Sexualit essentielle et sexualit sacre

La sexualit est une manifestation naturelle, saine et joyeuse de notre force de vie
Alain Boudet
Dr en Sciences Physiques, Thrapeute psycho-corporel, Enseignant

Rsum: La sexualit est une manifestation naturelle, saine et joyeuse de notre force de vie. Or bien souvent son
expression est entrave ou dtourne par des sentiments ou des ides reues tels que honte, culpabilit, interdiction
du plaisir, vide affectif, ressentiments et prjugs vis--vis du sexe oppos. Nous pouvons voluer vers une sexualit
panouie en prenant conscience que ces sentiments sont issus de notre pass et peuvent tre remplacs par le lcher-
prise, l'humour, l'attention aux sensations prsentes, la lgret et la joie. Vivre une sexualit connecte notre
moi vritable, c'est savourer la pratique sexuelle avec naturel, simplicit, innocence et merveillement .
Des indications pratiques sur les prliminaires, la maitrise de l'jaculation, la respiration, sont suggres. Dans une
relation durable dans l'amour et la confiance, des phnomnes nergtiques subtils se dclenchent au moment de
l'orgasme, favorables la sant physique et mentale des deux partenaires. Au del du plaisir rciproque, l'acte sexuel
est un chemin d'accs l'veil spirituel qui a t reconnu et enseign chez de nombreux peuples anciens, puis
occult et diabolis. Nous sommes en train de le redcouvrir.
La sexualit est omniprsente dans les mdias et sur internet et une abondante documentation en livres,
journaux et articles est disponible son sujet. Alors pourquoi vous proposer un article de plus sur la
sexualit?
Je vous rpondrai: Pourquoi tes-vous en train de lire cet article sur la
sexualit? Pourquoi en avez-vous eu l'envie ou la curiosit, alors qu'il en
existe dj une plthore? Vous seul le savez, mais je peux supposer que
vous aspirez dcouvrir de nouvelles facettes de la sexualit, car elle
fascine et reste encore mystrieuse. Peut-tre n'tes-vous pas
compltement en paix avec elle, nous sommes tellement imprgns
d'interdits, de honte, d'excs, d'abus, de manipulations, de confusion.
L'abondance d'informations parfois contradictoires sur ce sujet le rend
encore plus confus et ne satisfait pas forcment votre questionnement
profond. Il se peut donc que vous prouviez le besoin de faire le point. O
vous situez-vous dans cette masse de pratiques, de conseils,
d'enqutes et de thories?
Je n'aurais jamais pris le temps de rdiger cette tude approfondie si
j'avais eu comme seule intention de rpter ce qui est dit ailleurs sur
Internet. J'ai prouv le besoin de faire une synthse critique de tous les
aspects fragmentaires sous lesquels on nous prsente la sexualit:
assouvissement de besoins physiologiques, mthodes pour
accder au plaisir, dcalages frquents des points de vue des
hommes et des femmes, et d'autres aspects moins connus sur
l'expansion spirituelle pendant l'union sexuelle.
Cette synthse vocation ducative ne se limite pas vous guider pour
vivre votre sexualit de faon agrable et satisfaisante. Ce serait dj
excellent, mais nous irons plus loin. Nous toucherons la nature mme de
notre tre. Nous nous interrogerons: Quelle est la place, la fonction de
la sexualit pour nous raliser dans notre aspect le plus magnifique? Comment participe-t-elle au
dploiement de tous nos potentiels? Comment nous relie-t-elle nos profondeurs et l'univers?
Par ce questionnement, cette tude rejoint mes autres tudes sur la ralisation de soi, telles que L'enfant intrieur, La
spiritualit ou Le pouvoir des motions . De mme que dans ces dernires, j'ai reformul le langage habituellement
employ, radapt les informations, je les ai synthtises, parfois r-interprtes, pour qu'elles deviennent des pistes
de rflexion suffisamment comprhensibles par le plus grand nombre. Je les ai voulues consistantes et ancres dans la
vie pour qu'elles ne restent pas des penses mortes encombrant le mental, mais ouvrent des perspectives
exaltantes pour l'panouissement de toutes et de tous dans un monde que nous rinventons .

"Sexualit", "sexe", qu'est-ce que ces mots vous voquent?

Pour nous engager dans cette exploration, je vous propose de porter un moment votre attention sur ce qui se passe en
vous lorsque nous voquons la sexualit et le sexe. Observez comment votre tte, votre corps, ragissent. Observez
sans aucun jugement, sans chercher savoir si c'est bien ou si a devrait tre autrement. Observez honntement,
avec bienveillance envers vous-mme. Vos ractions vous indiqueront o vous en tes, par exemple si vous tes
l'aise ou non. Il est primordial que vous vous acceptiez tel que vous tes avec ces ractions, tout en sachant que vous
pouvez dcider d'voluer vers une sexualit plus panouie, si vous le souhaitez bien sr, en vous laissant guider par ce
que nous dveloppons dans ce texte.
Pour vous aider percevoir vos ractions, voici quelques questions et suggestions:
A la pense du sexe et de l'activit sexuelle, prouvez-vous de la curiosit, de l'envie, de l'excitation, de la joie,
de l'indiffrence, de la rpulsion, du mpris, de la rpugnance, de la peur, de l'angoisse? Il est possible que
cela vous voque des expriences malheureuses, honteuses, humiliantes ou traumatisantes.
Si l'on vous demande de parler de votre sexualit, de vos dsirs, d'exprimer votre opinion ce propos,
prouvez-vous de la gne? Vous ragissez peut-tre par le silence, par un rire nerveux ou par une blague qui
vous permet d'esquiver.
Vous sentez-vous serein ou sereine vis vis de votre sexualit? Ou bien, vous tes peut-tre dans l'un des cas
suivants.
Vous connaissez bien le sujet, vous avez suffisamment lu, mais vous n'tes pas l'aise. Il ne suffit pas de
savoir, il y a certaines choses creuser en vous sur votre personnalit et cet article vous donnera des pistes.
Il y a des aspects de la sexualit que vous connaissez mal et que vous aimeriez explorer.
Vous estimez que vous avez dj beaucoup de connaissances intellectuelles et thoriques, mais il vous est
difficile de faire le lien entre ces connaissances et votre vcu personnel. Dans ce cas, il serait indiqu que vous
puissiez avoir des explications pratiques et vivantes supplmentaires. Cet article vous parle de vous, de ce que
vous tes, non de thorie.
Vous tes attir(e) par la sexualit, mais en mme temps, vous avez des difficults avec le plaisir, quelque
chose en vous le repousse.
Vous avez des difficults sexuelles avec votre ou vos partenaires et vous vous demandez pourquoi. Cet article
vous proposera des pistes de rflexion approfondies et parfois originales.
Vous avez une pratique sexuelle satisfaisante, mais elle ne correspond pas ce
qu'on voit couramment dans les films. Cela vous rend perplexe, et peut-tre mme
frustr(e). Nous verrons que les films exposent une version dforme de la
sexualit, ce sont des clichs.
Vous craignez que votre comportement sexuel spontan ne convienne pas votre
partenaire, ou ne conviendrait pas un(e) futur(e) partenaire quel qu'il ou elle
soit. Pour tre aim(e) et apprci(e), vous croyez que vous devrez vous
comporter d'une autre faon, selon des modles qui ne vous plaisent pas forcment, mais qui vous semblent
ncessaires: les filles sont comme ceci et ragissent comme ceci, et les garons comme cela. Nous verrons
qu'avoir des ides prconues sur les uns et les autres et sur la sexualit n'est pas une bonne faon de
procder. Le dialogue entre partenaires est bien plus profitable.
Vous pressentez que la sexualit est bien plus que l'obtention d'un plaisir deux, mais vous permet de toucher
d'autres aspects profonds et inconnus de votre tre et vous aimeriez explorer cette ralit. Nous le ferons.
Dans cet article, nous examinerons la place du plaisir dans la relation sexuelle, ce qui l'entrave et ce qui
le favorise. L'acte sexuel est avant tout un acte relationnel et ce titre, il est porteur de toutes les
difficults et de toutes les joies que l'on rencontre dans tous les domaines relationnels. Nous montrerons
qu'au del du plaisir, l'acte sexuel est un chemin d'accs l'veil spirituel.

Les reprsentations sociales de la sexualit nous laissent dsorients

Notre comportement sexuel est fortement influenc par ce qui nous a t inconsciemment suggr par
notre environnement depuis notre enfance: parents, frres et surs, copains, copines, enseignants, journaux,
films, tl, radio, images publicitaires, et plus rcemment internet. Mme si l'attitude de nos parents a t de ne pas
vouloir aborder le sujet, ils nous ont de toute faon transmis une attitude vis--vis du sexe par leur positionnement.
Nous sommes globalement conditionns adopter des
comportements conventionnels par les reprsentations
sexuelles que notre socit vhicule: images de la femme,
de l'homme, de la sduction et de la sexualit. Malgr des
variantes personnelles, nous sommes imprgns de ces
valeurs et de ces clichs. Hlas, ils ne nous mnent pas
souvent vers le meilleur de nous-mmes. Ils sont
essentiellement orients vers la cration de besoins
artificiels qui nous incitent acheter et consommer,
moins qu'ils n'aient comme but de nous distraire
superficiellement, de nous dtourner de nous-mmes pour
nous empcher de dcouvrir qui nous sommes vraiment.
Avant les annes 60, la sexualit tait tabou. Il tait
malvenu d'en parler librement autour de soi ou dans les mdias. Depuis la situation a chang. Certains et certaines ont
os parler librement, revendiquer leur droit au plaisir. Les femmes ont rejet la contrainte de "devoir conjugal" qu'on
leur imposait, ont exprim leurs sensations, leurs dsirs et leur plaisir sexuel dans leur spcificit fminine. On a
dcouvert que les carcans religieux et patriarcaux auxquels on s'efforait d'obir avec peine, drame et souffrance,
bridaient l'panouissement sexuel et taient fonds sur un pouvoir abusif. Les murs se sont dcomplexes et les
gens se sont dtendus. Il y a eu une volution positive vers la reconnaissance du fait que la sexualit est partie
intgrante, essentielle et panouissante de nous-mmes.
Mais comme le balancier tait all trop loin du ct de l'interdit, il est revenu en force du ct de la licence. Compte
tenu de la rpression antrieure, c'tait invitable. La licence s'est alors manifeste comme un dfoulement excessif,
au point que la sexualit est devenue une nouvelle obsession. Attention, je ne suis pas en train de suggrer une
morale suivre, loin de l. Chacun se cherche selon sa propre voie. J'incite simplement dcouvrir la voie d'une
sexualit qui nous procure un sentiment d'enrichissement et de plnitude, ce qui n'est gnralement pas le
cas de la sexualit obsessionnelle et dfoulante.

