles, de choses qui ne
pourraient jamais arriver ; et alors, si vous avez
gard quelque contrle de votre mmoire, quand
votre psych revient dans le corps, vous direz que
vous avez eu un cauchemar.
Pendant le sommeil, quand la psych est
absente, le censeur inn du corps est galement
endormi et c'est ainsi que certains souvenirs ou
fantaisies peuvent tre rotiques ou sadiques. Et
c'est ainsi que nous avons ces rves terribles que
les gens relatent parfois par crit ou dont ils
disent : a alors ! Qu'est-ce qui m'est arriv ?
Il est impossible de confondre voyage astral avec
rves ou cauchemars parce que, dans les rves, il
y a presque tojours une certaine inconsquence,
une certaine invraisemblance, un lment ou
l'autre qui est en discordance avec ce que vous
savez tre en ralit. Les couleurs peuvent tre
fausses ou bien vous pouvez par exemple voir une
personne tte de tigre. Avec un peu de pratique,
on peut distinguer ce qui est rve de ce qui est
voyage astral.
Les souvenirs des rves et ceux des voyages
astraux suivent la mme voie dans la conscience
de l'individu quand il s'veille. Lorsque la psych
revient et que le corps se rveille, on peut dire :

94
 Oh ! j'ai eu un rve terrible cette nuit. Si la per
sonne a de l'exprience et sait comment faire cons
ciemment un voyage astral, elle revient en
connaissant parfaitement tout ce qu'elle 'a fait. Le
corps est repos, les toxines disperses, mais la
psych a gard la connaissance de ce qui s'est
pass dans le monde astral.
Certains coliers ont eu des vacances et, en reve
nant l'cole, ils sont tellement excits que tout
ce qui s 'est pass durant les vacances disparat
compltement de leur esprit ou de leur mmoire.
Or, il en va exactement de mme pour les gens qui
reviennent d'un voyage astral : ils peuvent oublier
tout ce qui leur est arriv au cours de ce voyage :
tellement ils sont surexcits l'ide de commencer
une nouvelle journe.
On ne rptera jamais assez que si quelqu'un
dsire se rappeler un voyage astral il doit, avant
d'aller se coucher, dire simplement en lui-mme
trois fois : Je vais dormir profondment et paisi
blement, et au matin, je serai conscient de tout ce
que j 'ai fait dans l'astral. Rptez cela trois fois
avant d'aller dormir, et, si vous pensez rellement
ce que vous dites, vous vous souviendrez quand
vous vous veillerez. Il n'y a l rien de magique ;
c'est simplement obtenir la communication avec
un subconscient plutt stupide et lui dire en effet :
H, camarade, restez vigilant ce soir, il ne faut
pas vous amuser ni bloquer' les engrenages avec
mes souvenirs. Restez hors du chemin, prt pour
un nouveau lot de souvenirs quand je reviendrai.
Naturellement, une personne qui a l'exprience
du voyage astral peut faire ce voyage alors qu'elle
est compltement veille. C'est une pratique cou
rante chez ces personnes exerces que de s'asseoir
sur une chaise, joindre les mains, rapprocher les

95
pieds l'un contre l'autre et simplement fermer les
yeux. La personne peut alors vouloir elle-mme
quitter son corps et aller n'importe o, et rester
pleinement consciente pendant toute la dure du
voyage astral, si bien que lorsque le corps astral
rejoint le corps physique, il rapporte le souvenir
intgral "de tout ce qui s'est pass.
Cela demande de la pratique, naturellement, et
un peu de discipline personnelle, mais il n'est pas
difficile de s'exercer se rappeler tout ce qui s'est
pass tandis que le corps tait endormi. Il suffit
que vous imposiez silence votre subconscient
exactement comme on fait taire un lve turbulent.
Le premier rcit se solde plus ou moins par une
perte de temps mais, la seconde relation, votre
subconscient arrive tout de suite la conscience
et, au troisime rcit, on peut esprer que la ma
trise dclinera et que le subconscient obira. Si
vous faites cela avec assiduit, vous vous aperce
vrez que le subconscient obit rellement.
Nombre de personnes tiennent garder un car
net et un crayon leur chevet de faon pouvoir
noter immdiatement au matin, leur rveil, ce
qui est arriv pendant la nuit. Car avec la tension
et l'agitation de la vie moderne, on a tendance
oublier ce qui s'est pass. Un brave garon, par
exemple, s'veille et pense qu'il arrivera en retard
son travail ; puis il se demande si sa femme est
de bonne humeur et s'il aura son petit djeuner,
ou s'il devra partir le ventre vide. Avec de pareilles
proccupations en tte, il ne sera gure dispos,
se rappeler ce qui s'est pass durant la nuit. Aussi,
faites-en une habitude : ayez un bloc-notes et un
crayon votre chevet et que la premire chose que
vous faites votre rveil soit d'inscrire immdiate
ment tout ce que vous vous rappelez de la nuit.

96
L'habitude aidant, vous trouverez la chose facile,
et avec un peu plus de pratique encore, vous
n'aurez plus besoin de bloc-notes et de crayon ;
vous passerez vos journes sur Terre avec beau
coup plus de contentement sachant que cette vie
n'est qu'une dure cole et rien de plus, et qu' la
fin ' des cours vous serez capable de rentrer la
Maison.
Dernirement, il y a eu un flot d'annonces ma
nant de toutes sortes de firmes qui ont la prten
tion d'enseigner apprendre en dormant. Ces
firmes dsirent vendre un machin coteux ou des
cours dactylographis plus coteux encore, le tout
cO,mplt par une minuterie, un casque, un haut
parleur sous l'oreiller et je ne sais quoi encore.
Or, il est tout fait impossible d'apprendre quoi
que ce soit de valable en dormant. D'abord, le con
ducteur du corps est absent, et tout ce qui reste,
c'est une sorte de gardien pouilleux appel sub
conscient ; d'autre part, des recherches trs ten
dues faites dans les principaux pays du monde ont
prouv, de faon absolument indubitable, qu'il
n'est pas possible d'apprendre en dormant : cela ne
va pas.
Si vous restez veill, c'est--dire si vous tes
lent vous endormir, vous pouvez capter quelques
bribes de conversation partir des bandes magn
tiques. Mais ce n'est pas l une manire aise
d'apprendre : vous ne pouvez pas presser sur un
bouton et dire Abracadabra ! une machine qui
ne fera pas de vous un gnie en une nuit., Par con
tre, ce geste interrompra votre rythme de sommeil,
vous mettra de mauvaise humeur, fera de vous un
innommable vous savez quoi.
Supposons que vous laissiez votre voiture au
garage pendant que vous rentrez chez vous pour

97
 prendre vos toasts aux haricots au beurre ou toute
autre chose que vous mangez avant d'aller au lit.
Eh bien ! il faudrait tre 'optimiste pour penser que
votre voiture va apprendre au moyen de bandes
magntiques pendant votre absence. Les fabri- \

cants d'automobiles - la chose est connue -

mettent des prtentions corses et incroyables
propos de leurs botes en fer-blanc mcanises
(non, je n'ai pas de voiture), mais les plus optimis
tes des faiseurs de rclames hsiteraient dire que
les voitures apprennent pendant que dort leur pro
pritaire.
Votre corps est simplement un vhicule, un vhi
cule au moyen duquel votre Sur-moi peut acqurir
de l'exprience sur Terre et sur quelques autres
plantes de la mme espce. Aussi, ne faites pas
tant le renchri en disant que vous tes intelligent,
que vous tes important et autres vantardises, car
il s'agit de vous en tenir aux faits ou n'importe
quelle norme de valeur que vous dsirez adopter.
Vous tes simplement un morceau de proto

plasme dirig, pendant la journe, par un propri

taire qui se trouve tre votre Sur-mo. Vous pouvez
comparer cela l'Irlandais et son ne. L'ne passe
la nuit dans l'curie ; mais nulle quantit de bandes
magntiques ne le rendra capable de parler anglais
,ni mme amricain ; pourtant, durant la journe,
son propritaire peut recevoir des leons pour
apprendre mme l'amricain. Cela vaudrait la
peine d'essayer un jour d'enseigner le gallois un
Irlandais pour voir si c'est possible.
Je pense rellement que je mrite une mdaille
pour avoir attir votre attention sur ces choses qui
sont combines pour vous soutirer de l'argent
durement gagn. Pensez toujours ce qu'il y a der
rire - la publicit. Eh bien ! videmment, celui qui

98
fait de la rclame dsire avoir votre argent. Cela
me rappelle les gens qui font de la publicit pour
enseigner comment gagner un million en disons
trois leons faciles - ou bien comment prvoir le
Sweepstake irlandais et gagner le premier prix. Si
ces gens en taient rellement cpables, ils ne se
soucieraient pas de faire de la publicit ce sujet,
n'est-ce pas ? Et s'ils en sont incapables, eh bien !
ils doivent gagner de l'argent d'une autre manire,
en prtendant qu'ils sont mme de gagner des
millions en un mois. Ils le peuvent, en effet, s'il y
a assez de gens pour rpondre leurs annonces ;
mais ne soyez pas, vous, un de ces nafs, fermez
votre poche, votre sac main, restez bouche cou
sue, mais ouvrez toutes grandes vos oreilles.
o Grand Dieu, et tous ses saints, voici mainte
nant une question - prparez-vous plutt lire
attentivement ceci : Vous affirmez que le sub
conscient est stupide ; pourtant dans Chapte rs of
life (" Chapitres de la vie") vous le dites trs, trs
intelligent, en tout cas que cette partie . de nous
mmes dont vous dites qu'elle est un dixime cons
ciente. Maintenant parlez franchement : l'incons
cient est-il stupide ou superintelligent ?
Si nous en revenons aux principes, nous devons
dire que le subconscient n'est ni intelligent ni stu
pide, car il n'a pas d'intelligence : il est quelque
chose de tout diffrent. Le subconscient est simple
ment un dpt de connaissance, de bonne et de
mauvaise science. C'est seulement un systme de
classement, d'enregistrement. Il contient tout ce
que vous avez enteneJ,u, tout ce que vous avez vu,
tout ce que vous avez prouv. Il vous rappelle les
ractions instinctives pour inspirer et expirer.
Il rappelle telle partie de votre corps de vous agi
ter et de pousser des cris perants si l 'on vous

99
chatouille, etc. C'est seulement un mmento auto
matique.
Diriez-vous qu'un bibliothcaire est intelligent ?
Bien, c'est une affaire d'opinion, naturellement. Je
sais que j'ai essay de traiter avec ces sots biblio
thcaires dans une bibliothque clbre de Lon
dres, avec ces prposs qui notent toutes sortes de
dtails insignifiants et j 'ai essay de dire ces gens
que les dtails qu'ils notaient mon sujet taient
absolument et incontestablement inexacts. Mais
c'est une telle besogne de convaincre certains
d'entre eux qu'on ne m'enlvera pas de la tte que
les bibliothcaires de cette fameuse bibliothque
ne sont pas intelligents. Quoi qu'il en soit, c'est
affaire d'opinion, mais posons-nous encore cette
question uniquement pour rpondre cette inter
rogation :
Penseriez-vous qu'un bibliothcaire puisse tre
un gnie ? Penseriez-vous qu'un bibliothcaire
pourrait rpondre n'importe quelle question au
sujet de n'importe quoi et rpter ce que n'importe
quelle personne a dit auparavant ? Eh bien ! natu
rellement, vous ne pourriez pas ; mme si vous
tiez vous-mme un bibliothcaire, vous ne pour
riez pas mettre de telles prtentions. Au lieu de
cela vous diriez, et avec raison, que non, qu'aucun
homme conscient ne possde pareille science, mais
qu'un bibliothcaire sait o trouver certains ren
seignements. Les meilleurs bibliothcaires sont
ceux qui sont capables de trouver les renseigne
ments le plus rapidement.
Vous et moi pourrions aller dans une biblioth
que et fouiller maladroitement dans certains clas
seurs la recherche d'un titre de livre. Alors, nous
nous apercevrions qu'il nous a fallu nous en rf
rer autre chose ; puis, nous dcouvririons que le

1 00
livre tait puis, retir de la circulation, ou en
prt extrieur. Cette recherche nous ferait perdre
une demi-journe ou davantage. Si nous nous
tions adresss au bibliothcaire, celui-ci aurait,
pendant une seconde, t dconcert et puis voil,
il y tait, et il ou elle se serait mis(e) en mouvement
et aurait fourni le livre avec le renseignement
dsir.
Si ce ou cette bibliothcaire fait bien son travail,
il ou elle recommande beaucoup d'autres livres.
Tel est le subconscient. Ds que le nous pen
sant dsire connatre quelque chose, le subcons
cient essaie de fournir la rponse. Ce n 'est pas de
l'intelligence, c'est tout fait automatique, et si
c'est automatique cela peut tre exerc.
Exerc quoi ? Bien, la rponse est simple.
Votre subconscient, c'est votre mmoire. Si vous
avez une mmoire mdiocre, votre dixime cons
cient n'obtient pas la communication avec vos neuf
diximes subconscients. Si vous avez une faible
mmoire, le subconscient n'arrive pas vous four
nir le renseignement que vous demandez.
Supposons que vous dsirez savoir ce que Glad
stone a rellement dit en l'anne dix-huit cent et
quelques. Eh bien ! vous l'avez probablement
entendu dire, vous avez probablement lu quelque
chose ce sujet, cela est donc dans votre mmoire,
et si votre subconscient ne peut pas vous fournir
le renseignement dsir, c'est qu'il y a un dfaut
quelque part dans vos relais .
Certaines personnes peuvent dvider des masses
terribles' de choses au sujet des quipes de football
ou de base-baIl et donner les noms de tous les
gagnants ou tout ce qu'on leur demande au sujet
de nombreuses annes passes. Mais, c'est parce
qu'elles s'intressent la question et les gens ne

101
 savent pas se souvenir des choses qui ne les int
ressent pas. Je n'ai j amais vu un match de football
ni de base-ball et ne dsire pas en voir, je ne sais
rien ce sujet.
Si vous dsirez entretenir une bonne mmoire,
vous devez entretenir votre subconscient. Vous
devez vous intresser un sujet ; aussi longtemps
que vous ne vous y intressez pas, le subconscient
ne peut pas l'ajouter votre mmoire. Beaucoup
de nos lectrices veulent tout savoir propos des
vedettes de cinma de sexe masculin, combien de
fois tel ou tel a t mari, combien de fois il a
divorc et combien de fois il a parcouru le monde
la recherche de sa bien-aime du moment. C'est
facile, cela ; elles peuvent le faire ; mais demandez
leur donc d'aller vous chercher du fil standard,
peut-tre un fil standard de cinq diximes et elles
reviendront Gros-Jean comme devant.
Pour exercer votre mmoire, c'est--dire votre
subconscient, vous devez vous intresser aux cho
ses. Si l'on envoie des hommes acheter des objets
fminins, eh bien ! ils reviendront sans la moindre
ide en tte ; mais s 'ils s'intressaient ces choses,
leur mmoire s'amliorerait. On peut prendre de
l'intrt en se demandant pourquoi une femme
dsire ceci ou cela et la femme peut se demander
pourquoi un homme dsire par exemple une
bobine de fil fin de cinq diximes. Si il ou elle peut
vraiment s'intresser qulque chose, alors il ou
elle peut se le rappeler.
Si vous essayez de vous rappeler quelque chose
de particulier, comme un numro de tlphone,
essayez d'imaginer la personne laquelle appar
tient ce numro de tlphone. Si vous ne connais
sez pas la personne ou si vous ne pouvez pas vous
la reprsenter, regardez son numro de tlphone

1 02
- est-ce une suite de cercles ou une srie de traits
de plume ? Par exemple, les 6, 9, 0 deviennent des
cercles, comme les 3 et les 2. Mais les traits de
plume seraient les 1 , les 7, etc. et naturellement
les 4 . Si vous vous reprsentez un nombre par cer
cles ou par traits, vous pourrez vous le rappeler.
Le meilleur moyen est d'employer notre vieux
systme de trois. Rptez le numro de tlphone
trois fois avec la ferme conviction que vous vous
rappellerez toujours ce nombre. Vous le pouvez,
sachez-le, c'est trs facile, rien de difficile l
dedans.
Une autre chose que l'on peut faire durant la
priode de sommeil, c'est approcher une autre per
sonne que l'on dsire influencer. Maintenant,
apprendre en dormant est inutile ; c'est une perte
de temps absolue parce que cela revient essayer
d'enseigner quelque chose au corps quand l'entit
qui domine" le corps est absente de celui-ci. Mais
occupons-nous d'autre chose : influencer les
autres.
Supposons que M. John Brown dsire trs vive
ment obtenir une situation dans la firme XYZ
Manufacturing Company. M. Brown a entendu dire
que cette compagnie est une entreprise extrme
ment florissante et qu'il est fortement souhaitable
d'tre employ par cette firme.
M. Brown a eu la chance d'obtenir un rendez
vous auprs du chef du personnel ou d'un respon
sable ; rendez-vous fix, disons, au lendemain.
Maintenant, si M. Brown dsire vraiment se faire
engager, voici ce qu'il fera :
Il s'efforcera d'obtenir le plus de renseigne
ments possible au sujet de la firme et spcialement
au sujet de la personne qu'il va rencontrer. Cela
signifie que M. Brown s'informera trs activement

1 03
 afin de savoir qui est cette personne. Ensuite,
si c'est le moins du monde possible, il se procu
rera une photo d'elle et, avant de se mettre au lit
ce soir-l, M. Brown s'isolera et se reprsentera en
conversation avec son interlocuteur du lendemain.
M. Brown exposera de faon convaincante (dans
l'intimit de sa chambre coucher) les raisons
pour lesquelles il est l'employ mme que la firme
dsire engager, les raisons pour lesquelles lui
mme a besoin de cette situation particulire, les
raisons pour lesquelles il considre qu'il vaut plus
que ce que la firme paie normalement. Tout cela,
M. Brown le dit la photographie, puis il soulve
ses pieds et les plonge dans le lit ; enfin, il place
la photographie de manire l'avoir en face de lui
lorsqu'il est couch sur son ct habituel.
M. Brown va dormir avec la ferme intention bien
arrte et bien nette de sortir de son corps et de
se rendre au domicile de l'interviewer. L il ren
contrera ce monsieur en dehors de son corps et le
corps astral de M. Brown dira au corps astral de
l'interviewer tout ce que M. Brown vient de dire
dans l'intimit de sa chambre coucher.
Fantastique ? Idiot ? Pas du tout ! Cela marche
rellement. Si l 'interview 'espre que le mot est
correct ; il veut dire celui qui va tre interview)
joue convenablement le jeu, son interlocuteur lui
donnera le poste vacant. Cela est sr, cela est
avr, cela marche rellement.
Maintenant, vous qui dsirez une meilleure
situation ou voulez gagner davantage, relisez ce
qui vient d'tre dit et mettez cela en pratique. Mais
vous ne pouvez pas influencer une personne et
l'amener faire ce qu'il ou elle ne ferait normale
ment pas, c'est--dire que vous ne pouvez pas
influencer une personne pour qu'elle fasse quelque

1 04
chose de mauvais ou d'incorrect. Cela signifie que
certains d'entre vous qui m'crivez pour me
demander comment disposer d'une emprise sur les
filles - eh bien ! vous ne pouvz pas, mes amis,
vous ne pouvez pas, et n'essayez pas.
Oui, lecteurs candides, dames . de haut rang et
d'extrme puret, je reois parfois des lettres de
gentlemen qui me demandent de leur enseigner
comment hypnotiser les filles ou les envoter, ou
encore qui me demandent de leur fournir la for
mule qui rendrait les filles impuissantes de faon
que le gentleman - eh bien ! que ferait-il en
pareilles circonstances ? En tout cas, je dis la
vrit ces gentlemen ; moins de recourir
des drogues, ils ne peuvent pas influencer une
autre personne pour lui faire acomplir des actes
que sa conscience rprouve. Ainsi, voil : si vos
dsirs sont purs ou convenables, il vous est possi
ble d'influencer les autres ; vous pouvez les
influencer pour qu'ils fassent de bonnes actions,
non pour qu'ils fassent le mal. Au reste, beaucoup
de gens n'ont pas besoin d'tre influencs pour
agir mal : cela semble leur venir tout naturelle
ment.
Ce pourrait tre une bonne chose, sans doute,
d'introduire ici une question qui a des rapports
avec certaines des remarques faites dans les chapi
tres prcdents ; voici cette question :
Vous dites que les gens viennent sur cette
Terre jusqu' ce que la personne intresse ait
accompli sa tche particulire. Vous dites aussi
que parfois des groupes de personnes viennent sur
Terre dans le mme but. Pouvez-vous donner un
exemple prcis sur ce point ?
En fait oui, je le puis parfaitement. Ainsi j 'ai lu
il y a quelque temps une coupure de journal en

1 05
 langue espagnole, et ce texte espagnol donnait un
tas de dtails au sujet d'un magazine appel Excali
bur qui a t publi il y a quelques annes, semble
t-il, Durban, en Afrique du Sud. Je ne possde
qu'un trs bref commentaire sur la question, mais
il semble que le magazine ait trouv certains paral
lles remarquables entre la vie et la mort du prsi
dent des tats-Unis Lincoln et celles du prsident
Kennedy des tats-Unis. Cela constituera une
rponse tellement adquate nombre de question
neurs que je tiens donner tous les dtails ici
mme. Citons-les en les numrotant, ce qui vous
permettra d'y renvoyer beaucoup plus facilement
ou d'en discuter avec vos amis.
1 . Le prsident Lincoln fut lu cette fonction
en l'anne 1 860 : c'est une chose qu'on peut natu
rellement vrifier dans les livres d'histoire. Ainsi
donc, Lincoln devint prsident en 1 860 ; et voici la
premire concidence : Kennedy devint prsident
cent ans plus tard, en 1 960.
2. Un fait pourrait vous frapper : le prsident
Lincoln fut assassin un vendredi. Le prsident
Kennedy fut assassin un vendredi.
3. Vous avez peut-tre lu que le prsident Lin
coln tait au thtre, suivant avec plaisir une pice
en prsence de sa femme et il fut assassin en pr
sence de celle-ci. Le prsident Kennedy tait en
visite Dallas, au Texas, et il parcourait la ville
en voiture avec sa femme. Lui aussi jouissait du
spectacle : le spectacle des acclamations du public,
etc.
4. Le prsident Lincoln fut atteint d'une balle
dans le dos alors qu'il tait install dans une loge
au thtre. Le prsident Kennedy fut atteint d'une
balle dans le dos, alors qu'il tait install dans une
voiture.

1 06
 5. Au prsident Lincoln succda une personna
lit du nom de Johnson. Johnson devint prsident
aprs le prsident Lincoln. Mai s le prsident Ken
nedy fut assassin au Texas et le vice-prsident
Johnson prta serment de prsident des tats
Unis bord de l 'avion qui ramenait dans la capi
tale le corps du prsident dfunt et le nouveau pr
sident vivant.
6. Mais nous n'avons pas termin notre numra
tion de concidences, loin de l. Le Johnson qui suc
cda au prsident Lincoln tait un dmocrate du
sud des tats-Unis et Lyndon Johnson qui succda
au prsident Kennedy est, lui aussi, un dmocrate
du Sud - du Texas. Cela fait une belle liste de
concidences , n'est-ce pas ? Pour montrer qu'il
y a autre chose que le hasard seul qui intervient
dans les choses, et qu'il doit y avoir quelque Plan
Divin en l'excution duquel l'entit qu'tait le
prsident Lincoln est peut-tre revenue en Ken
nedy, de faon qu'une tche pt tre mene
bonne fin.
Trs bien, revenons maintenant notre num
ration.
7. Les Johnson ont t, l'un comme l 'autre, mem
bres du Snat avant de devenir prsidents.
8. Le successeur de Lincoln fut Andrew Johnson.
Maintenant il faut que vous lisiez ceci... Andrew
Johnson tait n en 1 808, mais le Johnson qui suc
cda au prsident Kennedy naquit en 1 908.
9. Lincoln a t assassin par un personnage
d'espce assez trange, un individu inadapt : ceci,
si nous en croyons les documents historiques. Cet
assassin s'appelait John Wilkes Booth et il tait n
en 1 839. Lee Harvey Oswald qui, dclare-t-on, a
assassin le prsident Kennedy tait aussi, semble
t-il, un personnage inadapt, quelqu'un qui a eu

1 07
trop frquemment des difficults. Il tait n en
1 939.
1 0. Pour continuer notre liste de conciden
ces , Booth a t assassin avant de pouvoir - tre
jug ; mais tel a t aussi le as d'Oswald. Celui-ci
fut abattu alors que la police le transfrait d'une
prison une autre, et il est mort avant de pouvoir
passer en jugement.
1 1 . Comme on va le voir, ces concidences ne
s'tendent pas seulement aux prsidents et aux
assassins, mais aussi aux p'ouses des prsidents.
Ainsi, Mme Lincoln perdit un enfant durant son
sjour la Maison-Blanche et Mme Kennedy,
femme du prsident Kennedy, perdit elle aussi un
enfant durant son sjour la Maison-Blanche.
1 2. Lincoln avait un secrtaire qui s'appelait
Kennedy. Le secrtaire Kennedy conseilla trs ins
tamment au prsident Lincoln de ne pas aller au
thtre o il fut assassin. Le prsident Kennedy
avait un secrtaire appel, lui, Lincoln, et qui con
seilla formellement au prsident Kennedy de ne
pas aller Dallas !
1 3 . John Wilkes Booth tira une balle dans le dos
du prsident Lincoln alors que celui-ci regardait
une pice de thtre. Aprs son forfait, l'assassin
courut se cacher dans un magasin. Mais Lee Har
vey Oswald tira d'un magasin sur Kennedy, puis
courut se cacher dans un thtre. Lisez tout cela
trs attentivement et voyez comme les choses sont
tranges. Un assassin tire dans un thtre et se
cache dans un magasin ; l'autre tire d'un magasin
et se cache dans un thtre.
1 4. L-I-N-C-O-L-N est un mot de sept lettres, et si
vous comptez les lettres du nom K-E-N-N-E-D-y vous
trouvez "qu'il y a aussi sept lettres.
1 5. Si vous comptez les lettres du nom de John

1 08
Wilkes Booth, vous trouvez qu'il y a quinze lettres ;
et si vous comptez les lettres du nom de Lee Har
vey Oswald, vous verrez que ce nom compte gale
ment quinze lettres.
1 6. On croit que c'est Oswald qui a tu Kennedy
et que l'assassin avait des complices. Rien de tout
cela n'a t effectivement, solidement, indiscuta
blement prouv. Nous n'avons que des preuves
indirectes ; personne ne peut prouver que c'est
Booth qui a tu Lincoln. De mme, on a dclar
qu'Oswald avait des complices ; mais il n'a pas t
prouv de faon concluante que c'tait Oswald qui
avait tu Kennedy, et il n'a pas t prouv
qu'Oswald avait de complices. Regardons les cho
ses en face - les preuves indirectes accusent clai
rement Booth et Oswald ; mais une fois encore,
qu'y avait-il de rellement vrai dans ce que nous
avons eu l'occasion de lire, et dans quelle mesure
la presse a-t-elle jug et condamn d'avance un
homme ? Nous ne le savons pas et j 'insiste sur cela
parce que c'est une concidence de plus dans le cas
des deux hommes.
1 7 . Vous vous rappelez que l'homme appel
Ruby, qui tait quelque peu fanatique, a tu
Oswald. Il a abattu Oswald face aux camras de
la tlvision : il a simplement bouscul les poli
ciers, point un pistolet et press la dtente. Mais
Boston Corbett tait aussi une sorte de fanatique,
lui aussi croyait bien faire en assassinant John
Wilkes Booth. Dans les deux cas, les deux indivi
dus ont tu l'homme sqspect et accus de l'assas
sinat d'un prsident et, dans les deux cas, on a
dclar que le second assassin, c'est--dire Corbett
ou Ruby, avait agi par loyalisme excessif envers le
prsident de son pays. Mais ni dans un cas ni dans
l'autre son mobile rel n'a t tabli.

1 09
 J'ai parl, dans un autre livre, du Sur-moi qui
dirigeait un groupe de marionnettes. Eh bien ! con
sidrez cela la lumire de l'information que je
viens d donner : deux prsidents lus cent ans
de distance, tous deux assassins un vendredi -
et relisez de nouveau la liste et voyez les multiples
concidences. Maintenant, croyez-vous 'srieuse
ment qu'il ne s'agisse que de simples conciden
ces ? Ce n'est vraiment pas possible, sachez-le. Ma
propre croyance et que Lincoln n'a pas accompli
sa tche et qu'il a d revenir pour achever de faon
substantielle la mme tche : ce qu'il n'avait pas
fait auparavant.
La seule manire de revenir tait de revenir
comme quelqu'un qui deviendrait prsident des
tats-Unis : c'est ce qu'il a fait. Vous voyez que,
parfois, un Sur-moi a des rptitions gnrales
avec des marionnettes. C'est ansi que, dans le cas
de Lincoln, la pice tait monte, assez propos,
dans un thtre et qu'un prsident y fut assas
sin. Rien n'a t prouv contre le meurtrier pr
sum et celui-ci a t assassin par une autre
personne. Tout cela a t trs peu convaincant,
les mobiles taient inconnus et rien n'a jamais
t prouv contre quiconque. Si bien que le Sur
moi en a eu assez de ce gaspillage de temps et
d'efforts et un autre arrangement a t fait pour
cent annes plus tard. Dans le monde astral en
effet, le temps est diffrent d'ici, savez-vous.
L'Autre Ct de la mort, l'astral pourrait s'tre
assis et s 'tre gratt la tte - mtaphoriquement
padant - et s'tre demand ce qu'il y avait faire
dans l'avenir. Eh bien ! le temps pour lui de s'agi-
J ter par-ci par-l et de se gratter la tte un peu
davantage et voil que cent annes - du temps ter
restre - s 'taient coules.

