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Leccin 105 1

Enero de 2008
Pastor Dr. Marcelo DEmilio
Leccin N 105 para grupos celulares
Tema: Personalidad que transforma
Libro 1 de Samuel 22:1-2

Sin duda, o por lo menos para m, a la lectura de la Palabra del Seor,


si hay uno de los personajes bblicos que ms me sorprenden es
David. Tal vez sea porque l ha vivido todas las etapas que un hombre
pueda imaginarse; momentos de gloria, de incertidumbre, situaciones
difciles, derrotas, victorias, santidad, pecado, olvidos, encuentros,
amistad. Y el texto en cuestin nos ubica en uno de sus peores
momentos, est siendo vctima de la injusticia, ahora est exiliado, es
un prfugo, Sal el dspota que est ocupando el lugar que le
corresponde al ungido de Dios, ha lanzado todos sus acechos sobre la
cabeza de David, ha dado ordenes de matarlo, y a David el exilio lo
lleva a la cueva de Adulm. No se sabe si la cueva fue cavada por los
propios hombres o simplemente forma parte de la geografa del lugar.
Y all estn con l un grupo de personas que se describen, podramos
decir, en tres direcciones: afligidos, endeudados, y con amargura de
espritu. La afliccin es ms que tristeza, est acompaada por el
dolor, eso significa que alguien puede estar triste sin sentir dolor,
pero cuando la tristeza, la angustia, es acompaada por el
sufrimiento, y se expresa el dolor encarnado en el fsico, el espritu, y
la mente, uno est frente a una afliccin. Es el grado mximo de la
angustia que un ser humano puede alcanzar. All estn los 400
hombres, gente que est en un dolor, que sus gritos expresan dolor
del alma, del cuerpo, y del espritu. Tambin dice el pasaje que
estaban los endeudados, los que estn esclavos de la peor de las
esclavitudes, la esclavitud del dinero, o la esclavitud de estar bajo
alguien que ahora tiene potestad de gobernarme, de quitarme, de
sacarme la casa, el auto, porque soy esclavo de la deuda; debo
decirles que la deuda es una maldicin, no aquellas deudas
programadas que estn dentro del prolijo orden del patrimonio
personal que usted tiene en cuenta y tiene con qu pagar, estoy
diciendo de la deuda aquella que desequilibra la economa, aquella
que produce problemas, espanto, que somete. Y ellos estaban
endeudados y afligidos, y en tercer lugar ellos tenan amargura de
espritu, que dicho vulgarmente sera como tener envenenada la
sangre del cuerpo. La amargura de espritu es un escaln terminal de
las aflicciones y la angustia, porque una cosa es estar triste y esto se
expresa en las emociones, pero otra cosa es no querer vivir ms, y
cuando alguien siente esto es porque est el espritu de vida enfermo.
Ese es el cuadro de ellos. Y lo sorprendente que quiero decirles es que
un solo hombre ahora se apersona a la cueva de Adulm. All impera
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el terror, el espritu del mundo, amargura, situaciones siniestras,