La rencontre sexuelle ne bnficie pas de rfrences saines

Dans cette recherche, nous sommes peu aids par les modles de comportement reprsents dans les mdias.
On aurait pu croire que la "libration" de la sexualit irait de pair avec la crativit [dans la pratique sexuelle]. Or ce dont
se plaignent les gens - et plus particulirement les femmes - c'est de la standardisation des comportements sexuels. La raison
en est que les pratiquants agissent "comme dans les films"; ils appliquent ce qu'ils ont vu sur les crans... Il faut dire que le
X constitue le seul "enseignement "dispens; il n'existe en effet aucun film d'rotisme, c'est--dire une uvre o la sexualit
aurait un sens et une esthtique, qui porterait lever les consciences. (Dr. Leleu, Sexualit, la voie sacre)
Bien que la sexualit soit omniprsente dans l'industrie du divertissement (tl, cinma, spectacles, internet), on y
montre principalement des attitudes qui ne fonctionnent pas dans la vie relle: par exemple la femme dit oui tout de
suite, comme si elle n'attendait que a et elle jouit immdiatement. Le phnomne internet a multipli et facilit l'accs
d'innombrables scnes pornographiques dans lesquelles les personnes sont reprsentes comme avides de sexe en
tout genre. Les femmes y sont traites de salopes et de chiennes comme si elles aimaient tre insultes. C'est
dramatique pour les adolescents dont ce canal constitue l'entre en matire de sexualit. Ils n'ont pas de rfrences
saines, c'est--dire respectueuses des personnes. C'est ainsi qu' l'extrme (comme nous l'a montr une actualit
rcente), ils arrivent croire qu'organiser une "tournante" est chose normale (une fille subit le viol de plusieurs
garons successivement).
Une surprenante caractristique des murs sexuelles est un retour au
machisme ou son exacerbation. Mpris et domination de la femme se
traduisent par des propos et des attitudes dgradants, agressifs et violents
envers elle; le comble de l'avilissement tant les "tournantes". Cette
dgradation des relations entre la femme et l'homme peut tre mise sur le
compte du modle d'information sexuelle dont disposent les jeunes: des films
pornographiques o la femme est prsente comme une poupe jouissante
soumise l'homme ou comme "une chienne qui ne pense qu' a". Ce qui
renforce la peur qu'ont les hommes de l'mancipation de la femme et, par
contrecoup, leur dsir de la soumettre... (Dr. Leleu, Sexualit, la voie
Des milliers de pages exposant des
sacre)
vidos amateurs de scnes rotiques
sont accessibles gratuitement sur Toutefois, au fond d'eux, les gens sentent bien que quelque chose ne va
internet. pas et que cela ne correspond pas leur nature, mais ils ne savent pas
pourquoi et comment. Ils sont donc dsorients face au sexe, tout spcialement les adolescents.
[Les adolescents] ne savent plus ce qui est faire ou ne pas faire. Ils ont perdu la hirarchie des dsirs et des demandes...
Ils ne savent pas ce qui est ou non compatible avec la dignit humaine. (Dr Leleu, Sexualit, la voie sacre)

L'ducation sexuelle
Il est donc urgent qu'une vritable ducation sexuelle soit mise la disposition de tous, en commenant par l'cole.
Les quelques cours scolaires sur ce sujet n'abordent que la physiologie et la biologie. Ils ne sont pas un apprentissage
sur soi-mme et sur l'autre. L'cole faillit lamentablement dispenser une vritable ducation qui inclurait la
connaissance et la maitrise de nos motions et des relations avec les autres. Elle prfre, quelques nuances prs,
bourrer notre crne de savoirs intellectuels que l'on devra apprendre par cur et ressortir le jour de l'examen (rien ne
change malgr de nombreux rapports et expriences positives ce sujet depuis les annes 50 - voir le dossier
ducation).
Nos enfants, nos adolescents, et par consquent nous-mmes qui l'avons t, nous manquons terriblement d'un
apprentissage sur l'panouissement de l'tre et de sa sexualit. Il n'existe pas d'enseignement sexuel orient
vers la ralisation de soi et la plnitude (voir des dveloppements dans l'article L'ducation sexuelle).
Notons toutefois que des exceptions peuvent tre trouves dans des initiatives prives, telles que le site web ducation
sexuelle, ou encore la publication de trs bons livres ducatifs (certains sont indiqus en fin d'article). Ils ont l'immense
mrite d'inciter au respect et l'amour de l'autre. Ils mettent l'accent sur l'coute de soi et de son partenaire, la
fantaisie, l'agrment, le dtachement du souci de la performance. Cependant ils restent peu diffuss, particulirement
chez les adolescents qui prfrent l'internet et la radio.
De plus, il est rare de les voir aborder le sujet du sens de l'acte sexuel: car l'acte sexuel est bien plus que se donner
du plaisir rciproque, c'est runifier en soi ses nergies masculines et fminines, c'est se dcouvrir dans
toutes ses dimensions en connexion avec sa nature profonde.

La sexualit comme dfoulement motionnel

Pour certains d'entre nous, la vie semble n'avoir aucun sens. Le monde
environnant est froid, dur et impitoyable. Nous avons t conditionns
l'ide qu'il faut lutter pour obtenir de la considration et de quoi subsister.
Chacun se trouve donc seul face lui-mme. Ceux qui abordent le monde
avec ce regard sont tents de s'engouffrer dans la sexualit comme dans
un refuge contre la solitude et le dsarroi, dans l'espoir d'y trouver une
niche de chaleur humaine.
D'autres vivent leur quotidien coincs par des charges et des devoirs plus
ou moins stressants, plus ou moins dsagrables ou puisants. Ils voient
le temps dfiler sans profiter de la vie. L'orgasme constitue une
exception, une parenthse: ils sentent un courant de vie intense couler
dans leur corps. C'est comme un rappel que la vie existe. Les adolescents reprsents dans la
D'autres encore se sentent seul(e)s et en manque affectif. La rencontre srie de photographies de Larry
sexuelle occasionnelle leur donne l'impression fugitive plus ou moins Clark ne semblent pas heureux et
consciente de combler leur vide affectif. Ces moments ne sont que cherchent des chappatoires dans
des bouffes d'air qui permettent de supporter le reste. Ils ne rglent rien la sexualit et la drogue.
sur le fond.
En prtant attention notre ressenti aprs l'acte sexuel, il est facile de nous rendre compte si la rencontre sexuelle
n'est qu'une compensation, un pis-aller, une illusion destine occulter un besoin plus profond ou si elle rsulte d'une
attirance amoureuse et d'un change authentique. L'acte sexuel accompli dans le cadre d'une relation d'amour
vritable cre un sentiment d'assouvissement, de plnitude, de srnit et de bonheur. On en ressort grandi et
dilat.
Au contraire, dans le cas d'une compensation illusoire, une fois l'orgasme pass on est nouveau seul face soi-
mme, et face l'autre qui n'a t qu'un complice passager. L'acte n'a pas tanch la soif de vivre. Il en reste un
sentiment de manque, de tristesse, de nostalgie, de vide. Alors, on en redemande pour retrouver cette brve sensation
de vie. La sexualit est utilise comme une drogue pour fuir son malaise (voir Drogues et dveloppement
spirituel). Elle se transforme peu peu en une addiction et une obsession.

ATTENTION: Pour viter les fausses interprtations et bien faire comprendre l'intention de cet article, il est
important de prciser que je ne dcris pas une sexualit que je taxerais d'inadquate ou mme mauvaise,
pour la remplacer par une bonne sexualit qui serait considre comme un modle atteindre. Ici, il ne
s'agit ni de modle, ni de morale. Mon intention est d'attirer l'attention sur notre tat d'me, de vrifier si nos
actions sont en accord avec nous-mmes ou si elles obissent des codes de conduite qu'on se croit oblig de
suivre. J'invite faire connaissance avec les ressources dont nous disposons pour se sentir mieux.Je suggre que
chacun trouve lui-mme ce qui lui convient et choisisse ce qui est le meilleur pour son panouissement.

Satisfaire le besoin de sexe

Certaines rencontres sexuelles, habituellement de la part des hommes, n'ont d'autre but que de trouver une partenaire
pour satisfaire leurs pulsions. Dans ce cas, la femme est considre comme un objet dont il faut tirer le maximum de
jouissance, sans qu'il soit ncessaire d'prouver un sentiment envers elle. Ce vide affectif est dplor par les femmes,
y compris les adolescentes. "Les garons ne pensent qu' baiser!" dplore l'une d'entre elles; une autre s'indigne: "A
notre premier rendez-vous, il ne m'a mme pas embrasse, il a voulu qu'on le fasse par derrire tout de suite."(Dr
Leleu, Sexualit, la voie sacre)
Les hommes justifient parfois ces comportements par des prtextes errons. Ils croient que le sexe fonctionne de cette
manire, car ils l'ont vu dans les films. Ils se font leur cinma intrieur et se disent que si la femme dit non, c'est
qu'elle veut dire oui, parce qu'elle aime qu'on aille la chercher de force (la femme peut parfois tre confuse ce sujet,
cause d'un fort besoin d'tre aime). Ce sont des ides toutes faites et sans fondement sur ce que l'autre aime et
pense. On peut remarquer qu'une telle attitude nglige l'coute de l'autre, le dialogue, la communication vraie.
Il n'est pas dans mon intention de juger de tels comportements, mais de vous inviter vous demander s'ils vous
satisfont. Vous laissent-ils un sentiment de frustration et de tristesse, ou de contentement et de plnitude? Si les deux
partenaires y trouvent contentement et plaisir, alors cela indique qu'ils vivent ce qui est juste pour eux d'exprimenter.
 vacuer les tensions
Les hommes mettent souvent leurs envies imprieuses de sexualit sur le compte de leur instinct sexuel et de leurs
besoins physiologiques. C'est une rponse trop facile et trop superficielle qui fait l'impasse de leur ressenti profond.
S'ils y prtent attention, sans carter l'influence de l'instinct, ils pourront dtecter d'autres influences dominantes
issues de leur personnalit. Il s'agit souvent du besoin de dfouler des tensions vives, autrement dit de se lcher.
Leur corps est tendu par le contrle de soi (voir Psychologie biodynamique). On les a duqus tre toujours la
hauteur, tre forts, ne pas faillir. En consquence, ils ont appris se contrler, ne pas exprimer leurs motions et
leurs doutes. Leur corps en porte l'empreinte.
Le trop-plein de tensions peut tre vacu par diffrents moyens, mais les hommes ont peu d'occasions de se
relcher. Ils le font au travers des conflits et des accs de colre, ou dans les sports o ils dpassent leurs limites. Dans
les sports de l'extrme, ils vont au bout de leurs tensions pour lcher et sentir enfin de fortes pulsions de vie. Un autre
moyen de les ressentir est l'orgasme.
L'orgasme est pratiquement le seul moment de leur vie quotidienne o ils font l'exprience du lcher-prise complet. Ils
s'y abandonnent un bref instant avec dlice, sans que cela aille l'encontre de leur image de mle. Ils peuvent alors
sentir les forces de vie couler dans leur corps comme la sve de l'arbre.