1 10
 On se demande aussi ce qui va arriver mainte
nant, si ce Sur-moi a t satisfait de la seconde ten
tative ou bien s'il y en aura une troisime ?
Personnellement je crois que nous verrons encore
un prsident des tats-Unis qui sera plac dans
une maison de repos parce qu'il est fou. Naturelle
ment, je connais toutes les vieilles plaisanteries
propos des prsidents des tats-Unis qui, de toute
manire, deviennent fous. Loin de moi cependant
l'ide de les dcourager ; I1lais, cette fois, il s'agit
de choses srieuses et je crois qu'avant longtemps,
nous verrons un prsident des tats-Unis qu'on
devra relever de ses fonctions parce qu'il est trop
fou pour continuer les exercer.
Je crois aussi que nous verrons d'autres affaires
trs embarrassantes. Je crois que nous en verrons
beaucoup parmi les membres les plus importants
et les plus influents du gouvernement des tats
Unis inculps d'activits communistes, accuss
d'avoir aid et encourag l'ennemi et d'avoir vendu
leur propre pays. Certains d'entre vous qui tes
assez jeunes verrez tout cela parce que cela arri
vera. Il va se passer aux tats-Unis des choses vrai
ment horribles. Aussi, gardez ou:verts vos postes de
radio durant les prochaines annes.
 6

Le temps est le bien le plus prcieux

dont un homme puisse disposer

Le Vieil Homme tait dans son nouveau lit, le

nouveau lit spcial pourvu d'un moteur qui levait
et abaissait la tte et qui, sur simple pression d'un
bouton, rglait la hauteur. Le Vieil Homme mon
tait et descendait, jouant avec le mcanisme
comme un enfant avec un nouveau jouet, mais on
n'est pas tellement l'aise' quand on ne peut pas
circuler du tout, qu'il faut rester au lit, un lit si
bas qu'on est dans l'impossibilit mme de regar
der par la fentre. Maimenant, le Vieil Homme
avait un lit dont la hauteur pouvait tre rgle par
un moteur lectrique. Il se considrait comme un
sous-marin faisant surface pour jeter un regard
sur le monde.
Hol ! hurla Mlle Cloptre, comment diable
pensez-vous que nous pourrons sauter sur votre lit
si vous en changez sans cesse la hauteur, comment
pourrons-nous estimer la distance, hein ? -
Le Vieil Homme revint au prsent en donnant
une secousse et se hta de mettre le lit au plus bas.
Mlle Cloptre y sauta et, pleine d'indignation, se
campa sur la poitrine du Vieil Homme. Vous

1 12
essayez de vous dbarrasser de moi ? demanda
t-elle. Dsirez-vous crer des difficults pour que
je ne puisse pas venir me mettre sur votre poitrine,
h ?
Non, naturellement non, Clo, rpondit le Vieil
Homme, mais rflchis : si tu te tiens debout sur
ma poitrine, tu peux regarder par notre fentre au
del de ce stupide balcon et voir les bateaux dans
le port.
Ils se couchrent ensemble, regardant le port. Le
bateau le plus proche dchargeait du minerai de
nickel ; au-del, un bateau russe trs enfonc dans
l'eau sur l'arrire mais la proue encore fortement
merge, signe que la proue attendait encore son
chargement. Un peu plus loin, deux postes de
mouillage ; au fond, un navire sud-coren chargeait
de la pulpe de bois pour la Core. Je ne sais pour
quoi ils viennent ici chercher de la pulpe de bois,
dit le Vieil Homme, il y a quantit d'arbres en
Core du Sud.
Eh bien ! dit Bouton d'Or, il est probable qu'ils
dsirent faire un change ou quelque chose de ce
genre et ils achtent de la pulpe de bois au Canada
en change d'autre chose.
Bouton d'Or tait vraiment une experte en
matire de bateaux et de navigation. Bouton d'Or
tait une spcialiste en fait de pavillons. Inhabi
tuel, le pavillon sud-coren l'avait dcontenance
quelques instants mais n'importe quel autre pavil
lon, celui de Panama, de Monrovia, mme le vieux
pavHlon marchand, elle savait les distinguer des
milles de distance !
Mlle Taddy leva les yeux. Que faites-vous donc,
chef ? demanda-t-elle, intrigue. tes-vous si
malade que vous vous parliez vous-mme ?
Non, bien sr, je ne me parle pas moi-mme,

1 13
je suis simplement en train de rdiger quelques
notes pour un livre. Ne puis-je pas crire de notes ?
Ne puis-je pas parler sans que tu interviennes,
Taddykins ?
Celle-ci secoua la tte d'un air perplexe, puis elle
se pelotonna en une belle boule compacte et
s'assoupit. Soudain, Mlle Clo dressa les oreilles
et Taddy fut d'un coup pleinement consciente. A
l'extrieur, une voix stridente se fit entendre : Eh
bien ! j'ai regard les journaux aujourd'hui et j 'ai
vu que notre horoscope n'tait pas aus si bon que
je le pensais. Eh bien ! ai-je pens en moi-mme,
si tu n'avais pas une besogne faire, ma vieille,
tu ferais mieux de ne pas sortir et de rester au lit ;
mais c'est impossible, n'est-ce pas, quand il faut
gagner sa vie et qu'on a un homme sa charge ?
La personne qui parlait passa son chemin, accom
pagne par le marmonnement d'une autre femme
qui, probablement, vomissait quelques balivernes
propos de ses propres ennuis.
Ah oui, dit le Vieil Homme, cela me rappelle
une autre question. Voyons, o est-elle ? ) Il fouilla
dans une pile de lettres et en sortit triomphale
ment celle qu'il cherchait.
Cachet de la poste : eh bien ! celui d1une le loin
taine. Voyons un peu. Cher monsieur, ci-inclus un
dollar et ma date de naissance. Je vous prie de
m'adresser immdiatement un horoscope complet
et ma biographie complte. Envoyez-le-moi par
retour du courrier, par avion. S'il me revient un
peu de monnaie, gardez-la pour quelqu'un qui
n'aurait pas envoy de frais de port.
Alors, qu'en pensez-vous ? Quelqu'un qui se
figure que les horoscopes poussent sur les arbres.
Ce n'est pas si facile ; il Y faut du temps. Mais la
lettre pose une autre question : Que pensez-vous

1 14
vraiment des horoscopes ? Est-ce que toutes ces
personnes qui publient des annonces pour les
horoscopes en font une affaire vreuse ? Jamais un
horoscope n'a t exact pour moi. O est la vrit
dans tout cela ?
Eh bien ! voici la vrit sur l'astrologie ; dans des
conditions correctes, l'astrologie peut tre tout
fait exacte et donner des rsultats excellents ...
mais il y faut les conditions correctes.
Laissez-moi d'abord et avant tout vous mettre en
garde contre le tout-venant publicitaire qui offre
de faire votre horoscope pour deux dollars ou quel
ques shillings. Dans ce cas-l, ce que vous obtenez,
ce sont quelques morceaux de papier imprim qui
sont censs tre un horoscope, mais ces sottises
sont peine bonnes. jeter la poubelle et, mon
sens, on peut en dire autant de ces niaiseries pr
tendument fournies par des ordinateurs. L'astrolo
gie n'mane nullement d'un procd mcanique.
L'astrologie est une science et un art. On ne peut
pas tout fait la pratiquer selon des principes
scientifiques ; il y faut de l'art ; et l'on ne peut pas
davantage s'y adonner comme un art, car la
science y est ncessaire.
Pour faire correctement un horoscope - c'est-
dire un horoscope rellement exact - il est nces
saire de connatre le moment et l'endroit prcis de
la naissance. Ensuite, il est ncessaire de consa
crer plusieurs journes tudier divers aspects de
la situation, etc. On ne peut pas le faire avec succs
pour cinq ou dix dollars. Ce que l'on reoit pour
cette sorte de chose vendue bon march, ce sont
uniquement des indications approximatives, trs
approximatives, susceptibles de s'appliquer des
milliers de personnes. Je ne veux faire d'horoscope
pour personne et quel qu'en soit le prix, parce que

1 15
j n'ai pas confiance dans les gens qui font faire
leur horoscope. Quand les gens ont fait tablir leur
horoscope, ils s'imaginent qu'ils n'ont qu' faire
tout ce que dit l'horoscope. Or, un horoscope n'est
pas un ensemble de conditions en acier. Un horo
scope recle tout un assortiment de possibilits.
Quand on connat le schma astrologique d'une
personne, on peut dcrire ce que devraient tre
l'aspect extrieur de cette personne et son carac
tre et l'horoscope fixe les limites de ce que la per
sonne peut tre. Par exemple, une personne peut
avoir un certain horoscope disant qu'elle ne peut
pas s 'lever au-dessus de sa condition, mais qu'elle
peut accomplir certaines choses au prix dun
immense effort.
Une autre peut avoir un horoscope disant qu'elle
s 'lvera au-dessus de son rang et qu'elle fera de
trs rapides progrs sans presque s 'imposer
d'efforts. Si vous dsirez vraiment savoir quoi
ressemble un horoscope, considrez-le sous cet
angle ; c'est une spcification, une estimation docu
mente de ce que sont les capacits d 'une per
sonne.
Pour prsenter les choses plus clairement, pre
nons deux voitures . L' horoscope d'une Rolls
Royce peut dire que la voiture sera trs silen
cieuse, rapide, confortable, qu'elle aura une cer
taine vitesse maximale et consommera tant
d'essence. Mais l'horoscope de la seconde voiture
dira peut-tre - y a-t-il encore des Morris Minor
en Angleterre ? - que c'est une voiture de faible
puissance, convenant parfaitement pour des sor
ties locales, que sa vitesse maximale est de tant,
qu'elle ne consomme pas beaucoup d'essence et
que c'est une trs belle petite automobile pour vo
luer dans la circulation routire. Eh bien ! les gens

1 16
sont pareil.s : ils ont leurs caractristiques, seule
ment nous les appelons horoscopes.
Un horoscope ne dira pas la jeune dame pas
sionne - vous savez, celle qui est dsireuse
d'avoir un mari tout de suite - qu'en sortant, elle
rencontrera le monsieur qui lui convient sous
le troisime lampadaire si elle tourne gauche ou
droite, ou bien qu'elle rencontrera un jeune
homme cheveux noirs occup nouer les lacets
de ses souliers et que ce sera le coup de foudre.
Ce ne sont pas l des horoscopes, ce n'est pas de
l'astrologie, c'est du chiqu de diseurs de bonne
aventure.
Il y a trs peu d'astrologues authentiques,
d'astrologues comptents qui fassent de la publi
cit. Ils n'ont pas besoin de publicit. Leur rputa
tion, l'exactitude de leurs prdictions, on se les
signale de bouche oreille. Quant vous, si vous
pensez que vous pouvez remplir un coupon,
l'envoyer avec cinquante cents ou cinq shillings et
obtenir une biographie - eh bien ! vous tes un de
ces jobards qui mritent d'tre pris dans un
attrape-nigaud pour s 'imaginer qu'on peut avoir
si bon march quelque chose de valable. On
n'obtient jamais que la monnaie de sa pice.
Je ne veux, quant moi, faire aucun horoscope
pour quelque somme d'argnt que ce soit. Si j 'en
fais, je les fais gratuitement dans des circonstan
ces trs spciales ; mais mon opinion est que nul
horoscope au-dessous de cent dollars n'a de relle
valeur car la personne qui a fait l'horoscope n'y
a pas consacr assez de temps et ne s'est pas donn
assez de peine, si bien que tout ce que le client
reoit, c'est simplement quelques signes sur un
morceau de papier.
Dans mon propre cas, mon pass a t prdit par

1 17
un astrologue avec une exactitude absolument pro
digieuse. Tout ce qui avait t prdit mon sujet
s'est ralis ; mais, malheureusement, un certain
nombre d'autres choses aussi, que l'astrologue
n'avait pas abordes, et de plus, tous ces damns
extra n'taient vraiment pas agrables !
Pour rpondre la question L'astrologie est
elle authentique ? , je dirai : Oui, l 'astrologie
peut tre trs authentique ; elle peut suggrer ce
que sera la vie d'une personne et indiquer des pro
babilits mais qui ne seront que des probabilits.
Aussj, ne prenez pas l'astrologie trop au srieux,
moins que vous n'ayez une vritable perle
d'astrologue qui sache exactement ce qu'il fait et
qui soit absolument honnte, c'est--dire
quelqu'un qui vous dise la vrit, toute la vrit et
rien que la vrit. Tant de gens, tant d'astrologues
ont leur "information" et fournissent quelques
paragraphes tout faits parce qu'ils savent ce que
les gens aiment entendre.
Maintenant, voici une autre affaire. Le mari de
ma fille est un homme d'une espce tra:J.ge. Il ne
croit pas aux choses en lesquelles je crois, il ne
croit pas aux choses occultes. Que puis-je faire
pour le convaincre ?
La seule rponse qu'on puisse donner ici est de
dclarer de la faon la plus catgorique que l'on
ne peut rien faire pour prter son appui dans le
sens o cette dame l'entend. Si quelqu'un n'est pas
prt tudier les sujets occultes, on a absolument
tort d'essayer de lui faire admettre des choses
occultes.
Chacun a le droit de choisir librement, et quel
que soit le choix que fait une autre personne, c'est
entirement son affaire et sa propre responsabi
lit. Si Billy Bugsbottom dcide que les sornettes

1 18
occultes ne sont que nIaIseries, pourquoi
chercherait-on convaincre Billy Bugsbottom de
penser diffremment ? C'est sa croyance et son
choix et l'on a tout fait tort d'influencer autrui.
Tant de gens crivent pour demander comment
faire un mantra pour forcer certains pauvres mal
heureux faire ce que prcisment ils dtestent.
Je le rpte ad nauseam : on a tort d'influencer une
autre personne. Peut-tre celle-ci a-t-elle quelque
raison bien prcise de ne pas dsirer tudier
l'astrologie, l'occultisme, ou les rgles du jeu de
l'oie. De mme, on a tout fait tort de s'attendre
ce qu'une personne soit d'accord avec nous en
tout ce que nous faisons. Il faudrait entendre com
ment Bouton d'Or et moi sommes d'accord pour
tre d'avis diffrents. Il y a bien des choses que,
par exprience, je sais tre des faits, mais Bouton
d'Or a le droit d'avoir ce suj et son opinion per
sonnelle, et si mes croyances ne sont pas toujours
les siennes, elle a le choix et je ne l'influence pas
le moins du monde. La presse moche publie sou
vent des articles assurant que Bouton d'Or est mon
disciple : cette presse ne saurait tre plus loigne
de la vrit ! Elle n'est pas mon disciple et elle n'est
pas bouddhiste. D'abord je n'ai pas de disciples et
je n'en ai j amais eu ; et, en second lieu, je crois que
les gens ont tort de changer de bord et de devenir
bouddhistes quand ils dsirent vraiment tre chr
tiens ou chrtiens quand ils dsirent rellement
tre bouddhistes. tant un peu prvenu propos
de cette question, je dis toujours que quand une
personne est prte, elle deviendra automatique
ment bouddhiste, parce que le vrai bouddhisme
signifie simplement l'observation de la loi qui
ordonne de traiter les autres comme vous voudriez
qu'ils vous traitent. Naturellement, je ne pense pas

1 19
ici ces sectes, en Angleterre et aux tats-Unis, qui
s'intitulent temples bouddhistes. Ce n'est pas l
du tout mon ide du bouddhisme. Le vrai boud
dhIste n'a pas faire de proslytisme. Je suis un
vrai bouddhiste.
Pendant que nous en sommes l'astrologie, puis-
que nous y sommes rellement, jetons un regard
sur deux autres systmes. D'abord la graphologie
qui est la science de la lecture du caractre d'aprs
l'criture. La graphologie, dis-je, est une chose que
j 'approuv.e compltement lorsqu'elle est exerce
par un spcialiste. La graphologie n'est pas le fait
d'un quelconque diseur de bonne aventure ; au con
traire, c'est une mthode, la plus exacte qui soit,
pour dterminer ' le caractre 'une personne et ses
aptitudes. Naturellement, il faut tre expert en ces
sortes de choses. Trop de dbutants ou de francs
truqueurs basent leurs conclusions sur deux u
tr.o is points de l'criture, mais il faut possder
environ sept confirmations avant d'tre mme de
dire avec une certitude absolue sans la moindre
crainte d'tre contredit, que ceci est air:.si et que
cela est autrement.
L'criture rvle le caractre, les aptitudes, et
tout ce qui s'y rapporte. Il n'est en aucune manire
possible de prvoir l'avenir d'aprs l'criture et
aucun graphologue honorable ne l'a jamais pr
tendu. L'usage idal qu'on peut faire de la grapho
logie, c'est d'y recourir afin d'valuer les aptitudes
d'une personne pour un travail donn.
Il y a quelques annes, Ma , qui nous nous
adressons maintenant en l'appelant Ra'ab , exer
ait la graphologie pour des firmes industrielles et
elle le faisait avec succs. Les firmes lui fournis
saient un spcimen de l'criture des gens qui solli
citaient un emploi et Ra'ab leur faisait connatre

1 20
trs exactement quel candidat convenait le mieux,
en valuant le caractre et les aptitudes de ce can
didat.
Oh ! soit dit en passant, peut-tre devrais-je dire
comment Ma est soudain devenue Ra'ab ? Eh
bien ! les chats pensaient que le premier nom rap
pellerait trop aux gens Dinah Dripdry's Ma, la
femme de mnage, et c'est ainsi que nous avons
remplac ce nom par celui qu'elle employait dans
une vie prcdente, Ra'ab. Ah ! j 'y pense ! Je viens
de faire ici une de mes abominables digressions ;
mais qu' cela ne tienne, mieux vaut une digres- ,
sion que pas de livre, ne pensez-vous pas ?
Dans ce livre-ci, en particulier, il y aura beau
coup de digressions et de redites. J'ai parcouru
toute une srie de questions et je constate que les
rptitions sont absolument ncessaires mme si
certains d'entre vous ne les aiment pas. Ainsi, vous
tes prvenus : il y aura des redites. Je puis en
toute scurit vous en averti.r maintenant que vous
tes aussi avanc dans ce livre, et que, comme je
l 'espre, vous avez achet cet ouvrage au lieu de
l'emprunter une bibliothque. Un pauvre mal
heureux crivain ne reoit pas de droits d'auteur
sur les livres fournis une bibliothque, sachez-le,
et pour chaque livre emprunt aux rayons d'une
bibliothque, l'auteur subit une perte de revenus,
c'est--dire une perte de nourriture. Des gens
m'crivent pour me dire qu'ils orit lu une partie
d'un de mes livres dans une bibliothque publique
et pour me demander si j 'accepterais de leur four
nir les rponses une quantit de questions ou si
je consentirais leur envoyer une srie complte
de mes livres, chacun d'eux pourvu d'un autogra
phe, le tout accompagn de ma photo. Aprs,
crivent-ils, ils essaieront de trouver le temps de

121
lire les livres. Optimistes, ces petites cratures,
n'est-ce pas ? Ainsi - maintenant que vous tes
arriv jusqu'ici et que vraisemblablement vous
avez achet ce livre, laissez-moi vous dire que oui,
il y aura quelques rptitions dans cet ouvrage ;
mais c'est toujours pour la bonne cause. J'spre
que, grce la rptition, vous serez mme
d 'avoir tout ceci dans votre subconscient. Vous
avez d pratiquer la rptition pour apprendre les
tables de multiplication ; et moi, je cherche faire
quelque chose pour vous : vous aider en fixant ces
connaissances dans votre subconscient.
Nombre de firmes choisissent les candidats,
pour une grande part, sur la base de leur criture.
Aussi est-il de votre intrt de donner un coup de
brosse votre criture. Vous pourriez obtenir un
meilleur poste ou gagner plus d'argent grce
cela. Vous pourriez aussi obtenir une valuation
de votre caractre en vous adressant un bon gra
phologue : cela vous aidera surmonter les faibles
ses de votre caractre et en fortifier les lments
qui sont dj solides. Mais ne croyez j amais que
l'on puisse vous rvler votre destine d'aprs
votre criture. Cela n'est pas possible.
Un des systmes originaux pour informer
quelqu'un de son pass, de son prsent et de son
avenir, c'est la chiromancie, la lecture de ces tran
ges marques sur la paume de la main. De nouveau,
cette mthode ,est infaillible si quelqu'un sait vrai
ment lire ces signes. En bref, et en admettant que
vous tes droitier, c'est votre main gauche qui indi
quera ce que vous aviez l'intention de faire dans
cette vie. Elle indiquera aussi les moyens d'action
dont vous avez t dot, c'est--dire si vous avez
des dons d'artiste, si vous tes un bcheur, si vous
avez le temprament vif ou flegmatique. La main

1 22
gauche dit ce qu'on s'est propos de faire, mais la
droite montre ce qu'on a effectivement ralis
jusqu'ici. Le praticien moyen peut donner une
bonne valuation du caractre d'aprs les lignes
des mains ou des doigts ; mais il faut tre bien
autre chose qu'un praticien moyen pour tre capa
ble de renseigner fidl.ement sur la vie passe et
sur les possibilits d'avenir. Maintenant, laissez
moi insister une fois encore sur ce point : les pro
babilits . Il n'y a rien sur- cette Terre qui puisse
rvler catgoriquement et incontestablement ce
qui arrivera une personne ; il n'y a ni science, ni
art, ni mtier, ni systme qui dise, sans ombre de
doute, ce qui va arriver une personne. Les prati
ciens dignes de confiance admettront qu'ils ne peu
vent signaler que des probabilits.
Prenez par exemple un pauvre garon qui tombe
d'un avion et est dpourvu de parachute. Eh bien !
n'importe qui aurait raison de dire que cet homme
est virtuellement mort ds que sa chute com
mence, car lorsqu'il cesse de tomber, il s'crase
avec un bruit horrible sur la Terre sur laquelle il
imprime sa trace. Mais, attendez ! - il peut ne pas
tomber sur quelque chose de dur. Il y a quelques
cas de ges qui sont tombs d'un avion et qui ont
survcu pour raconter leur aventure - et ils ne
s'en privent pas ! En ce qui concerne mon propre
cas, je suis tomb d'un avion en feu ; j 'ai fait une
chute d'environ mille pieds, et j 'ai t atteint de
trs graves lsions la colonne vertbrale, lsions
qui ont provoqu une certaine dviation de la
colonne. D'autres personnes sont tombes saines
et sauves, tel ce malheureux garon qui, tombant
d'un avion, atterrit dans une meule de foin et le
seul danger qu'il ait couru c'est de mourir touff
avant que les tmoins de l'accident ne puissent

1 23
 l'extraire de la meule de foin. Sa chute ne lui causa
qu'une bosse ou deux et une frousse royale ; mais
rien de grave.
Un autre cas bien connu est celui d'un accident
survenu en Suisse. Le pilote ayant d abandonner
son avion sans tre, parat-il, pourvu d'un para
chute, il tomba travers l'atmosphre glace de la
Suisse et atterrit dans un amoncellement de neige.
Le seul danger qu'il courut fut de mourir de froid,
aussi les sauveteurs durent-ils creuser frntique
ment pour l 'extraire de la neige et le seul dsagr
ment qu'il eut subir fut de se sentir un peu
fivreux. Ainsi vous le voyez : n'importe quel astro
logue aurait dit que ce garon trouverait la mort
dans un acident d'avion parce que la probabilit
y tait, mais non la ralit.
Si quelque devin, quelque voyant, astrologue,
chiromancien, etc. ad lib. vous dit que telle chose
se produira certainement, ramassez votre argent
et courez. On peut vous dire des probabilits mais
gardez toujours l'esprit l'ide que ce ne sont que
des probabilits et rien de plus. Si vous pouvez
conserver votre bon sens et faire acte de volont
et d'imagination, vous triompherez des probabi
lits.
Il y a un exemple classique de cette attitude. Le
connaissez-vous ? Eh bien ! Socrate, un des plus
grands sages, s'tait fait dresser son horoscope,
parat-il, alors qu'il tait un tout jeune homme.
L'horoscope indiquait qu'il serait un bandit et un
assassin enrag et qu'il se rendrait coupable de
toutes les formes possibles de sclratesse. Le
jeune Socrate, en entendant cet horoscope, se dit
lui-mme l'quivalent grec de Mon vieux, a
n'est pas pour toi. Je vais changer bien vite . C'est
ainsi qu'il concentra toutes ses nergies sur le

1 24
savoir, sur des tudes de philosophie et mainte
nant, on le vnre comme un des grands sages. Il
a marqu d'une empreinte indlbile les pages du
temps. Si, au contraire, il s'tait inclin et s'tait
abandonn l'emprise d'un horoscope dfavora
ble, il est possible qu'il figurerait simplement en
bonne place au Calendrier du Crime de Crooks.
Donc : mme si un astrologue ou un chiromancien
vous dit quelque chose qui vous effraie norm
ment, souvenez-vous, vous pouvez en triompher,
vous pouvez toujours chapper aux mauvaises
choses.
Maintes lettres que je reois me portent
croire que la plupart d'entre vous avez l'impres
sion que des crivains comme moi vivent dans
le luxe avec une arme de secrtaires qui atten
dent, en baissant la voix, de se prcipiter pour
excuter les ordres du matre. Beaucoup parmi
vous pensent qu'un crivain comme moi possde
une RoIls Royce stationnant devant sa porte. Il
n'en est rien. En fait, pour le moment, je suis
tendu, peu commodment vu mes infirmits, etc.,
dans un lit du genre des lits d'hpitaux. Je suis
incapable de dactylographier ; aussi la bienveil
lante Bouton d'Or est-elle occupe taper pour
moi comme elle l'a fait pour la plupart de mes
livres - ce qu'elle fait trs bien d'ailleurs, soit dit
en passant. Mais savez-vous quelle sorte de ques
tions l'on me pose ? Admettons que vous en con
naissiez quelques-unes ; mais savez-vous quoi que
ce soit propos des questions auxquelles normale
ment je ne rponds pas ? Comment, vous, par
exemple, rpondriez-vous la question suivante :
y a-t-il vraiment quelque chose comme la dis
tance et est-ce que le globe est vraiment sph
rode ? Question : Que signifie : droite ceci et

1 25
 droite cela ? Cela veut-il dire qu'on ne devrait man-
ger qu'avec la main droite ? .
Cette dernire question est tout fait sense,
vous savez. Vous pourriez penser qu'elle est le fait
d'un individu loufoque ou piqu ; mais bien y
rflchir, on se J;end compte qu'il y a l pas mal
de bon sens. Que signifie droite ceci et droite cela ?
Eh bien ! nous sommes tous renseigns sur le fait
d'agir selon la voie droite ou d'agir mal, mais
savez-vous que nos mains ont une polarit ? Une
main est positive et l'autre est ngative. Si vous
relisez les paragraphes prcdents o nous tnii
tons de la paume de la main, vous verrez que les
mains gauches ont des rapports avec l'abstrait,
c'est--dire les choses avant notre venue sur cette
Terre, comment nous nous sommes propos
d'agir ; tandis que la main droite est la main prati
que, celle qui indique dans quelle mesure nous
avons ralis nos objectifs:
De mme, certains Arabes d'il y a quelques
annes avaient un rglement trs strict au sujet
des mains. La gauche tait considre comme la
main sale et on ne pouvait l'employer que pour
des besognes sales comme celles qui concernent
certains dtails de la toilette ; mais la droite tait
la main propre et on ne pouvait se servir que
de la main droite quand il s'agissait de nourriture.
Tous les aliments taient touchs de la main
droite, bien que l'on pt saisir une coupe ou un
verre de la main gauche. Il serait trs intressant
d'approfondir la question et de voir ce qu'il en
rsulte pour la digestioh d'avoir touch la nourri
ture de la main droite et, un mois plus tard, de
l'avoir touche de la main gauche.
La main droite est celle qui, normalement, tient
le poignard ou l'pe et qui convient pour serrer

1 26
la main une personne. Au temps pass, les gens
avaient l'habitude de porter un canif ou un poi
gnard dans la main droite, pour se protger des
agresseurs ; quand ils rencontraient un ami, ils
tendaient la main droite pour montrer qu'ils n'y
cachaient pas de couteau et arrivaient en amis. Et
c'est ainsi que dbuta la coutume de se donner la
main - prenez la main de quelqu'lHl et vous pour
rez voir qu'il ne serre pas un canif avec le pouce
dans la paume de sa main ; et s 'il a une arme
cache dans la manche de son vtement, eh bien !
secouez-la, l'arme tombera.
De la mme source, j 'ai reu une autre question.
La voici : Comment la Corde d'Argent relie-t-elle
le physique et le Sur-moi et l'astral en mme
temps ?
La Corde d'Argent, comme toute autre chose, est
une vibration, ce qui signifie qu'elle est aussi
source d'nergie. La Corde ne doit pas ncessaire
ment aller simplement un autre objet, c'est--dire
qu'elle ne se limite pas relier ensemble le corps
et l'me. Des extensions peuvent s'y rattacher,
exactement comme divers branchements votre
tlphone. Si vous avez un tlphone dans votre
salle de sjour, il n'y a pas grande difficult avoir
une extension dans votre chambre coucher.
C'est chose relevant du simple sens commun que
de se rendre compte que le Sur-moi est la source
de l'nergie de chaque personne, la source de son
tre et le Sur-moi tient, pour ainsi dire, chaque
homme en laisse. De mme que vous pouvez avoir
un chien l'attaque, ou dix chiens, tous en laisse,
ainsi vous pouvez avoir un Sur-moi reli un corps
astral et un corps physique. Il n'y a vraiment rien
rpondre cette question, sauf que si vous tenez
un chien, disons un gros chien, au bout d'une

1 27
 laisse, il est trs facile d'attacher un petit chien
la laisse du gros - et cela correspondrait au Sur
moi, l'astral et au physique.
L'laboration de mes livres m'a mis en contact
avec certaines personnes absolument abomina
bles, des fous vritablement chapps d'un asile.
Il ne s'agit videmment que d'une petite minorit ;
car je suis aussi entr en relation avec des person
nes remarquablement dlicates. Par exemple, deux
dames trs aimables de Colombie britannique,
Mme et Mlle ,Newman.
Ces personnes s'efforcent rellement de faire de
leur vie une russite' et je considre qu'en effet
elles y sont parvenues. Elles m'ont envoy des
questions et je vais rpondre l'une au moins de
ces questions qui ntre tout fait dans le cadre de
ce chapitre. Alors, voici une rponse une ques
tion spcifique de Mme et Mlle Newman. Voici la
question : Voulez-vous, s'il vous plat, expliquer
l'homosexualit, de la manire dont vous avez
expliqu l'alcoolisme dans Beyond the Tenth ?
Notre Sur moi, ai-je expliqu, recueille de l'exp
rience sur Terre. Le Sur-moi lui-mme est trop
grand, trop puissant et ses vibrations sont trop
hautes pour qu'il puisse venir sur Terre. Aussi
doit-il se servir de ces morceaux de protoplasme
que, dans notre ignorance, nous considrons
comme la forme la plus haute d'existence. Nous,
humains, nous ne sommes que de gros morceaux
de chair soutenus par une carcasse osseuse et
pousss en avant par la grce du Sur-moi. Mais il
est invitable que surviennent des accrocs.
Parfois, un fabricant d'automobiles se dit lui
qlme (en effet, naturellement) : 0 Grand Dieu,
j 'ai raccord les freins l'envers sur telle ou telle
voiture. Faisons revenir ces voitures l'usine.

1 28
Des avis sont envoys aux propritaires de ces voi
tures, lesquelles doivent retourner l'usine pour
qu'on puisse remdier la dfectuosit constate.
Dans le tohu-bohu du passage du monde astral
ce monde que nous appelons Terre, des confu
sions se produisent. La naissance elle-mme est un
vnement traumatisant, c'est une affaire trs vio
lente et elle met en uvre un mcanisme trs dli
cat qui peut facilement se fausser. Par exemple, un
enfant est sur le point de natre et durant toute la
grossesse, la mre a t insouciante quant ce
qu'elle mangeait et ce qu'elle faisait, si bien que
le bb n'a pas reu ce qu'on pourrait appeler un
apport chimique quilibr. L'enfant manque d'un
lment chimique et le dveloppement de certaines.
glandes est arrt. Disons que le bb allait natre
fille, mais par manque de certains lments chimi
ques, il nat effectivement garon,. un garon dot
des penchants d'une fille.
Les parents pourraient se rendre compte qu'ils
ont comme fils un pauvre mollasson et imputer
son comportement leur indulgence excessive. Ils
essayent de lui enfoncer un peu de bon sens dans
la tte ou de le rendre plus viril, mais sans succs.
Si les glandes ne sont pas ce qu'elles doivent tre,
le garon reste fille dans un corps de garon.
A la pubert, il est possible que le jeune homme
ne se dveloppe pas de faon satisfaisante ou qu'il
le fasse, mais seulement en apparence. A l'cole,
il peut paratre appartenir la fraternit des pou
les mouilles, mais le pauvre n'y peut rien.
Quand il atteint l'ge d'homme, il se rend compte
qu'il est incapable de faire les choses qui vien
nent naturellement . Et il recherche les garons
- les hommes. Il le fait naturellement parce que
ses dsirs sont des dsirs de femme. La psych

1 29
elle-mme est femelle ; mais par un malheureux
concours de circonstances, la femelle est munie
d'un quipement masculin qui ne peut gure lui
servir mais qui est l !
Le mle devient alors' ce qu'on appelle habituel
lement une tapette et il a des tendances homo
sexuelles. Plus 'la psych est femelle, plus forts
seront les penchants homosexuels.
Si une femme a une psych masculine, elle ne
s'intressera pas aux hommes mais aux femmes,
parce que sa psych, qui est plus proche du Sur-moi
que son corps physique, transmet des messages
droutants au Sur-moi et celui-ci envoie une sorte
de commandement : Mets-toi l'uvre, montre
nous ce que tu sais faire ! La pauvre malheureuse
psych mle prouve manifestement de la rpul
sion l'ide de montrer ce qu'elle sait faire avec
un homme. L'intrt de la femme se concentre
donc sur une femme et l'on a ainsi le spectacle
d'une femme qui fait l'amour avec une autre
femme. Ces relations sont dites lesbiennes du nom
d'une le grecque o cette pratique avait cours .
. Il est absolument vain de condamner les homo
sexuels ; ce ne sont pas des sclrats. On devrait
plutt les classer parmi les malades, les considrer
comme des gens qui ont des troubles glandulaires
et si la mdecine et les mdecins avaient l'intelli
gence des conditions de leur naissance, ils feraient
quelque chose pour ce trouble glandulaire.
Aprs mes expriences rcentes, je suis toujours
plus convaincu que l'e s mdecins occidentaux sont
un tas d'idiots pouilleux dont le seul dsir est de
gagner de l'argent rapidement. Mes propres exp
riences ont t dplorables. Toutefois, nous ne
parlons pas de cela pour le moment, mais des
homosexuels.