deudas, pleitos, gente que no le importa la vida, que no quiere vivir
ms, y en ese grupo de personas aparece David, y en lugar de ser
contagiado, de ser tomado por el espritu que impera en la cueva,
ste posee el espritu de 400.
Es cierto que el refrn dice: Dime con quin andas y te dir quin
eres... Es cierto que la vida presenta personalidades endebles y que
una persona puede influenciar a la otra, pero 400 enlutados,
endeudados, afligidos, con amargura de espritu, estn todos en la
misma sintona, estn todos en el punto de la depresin, de la
violencia, de la angustia, y todos ellos no pueden con uno. Su espritu,
su personalidad, el calibre de una persona, penetra en la mente de
los dems y se transforma en el jefe, en el lder, en el conductor. Es
una personalidad que tiene la capacidad de modificar situaciones y
actitudes de los dems. Seguramente que nosotros desearamos ser
como David, que ninguna situacin, ningn conflicto, ninguna
personalidad, ningn amargado, entristecido, que est afectado en
nuestra casa, en el trabajo, en el colegio, pueda afectar mi
personalidad, sino que aunque ellos sean muchos, aunque la casa
est en desorden, aunque los compaeros de la empresa tengan un
mismo espritu de pecado, de seduccin, de deuda, cuando un hijo o
hija de Dios se hace presente, su personalidad definida, su carcter,
puede penetrar en la mente del otro y transformarlos a su espritu. Y
eso me impresiona de David, y es el anhelo que cada cristiano pueda
ser como David, no importa como se mueva ni con quin se mueva.
No importa donde entre ni con quin entre. No importa que sean
pocos o muchos, l entra en la mente y el espritu del otro y los
transforma en los valientes del Seor. Vivimos un evangelio que
presenta carencias en la personalidad cristiana. Si en algo tiene
problemas el cristiano, es en lo que yo llamo personalidad cristiana:
del criterio que el cristiano debe tener sobre la vida, sobre la
moralidad, sobre la perspectiva de las cosas. Que cuando el cristiano
se hace presente tenga una personalidad penetrante, en lugar de ser
conquistado ser un conquistador, en lugar de ser dominado ser quin
domina la situacin. Yo creo que un conflicto de este siglo y de estos
ltimos aos es la liviandad con que la personalidad cristiana est
siendo quebrantada. El cristiano se ajusta a la familia, se ajusta a los
amigos, la personalidad de ellos puede ms. Y yo veo eso en las
fiestas, las acomodan a sus familiares, y a todos los amigos de la
fbrica y dems que son inconversos, y yo pregunto dnde est la
personalidad del hombre, la mujer cristiana, que dice: Y bueno... Es
mi fiesta!... en lugar de decir Yo lo hago como Dios manda, a la
manera de Dios, y que ellos se ajusten a mi forma y no yo a ellos?
Y cuando veo a David veo su personalidad, metido en la cueva,
pudiendo ser arrastrado por el espritu de ellos, pero l penetra el
alma de los que estn en la cueva y los transforma. Ahora mire el
salmo 57, el cuadro de la situacin. El salmista recupera de la mente
de David la situacin que l vive: Ten misericordia de m, oh Dios,
porque en t ha confiado mi alma!........ David est hablando de la
cueva de Adulam, est diciendo como se siente en medio de esos 400
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hombres con los que tiene que convivir. El vs. 4 dice as: Mi vida est
rodeada de leones.... eso significa estar rodeado de violentos que
andan caminando de un lugar a otro buscando a quin violentar, a
quin golpear, a quin matar. Eso es lo que dice David, que est
echado entre hijos de hombres que vomitan llamas, y eso es insultos,
improperios; mal hablados atropellando con su vocabulario,
insultando; ...Sus dientes son lanzas y saetas y su lengua espada
aguda... maldicen desde la maana hasta la noche, y adems dice
David que estn preparndole una trampa para que caiga en ella.
Pero en medio de l estos sedientos leones de violencia que maldicen,
han cado en su propia trampa. Ah est David durmiendo, entre un
grupo de locos que quieren pegarle, robarle, y maldecirlo tratando de
provocar su reaccin para hacerlo caer en la ria y as matarlo. Sin
embargo el cuadro se transforma porque la personalidad de l domina
a los 400 locos. No es una relacin de amistad donde el amigo
contagia a otro, es una relacin de violencia donde hay que superar el
estado anmico, la violencia, el insulto, la trampa, y luego conquistar
el corazn de mentes turbadas. Mi pregunta es cmo pudo hacerlo?
Cmo alguien en ese cuadro de situacin puede cambiar a otro?
Que hay en el espritu de David que es ms fuerte que los locos?. El
salmo dice: Ten misericordia de m, oh Dios, porque en ti ha confiado
mi alma, y en las sombras.... David est en la cueva bajo acecho,
bajo crisis, bajo injusticia, pero l no se siente as, sino que cuando l
reflexiona se siente bajo la sombra de las alas de Dios. Una cuestin
de perspectiva de la personalidad de David, estando bajo las
miserias, las injusticias, no se permite sentirse dominado por ellas; en
lugar de sentirse perdedor se siente ganador, se siente fortalecido en
lugar de cansado, se siente bajo la sombra de las alas del Seor en
lugar de cansado, una espiritualidad definida y madura que en lugar
de someterse bajo las circunstancias, se dice a s mismo: Yo no estoy
bajo ningn problema, estoy bajo las alas de Dios, y debajo de sus
alas me amparar hasta que pasen mis quebrantos. Me impresiona
la actitud de David, de no dejarse dominar por las circunstancias que
est viviendo; se resiste a estar dominado por la injusticia, por la
violencia de la casa, por la pobreza que est viviendo... debajo de Sus
alas me amparar hasta que pasen mis quebrantos...
1. El primer punto de la personalidad de David que determina la
capacidad para conquistar la mente de otro y el alma de otro es la
perspectiva que se tiene sobre la situacin que se vive. Frente a una
crisis, o se somete uno a ella o se para sobre ella. Se somete a la
injusticia, a la miseria, al conflicto, a la falta de dinero, al cansancio,
etc, etc, o solamente se acepta estar bajo las alas del Seor. Eso
significa que cada vez que me coloco bajo las circunstancias pierdo,
pero cada vez que me siento que estoy solamente debajo de las alas
de l, estoy siempre ganando.
2. El segundo punto, dice la Biblia en el Salmo: Clamar al Dios
Altsimo, al Dios que me favorece... El Salmo es interesante porque la
situacin es absolutamente desfavorable pero l en su vocabulario
dice que clamar al Dios que lo favorece. Esta es la perspectiva de
David, y eso significa: No concibo nada negativo de parte de Dios, no
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concibo que cuando levante mi voz a Dios El se olvide de m. La nica