Honte et estime de soi

l'inverse du sexe dbrid, de nombreuses personnes sont rticentes vivre leur sexualit. Certaines personnes ne
sont pas du tout attires par la sexualit et trouvent un quilibre sans sexualit. Pour celles-l, tout va bien. Mais pour
les autres, il s'agit de blocages dus une ducation enfermante ou des troubles et abus vcus dans le pass. Leurs
pulsions de vie leur attirent vers la sexualit, mais elle est repousse parce qu'elle leur fait peur. Elles s'aventurent
toutefois dans la sexualit pour "faire comme tout le monde". Mais elles la vivent avec retenue, habites par leurs
doutes, leurs rserves et leurs apprhensions.
beaucoup, on a inculqu l'ide que la sexualit est dfavorable notre panouissement, qu'elle est dgradante et
risque de nous entrainer dans une spirale descendante; que se livrer la sexualit, c'est entrer dans le vice,
ressembler une prostitue, donner de soi une image honteuse et une mauvaise rputation.
Cette honte a t inculque par des sicles de diabolisation de la sexualit par les institutions religieuses, associe la
diabolisation du corps lui-mme et des sensations de plaisir, de la femme et des nergies fminines. Mme si par la
pense nous comprenons que la sexualit est l'expression normale de l'nergie de vie comme la nature nous en offre
l'exemple, il reste au fond de nous une sorte de crispation, un rflexe de quelque chose de mal, de honteux, de
coupable qui nous conduit la destruction et la perdition. Le corps conserve inscrit en lui ces injonctions. Une
observation honnte et rigoureuse de ces rsurgences, associe une bienveillance tendre envers soi aidera les
dissoudre (voir L'enfant intrieur).
D'autres ont honte de l'image de leur corps intgralement nu. Se montrer
dans son intimit la plus complte n'est pas forcment facile. Il se peut que
vous craignez de ne pas correspondre l'image que vous aimeriez donner, par
peur de ne pas tre suffisamment attirant(e). Vous doutez de vous, de vos
proportions, de vos rondeurs, de vos seins, de l'aspect de vos parties gnitales.
On vous a peut-tre inculqu la pense que les organes gnitaux sont quelque
chose d'infrieur, de laid. Voir vos parties gnitales et celles de l'autre en dtail
peut susciter de la gne, du dgout, ou une curiosit que vous jugez malsaine.
En clair, vous ne vous aimez pas tel(le) que vous tes et vous avez peur du
jugement de l'autre (voir Se mettre nu). Comment pourriez-vous vous
adonner la rencontre sexuelle dans la joie et la confiance si vous ne vous
aimez pas vous-mme?
D'autres formes de honte nous encombrent. C'est par exemple la comparaison
avec les autres. Je n'ai pas envie de sexualit alors que tout le monde autour
de moi ne parle que de a et semble l'apprcier au plus haut point. Je suis
anormal(e). Je ne correspond pas ce que dcrivent les films et les copains. A
mon ge, je suis encore vierge, et j'en conois une mauvaise estime de moi,
une honte de moi. Non, vous n'tes pas anormal(e) ni dmritant(e). Bien au
contraire, vous pouvez vous fliciter de suivre votre chemin personnel, vous osez tre fidle vous, vous avez le
courage d'couter et suivre votre voix intrieure plutt que les sirnes extrieures. Soyez-en fier(e).
Une autre source de honte et de sous-estime de soi est l'absence de plaisir: J'ai fait l'amour pour faire comme tout
le monde, mais je n'en ai pas prouv de plaisir. Cela fait dj des annes que je fais l'amour et je n'ai pas encore
connu le plaisir. Puisque tout le monde a du plaisir, c'est que je suis nulle. Bien entendu ce type de raisonnement est
faux.Le plaisir n'a rien voir avec vos performances ou vos mrites. Il dcoule du type de relation que vous avez, c'est
une alchimie deux. Il est trs influenc aussi par l'ide qu'on s'en fait. Peut-tre mme ne le ressentez-vous pas
parce que vous l'attendez sous une autre forme, par exemple explosive alors que le vtre est doux et lger.
 J'ai discut avec un nombre incalculable de femmes qui pensaient ne jamais pouvoir jouir, alors qu'elles connaissaient
rgulirement et facilement l'orgasme. D'autres ont appris connaitre leur corps et ce qu'il aime, ce qui implique de
respecter son rythme. Avoir un orgasme peut devenir trs simple: il suffit d'apprivoiser son corps, de se dtendre, de
dcouvrir ce qui vous excite, et comment. Si vous souffrez de problmes personnels ou motionnels qui semblent interfrer
avec le plaisir sexuel, alors il serait bon d'y travailler en parallle. (L. L. Paget, L'orgasme sans tabou)
Le manque de plaisir peut rsulter d'une interdiction inconsciente. J'ai du plaisir, mais je n'ai pas le droit, c'est
indcent et inconvenant. Dans ce cas le plaisir est stopp ds qu'il pointe son nez. L encore, ces injonctions sont
issues d'une ducation de la peur qui se transmet de gnration en gnration.
D'autres sont l'aise avec la sexualit, prouvent du plaisir, l'apprcient, mais refusent certaines pratiques courantes
parce qu'elles les dgoutent. Par exemple, le sexe oral. Moi, une femme convenable, vais-je m'abaisser lcher le
sexe d'un homme, tre lche par lui? De mme pour le plaisir en solitaire. On vous a dit que la masturbation tait
non seulement rprhensible, mais nocive la sant physique et mentale. Tout cela est le rsultat de la diabolisation
de la sexualit.
La honte et la sous-estime de soi sont des poisons qui sabotent votre vitalit et vous dtournent de la joie
de vivre. Une faon de vous en librer est d'abord de reconnaitre qu'ils sont actifs en vous. Il est bon que vous puissiez
en parler, si possible avec votre partenaire. changez librement chacun votre tour sans interrompre l'autre sauf
peut-tre pour lui demander des prcisions. C'est une excellente pratique pour approfondir votre relation et intensifier
votre amour. Parler de vos difficults, de vos peurs, de vos dsirs.

Respectez-vous. Accueillez-vous tel que vous tes: avec vos dsirs, vos peurs, vos limites, vos rsistances.
Ne vous forcez jamais pratiquer quelque chose qui vous dplait, mme si vous pensez que vous devriez dpasser
votre rsistance. Ne vous jugez pas.

Les ombres de la personnalit embrouillent notre sexualit

L'exemple prcdent de la honte nous a familiariss avec le fait que certains traits ngatifs inscrits dans notre
inconscient viennent s'interposer de faon inattendue et intempestive dans notre vision et notre pratique de la
sexualit. La relation sexuelle peut mettre jour des accumulations motionnelles et des prjugs qui
l'empchent de se dvelopper librement, obscurcissant sa fonction originelle. Par exemple on peut rencontrer: perte de
sens, incapacit s'abandonner, culpabilit, interdiction du plaisir, peur de dplaire, jugements ngatifs sur le corps et
la sexualit, et d'autres que nous dcrivons ici.

La peur d'tre soumis la femme

La plupart des hommes portent les stigmates de leur relation avec leur mre. S'ils
ont eu la chance d'avoir une mre qui leur a accord toute sa confiance, si elle a
reconnu en eux une graine de vie qu'elle a arrose et laiss croitre selon sa
nature, ils ont t magnifiquement prpar une vie et une sexualit panouies.
Mais si le garon a t soigneusement surveill et contenu dans un espace troit
de libert au nom de sa scurit, si sa mre dsirait le garder pour elle et lui
demandait constamment des marques d'attention, ou si elle le modelait selon la
vision qu'elle avait d'un homme, alors la mre est devenue une menace pour le
garon qui, devenu adulte, aura probablement des craintes inconscientes de
s'abandonner vraiment une femme dans la relation sexuelle.
S'abandonner la femme rsonne pour lui comme se soumettre au
fminin. Il ne peut le faire que jusqu' un certain degr et conserve une vigilance
et un rflexe de contrle. Mais il a toujours le pouvoir d'en prendre conscience et
de dcider de le transformer, avec l'aide de sa partenaire.
Beaucoup d'hommes ont peur d'tre engloutis par la puissance de la Merci Laetitia Tixier
femme. C'est une peur ancestrale, qui est transmise l'homme depuis des sicles dans la socit occidentale. C'est
cette peur qui a entrain les hommes relguer la femme au second rang, la minimiser, voire l'humilier et la dtruire.
De ce fait, le fminin qui l'origine s'offre gnreusement, s'est recroquevill en quelque chose de protg, de secret,
de mystrieux, qu'on ne peut plus voir en face, en toute transparence. Ce ct sombre et inconnu lui donne un aspect
encore plus menaant et ne fait que renforcer la peur.
L'aspect sombre et mystrieux du fminin qui se protge a gnr certains fantasmes angoissants pour l'homme qui se
reprsente la femme comme une castratrice, une mangeuse d'hommes. Il rvle ainsi qu'au fond de lui, il reconnait
qu'elle peut exercer un pouvoir sur lui et le soumettre ses dsirs, mme s'il affiche le contraire extrieurement. Sur le
plan du fantasme sexuel, le vagin avale le pnis et le maintient sous son pouvoir. Il existe une imagerie dans
laquelle le vagin est pourvu de dents. Le Vagina dentata apparait dans les mythes de presque toutes les cultures quelle
que soit la religion dominante. Encore rcemment (2008), le film Teeth de Mitchell Lichtenstein met en scne un jeune
fille qui dcouvre que son vagin mord quiconque souhaite en abuser.
 Le ressentiment envers l'homme
La femme peut avoir de nombreuses raisons d'en vouloir l'homme. Elle porte les stigmates de la relation avec son
pre, qui peut lui avoir manqu d'amour (froideur, absence, autoritarisme, sduction, humiliation, violence, ou
l'inverse hros ou sauveur irremplaable...). Elle est aussi marque par des sicles de domination masculine o elle
a t rabaisse et violente.
Nombreuses sont les femmes qui ont subi des abus sexuels sous une forme ou une autre, parfois seulement en
intention, mais nettement ressentie comme une intrusion. Les cas les plus frquents se produisent avec des proches de
la famille ou des connaissances, mls des sentiments ambigus et coupables si une certaine amiti ou estime a pu se
dvelopper antrieurement avec l'abuseur. Un grand nombre de ces femmes se sentent salies et prouvent de la
honte. Ces pisodes sont inscrits en elles comme une terreur de l'homme, ou une trahison, avec parfois un dsir de
vengeance inconsciente. Trs souvent, la femme oublie cet pisode d'abus, car il tait trop douloureux de le supporter.
Son esprit s'en est protg en l'oubliant.
A l'occasion de l'union sexuelle, ces sentiments ngatifs peuvent ressurgir sous une forme dtourne. Par exemple par
le manque de dsir ou par des drglements organiques comme la vaginite.
Le manque de dsir rsulte parfois de mcontentements dans la vie de couple. Un exemple: la femme est due
par son conjoint parce qu'il est souvent absent de la maison. Le manque de dsir est sa punition inconsciente envers
l'homme.