1 30
 Si une lesbienne (femme) ou un homosexuel
(homme) arrive trouver un mdecin sympathi
que, on peut lui donner des extraits glandulaires
qui amliorent beaucoup son tat et lui rendront
la vie supportable. Malheureusement, la gnra
tion actuelle des mdecins parat se proccuper
uniquement de gagner de l'argent, et il faudra
chercher longtemps avant de trouver un bon doc
teur. Mais, il est vain de condamner un homo
sexuel : ce n'est pas sa faute s'il a ce
comportement. Les homosexuels sont des gens trs
malheureux, car ils sont honteux, ils ne savent pas
ce qui leur - est arriv, ils voient que les gens se
moquent d'eux et ils ne peuvent pas empcher ce
qui, aprs tout, est l'impulsion la plus forte que
connaissent hommes ou femmes : l'instinct gn
sique . .
Les rducteurs de ttes , alias les psycholo
gues, ne sont pas d'un grand secours : il leur faut
des annes pour accomplir ce que la moyenne des
gens feraient en quelques tours. Il suffit d'expli
quer clairement aux homosexuels qu'ils souffrent
d'un dsquilibre glandulaire et ils savent gnra
lement s'adapter cette situation. En tout cas, on
s'mploie corriger les lois afin de pourvoir ces
cas au lieu d'exposer les homosexuels de cruelles
perscutions et l'emprisonnement pour ce qui est
vraiment une maladie.
Il y a divers moyens de venir en aide ces gens.
Le premier, c'est de leur tmoigner une vritable
'comprhension : une personne beaucoup plus ge
que l'intress(e) et qui prouve une profonde
sympathie pour le (la) malade devrait lui expliquer
avec prcision ce qui est arriv. Le second moyen
rejoint le premier mais, en plus, il faut donner
la victime l'un ou l'autre mdicament qui refoule

131
l'impulsion sexuelle, l'nergie sexuelle. Le troi
sime moyen, eh bien ! nouveau, c'est que la
chose devrait tre explique celui qui en a besoin
et un mdecin qualifi pourrait lui faire des injec
tions d'hormones ou de testostrone qui aideraient
fortement le corps dans le domaine de l'adaptation
sexuelle.
La chose vitale, c'est que l'on ne devrait j amais
condamner un homosexuel : ce n'est pas sa faute,
il est puni pour une faute de la nature. Peut-tre
sa mre s'est-elle mal alimente, peut-tre y avait-il
une incompatibilit d'ordre chimique entre la
mre et son enfant. Quoi qu'il en soit, et de quelque
point de vue que l'on se place, les homosexuels ne
peuvent tre guris que par une comprhension,
une sympathie vritables et, si possible, le secours
judicieux des mdicaments.
Ici apparat une question laquelle nous avons
dj rpondu. Peut-tre serait-il prfrable que j 'y
rponde encore une fois. Voici : Comment s'est
popularise l'ide fausse que les occultistes ne
peuvent pas se faire payer pour leurs services ?
La rponse, il ne faut pas la chercher loin. En
Extrme-Orient, la plupart des gens sont dsesp
rment pauvres ; ils n'ont ni tlvision, ni voitures,
ni avions privs, ni maisons un tage. Parfois ils
n'ont que de la nourriture et quelques vtements ;
parfois des gens d'Extrme-Orient ne voient pas
d'argent de toute leur vie. Ils font leurs achats en
recourant au troc ; ils changent leurs produits,
ufs et autres, et mme leur travail pour les cho
ses dont ils ont besoin. Si un paysan a besoin des
services d'un occultiste, il ne pense pas lui don
ner de l'argent, puisqu'il n'en a pas mais, la
place, il procure l'occultiste des provisions, du
grain par exemple ou des fruits, et s'il n'a que le

1 32
strict ncessaire en fait d'ufs, de grain, de fruits,
etc., il excute un travail pour l'occultiste : rparer
sa robe, par exemple, sculpter un nouveau bol. Si
l'occultiste possde un logement, le paysan nettoie
ce logement. Ce peut tre une grotte flanc de
coteau ; dans ce cas, la personne qui a recouru au
service de l'occultiste nettoiera chaque fois la
grotte, balaiera l'herbe de la litire et couvrira le
sol d'herbe frache. Il fournira du bois brler et
fera tout le travail ncessaire.
C'est tout de mme un paiement, n'est-ce pas ?
Si le client donne des provisions, fournit un tra
vail, c'est toujours un paiement. Mais, en ralit,
l'avertissement au sujet du paiement est mainte
nant chose toute diffrente parce qu'il s'agit de
prvenir les occultistes ' contre des Occidentaux
sans scrupules qui font de la publicit pour des
services qu'ils sont, en fait, incapables de fournir
et qui n'ont d'autre souci que faire payer des hono
raires draisonnables. Certaines de leurs annonces
sont vraiment trop fantastiques pour qu'on y croie.
Cela me frappe comme tant du plus haut comi
que, la pense qu'un gaillard prenne sa mallette,
peut-tre sa valise et file dans l'astral pour lire les
Annales Akashiques de quelqu'un - toujours natu
rellement en change d'honoraires levs. Pareil
les choses sont impossibles ; elles sont tout fait
impossibles, car il y a une loi secrte trs stricte
qui interdit qui que ce soit de consulter les Anna
les Akashiques 4'une autre personne pendant que
celle-ci est encore en vie. Si vous dsirez savoir ce
qui s'est pass il y a cinq cents ans, c'est une autre
question, c'est de l'histoire et vous pouvez dans ce
cas consulter les Annales Akashiques, exactement
comme vous allez dans des filmothques et y
visionnez des films historiques. Mais, de mme que

1 33
bien des choses sont secrtes de nos jours, vous ne
pouvez pas tablir la vitesse de tel avion, celle de
tel obus, eh bien ! de la mme manire, vous ne
pouvez pas voir ni discuter les Annales Akashiques
d'une personne vivante. Aprs tout, le Monde Spiri
tuel n'existe pas seulement pour ces maniaques
auteurs d'annonces : pensez-y quand vous lisez cer
taines publicits et riez avec moi, voulez-vous ?
 7

Faites tort aux autres

et vous vous faites tort vous-mme

La journe avait t trs agrable, le ciel d'un

bleu clair, et la temprature plus chaude qu'elle
ne l'avait t durant ces dernires semaines. Il y
avait des signes annonant que l'hiver tait fini et
que le printemps pensait rellement venir jeter
un coup d'il au coin du calendrier et apporter
chaleur, soleil et vie nouvelle ceux qui se sen
taient surmens et vaincus par les hivers glaciaux
du Canada.
Dans les valles, la couche de neige tait encore
paisse et le resterait pendant quelques semaines
encore. Mais, sur les hauteurs exposes aux rayons
du soleil, les neiges fondaient rapidement et des
ruisselets se prcipitaient du haut des montagnes
pour aller grossir la rivire Saint-Jean.
Pendant la journe, on avait vu beaucoup
d'oiseaux, signe que le printemps arrivait ;
c'taient des oiseaux migrateurs qui retournaient
leurs anciens nids ; on avait vu passer toute une
compagnie de canards sauvages. Tout de suite
aprs, un grand goland dos noir passa majes
tueusement, venant de la mer pour se poser sur le

1 35
toit, scruter les environs et pousser des cris rau
ques.
Le soir, il commena faire frisquet. Il y avait
dans l'air des signes de neige. Soudain, de manire
inattendue, ce fut une averse de grlons tambouri
nant sur les vitres, rebondissant sur les balcons et,
en quelques instants, recouvrant la chausse d'une
blancheur chatoyante.
Le Vieil Homme pensait : 0 le pauvre -M. Robi
chaud, il aura encore de la besogne demain
matin ! Pendant la journe, M. Robichaud a t
trs Qccup balayer les flaques de neige fon
dante, et le gravier pandu par les camions de la
municipalit en vue d'assurer la circulation moto
rise. Mais maintenant, la grle avait ramen le
gravier sur le devant de l'immeuble, ajoutant la
besogne d'un homme dj surcharg de travail.
La soire avanait rapidement et, en ville, les
lumires s'teignirent une une. A l'hpital, les
lumires restaient toujours allumes, toujours
prtes pour les urgences, jour et nuit.
Le Vieil Homme tourna la tte et regarda par la
fentre au-del du balcon. L-bas, dans le port,
l'activit battait toujours son plein. Le navire russe
qui chargeait du grain pour la Russie tincelait de
lumire. On entendait le cliquetis de la machinerie
et le chuintement de la vapeur sous haute pression.
Plus prs, c'tait la terrible sonnerie des infer
naux moteurs Diesel du Canadien National ferrail
lant le long des rails en franchissant un passage
niveau, mugissant et sonnant comme si le monde
tait devenu fou. Je m'tonne que personne n'ait
signal au conducteur. qu'il existait des signaux
lumineux aux passages niveau , pensait le Vieil
Homme, car elle prat vraiment insense, la
manire dont au Canada les locomotives font

1 36
constamment retentir leur sirne en sonnant sans
arrt de la cloche. On dirait des bambins jouant
avec leurs jouets de la faon la plus bruyante pos
sible. Le Canada, plus encore mme que les tats
Unis, devrait tre connu comme le Pays du Bruit
et du Remue-Mnage.
Le Vieil Homme leva les yeux et son regard se
posa une fois encore au-del du passage niveau
sur la colonne sans fin de fourgons automobiles
obstruant la route. Dans le port, des remorqueurs
s'approchaient d'un bateau librien qui venait de
dcharger sept mille tonnes de minerai de nickel.
Auparavant, ce bateau avait t arrt pour non
paiement de droits aux tats-Unis. Il avait quitt
un port de la cte du Pacifique apparemment sans
s'tre acquitt de la petite formalit consistant
payer les droits de port. Mais le tlphone est
beaucoup plus rapide qu'un bateau et les messages
tlphoniques avaient couru depuis la cte amri
caine du Pacifique jusqu' la cte est du Canada.
Si bien que, plus tt dans la journe, des fonction
naires de la police taient monts bord du navire
et avaient remis au capitaine un ordre d'arresta
tion.
Aprs des dmarches fivreuses, une reconnais
sance de dette fut envoye et maintenant, le navire
tait libre de partir. Aussi des remorqueurs
arrivrent-ils pour le faire sortir du port en mar
che arrire. Aprs, ils le remorqurent jusqu'au
chenal d'eau profonde. Alors, pointant dans la
bonne direction, il se mit en route peut-tre pour
l'Australie.
Le pilote tait dj bord, le bateau-pilote avait
dpass les balises flottantes et il attendait le
navire qui allait ralentir. Alors, le bateau-pilote
viendrait se placer le long du navire, il reprendrait

1 37
 le pilote, et le navire en partance serait libre de
s 'loigner par ses propres moyens.
Le navire sortit en silence ; il n'y eut ni coup de
sirne, ni cliquetis, ni chuintement de vapeur. Le
navire s'en alla furtivement comme s'il tait hon
teux d'avoir t arrt par suite de la perfidie et
de la mauvaise foi de l'humanit, humanit dont
les- reprsentants taient ces gens qui auraient d
payer les taxes encourues leur service.
Partout dans la ville, les gens qui dormaient quit
taient leur corps physique et montaient dans les
mondes astraux, leurs Cordes d'Argent tendues
comme des peaux de soie, lumineuses, brillantes,
se contractant et se mouvant par saccades.
Le Vieil Homme sourit en lui-mme parce qu'il
entendait venant d'une chambre les doux ronfle
ments de Bouton d'Or. Elle ne croirait jamais
quel vacarme elle fait , pensait le Vieil Homme.
Soudain, la forme astrale de Bouton d'Or apparut
travers un mur et partit vivement en s 'levant
tout droit, puis dans la direction des tats-Unis.
Une fois l 'astral parti de son corps, Bouton d'Or
se mit ronfler davantage encore.
Dans une autre chambre, Ra'ab faisait entendre
aussi quelques ronflements. Elle tait partie plus
tt dans un pays astral des chats o elle rencontre
rait quelques petites personnes vraiment aimes :
Mlle Ku'ei, Mme Fifi Moustaches Grises, Mlle Cen
drillon, Long Tom, M. Tte de Fourrure et d'autres.
Ra'ab avait la chance de s'tre aperue du moment
o elle allait au pays des Chats Astraux, mais il est
probable qu'elle n'avait pas conscience de ce que
ses ronflements taient stertoreux.
La petite chatte Cloptre dormait l 'cart,
mais auprs de Ra'ab. Elle aussi tait partie au
pays des Chats Astraux, mais la grosse chatte

1 38
 Taddykins tait de service. Elle serait de ser
vice jusqu' 4 heures du matin et elle se repo
sait pour le moment sur la tablette, au-dessus
du radiateur ; l, elle pouvait prendre toute la cha
leur, tout l'air qui montait agrablement chauff.
Un de ses bras tait ballant, l'autre soutenait
son menton. Ses quartiers de drrire faisaient
face d'un ct et ceux de devant faisaient face de
l'autre ct, une position que seul un chat peut
adopter.
Au loin, dans la baie de Fundy, un bateau de
pche donna soudain un coup de projecteur. Le
faisceau lumineux vacilla un moment, puis brus
quement il s'teignit et il n'y eut plus trace d'un
seul bateau de pche aux environs. Pourtant, dans
toute la baie, il y avait des bateaux de pche au
travail avec leurs lignes et leurs filets. Les
pcheurs espraient prendre du poisson, esp
raient aussi que celui-ci ne serait pas contamin
par le mercure dans les eaux provenant des tats
Unis o une grande usine avait dvers en quantit
des rsidus empoisonns dans les fleuves passant
sur son territoire. D'ailleurs, il y avait une source
nouvelle de pollution : un ptrolier en perdition
avait sombr au large des ctes de Nouvelle
cosse et le ptrole avec les oiseaux et les poissons
, morts revenait priodiquement vers la cte. Aussi
les pcheurs du Nouveau-Brunswick taient-ils
plutt sombres en sortant du port car ils savaient
que leur gagne-pain tait compromis cause de la
manire criminefle dont les hommes polluaient les
sources de la nature.
Dans le ciel, quelques nuages filaient rapide
ment. Il semblait que le vent se levait. Les trois
drapeaux arbors au loin sur la colline flottaient
furieusement et les drisses frappaient contre les

1 39
mts l'unisson, aurait-on dit, avec l'ondulation
des drapeaux.
Par-dessus la colline, au-del de Mispec, la pleine
lune se leva soudain avec une rapidit stupfiante
et elle atteignit trs vite une chappe de ciel clair.
Elle jeta un clat de lumire ple sur toute la
scne, obscurcissant l'clairage des rues, rdui
sant la clart des lumires le long du nouveau pont
de la rivire Saint-Jean. Quand elle fut plus haut
dans le ciel, les rayons de lumire argente ondul
rent le long de la mer depuis la pointe de Mispec
jusqu'au port, de brillants doigts lumineux effleu
rant ici un bateau de pche, l une boue, ailleurs
couvrant de reflets argents une bande de terre,
ailleurs encore se brisant en rides lorsqu'ils ren
contraient le sillage d'un remorqueur voguant
toute vitesse.
Le Vieil Homme se tourna brusquement et une
douleur aigu, dchirante, torturante, l'treignit
intrieurement, une douleur qui le laissa haletant
et sur le point de vomir dans un moment de sou
daine agonie.
La douleur, sa compagne fidle depuis long
temps, la douleur qui devenait toujours plus fr
quente et plus intense, la douleur qui d'un doigt
inexorable indiquait le calendrier, montrant com
ment progressait le voyage travers la vie, mO,n- "
trant comment ce voyage allait bientt finir.
Sur la tablette au-dessus du radiateur, la grosse
chatte Taddykins se leva, regarda attentivement le
Vieil Homme, marmonna en elle-mme et s'en alla
en trottinant vers l'endroit o Ra'ab tait encore
endormie. Bientt la Corde d'Argent attache entre
l'astral et le physique de Ra'ab tremblota t com
mena se bobiner. Elle se bobina avec une vitesse
croissante jusqu' ce que le corps astral vnt lui

1 40
 aussi. Quelques secondes plus tard, Ra'ab entra
pour voir ce qu'on pouvait faire pour le Vieil
Homme. Mais qu'est-ce qu'on pouvait faire ? Le
Vieil Homme tait dans un tat de stupeur perma
nente depuis qu'il suivait un traitement mdical
au Canada. Dans son ignorance, il avait pens que
le premier devoir d'un mdecin tait le soulage
ment de la douleur, c'est du moins ce qu'on lui
avait enseign. On lui avait appris qu'avant tout il
faut soulager celui qui souffre, puis essayer de
gurir ce qui a caus cette souffrance. Mais main
tenant, eh bien ! il voyait l'autre ct de l'histoire,
non pas avec les yeux du mdecin, mais avec ceux
du malade.
Le Vieil Homme avait eu fort mal et lui-mme
et Ra'ab avaient demand aux mdecins des com
prims calmants ou quelque chose pour calmer la
douleur. D'abord, on leur avait rpondu : Non,
pas encore, cela pourrait dissimuler les sympt
mes. Mais entre-temps le Vieil Homme continuait
souffrir, avait continuellement mal et il avait t
hospitalis comme urgence dsespre. C'est dans
le premier hpital qu'une infirmire compatis
sante avait fait ce dont les mdecins paraissaient
incapables.
Alors, survint la seconde urgence et l 'hospitali
sation dans un second hpital, avec le verdict
qu'on ne pouvait rien faire pour le malade. Ainsi,
si l'on ne pouvait rien faire pour le gurir, le Vieil
Homme, comme Ra'ab et Bouton d'Or, ne compre
naient pas pourquoi l 'on ne pouvait rien faire pour
calmer la douleur, attnuer le mal et lui donner du
repos ; aussi se demandaient-ils de nouveau si ce
n'tait pas la premire tche du mdecin de soula
ger celui qui souffre. Et s'il ne peut pas gurir la
cause, alors srement il lui est possible de donner

141
de quoi soulager le malade aussi longtemps qu'il
y a vie.
Ra'ab regardait autour d'elle, rduite l'impuis
sance - car que pouvait-elle faire ? Il n'y avait rien
faire ; elle n'avait pas de mdicaments, rien. Si
bien qu'une fois de plus elle n'avait qu' s'asseoir
et veiUer, ne pouvant rien donner d'autre que sa
sympathie et sa comprhension.
Et voil Cloptre qui arrivait en faisant l'qui
valent pour les chats du saut prilleux, ceci dans
l'espoir de distraire l'attention de la douleur, dans
l 'espoir de procurer au malade un lger soulage
ment. Et Cloptre comme Taddykins ronronn
rent pour montrer combien elles comprenaient
quel mal c'tait, cette souffrance. Deux petites per
sonnes qui, pour l'homme moyen ou la femme
moyenne ne seraient que deux trs beaux petits
animaux, mais qui, pour ceux qui les connaissent,
sont deux. petites personnes part, intelligentes,
trs civilises et entirement sympathiques et com
prhensives .
Ainsi l e Vieil Homme gisant dans son t t d e dou
leur se demandait les raisons pour lesquelles la
Fraternit mdicale locale ne semblait jamais
avoir entendu parler d'analgsiques ou, si elle les
connaissait, pourquoi elle ne recourait pas aux
mthodes qui soulagent ceux qui sont vraiment
dans la plus grande dtresse.
Le ciel s'assombrissait, la lune tait cache par
des nuages noirs qui s'amoncelaient, menaants.
Une brume soudaine s 'tendit au loin sur la mer
et s 'avana rapidement vers la terre. Les premi
res gOl;lttes de pluie frapprent en les fouettant les
vitres des fentres et une rafale de vent secoua
l'immeuble. Bientt, la tempte clata dans toute
sa furie, le vent hurlait, sifflait, et les torrents de

1 42
pluie taient entremls de grle. Ainsi les l
ments se dchanrent, noyant le souvenir d'une
agrable journe, masquant le port sous un voile
de pluie. Dans les rues les lumires prenaient une
teinte spectrale bleu verdtre, les lampes au
sodium essayant vainement de traverser le brouil
lard et la pluie battante.
Le tambourinement de la pluie tait monotone,
et les sifflements du vent hurlant autour des coins
de l'immeuble, se pressant contre les fentres, fai
sant trembler les portes, rappelaient au Vieil
Homme la faon dont les choses semblaient se pas
ser ..l'intrieur de son corps.
La nuit n'en finissait pas, chaque minute sem
blait tre une heure et chaque heure, une journe.
A la demande du Vieil Homme, Ra'ab retourna au
lit. Clo resta un certain temps, puis elle aussi
retourna au lit. Taddykins reprit son poste sur la
tablette de la chemine jusqu' 4 heures du matin,
sombre et lugubre. A 4 heures, Mlle Cloptre
revint dans la chambre et sauta prs de Taddy. Les
deux chattes se touchrent mutuellement le
museau et Taddy sauta de la tablette laissant Mlle
Cloptre s'installer dans une position peu prs
semblable celle que Taddy avait adopte.
Au-dehors, la circulation recommenait, sans
doute les ouvriers des docks. En bas, qn homme
mit sa voiture en marche ; peut-tre allait-il la
cale sche voir ce qui se passait. Un remorqueur
solitaire lana un coup de sirne comme s'il tait
perdu dans la pluie et l'obscurit. Il n'y avait nul
indice du phare dont la pluie cachait complte
ment le faisceau lumineux ; mais on entendait fai
blement le meuglement lugubre de la corne de
brume.
Les heures s'ternisaient. Enfin une faible lueur

1 43
grise apparut au-del des collines de Mispec, une
faible lueur grise qui ne russit gure dissiper
la tristesse, car elle faisait prsager une journe
absolument dsagrable : l'eau dgorgeant des
sommets du toit, l'eau ruisselant dans les rues, et
soudain des rafales masquant la vue du pont et du
port. _

Des heures passrent et la circulation s'intensi

fia. Ra'ab revint, suivie bientt de Bouton d'Or.
Une nouvelle journe avait commenc.
Le port semblait presque dsert. Un cargo de
l 'toile Bleue virait dans le courant, prt partir.
Celui-l aussi tait impatient de nous quitter. Le
navire russe tait toujours l, un faible panache de
vapeur s'chappant de sa chemine ; et en bas, sur
le quai D. O.T. des hommes montaient bord d'un
des bateaux coque rouge qui allaient prendre la
mer pour porter des approvisionnements aux gar
diens de phare et contrler les boues lumineuses
et les boues sonores. Au milieu du port, un remor
queur isol tait immobile ; l'arrire un person
nage semblait occup haler une ligne de pcheur.
Peut-tre les hommes du remorqueur essayaient
ils de pcher leur petit djeuner !
L'invitable, l'incessant courrier entra flots. Ce
jour-l, soixante-dix-huit lettres arrivrent, de gens
qui rclamaient quelque chose, sans avoir eu la
courtoisie lmentaire d'insrer un timbre
rponse.
Une personne crivait avec effusion : Oh ! doc
teur Rampa, on m'a dit que vous alliez mourir et
j'ai pens que je devais avoir votre aide avant qu'il
ne soit trop tard pour moi. Voulez-vous faire ceci
pour moi - vous devez faire ce"ci pour moi avant
de mourir.
Les gens crivaient, crivaient, le Vieil Homme

1 44
faisait de son mieux pour rpondre aux questions
raisonnables. Bouton d'Or travaillait dur et dacty
lographiait les lettres, ce que le Vieil Homme
n'tait plus capable de faire ; mais les questions
arrivaient sans arrt de la part des gens. C'est ainsi
que beaucoup d'entre eux, peine avaient-ils reu
une rponse, qu'ils envoyaient tout un tas de ques
tions avant qu'il ne soit trop tard .
Une dame d e Toronto envoya u n jour sept let
tres, toutes par le mme courrier. Apparemment,
elle avait d'abord crit une lettre de plusieurs
pages qu'elle mit la poste. Mais la pense lui vint
immdiatement d'autres choses qu'elle dsirait
savoir, et ainsi de suite, jusqu' ce qu'elle en et
crit sept le mme jour.
Le Vieil Homme avait fait nombre d'expriences
tranges propos de lettres. Une femme de l'Onta
rio lui crivit des lettres rellement enflammes et
s'arrangea pour connatre l'adresse du Vieil
Homme. Elle se mit en rapport avec la police qui
elle dclara qu'il lui tait imprieusement nces
saire d'entrer en contact avec le Dr Rampa : c'tait
pour elle une question de vie ou de mort. C'est
ainsi que notre police locale, accommodante et
bien intentionne, envoya une voiture de police l
o habitait le Vieil Homme, puis l o il tait
malade, et le policier avait reu l'ordre strict de
lui dire : Il faut tlphoner immdiatement ce
numro, c'est une question de vie ou de mort. La
mme femme envoya des lettres par exprs, des
tlgrammes, toutes sortes de choses. A la fin, le
Vieil Homme fut excd ; cet la fin fut provo
qu par une lettre de cette femme dclarant que
si le Vieil Homme ne voulait pas tre son ami ,
elle se suiciderait ; et cette lettre contenait trois
pages rptant la mme menace : Mourez (le nom),

145
Mourez (le nom), Mourez . . . Le Vieil Homme ne fut
plus mme de supporter cela : il se mit en rapport
avec la police du district o rsidait la femme et
la police alla l'interroger au sujet de cette corres
pondance de caractre amoureux . Depuis lors,
le Vieil Homme a la paix, du moins de ce ct-l.
Il va sans dire toutefois "que le pauvre malheureux
agent de police envoy chez cette correspondante
rentra au poste considrablement secou par cette
aventure.
Quand le Vieil Homme rsidait Habitat, une
nuit, il tait tendu dans son lit, trs srieusement
malade. Vers minuit, on frappa bruyamment sa
porte. Ra'ab accourut de sa chambre et le Vieil
Homme se mit en devoir de sortir de son lit, de
s'installer dans son fauteuil roulant et de saisir
quelque chose au cas o il se serait agi d'un intrus
indsirable. En fait, c'taient deux agents de police
canadiens-franais qui, dans un anglais trs
approximatif, demandrent voir le Dr Rampa.
L'un des policiers appartenait la brigade des
fraudes. Les deux hommes dsiraient savoir toutes
sortes de choses ; il fallut rpondre des questions
de tout genre et cela, minuit. Finalement, le Vieil
Homme voulut savoir de quoi il s'agissait, pour
quoi on lui posait tant de questions. Les deux poli
ciers changrent un regard puis l 'un d'eux se
difgea vers le tlphone et engagea avec son com
missaire une conversation bredouille en franais
canadien. Lorsqu'il eut termin cet entretien tl
phonique, ses manires et celles de son compagnon
changrent compltement. Il m'expliqua qu'une
personne rsidant dans un tat du Middle West
des tats-Unis avait tlphon au quartier gnral
de la police de Montral disant qu'il s 'agissait
d'une urgence dsespre et demandant la police

1 46
de bien vouloir entrer en contact avec le Dr
Rampa, adresse inconnue, et d'obtenir qu'il
appelle tlphoniquement un certain numro de
cet tat du Middle West amricain.
En relayant le message la patrouille de police,
on avait quelque peu altr l'information et,
comme la communication avait t reue par un
agent de la brigade des fraudes, l'intress avait
pens qu'il venait enquter chez le Vieil Homme
pour une affaire de fraude et il avait agi en cons
quence. Toutefois, l'affaire s'arrangea et les poli
ciers s'en allrent. Les excuses furent un peu
tardives, bien longtemps pass minuit et aprs
qu'on eut rveill et alarm un vieillard trs
malade.
La mme chose arriva alors que le Vieil Homme
vivait Saint-Jean. Une curieuse vieille de Mont
ral avait tlphon la police pour dire qu'il
s'agissait d'une question de vie ou de mort et les
policiers coururent comme des livres, pensant
qu'ils allaient sauver une vie. L'appel tlphonique
venait d'une stupide imbcile de femme qui dsi
rait simplement que le Vieil Homme dise son
mari qu'ell n'aurait plus de relations sexuelles
avec lui. Soit dit en passant, l 'affaire avait entran
une grosse dpense, mais ni la femme ni son mari
ne s'inquitrent de payer cette dette. C'est d'ail
leurs ce qui arrive d'habitude. Les gens pensent
que le Vieil Homme roule sur l'or et qu'il meurt
du dsir de courir leur aide et de les payer pour
le plaisir qu'ils lui ont procur.
Tout rcemment, un homme crivit d'Asie. Il
dsirait faire du bien l'humanit et pensait qu'il
deviendrait mdecin. Aussi demandait-il au Vieil
Homme de lui envoyer immdiatement l'argent
ncessaire pour lui payer un billet d'avion de

1 47
,
premire classe pour le Canada. Il ajoutait que le
Vieil Homme aurait . l'honneur de fournir la pen
sion et le logement et de payer toutes les dpenses
de ce soi-disant docteur. La lettre se terminait
comme suit : Je ne pourrai jamais vous rembour
ser, mais du moins vous saurez que je fais du bien
d'autres.
Encore un autre cas : Habitat, un homme
arriva chez le Vieil Homme tard le soir avec tout
son bagage. Il se campa devant la porte et frappa
bruyamment jusqu' ce qu'on lui rponde. Il venait
tout droit de l'Inde et il dit : Je suis venu pour
vivre avec vous, comme votre fils. Je vous ferai la
cuisine. Et l'individu essaya de s'introduire dans
la chambre du Vieil Homme, corps et bagage.
Le Vieil Homme pensait ces choses, certaines
personnes qui lui crivaient, cette femme qui lUI
annona que son livre tait prt, le livre que le
Vieil Homme lui avait dict par tlpathie. Elle
demandait au Vieil Homme de lui crire une lettre
dclarant qu'un diteur devait publier l'ouvrage et
lui verser elle les droits d'auteur.
On pourrait crire un livre extrmement diver
tissant propos de certaines des lettres remarqua
bles qui ont t envoyes au Vieil Homme. Mais
celui-ci, vu le peu de temps qui lui reste, juge bien
plus intressant de fournir certaines rponses
dont il espre qu'elles rendront service aux gens.
Ainsi, nombre de questions sont trs senses,
comme celle-ci : ""
Pourquoi est-ce que nous ne nous souvenons

jamais des tches que nous sommes censs accom

plir quand nous sommes sur cette Terre ? Pour
quoi devons-nous toujours avancer en aveugles
sans savoir ce que nous faisons ? Pouvez-vous
m'expliquer cela ?

1 48
 Eh bien ! oui, certainement. Il n'y a rien d'ton
nant cela. Si les gens savaient d'avance ce qu'ils
ont faire, ils se concentreraient uniquement sur
cela et ils acquerraient un . savoir ou une exp
rience de caractre unilatral. On me dit souvent
que je compare la vie sur Terre une cole. Mais,
naturellement ! La vie est une cole, une cole pour
les humains. Donc, pour revenir notre explica
tion touchant l'cole, considrez ceci : vous appre
nez l'cole, mais ensuite, vous devez passer un
examen.
Vous devez passer un examen. Oui, un examen
pour valuer vos connaissances. Vous entrez dans
la salle d'examen sans savoir ce que seront les
questions. Si vous connaissiez les questions, ce ne
serait pas un examen, vous vous borneriez potas
ser quelques phrases sur un petit nombre de sujets
et naturellement, vous passeriez l'examen haut la
main, mais vous ne sauriez rien des matires ensei
gnes.
A l'cole, il faut assimiler toutes sortes de con
naissances dans un vaste domaine et c'est afin de
s'assurer de leur acquisition que des examens sont
prvus en fin d'anne. Les lves savent qu'ils
auront des examens, mais naturellement ils ne
connaissent pas les questions qui leur seront
poses. C'est pour cela qu'ils doivent tudier
l'ensemble des matires sur lesquelles portera
l'examen et non pas se spcialiser sur l'un ou
l'autre dtail.
Supposons qu'un chirurgien, ou plutt un futur
chirurgien, se prsente aux examens : il a t pares
seux pendant toutes ses tudes, mais supposons
que quelqu'un lui ait rvl avec prcision les
questions poses. Si le futur chirurgien tait un
homme sans scrupules, sans principes, il concen-

1 49
trerait tous ses efforts sur les rponses ces ques
tions et naturellement il russirait avec distinction
( << cum laude ).
Mais vous pourriez tre son premier malade.
Supposez qu'il doive faire une opration sur les
reins et qu'il sache seulement enlever l'appendice :
vous sentiriez-vous heureux ?
Seriez-vous heureux de voler avec un pilote qui,
connaissant les rponses exactes aux questions de
l'examen et n'en sachant gure davantage, se serait
arrang pour avoir une situation ? Non, n'est-ce
pas !
Si vous tes tenu dans l'ignorance de ce qu'est
votre tche en cette vie, c'est pour que vous agis
siez au mieux ,(du moins, on l'espre) durant toute
votre existence. Vous pourriez avoir comme tche
d'tre bienveillant envers les chats ; eh bien ! si
vous saviez ce que vous avez faire, vous pourriez
tre trs bienveillant pour les chats, au point de
vous en dgoter ; mais vous pourriez tre telle
ment absorb par votre occupation avec les chats
qu'inconsciemment peut-tre vous causeriez une
grande peine aux chiens ou aux chevaux en les
ngligeant compltement. Ainsi donc il est provi
dentiel que les humains ne connaissent pas la
tche qui leur est assigne sur Terre. S'ils la con
naissaient, cela les rendrait dsaxs et partiaux.
Mais ne vous figurez pas que tous ceux qui
m'crivent soient des toqus ou des dsquilibrs :
cela serait absolument faux. Pour ma part, j 'ai li
connaissance avec des . personnes extrmement
dlicates. Valria Sorock est l'une d'elles. Elle fut
la premire me saluer quand nous arrivmes
d'Irlande, depuis lors nous sommes amis et Val
ria Sorock a une qualit absolument merveil
leuse : elle est totalement et absolument digne de

1 50
 confiance. Je ne suis pas du tout d'un caractre
. versatile et, s'il est 'une chose en .particulier dont
j 'ai besoin - comme toujours quelque chose
d'extrmement difficile obtenir - Valria
Sorock est la mieux mme de la dcouvrir. Nous
vivons depuis longtemps chacun de notre ct,
physiquement parlant, mais nous sommes trs
proches spirituellement.
Qu'il me soit permis de saluer ici Valria Sorock
pour sa constance inaltrable, pour sa loyaut et
pour l'immense effort qu'elle s'impose afin de ren
dre tous les services possibles. Ce n'est pas une
femme riche, loin de l ; elle doit travailler dur et
s'imposer des dplacements de plusieurs milles
pour gagner ce qui est purement et simplement un
maigre salaire ; pourtant Valria Sorock trouve
toujours le temps ncessaire pour faire ce qu'il
faut et venir en aide. Ainsi, Valria, merci de ma
part et soyez assure de mon imprissable amiti
en retour de celle que vous m'avez toujours tmoi- .
gne.
Il y a une foule de 'gens qui sont absolument au
dessus de la moyenne, trs certainement au-dessus
de la moyenne, et il est triste de penser que la plu
part du temps ces gens ne sont absolument pas
bien pourvus des biens de ce monde. La plupart
du temps, ils sont si discrets et si modestes qu'ils
sous-estiment leurs propres aptitudes. Je pense ici
deux personnes trs doues, M. et Mme Czermak.
Ils vivent actuellement des temps difficiles parce
que, selon moi, ils ne savent pas se faire valoir .
M. Czermak est un homme que chacun pourrait
tre fier de connatre, un homme de la meilleure
espce, un homme d'esprit suprieur et qui excelle
en un domaine o je suis toujours battu : les chif
fres !

