Dicesis de Trujillo

ICIRE
Sede Tres Esquinas

La Revelacin es un llamado de Dios al hombre y una

manifestacin de s mismo y de su voluntad.

Estudiante:
Ramn Maldonado
C. I. V- 15.825.863
Prof: Pbro. Gerardo Pea

Tres Esquinas, 12 de enero de 2017.

Ni puede llegar a verle cara a cara en esta vida, segn san Pablo (1 Tim 6,16). No
podemos ver la esencia misma de Dios con los ojos del rostro o de la mente.
Olvidar este principio, puede dar lugar a formas antropomrficas de concebir la
revelacin. Puede dar lugar a confundir a Dios con sus mediaciones, de suerte
que se confunda a Dios que se revela en lo otro, mantenindose escondido en
s mismo con la traduccin humana de lo divino; se confunde lo reflejado en la
pantalla con la ltima realidad escondida; se tiende a rasgar del todo el velo que
manifiesta a Dios, pero que a la vez lo vela, y entonces perdemos la percepcin
del velo simblico y el vislumbre de Dios en claroscuro. Lo ms sublime de este
mundo todava dista infinitamente de la infinita perfeccin de Dios.

Otro ejemplo seero: las palabras de Dios que son las Escrituras no son todava la
Palabra nica de Dios, su Verbo eterno, que esas palabras a la vez des-velan y
velan. En la revelacin aparecen siempre los dos polos: Dios trascendente, a
quien el hombre no ve ni puede ver directamente con sus ojos o con su
inteligencia, y el hombre religioso, cuyo deseo ms hondo de religacin con Dios
lo podemos seguir llamando, como los medievales, deseo natural de ver a Dios.

Pero Dios y el hombre pueden comunicarse por una revelacin de Dios mismo?
Es verdad que el Ser espiritual, inteligente y amante de Dios es, en s mismo, la
mxima comunicabilidad. Dios es comunicable si cuenta, como interlocutor suyo,
con un ser cuya dimensin sea anlogamente espiritual, inteligente y amante: de
ah la importancia de considerar al hombre como mago Dei capaz de recibir esa
comunicacin de Dios.

Dios, ms que comunicar palabras a los hombres, se comunica a s mismo: su

Voluntad, su Palabra, su Amor. Dios mismo se da como un don a la
contemplacin, a la voluntad, al afecto, a la accin del hombre capaz de recibir
esta comunicacin divina. La revelacin de Dios es el acto por el que se manifiesta
a s mismo como Palabra viva y como Amor trascendente e infinito.

De esta manera manifiesta su voluntad, pero esta voluntad (lo mismo que su amor
y su luminosidad infinita) slo podr ser recibida por el hombre a travs de las
mediaciones objetivas y de las actitudes humanas que Dios mismo elige y
prepara. Ello ocurrir de modo eminente cuando Dios, amigo de la vida (cf. Sab
11,26), juega a favor de la vida plena del hombre, lo cual tiene lugar en la vida, en
la muerte y en la resurreccin de Cristo Jess.

Los dos mbitos posibles de la revelacin de Dios, segn las coordenadas del
espacio y del tiempo, son el escenario de la Creacin y el drama de la Historia: el
templo del cosmos y el acontecer en el que el hombre es el sujeto de la accin y
Dios es el peso suave del amor providente. En este tema son fciles los
movimientos pendulares que obstaculizan entender la revelacin como Presencia
de Dios que se da. Por eso, hay que evitar aqu el escollo de la
unidimensionalidad. Hoy da suele decirse que la sola revelacin de Dios es
Cristo. Muy bien, si esta afirmacin comprende todo lo que subsiste en Cristo en el
cielo y en la tierra, segn Col 1,15-16.