Les jeux de manipulation et de sduction

Une femme peut accepter de faire l'amour avec son partenaire, mme si elle n'en pas envie, par peur de ne plus tre
aime si elle refuse. Elle espre donc qu'en change son partenaire lui sera reconnaissant et lui procurera scurit et
amour. Si, malgr son peu d'enthousiasme, elle accepte en riant, sur un mode ludique et aimant, cela ne cre aucune
gne. O la difficult nait, c'est si elle accepte contre son gr, avec amertume. Quant l'homme, il joue un jeu
comparable s'il ragit avec colre ou amertume au refus de sa partenaire. L'amertume va ronger le couple.
Gnralement, nous sommes conditionns depuis l'enfance ne recevoir des gratifications et de l'attention de la part
de nos parents que si nous satisfaisons leurs exigences. Par exemple, si nous leur sourions, si nous sommes sages,
silencieux et immobiles, si nous avons de bonnes notes scolaires. Cela s'appelle de l'amour conditionnel, parce qu'on
reoit l'amour sous condition, ce qui vrai dire n'a rien de l'amour. C'est un march, un commerce: tu me donnes ton
attention, mme si tu n'en as pas envie, et alors je te gratifie aussi de mon attention ou d'un cadeau.
Adultes, nous fonctionnons encore beaucoup notre insu selon ce marchandage, par conditionnement. Nous
acceptons de faire des chose parce que nous pensons que nous en serons gratifis par de l'argent, de la considration
ou par l'estime des autres. Il se peut que la relation sexuelle intervienne aussi dans ces transactions. En acceptant
de nous comporter en dsaccord avec notre nature profonde ou notre tre intrieur, nous ne sommes
plus vrais, nous nous trahissons nous-mmes et nous trompons l'autre. C'est au fond une manipulation
subtile et inaperue.
Manipuler, c'est manuvrer pour amener l'autre agir selon notre souhait, par exemple par la sduction, en le
"prenant par les sentiments", par la menace (de ne pas accder aux dsirs de l'autre, etc.) (voir Pouvoir et
manipulation). Nous le faisons presque instinctivement sans nous en rendre compte, par conditionnement.
Il n'y a pas lieu de nous culpabiliser si nous nous dcouvrons que nous avons employ une dose de manipulation. Il
suffit juste de reprer le jeu, de le reconnaitre, d'en parler l'autre et d'en rire.

Virilit et valorisation
Beaucoup d'hommes se sentent diminus si leur pouvoir rectile est en dfaut. Ils
placent leur valeur dans leur sexe. S'il n'est plus viril, l'homme ne se sent plus un
homme, il a l'impression de ne plus servir rien, il ne se sent plus rien. Le terme
d'impuissance qui a t adopt pour dcrire cette perte est trs pernicieux, car il
suggre que l'homme a perdu sa puissance propre.
Ceci provient d'une incomprhension de la nature de la puissance et du pouvoir.
L'homme ressent son sexe comme un bton de pouvoir qu'il peut exercer
sur la femme et la conduire l o il ou elle veut. Il s'efforce d'tre la hauteur pour produire le rsultat voulu. Si ce
pouvoir s'arrte, il est perdu.
L'homme doit comprendre que la relation sexuelle n'est pas une dmonstration de comptence, mais l' change
mutuel d'amour et l'coute de l'autre. Il doit rflchir sur la source de sa puissance et raliser qu'elle n'est pas le
pouvoir sur l'autre, mais une source de vie intrieure. Alors, il verra ses nergies se modifier et un autre type de
puissance se dvelopper en lui.
 L'obsession de l'orgasme
Beaucoup de personnes s'imaginent qu'une relation sexuelle russie doit conduire les deux partenaires vers l'orgasme.
Cette image est encourage par les mdias en tous genres et certains ouvrages de sexualit. L'orgasme est considr
comme le but atteindre et la relation sexuelle se transforme en une stratgie pour arriver au rsultat final, stratgie
appuye par des mthodes suivre.
Dans notre socit domine par l'homme, la ncessit pour la femme de connaitre l'orgasme et pour l'homme de le
provoquer a caus un grand tort aux deux sexes. C'est loin d'tre la faon la plus habile et la plus efficace d'amener les
femmes la jouissance. Cela marche peut-tre dans les films pornos (dont la prtendue intrigue n'a pour but que d'exciter
les fantasmes masturbatoires chez l'homme), mais cela ne donne en aucun cas aux hommes et aux femmes une image raliste
de l'orgasme et de la manire de l'atteindre. (L. L. Paget, L'orgasme sans tabou)
Ds lors qu'on vise un rsultat, on se juge en terme de russite ou d'chec : j'ai obtenu ou non (j'ai t
capable d'obtenir ou non) le rsultat attendu .
Beaucoup de gens se refusent des rapports sexuels libres et aimants, mme s'ils n'en ont pas conscience, parce qu'ils
abordent la sexualit en termes de rsultats... Non seulement nous "valuons" la "russite" du rapport sexuel, mais nous
considrons le plaisir physique comme son but principal. Le plaisir est une chose naturelle mais aussi incertaine. (D.
Chopra, Le chemin vers l'amour)
Si vous tentez d'atteindre un objectif, vous vous attachez la russite en esprant en obtenir la rcompense.
Reconnaissez-vous ce schma de fonctionnement? Il est aussi prsent en-dehors du champ sexuel, n'est-ce pas? Dans
ce cas, vous vous fabriquez une tension mentale pour "y arriver" et cela cre un frein la libre circulation de
votre nergie, et donc une entrave l'orgasme qui est abandon complet soi-mme. Autrement dit, vous
obtenez le contraire de ce que vous voulez. La tension n'apparait pas si vous acceptez que le but ne soit pas atteint.
Toutefois, le mieux est de ne plus avoir la vision d'un but quelconque, et d'accueillir ce qui se prsente dans vos corps.
Avoir la vision pralable d'un point d'arrive, c'est passer ct de bien d'autres expriences enrichissantes.
Lorsque vous dcidez de marcher pour atteindre coute que coute le sommet d'une montagne, vous concentrez votre
nergie et votre attention vers cet objectif. et vous ignorez ce qui vous est offert tout au long du chemin. Vous ngligez
la sensation du toucher d'un rocher, la bndiction d'une eau de source, la mditation en face d'un paysage inspirant.
Vous ne prtez pas attention l'opportunit qui s'offre de prendre un autre chemin, qui ne vous conduira pas au
sommet comme vous l'avez programm, mais vers un paysage inconnu, surprenant et rgnrant.
La sexualit n'est pas une entreprise. Dans la sexualit panouie, nous accueillons ce qui vient comme un ami
qu'on reoit. Nous nous laissons guider par le corps, ses sensations, et par nos sentiments.

S'vertuer satisfaire le/la partenaire

Vouloir satisfaire sa/son partenaire est un autre objectif que l'on se donne frquemment, mais il est fond sur quelques
illusions.
Il est normal que vous souhaitiez que votre partenaire trouve de la
joie et du bonheur dans la relation sexuelle et qu'il/elle soit
combl(e). C'est la manifestation de votre amour. Vous lui donnez
votre amour, votre attention, votre coute, votre disponibilit, votre
prsence. C'est un immense cadeau. C'est votre don.
Mais il ne vous appartient pas d'en valuer ou d'en garantir les
effets. Vous avez apport votre part, le reste appartient l'autre,
cela dpend de son alchimie intrieure personnelle, de son histoire,
de ses penses, de ses peurs, de ses dsirs. Vous devez raliser
que vous n'avez pas le pouvoir de l'amener ce que vous
souhaitez pour elle/lui.
Rflchissez aux consquences que cela entrainerait si vous en
aviez le pouvoir. Cela signifierait que vous pourriez faonner l'autre
selon votre vouloir... pour son bien, videmment... du moins son
bien tel que vous le concevez! O est sa libert?
Rciproquement, vous ne pouvez pas exiger de l'autre qu'il
cre vos sentiments de bien-tre, car il n'en a pas le
pouvoir. Il peut seulement y contribuer, mais en dfinitive, vous
seul pouvez crez votre tat de bonheur (voir Le pouvoir des
motions).
La tendance s'efforcer de satisfaire l'autre sexuellement est
l'expression particulire de l'ide errone qu'on se fait couramment
dans notre socit occidentale d'une relation de couple. Selon cet
idal, il reviendrait chacun de combler les besoins de l'autre, son besoin le plus imprieux tant celui
d'tre aim et apprci. Habituellement le couple est fond sur l'espoir illusoire d'tancher ce grand besoin.
Il est peut-tre difficile de comprendre o se situe le dfaut de cette conception, car il est clair que le couple n'a de
sens que si les partenaires s'changent apprciation et amour. Le dfaut s'insinue dans le fait d'attendre de
l'autre qu'il nous rende heureux. Nous sommes dans la demande plus que dans le don. C'est comme si nous lui
demandions de gurir notre pass, nos vieilles blessures d'amour. Nous nous imaginons que l'autre a le pouvoir de
faire naitre nos sentiments de joie, alors que ce pouvoir existe en nous-mmes. Par l, nous remettons notre propre
pouvoir l'autre. En consquence, lorsque notre attente n'est pas satisfaite, nous sommes dans la frustration et le
ressentiment, et nous en faisons le reproche l'autre. C'est tellement frquent, vous connaissez? Or nous avons le
pouvoir de gurir nous-mmes notre pass, ce qui nous permet de rencontrer l'autre sur des bases bien plus solides et
enrichissantes. (voir Hommes et Femmes)
Inversement, nous pensons tre en mesure de crer un sentiment de joie chez l'autre, en tre responsable, alors qu'en
ralit, c'est lui-mme qui s'ouvre la joie. En cas d'chec, cette charge que vous vous donnez pourrait vous crer de
la sous-estime ou de la culpabilit. Vous n'tes pas responsable des sensations de l'autre.
Par contre, vous avez le pouvoir et la responsabilit de vos propres penses et sentiments. Vous pouvez
crer une atmosphre de respect, d'amour, de communication, d'change profond, de tendresse et de joie.