151
 Mme Czermak, une personne vraiment trs
doue, a des aptitudes artistiques extraordinaires :
la cramique, la photographie, tout ce qui ressortit
au domaine de l'art lui parat tre un jeu d'enfant.
Elle freine cependant ses propres progrs en tant
trop perfectionniste. Nul ne peut arriver la per
fection en ce monde et il faut se garder de vouloir
atteindre l'inaccessible.
Nous aurons bientt nous occuper de deux
questions : l'une de M. Czermak et l'autre de
Mme Czermak.
Oui, vraiment des gens m'crivent pour me
poser toutes sortes d'tranges problmes, et la let
tre la plus longue que j 'aie reue tait crite sur
une feuille de papier de 9 pouces de large sur
14 pouces de long (22,86 cm X 35,56 cm). C'tait
une seule et unique feuille de papier et tout le texte
en tait dactylographi en lignes serres. Voil
donc, comme je l'ai dit, la lettre la plus longue que
j'aie reue. Qu'en auriez-vous fait, vous ? Eh bien. !
c'est ce que j 'ai fait !
Alors naturellement, il y a John Henderson.
J'entrai en relation avec lui la suite d'une ou deux
lettres qu'il m'avait crites. John Henderson est un
trs chic type, trs capable, et il est en train de
russir . J'espre que, plus tard, il sera capable
de dployer ses ailes spirituelles, d'crire un livre
ou deux, de faire une retraite spirituelle et
d'accomplir tout ce que le peuple de l'Autre Ct
lui suggre.
Oui, je noue parfois de trs agrables relations.
Certaines personnes qui m'crivent ne s 'intres
sent pas le moins du monde la mtaphysique,
mais quelle importance ? C'est le moment de
rpondre une question que m'a pose M. Hans
Czermak. Il crit : Oui, j 'ai une question poser,

1 52
docteur Rampa. Quelle est la chose la plus impor
tante qu'une personne se devrait de faire pour
dvelopper une aptitude latente ? Je vous demande
cela parce qu'il me semble que j'ai des difficults
entreprendre ce que vous dcrivez si clairement
dans vos livres. videmment je m'y prends mal et
je me demande s'il n'y a pas moyen de prparer
son esprit et son corps.
. En fait, il n'importe pas vraiment que vous fas
siez ou non le voyage astral consciemment, c'est-
dire que chacun accomplisse le voyage astral pen
dant le temps du sommeil. Mais si vous prouvez
des difficults entreprendre quelque chose, tes
vous sr, absolument sr que vous le dsirez ?
tes-vous sr qu'il n'y ait pas quelque empche
ment impos, disons, par des difficults rencon
tres dans une vie passe ?
Supposons qu'une personne - oh ! pas vous,
naturellement ! - ait t une sorcire dans une vie
antrieure. Supposons que vous ayez t brl sur
le bcher ou mis mort de quelque faon aussi
intressante ; dans ce cas, si vous reveniez dans
cette vie avec un intrt plus ou moins vif pour
l'occultisme, il se pourrait qu'il y et en vous quel
que crainte avre, celle par exemple de finir sur
un bcher ou au bout d'une corde. Dans ce cas,
votre subconscient serrerait les freins et vous ne
feriez aucun progrs.
La seule faon d'agir si l'on prouve de relles
difficults avec un travail occulte, la voici :
Mditez sur le problme. Est-ce que vous dsirez
rellement, sincrement, faire le voyage astral,
faire de la' voyance, lire les cartes, ou vous occuper
de quoi que ce soit en ce domaine ?
Si oui, si vous pouvez rpondre oui , alors
demandez-vous pourquoi vous dsirez faire cela.

1 53
Il faut d'abord et avant tout claircir ces pro
blmes.
Ensuite demandez-vous ceci : craignez-vous
d'tre hors de votre corps au risque de ne plus tre
capable d'y revenir ? Avez-vous peur que quelque
trange entit ne vous attaque si vous sortez de
votre corps ? S'il en est ainsi, rappelez-vous
qu'aucun mal quel qu'il soit, aucun mal de quelque
sorte que ce soit ne peut vous arriver si vous n'avez
pas peur.
Si vous tes sr de dsirer vraiment faire du tra
vail occulte, alors le mieux c'est de consacrer cha
que jour un certain temps, ne ft-ce qu'une heure
dans la soire, y penser. Et la meilleure faon de
procder est d'imaginer aussi puissamment que
possible que vous tes en train de faire ce que vous
dsirez faire. Car si vous arrivez faire accepter
votre subconscient que vous dsirez vous vader
dans l'astral, il ouvrira, mtaphoriquement, la
porte et vous librera. Reprsentez-vous le sub
conscient comme une sorte d'idiot, d'idiot de haut
rang si vous voulez, qui obit trs littralemnt
aux ordres. Ainsi, au cas o un certain moment
du pass, vous auriez dit : a alors, pour l'amour
de Dieu, ne me laisse pas sortir de mon corps ! ,
le subconscient obira cette injonction jusqu'au
moment o vous pourrez dominer son esprit
obsd par cette seule
. ide et 'lui intimer un ordre
diffrent.
Mais rappelez-vous ceci : si vous vous persuadez
que vous ne faites pas de progrs, vous n'en ferez pas
aussi longtemps que vous pensez ne pas en faire. Et
si vous vous heurtez des obstacles, si vous prou
ver des difficults, mon avis le .plus formel est que
vous ne vous en inquitiez pas et que vous atten
diez que les choses s 'arrangent d'elles-mmes.

1 54
 Lorsque j 'tudiais le morse, il y a bien long
temps, on nie mit en garde contre la bosse . Eh
bien ! cette mystrieuse bosse m'a tracass
jusqu'au moment o j 'ai atteint une vitesse de
vingt-trois mots la minute. Par la suite, en dpit
de mes efforts, et quel que ft le nombre d'heures
d'exercices pratiques que j 'y ai consacres, jamais
je n'ai pu aller au-del de cette bosse . Celle-ci
s'est rvle tre une sorte de montagne sur la voie
de mes progrs en vue d'acclrer l'mission et la
rception des signaux.
Un jour, je lanai avec passion quelques paroles
rellement vilaines ce propos. Je dclarai en
effet : Allons, je ne peux pas aller plus vite ; je ne
peux vraiment pas ! Plus tard dans la journe, je
me retrouvai assis devant mon manipulateur
morse et je me rendis compte que j 'tais mme
d'aller beaucoup plus vite, oui, presque trente
mots la minute. J'avais pass la bosse . J'avais
essay avec trop d'acharnement et je pense que
vous essayez probablement avec trop d'acharne
ment, vous aussi, monsieur Czermak, et vous tous
qui me lisez. Si vous rencontrez des obstacles, ne
vous ruez pas dessus la faon d'un bulldozer.
Restez calmes, pensez autre chose et vous verrez
que la voie de moindre rsistance vous a permis
de passer la bosse et vous serez surpris du
rsultat.
Bien, je pense que dans l'intrt de la bonne
entente domestique, je devrais rpondre une
question de Mme Czermak dans le mme chapitre
que celui o j 'ai rpondu son mari ; autrement
on pourrait m'accuser de sparer mari et femme,
ou quelque chose dans le genre.
Voici ce qu'crit Mme Czermak :. Une question ;
avant qu'il ne soit trop tard, car je sais que j 'en

1 55
serai compltement obsde. En ce moment mme,
il n'y a qu'un problme qui me proccupe et peut
tre d'autres personnes pourraient-elles en retirer
quelque profit si vous vouliez tre assez aimable
pour dire quelques mots ce sujet. Je veux dire :
le temps, ou plutt, le manque de temps. Il n'y a
qu'un certain nombre d'hures dans une journe
et c'est vraiment trop peu. Je n'esquive srement
pas le travail, mais le plus dcevant, c'est que non
seulement le temps manque pour toutes les choses
plus ou moins mondaines que l'on dsire faire,
mais en plus, il semble qu'il n'en reste pas assez
pour les choses spirituelles que l'on dsire appren
dre. S'il s'agit de mditation, il me parat que je
n'ai pas assez d'nergie pour me lever plus tt que
d'habitude le samedi ou le dimanche, au lieu de
dormir une heure de plus ; et s 'il s'agit de voyage
astral, je tombe endormie ds que je touche
l'oreiller.
Les firmes industrielles, les usines et de trs
grands bureaux ont les mmes ennuis ; c'est pour
quoi ils font souvent appel des experts qui
s'appellent eux-mmes spcialistes du temps et
du mouvement . Chacun de nous a trois ou quatre
fois plus de temps qu'il ne le pense ; mais habituel
lement, les gens perdent leur temps comme ils gas
pillent l'eau, ce qui fait que maintenant, il y a
pnurie d'eau partout dans le monde, d'eau pota
ble s'entend.
Les experts du temps et du mouvement tu
dient la manire dont les gens s 'organisent. A
titre d'exemple, vous allez la cuisine, combien
de choses en rapportez-vous ? Deux ou trois cho
ses ? Pourtant vous savez parfaitement qu'il vous
faudra y retourner, car vous en aurez oubli
tout .autant ! Si les gens voulaient n.oter les choses

1 56
qu'ils ont faire, le temps ne leur manquerait
pas.
La meilleure manire de procder est d'inscrire
sur une feuille de papier ce que vous dsirez faire
en une journe. Supprimez les choses qui ne sont
pas rellement ncessaires et combinez celles qui
restent afin de ne pas faire des dplacements inuti
les. Certaines gens ont des courses faire : ils se
prcipitent dans le magasin le plus proche, et de
retour dans leur cuisine, ils s 'aperoivent qu'ils
sont court de sel, de sucre, de farine ; force leur
est de retourner au magasin. Et, ce faisant, ils cou
rent tout le temps.
D'autres doivent poster des lettres ; ils se ren
dent la poste, alors que s 'ils avaient attendu un
peu plus longtemps ils auraient pu poster leur
courrier en mme temps qu'ils faisaient leurs
courses.
On peut diviser la journe comme les cours au
lyce : tant de minutes pour la gographie, tant
pour l'histoire, tant pour l'arithmtique, tant pour
la rcration et tant pour les repas. Si les gens
rpartissaient leurs tches d'une manire raison
nable, ils auraient amplement le temps ncessaire.
Dans le cas de Mme Czermak, cette personne a
un mari trs intelligent qui serait heueux de
l'aider organiser ses journes. C'est l une tche
qu'il est mme d'entreprendre avec succs.
Donc, voici la rponse : si les gens planifiaient
leurs journes et s 'y tenaient strictement, ils
auraient le temps ncessaire pour faire tout ce
qu'ils ont faire. C'est l la voix de l'exprience,
car j 'applique ce que je prche - et avec succs !
 8

Si vous ne gravissez pas la montagne,

vous ne pourrez pas avoir de vue sur la plaine

Le Vieil Homme reposait dans son lit et ses

regards s'attachaient un immeuble en construc
tion et un trs grand htel, l 'htel principal de la
ville.
Mlle Clo et Mlle Taddy dormaient. Leur nuit
avait t trouble, le Vieil Homme s'tait senti trs
malade et naturellement il est absolument indis
pensable que deux chattes siamoises arrangent les
choses quand le Vieil Homme est particulirement
souffrant. Ainsi, les deux chattes taient en train
de rattraper leur sommeil, s 'agitant en dormant,
comme le font les meilleures gens du monde, se
contractant quelque peu mais heureuses d'tre
l'une prs de l'autre. Le Vieil Homme pensait
elles avec amour, pensait elles comme il et
pens ses propres enfants ; car ces chattes taient
de trs hautes entits sous forme d'animaux, de
petits tres venus pour accomplir magnifiquement
bien une besogne.
Au cours cJe leurs quatre brves annes de vie,
elles ont connu quelques alles et venues, ont fait
plusieurs voyages et subi des preuves, causes

1 58
principalement par l'incessante perscution de la
presse. Le Vieil Homme tait couch, en proie de
sombres penses, songeant aux conditions de sa
vie Montral et se rappelant comment il avait
dmnag avant l'expiration de son bail.
Des mesures avaient t prises pour l'installa
tion du Vieil Homme et de son entourage dans la
ville de Saint-Jean ; mais alors qu'il tait trop tard
pour changer quoi que ce soit, la locataire de
l 'appartement jugea qu'elle tait incapable de le
quitter. C'est ainsi que la famille du Vieil Homme
n'eut d'autre solution que de sjourner grands
frais l'htel : l'htel Amiral Beatty qui, vrai
dire, tait un second chez-soi, autant que peut
l 'tre un htel. C'tait et c'est encore un htel heu
reux o chacun est satisfait du directeur gnral,
un homme qui a des annes et des annes d'exp
rience, un homme qui connat tous les problmes
et, mieux encore, la faon de les rsoudre.
A l'htel, un des chasseurs, Brian, tait toujours
extrmement serviable et trs courtois. Aimant les
chats, il tomba vraiment amoureux de Mlle Clo
et de Mlle Taddy et ces deux coquines, coquettes
comme la plupart des filles, le flattrent relle
ment, ronronnant pour lui, se frottant contre lui
et, comme la plupart des filles, lui faisant croire
qu'il tait le seul.
La famille eut encore une autre personne comme
amie l'htel : Mme Catherine Mayes. Le Vieil
Homme avait des tas de difficults avec son rgime
et le menu d'un htel n'est pas fait pour les
malades. Mme Catherine Mayes veillait ce que
tout ft pour le mieux. Maintenant que la famille
vivait en appartement, elle accueillait toujours
Mme Mayes comme une visiteuse bienvenue.
Mais, dans le port, les lumires se multipliaient.

1 59
 Des navires se prsentaient, prts dcharger
leurs cargaisons au premier jour ouvrable. Deux
navires russes, un autre du Liberia, un de l'Inde
et un de Chypre mouillaient le long des quais, char
gs jusqu' la ligne de flottaison, et se balanant
gentiment chaque changement de mare.
Le bateau-pilote venait de quitter un nouvel arri
vant ; les lampes-signaux rouges brillaient et dan
saient sur l'eau. Il vira et s'engagea dans sa cale
o les pilotes attendraient le bateau suivant.
Au passage niveau, les trains d'enfer lanaient
des coups de sirne et sonnaient ; un tel boucan"et
valu quiconque d'tre fourr en prison pour
tapage nocturne. Tandis que ces ouvriers du che
min de fer paraissaient croire que leur prrogative
et leur devoir sacr taient de dtruire l'oue de
la population de toute une ville. Le Vieil Homme
en voulait aux membres du conseil municipal de
. ne pas dicter une loi interdisant aux trains de lan
cer des coups de sirne.
Mais quoi bon perdre son temps : le Vieil
Homme devait crire un livre ; il pensa qu'il devait
faire ce que le conseil municipal ngligeait de
faire : savoir, soulever son derrire et se mettre
au travail. Parcourant toutes les questions, il se
rendit compte qu'une des choses les plus 'stup
fiantes tait le nombre de personnes qui lui cri
vaient : Dites-nous quelque chose propos de la
vie aprs la mort et propos de la mort.
Je suis presque honteux de revenir sur ce sujet
que j 'ai trait tant de fois ; je suis presque honteux
de dire Ra'ab que j 'cris de nouveau propos de
la mort et je suis presque effray en pensant au
regard irrit et glacial de Bouton d'Or me disant
que je me rpte. Mais alors, Mlle Newman (ou
peut-tre est-ce Mme Newman ?) m'interroge sur

1 60
la vie aprs la mort'; et voici une autre lettre qui
dsire un savoir complet mais comprhensible
du soi-disant tat aprs la mort . En parcourant
toutes ces questions, je trouve de plus en plus de
personnes qui m'interrogent sur la vie aprs la
mort. Eh bien ! il me semble que je dpis m'incliner,
il semble que je suis oblig d'crire ' au sujet de la
vie aprs la mort. Si vous ne dsirez pas lire ceci,
parcourez les pages suivantes les yeux ferms
jusqu' ce que vous arriviez un passage que vous
aimez.
Considrons d'abord ce qui arrive au moment de
la mort. Habituellement, il s'agit d'une personne
malade et, comme consquence de cette maladie,
une partie du corps essentielle la continuation
de la vie sur Terre perd son aptitude fonctionner
convenablement. Ce peut tre le cur qui flanche :
supposoris donc que ce soit une crise cardiaque.
Dans ce cas, nous pouvons dire que le muscle car
diaque est devenu une masse fibrode ; il n'est plus
capable d'envoyer le sang en quantits convena
bles dans le cerveau et les facults perdent leur
sensibilit. Les facults s'moussent, la volont de
vivre diminue, et le cur est moins sollicit de
poursuivre son pnible pompage.
Arrive le moment o le cur ne peut plus conti
nuer. Mais avant d'atteindre ce stade, la personne
est dans un tat qui lui a fait perdre l'nergie
ncessaire pour ressentir la douleur. Elle est
demi dans le monde prsent, demi dans l'autre
monde ; elle est dans l'tat du bb, la fois appar
tenant sa mre et au monde que nous appelons
Terre. De l'Autre Ct de la mort, des auxiliaires
sont prts. Ds que le cur cesse de battre, il y
a une secousse ; non, non, ce n'est pas un spasme
de douleur, il n'existe pas d'agonie, c'est une

161
fiction stupide. La prtendue agonie est sim
plement une action rflexe des nerfs et des mus
cles qui, librs du contrle du conducteur
du corps , se tordent, se crispent et produisent
des secousses - comme le nom l'indique - d'une
manire incontrlable. Beaucoup de personnes
pensent que c'est l'agonie mais naturellement
il n'en est rien puisque l'occupant du corps
est parti, et si l'on observe des grimaces de la
face, c'est simplement des crispations des mus
cles.
Le corps, priv de son occupant, peut se crisper
et pousser des soupirs pendant un court moment.
Les orgnes peuvent gargouiller dans le corps,
mais tout cela c'est exactement comme un vieux
costume qui se tasse lorsqu'on vient de le jeter sur
une chaise ou sur un lit ; il n'y a plus rien dans ce
corps qui n'est plus qu'une ordure prte tre
enterre ou incinre - le mode de destruction
important peu.
Si une personne refuse catgoriquement de
croire la survie, elle se trouve dans un tat de
complte hypnose, d'autohypnose. D'ailleurs, sur
Terre bien des gens sont aveugles simplement
parce qu'ils pensent l'tre, bien des personnes sont
sourdes uniquement parce qu'elles ont souhait
l'tre, sans doute pour se soustraire aux criaille
ments d'une pouse hargneuse. Pareils cas sont
attests par les mdecins.
Si une personne ne veut pas croire quoi que
ce soit aprs la mort, c'est qu'elle est enveloppe
d'un brouillard pais, sombre, collant, et nul ne
peut lui venir en aide, nulle aide ne peut l'attein
dre, car elle .ne le permettrait pas, elle repousse
tout ce qu'on veut faire pour elle parce qu'elle est
convaincue qu'il n'y a rien qui ressemble une

1 62
survie ; et sa conviction est telle qu'elle croit avoir
d'affreux cauchemars.
A la longue, cette personne en vient penser
qu'aprs tout il doit y avoir quelq'ue chose dans
cette affaire de vie aprs la mort. Pourquoi entend
elle des voix, pourquoi sent-elle qu'il y a des gens
prs d'elle, pourquoi entend-elle de la musique ?
Ainsi, la conscience nat en elle qu'aprs tout il se
pourrait qu'il y et quelque chose aprs la mort
et alors le brouillard pais dont je parlais s'clair
cit et devient gris. La lumire peut filtrer travers
ce brouillard ; la personne distingue de ples figu
res qui se dplacent et elle commence entendre
plus nettement. Graduellement, ses prjugs et ses
inhibitions s'effondrent, elle se rend de mieux en
mieux compte qu'il se passe quelque chose autour
d'elle. Les gens essaient constamment de lui venir
en aide, ils tentent de lui dire qu'ils dsirent
l 'aider, ils l'invitent accepter cette aide. Et,
quand elle se rend compte qu'ell va accepter cette
aide, le brouillard se dissipe et elle peut voir la
splendeur du monde astral, des couleurs comme
la Terre n'en connat pas, une atmosphre cla
tante et lumineuse et un milieu trs agrable.
Cette personne, notre pauvre amie, qui com
mence seulement se rendre compte qu'il y a une
vie aprs la mort, est confie ce que nous pour
rions appeler un hpital, une maison de repos, ou
un centre . de rcupration. L, sous l'action' de
diverses radiations, ses inhibitions mentales sont
dissipes, son corps spirituel est fortifi
. et assaini
et il est aussi nourri.
Les choses sont expliques cette personne :
celle-ci se trouve quasiment dans la situation d'un
nouveau-n sauf qu'elle est mme de comprendre
tout ce qu'on lui dit et qu'elle peut rpondre,

1 63
 tandis qu'un bb doit apprendre parler. Ainsi,
cette personne s'entend expliquer ce qu'est la vie
de l'Autre Ct. Si elle dsire discuter ce sujet,
elle ne le peut pas, les gens ne discuteront pas avec
elle ; et quand elle peut librement accepter ce
qu'on lui dit, l'explication continue. Elle n'est
j amais persuade de quoi que ce soit, elle n'est
j amais force de faire quoi que ce soit, elle a le
droit de choisir. Si elle ne dsire pas croire, elle
doit rester dans une situation statique jusqu' ce
qu'elle veuille croire.
Beaucoup de gens passent de cette Terre dans
la vie future avec la conviction ferme, absolument
infrangible, que leur propre religion est la seule
qui puisse exister. Ces pauvres diables sont peu
prs dans la mme position, car les aides de l'Autre
Ct ' savent parfaitement qu'ils ne peuvent pas
aider les nouveaux venus si leur aspect seul
branle la croyance de toute une vie. Ainsi, suppo
sons un homme qui est un fervent catholique,
croyant aux anges, aux dmons, et toute cette
pantomime. Quand ce catholique arrive de 1 'Autre
Ct, il voit le Portes de Nacre, il voit up vieux
bonhomme barbu et un registre d'une grandeur
norme dans lequel il pense que tous les pchs
sont nots.
Tout est fait pour reprsenter le genre de specta
cle que le bon, l'ignorant catholique dsire contem
pler. Il voit des anges battant des ailes, des gens
assis sur des nuages et jouant de la harpe et, pen-
' dant un certain temps, il est tout fait satisfait en
pensant qu'il est arriv au ciel. Mais petit petit,
l 'ide se fait jour en lui que tout cela est un specta
cle de thtre et il commence se deman de r ce
qu'il y a derrire tout cela, ce qu'il y a derrire
le rideau et la pice reprsente, ce que sont

1 64
 rellement les choses. Et, aussitt, il aperoit des
lzardes dans la faade des figurants clestes.
Bientt arrive le moment o il ne peut adhrer
plus longtemps la pantomime et il demande.
grands cris des claircissements. Les anges, bat
tant des ailes, disparaissent, les harpistes perchs
en chemise de nuit sur un nuage s'clipsent. Et, des
aides hautement entrans, hautement exprimen
ts, montrent au nouveau venu la ralit la place
de l'illusion, et la ralit apparat bien plus magni
fique. C'est une triste chose que tant de gens voient
quelques images dans la Bible et les prennent
pour parole d'vangile ! Eh bien ! c'est qu'on a
fait appel des illustrateurs pour orner de dessins
la Bible. Souvenez-vous-en.
Peu importe la religion, si les fidles croient dur
comme fer altx lgendes et, disons-le, aux fantai
sies de cette religion. Ce qui compte, c'est ce que
les croyants voient quand ils quittent la Terre et
entrent dans le plan astral.
Quand le nouveau venu se rend compte de la
nature du monde o il se trouve, il peut avancer
plus loin. Il va dans la Salle des Souvenirs, et l,
il entre seul dans une chambre et voit la totalit
de sa vie, ce qu'il a fait, ce qu'il a tent de faire
et ce qu'il a dsir faire. Il voit ce qui lui est arriv
et ce qu'il pensait tandis qu'il tait sur Terre, et
lui, lui seul, peut porter un jugement et dire si sa
vie a t un succs ou un chec.
Lui, et lui seul pet dcider s 'il veut retourner
l'universit et recommencer suivre les cours,
dans l'espoir, cette fois-ci, de russir.
Il n'y a ni mre, ni pre, ni ami intime pour le
. soutenir et endosser le blme sa place. Il est seul,
plus compitement seul qu'il ne l'a j amais t. Et
il se juge lui-mme.

1 65
 Ni dmons ni Satan ne l'attendent en agitant la
queue et l'haleine enflamme ; personne ne le
pique de sa fourche, et en ce qui concerne les flam
mes, eh bien ! on n'y recourt mme pas pour le
chauffage central !
La plupart des gens sortent de la Salle des Sou
venirs fortement secous et terriblement heureux
de l'encouragement et de la sympathie que leur
offrent des aides qui les attendent dehors.
Suit une priode d'adaptation, priode durant
laquelle le nouvel arrivant peut rflchir tout ce
qu'il a vu, penser aux fautes qu'il a commises, et
au moyen d'y remdier. Cela ne se dcide pas en
quelques minutes, car il y a lieu de considrer tou
tes sortes de choses. Cela vaut la peine de tout
recommencer, ou prfre-t-on sjourner dans
l'astral plusieurs centaines d'annes en attendant
des circonstances plus propices pour revenir ?
Mais le nouveau venu ne connat pas toutes les cir
constances, ni quand celles-ci se prsenteront.
Aussi est-il lnvit rencontrer des aides qui lui
donneront des conseils sans exercer la moindre
pression sur lui. A tout moment, il a complte
libert de choix, libert de dcision ; personne ne
le forcera faire quoi que ce soit. S'il dsire reve
nir pour mener quelque temps une vie infernale
sur Terre, c'est lui de choisir et lui seulement.
Beaucoup de nouveaux venus ignorent qu'ils
peuvent trouver leur subsistance, la nourriture
dont ils ont besoin, dans l'air, dans les vibrations
qui les entourent. Ils pensent leur existence
terrestre, aux mets de choix qu'ils dsiraient et
qu'ils nlont pu se procurer faute de moyens, eh
bien ! maintenant, ils peuvent les avoir. N 'importe
quelle sorte de nourriture, tout est l pour qui le
demande. S'ils dsirent de gros cigares, de fines

1 66
cigarettes ou d'infectes pipes, ils peuvent les avoir.
Des vtements - vous ne verrez jamais pareil
choix de vtements et de costumes ailleurs que sur
le plan astral ! Tout le monde peut porter le cos
tume qu'il dsire, quel qu'en soit le style ; et cela
n'est pas considr du tout comme une mala
dresse, personne ne s'en soucie, c'est l'affaire de
celui qui le porte. C'est ainsi que si un individu
dsire s'attifer comme un hippie avec une dose de
drogue dans chaque main, il le peut, la drogue ne
lui fera aucun mal. La drogue ne nuit que sur
Terre, car la drogue astrale est absolument inof
fensive ; la drogue sur Terre est terriblement dan
gereuse.
Mais le nouveau venu se fatigue vite de ne rien
faire et de regarder passer le monde astral. Mme
si, sur Terre, il tait un paresseux, un flneur, eh
bien ! mme cette sorte de gaillard se fatigue bien
tt de ne rien faire dans l'atmosphre du plan
astral. Il demande du travail et il en reoit. Quelle
sorte de travail ? Il y a toutes sortes de choses
faire. Impossible de dire quelle espce de travail
est le sien, exactement comme il est impossible de
dire quelle sorte d'ouvrage une personne aurait
excuter ici, au cas o elle s'installerait Tom
bouctou ou en Alsace-Lorraine. Dans l'Autre
Monde, les gens excutent des travaux selon leurs
capacits, des travaux ncessaires auxquels ils
trouvent grande satisfaction et grande stabilit.
Mais sans cesse ils ont la pense nervante, la
curiosit de savoir ce qu'il faut faire. Doivent-ils
rester un peu plus longtemps dans l'astral i Que
feraient les autres ? Voil les questios qu'ils
posent maintes et maintes fois et on leur rpond
mintes et maintes fois, on leur dit toujours la
mme chose, et jamais il n'y a la moindre tentative

1 67
de les persuader de faire quoi que ce soit : c'est
eux seuls de choisir.
A la fin, ils dci ,i'ent qu'ils ne peuvent pas flner
plus longtemps, ils dcident qu'ils ne peuvent pas'
tre des rats de l'cole de la Terre, qu'ils doivent
y retourner, suivre les leons convenablement et
passer les examens.
Ils font connatre leur dcision et on les intro
duit dans un groupe spcial de personnes qui ont
une vaste exprience et disposent d'instruments
trs remarquables. On dtermine l ce que la per
sonne intresse doit apprendre, et comment elle
peut le mieux l'tudier - aller dans une famille
pauvre, cela facilitera-t-il les choses ? Doit-elle
aller dans une famille riche ? Sera-t-elle blanche ou
de couleur, ou encore sera-t-il un homme blanc ou
de couleur ? Cela dpend du genre de gchis qu'il
a fait de sa vie prcdente, cela dpend de la qua
lit de sa prparation au travail dans sa vie venir,
cela dpend de ce qu'il a tudier. En tout tat
de cause, les conseillers sont bien qualifis pour
l'aider, ils peuvent suggrer - et ils se bornent
cela - le type de parents, le type de pays et les
circonstances qui conviennent l'intress.
Ensuite, lorsqu'il est d'accord sur les conditions,
certains instruments entrent en jeu et on localise
les futurs parents. On repre aussi des parents de
remplacement et on observe ceux-ci pendant un
certain temps. Lorsque tout se rvle satisfaisant,
la personne qui est prte se rincarner va dans
un endroit spcial du monde astral. Elle se couche
et quand elle se rveille, elle subit le processus de
naissance sur la Terre. Rien d'tonnant ce qu'elle
manifeste un tel moi et laisse chapper des vagis
sements de dsespoir !
Beaucoup de personnes, d'entits, dcident

1 68
qu'elles ne dsirent pas encore retourner sur
Terre, aussi continuent-elles sjourner dans les
mondes astraux o elles ont beaucoup de travail
faire. Mais avant d'en parler, occupons-nous
d'une classe de personnes qui n'ont aucun choix :
les suicids.
Si quelqu'un a volontairement mis fin sa vie
sur Terre avant le jour fix, il doit retourner sur
Terre aussi vite que possible afin d'accomplir le
terme inachev : exactement comme un criminel
vad et repris qui l'on a inflig une peine suppl
mentaire.
Un suicid arrive dans le monde astral. Il est
accueilli comme une personne ordinaire, revenant
lgalement ; on ne lui adresse aucune rprimande,
rien de ce genre-l. Il est trait exactement comme
les autres. On lui accorde un dlai suffisant pour
se ressaisir du choc qu'il a prouv en quittant son
corps physique de faon probablement violente et
en eritrant dans l'astral.
Quand il s'est remis, il doit aller dans la Salle
des Souvenirs et l, il voit tout ce qui lui est arriv,
il voit les dfauts qui l'ont effectivement amen ,
commettre un suicide. Puis, on le laisse en proie
au sentiment terrible - l'ide terrible serait un
meilleur terme - qu'il doit retourner sur Terre et
y accomplir le terme inachev.
Il est probable que le suicid est une personne
de faible envergure intellectuelle ; peut-tre lui
manque-t-il le courage intime de retourner sur
Terre et pense-t-il qu'il va tout bonnement rester
dans l'astral et que personne ne peut rien y faire.
Eh bien ! il se trompe, car il existe une loi en vertu
de laquelle un suicid doit retourner sur Terre et
si l'intress refuse, alors on l'y force.
S'il consent y retourner, il assiste une

1 69
 runion avec des conseillers spciaux qui l'infor
ment du nombre de jours ou d'annes qu'il lui
reste passer sur Terre en excution de sa con
damnation . Il devra vivre tout ce temps sur la
Terre, y compris celui qui s'est coul depuis qu'il
s'est suicid. S'il a fallu une anne pour le redres
ser et l'amener se dcider retourner sur Terre,
eh bien ! il devra ajouter cette anne sa. vie sur
Terre.
Le suicid trouve sur Terre des conditions sem
blables celles qui l'ont pouss s'ter la vie.
Alors, au moment fix, il est mis en sommeil et il
se rveille dans l'acte de la naissance.
S'il se montre rcalcitrant et ne fait rien pour
retourner sur Terre, les conseillers dcident pour
lui des conditions qui conviennent son cas. S'il
ne veut pas aller sur Terre librement, les condi
tions sont quelque peu plus rudes que s'il avait agi
librement. Alors, au moment fix, il est plong
dans le sommeil sans pouvoir choisir quoi que ce
soit en la matire, il est endormi et quand il se
rveille il est de nouveau sur la Terre.
Le cas est frquent de jeunes enfants qui meu
rent un ou deux mois aprs leur naissance ; ces
enfants sont la rincarnation de personnes qui se
sont suicides plutt que de supporter deux ou
trois mois d'agonie - le cas de cancreux incura
bles, inoprables. Le malade peut dans ce cas
s'tre suicid deux, trois, peut-tre six mois, ou un
an avant le moment de sa mort naturelle. Mais ce
suicid doit quand mme revenir sur Terre et y
accomplir le temps qu'il a tent d'esquiver.
On pense parfois que la douleur est chose inu
tile, que la souffrance est inutile. On pense parfois
qu'il est bon de supprimer une personne qui est
incurable ; mais les gens qui prconisent cela

1 70
savent-ils rellement ce que le patient essaye
d'apprendre ? Sa souffrance, la vraie nature de sa
maladie peuvent parfois tre quelque chose pro
pos de quoi le malade dsirait apprendre tel ou tel
dtail.
Souvent on m'crit pour me dire : Oh, docteur
Rampa, avec toute votre science, comment se fait
il que vous deviez souffrir ainsi ? Pourquoi ne
vous gurissez-vous pas vous-mme et pourquoi ne
vivez-vous pas pour toujours ? Mais naturelle
ment, c'est l une sottise. Qui dsire vivre pour
toujours ? Et les gens qui m'crivent de telles
dclarations, comment savent-ils ce que j 'essaie de
faire ? Ils n'en savent rien et c'est tout. Si une per
sonne est en train d'tudier un certain sujet, il
arrive souvent qu'elle doive subir nombre d'preu
ves afin de mener 'son travail bien. Ces gens qui
vont porter aide et subsistance aux lpreux, par
exemple, eh bien ! ils ne savent pas ce que le
lpreux ressent ni ce que le lpreux pense. Les
bienfaiteurs dont je parle peuvent soulager l'tat
physique du lpreux, mais ils ne sont pas des
lpreux. Et c'est la mme chose pour les tuber
culeux, les cancreux, voire ceux qui ont un ongle
du pied incarn. Aussi longtemps qu'il ne subit
pas le mal ou la condition d'un dshrit du sort,
celui qui veut le secourir n'est absolument pas
qualifi pour s'exprimer au sujet de ce mal ou de
cette condition. Cela m'amuse touJours de penser
que les prtres catholiques romains qui ne sont
pas maris et qui vraisemblablement n'ont pas
d'enfants, ne deviennent jamais pres, c'est--dire
sauf au sens spirituel, osent donner aux femmes
des conseils au sujet de la maternit. Naturelle
ment, nombre de ces prtres catholiques vont
en vacances et ont ainsi l'occasion d'apprendre