consciencia que tengo es que cuando le hable a Dios El me va a
favorecer, porque todo lo que viene de Dios es favorable para m. El
vs.3 dice:...Enviar desde los cielos y me salvar... O sea que la
intervencin divina es segura, la intervencin de la salvacin de Dios
se dejar ver pronto. Pero enseguida su tercer posicin:
3. Mi vida est entre leones... Ahora su mirada comienza a posarse
sobre los hombres y a observar la circunstancia que lo rodea, pero
enseguida levanta otra vez sus ojos y dice en el vs.5: Exaltado sea
sobre los cielos oh Dios, sobre toda la tierra sea tu gloria... Esa es su
visin, que Dios est sobre todas las cosas y Su gloria est sobre toda
la tierra.... La gloria es smbolo de poder, de soberana, y David ve a
Dios sobre todas las cosas. Y ahora dice Pronto est mi corazn, oh
Dios, mi corazn est dispuesto; cantar y trovar salmos, despierta
alma ma, despierta salterio y arpa.... El cuadro cierra, no se siente
bajo ninguna circunstancia, se siente bajo Dios; no se siente en
condiciones desafortunadas porque Dios lo favorece; no siente que
Dios est por debajo de l, siente que Dios est por encima de todas
las cosas y que la gloria de El llena la tierra; y cuando l recapacita de
esta situacin dice: -Yo estoy bajo la sombra del Seor, El me
favorece, y as mismo est por sobre todas las cosas.., entonces le
habla a su alma y le dice: Despierta alma ma, despierta salterio y
arpa... -Despierta David, nada est por arriba tuyo excepto el Rey de
Reyes y Seor de Seores, tu no ests bajo nada excepto la sombra
del Altsimo, tu situacin no es desfavorable, el Dios que te favorece
mandar victoria del cielo. Dios est sentado en el trono y Su gloria
est por encima de cualquier circunstancia. Despirtate alma y mira
la realidad.... Y termina su salmo en un cntico porque el sabe y tiene
conciencia de que adorando a Dios declara la verdad de su vida; y
despierta su espritu a un cntico en medio de la cueva y los 400
hombres que lo rodean ahora ven a un loco con una perspectiva
diferente. Y mientras lo escuchaban cantar, de a poco esta meloda
de una personalidad definida, fue ganando el corazn de los dems y
lo hicieron jefe de ellos. Alguien es lder de los dems, es reconocido
lder por otro, por la perspectiva que l tiene. Uno considera a otro
conductor de su propia vida cuando entiende que el otro tiene una
manera diferente de ver la vida, y David, en la cueva de Adulam les
mostr a los 400 que hay una manera diferente de vivir. Y transform
la vida de stos 400 en los valientes de David.

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