Accueil et dialogue
Si nous souhaitons avoir une sexualit joyeuse, simple et lgre, il est essentiel de nous dgager de ces sentiments
drangeants et de ces penses enfermantes. Comment les grer?
La premire chose est de prendre conscience de leur prsence active et de les accueillir sans aucun
jugement. Ne les repoussez pas. Accueillez vos motions et accueillez celles de l'autre. Soyez-en tmoin et restez
dans la bienveillance et l'humour pour vous-mme et pour l'autre.
Si une raction vous agace, vous perturbe ou vous choque, osez en parler avec votre partenaire avec franchise,
courage et sincrit.Vous voluerez dans le dialogue. L'amour est une volution. La communication est
ncessaire pour exprimer l'autre qui vous tes, ce que vous souhaitez, ce que vous ressentez, comment vous
ragissez. Dites ce que vous pouvez accepter et ce que vous ne pouvez pas. Sinon vous risquez que l'autre ne s'en
rende pas compte.
Malheureusement, le plus souvent, on est loin d'une communication aise et franche. La communication authentique
aussi se heurte des peurs et sentiments ngatifs. Si c'est trop difficile pour vous, ou si votre partenaire refuse
d'engager une conversation, vous pouvez lui proposer de lire cet article et d'en discuter. Vous pouvez en parler
quelqu'un d'autre ou aller consulter un thrapeute.

La sexualit essentielle
Si nous cherchons vivre une sexualit qui nous remplisse, nous devons comprendre comment elle fonctionne en nous
et en l'autre. C'est une dmarche de connaissance de soi sur les plans physique, relationnel et spirituel. Cela
commence par la prise de conscience que des ides reues et des sentiments ngatifs s'agitent l'intrieur de nous
notre insu et nous dtournent de notre Moi vritable.
En effet, pour la majorit d'entre nous, nous vivons dans la dualit. En nous s'affrontent deux parties, deux
personnages, deux forces de natures ingales. L'une est notre Moi vritable (notre Essence) et l'autre est une
personnalit fabrique par les circonstances, nos vcus plus ou moins dramatiques, et l'ducation reue tout au
long de notre vie (voir article L'enfant intrieur). Les traits ngatifs de peur et de rigidit et les ides reues sont
inscrits dans notre personnalit, non dans notre tre vritable.
Nos dysfonctionnements, en particulier ceux de la sexualit, rsultent d'une dichotomie entre ces deux aspects de
nous, et du fait que la personnalit se manifeste de faon intempestive et voile le Moi vritable. Lorsque la personnalit
reconnait la prsence de l'Essence, se met son coute et fonctionne de concert avec elle, tout s'harmonise et s'unifie.
En cessant d'obir notre personnalit, ses jeux de pouvoir et ses complications, en tant attentifs au langage et
aux signaux de notre Essence, nous percevons ce qui est juste et bnfique pour nous. Vivons une sexualit qui
soit l'expression de notre Essence, une sexualit essentielle.
Comment reconnaitre le langage de votre Essence? Il est vraiment simple et immdiatement accessible tous. Ce sont
vos sentiments,que vous devez apprendre percevoir dans la finesse. Vous reconnaitrez que vous tes en accord
avec votre Essence chaque fois que vous ressentirez de la joie, de l'humour et de la lgret, que vous
vous sentirez rempli et en paix. Dans le cas contraire, vous tes le jouet d'un quelconque sentiment ngatif de la
personnalit qui veut se manifester, comme le ferait un enfant bougon et mal aim.
tre dans la sexualit essentielle, c'est savourer la pratique sexuelle avec le mme naturel, la mme simplicit, la
mme innocence, le mme merveillement que manifeste un enfant qui se rgale d'un bain de mer. C'est vivre une
relation joyeuse, ludique et lgre, tout en restant profonde et respectueuse. Elle est l'expression crative
de ce que nous sommes vritablement.
Pour vous aider vous familiariser avec cet aspect de vous, voici d'abord quelques indications de base, suivies de
suggestions pratiques dans la section suivante.

Vivre la sensation du moment

Vivre la sexualit en connexion avec son Essence, c'est d'abord ne plus se proccuper de son pass ni de son futur.
C'est vivre le moment prsent. Pour l'homme, c'est peut-tre sentir le plaisir d'une rection sans avoir en vue de
s'introduire immdiatement dans la femme, ou pour la femme, sentir la douceur d'une caresse sans se proccuper
d'tre prte pour l'homme.
Ne vous proccupez pas de ce qui va se passer dans un quart d'heure, une minute ou quelques secondes. Efforcez-
vous d'tre prsent ce que vous faites. Exercez une attention lgre, flottante, sans tension ni crispation. Ne faites
pas l'amour comme une compulsion, un acte automatique. Vivez pleinement et consciemment vos sensations,
savourez-les.

Vivre au prsent, ici et maintenant, c'est tre pleinement prsent ses sensations,
ses actes. Retenu par un hier qu'on ressasse ou prcipit dans un demain qu'on
apprhende, on ne profite pas de l'heure agrable qui passe et on ne vit pas la
ralit, souvent source de joie. Efforons-nous donc de nous recentrer sur le
prsent, d'tre tout entiers ce que nous ressentons, ce que nous faisons.
cartons les concepts, les interdits, la honte, la culpabilit, les blessures, les rles,
l'angoisse. Vivons l'instant, vivons la sensation plnire. Soyons dans la pulpe de
nos doigts, dans les papilles de notre langue, dans les rcepteurs de notre odorat,
soyons dans notre sexe, soyons en nous, soyons avec l'autre. tre dans la sensation consciente, c'est aussi se respecter,
respecter l'autre, respecter la merveilleuse nature qui nous offre ce bien-tre. Et c'est le moyen de trouver la flicit et un
bon quilibre mental. (Dr Leleu, Sexualit, la voie sacre)
De cette faon, vous profiterez pleinement d'une caresse, d'un verre de jus de fruit dgust ensemble, du regard de
l'autre.
Le plaisir, pour la majorit des gens, c'est une projection mentale. Il faut vraiment se rendre compte, au niveau plaisir et
douleur, qu'il est exceptionnel de sentir un plaisir sans fantasmer dessus. tes-vous capable de ressentir une caresse sans
faire d'histoire, sans btir une histoire autour, sans vous demander de qui elle vient, ce qu'elle signifie, etc? La rceptivit
sensorielle va trs loin. Cette exploration fait partie de la dmarche tantrique. Voir quel point ce qu'on croit tre ressenti
est, en fait, pens. On ne ressent pas: on pense le ressenti. (ric Barret, Nouvelles Cls)
Vivre pleinement le moment prsent ouvre des portes, et pas seulement dans la pratique sexuelle. C'est nous dcouvrir
dans notre vritable nature, c'est percevoir comment nous fonctionnons, c'est dcouvrir toutes les dimensions de soi.
Cela a t enseign de longue date dans diffrentes traditions, que ce soit dans l'enseignement amrindien, le tantra
ou la mditation Vipassana. Par exemple, Vipassana est un moyen de se transformer travers l'attention porte aux
sensations physiques du corps.

Attention l'autre et soi-mme

Toute exprience relationnelle oriente vers l'change vrai ncessite une coute accueillante, attentionne et
comprhensive vis--vis de l'autre. Mais il est important de ne pas oublier l'coute bienveillante vis--vis de soi-mme,
de son enfant intrieur.
Lorsque vous coutez l'autre, vous tes avec lui/elle et votre attitude est adapte ce qui se passe sur le moment,
ce qu'est l'autre dans sa particularit ce moment. Soyez attentifs ses ractions et aux sensations qui vous
parviennent.
Lorsque vous faites l'amour, plutt que tenter de vous remmorer ce que les livres dcrivent sur les hommes et les
femmes, ce qu'il est bon de faire, ce qu'ils/elles dsirent, quelle mthodologie il faut employer, plutt que de vous faire
une reprsentation dans votre tte, coutez l'autre, ce qu'il/elle vous dit par ses mots, son regard, son corps.
Il se peut que ses rponses ne correspondent pas ce qu'on vous en a dit dans les manuels, ni dans le prsent article.

Le lcher-prise
Lcher prise, c'est s'abandonner. C'est abandonner son envie ou son souci de contrler ce qui va se passer dans le
futur immdiat ou plus lointain. C'est s'en remettre la vie, se laisser guider par les sollicitations de son enfant
intrieur. C'est tre attentif aux sollicitations de l'autre qui peuvent se prsenter, tout en conservant sa libert de
rpondre oui ou non. Cela demande de ne pas craindre d'tre emmen dans le nouveau, dans l'imprvu .
Dans l'exercice de la sexualit, il ne s'agit donc pas de s'abandonner la volont de l'autre, mais au flux de son propre
SOI. C'est accueillir ses motions, ses sensations et celles de l'autre comme elles viennent. C'est se laisser porter par
elles, c'est accueillir le plaisir dans son mode d'expression particulier du moment, et savourer pleinement ses effets.
Vous trouverez votre chemin non en pensant, en sentant ou en faisant, mais en vous abandonnant. (Deepak Chopra, Le
chemin vers l'amour)
L'abandon soi-mme se cultive, s'approfondit dans la dure de la relation avec l'autre. Il demande la scurit et la
paix de l'esprit. Si la relation se construit dans l'amour et la fidlit, il est possible de s'abandonner de plus en plus
profondment chaque fois. Le lcher-prise, c'est aussi la confiance en la vie, en soi et en l'autre.