1
171
beaucoup de choses au sujet des femmes. On a vu
cela Montral.
C'est donc vraiment mal de commettre un sui
cide. Ceux qui le font retardent tout simplement
le jour o ils pourront lgitimement se librer de
la Terre ; ils doivent revenir, tels des prisonniers
vads et qui ont t repris ; ils ne font de tort
personne sauf eux-mmes. Et c'est soi-mme
qu'on pense toujours, n'est-ce pas ? C'est l une des
choses qu'il faut surmonter galement.
Les gens ordinaires, qui ne sont ni bons ni mau
vais, restent dans le monde astral pour une priode
variable. Il n'est pas vrai que chacun y sjourne
six cents ou mille ans : la dure du sjour dpend
entirement de chaque individu. Il y a un temps
moyen, mais il y a aussi un homme de la rue moyen
et une femme de la rue moyenne, et le temps
moyen de sjour. Eh bien ! c'est simplement une
image.
Il y a nombre de tches accomplir dans le
monde astral. Certains y aident ceux qui arrivent
se joindre au monde astral, d'autres lel'lr servent
de guides, et ces guides n'ont rien voir avec
les sances spirites ni avec les vieilles dames qui
croient avoir comme guide un Indien peau-rouge,
un mandarin chinois ou un lama tibtain. Ce que
ces vieilles dames ont d'habitude, c'est une dose
exagre d'imagination. Si l'on faisait le compte et
si on dressait la liste de tous ceux qui prtendent
avoir un guide indien ou tibtain, il n'y aurait pas
assez d'Indiens ou de Tibtains pour tout le
monde. Ces gens de l'Autre Ct ont leur propre
besogne accomplir et leurs tches ne compren
nent pas le fait de remuer le th de faon per
mettre quelque vieille commre de faire une
confrence. Les tches en question ne prvoient

1 72
pas non plus le fait de parler dans une trompette
d'tain ou d'enlever un peu de la crote du fro
mage. Toutes ces histoires qui naturellement sont
absolument inutiles proviennent d'un excs d'ner
gie nerveuse de la part d'oprateurs habituelle
ment hystriques. Les gens de l'Autre Ct ont
largement de quoi s'occuper avec leurs propres
affaires sans venir sur Terre fureter dans des
chambres obscures et souffler dans la nuque des
gens qui sont l pour se procurer un dlicieux fris
son. Les seuls qui vont ces sances d'vocation
de l'Autre Ct sont des Esprits d'une espce inf.,
rieure, appels lmentaires. Ils sont l unique
ment pour s'amuser, pour voir quel tas de nigauds
sont ces hommes pour croire n'importe quoi, tout
ce qu'on leur dit. N'allez pas, chers amis lecteurs,
vous intresser cette foutaise, car c'est une fou
taise.
Il en est de mme pour cette affaire de tableaux
Ouija. Les gens veulent avoir un tableau Ouija et
en faire un jeu. Et il y a toujours ces moments-l
un lmentaire qui fait irruption comme un singe
malfaisant, veut voir ce qu'on fait et influence la
lecture d'une faon bien dfinIe. Maintenant, vous
pourriez penser qu'il n'y a pas de mal cela, mais
il n'y a non plus rien de bon et il y a certainement
beaucoup de mal dans ces lectures du tableau
Ouija si un lmentaire intervient pour que le mes
sage donner paraisse hautement plausible, alors
qu'il a simplement t extrait du subconscient de
la victime. Toute l'existence d'une personne peut
tre affecte en mal par la croyance ces messages
du tableau Ouija.
Il existe une autre source de renseignements
faux : c'est quand le tableau Ouija est manuvr
en accord avec la pense collective des gens qui

1 73
sont assembls autour de ce tableau. Souvent, il
sera influenc par une pense exprimant un dsir
et, de nouveau, il fournira un message qui peut
tre rellement malfaisant parce que fallacieux.
L'attitude la plus prudente observer : n'avoir rien
faire avec les tableaux Ouija et rien faire avec
leurs sances. Souvenez-vous : vous tes venu en ce
monde, ne sachant absolument rien de l'objet exact
de votre visite. Si vous essayez de trouver trop -
moins d'un motif trs, trs exceptionnel - eh,
bien ! vous tes comme l 'tudiant qui entre dans
la salle des examens et s'arrange pour voler
d'avance une copie des concours d'examen. C'est
l simplement une tricherie vidente et cela n'est
d'aucune aide.
Une besogne accomplir dans le monde astral,
c'est la rception de ceux qui arrivent pendant les
heures de sommeil. Les gens arrivent toute
heure, car, lorsque c'est le jour dans une partie du
monde, c'est la nuit dans l'autre. Aussi y a-t-il un
courant constant de gens qui vont dans le monde
astral au cours de leur priode de somrr:eil, et ils
sont pareils des enfants qui reviennent de l'cole.
De mme que les enfants aiment tre accueillis
par leurs parents ou leurs amis, ainsi les voya
geurs nocturnes aiment tre salus par des amis
de l'Autre Ct.
Cette affluence doit tre canalise ; ,il faut mettre
en contact ces voyageurs nocturnes avec ceux
qu'ils dsirent rencontrer. Et beaucoup d'entre
eux dsirent information et conseils durant ce qui,
sur Terre, est la nuit. Ils dsirent savoir comment
ils vont et ce qu'ils doivent faire le lendemain. Cela
occupe vraiment pas mal de temps pour un grand
nombre de gens.
Ensuite, il y a d'autres entits dans le monde

1 74
astral qui ne se rincarnent pas sur Terre, elles
continuent - allant plus haut, plus haut, jusqu'
un plan plus lev de l'existence. Au bon moment,
elles mourront trs paisiblement, sans la moin
dre douleur, elles mourront au monde astral. En
fait, elles disparatront du monde astral et appa
ratront sur un plan plus lev.
Il y a de plus en plus de gens qui viennent sur
Terre, de plus en plus de gens qui naissent sur
Terre, et maints chercheurs se demandent pour
quoi il en .est ainsi. La rponse est que la Terre est
simplement un grain de poussire parmi des mil
lions de grains de poussire ; et, quand les gens me
demandent pourquoi la population de la Terre aug
mente, je leur rponds la vrit, savoir que les
gens viennent sur Terre pour d'autres plans d'exis
tence plus nbuleux. Peut-tre une personne vient
elle d'un monde deux dimensions et c'est sur la
Terre qu'elle a sa premire exprience d'un monde
trois dimensions ; ainsi, elle commence son tour
d'existence sur le monde trois dimensions que
nous appelons Terre. Et, de plus en plus de gens
viennent sur Terre mesure que la Terre devient
de plus en plus une cole qualifie d'preuve. Voil
l'objectif de la Terre, sachez-le bien : enseigner une
preuve et comment la supporter, comment en
triompher. Les gens ne viennent pas sur Terre
pour avoir une existence trs agrable ; ils vien
nent pour apprendre, afin que tout l'enseignement
qu'ils reoivent puisse tre rpt au Surmoi.
Aprs ce monde il y a le plan astral, et de ce plan
astral, dans la totalit du temps, on nat plus haut
aux diffrents plans de l'existence, jusqu' ce que,
finalement, l'entit compltement volue se fonde
dans le Surmoi. Voil pourquoi le Surmoi crot.
Si, aprs s 'tre considrablement accru, le

1 75
 Surmoi dcide qu'il y a beaucoup de choses encore
apprendre, de riouvelles marionnettes sont
dposes sur un monde et tout le processus des
cycles de vie recommence. Et chaque fois que les
marionnettes ont termin leurs cycles, elles ren
trent purifies dans le Surmoi qui, de nouveau,
s 'accrot grce cela.
Quand une personne vit dans l'astral, lorsqu'une
personne est morte la Terre, alors, cette entit
particulire entre dans la vie pleine et entire du
monde astral dont elle n'est pas simplement une
visiteuse comme celles qui retournent dans le
monde astral durant le temps o leur corps dort
sur la Terre. Cette entit particulire tant mem
bre plein temps du monde astral se comporte
comme les gens ordinaires le feraient sur Terre.
C'est dire qu' la fin du jour astral, elle dort. Le
corps astral qui, naturellement, est parfaitement
solide pour les gens du monde astral, va dormir
et, de nouveau, la psych quitte le corps astral au
bout de sa Corde d'Argent et monte sur un plan
plus lev encore. L, elle apprend des c30ses qui
lui serviront dans ce que nous pourrions appeler
l'astral infrieur quand l'esprit retourne au corps
astral. Ne pensez pas que le monde astral est le
monde le plus lev, ne pensez pas que c'est le ciel :
pas du tout ! Il y a nombre, nombre de cycles ou
de plans diffrents d'existence.
Pendant que nous sommes dans ce monde que
nous pouvons appeler le monde astral , flous
pouvons avoir une famille. Nous vivons peu prs
de la mme faon que les gens ici sur Terre, sauf
.qu'il n'y a pas de querelles, car dans l'astral, il est
impossible que vous rencontriez des gens avec les
quels il y a incompatibilit. Ainsi, si vous vous
mariez dans l'astral, il est impossible que votre

1 76
 conjoint(e) soit grincheux(se). Ceci est une chose
que les gens sur Terre ne comprennent gnrale
ment pas : quand vous tes dans le monde astral,
vous ne pouvez pas rencontrer ceux qui taient vos
ennemis sur Terre, et votre famille - eh bien !
votre famille astrale vous est aussi attache que
vos proches sur la Terre.
Les humains ne sont pas seuls dans le monde
astral, les animaux y 'vont aussi. Ne faites jamais
l'erreur la plus tragique qui soit : croire que les
humains reprsentent la forme la plus leve de
l 'existence, car tel n'est pas le cas. Les humains
constituent simplement une autre forme de l 'exis
tence. Les humains pensent d'une certaine faon,
les animaux d'une autre faon. Mais, il existe des
entits qui, compares aux humains, sont au
dessus des hommes autant que les humains eux
mmes sont au-dessus des vers de terre. Et mme
. ces gens savent qu'ils ne reprsentent pas la forme
ultime de l'volution. Aussi, oubliez tout ce que
vous imaginez propos de l'homme crature sup
rieure. Et concentrez-vous pour accomplir la beso
gne du mieux- que vous le pourrez.
Les animaux vont dans le monde astral, les
animaux vont plus haut s'ils le mritent : exacte
ment comme les hommes. Une des plus grosses
difficults propos de la religion chrtienne,
c'est qu'elle pense que l 'humanit est la forme
la plus haute possible de l'volution. La reli
gion chrtienne pense que toutes les cratures
ont t cres pour la satisfaction de l'homme
et cela a conduit certaines situations terri
bles. Le mond ,animal et le Manu animal ont
t incroyablement tolrants, sachant que les hom
mes ont t mal instruits par leurs chefs reli
gieux, par leurs prtres qui, en fait, ont remani

1 77
le christianisme afin de s'assurer le pouvoir qui
leur convenait.
Admettez donc comme un fait que, dans les mon
des astraux, vous ne trouverez pas de chiens peu
rs ni de chats effrays. Au contraire, vous rencon
trerez un partenaire qui, tous gards, est l'gal
de l'homme et qHi peut avec la plus grande facilit
communiquer avec un humain par tlpathie.
Beaucoup de personnes m'ont interrog pro
pos des corps. Ceux-ci ressembleront-ils un amas
de gaz ou quoi ? Et la rponse est Non . Un corps
vous apparatra dans l'astral aussi solide que ce
corps qui est le vtre prsentement, et si deux per
sonnes entrent en collision dans l'astral, eh bien ! .
elles attrapent une bosse exactement comme deux
personnes qui se heurtent sur le plan de la Terre.
Le grand amour existe dans le monde astral :
l 'amour physique aussi bien que l'amour spirituel ;
mais naturellement une chelle qu'un esprit
limit aux penses de la Terre ne peut pas conce
voir aussi longtemps qu'il est log dans le corps
terrestre. Dans le monde astral, il n'y a rien qui
ressemble la frustration parce que l'amour
donne toute satisfaction en tout temps et aux deux
partenaires.
Certains correspondants m'ont crit pour me
demander de leur dcrire Dieu. Dieu n'est pas seu
lement le Chef d'une grande Socit, sachez-le, ce
n'est pas du tout un vieux monsieur longue barbe
portant une lanterne au bout d'un bton. Dieu est
une grande Force qui peut tre comprise quand on
est sorti du corps de la Terre et entr dans le
monde astral ! Sur la Terre, on est dans un monde
trois dimensions et la plupart des gens ne sau
raient comprendre, disons la description . d'un
objet neuf dimensions.

1 78
 Chaque monde a un Manu qui en a la charge.
Vous pouvez dire que le Manu est pareil un des
dieux de l'Olympe si parfaitement dcrits dans les
lgendes grecques. Ou bien, si vous dsirez tre
plus la page, vous pouvez dire que le Manu est
pareil au directeur gnral de la filiale d'une
grande firme. Sous le directeur gnral de cette
filiale - car ce monde-ci n'est qu'une filiale, aprs
tout - il y a des directeurs de dpartement qui,
dans notre langage d'aujourd'hui, seraient appels
Manus de diffrents continents et de diffrents
pays. Ces sous-directeurs sont responsables de
l'excution, disons aux tats-Unis, en Allemagne,
ou en Argentine, etc. Et de mme que les directeurs
humains ont des tempraments diffrents, les
Manus ont galement des caractres diffrents et
ainsi le pays en question a des caractristiques
nationales diffrentes. Les Allemands, par exem
ple, sont tout diffrents des Italiens, et les Italiens
tout diffrents des Chinois. Cela provient du fait
que le directeur de chacun de ces dpartements
se trouve tre diffrent.
Si glorieux qu'ils paraissent tre, les Manus ne
sont que des marionnettes de la Grande Entit ou
Sur-moi qui complte Dieu . Ce grand Sur-moi
emploie les Manus comme des marionnettes peu'
prs de la mme manire que le Sur-moi humain
peut employer un tas d'humains dans le but
d'accrotre son exprience.
Une autre question que l'on me pose aussi fr
quemment est celle-ci : Le corps astral parat
avoir une sorte de substance. S 'il a des molcules,
si disperses soient-elles, celles-ci pourraient tre
sujettes destruction ou subir des dommages du
fait de la chaleur, du froid ou d'une collision. S'il
en tait ainsi, il pourrait en rsulter malaise et

1 79
 souffrance dans un sens presque physique. Com
ment le corps astral voyagerait-il dans le voisinage
d'une toile physique ? Eh bien ! quand on parle
de molcules, on parle de substances qui existent
au plan terrestre. Une molcule est une chose
physique, une particule de matire ; mais, quand
nous parlons de plan astral, nous sommes trs loin
de la vibration de degr infrieur qui renferme tou
tes choses sur cette Terre. Sur terre, un corps
physique peut subir un dommage 'par l'action d'un
autre . corps physiqu, mais un corps physique
dans l'astral ne peut en aucune manire tre
endommag par le corps physique de la Terre ; les
deux choses sont absolument diffrentes. Voici
purement titre d'exemple - et encore, ce n'est
pas un trs bon exemple - le cas d'une roche et
d'une lumire dont on peut dire qu'elles ne ragis
sent pas rciproquement l'une sur l'autre. Si nous
lanons une roche dans le ciel, elle n'endommage
- pas le soleil. Ainsi et de la mme manire, rien de
ce qui arrive sur la Terre ne peut blesser aucun
corps astral, mais ce qui blesse les gens dans
l'astral, c 'est la stupidit grossire manifeste sur
Terre par des humains qui cherchent se suppri
mer les uns les autres, se liquider rciproque
ment de diffrentes mnires douloureuses et qui
gnralement se conduisent comme des dments
au lieu de se comporter comme des entits qui sont .
sur Terre pour apprendre quelque chose. La faon
dont, prsent, les gens se conduisent sur Terre
est trs semblable la mal1ire d'agir des tu
diants qui sabotent des ordinateurs d'un million de
dollars. Il est temps que les humains mrissent, et
que les tudiants apprennent qu'ils vont l'cole
ou l'universit pour assimiler l'enseignement de
gens qui en svent plus long qu'eux.
 9

Rappelez-vous : la tortue n'avance

qu'en prenant des risques

Mon Dieu ! Je pensais que j 'en avais fini avec les

discussions sur l'astral, la mort et toutes les cho
ses de ce genre, et maintenant, voici un autre
paquet de questions qui, toutes, concernent les .
mmes choses. Par exemple : Est-ce qu'une explo
sion atomique qui pulvrise . simultanment des
millions de corps humains cause un pandmonium
au plan astral ? Comment cette explosion affecte
t-elle ou trouble-t-elle ceux du plan astral ?
Cela ne les blesse pas le moins du monde physi
quement, mais cela leur cause certainement un ter
rible affolement vu que des milliers de personnes
arrivent dans le monde astral dans un dsordre
effroyable. Beaucoup de ces .gens seront malades
de frayeur, beaucoup devenus fous par suite du
choc, si bien que tous les aides disponibles se pr
cipiteront pour secourir ceux qui seront dans une
extrme dtresse. L spectacle, en cette circons
tance, serait trs semblable celui auquel on
assiste quand une calamit vraiment terrible
s'abat sur la Terre, un sisme par exemple, ou
quelque chose d'au moins aussi dsastreux. En

181
pareille circonstance, les aides et les volontaires
mettent en uvre tous les moyens possibles afin
de prter assistance aux sinistrs. La rponse est
donc : personne dans le monde astral n'est ls par
l'explosion de la bombe, mais tous sont trs boule
verss par le supplment de travail que reprsen
tent leurs efforts pour prendre soin de tant de
personnes en mme temps. En effet, bien qu'on
puisse avoir prvu pareille catastrophe, toutes les
prvisions ne sont jamais que des probabilits.
Un autre correspondant demande : Comment
les Manus des nations dirigent-ils les affaires de
leur nation ? Agissent-ils par l 'intermdiaire des
reprsentants aux Nations unies, des chefs d'tat,
de leurs chefs de cabinet et de leurs conseillers,
ou comment ?
Si les Nations unies avaient t ce qu'on avait
espr, c'et t le moyen d'agir mis la disposi
tion du Manu ; mais il y a ici quelque chose qui
peut vous sembler dplaisant, mme vous paratre
absolument rvoltant, mais qui, nanmoins, est un
fait rel.
Ce monde particulier n'est pas un monde trs
volu, en fait, c'est un monde de punition, un
enfer, 1:lne rude cole - appelez-le comme vous
voudrez - et beaucoup des Manus prposs la
garde de ce monde sont, eux-mmes, en train
d'apprendre ! Lorsqu'ils acquirent de l'exp
rience et obtiennent des succs, alors, exactement
comme pour des directeurs de dpartement, il
sont promus, et si le directeur gnral remporte
des succs dans sa petite filiale, il peut tre nomm
dans une filiale beaucoup plus importante.
Il est rellement ncessaire de voir les choses
avec un esprit ouvert et de se souvenir que lors
qu'on est de l 'Autre Ct, dans l'astral, on ne se

1 82
trouve pas install sur un nuage, pour jouer du
banjo ou pincer les cordes d'une harpe : on doit tra
vailler.
A l'cole, au jardin d'enfants, les petits pensent
que les grands de douze ans dans une classe
suprieure sont de vrais dieux qui ne font rien
sinon dire au professeur o il faut aller ; et ceux-ci
gs de douze ou de quatorze ans pensent que ceux
de la classe de terminale sont vraiment les dieux
de la cration. Mais ces dieux de la cration ont
encore des devoirs faire chez eux, ils doivent
encore assister des cours, et acqurir de l 'exp
rience. Tout va bien, des gens viennent sur Terre
pour accrotre leur exprience, des Manus surveil
lent ce monde (plus ou moins) afin, eux aussi,
d'acqurir de l'exprience, et, s'il y a des luttes
entre les diffrents pays, eh bien ! cela instruit les
humains et aussi les Manus.
Dans des tats suprieurs, c'est--dire avec des
Il9ndes beaucoup plus volus, les Manus peuvent
se runir et voquer amicalerrient la situation, de
sorte qu'il n'y ait pas de guerre et pas de crime
particulirement grave ; mais il s'agit l de politi
ques beaucoup trop volues pour les voyous de
la Terre. Les gens de la Terre sont au monde pour
apprendre par la manire forte, vu quils ne veu
lent pas apprendre par la manire douce, la
manire aimable. Si un individu vous frappe avec
une massue ou manifeste un dsir trs srieux de
vous assommer et de vous tendre sur le carreau,
il est bien inutile de lui dire : Je vous en prie, mon
cher camarade, renoncez gentiment des inten
tions aussi dsagrables ! Au lieu de parler ainsi,
si vous tes intelligent, vous lui flanquerez un coup
de pied l o a fait le plus mal, et aprs, vous lan
cerez un coup de sirne pour appeler la police.

1 83
 Ainsi, les Manus de ce monde sont des apprentis.
Ils apprennent des choses exactement comme
vous, et quand ils ont appris mettre un peu
d'ordre dans les affaires, ils s'en vont pour occuper
une situation meilleure. Mais, courage ! Vous
n'avez gure sjourner ici qu'environ soixante
dix ans, la dure d'une vie ; tandis que le pauvre
Manu doit purger une peine bien plus longue que
la vtre.
Maintenant, voici une petite question insre ici :
Il est entendu que la ligne du Treizime Dalai
Lama a t tout entire la mme me. Le Treizime
peut-il tre maintenant dans le Pays de la Lumire
Dore et, malgr cela, se rincarner dans le Qua
torzime ?
Eh bien ! c'est l la question laquelle je peux
le plus facilement rpondre vu que c'est le Quator
zime Dalai Lama lui-mme qui parat avoir vendu
la mche la presse et avoir admis qu'il n'est pas
une rincarnation du Grand Treizime. Cela est
aussi bien, car le Grand Treizime est une entit
effectivement trs active dans le monde astral o
il fait beaucoup de bien et je crois que c'est chose
plutt triste que les leaders actuels en exil en
Inde ne fassent pas grand-chose pour venir en aide
au Tibet qui souffre. Mais je me stt'ls occup de cela
assez longuement dans un chapitre prcdent de
ce livre, et je n'ai pas ajouter des ornements
superflus ou me rpter lorsque ce n'est pas
ncessaire.
Une autre personne m'crit en se rfrant Ma
visite Vnus (<< My Visit to Venus ). Mais qu'il me
soit permis de dclarer hic et nunc que, dcid
ment, hlas ! je ne recommande pas ce livre . Il
s'agit simplement d'un recueil d'articles que j'ai
crits il y a bien des annes, et l'ouvrage contient

1 84
certaines illustrations dont je ne suis pas l'auteur
- je considre d'ailleurs que ce n'est pas mon
rayon. Ce livre, qui contient des parties de mon
uvre et qui est rempli d'une quantit d'annonces,
a t publi entirement sans ma permission et
tout fait contre mes vux.
La mme observation s'applique au disque Le
Pouvoir de la Prire ( << The Power of Prayer ) ; Je
ne le recommande absolument pas. La qualit en
est extrmement mdiocre et je n'ai jamais eu
l'intention de faire diffuser cet enregistrement
sous forme de disque. Je l'ai fait il y a de nombreu
ses annes et, quand j 'eus quitt l'Amrique du
Nord pour l'Amrique du Sud, je fus inform que
ce disque avait t fait sans ma permission, sans
que je le dsire, durant mon absence du continent.
Si vous dsirez un vrai disque, achetez le disque
Mditation que j'ai conu spcialement pour tre
enregistr. Ce disque a t fait spcialement pour
aider les gens mditer et on peut se le procurer
chez
Mr E.Z. Sowter
33, Ashby Road
Loughborough
Leicestershire
Angleterre.
Sachez que M. Sowter a les droits d'auteur mon
diaux pour ce disque ainsi que pour les Pierres de
Touche ( << Touch Stones ) et pour maintes autres
choses. Il est le seul avoir ma permission et mon
accord absolus pour vendre mes disques et des
Pierres de Touche. Il vend galement diverses
autres choses de mon invention.
Il s'agit ici d'une publicit gratuite pour M. Sow
ter, qui est un parfait honnte homme et qui essaie
de faire du bien.

1 85
 Ce livre n'est pas destin dresser un cata
logue des gens de bien ; il n'est pas davantage
conu comme un catalogue des parfaits abrutis
qui se situent dans la frange extrieure du bon
sens. Mais mon prsent ouvrage ne serait pas
complet si je ne mentionnais pas une famille vrai
ment trs charmante : Mme Worstmann et ses
deux filles. Vous vous souvenez peut-tre que
l'un de mes livres tait ddi Mme Worstmann,
une dame trs aimable, de trs haute formation
intellectuelle, une dame qu'on est heureux de
connatre et que j 'ai connue pendant nombre
d'annes, alors que son mari tait encore en vie
sur cette Terre, et j 'ai t en contact avec lui main
tenant qu'il est de l'Autre Ct. Mme Worstmann,
donc, est une personne des plus instruites. En tout
cas, elle tait assez instruite pour que ses deux fil
les, elles aussi, soient des personnes de talent.
Louise qui est infirmire dans l'un des meilleurs
hpitaux de Londres est certes une bonne infir
mire. Mais elle excelle en bien d'autres domaines.
Elle a un temprament d'artiste - bon, je ne vais
pas numrer toutes ses qualits, elles sont trop
nombreuses pour figurer dans ces pages. Je tiens
mentionner aussi sa sur Thrse, une autre
personne pleine de talent. Elle aussi est infirmire
et trs dsireuse de devenir chirurgien. Elle en a
toutes les capacits, toutes en fait, sauf l'argent.
Je me suis renseign pour savoir s'il y avait quel
que systme d'assurance susceptible d'aider une
jeune femme trs doue suivre des cours de
mdecine. Malheureusement, je n'ai encore trouv
aucun organisme de ce genre ; aussi, je m'adresse
vous, mes lecteurs : si vous connaissez le moyen
de procurer une jeune femme trs doue l'argent
ncessaire pour payer ses tudes la facult de

1 86
mdecine, ce sera pour vous une occasion de faire
le bien.
Je dclare clairement et sans ambages que cette
jeune personne a les aptitudes qu'il faut pour faire
du bien dans le monde comme chirurgien et il sem
ble plutt affreux que, faute d'argent pour payer
ses tudes, elle soit hors d'tat de faire le bien
qu'elle ne manquerait pas de faire.
Puisque nous parlons de futurs chirurgiens, trai
tons de la transplantation cardiaque. J'ai ici une
question : Que penser de l'engouement actuel
pour les transplantations cardiaques et autres.
interventions chirurgicales radicales o on greffe
dans un corps des organes trangers, des valves
en plastique, des tubes, etc. ? D'un point de vue
purement matriel, physiologique, la chose parat
devoir tre considre comme une ralisation sen
sationnelle, mais fait-elle l'affaire ? L'emploi de
divers produits chimiques neutralisera-t-il la ten
dance normale du corps rejeter tout lment
tranger qu'on y introduit de cette manire ? Ou
pareil rejet est-il invitable simplement parce
qu'en introduisant dans le corps un nouvel organe
parfaitement sain pour remplacer un membre
malade, on n'obtiendra pas un amalgame parfait
entre l'lment thr toujours malade de l'organe
en question et la contrepartie matrielle qu'on y
introduit artificiellement ? Et, d'ailleurs, y a-t-il
vraiment un gain rel pour l'individu qu'on opre,
si cette intervention se solde par quelques mois ou
mme quelques annes d'invalidit ajouts son
sjour actuel sur Terre ? A moins toutefois qu'il
n'utilise vraiment le temps ainsi gagn pour
apprendre quelques leons qui en valent relle
ment la peine et qui autrement auraient t repor
tes une autre incarnation.

1 87
 Eh bien ! voil certainement des paroles d'or. Il
y a plusieurs centanes de sicles, au temps de
l'Atlantide, les gens savaient faire des transplanta
tions d'orgaJ)es. En ce temps-l, il tait possible de
greffer un bras ou une jambe, possible aussi de
remplacer cur, reins et poumons. Mais, c'est par
une intervention providentielle de la nature que
fut anantie une civilisation qui accomplissait de
telles choses. Les gens de cette poque essayrent
de remplacer des cerveaux et ils produisirent des
monstres amoraux.
Au fond, il n'y a pas grande difficult rempla
cer un cur. Il s'agit simplement d'un procd
mcanique. Il faut exciser le cur et calibrer le
cur de remplacement de faon que ce nouvel
organe ' s'adapte exactement aux conduits .
N'importe queJ chirurgien comptent pourrait
russir pareille opration.
Dans le monde physique, on a produit ce faisant
un demi-invalide. Aprs tout, quand on excute une
opration aussi radicale, on n'arrive pas remet
tre bout bout certains vaisseaux sanguins et cer
tains nerfs. L'organisme tout entier en est
fortement branl, si bien que ce patient trs
malade se voit atteint d'un mal supplmentaire :
l'altration de son corps. Nanmoins, pareil
malade peut survivre pendant un nombre illimit
d'annes, survivre en menant une existence de
demi-invalide.
Dans le monde astral, au contraire, il y a deux
personnes qui souffrent gravement de ce croise
ment . L'une d'elles est demi dans l'astral, c'est
-dire qu'elle va dans l'astral uniquement pendant
son sommeil ; quant l'autre personne, elle est
tout fait dans l'astral, mais comme son cur ou
un autre organe est encore vivant, elle a une sorte

1 88
d'attachement sympathique par l'intermdiaire de
la Corde d'Argent de la personne qui possde main
tenant cet organe.
Supposez que vous ayez deux postes de radio.
Vous tournez le bouton de deux postes placs dans
la mme pice et vous captez le mme programme.
Si maintenant vous dbranchez l'un des deux pos"
tes, il en rsulte que le second a un volume lgre
ment suprieur. Il y a une certaine interaction
entre les deux postes. Et il ne s 'agit ici que de pos
tes de radio, de choses qu'un groupe de filles a ras
sembles tout en bavardant au sujet de leurs petits
amis et du dernier modle de minijupe. Si mainte
nant c'est d'tres humains qu'il s'agit, l'interaction
est beaucoup plus forte. Il en rsulte que la valeur
d'une personne vivant dans le monde astral est
trs nettement altre du fait qu'elle se trouve -
ne ft-ce que sympathiquement - en relation avec
le corps d'une autre personne.
Je suis fermement convaincu que remplacer les
organes comme on le fait aujourd'hui est une
erreur terrible, une erreur criminelle et vrairrient
on ne devrait pas permettre aux gens de tromper
ainsi la nature. Les images provenant du cur du
donneur apparaissent dans l'aura de celui qui
reoit la greffe et il peut y avoir incompatibilit
entre les deux intresss. Que l'un d'eux soit un
homme de couleur et l 'autre un blanc n'a absolu
ment rien voir l-dedans. La frquence fonda
mentale de vibration, c'est--dire la frquence de
chaque personne a certainement le plus grand rle
jouer ici. Aussi j'espre fermement que ces trans
plantations seront bannies.
Naturellement, c'est chose toute diffrente de
remplacer un organe par un objet en matire
synthtique ; pareille substitution n'est pas plus

1 89
grave que des lunettes, un appareil acoustique ou
un vtement, pas plus grave que des bquilles.
Je crois qu'il faudrait encourager les hommes de
science inventer des organes artificiels qui pour
raient tre, en toute scurit, employs pour des
humains. Il n'y aurait alors aucun croisement
entre deux entits qui en subissent toutes deux le
contrecoup fcheux, jusqu'au moment o l'une et
l'autre sont libres de leur Corde d'Argent et
vivent dans le monde astral. Bref, pour rpondre
la question qui m'a t pose, je suis catgorique
ment oppos aux greffes d'organes.
Voici maintenant une autre question qui pour
rait tre d'intrt gnral. On me demande de don
ner : Information et instructions sur le point de
savoir si quelques personnes travaillant avec
dvouement peuvent provoquer tin changement
dans le cours des affaires du monde.
Si plusieurs personnes pensaient vraiment
l'unisson sur un sujet particulier, quel que soit
l'objet de leur pense, cet objet pourrait effective
ment se raliser. Actuellement, les gens ne peuvent
s'appliquer une pense plus longtemps qu'une
seconde ou deux. Si vous en doutez, essayez vous
mme, essayez de penser un objet particulier tan
dis que vous observez l'aiguille des secondes de
votre montre. Vous verrez, si vous tes franc, que
votre attention flottera et vagabondera beaucoup
plus rapidement que vous ne le croiriez possible.
Votre attention restera plus ou moins constante si
vous pensez quelque chose qui vous concerne,
que vous dsirez, ou qui vous touche profond
ment. Tout le reste, comme par exemple porter
secours une personne que vous avez rencontre
-4 tout cela, eh bien ! cela ne peut pas vous intres

ser trs longtemps.

1 90
 La pense des gens n'est pas constante et per
sonne ne pense la mme chose en mme temps et
avec la mme intensit qu'une autre personne. Les
gens sont comme une troupe de personnes qui
tournent en rond, mais sans marcher au pas ; tan
dis que si le peuple pouvait penser au pas , il
pourrait rellement accomplir des choses merveil
leuses . Si vous dsirez rflchir davantage ce
propos, considrez une arme, un rgiment de sol
dats passant sur un pont. Si ces hommes mar
chaient au pas en traversant le pont, ils
dtruiraient celui-ci, et c'est pourquoi avant
d'aborder le pont les hommes reoivent l'ordre de
rompre le pas. Aussi traversent-ils le pont comme
le ferait une cohue dsordonne, ni au pas ni en
cadence, et ils empchent ainsi que se produise
l'effet d'une troupe nombreuse marchant au pas :
la force n'y est plus et le pont n'est pas mis en
danger.
Si vous pouviez runir un certain nombre 'hom
mes marchant absolument au pas, ces gens dtrui
raient n'importe quel pont. Et si ces gens
continuaient marcher au pas, ils pourraient
mme dtruire un immeuble ; car, en effectuant
constamment et rythmiquement ces deux mouve
ments : marteler pesamment le sol puis lever le
pied, la troupe en question provoquerait une telle
srie de vibrations que l'amplitude ou le degr de
vibration crotrait au-del du point o l'lasticit
naturelle du pont ou de l'immeuble pourrait le
supporter et ils crouleraient comme du verre
bris.
Si quelqu'un pouvait runir - oh, une demi
douzaine de personnes - et les' amener penser
fermement, dlibrment en ondes de structure
correcte, elles feraient tomber les gouvernements

191
ou constitueraient des gouvernements, elles pour
raient faire de notre pays une nation suprieure
toutes les autres, et accomplir des choses consi
dres aujourd'hui comme impossibles.
C'est chose heureuse peut-tre qu'il ne soit pas
facile d'amener les gens penser l'unisson,
mme la bonne frquence parce que - et ici, je
parle tout fait srieusement, ce n'est pas une
plaisanterie - si quelqu'un avait avec lui une
bande de filous qu'il aurait exercs penser cor
rectement, ce gang pourrait, par la seule pense,
ouvrir le coffre d'une banque. Mon Dieu, quel dom
mage ! Je n'ai pas de beau petit gang ; pourtant, ce
serait bien agrable d'avoir une belle quantit
d'argent, n'est-ce pas ? Toutefois la chose est rel
lement possible et, au temps des Atlantes, cela se 1

produisait tous les jours.

Les chants catholiques sont une survivance de
ces jours anciens. Ces chants, certaines personnes
les croient vieux de deux mille ans seulement ;
mais en fait, ils ont t composs partir des
chants de pouvoir des Sumriens et des Atlantes.
Peut-tre devrais-je intervertir l'ordre de ces peu
ples et dire Atlantes et Sumriens puisque les
Atlantes avaient, naturellement, la civilisation la
plus ancienne.
A cette poque, il tait possible de soulever par
la pense de formidables morceaux de pierre,
parce que l 'on disposait d'une masse exerce de
prtres pensant en mme temps sur l'ordre de leur
matre de telle sorte que la pierre s'levait tout
droit dans l'air.
Si vous trouvez cela trop fantastique, rappelez
vous que vous pouvez produire un son qui brisera
un verre. Si vous prolongez le son, vous tes
mme de briser un verre et une fentre. Or, la

1 92
pense est simplement une autre forme de son,
c'est--dire une vibration. Chaque chose est une
vibration, et si vous mettez en mouvement la vibra
tion qui convient, vous pouvez raliser n'importe
quoi.
Une autre question : Des lecteurs se demandent
quand arrivera, pour le monde libre, le moment
opportun de savoir ce que sont les Capsules Tem
porelles.
Ce moment opportun n'est pas encore venu. Il
n'apparatra pas avant la fin de cette civilisation,
de cette civilisation telle que nous la connaissons
prsentement. Plus tard - oh non, pas de votre
vivant, aussi ne vous inquitez pas -, beaucoup
plus tard, il y aura des tremblements de terre qui
branleront la crote terrestre et les Capsules
Temporelles dont nous parlions seront projetes
la surface, prtes tre ouvertes. Il y en a un assez
grand nombre. Une norme Capsule se trouve en
gypte. Je suppose que techniquement c'est une
Capsule, mais en fait, il s'agit d'une vaste chambre
situe sous les sables mouvants du dsert gyp
tien. Cette chambre est un muse complet des
objets faonns il y a des dizaines de milliers
d'annes - oui, des dizaines de milliers
d'annes .
Il y a des avions d'un type trs diffrent de ceux
qu'on utilise actuellement, avions qui marchent
par antigravit. C'est ainsi que la puissance du
moteur n'est pas employe pour supporter le poids
de l'appareil, elle sert uniquement propulser le
vhicule. Je tiens vous dire en toute sincrit que
j 'ai vu un avion de ce genre. Il y a un appareil qui
serait spcialement intressant pour la mnagre
ou la personne qui doit porter des choses pon
dreuses. C'est une sorte d'anse qui s'attache .

1 93
l 'objet, quel qu'il soit. Il suffit de saisir cette anse
comme pour un panier. Si le paquet ou le ballot
est lourd, l 'anse est trs abaisse ; si le paquet n'est
pas trs lourd, l'anse est moins abaisse. Chacun
de ces appareils a t construit de telle sorte que
le paquet peut peser une tonne ou dix kilogram
mes, cela n'a aucune importance, la personne a
toujours l'impression de porter un poids d'un kilo
gramme.
L'antigravit tait chose tout fait ordinaire, et
commune en ces sicles depuis longtemps rvolus ;
mais les prtres de ce temps-l, qui taient aussi
chefs des armes, entrrent en conflit les uns avec
les autres. Chaque parti s'effora d'avoir des
armes plus puissantes que celles de l'autre camp.
Rsultat : les belligrants firent sauter toute leur
civilisation en l'air et elle retomba sous forme
d'une poussire radioactive.
Plus tard, quand on ouvrira ces Capsules Tempo
relles, on verra la tlvision en trois dimensions
et non plus simplement les trois dimensions qui
sont obtenues au moyen de deux camras ou de
deux objectifs. Ce sera une chose dans laquelle
apparatront des personnes relles, en miniature
naturellement, jouant des pices de thtre, excu
tant des danses et mme ralisant des dbats.
La photographie aussi tait diffrente en ces
temps lointains. Rien voir avec les photographies
plates de maintenant. Chaque chose tait dans le
solide , plus trois dimensions que les trois
dimensions elles-mmes. Ce qui se rapproche le
plus de cette ralisation, c'est un trs rudimentaire
hologramme que les savants viennent d'exprimen
ter et dans lequel vous pouvez presque voir derrire
l'objet que vous avez photographi. Eh bien ! au
temps de l'Atlantide, on pouvait voir derrire !

1 94
 Il Y a des centaines de sicles existait la civilisa
tion la plus puissante que le monde et jamais con
nue jusqu'alors. Mais il se produisit un tel
cataclysme que les gens devinrent presque fous -
ceux qui survcurent, naturellement. Ils durent
recommencer depuis l'tat sauvage et le soi-disant
ge de la science actuel a peine atteint ce qui et
t appel le stade du jardin d'enfants, au moment
o l'Atlantide tait son . apoge.
Beaucoup de gens ne croient pas l'Atlantide,
ce qui est extrmement sot. Ces sceptiques resem
blent aux pcheurs qui, n'ayant rien pris, dcla
rent : Oh, il n'y a plus de poissons dans les mers,
ils sont tous morts.
Oui, l'Atlantide a exist, et il en reste encore
aujourd'hui des vestiges vivants. Ceux-ci sont pro
fondment enfouis dans une certaine partie du
monde. Qu'il me soit permis ici de dclarer nette
ment que cette partie du monde n 'est pas le mont
Shasta. Ne croyez pas tout le bla-bla que vous lisez
ou que l'on raconte propos du mont Shasta. C'est
un territoire ordinaire qui a t popularis par des
gens qui dsiraient gagner rapidement non seule
ment quelques dollars mais tout un sac de dollars.
Je souhaiterais pouvoir vous rvler certaines
des choses que je connais absolument, parfaite
ment, mais certaines d'entre elles ne peuvent pas
tre divulgues en ce moment. Je connais la vrit
au sujet des sous-marins Thresher et Scorpion et
je sais ce qui leur est arriv et pourquoi. Si l'his
toire pouvait vous en tre conte, elle ferait courir
des frissons glacs le long de votre pine dorsale,
mais ce n'est pas encore le moment d'en parler. Il
y a beaucoup de choses qu'on pourrait dire, mais
- eh bien !- ces livres sont partout en circula
tion ; nombre de gens les lisent mais la plupart

1 95
 d'entre eux ne devraient pas tre informs de ce
que certaines personnes savent parfaitement.
Vous pouvez m'en croire, le mystre du Thresher
et du Scorpion est plus trange que vous ne pour
riez l'imaginer.
Vous paraissez tellement vous intresser aux

animaux, dit cette lettre, et pourtant vous affirmez

que vous ne croyez pas au vgtarisme. Pourquoi ?
Comment conciliez-vous ces deux sentiments :
l'amour des animaux et l'aversion pour le vgta
risme ?
Je crois trs fermement que l'homme a un corps
qui, au stade actuel, a besoin de viande pour sa
subsistance. Maintenant, permettez-moi de dire
ceci. Il y a une quantit innombrable d'annes -
tant et tant d'annes - existait un type d'hommes
qui taient entirement vgtariens. Ces gens
taient tellement occups manger qu'ils
n'avaient pas le temps de faire quoi que ce soit
d'autre. Il ne leur tait jamais venu l'esprit de
manger de la viande, et c'est ainsi que pour pou
voir absorber une formidable quantit de lgumes,
de fruits et de noix, ils avaient besoin d'un organe
supplmentaire, dont l'appendice est le dernier
vestige.
L'exprience de ces hommes se solda par un
chec complet. Les Jardiniers de la Terre trouv
rent que l'homme vgtarien tait impuissant
parce qu'il lui tait absolument impossible
d'absorber la quantit de cellulose qui lui tait
ncessaire et d'effectuer en mme temps un travail
qui en valt la peine. Il aurait pass tout son temps
manger, et n'aurait plus eu le moindre loisir pour
raliser un travail constructif. C'est ainsi que les
Jardiniers de la Terre mirent au rancart ce type
d'hommes et, si l 'expression mettre au rancart

1 96
vous dplat, disons que l'volution transforma
l 'homme en carnivore.
Il convient de considrer objectivement certains
faits essentiels, et voici l'un d'eux : tout ce qui est
vgtal est base de ceHulose. Maintenant, imagi
nez un rideau en dentelle, un beau filet tiss
jours ; vous bourrez les trous avec une pte conte
nant les substances alimentaires. Supposez mainte
nant que vous deviez manger le rideau en dentelle
pour que la valeur nutritive qui remplit les trous
puisse tre absorbe par votre corps. Cela semble
un peu fantastique, n'est-ce pas ? Pourtant, c'est
exactement ce que vous faites quand vous mangez
quantit de laitues, 1e choux, ou d'autres lgumes
ou de fruits. Ce que vous mangez, c'est une ponge
de cellulose dont les trous sont bourrs de nourri
ture, mais la matire spongieuse prend beaucoup
de place, si bien que pour avoir une quantit conve
nable de nourriture, il faut absorber une masse
absolument excessive de cellulose ; or, le pauvre
malheureux organisme humain ne peut pas dig
rer la cellulose, vous le savez, il doit l'excrter.
De toute ma vie je n'ai jamais rencontr un vg
tarien qui ft capable d'excuter un dur travail.
Naturellement, s'il restait assis sur son derrire
toute la journe et s 'il laissait les autres faire le
travail alors, sans doute, il pouvait y arriver, mais
il n'aurait pas t trs brillant. Si par hasard il
tait effectivement brillant, alors vous pouviez
admettre que s'il avait vcu normalement, il et
paru terriblement plus brillant.
Vrai de vrai avez-vous jamais vu un terrassier
ou un homme qui effectue un dur travail manuel
vivre de lgumes et de fruits uniquement ? Non,
n'est-ce pas ? Maintenant que vous y pensez, vous
reconnaissez que vous n'en avez jamais vu.

1 97
 Mais revenons la question concernant les ani
maux. Je suis vraiment quelqu'un qui aime les ani
maux. J'aime tous les animaux et je peux vous
assurer que les animaux savent qu'ils doivent mou
rir un jour et cela aide leur propre karma mourir
dans un but utile.
Les animaux qu'on lve pour servir l'alimen
tation humaine sont bien traits, on les nourrit
avec soin, on les soigne ds qu'ils sont malades. On
surveille soigneusement le troupeau de faon qu'il
ne compte que des btes en bonne sant. 1

A l'tat sauvag, nombre d'animaux sont mala

des ou chtifs, il en est qui ont t blesss de quel
que manire, d'autres qui ont telle ou telle maladie
comme le cancer ou une affection pulmonaire, tra
nent une existence misrable. Supposons qu'un
animal se fracture une patte ; il ne lui reste qu'
vivre une vie rellement misrable jusqu' ce qu'il
meure de gouffrance ou d'inanition. Par contre, on
le soignerait immdiatement s'il appartenait un
trol,lpeau.
Si personne ne tuait aucun animal, le monde
serait bientt envahi d'animaux de chaque espce.
Il y aurait des bestiaux en grande quantit, et plus
grand serait le nombre de ttes de btail, plus nom
breux seraient les animaux prdateurs que la
nature elle-mme veillerait produire afin de
diminuer le nombre de bestiaux.
Si les humains mangent de la viande, ils ont
avantage sacrifier les animaux sans douleur et
rapidement. Quand on abat une bte pour l'alimen
tation humaine, on diminue le nombre des ani
maux, on les tient en chec et en les empchant de
se multiplier de faon incontrlable et de retour
ner l'tat sauvage, on prvient la dgradation des
races d'animaux de boucherie.

1 98
 Maintenant, que cela nous plaise ou non, les
hommes' doivent aussi tre tenus en chec en ce qui
concerne leur nombre. S'il y a trop d'humains, il
y a alors, invitablement, -une grande guerre, un
tremblement de terre ou quelque espce de flau
ou de maladie qui emporte une grande masse de
population. Ce sont simplement les Jardiniers de
la .Terre qui claircissent les rangs des humains en
faisant disparatre les excdents de population ;
aprs tout, les humains ne sont que des animaux
d'un type diffrent.
Quant tous ces gens qui hurlent vraiment de
douleur la pense que quelqu'un mange un mor
ceau de viande, eh bien ! demandons-leur ce qu'ils
pensent de quelqu'un qui dvore une' laitue
vivante. sr l'on mange un morceau de viande de
buf ou de poulet, cet animal n'est plus en tat
de sentir les coups de dents ; pourtant les gens
mangent de la laitue vivante, des poires vivantes ;
alors, comment concilient-ils cela avec leurs prin
cipes prtendument humanitaires ?
La science, toute cynique et sceptique qu'elle
soit, a dcouvert que les plantes ont des sensa
tions, les plantes poussent mieux quand elles sont
entretenues par des personnes qui sympathisent
avec elles. Les plantes ragissent la musique. Il
y a des instruments capables d'indiquer le degr
de douleur qu'une plante supporte. Vous ne pou
vez entendre crir un chou quand vous lui arrachez
les feuilles extrieures - non, et ce parce que le
chou n'a pas de tordes vocales. Et pourtant, il
existe des instruments qui enregistrent ces cris de
douleur comme un crpitement dans l'appareil.
Ce que je viens de dire n'est pas matire de
conte de fes, c'est un fait rel qui a t tudi
et dmontr. On a expriment la chose dans des

1 99
laboratoires de Russie, d'Angleterre et des tats
Unis.
Quand vous cueillez quelques baies et que vous
les engloutissez, qu'en est-il des sensations de la
plante ? Vous n'allez pas arracher un morceali de
viande une; vache pour le porter votre bouche,
n'est-ce pas ? Si vous essayiez de le faire, la vache
s'y opposerait certainement ; mais, parce que la
plante n 'est pas capable de vous signaler sa so
france, vous vous croyez fameusement humani
taire quand vous mangez des plantes plutt que de
la-viande, laquelle ne peut pas ressentir la douleur
d'tre dvore.
Trs franchement, je crois que les vgtariens
sont une collection de maniaques et de cingls.
S'ils voulaient seulement renoncer leurs stupides
habitudes et se rappeler que les Jardiniers de la
Terre ont prpar leurs corps certains aliments,
ils seraient dans un meilleur tat de sant mentale.
Si vous possdez une automobile, aprs avoir
fait la vidange, vous ne remplissez pas d'eau le car
ter, n'est-ce pas ? Et vous ne refuseriez pas
d'employer de l 'huile parce que celle-ci provient de
quelque part sous Terre et que vous ne voulez pas
faire de mal quelqu'un sous Terre.
Si vous essayez d'entretenir votre corps avec des
aliments qui ne lui conviennent pas, vous agissez
exactement de la mme manire qu'une personne
qui ne veut pas utiliser d'huile pour le carter de
sa voiture et la remplace par de l'eau_ sale.
Soyons logiques : si nous disons que le vgta
risme est une bonne chose, alors qu'en est-il de
l'habitude d'orner sa chambre avec des fleurs cou
pes ? Les plantes sont des entits vivantes, et '
quand vous coupez des fleurs, vous amputez la
plante de ses organes sexuels pour les piquer dans

200
des vases. Or, les humains seraient effectivement
trs malheureux si on leur coupait les organes
sexuels pour les placer dans des botes seule fin
de faire plaisir d'autres races.
Permettez-moi une digression. Lorsque j 'tais
l'hpital, j 'prouvai un jour une surprise trs
agrable. Un groupe de trs aimables dames rsi
dant trs loin sur la cte du Pacifique des tats
Unis avait tlphon un fleuriste de la cit de
Saint-Jean pour qu'il m'apporte quelques plantes.
J'apprciai beaucoup cette gentillesse. Les dames
n'avaient pas joint leur adresse ce cadeau, mais
je russis les I)caliser !
Personnellement, je dirai que je n'aime pas cou
per des fleurs. Cela me parat bien dommage. Je
prfre de beaucoup une plante entire qui est une
chose vivante, qui grandit - et qui ne se borne pas
mourir. Je pense souvent aux gens qui envoient
de grosses gerbes de fleurs coupes - eh bien !
pourquoi ne pas dcapiter des petits enfants et
piquer leur tte sur des btons pour en orner une
chambre !
Avez-vous jamais pens l'tat dans lequel
se trouve notre vieille Terre ? Savez-vous que
c'est un beau gchis ! Comparez cela un jardin.
Si celui-ci est convenablement entretenu, il n'y a
pas de mauvaises herbes, toutes les plantes nuisi
bles sont tenues en chec ; il n'y a pas de rouille
sur les arbres et les fruits sont sains et bien
form .
Les plantes doivent tre claircies, celles qui
sont maladives, arraches. De temps en temps, il
y a lieu d'monder les arbres fruitiers, parfois de
les greffer. Il y a lieu de surveiller attentivement
le jardin et d'empcher la fcondation croise
entre des espces indsirables. Si le jardin est

20 1
entretenu comme il doit l'tre, il- devient un lieu
de beaut.
Mais licencions les jardiniers, laissons le jardin
l'abandon pendant une anne ou deux. Les mau
vaises herbes crotront, elles toufferont et tue
ront les autres qui sont plus dlicates, des
maladies non combattues se rpandront et la
rouille apparatra sur les arbres. Les fruits ne
seront plus ronds et fermes mais ratatins, rids,
tavels. Un jardin tristement nglig prsente un
aspect tragique.
Passons du jardin au cheptel. Avez-vous jamais
vu des poneys sauvages dans une lande ou du
btail sauvage l o il n'y a gure d'herbages ? Sur
de pareils terrains, les bestiaux restent chtifs, les
uns souffrent de rachitisme, d'autres ont des mala
dies de peau. C'est un spectacle gnralement
pathtique que celui de ces cratures naines, hirsu
tes et trs sauvages.
Par contre, regardez un parc bestiaux bien
entretenu. Vous y verrez des animaux de bonne
souche et dont les tares ont t limines par slec
tion. Vous y voyez des chevaux de race pure ou des
vaches d'excellente souche. Ces btes sont saines,
de bonne taille et d'aspect solide ; elles paraissent
heureuses de vivre et on peut les regarder avec
plaisir sachant qu'elles ne s 'enfuiront pas de
crainte en vous voyant. Elles savent qu'on veille
sur elles.
Maintenant, pensez la Terre, et ses habitants.
La race s 'appauvrit de plus en plus. Les gens
deviennent plus vicieux, ils coutent de la musi
que de plus en plus dprave et vont voir des
films toujours plus obscnes. Nous vivons un
temps qui n'est plus un ge o la beaut et la spiri
tualit comptent ; les gens n'aiment plus la bonne

202
musique, les bons films ; tout est en pleine dca
dence. Il n'y a pas un seul grand homme pro
pos duquel on n'entende pas dire des choses
mchantes inventes par quelque sombre idiot.
Un des plus grands hommes des temps modernes,
sir Winston Churchill, qui a probablement sauv
le monde de la domination du communisme, a
eu, lui aussi, ses dtracteurs, prcisment parce
que l'esprit du mal imprgne aujourd'hui toute
l'atmosphre.
Le jardin qui est la Terre qui est notre monde
est mont en graine. Les mauvaises herbes pous
sent rapidement. Vous pouvez les voir dans les
rus, avec leurs cheveux longs, leur teint sale, et
si vous ne pouvez pas les voir, vous les sentez
l'odeur, plusieurs pieds de distance.
Les races ont besoin d'tre mondes, le cheptel
a besoin d'tre remont, et le temps n'est pas loin
o les Jardinjers de la Terre reviendront pour leur
inspection priodique et trouveront que la situa
tion ici est tout fait intolrable.
Il faudra intervenir en ce domaine. On ne lais
sera pas l'humanit monter en mauvaise graine
comme ce fut le cas dernirement. Viendra un
temps o toutes .les races de l'humanit s'uniront,
o il n'y aura plus d'hommes noirs ni d'hommes
blancs, d'hommes jaunes ni d'hommes rouges ; le
monde entier sera peupl d'une seule race, la
Race Brune , et c'est le brun qui sera la couleur

prdominante.
L'arrive de la Race Brune aura comme cons
qunce d'injecter beaucoup de vie nouvelle dans la
race humaine. Les gens redcouvriront les meilleu
res choses de la vie, ils estimeront de nouveau les
choses spirituelles et quand l'humanit aura int
gr du spirituel dans une mesure suffisante, il lui

203
sera possible une fois encore de communiquer par
tlpathie avec les dieux , les Jardiniers de la
Terre.
A prsent l'homme a sombr dans le bourbier du
dcouragement, sombr dans son propre manque
de spiritualit, sombr si bas que ses vibrations
essentielles sont rduites dans une proportion
telle qu'il ne lui est plus possible d'tre entendu
tlpathiquement par une crature suprieure, ni
mme par ses semblables. Mais le temps viendra
o remde sera apport tout cela.
Je n'essaie pas de vous vendre du bouddhisme,
ni du christianisme, ni du judasme, mais je dis
trs catgoriquement qu'il y aura lieu de retourner
quelque forme de religion parce que seule la reli
gion est mme de donner chacun la discipline
spirituelle ncessair qui transformera une
affreuse cohue d'humains en un groupe spirituel
disciplin d'hommes capables de relever la race au
lieu de l'enfouir, et un groupe nouveau d'entits
apparatra.
Dans l'tat prsent de dsaccord entre les hom
mes, mme des chrtiens luttent contre des chr
tiens : dans la guerre en Irlande du Nord entre
catholiques et protestants - peu importe celui
qui a tort et celui qui a raison - les uns et les
autres sont d'obdience chrtienne, les uns et les
autres se dclarent fidles la mme religion.
Qu'importe si l'une des sectes se signe de la main
gauche tandis que l 'autre le fait de la main
droite ? La situation est fort semblable un cl
bre pisode des Voyages de Gulliver. Le peuple
d'un pays mythique est parti en guerre propos
d'un uf, sur le sujet de savoir par quel bout
il fallait commencer par ouvrir un uf : par le
petit bout ou par le gros bout ? Comment le

204
christianisme peut-il esprer convertir d'autres
nations quand des chrtiens se battent contre des
chrtiens ; car catholiques et protestants sont des
chrtiens, je le rpte.
 10

La pierre prcieuse .
ne peut tre polie sans frottement,
ni l'homme devenir parfait sans preuves

Le petit djeuner fut promptement expdi. Il ne

faut pas beaucoup de temps pour consommer un
petit djeuner comportant uniquement un uf
la coque de cinquante grammes, un morceau de
pain et cinq grammes de beurre. Il ne fallut pas
beaucoup de temps non plus pour avaler les deux
tasses de th autorises.
Le Vieil Homme pressa le bouton gauche de
son lit et un moteur se mit ronronner : la partie
arrire du lit s'leva jusqu' atteindre une inclinai
son de quarante-cinq degrs. Oh ! dit Clo en sou
riant, j 'aime quand cette chose s'lve.
J'ai travailler maintenant. Ne venez plus me
distraire. Vous savez quel plaisir nous avons eu
hier, n'est-ce pas ?
. Le bout de la queue de Mlle Clo se contracta
joyeusement et elle dambula jusqu' sa place cou
tumire sur la tablette de la fentre au-dessus du
radiateur.
Quel plaisir hier ? demanda Ra'ab. Je ne me
rappelle aucun amusement.

206
 Le Vieil Homme leva les yeux et dit : J'aurais
aim crire quelques pages hier aprs-midi et la
grosse chatte Taddy m'en a empch. Selon elle,
je n'tais pas assez bien portant et, comme je ne
m'arrtais pas d'crire, elle a saut sur moi et m'a
donn des claques.
Bonne initiative de sa part,. dit Ra'ab, elle veille
sur vous .
Oui, elle veille si bien sur moi qu'elle a conti
nu son remue-mnage et a essay de faire tomber
mes papiers ; puis elle s'est installe sur ma poi
trine pour m'empcher de travailler. Or, si je ne
continue pas ce livre, qui paiera les honoraires du
mdecin ?
Le Vieil Homme songea avec amertume toutes
les personnes qui gagnent encore de l'argent ses
dpens : par exemple, Secker et Warburg qui, les
premiers, publirent Le Troisime il (<< The
Third Eye ) ; oh ! il y a de cela environ quinze ans !
Ils publirent le livre avec une reliure cartonne,
puis vendirent les droits d'auteur une firme de
livres de poche ; depuis lors, Secker et Warburg
ont pris cinquante pour cent des droits d'auteur
sur l'dition de poche. Et la mme chose existe
avec Doubleday aux tats-Unis . D'autres diteurs
s'en sont mls et, comme le disait le Vieil Homme,
il n'est pas tonnant qu'il n'ait jamais reu
d'argent puisque tant de gens - y compris les
agents du fisc - s'efforcent de prendre une partie
de l'argent qu'il a gagn.
Le Vieil Homme pensait toujours dans les ter
mes les plus amicaux Corgi d'Angleterre, parce
que tout le temps d'une !ongue association il n'y
a. jamais eu entre Corgi et lui le moindre dsac
cord, jamais un mot de contestation. Il pensait
affectueusement son agent, M. A.S. Knight de la

207
 firme Stephen Aske, un honnte homme qui a
toujours agi de son mieux et, en effet, le Vieil
Homme prouvait pour lui une trs grande affec
tion. Il l'avait rencontr grce l'agent prc
dent qui dit au Vieil Homme : Si vous voulez
un meilleur agent, trouvez-en un ! Et c'est pr
cisment ce que fit le Vieil Homme - qui trouva
M. Knight.
Mais le moment tait revenu de ,travailler, pour
fournir encore quelques lments d'information
aux gens qui apprcieraient ses rponses. Le Vieil
Homme feuilleta ses papiers et la grosse chatte
Taddy leva la tte, le regarda d'un air fch et lui
envoya ce fort message tlpathique : Pas de bla
gues, hein ! n'en faites pas trop, sinon Clo et moi
sauterons ensemble sur vous ! Puis la chatte se
pelotonna confortablement et attendit la suite des
vnements .
Toute une masse d e questions taient arrives au
Vieil Homme, des lettres manant de gens qui dsi
raient de l 'aide, des suggestions. Mais la plupart
de ces correspondantes dsiraient surtout que le
Vieil Homme se dclare d'accord avec elles afin de
se sentir intimement justifies. Ainsi nombre de
personnes crivaient propos de leurs affaires de
cur, demandant au Vieil Homme de dcider'
entre telle ou telle personne, demandant si elles
seraient heureuses en mnage, etc. Mais la plupart
des gens ne dsiraient pas obtenir un avis leur con
seillant de fajre quoi que ce soit : tout ce qu'ils vou
laient, c'tait l 'assurance qu'ils agissaient de faon
satisfaisante et ne devaient pas faire d'effort sup
plmentaire. Il aurait fallu qu'il leur dise que la
destine tait trop dure pour eux, qu'ils taient
dignes de la sympathie la plus profonde, et qu'ils
n'avaient plus qu' baisser les bras car ils ne

208
pouvaient pas lutter contre la destine. Vous savez
que vous pouvez lutter, si vous le dsirez.
Les gens viennent sur Terre avec un programme
trs soigneusement labor de ce qu'ils vont avoir
faire. Ils brlent d'enthousiasme et de dter
mination, ils savent exactement combien ils rem
porteront de succs dans la vie qui commence. Et
c'est ainsi qu'ils se mettent en route vers la Terre,
pleins de zle, tout comme les croiss. Quand ils
sont sur Terre, et aprs quelques annes d'exp
rience, l'inertie ou la lthargie s'installe, ils sont
dsillusionns - ce qui est une faon de parler
plus polie que de les appeler : francs paresseux
- ce qui est, en fait, la vrit. Les gens cherchent
fuir leurs responsabilits, esquiver le plan
qu'eux-mmes, et eux-mmes seulement, avaient
approuv, souvenez-vous. En effet, rien n'est
impos de force une personne ; celle-ci vient pour
apprendre certaines choses, pour faire quelques
expriences, mais la personne en question ne sait
pas s'adapter. De mme, un tudiant qui va l'uni
versit - eh bien ! inutile d'y aller, s'il ne le dsire
pas. S'il n'tudie pas, il ne possdera pas les quali
fications dsires, voil tout : lui de choisir.
Les gens demandent des avis et des conseils, ils
jurent formellement qu'ils suivront les avis que je
donne, mais ils continuent vivre de la faon la
plus dsordonne et qui ressemble la manire de
conduire un porc au march. Avez-vous jamais
conduit un porc au march ? Non. Eh bien ! voici :
vous avez dans les mains deux longs btons et vous
vous placez derrire le porc. Vous essayez de le
faire avancer en ligne droite et le bton dans cha
que main sert donner l'animal une petite tape
s'il ne marche pas comme on le lui prescrit. De nos
jours, naturellement, on conduit les porcs au

209
march dans des camions, ce qui est, somme toute,
trop facile ; mais le gens font tout, sauf ce qui est
tout indiqu. Les gens ne peuvent pas comprendre
que le chemin est ici, ct d'eux, devant eux, le
chemin est leur porte. Les gens ne veulent pas
croire cela, ils pensent qu'ils doivent voyager, aller
dans quelque pays exotique et y chercher le che
min. Ils pensent qu'ils doivent aller au Tibet et
avoir un guide ou devenir bouddhistes. Le nombre
de gens qui prtendent avoir comme guides des
lamas tibtains - eh bien ! la population entire
du Tibet n'y suffirait pas :Et le nombre de gens qui
m'crivent et me disent qu'ils vont aller au Tibet
tudier dans une lamaserie indique que peu de per
sonnes ont rellement lu la vrit. Il leur est impos
sible d'aller au Tibet, les communistes y sont, et
les lamaseries sont fermes. Parce qu'elle brle
d'enthousiasme, une personne s'imagine pouvoir
se prcipiter par-dessus les ocans, atterrir avec
un bruit sourd Darjeeling puis, sur un tapis
rouge droul devant elle, faire route jusqu' la
lamaserie la plus proche. N 'est-ce pas insens !
Pourquoi pensez-vous que les communistes sont au
Tibet ? Ils y sont pour dtruire la religion, massa
crer les lamas ; ils y sont pour rduire en esclavage
un peuple innocent et ils continuent le faire car
il ne semble pas qu'il y ait quelqu'un pour guider
le peuple tibtain et le faire sortir du dsert, pour
le faire passer de l'obscurit du communisme la
lumire (telle qu'elle est) du inonde libre.
Il y aurait lieu de souligner une fois encore que
si les gens demandent des conseils, reoivent des
conseils, puis les ngligent, ils sont dans une situa
tion beaucoup plus mauvaise que s 'ils n'avaient
pas cherch de l'aide. D'abord parce que, quand le
chemin leur a t montr, lorsqu'on leur a dit ce

210
qu'ils devaient faire, eh bien ! ils ajoutent quelqe
chose leur karma s'ils ne le font pas. Donc, si
vous ne voulez rien faire touchant votre situation,
touchant votre mcontentement, ne demandez pas
de conseil : vous ne feriez qu'ajouter votre far
deau.
Maintenant, voici une autre question : On a
mis l'ide que les efforts pour obtenir la gurison
d'une personne malade peuvent tre inspirs par
un conseil mal avis parce qu'ils drangent le
karma dont le malade se dbarrasse et de pareils
auxiliaires peuvent, par consquent, tre chargs
du karma du malade. Si cela est vrai, que faut-il
penser du mdecin praticien, il doit supporter. une
grande charge de karmas. Doit-on essayer d'aider
et de -gurir, oui ou non ?
Pauvre vieux karma qui reoit une fois encore
une racle ! Sachez que tout n'est pas d au karma.
Des gens me disent que je dois avoir un terrible
karma, pour que la vie me soit si difficile, mais ce
n'est pas cela du tout. Par exemple, si vous excu
tez une lourde tche, creuser un foss ou courir
plusieurs kilomtres, cela peut tre une rude
preuve pour certains, mais peut-tre le faites
vous parce que vous aimez cela ou parce que vous
tudiez quelque chose. Vous pouvez creuser un
foss dans le but de dcouvrir une meilleure faon
d'excuter ce travail.
Beaucoup de personnes viennent sur cette Terre
avec un plan bien labor prvoyant qu'elles
auront telle maladie particulire, que ce soit la
tuberculose, le cancer ou un mal de tte chroni
que. Telle personne peut venir au monde avec un
plan bien construit prvoyant une maladie particu
lire. Une personne peut venir atteinte d'une mala
die mentale et nanmoins accomplir un travail