Jeu, spontanit et humour

Jouer, c'est inventer au fur et mesure sans but dfini, comme le font les enfants. On ne cherche pas
reproduire quelque chose, ni produire un rsultat. On laisse venir ce qui vient sans jugement et on cre le jeu
comme une danse spontane. J'invente et je cre dans la libert, en rponse au geste de l'autre, tout en restant
juste avec moi-mme. Je vis chaque rencontre, chaque orgasme avec mon/ma partenaire comme s'ils taient
nouveaux chaque fois.
La crativit et la spontanit viennent d'une libert intrieure, une libert
de l'esprit qui prend place ds lors qu'on ne laisse plus de place aux
sentiments ngatifs et la personnalit avide. Attention toutefois de ne pas
exiger de vous d'tre immdiatement ce modle de libert en tout temps:
mme si nous nous dbattons avec certaines de ces ombres dans notre
quotidien, nous avons tous des moments de paix o nous sommes dans un
tat de libert et d"expansion: face au sourire d'un enfant, au moment o
nous nous laissons aller danser sur une musique, devant la beaut d'un
paysage, dans la douce fraicheur d'un bain de mer par temps chaud,ou en
savourant les tendres caresses de l'aim(e). Il ne faut pas croire qu'il faut
avoir limin toutes nos penses perturbatrices une fois pour toutes pour
pouvoir vivre des moments de libert. Ayez confiance que vous avez dj
vcu de tels moments et qu'ils font partie de vous. Acceptez de donner place
ces instants.
Dans le jeu et la libert, vous pouvez sentir l'nergie de vie dans votre corps. L'nergie de vie, c'est ce qui se manifeste
par la respiration, les battements du cur, les mouvements, et aussi l'expression sexuelle. Elle est l'expression
physique de notre Moi vritable. Ds sa naissance, le bb prend plaisir sentir son corps bouger, toucher et saisir.
De mme, la fonction sexuelle est naturelle et saine. Elle nous procure de la joie lorsqu'elle est la pleine
expression de notre nergie de vie.
L'humour est l'une des expressions de cette libert saine et joyeuse. tre en connexion avec son Essence, c'est
se dtacher de tous les aspects de soi auxquels on tient s'identifier. On peut alors rire de soi, avec tendresse. On
peut rire de tout car on se voit et on voit les autres comme des acteurs sur une scne en train de jouer une comdie.
On peut rire de soi y compris dans la relation sexuelle. d'autres moments, on prfrera le silence, l'merveillement,
le recueillement.

L'merveillement
Le don d'merveillement est cette facult de recevoir les sensations, et particulirement la beaut de toutes choses, dans
toute leur primeur, dans toute notre fraicheur, avec tonnement et enthousiasme. Comme le fait l'enfant, comme on le fait
dans des tats rnovs de conscience: l'tat amoureux, la convalescence. Aussi dcidons de nous ressituer dans la virginit
de notre sensibilit et d'accueillir les sollicitations sensitives comme si elles taient nouvelles, comme si nous tions
nouveaux. Autrement dit, dcidons de nous rendre disponibles, de sortir de la prison de la rationalit.(Dr Leleu, Sexualit, la
voie sacre)

*********
Si nous rcapitulons les qualits voques pour manifester notre essence, il est remarquable de constater qu'elles sont
identiques celles que nous avons reprer pour le dveloppement de notre fonction spirituelle (voir Spiritualit et
dveloppement personnel): sincrit, humilit, simplicit, patience, coute, bienveillance et tendresse, non-jugement,
accueil, confiance, abandon, rire, conscience, responsabilit. Cela n'a rien de surprenant car la sexualit essentielle
est l'une des manifestations de la spiritualit.
Notons que ces qualits sont essentiellement fminines: accueillir le moment, tre dans le jeu, l'coute, l'invention et
non dans la performance. Hommes et femmes sont dots de ces qualits, mais les hommes auront souvent besoin
d'une rducation pour s'autoriser les exprimer. Que vous soyez femme ou homme toutefois, ne vous proccupez pas
de devenir quelqu'un de parfait, avec une nouvelle sexualit. Il ne s'agit pas d'un nouveau modle atteindre,
rptons-le. Ne vous efforcez pas de changer brutalement vos habitudes. Laissez simplement parler votre cur
en vous dtachant de ce qui ne vous convient plus. Soyez dans l'coute et le dialogue et tout voluera selon
votre propre rythme et pour votre confort.
La danse sexuelle Humour
Voici quelques suggestions pratiques pour vous guider dans une
sexualit panouie. J'insiste sur le fait qu'il ne s'agit pas de rgles Deux dames se racontent leurs aventures
suivre, mais de suggestions pour sortir de comportements tout faits. amoureuses. L'une demande l'autre:
Ce sont des propositions pour largir le champ de votre exprience et - Et toi, tu fumes aprs l'amour?
dcouvrir de nouvelles facettes de vous-mme. En faire des rgles
serait retomber dans un nouveau schma. - Oh je ne crois pas, rpond l'autre, je n'ai
jamais remarqu. Et tu sais, j'emploie du
Prparatifs lubrifiant.

Il est bon de prparer votre corps. Se laver, c'est offrir l'autre le meilleur de soi. Mais c'est aussi s'offrir du bien-
tre pour soi, se sentir le plus dtendu possible. Une douche est aussi un lavage psychique, pour vous dbarrasser
de l'nervement ou de l'activit mentale que vous venez juste de quitter, au tlphone, dans un embouteillage, avec
d'autres personnes. Plutt que d'amener avec vous ces tensions psychiques sur la scne du couple, quittez-les avant,
comme vous quittez vos habits. La douche, le bain, sont des sas pour entrer dans un autre monde, celui de l'abandon
soi. Et aussi celui de la sensualit. La douche, le bain, pourquoi pas deux?
Vous pouvez prparer votre lieu, comme vous le prparez pour recevoir un tre important. Vous pouvez amnager
la salle (qui n'est pas forcment votre chambre) pour qu'elle soit agrable et confortable. Vous devez dcider ensemble
si vous l'clairez pour pouvoir vous regarder et dcouvrir vos corps respectifs, ou si vous prfrez la pnombre parce
qu'un dvoilement trop direct vous intimide. Toute cause de gne doit tre limine. Faites en sorte de ne pas tre
drangs.
Prvoyez un temps suffisamment long. Ne soyez pas proccup par un rendez-vous plac juste aprs.