21 1 .
extrmement prcieux en tudiant les personnes
souffrant de maladies mentales. Ce n'est nulle
ment parce qu'une personne est malade mentale
ment qu'elle est crase de karmas ; au contraire,
peut-tre est-elle venue pour pouvoir tudier de
premire main des gens qui souffrent de troubles
mentaux et, lorsqu'elle retournera de l'Autre Ct,
elle pourra aider travers le monde astral ceux
qui sont malades sur Terre.
Un mdecin ou un chirurgien se trouvent dans
une catgorie particulire. Ils peuvent aider ceux
qui ont besoin de leur aide, oprer ceux qui, sans
cela, mourraient, et celui qui souffre, s 'il est venu
dans l'intention d'tudier la maladie, est mme
d'tudier comment soulager la souffrance que
cause cette maladie.
Permettez-moi la dclaration suivante : les soi
disant gurisseurs par . la foi font un mal
norme en tablissant des vibrations incompati
bles entre elles. Le gurisseur est peut-tre,
plein de bonnes intentions, mais le chemin vers
l'enfer est aussi pav de bonnes intentions. Et
moins que le gurisseur ne connaisse la cause
exacte de la maladie, il est absolument nuisible de
commencer un prtendu traitement curatif. Ce
traitement n'a d'autre effet que d'embrouiller
l'aura et, trop souvent, il en rsulte une aggrava
tion de l'tat du malade.
Dans ces cas de cure miracle , il arrive mal
heureusement trop souvent que le ou la malade
n'avait pas la maladie au dbut du traitement mais
simplement une nvrose. Il y a en effet des gens
qui peuvent se faire illusion pendant des annes,
ils se crent un tat d'autohypnose - oui, ils ont
contract le cancer ; oui, ils ont attrap la tubercu
lose ; oui, ils ont toutes les maladies. Ils iront

212
peut-tre dans la salle d'attente d'un mdecin,
entendront d'autres malades parler de leurs
symptmes, et alors la personne nvrotique copie
tou.te l'histoire et attrape toutes les maladies ,
l'une aprs l'autre. Maintenant, si un gurisseur
par la foi vient passer et gurit la maladie
en question, cela se solde souvent par une srieuse
dpression. Trs franchement, je n'ai ni le temps
ni la patience de m'occuper de ces gurisseurs .
S i vous tes malade, allez chez un bon mdecin.
Si votre tat exige des soins spcialiss, un docteur
qualifi vous en informera et vous dira o vous
adresser. Mais envoyer simplement une somme
d'argent quelqu'un qui fait paratre des annonces
dans La Dpche du Matou propos de guri
son par la foi - eh bien ! vraiment, c'est une sot
tise.
Naturellement, un mdecin n'ajoute rien son
karma par le simple fait qu'il aide gurir un
malade. Cette affaire de karma est terriblement
mal comprise. Elle ne signifie nullement que si
vous prtez assistance une personne, vous prenez
sur vous toutes ses rserves. Elle signifie que si
vous rendez un mauvais service autrui, vous
devez l'expier. Si, par vice ou par suite de votre
caractre violent, disons, vous abattez une per
sonne et empchez ainsi l'accomplissement de la
tche qu'elle tait en train de faire, alors il faut
que vous expiiez cet acte du fait que votre propre
route est entrave. Ne pensez plus au feu ternel
et la damnation, rien de tout cela n'existe : jamais
personne n'est abandonn, ni au grand jamais con
damn des tortures . La seule souffrance et tor
ture que vous subirez quand vous quitterez cette
Terre, sera quand vous entrerez dans la Salle des
Souvenirs et que vous verrez quelles stupides

213
 actions vous avez faites, et cela, on le surmonte
aisment. Si vraiment vous faites de votre mieux
maintenant que vous tes encore sur Terre, vous
pouvez tre assur que votre visite la Salle des
Souvenirs ne sera pas si mauvaise, aprs tout.
Naturellement, vous rougirez, mais - eh bien ! -
rien d'tonnant cela, hein ? Pensez certaines
des choses que vous avez faites, pensez certaines
que- vous n'avez pas faites.
Ici, une question concernant la tlpathie.
Pourriez-vous donner plus de dtails au sujet des
. moyens d'atteindre l'octave pour la tlpathie
entre des animaux et l'homme ? Comment les
ondes longues du chat peuvent-elles tre captes,
pa,r exemple pour la tlpathie ?
Si vous dsirez parler tlpathiquement des
animaux, vous devez tre en rapport complet avec
ces animaux, tre capables de penser comme les
animaux, les aimer et les traiter comme des gaux.
La plupart des gens regardent les animaux comme
une sorte d'espce vivante infrieure. Ils pensent
que les animaux sont des tres muets qui glous
sent, des cratures muettes qui ne savent pas par
ler et donc n'ont pas d cerveau. Laissez-moi vous
dire que beaucoup de personnes pensent que les
sourds sont dpourvus d'intelligence. Si vous avez
jamais t sourd, ou si les gens pensaient que vous
tiez sourd, vous les entendriez souvent s'exprimer
votre sujet et dire : Oh, il est un peu faible
d'esprit, il ne sait pas ce- que nous disons, ne vous
inquitez pas son sujet.
Les animaux sont, tout point de vue, les gaux
de l'animal humain. Ils sont simplement de forme
diffrente, ils pensent de faon diffrente et, de ce
fait, leur longueur d'onde essentielle est diff
rente.

2 14
 Mais permettez que je vous propose un autre
sujet de rflexion : savez-vous sympathiser avec
votre semblable humain ? Non ? Savez-vous pour
quoi ? Au cours des annes, les hommes se sont
mfis de leurs semblables ; les hommes cherchent
cacher aux autres leurs actions. Il y a toujours
plus ou moins chez les humains l'intention de
tromper leurs semblables ; aussi cherchez-vous
subconsciemment modifier la longueur d'onde
de votre transmission de pense et la faire diff
rer de la transmission de pense des autres hom
mes. De la sorte les autres ne peuvent pas capter
votre pense. S'il y avait sur cette Terre un vrita
ble amour fraternel , tous seraient tlpathes les
uns avec autres. Il n'y a que les humains qui ne
soient pas tlpathes, ou plutt seuls les humains
ne savent pas utiliser leurs aptitudes tlpathi
ques.
Je parle mes chattes tout aussi distinctement,
tout aussi aisment qu' n'importe quel humain.
Je parle cette grosse chatte, Taddykins, elle
reoit mon message en toute clart et je reois sa
rponse. Souvent, la reine de beaut Clo accourt
d'une autre chambre afin de pouvoir prendre part
nos conversations. Comme une femme, elle aime
avoir le dernier mot.
Si vous dsirez parler tlpathiquement avec des
animaux, il faut les aimer, les traiter comme des
gaux, vos rendre compte qu'ils pensent diff
remment des humains, mais qu'ils ne sont pas
moins intelligents.
Un Anglais et un Espagnol construisent diff
remment leurs phrases, de mme qu'un Allemand
et un Franais. Le message essentiel est le mme,
mais la construction effective des phrases est dif
frente. Il en va de mme, mais davantage encore,

215
entre l'homme et le chat. Considrez aussi que le
point de vue du chat sur toutes choses est diffrent
de celui des hommes. Aussi, moins que vous ne
sachiez penser comme un chat, beaucoup de mes
sages qu'il vous adresse sont incomprhensibles.
A titre d'exemple, voici un cas personnel : je dsi
rais un objet - c'tait pendant que je vivais Mont
ral. J'avais une image exacte du magasin o cet
article tait en vente ; mais naturellement, l'image
provenait de la vision d'un chat, c'est--dire qu'elle
tait prise quelques pouces du sol et, de cet angle
particulier, je n'arrivais pas obtenir le nom du
magasin cause de l'extrme allongement que
subissaient, ce niveau proche du sol, les lettres
du nom du commerant. Mais un jour, le chat, vou
lant me rendre spcialement service, sauta sur le
toit d'une voiture et je pus lire exactement le nom
travers les yeux du chat. Oui, j 'obtins l 'article
convoit et j 'en fus trs satisfait.
Il y a de nombreux exemples de ce genre. J'avais
besoin de quelque chose en vue d'une recherche
que je faisais, et aucun magasn ne pouvait me le
fournir. Mlle Taddy, notre chatte extrmement
doue tlpathiquement, mit un appel gnral sur
la longueur d'ond tlpathique des chats, et nous
remes l 'information dsire de la part d'un chat
franco-canadien. Un jour, nous avons reu ici, dans
le Nouveau-Brunswick, un message provenant
d'un chat de la province de Qubec. Et un appel
tlphonique urgent nous fit connatre l'endroit
exact o je pourrais me procurer l'article que je
dsirais. Je n'avais l'origine pas la moindre ide
du lieu o il me serait possible de le trouver, mais
par l'intermdiaire des chats je fus bientt en pos
session de l'objet qui me manquait.
J'ai un ami qui rside plusieurs milliers de

216
kilomtres d'ici, et le fait de recevoir des messages
tlpathiques lui a pargn bien des ennuis. Mlle
Taddy tait tlpathiquement en relation avec un
chat qui vit auprs de mon ami. Or, ce chat qui
tait lui-mme un bon tlpathe fut en tat d'infor
mer Taddy de certaines choses. Alors, je me mis
en rapport avec mon ami et lui fournis l'informa
tion ncessaire ; depuis lors, il m'a confirm que
tout tait actuellement dans la situation que
j 'avais dcrite.
Si les gens voulaient pratiquer la tlpathie, ils
pourraient rapidement compromettre les bnfi
ces des socits de tlphone. Peut-tre vous et moi
pourrions-nous nous rencontrer et crer un
systme spcial de communications par tlphone
tlpathique-; et nous deviendrions riches !
Voici une autre question que j'aborde un peu
tard et, comme la plupart des autres points traits
dans ce livre, celui-ci sera dvelopp une place
qui n'est pas la sienne. Mais auparavant,
permettez-moi cette petite mise au point.
Dans ce livre, j'ai dlibrment trait les ques
tions ple-mle. Sinon, trop de gens se seraient pr
cipits sur la question ou sur la partie du livre qui
les intresse et ils auraient nglig le reste. Aprs,
ils m'criraient pour se plaindre de ce que je n'ai
point trait telle ou telle chose. Tout simplement,
ils auraient oubli de tourner la page.
Voici donc la question : C'est l'esprit qui survit,
n'est-ce pas ? Quand une personne souffre -d'un
drangement mental, est-ce quelque chose de plus
qu'une infirmit physique, une chose qui ne sera
pas abandonne quand elle passera une autre
existence ? Ou bien la malade sera-t-elle auto
matiquement dlivre de son affection aussitt
que l'esprit quittera le corps, exactement comme

217
quelqu'un ne sentirait pas une jambe fracture,
par exemple, ds qu'il serait au plan astral ?
Bien des gens vivent ici-bas atteints d'un dran
gement mental. Ils naissent pour voir par eux
mmes ce que c'est que d'tre mentalement dimi
nu. Cela ne signifie pas que leur karma soit dfec
tueux. Cela n'a rien voir. Vous pourriez dire d'un
cheval qui a un handicap dans une course qu'il a
un karma, et ce serait a,b surde, n'est-ce pas ?
Je crois savoir que dans certaines courses hippi
ques, les chevaux qui sont habituellem.ent vain
queurs, supportent u,n handicap, c'est--dire qu'ils
doivent porter certains poids dont on suppose
qu'ils les ralentiront, ce qui donnera une chance
aux chevaux concurrents. Remarquez, je connais
trs peu de chose sur les chevaux, je n'ai jamais
trouv la pdale de frein sur un cheval ; mais je sais
o est l'avant et o est l'arrire. L'avant mord et
l'on doit aussi viter l 'arrire-train pour diverses
autres raisons qu'il est inutile de dtailler. On
n'accuserait pas un cheval d'avoir du karma quand
il porte des poids de handicap. De mme, ' on
n'accuserait pas un homme d'avoir du karma
quand il vient sur cette Terre afflig d'un drange
ment mental ou du fonctionnement dfectueux
d'un organe, et si quelqu'un naissait fou furieux,
cela n'aurait absolument aucun effet sur le corps
astral. L'lment folie est limin quand le corps
astral rentre la Maison .
Outre l a catgorie d e personnes qui naissent
avec un drangement intentionnel afin de leur per
mettre d'tudier cette affection, il y a celles qui par
accident sont blesses cause du rgime alimen
taire de leur mre, ou parce qu'une accoucheuse
ou le mdecin a commis une faute. Par exemple,
supposons qu'un mdecin blesse le crne avec le

218
forceps, la victime peut de ce fait souffrir d'un
trouble mental bien dtermin. Mais ce n'est pas
ncessairement le karma de . la personne qui lui
rend la pareille . Ce qui est arriv au cours de
l'accouchement peut avoir t un accident, une
malchance et rien de plus. Cela ne signifie donc pas
que le pauvre malheureux mdecin doive suppor- .
ter une charge supplmentaire de karma, car cer
taines choses sont accidentelles, et ce n'est pas
parce que quelqu'un a un accident dtermin, in
vitable, qu'il sera gratifi d'un karma. Il y a tant
d'ides fausses touchant le karma.
La personne qui vient sur terre et est blesse par
suite d'une malchance s'assure des mrites
parce que l'insuccs de sa vie n'est plS de sa faute.
Si elle est trs gravement handicape, c'est--dire
si elle est ce que les mdecins appellent un
lgume , l'astral lui-mme s'en va et fixe sa rsi
dence ailleurs et la malheureuse personne conti
nue vgter le reste de sa vie, sans que son tat
s'amliore ou empire.
Rien sur Terre n'est de nature rendre folle une
entit astrale. A moins de se droguer avec excs.
Si quelqu'un absorbe des drogues l'excs, l'entit
astrale est dcidment affecte, pas au point d'tre
folle furieuse naturellement, et le mauvais tat
nerveux qui s'ensuit doit tre soign au cours d'un
long sjour dans un hpital astral.
Il en va de mme pour un alcoolique invtr,
parce que son ivrognerie desserre les liens entre
l'astral et le physique et encourage considrable
ment des lments du degr infrieur attaquer
la Corde d'Argent, ou mme prendre possession
du corps physique tout entier. Cela cause un choc
trs rude l'astral, sans pour autant entraner la
folie. Le choc ressemble ce que vous ressentiriez

219
 si vous tiez endorl et que toute une bande de
gamins tapageurs battant du tambour et jouant de
la trompette sautaient sur votre lit - s'ils ne se
bornaient pas apparatre dans votre chambre,
mais rellement sautaient sur votre lit. Vous en
subiriez un choc srieux, votre peau serait blme,
votre cur s'emballerait et vous auriez des palpi
tations et, gnralement, vous vous mettriez
trembler. Eh bien ! quand vous auriez ross les
gamins et que vous les auriez flanqus la porte,
il vous faudrait encore une heure ou deux pour
vous remettre.
Cela m'amne une autre question : Qu'en est
il de ces puissances qui, vivant au plan astral, exer
cent une action dfavorable sur la Corde
d'Argent ?
Essayons de nous reprsenter les conditions
qui rgnent dans l'astral. Supposons que nous
soyons installs au sommet d'un immeuble, peut
tre dans un trs beau studio entour d'un magni
fique jardin sur le toit. Nous y flnerions notre
aise, mais en mme temps, nous garderions le
contact avec une perso.nne qui se trouve en bas
au rez-de-chausse. Nous serions en contact grce,
si vous le voulez, des fils tlphoniques relis
un appareil comportant un rcepteur pour nous
et un combin por la personne qui est sur le trot
toir. Nous captons ses impressions et nous cou
tons ce qu'elle dit et ce qu'elle entend. Nos fils de
tlphone sont tels qu'ils pourraient passer tra
vers arbres et murailles, sans tre drangs, mais
ils peuvent tre brouills par un certain type
d'entits.
'
En bas, voil qu une bande de jeune YOYOY
arrivent en hurlant et en criant. Ils cherchent
attraper -le fil du tlphone, et comme ils ne

220
trouvent pas ce dernier, ils essaient de rompre le
fil, et mme, ils le placent sur une pierre pose
terre et lui donnent quelques coups violents au
moyen d'une autre pierre. Bien qu'ils ne puissent
pas le rompre, ils peuvent causer des contusions
et des drangements. Cela aussi gne le pauvre
malheureux qui essaie de parler et de s'en aller.
Maintenant, voyons la chose en termes astraux.
Nous sommes ici-bas sur Terre - malheureuse
ment - et notre Corde d'Argent s'lve jusqu'au
monde astral. Si nous sommes faibles et timors,
c'est--dire, si notre autorit n'est pas respecte,
alors n'importe quel lmentaire de rang infrieur
- sur le territoire o passe notre Corde d'Argent
- peut saisir cette Corde et lui faire subir ce que
les enfants sur Terre ont tent de faire aux fils tl
phoniques. Peut-tre ne peuvent-ils pas effective
ment l'atteindre, mais ils peuvent y enregistrer des
signaux par induction magntique, comme
quelqu'un qui parle dans un microphone adapt
un magntophone, avec la consquence que nos
messages, grce au microphone, sont magntique
ment enregistrs sur le ruban qui passe par la tte
enregistreuse. Maintenant, supposons que nous
sommes en train d'enregistrer sur bande magnti
que. Nous prenons notre meilleure voix et nous
sommes tout fiers du travail que nous exoutons.
Et voici que quelqu'un se faufile derrire nous et
crie BAH ! dans le microphone. Cela cause un
drangement, cela nous agite considrablement, et
cela provoque la colre de la personne qui coute
l'enregistrement.
Si les enfants respectent les gens - et pour cela
il faut vraiment les effrayer - ils n'essayeront pas
de crier dans les microphones', etc. De mme, il
faut absolument montrer que l'on n'est pas le

22 1
 moins du monde effray par les lmentaires .
. Ceux-ci travaillent ferme essayer de faire peur
aux humains qui voyagent dans l'astral, ils cla
tent, jettent leurs regards les plus froces et pous
sent les cris les plus barbares. qu'on puisse
imaginer. En fait, l'astral infrieur, le monde des
lmentaires, est trs semblable la salle des ali
ns de l'hpital local. Toutefois pourvu qu'on
puisse maintenir la discipline - et c'est facile -
et pourvu que personne n'ait peur de ces stupides
lmentaires - et cela est plus facile encore -, il
n'y a jamais lieu de se tracasser au sujet de l'intru
sion d'entits astrales. Rappelez-vous que rien ne
peut vous boleverser, vous troubler, ou vous faire
du mal, moins que vous ne soyez effrays. Si vous
tes terrifis, alors votre propre tat de frayeur,
et cela seul, provoquera le boulversement de vos
lments chimiques. Si une personne est saisie
d'une mauvaise crainte, cela drange sa digestion
- cela, pour le physique -, eh bien ! c'est tout ;
vous ne pouvez pas tre blesss, mais vous ne pou
vez pas non plus tre troubls si vous refusez de
l'tre.
Maintenant, voici une question qui m'a t pose
par une mre. Cette question, la voici : Quand
les enfants vont de l'Autre Ct, grandissent-ils
ou restent-ils tels qu'ils taient, enfants ? Com
ment les parents reconnaissent-ils leurs enfants ?
Grandissent-ils sous leurs yeux ?
Madame . . . non, je ne veux pas mentionner votre
nom, car je ne vous en ai pas demand la permis
sion, et je ne mentionne aucun nom, sauf avec
l'autorisation expresse . de la personne. Ainsi,
madame, vous avez une ide compltement erro
ne. Maintenant, lisez attentivement ceci : les gens
sont de l'Autre Ct, c'est--dire dans l'astral. Ce

222
ne sont ni des enfants ni des vieillards, ils sont
exactement d'un ge qu'on pourrait appeler
moyen, indtermin, parce que de l'Autre Ct, les
annes sont diffrentes. Tel individu, disons un
adulte, dcide de retourner sur Terre ; il ne peut
pas y retourner comme adulte ayant complte
ment achev sa croissance, n'est-ce pas ? Il doit
pas er par ce qu'on pourrait appeler les voies habi
tuelles, et c'est ainsi que cet adulte s'endormira et
quand il se rveillera, il sera dans le processus de
la naissance, comme un bb.
Alors, il grandit et, pour rester en rapport avec
l'exemple donn, quand il a - que dirais-je ? -
quand il a dix ans, il meurt et est enterr. L'astral
est libr du corps et retourne de l'Autre Ct o
il dit, en effet : Eh bien ! ce fut un court sjour,
Dieu merci. Maintenant, que vais-je faire ? Il n'est
plus un enfant de l'Autre Ct ; mais, en supposant
que pour quelques trs importantes raisons, il
doive entrer en contact avec ceux qui furent ses
parents sur Terre, ce ne serait pas souhaitable de
leur do:p.ner l'impression qu'il est un adulte ou
qu'il est plus g que ses parents. Ainsi, il imprime
dans leur subconscient une vision de lui-mme
enfant, et ses tendres parents se rj ouissent
l'ide d'avoir vu l'esprit de leur jeune garon de
dix ans venu tout droit du ciel pour leur dire
Salut, les vieux ! ou quelque chose de ce genre.

Il y a de nombreux cas' authentiques de person

nes qui se sont nouveau matrialises sur Terre
pour quelque raison spciale. Si elles dsiraient
tre reconnues - et aprs tout, c'tait la raison
principale de leur rapparition - ces personnes
devaient naturellement se matrialiser sous une
forme aisment reconnaissable par ceux qui les
connaissaient avant leur dcs. C'est ainsi que les

223
 revenants en question se matrialisent toujours
sous l'aspect de personnes rayonnant de sant et
appartenant au groupe d'ge dont elles faisaient
partie quand elles moururent. L'enfant qui revient
parat toujours plus beau qu'il ne l'tait sur Terre,
et cela rjouit le cur de ses parents.
Si les parents aiment vraiment l'enfant , ils
peuvent le rencontrer dans l'astral et l'enfant
apparat d'abord comme 1' enfant qui est mort
. la Terre et survit dans l'astral. Mais aussitt
que les parents sont mme de le reconnatre,
1' enfant rapparat tel qu'il tait de son vivant
sur Terre.
Il faut vous rappeler ceci : bien que vous ayez
une mre et un pre dans cette vie, ils ne sont pas
ncessairement ceux que vous aurez dans six cents
ans. Naturellement vous avez pu, dans une vie
antrieure, tre la mre ou le pre, cela dpend du
sexe. En fait, les gens sur Terre sont comme une
troupe d'acteurs qui paraissent sur la scne : ils
prennent des costumes qui conviennent au rle
qu'ils vont interprter. Ainsi, en supposant qu'une
entit doive apprendre quelque chose en tant que
femme, il serait inutile qu'elle vienne sur Terre en
tant qu'homme. Aussi, vient-elle comme femme et
comme 'une femme appartenant une classe o il
lui sera possible d'apprendre des choses qu'elle est
venue apprendre.
Je me demande comment il se fait que tant
d'tres viennent pour la premire fois dans ce
monde et y subssent la faim, la pauvret, l'injus
tice, etc., quand ils n'ont pas de dettes antrieures.
La justice karmique ne devrait pas tre ngative
pour eux.
Eh bien ! ils sont venus sur Terre d'une manire
ou d'une autre, n'est-ce pas ? Il est impossible

224
qu'une personne venant pour la premire fois sur
Terre y paraisse comme roi ou comme reine. On
peut donc dire que ce sont des nouveaux . A
l'cole, vous le savez, les nouveaux subissent
d'habitude des brimades a ssez pnibles : les
anciens les rudoient et mme les professeurs ne
les estiment gure aussi longtemps qu'ils ne savent
pas se tirer d'affaire.
Quand quelqu'un est engag comme apprenti, on
lui impose d'abord les pires besognes : nettoyer les
outils, balayer les planchers, et le reste l'avenant.
Comme il nest qu'apprenti, il n'a pas beaucoup
d'argent, il peut mme occasionnellement avoir
faim. Cela ne veut pas dire que son karma soit fau
tif ; comme il arrive sur Terre pour la premire
fois, il n'a pas beaucoup de karma, n'est-ce pas ?
Mais il faut bien commencer quelque part. Une
personne vient se lier la Terre pour la premire
fois, et presque toujours, elle appartient quelque
race sauvage, quelque tribu rellement sauvage
o elle est dgrOSSIe et o elle acquiert un peu
d'exprience - si rudimentaire soit-elle - au sujet
de l'existence humaine.
On n'a jamais entendu dire qu'une personne soit
venue en premire incarnation, disons en Europe
ou en Amrique du Nord. Elle peut venir au sein
d'une de ces tribus sauvages et arrires comme
il en existe en Afrique ou en Australie, dans une
de ces rgions o la prtendue civilisation n'a
gure pntr. L elle doit vivre selon le naturel
qui est le sien, je veux dire suivant qu'elle a bon
caractre ou qu'elle est d'un temprament diffi
cile. Si elle a bon caractre, elle s'en tirera fort
bien. Si elle est dsagrable, elle ne russira dans
aucune socit, quelle qu'elle soit. C'est ainsi que
mme au sein des tribus sauvages, une personne

225
qui a bon caractre russit mieux qu'une personne
acaritre.
La personne s'incarne ultrieurement au sein de
socits de plus en plus civilises. Entre-temps,
elle a natttrellement acquis un peu de karma, non
pas seulement contre, elle, mais aussi en sa faveur.
Tant de gens ont l 'ide totalement folle que le
karma est une oppression : il n'en est rien. C'est
comme un compte en banque. Si vous faites du
bien une personne, vous aurez de l 'argent en ban
que. Si vous faites du mal autrui, vous perdez
l 'argent que vous aviez en banque et ainsi vous con
tractez des dettes. Si vous avez des dettes, vous
avez un mauvais karma. Si vous avez de l'argent
en dpt la banque, vous y avez un solde crdi
teur, et ce crdit est un bon karma. Dans ce dernier
cas, vous pouvez raliser vos dsirs et aussi com
mercer sous la garantie de votre bon karma. Et ce,
aussi longtemps qu'un excs de maquignonnage
n'a pas puis votre bon karma ou votre solde cr
diteur jusqu'au point de vous faire contracter des
dettes ; car alors vous ' aurez travailler dur !
On dit que nous nous rincarnons plusieurs

fois ; mais la dure du sjour dans le plan astral

varie suivant le degr d'volution que nous avons
atteint. Le nombre des ' humains devra probable
ment diminuer ou se stabiliser l'avenir. Alors,
qu'arrive-t-il aux mes qui ne peuvent pas revenir
en ce monde matriel pour continuer leur rincar
nation ? Devront-elles rester dans l'astral pour un
temps plus long que ne le permet rellement leur
karma ?
Encore une fois, voyez-vous, ces rflexions pro
pos du karma ! Les gens n'ont pas se rincarner
cause de leur karma, mais parce qu'ils dsirent
accrotre leurs connaissances. Vous n'allez pas

226
ncessairement l'cole secondaire pour payer
une autre personne, mais pour apprendre quelque
chose. De mme vous venez sur Terre parce que
vous dsirez apprendre quelque chose. Si vous
dsiriez acquitter le karma, vous pourriez le faire
en sjournant dans l 'astral. Il y a quantit de cho
ses y faire et quand vous faites du bien autrui,
vous soldez en fait le karma. Mais, si vous vous
bornez sjourner dans l 'astral, eh bien ! vous res
tez comme vous tiez et vous tes peut-tre un
rat de l'cole de la Terre. Si vous dsirez progres
ser, vous revenez sur Terre et vous suivez quelques
leons supplmentaires portant sur les preuves,
la tolrance, la patience et autres choses du mme
genre. Que ceci soit donc tout fait clair : vous ne
descendez pas sur Terre o vous endurez des souf
frances uniquement parce que vous vous tes mal
conduit ou parce que quelqu'un d'autre dit qu'il
fut le faire. Vous y venez pour apprendre, et si
les conditions sont un peu dures, ce n'est pas une
raison pour l'imputer au pauvre vieux karma, c'est
ce que vous avez personnellement choisi, ce sont
les conditions que vous vous tes imposes vous
mme. Trop de gens trouvent une satisfaction plu
tt singulire dire : Oh ! je n'y pouvais rien, mon
karma tai contre moi.
Naturellement, il en va des karmas comme des
comptes en banque. Si vous devez vendre quelque
chose ou si vous avez quelque chose que les autres
gens dsirent, vous avez l'occasion d'encaisser de
l'argent. Si les autres gens possdent quelque
chose que vous dsirez, vous devez payer cette
chose et cela signifie que vous dpensez de
l'argent. Il en va de mme pour le karma. Si vous
faites du bien autrui, vous encaissez de bons kar
mas ; mais si vous lsez autrui, vous perdez votre

227
bien et vous avez un dbit de mauvais karma qui
doit tre acquitt un jour de l'une ou l'autre faon
et pa ncessairement sur cette Terre. Rappelez
vous ceci : il y a quantit de mondes et vous irez
dans ces diffrents mondes, tout comme l'cole
vous allez de classe en classe ou de promotion en
promotion.
 Il

L'homme doit tenir longtenTps

la bouche ouverte
avant qu'une p erdrix rtie n'y tombe

Le Vieil Homme renifla, accabl de proccupa

tions : toutes ces lettres, ces questions, comment
faire tenir dans l'espace d'un livre des rponses
qui viendraient vraiment en aide aux gens, ce qui
est le but de ce livre-ci, n'est-ce pas ? Aider les gens
ou les amuser. Or, ceci n'est pas un recueil de ban
des dessines, mais un ouvrage qui veut aider les
gens ; aussi, continuons en rpondant la question
suivante.
Je ne vois pas clair du tout dans cette affaire
de karma. Donc, tout ce que nous faisons affecte
quelqu'un d'autre, n'est-ce pas ? Nous devons
acqurir une masse terrible de karma, sans le
savoir.
Non, pas du tout. Les gens ont les ides les plus
tranges propos du karma ; peut-tre n'ont-ils
pas lu mes livres comme il le fallait. J'ai reu une
lettre d'une personne qui m'crit tout heureuse :
Oh ! Docteur Rampa, j'ai lu Sagesse des Anciens
hier soir ; ce soir, je lirai Chapitre de vie. J'ai russi
lire Vous-pour toujours en deux heures ! Eh

229
bien ! naturellement, c'est simplement une perte
de temps, cela ne fait de bien personne, et cela
ne fait nul plai.sir l'auteur, d'apprendre que ses
livres sont parcourus aussi rapidement. Ces livres
sont conus pour tre tudis. Le karma est
d'importance vitale pour nous tous, et mes livres
vous donnent l'occasion d'apprendre ce qu'est le
karma. Celui-ci signifie, en bref, que si vous faites
du mal, vous devrez le payer. Si vous faites du
bien, quelque chose vous en revient. Comme je l'ai
dit prcdemment, c'est comme un compte en ban
que. Vous tes comme des boutiquiers qui ont du
bon et du mauvais sur leurs rayons. Si l'on vend
quelque chose qui est bon, on est pay pour du
bon ; si l'on vend quelque chose de mauvais, on est
pay en constatant que le solde en banque est
devenu dbiteur. Maintenant, que ceci soit clair :
tout ce que vous faites n'a pas ncessairement et
automatiquement un effet sur quelque autre per
sonne ou crature. Cela dpend entirement des
circonstances. Si, par exemple, vous saisissez un
poignard et en frappez quelqu'un, alors naturelle
ment vous ne faites pas une bonne action, n'est-ce
pas ? Dans ce cas, vous auriez un karma contre
vous. Mais si vous faites quelque chose qui a un
effet, un effet mauvais sur une personne dont vous
n'avez jamais entendu parler ou un effet que vous
n'aviez pas prvu, alors vous ne devez pas revenir
et vous acquitter auprs de cette personne. Je vous
conseille, donc, de lire mes livres plus attentive
ment : vous en connatrez beaucoup plus au sujet
du karma.
Question : De toute faon, que faisons-nous ici
bas ? Quand nous quittons cette Terre, quel est notre
objectif ? Pas simplement batifoler dans l'astral.
Mais que dsirons-nous rellement faire la fin ?