Les "prliminaires", un change part entire

On dit souvent, c'est bien connu, que la femme ne peut pas procder l'accouplement immdiatement, car elle a
besoin de prliminaires. Les prliminaires consistent effectuer des caresses pour laisser au dsir de la femme le
temps de monter. Cette indication a pour mrite d'attirer l'attention sur les besoins de la femme et de reconnaitre sa
spcificit sexuelle. Il a pour inconvnient de ne pas la reconnaitre suffisamment en la dcrivant selon une approche
masculine, comme on va le prciser.
En premier lieu, il ne s'agit pas de faire des prliminaires une rgle de conduite, une mthode obligatoire: J'ai appris
comment une femme fonctionne, donc j'applique la leon . Si on transforme cette invitation en mode d'emploi, on reste
dans sa tte et on passe ct de l'coute et de la crativit du moment prsent. Qui donc que la femme elle-mme
peut dcider de quoi elle a besoin ou envie? Il n'est nul besoin que lui ou elle se proccupent de leons qu'on leur a
dictes. Le questionnement sur les prliminaires s'efface ds qu'on est l'coute de l'autre: on suit ce que les corps
expriment, sans rflchir la phase suivante de la mthode.
Et les corps s'expriment selon le contexte. Si on vient de s'occuper des devoirs scolaires des enfants avant qu'ils se
couchent, il est probable que l'attention n'est pas oriente vers le corps et qu'il est besoin d'un moment pour s'y
connecter. Mais si on vient de se baigner, de s'embrasser dans la cuisine ou dans la douche, les prliminaires peuvent
dj avoir eu lieu.
La sparation en deux phases, les "prliminaires" et la "pntration", n'existe qu'en fonction de la faon dont on
envisage le droulement de ces phases. La "pntration" peut inclure des prliminaires en tant trs lente. Certains
hommes caressent longuement la vulve avec leur sexe, ce qui rend le passage de l'un l'autre trs progressif.
Venons-en au principal: le mot prliminaire en lui-mme contient un relent d'orgasme masculin. Il sous-entend
prliminaire en vue d'autre chose . Donc le prliminaire n'est conu que pour la suite. Parler de prliminaires implique
qu'en pense on est dj dans l'aprs-prliminaire.
Or les prliminaires sont un change deux part entire, qu'ils aient une suite ou non. Ils se suffisent eux-
mmes. Ils ne sont donc pas des prliminaires, mais un mode d'expression particulier de l' change amoureux de
deux corps dans la tendresse. Il est possible que ce mode dure des heures et qu'il ne se prolonge pas par un
accouplement gnital. Tout dpend du moment et de la danse des corps qui nait ce moment.
Les massages constituent une forme d'approche sexuelle trs intressante et trs agrable. En premier lieu, ils
rpondent au besoin fondamental du petit enfant d'tre touch et caress, qui bien souvent n'a pas t
satisfait. Cela cre donc une dtente trs favorable l'expression sexuelle, mme si apparemment elle ne va pas dans
le sens de l'excitation. Patience! En deuxime lieu, ils permettent une exprience qu'on a rarement l'occasion de vivre:
quand vous tes mass(e), vous recevez et vous n'avez pas vous proccuper de votre partenaire, de son plaisir.
Il/elle vous l'offre. Laissez-vous recevoir du bien-tre et de l'amour comme un bb, sans avoir le mriter et
ni donner en retour. Pour une fois, c'est permis! Vous donnerez ensuite, lorsque vous changerez vos rles.
 Dcouverte des sensations corporelles
L'change de tendres caresses pendant un long moment est galement extrmement profitable l'homme. S'il
pense tout de suite la pntration, il se fige sur le plaisir qu'il a dj connu et qu'il cherche retrouver. Il n'est pas
ouvert au nouveau, la surprise. Il passe ct de nouvelles sensations que son corps peut lui procurer par les
caresses, les massages rotiques, ou simplement une longue treinte en silence.
Je touche l'autre,je le caresse, je le masse, sans chercher obtenir une
raction de sa part. Je me laisse toucher, caresser, masser, et je savoure. Je
fais signe si quelque chose ne me convient pas.
Vous pouvez aussi masser son sexe longuement. Avez-vous dj eu
l'occasion de sentir votre sexe mass pour lui-mme, non pour le prparer
une suite, mais pour la sensation et la dcouverte de cette partie un peu
trange de vous. Massez le sexe de l'autre comme vous masseriez son
visage, avec amour et tendresse, un quart d'heure, ou bien plus, aussi
longtemps que vous voudrez et qu'il/elle voudra.
Vous pouvez vous offrir la lenteur.
La "lenteur est chose divine" crit Daniel Odier. Il est vrai que la rapidit est
incompatible avec la sensualit. La sensation n'apparait dans toute sa puret, Anatomie du clitoris
dans toute sa splendeur que lorsque la conscience est retenue. Il faut donc Contrairement une ide
prendre le temps de vivre, le temps de jouir. Sortir de la compulsion et entrer rpandue, le clitoris ne se limite
dans la dlectation. Quand vous embrassez, embrassez longtemps, quand pas la pointe extrieure (en
vous caressez, caressez longuement. Faites les choses infiniment. Ce qui haut sur l'image). C'est un corps
n'exclut pas les unions clairs quand chacun, pris par un irrsistible dsir, se long de 8 cm environ, qui se
donne fougueusement l'autre. (Dr Leleu, Sexualit, la voie sacre)
prolonge de part et d'autre de
l'urtre et du vagin jusqu'aux
Pntration et fusion cuisses
Lorsque le moment est venu de fusionner, les sexes viennent s'pouser. Il (d'aprs Helen O'Connell)
est habituel de nommer pntration cet "emboitement" parce que le sexe
de l'homme pntre dans la vulve de la femme. Or ce n'est l qu'une faon parmi d'autres de considrer l'acte.
C'est celle qui laisse l'initiative l'homme. C'est tout--fait possible. Mais il faut tre conscient que le mme acte
d'pousailles peut tre ralis avec une autre attitude d'esprit.
Pour comprendre cette subtilit, que vous soyez homme ou femme, imaginez que vous introduisez votre doigt dans
votre bouche. Placez d'abord votre attention dans votre doigt . Sentez-le pntrer dans votre bouche. Maintenant,
changez votre point de vue en plaant votre attention dans votre bouche, c'est elle qui va aller embrasser le doigt, le
sucer si vous prfrez. Sentez ce qui est diffrent et les sensations que cela procure.
De mme, dans l'accouplement, on peut considrer que la "bouche" vaginale de la femme (avec ses lvres)
vient embrasser le pnis, le "sucer", le masser doucement, l'avaler, ce qui ne peut plus s'appeler pntration.
Remarquez que le mme acte, l'emboitement des deux sexes, prend un caractre diffrent selon que le mouvement
est l'initiative de l'un ou de l'autre.
Cela dmontre que le geste extrieur n'est pas important en soi. La qualit du geste se trouve dans l'intention et
les sentiments qui le sous-tendent. Vous pouvez imaginer, homme ou femme, que votre sexe est comme une
main qui touche et caresse, fait connaissance, dialogue avec le corps de l'autre. Il n'y a plus de pouvoir de l'un sur
l'autre, mais une rencontre dans l'coute et le respect. La rencontre peut prendre la forme d'une sorte de danse, selon
l'tat physique et selon l'tat d'me, parfois dans la lenteur, parfois dans l'excitation, parfois dans l'immobilit. L'un
peut mener, ou c'est l'autre. Puis il y a synergie et personne ne mne plus que l'autre, on est les deux en mme
temps, le doigt, la bouche, tout le corps, deux corps qui n'en forment qu'un.

Les scrtions de la femme

Lorsque le corps de la femme s'abandonne au plaisir, il s'ouvre et laisse maner ses substances vaginales. D'abord,
le vagin se lubrifie. Mais d'autres scrtions du vagin sont mises ensuite, sorte de transpiration des muqueuses dont
la composition est variable en fonction de la stimulation sexuelle.
Certains hommes sont drangs par ces scrtions. Du coup les femmes elles aussi sont gnes par crainte de
dplaire. Le malaise des hommes peut venir en partie du fait qu'ils associent les scrtions quelque chose de
dgoutant. A cela on peut les renvoyer la faon dont leur sperme peut tre reu par les femmes. Le considrent-elles
comme dgoutant? Et eux-mmes? A bien y regarder, le dgout n'est peut-tre que l'apparence d'un rflexe de recul
vis--vis d'un phnomne inconnu qui les dpasse et qu'ils ne peuvent maitriser. Le corps fminin est tellement
mystrieux!
 Or, hommes et femmes, vous pouvez changer votre regard sur ce
phnomne fminin. Prenez en compte qu'il est sa plus grande
intensit au moment o la femme s'offre totalement son
partenaire et elle-mme. Elle s'ouvre comme une fleur, elle
libre et offre ses parfums, son miel. C'est son don la vie,
au mystre.
Toutefois, si vous tes gn, ne vous forcez rien, ne faites rien
contre-cur. Acceptez cette apprhension comme une
consquence de votre ducation, de votre histoire. Vous voluerez
doucement en dialoguant tendrement.
La mme difficult survient vis--vis des rgles. L'homme comme
la femme peuvent en tre gns. Il n'y a aucun inconvnient
Orchide. Merci Laetitia Tixier faire l'amour pendant les rgles. Considrez qu'au moment de ses
rgles, la femme s'offre dans son aspect le plus intime. Sa
confiance et son ouverture est un cadeau pour l'homme.
Apprenez accueillir les scrtions avec un regard diffrent. Les scrtions sont bien plus qu'une lubrification et
les rgles bien plus que l'vacuation d'une muqueuse qui n'aura servi rien. Elles transportent, de mme
que le sperme, des qualits nergtiques tout--fait intressantes (voir Alchimie sexuelle).

Maitrise de l'jaculation
Il est habituel de penser que l'orgasme de l'homme se produit travers et grce l'jaculation. Or c'est faux. Des
orgasmes de l'homme peuvent galement advenir sans jaculation. Cela prouve qu'orgasme et jaculation ne
sont pas lis mme si l'une peut entrainer l'autre. Mais comment faire l'exprience d'orgasmes sans jaculation et dans
quel but le ferait-on?
L'jaculation se produit habituellement par rflexe et l'homme subit les ractions de son corps. Il ne peut faire
l'exprience de l'orgasme sans jaculation que s'il a appris maitriser ce rflexe, comme on maitrise un cheval fou. Il
doit donc prendre conscience de la gamme de sensations qui se droulent au fur et mesure que son dsir monte, les
apprivoiser, et retenir son jaculation lorsqu'il sent qu'elle est sur le point de se produire.
Les hommes habitus au sentiment d'exaltation que procure l'jaculation peuvent tre enclins penser qu'ils vont tre
privs de ce plaisir majeur et que c'est un sacrifice bien inutile. Ce n'est pas un sacrifice et c'est utile. Ce n'est pas un
sacrifice, comme en tmoignent des hommes (et leurs compagnes) qui ont expriment cette pratique. Ils affirment
que la rtention de l'jaculation bien mene et bien comprise peut conduire des plaisirs plus grands
encore, mais d'une autre nature. C'est utile parce que la relation sexuelle peut se prolonger indfiniment,
elle n'est pas stoppe par la baisse de tonus et l'impossibilit d'une rection conscutives l'jaculation.
L'homme qui as su contrler son jaculation dcouvre quantit de plaisirs nouveaux. Sa premire dcouverte, c'est la
volupt extraordinaire qui nait son lingam [pnis]; toujours croissante, elle deviendra une sensation exquisment majeure
qui fondra son lingam dans la yoni [vulve] et dissoudra son corps dans le corps de la femme. Sa deuxime dcouverte, c'est
le "prorgasme": si l'orgasme explosif ne se produit pas, en revanche l'homme ressent l'acm de jouissance qui prcde
l'jaculation retenue. Et cette jouissance, il peut la renouveler tant qu'il veut puisque son dsir et son rection persistent; et
elle sera de plus en plus forte. Sa troisime dcouverte est que cette ascension continue de plaisirs va le mener l' extase qui
est plus qu'un plaisir suprme: l'accs un tat de conscience suprieure. (Dr Leleu, Sexualit, la voie sacre)
L'entrainement est progressif, au mme titre qu'un entrainement sportif doux ou un yoga. Il est trs profitable de
l'effectuer avec l'aide de la partenaire. Prendre conscience des muscles pelviens, ceux qui sont la base du bassin et
qui sont mobiliss par les mouvements de contraction de l'anus et du pnis, et s'entrainer les contracter souvent
indpendamment les uns des autres et de plus en plus longtemps. Penser respirer profondment en mme
temps. Masser et caresser doucement le pnis pour faire monter le plaisir sexuel. S'entrainer contenir le rflexe
d'jaculation des points d'excitation de plus en plus forts (voir des conseils pratiques dtaills dans l'ouvrage de
Barbara Keesling, L'orgasme multiple au masculin).
Par cette pratique l'orgasme masculin se rapproche de l'orgasme fminin. L'homme peut bnficier d'orgasmes
multiples. Les deux partenaires sont en phase. La femme elle aussi en tire des bnfices trs apprciables.
Les bnfices pour la femme sont vidents. D'une part la prolongation de l'union va lui donner tout le temps qui lui est
ncessaire pour lever son niveau d'excitation et atteindre son paroxysme, qui est souvent plus lent survenir. D'autre part,
le contrle de l'jaculation, en perptuant le dsir et l'rection de l'homme, va permettre la femme de connaitre plusieurs
orgasmes, elle qui est capable de les renouveler sans lassitude. Par ailleurs, le contact prolong de sa yoni avec le lingam
lui procure des volupts inoues, de plus en plus ardentes, jusqu' sentir son sexe fondre et se fusionner avec le lingam et
cette lave envahir son corps. Enfin l'accumulation de ses plaisirs va propulser la femme dans l'extase, elle aussi. (Dr Leleu,
Sexualit, la voie sacre)
C'est en concertation que les amants dcideront d'explorer cette
pratique, car elle ncessite la participation des deux. La femme doit
accepter, au cours de l'apprentissage, que son partenaire ait besoin de
stopper l'excitation lorsqu'il s'approche du point critique.
La pratique occidentale actuelle de la rtention est issue des
enseignements tantriques orientaux, bien qu'elle ait t connue en
gypte, en Europe et en Amrique dans les temps anciens. Diffuse en
Occident, elle a t reprise, isole de son contexte philosophique et
adapte par des sexologues et des groupes de recherche en spiritualit
ou en vie saine. L'une de ces mthodes est la karezza, prne par J.W
Lloyd et A.B. Stockham, dans laquelle les partenaires recherchent une
tendre proximit, une union et un dveloppement spirituel mutuel.
Certains couples pourront choisir cette pratique comme mode de vie.
D'autres choisiront, selon leur convenance du moment, de retenir ou non
l'jaculation. L'jaculation apporte aussi ses bnfices. Outre la
sensation d'ivresse connue par l'homme de se laisser traverser par cette
force puissante, la femme en ressent aussi les effets et la force. Selon J.
Sion (Le manuscrit de Marie-Madeleine ), au moment o le sperme gicle
sur les parois de son vagin, le mouvement des fluides cre une puissance magntique que l'homme et la femme
reoivent dans leur corps, condition d'tre dans un tat de lcher-prise et d'lvation spirituelle.