230
 Le Sur-moi ne peut pas, par lui-mme, prouver
dsir, souffrance, plaisir, etc. comme nous les con
naissons sur Terre et, ds lors, il est ncessaire que
le Surmoi ait quelque autre mthode d'acquisition
des connaissances. Sur Terre, les gens sont simple
ment des extensions du Surmoi qui peuvent acqu
rir des connaissances. Par exemple, supposons que
vous ayez une valise et que vous ne puissiez ni
l 'ouvrir ni voir dans cette valise. Si vous russissez
l'entrouvrir suffisamment pour y introduire la
main, votre main qui est une extension de vos
autres sens peut tter l'intrieur de la valise et
dire votre cerveau ce qu'elle contient. C'est
peu prs de la mme faon que le Surmoi acquiert
des informations par le moyen de ses extensions
appeles tres humains.
Quand le Surmoi a rassembl assez de savoir,
quand le Surmoi a progress au point de ne pas
dsirer davantage de savoir, sur le cycle de la
Terre, alors il rappelle dans la Maison les marion
nettes que sont les humains et tous se fondent
dans le Sur-moi, sont unis dans 1' Un ; voil
la formule ultime d'existence ; car, bien que parais
sant tre une unit, chaque partie de cette unit
vit en relation avec l'autre partie. Vous avez
entendu parler des mes jumelles - eh bien !
sur le plan de la Terre, il est impossible deux
mes jumelles de s 'unir, mais lorsqu'elles retour
nent au Surmoi, elles sont runies pour former
un tout parfait et elles vivent dans un tat de
trs grand bonheur jusqu' ce que l'ide vienne
au Sunnoi qu'il existe peut-tre une forme plus
leve du Savoir susceptible d'tre explore. Alors
le Surmoi envoie des marionnettes non sur le
plan de la Terre, mais sur quelque plan suprieur
et le cycle se rpte tout entier. Les marionnettes

23 1
rassemblent des connaissances durant toute une
priode qui pour nous s'exprime en ons de temps.
Quand l'exprience ou les connaisances ont t
engranges en quantit. suffisante, le Surmoi rap
pelle ses marionnettes et les mes jumelles sont de
nouveau runies dans un tat de bonheur encore .
plus grand.
Voici maintenant une question de Mlle Newman.
Elle dit : Comment dtruire les animaux de telle
sorte que leur mort ne soit pas douloureuse et que
leur corps astral ne sbisse aucun mal ?
Le meilleur moyen de sacrifier un animal est de
lui injecter un stupfiant qui lui fasse perdre cons
cience. Aprs, la faon de tuer J'animal n'a pas
grande importance, car ce dernier ne ressentira
aucune douleur. Si un animal est inanim, il peut
tre tu par quelque drogue qui le fait mourir rapi
dement et cela ne cause de douleur ni l'astral ni
au Sur-moi. L'astral n'est en dtresse que si le
physique est tourment lprsqu'on abat l'animal
selon une technique peu rapide.
Voici maintenant une question d'un jeune
homme que nous appellerons Argie . Il se recon
natra. C'est un jeune homme brillant et qui se
trouve tre son pire ennemi personnel. Il possde
des talents vraiment extraordinaires, mais il ne les
utilise pas son plus grand avantage parce qu'il
se rebelle contre toute autorit. Argie a support
nombre d'preuves, la plupart du temps par sa
propre faute. Voici deux de ses questions. La pre
mire : cc Le gnie chez les enfants ; comment un
enfant devient-il un gnie ?
Dans la plupart des cas, avant de revenir sur
Terre, l'entit qui est de l'Autre Ct se rend
compte qu'il y a une certaine tche spciale et sp
cifique accomplir. Aprs un certain nombre

232
d'annes, l'entit s'avise qu'elle peut partir et lais
ser un intrimaire sa place. L'entit labore
les plans en vertu desquels elle redescendra sur
Terre et renatra dans un corps dot de mmoire
et apte excuter ce qui doit l'tre. Par exemple,
une entit se sent des affinits avec une certaine
forme de musique ; elle revient donc sur Terre avec
le souvenir presque intact de ce qu'elle avait pro
jet. Alors, presque en mme temps qu'elle s'aper
oit qu'elle sait parler ou se dplacer selon son
propre vouloir, l'entit dcouvre qu'elle est capa
ble de composer ou de jouer, et alors on dit : Nous
avons un gnie, nous avons un enfant prodige. La
plupart du temps, le pauvre malheureux enfant est
coll devant une camra, ou jet sur une scne afin
de gagner de l'argent pour des personnes qui ne
savent nullement de quoi il s 'agit. Et l'enfant est
tellement occup gagner de l'argent qu'il laisse
se perdre le souvenir dont il avait hrit.
Dans ' les cas o il n'y a pas de reprsentations
thtrales ni cinmatographiques, l'enfant peut
jouer divinement et composer une musique
exquise. Puis, lorsque cette entit atteint un cer
tain ge, disons vingt ans, elle se rend compte que
sa tche est acheve et elle la laisse reprendre par
quelque autre entit, tandis qu'elle-mme se remet
en route. C'est ce qu'on appelle transmigration des
mes et c'est une chose beaucoup plus commune
qu'on ne le suppose gnralement.
Argie a pos une seconde question. La void :
Pourquoi les Noirs n'ont-ils que rarement besoin
de suivre un enseignement pour apprendre jouer
des instruments de musique ?
Les Noirs sont un type humain tout fait sp
cial. Leurs vibrations essentielles sont telles
qu'elles sont en accord avec la musique ds

233
sphres Souvent, un Noir peut fredonner de la
musique qu'il n'a jamais entendue auparavant ; il
va se saisir d'un instrument de musique et en jouer
parce que c'est l son ,temprament fondamental.
Certaines classes de la population, comme les
Europens du Nord, sont froids et enclins
l'analyse. Leur attitude est trs froide. C'est leur
temprament. Par contre, les Latins ont des attitu
des chaleureuses ; ils sont prompts sourire,
prompts plaisanter. Ils savent voir le ct comi
que des choses - particulirement si l'infortune
frappe autrui. C'est l leur temprament.
Les Noirs ont eu la vie dure pendant de nom
breuses annes ; ils ont t perscuts et la seule
chose qui les ait soutenus c'est leur temprament
musical, leur aptitude trouver consolation et sou
lagement dans leur musique religieuse ; celle-ci
fait partie de leur droit d'anesse, c'est leur hri
tage, leur comportement fondamental. Les Noir
sont habituellement trs musiciens parce que leur
frquence de base est telle que subconsciemment
ils prennent de la musique d'aut(es soarces, tel
le' pauvr malhereux qui, portant un appareil
acoustique, capte parfois les airs transmis par la
radio de la compagnie locale des taxis .
Bien. Continuons notre expos. Voici une ques
tion. Je suis la mre aimante d'un garon de cinq
ans, et vos livres, qui sont vrais, m'effraient la
pense de ce que mon fils et tous les autres jeunes
enfants auront souffrir par suite d'vnements
qui les dpassent. Je l'imagine dchiquet par des
bombes atomiques t par d'autres inventions sinis
tres. Ses lignes de vie sur ses deux mains s'inter
rompent brusquement l 'ge d'environ trente,
quarante ans. Je trouve quelque rconfort dans vos
livres en ce qui concerne ma propre mort, mais

234
y a-t-il jamais eu une mre, quelle que ft sa reli
gion, qui se soit rjoie la mort de son fils
unique ?
Vous supposez que votre fils sera invitablement
tu ou mutil au cours d'une prochaine guerre,
mais rappelez-vous que si vous lui donnez une
bonne ducation, s'il se spcialise en quelque
chose, il peut tre un de cux qui seront protgs.
Il est triste de penser que la chair canon , ce
sont habituellement des personnes qu'on remplace
facilement, tandis que le spcialiste utile au pays
sera protg. Donc, donnez votre fils une duca
tion hors pair. En ce qui concerne les lignes de la
main, soyez assure, je vous prie, que si ce sont
l les seules indications de la brivet de sa vie,
elles ne signifient rien, except peut-tre un chan
gement de carrire. Il ne faut jamais prendre
comme absolues ces prvisions de mort moins
qu'il n'y ait environ sept confirmations. Trop sou
vent, les chiromanciens sont coupables de ngli
gence criminelle lorsqu'ils affirment qu'une
personne va mourir, etc. Alors que les lignes en
question signifient seulement que l'intress chan
gera de travail et de domicile.
Vous affirmez toujours que la mort et l'au-del

ne causent pas de douleur hormis l'ide que nous

nous en faisons, mais dans le Bardo Thodol et par
ticulirement dans l'tat bhonyd les souffrances
semblent tre atroces.
Le Bardo Thodol n'a pas t crit en anglais, il
a t traduit dans cette langue par quelque person
nage dplaisant, un chrtien qui a quelque peu
altr les choses pour les faire concorder avec la
croyance chrtienne l'enfer et la damnation. Il
n'y a ni enfer ni damnation,' c'est l une ide fausse
entretenue par les prtres afin de renforcer leur

235
pouvoir, comme certains parents qui se fourvoient
effraient leurs enfants en les menaant d'appeler
la police s 'ils ne se conduisent pas bien. Nous ne
sommes naturellement pas fiers quand nous nous
jugeons nous-mmes et cela nous fait rellement
mal quand nous voyons quels stupides imbciles
nous avons t. Le mpris de soi-mme peut tre
effectivement tout fait infernal et il justifie bien _

la description du feu de l'enfer . Moi qui ai sou

venir de tout, je vous assure de la manire la plus
catgorique qu'il n'y a ni tortur.es, ni souffrances
atroces, ni douleurs froces.
Les esprits qui hantent les vieilles maisons ne
sont-ils pas -- encore revenus au monde ?
Les esprits qui hantent les vieilles maisons n'ont
rien voir avec les entits habituelles. Par exem
ple, une personne meurt dans des circonstances
tragiques et beaucoup d'nergie est produite, mais
cette personne peut aller dans un plan totalement
diffrent et mme tre revenue au monde ; cepen
dant l'nergie qui a t produite sera dissipe sous
forme de revenant. Ainsi, lorsqu'on chauffe un
morceau' de mtal, la chaleur reste dans le mtal ;
non sans s'attnuer progressivement, un certain
temps aprs l'loignement de la source de chaleur.
Voici une pense pour vous - il est fort possible
qu'une personne dcde dans des circonstances
extrmement difficiles, ait son nergie sous la
forme d'une pense qui hante un endroit et mme
qu'elle hante l'incarnation nouveau-ne qui a caus
tout le drangement dans le premier cas !
Les humains sont-ils jamais revenus comme
animaux ? Le Bardo semble trs incohrent ce
sujet, ou peut-tre est-ce moi qui ne comprends
pas.
Non, les humains ne sont jamais revenus au

236
monde comme animaux ni les animaux comme
humains. Rien de ce que vous pouvez faire ne peut
changer un chou en une vache, ni un rhinocros
en une rose ; mais j'ai assez trait cette question
dans les pages qui prcdent.
Qu'est-ce que la force nerveuse, en fin de
compte ? A quoi bon nous parler de la force ner
veuse si nous n'avons pas ide de ce que c'est ?
La force nerveuse est la puissance qui produit
la force thrienne et nerveuse ; dirige comme il
convient, elle peut faire tourner un cylindre de
papier, comme je le dis dans un de mes livres. Cha
cun, animal ou humain, est gnrateur d'lectri
cit ; mme la Terre a sa force magntique, son
champ magntique, si vous prfrez. De mme
qu'un programme de radio doit avoir une onde
porteuse comme support, un humain doit avoir un
thrien consistant en force nerveuse ou nergie
nerveuse qui propage l'aura. Celle-ci, son tour,
nat dans certaines cellules du cerveau. Les ali
ments que nous mangeons vont dans le sang et une
partie de cette nourriture, mle l'oxygne, va
dans les cellules hautement spcialises du cer
veau. L, elle fournit l'aliment pour la gnration
d'un courant lectrique qui actionne les impul
sions de pense. Cela, c'est la force nerveuse. S'il
vous est difficile de le croire, rappelez-vous cet
appareil consistant en une caisse de zinc contenant
quelques produits chimiques et un crayon de char
bon. Si vous le reliez un morceau de fil l'int
rieur d'une ampoule en verre dont l 'air a t retir,
vous obtenez une lumire, n'est-ce pas, une lumire
lectrique. Donc, une raction chimique vous pro
cure de l'lectricit, et dans l'homme vous obtenez
l'lectricit par le moyen d'une raction chimique
fournie par la nourriture que nous absorbons.

237
 J'ai ici une lettre de M. H. qui crit : J'ai joint
ma lettre deux questions auxquelles il vous int
ressera peut-tre de rpondre. Je serais trs
curieux d'apprendre la rponse la question nO 1
et j 'aimerais la dvelopper. Je suis troubl non seu
lement par le problme de la responsabilit per
sonnelle - que je crois trs important - mais
aussi par la question de l'identit personnelle. Cela
se ramne, en fait, la dfinition du mot "Je". Je
peux voir que le "Je" d'aujourd'hui n'est, bien
des gards, pas le mme que le "Je" que j'tais il
y a vingt ans et je ne serai probablement pas le
mme dans vingt ans ; pourtant je garde le senti
ment d'une identit entre deux "Je" diffrents.
. Toutefois, si un Surmoi peut actionner dix
marionnettes, qu'arrive-t-il au sentiPlent du "Je;' ?
" Et quand toutes les marionnettes sont mortes, est
ce que le Surmoi continue actionner dix marion
nettes astrales, et, prolongeant ma pense dans le
futur, qu'arrive-t-il si les dix marionnettes russis
sent se librer elles-mmes ?
Sur un mode plus particulier, je me suis sou
vent demand pourquoi il vous avait fallu prendre
une route aussi difficile pour votre voyage vers
l'Ouest. N 'auriez-vous pas pu aller dans une uni
versit en Inde cm en Europe, et n'aurait-on pas pu
dposer des fonds l'Ouest pour votre usage ?
Beaucoup de vos ennuis paraissent rsulter d'un
manque d'argent.
Eh bien'! monsieur H., voyons ce que nous pou
vons faire pour rpondre. vos interrogations. En
fait, je pense que j 'ai dj rpondu , la plupart
d'entre elles, dans ce livre ou dans un autre. Mais
supposons que je vous crive une lettre imaginaire.
Cher monsieur H., vous tes rellement en pleine
confusion, n'est-ce pas ? Cette confusion provient

238
 en grande partie du fait que l'on doit crire en ter
mes de trois dimensions et tenter de dcrire
l'uvre d'un Surmoi qui agit, disons, dans un plan
d'existence neuf dimensions.
Vous dites que, selon vous, une marionnette
perd son identit personnelle. Mais, naturelle
ment, si vous y rflchissez, vous vous rendez
t compte que tel n'est pas le cas.
Considrez la question comme suit : oubliez tout
au sujet de ce qui se trouve en dehors du corps et
supposez, en vue de cette explication, que le corps
est compartiment . Le cerveau reprsente donc
le Surmoi, et chacun sait que le cerveau dirige les
mains, les doigts, etc. Les doigts reprsentent des
marionnettes et le cerveau peut suggrer aux
doigts de faire quelque chose, mais les doigts res
tent des entits ou des individus spars, ils peu
vent sentir et devenir hautement spcialiss. En
fait, il arrive parfois qu'ils semblent travailler
selon leur volont propre.
Le cur est un autre mcanisme qui ne peut pas
tre gouvern (sauf dans des cas anormaux) par le
cerveau-Surmoi. En effet, si le cerveau, reprsen
tant notre Surmoi, est de mauvaise humeur, on
peut concevoir qu'il empcherait le cur de battre
et cela dtruirait tout le mcanisme du cerve\u
Sur-moi et des organes-marionnettes. Ainsi, vous
voyez, le rel Surmoi fournit la substance dont
sont faits les astraux humains, et chaque entit ou
corps humain possde la direction absolue et le
choix complet de ses actions, pourvu toutefois que
ces actions ne c<;>ncernent pas l 'organisme Surmoi
humain.
Prenez une grande firme avec nombre de succur
sales. Il y a l le prsident du conseil de direc
tion, le prsident. Il y a l nombre de chefs de

239
 dpartement et beaucoup de directeurs gnraux
pour organiser les succursales de district. Tous
ces gens travaillent sous leur propre responsabi
lit aussi longtemps qu'ils travaillent dans le cadre
de la politique de la firme. Ils ne doivent pas con
fier au prsident du conseil de direction tout ce qui
leur arrive, ni non plus lui tlphoner chaque ins
tant au sujet des dcisions qu'ils sont mandats
pour prendre.
Le prsident du conseil de direction. reprsente
le Surmoi et les chefs de dpartement et les direc
teurs sont ses marionnettes.
Vous demandez ce qui arrive quand les marion
nettes meurent. Est-ce que le Surmoi est immobi
lis, demandez-vous, quand il est priv d'une
dizaine de marionnettes ? Permettez-moi de vous
poser, moi, une question : qu'arrive-t-il si l'un des
directeurs de succursale dmissionne ou est cart
pour quelque raison particulire ? La firme ou la
succursale ne ferme pas. On nomme un nouveau
directeur (ou marionnette). Et, de toute faon, dans
ce chapitre, et peut-tre dans le chapitre prc
dent, j 'ai dj expos comment les marionnettes
retournent au Surmoi.
Oui, j 'aurais pu prendre une voie facile. J'aurais
pu aller l'universit, y accumuler des sacs d'or,
mais dites-moi, monsieur H., quelle sorte de savoir
y aurais-je acquis ? Je serais le reflet des connais
sances d'autres personnes, connaissances dont
. certaines sont, reconnaissons-le, errones. Je
n'aurais pas la connaissance de la vie que je pos
sde prsent et que j 'ai, trs pniblement,
acquise de premire main. Les gens qui vont
l'universit et tudient tout d'une manire fort peu
pnible apprennent simplement l'opinion d'autres
personnes d'aprs des textes imprims dont le

240
contenu a probablement fait son temps. A l'univer
sit, l'tudiant peut ne pas oser mettre en doute
les prceptes d'un auteur. On lui enseigne qu'il est
impossible de faire telle chose sinon de la manire
indique dans le manuel, mais les gens qui n'ont
pas t l'universit continuent quand mme
tudier et russissent la chose impossible.
Royce de RoUs Royce, Edison, Ford, et des mil
liers d'autres hommes trs intelligents ne sont pas '
alls l'universit ; aussi ne savaient-ils pas que la
chose qu'ils dsiraient faire tait impossible ; ils
ne savaient pas que cette chose tait impossible
parce qu'ils n'avaient pas la formation (!) qui les
et mis en prsence de manuels qui, en ralit,
reproduisent les opinions d'autres personnes. Et
c 'est ainsi que Royce, Edison, Ford et d'autres se
sont contents de continuer leurs recherches et ils
ont invent des choses que les manuels dclaraient
impossibles . Ainsi, le fait d'avoir suivi des cours
l'universit peut constituer un handicap.
Cela rpondra quelques-unes de vos questions,
monsieur H., et j 'espre que vous vous rendez
compte maintenant que vos ides sont dsormais
plus claires.
Un autre correspondant demande pourquoi nous
avons des indispositions et comment il serait pos
sible de dtecter l'indisposition grce l'aura. Eh
bien ! l'indisposition et la maladie proviennent soit
de l'intrieur soit du dehors. Quand le mal vient
de l'extrieur, c'est que nous avons reu ce germe
ou ce virus d'une autre personne, et ce n'est pas
la faute du corps.
Quand le mal vient de l'intrieur, les lments
chimiques du corps sont affects pare que tout
vient de la pense ; ce que les lectriciens appellent
la force lectromotrice entre en jeu. La pense, ce

24 1
sont des impulsions lectriques. Quand" nous pen
sons, nous produisons de l'lectricit. L'lectricit
est donc la force lectromotrice qui fait travailler
nos muscles ou mme trouble la chimie de notre
corps. Si quelqu'un est frustr, tracass, triste, de
mauvaise humeur, etc., ou s 'il prouve une forte
motion, ses penses produisent un courant lec
trique qui est dfectueux. Il peut se faire que la
forme ncessaire d'onde ne soit pas correcte et, le
courant lectrique tant dfectueux, il envoie aux
glandes des messages errons et la scrtion des
glandes change pour faire face aux penses et aux
messages errons provoqus par ces penses erro
nes. Aprs un certain temps, la partie la plus sus
ceptible est affecte par ces scrtions ou par la
modification de l'quilibre chimique du corps. Il
peut se faire que ce soient les muscles qui sont
affects et l'on contracte, par exenlple, une dystro
phie musculaire ; l'affection peut aussi concerner
les os, et ce peut tre une arthrite, ou encore quel
que message erron provoque un trouble dans
l'estomac, le suc gastrique devient trop acide, trop
fort et alors c'est un ulcre. Plus prs du foyer, si
les messages sont trop localiss et affectent le cer
veau, alors ce sera une tumeur crbrale.
Si la chimie peut tre tudie, on peut la rgulari
ser par un traitement hormonal ou par quelque
autre traitement appropri et l'on russit gurir
la maladie si elle a t prise temps. Si celle-ci a
caus trop de dgts, on ne peut pas la gurir, mais
on peut soulager le patient. La personne atteinte
devrait remdier la chose ou l'motion qui a pro
voqu l'affection, en s'efforant d'avoir une per
spective plus quilibre, en matrisant ses motions
ou en modifiant les lments de son milieu, par
exemple en changeant de mtier, ou d'associ, etc.

242
 Ces choses, on peut les voir dans l'aura. Tout ce
qui arrive au corps se voit dans l'aura. Regarder
l'aura, c'est comme regarder les images du radar.
Cet appareil permet de discerner une terre ou une
dpression bien au-del de ce que peut percevoir
la vue' normale.
Une maladie provient-elle de 1' intrieur ou de
1' extrieur : l'aura nous permet de le dtecter.
Si quelqu'un contracte une infection par conta
gion, il faut un certain temps avant que cette mala
die ne se manifeste notablement dans le physique ;
mais elle apparat trs clairement dans l'aura ds
l'instant o l'infection s'est produite, ainsi que des
lignes de stress.
Si la cause de la maladie est interne , un exa
men priodique de l'aura fera apparatre le danger
d'une affection bien avant que le corps ne soit
srieusement atteint, et le malade peut tre guri
avant l'apparition du mal.
A propos de ce que je viens d'crire, je dois dire
que j 'ai travaill toute ma vie dans ce domaine, et
que la plus grande difficult" que j 'ai prouve fut
d dcider les gens ter leurs vtements. En
Angleterre, j 'ai eu une discussion ce propos avec
une noble dame. Nous ne faisions que parler de la
chose, et cette trs noble dame marie et mre de
famille s 'cria : Oh ! vous dsirez voir des nus. Je
dclare m'opposer catgoriquement tout ce qui
imposerait une femme d'enlever ses vtements
ou de montrer certaines parties de son corps.
Pour ma part, je dus fortement me contraindre et
me retenir de rappeler cette noble dame qu'elle
avait d montrer une certaine partie de son corps
pour que ses bbs puissent venir au monde.
 12

S i vous n e croyez pas aux autres,

comment pouvez-vous vous attendre
ce que les autres croient en vous ?

Le Vieil Homme reposait sur son lit. Le soleil du

soir se couchait derrire les basses collines et ses
derniers rayons miroitaient sur les- eaux calmes de
la rivire Saint-Jean.
Au loin, gauche, la papeterie continuait
vomir de furieui nuages de fume et de vapeur
comme elle le faisait vingt-quatre heures sur vingt
quatre, obscurcissant le ciel et polluant l'atmo
sphre. Tous ses dchets se dversaient dans la
rivire, rpandant une puanteur incroyable dans
l'air de Saint-Jean, une puanteur dont tout le
monde se plaignait mais laquelle personne
n' avai t jamais remdi.
La neige fondait rapidement. C'tait le prin
temps, le dbut du printemps ; le soleil couchant
plongeait rapidement derrire les collines, et les
oiseaux tourbillonnaient en bandes et se htaient
de regagner leurs perchoirs pendant qu'il faisait
encore clair.
Juste sous la fentre, Sinjin, un chat tlpathe,
poussait sa mlope solitaire invitant toutes les

244
dames chattes du voisinage le rejoindre, les assu
rant qu'il les recevrait avec plaisir. Sa voix s'le
vait en crescendo, puis baissait avec des trmolos.
De temps autre, il s'arrtait, levait haut la tte
et mme s'asseyait d'aplomb sur ses pattes arrire
comme les lapins, dans l'espoir d'une rponse ses
invites. Du, il se laissait retomber sur ses quatre
pattes et, la queue tressaillant d'motion, il s'en
allait, comme ces marchands ambulants d'autre
fois, dans les rues de Londres . Mais au lieu de :
Vieilles ferrailles, vieux chiffons ! , le matou
criait : De l'amour pour rien, venez vite,
j'attends !
Des boutiquiers avec leurs assistants s'engouf
frrent htivement dans le parc de stationnement,
sortirent de leurs voitures avec des claquements
de portires et des souhaits, Bonne soire ! Bonne
nuit ! , avant de s'lancer dans les escaliers o ils
livreraient la bataille coutumire pour avoir une
place dans l'ascenseur.
Le Vieil Homme tait couch et pensait au pass,
aux difficults de sa vie, aux rares plaisirs et aux
nombreuses preuves qu'il avait connus. Oui, vrai
ment, une rude existence, pensait-il. Mais, Dieu
soit lou, il en tait la dernire tape, la der
nire tape sur cette Terre. Je viens juste, pensait
il, d'achever ce qu'il fallait faire, j 'ai nettoy tous
les coins vides, tri ce qui tranait dans les greniers
et mme 'Vid les poubelles .
Pas question, ps question ! dit une voix bien
aime et familire. La tche n'est pas encore termi
ne. Tu as fait plus que ce pour quoi tu es venu ;
mais la tche n'est pas encore acheve.
Le Vieil Homme se retourna ; tout prs de
lui, il y avait la figure superastrale du Lama
Mingyar Dondup, souriante, dans tout l'clat de sa

245
 splendeur dore. Vous m'avez effray, dit le
Vieil Homme. Baissez votre lumire, cela me rap
pelle ce qui m'est arriv un jour en Angleterre,
Londres. Oh ! que s'est-il pass ? demanda le
Lama Mingyar Dondup. Est-ce quelque chose que
j 'ignore ?
Je pense que oui, dit le Vieil Homme. Lais
sez-moi vous raconter la chose. J'tais, tard le
soir, dans un immeuble South Kensington,
et j 'tais assis dans l'obscurit : je pensais
toutes sortes de choses, je mditais, et il se
trouvait que je n'avais pas baiss les stores.
Soudain, on frappe violemment la porte d'en
dessous. Je commence par reprendre conscience
et je descends pour voir la cause de cette agi
tation. Il y a l deux gros costauds, des poli
ciers londoniens. Monsieur, dit l'un d'eux, un
sergent - je le vois ses galons - que faites
vous dans cet immeuble ? Faire ? rpliquai
'je. Je ne crois pas que je faisais quoi que ce
soit. En fait, j 'tais simplement assis, en train
de penser. Bien, rpond le sergent, on nous
a appels et on nous a dit de venir ici en toute
hte, parce que vous faisiez briller par la fentre
des lumires extrmement vives. Et je rponds :
Certainement pas ; mais, si cela tait, est-ce
que c'est un crime ?
Le sergent jette un regard sur son subordonn
et haussant les paules, il dclare : Eh bien ! ce
pourrait en tre un, sachez-le ! Vous pourriez don
ner un gang de criminels le signal indiquant que
la voie est libre. Enfin, le policier se dcide : Je
dsire inspecter les lieux , dit-il. Je lui demande :
Avez-vous un ordre de perquisition ? Non,
rpond-il, mais si vous ne m'autorisez pas inspec
ter le lieux, je peux laisser l'agent de police pour

246
vous surveiller pendant que je vais au commissa
riat chercher un mandat.
A mon tour de hausser les paules, et je lui dis :
Trs bien, allez o vous voulez, regardez o vous
voulez. C'est ainsi que les deux policiers fouill
rent tout l'appartement et, ce qui est le plus
extraordinaire, retirrent les tiroirs de mon pupi
tre. J'ignore ce qu'ils pensaient y trouver. Mais,
quoi qu'il en soit, ils rapparurent satisfaits aprs
environ trois quarts d'heure et en partant le ser
gent m'avertit : Ne ' recommencez pas, s'il vous
plat. Cela donne trop de travail. Et les deux poli
ciers s'en allrent.
Le Lama Mingyar Dondup se mit rire : ( Quoi
que tu fasses, Lobsang, dit-il, tu attires l'attention
et, semble-t-il, cela ne te russit pas ! Je ne connais
personne d'autre qui se retrouverait en tat
d'arrestation pour la seule raison qu'il montre' son
aura quand il se met penser.
Le Vieil Homme demanda d'un air morne :
Ainsi, vous pensez que ma tche n'est pas ache
ve, n'est-ce pas ? Eh bien ! que me reste-t-il
faire ?
Le Lama Mingyar Dondup rpondit : TH as
fait tout ce que tu devais. Il n'est pas du tout
question que tu aies laiss quoi que ce soit d'ina
chev. Tu as fait plus, beaucoup plus que ce
qui t'tait impos en venant ici, mais il se trouve
que par suite des manquements des autres il y
a encore plus faire. ) Quoi ? demanda le Vieil
Homme.
Le Lama Mingyar Dondup baiss le nez et
s'effora de ne pas sourire lorsqu'il dit : Il se peut
qu'il y ait un autre livre crire, le douzime. Il
faudra que nous y pensions. Ce serait certainement
apprci. Mais -il y a une autre petite tche

"247
excuter, en rapport avec une invention qui peut
encore fondre sr ce monde foudroy.
Le Viil Homme et le lama Mingyar Dondup vo
qurent ces choses pendant quelque temps ; mais
ce n'est pas le lieu, ici, de tout dvoiler. Le Vieil
Homme tait malade, presque en mourir, et con
traint des dpenses de plus. en plus leves du
fait des honoraires mdicaux et d'autres achats
d'importance vitale. Pourrait-il tenir pendant quel
ques mois encore ? Enfin, le superastral du Lama
Mingyar Dondup s'vanouit et la lumire dcli
nante du jour reparut.
Le temps. Quelle chose trange que ce temps
artificiel. On pourrait en un clin d'il venir du
monde astral et y retourner, tandis qu'ici sur Terre
on tait soumis l'horloge et au mouvement du
soleil rgissant l'horloge. Ici, dans le Nouveau
Brunswick, le soleil se couchait. A quelques mil
liers de milles de distance, John Henderson tait
entore son travail, vers le milieu de l'aprs-midi.
Plus prs de nous, Valria Sarock, ce modle de
loyaut et d'exactitude, quittait probablement son
bureau et pensait son th. Oui, trs certainement,
pensai t le Vieil Homme, Valria songeait son th,
car sa seule faiblesse tait de trop penser man
ger ! Il faudra que je lui parle de son rgime ali
mentaire , pensa en lui-mme le Vieil Homme.
Dans l'autre direction, les dames Worstmann
taient probablement chez elles, le soir trs tard,
coutant la radio, tudiant, et peut-tre que l'une
d'elles tait sur le point de sortir pour le service
de nuit.
Mais ici, les dames Taddy et Clo se livraient
leurs jeux de la soire, donnant la chasse leur
jouet favori, une belle ceinture de robe de chambre
moelleuse, laineuse. Le Vieil Homme pensait

248
Taddy et Clo ; depuis leur naissance, ces deux
chattes avaient t traites comme des enfants des
hommes, tout avait t fait pour qu'elles se sentent
des entits aussi importantes que n'importe quels
humains. Et cette tche avait port ses fruits, les
rsultats en avaient t satisfaisants au plus haut
point ; car ces deux petites personnes taient effec
tivemen t des personnes relles. De minuit midi,
Mlle Clo tait nomme la premire, mais de midi
minuit, c'tait au tour de Mlle Taddy. De la sorte,
elles taient assures d'tre traites en parfaite
galit, sans trace de favoritisme.
Mlle Taddy, grosse, dodue, paraissant vivre
son aise, aime se blottir derrire un des blocs
notes, tandis que la trs belle, la trs mince, la trs
gracieuse Mlle Clo bondit de bas en haut et de
haut en bas et se livre une gymnastique fline
sauvagement invraisemblable.
Mais la nuit s'paississait, et l'air tait piquant
de gele. A l'extrieur, la colonne rouge du thermo
mtre dgringolait, et les passants taient bien
emmi toufis .
Le Vieil Homme avait longtemps escompt ce
jour, le jour o le onzime livre serait termin et
o il pourrait carter toute ide d'crire et dire :
Plus jamais, tout est fini, ne plus jamais crire ;

prcisment mon sour sur terre est presque ter

min. Mais, aprs la visite du superastral du
Lama Mingyar Dondup -:- eh bien ! le Vieil Homme
songeait : Est-ce que la tche de quiconque est
j amais termine, est-ce qu'on est entran comme
une vieille voiture dlabre qu'on fait rouler
jusqu' ce qu'elle tombe en morceaux ? J suis
presque en morceaux, maintenant, songeait-il.
Mais voil, ce qui sera sera et quand il y a une
tche accomplir, elle ne peut l'tre moins que

249
quelqu'un ne s 'en charge. Aussi, pensait le Vieil
Homme, je dois essayex: de me cramponner encore
et, pour ce qui est d 'crire un nouveau livre, qui
sait ? Peut-tre serait-il bon d'arriver douze en
anglais. Il pensait : Je voudrais dire chacun,
dans le monde entier, que tous ces livres sont
vrais, tout ce qui est relat dans ces livres est vrai :
voil une dclaration catgorique.
Ainsi nous voil la fin de ce qui n'est pas une
journe parfaite, aprs tout, puisque la tche n'est
pas acheve, la bataille finale n'est pas encore
gagne. Il faut faire davantage et je n'ai que peu
de temps et peu de sant pour l'accomplir. Nous
ne pouvons qu'essayer.
Hic et nunc, qu'il me soit permis de prsenter
mes remerciements reconnaissants Mme Shee
lagh Rouse, alias Bouton d'Or, pour le soin infini
et le travail inlassable qu'elle a consacrs la
dactylographie de mes livres, soin et travail qui
sont apprcis beaucoup plus peut-tre qu'elle ne
l'imagine.
Que je dise aussi ma gratitude Ra'ah pour le
soin extrme et l'exactitude minutieuse avec les
quels elle a tout contrl et formul des sugges
tions de relle valeur. Elle m'a aid dans ma
tche.
Et finalement, et surtout, mes remerciements
s'adressent Mlle Tadalinka et Mlle Clo Rampa
pour les encouragements et les divertissements
qu'elles m'ont donns . .
Grce ces deux chres petites personnes, il a
valu la peine de continuer vivre et travailler
un peu plus longtemps ; car jamais, tout au long
de leurs quatre annes de vie, -elles n'ont manifest
le moindre dpit, la moindre mauvaise humeur,
pas mme la moindre irritation.

250