Maitrise sexuelle du corps

En plus de la maitrise de l'jaculation, il est trs intressant de dvelopper une certaine maitrise du corps pour recevoir
plus de bnfices de la pratique sexuelle. Lorsqu'un danseur s'entraine pour largir ses possibilits corporelles, il
augmente la palette d'expression des mouvements de son me. De mme, en ayant une connaissance plus fine et plus
intime de votre anatomie et en donnant plus de mobilit et de souplesse votre bassin, vous augmenterez la
gamme de vos sensations sexuelles.
Il est recommand de bien connaitre votre anatomie et celle de votre partenaire. Prsentez votre anatomie
l'autre, comme vous lui prsenteriez un ami. Faites une connaissance intime en massant soigneusement les organes
sexuels de l'autre, qui pourra communiquer ce qu'il/elle ressent et donner des indications sur ce qui lui plait ou non.

Muscles du prine chez une femme (Wikipdia) Muscle du prine chez un homme (Wikipdia)
Apprenez faire bouger volont (contracter et dcontracter) les diffrents muscles du plancher pelvien
(prine). Selon le site bien document Mon-Intimit, "le plancher pelvien est compos de plusieurs muscles et
fascia. On distingue 2 niveaux de muscles: 1 la partie superficielle, appele aussi diaphragme uro-gnital, forme
par le muscle urtro-vaginal issu du muscle bulbo-caverneux, lanus et le muscle transverse du prine. 2 la partie
profonde, appele aussi diaphragme pelvien, forme par le muscle releveur de lanus." Le muscle pubo-coccygien
souvent cit est une partie du releveur de l'anus.
Aussi bien pour les hommes que les femmes, il est bon d'apprendre contracter chaque partie sparment, les
muscles de l'avant, les muscles de l'arrire, les muscles de la couche suprieure et les muscles du plancher. Un
entrainement est ncessaire, car nous ne sommes pas habitus faire fonctionner volontairement ces muscles. Non
seulement vous acquerrez une meilleure maitrise sexuelle, mais vous stimulerez la circulation des fluides et des
courants nergtiques de cette zone souvent rigidifie par des peurs, des traumatismes et des interdits. Ne bouge
pas les fesses quand tu marches, tu ressembles une putain . Autorisez-vous bouger les fesses et tout le reste avec
souplesse et joie.
La femme peut atteindre la maitrise du vagin par contraction - dcontraction des muscles du plancher pelvien et des
muscles abdominaux. Certaines femmes utilisent un petit uf vaginal en pierre ou en plastique mdical qu'elles sont
capables de faire monter et descendre dans le vagin. Dans des civilisations anciennes, les geishas, les femmes des
empereurs chinois, les femmes des harems utilisaient des boules ou ufs en pierres semi-prcieuses pour tonifier
leurs muscles intimes et acqurir un contrle des mouvements du vagin... Les plus doues pratiquaient deux boules:
elles faisaient descendre une boule et en mme temps remonter la deuxime, dans le but de les frapper lune contre
lautre; parfois elles taient mme capables de faire une rotation des boules! (site MonIntimite)
Pendant la pratique sexuelle, suivez votre respiration en conscience, au moins pendant quelques instants. Cela
vous permettra de voyager dans d'autres espaces. Que ce soit dans des moments calmes ou d'excitation intense,
essayez ceci: dirigez votre inspiration vers le ventre, inspirez profondment; ralentissez consciemment la respiration. Et
dcouvrez!

changes nergtiques
L'orgasme met en circulation un flot important d'nergie qui stimule les diffrentes parties du corps et pas seulement la
zone pelvienne. Il ragit par des manifestations spontanes varies qu'il est bnfique d'accueillir: spasmes,
tremblements, motions, rires, pleurs, sons vocaux, cris, etc. Les pleurs, qui intriguent et parfois choquent certains et
certaines, n'indiquent en aucune faon un chagrin ou un drame, mais au contraire une libration intense d'nergie de
vie. Honorez-les.
D'autres manifestations nergtiques ont lieu sur des plans plus subtils. Nous dgageons en permanence un champ
bionergtique qui est perue par les autres (voir article Le biochamp). Rciproquement, nous sommes rceptifs aux
champs bionergtiques des autres. Mme si cela vous semble trange, vous pouvez vous raliser que c'est une
exprience habituelle et familire. Si quelqu'un est triste par exemple, vous le ressentez facilement, vous le sentez
habit d'une nergie lourde et cette nergie lourde vous atteint. Ce phnomne est explicable par l'existence des corps
nergtiques et de l'aura (voir Chakras et corps subtils).

Contrlez la qualit de l'nergie change

Dans un change relationnel, l'nergie de l'autre s'infuse dans notre aura et rciproquement. Si son nergie
est lourde, et si nous nous laissons envahir par son motion, nous pouvons en tre affects et devenir tristes ou
fatigus. Mais si nous savons rester dans la confiance et la lgret, si nous ne nous impliquons pas motionnellement
dans les motions de l'autre, si nous restons centrs sur la respiration, alors les nergies parasites de notre aura sont
disperses. Tout reste en quilibre.
Faire l'amour, c'est aussi mettre ses nergies et recevoir celles de l'autre de faon approfondie. Lorsque vous faites
l'amour, vous vous confiez l'autre dans votre plus grande intimit et vos corps sont plus rceptifs. Si vous faites
l'amour dans une intention de pouvoir et de manipulation, vous contribuez abaisser les nergies de l'autre.
Inversement, si vous faites l'amour dans le respect de l'autre et le don de vous, vous nourrissez son
nergie d'amour. Les nergies qui sont ainsi communiques un partenaire peuvent rester incrustes dans ses
corps nergtiques.
Inversement, un partenaire peut tre encombr de vieilles nergies provenant de ses anciennes relations,
nergies encore prsentes et influentes. Donc attention si elles sont lourdes. N'en soyez pas effray pour autant, ne
repoussez pas forcment cet tre, mais soyez conscient. Purifiez-vous si ncessaire. Utilisez des huiles essentielles en
parfum ou en friction, mditez, visualisez que vous restituez ces parasites la terre ou la lumire (voir Puissance de
l'imaginaire), pardonnez-vous et pardonnez vos anciens partenaires, et surtout ressentez votre amour profond pour
vous-mme et pour votre partenaire.

lvation vibratoire
Lorsque le rapport sexuel est effectu vritablement dans l'amour de soi et de l'autre, le rapport sexuel veille des
forces latentes puissantes, induit des flashs cosmiques et propulse vers
un autre tat de conscience. Le rapport sexuel peut ouvrir d'autres
portes, d'autres royaumes et vous transporter dans des dimensions de
plus en plus vastes.
L'union sexuelle peut tre effectue intentionnellement avec la pense
d'augmenter la frquence vibratoire de votre corps et d'changer vos
codes d'volution vibratoires. Ordinairement, l'nergie sexuelle reste au
niveau gnital et dans le ventre. Vous pouvez lui ordonner de monter
dans votre colonne vertbrale jusqu'au cur et au-del vers les
centres suprieurs du cerveau, vers le chakra coronal, ce qui aura
pour effet de faire surgir l'orgasme dans la tte (voir Alchimie sexuelle).
Lorsque vous vivez une relation profonde, faites toujours intervenir le
facteur le plus important, celui de la communion totale de vos corps, de
vos mes, et faites monter ces nergies le plus haut possible. Cet acte sera
merveilleux pour vous. Il ne sarrtera pas au niveau de l'animalit
humaine, il sera vraiment au niveau de l'homme de demain. Nous ne vous
avons pas dit de "jouer" faire monter les nergies, nous vous avons
simplement dit ceci: que lorsque l'acte est trs bien vcu, trs bien men
en quelque sorte, les nergies montent automatiquement et vont l o elles
doivent aller.Nous parlons simplement de ce que tout un chacun peut vivre
au quotidien et qui n'est pas dangereux si c'est fait dans la puret et
l'amour... Les [humains] qui commencent vraiment voluer sur ce
chemin de Lumire ont des relations intimes totalement diffrentes,
beaucoup plus profondes, beaucoup plus vcues au travers de lme qu'au
travers du corps, et ils s'en sortent grandis, avec une nouvelle force.
(Monique Mathieu - la sexualit)

La femme initiatrice
Les nergies fminines ont un rle particulier que peu de femmes connaissent ou pressentent, et que les hommes
ignorent. Dans le cur et la sagesse corporelle de la femme se trouvent des pouvoirs fabuleux . L'humanit
doit retrouver ces connaissances qui n'ont pas t perdues mais restreintes certains groupes de personnes aptes
les recevoir et les apprcier. Il existait autrefois des enseignements ce sujet, qui ont t bafous et occults. En
fouillant dans les traditions, on dcouvre vite que la maitrise de la sexualit a t largement enseigne de par le
monde des classes de femmes inities et chez les femmes chamanes. On en trouve des exemples en Asie, parmi les
prtresses gyptiennes, chez les peuples autochtones (voir Accouchement, sang menstruel et chamanisme). Il est dit
que Marie-Madeleine a t initie l'alchimie sexuelle en gypte. L'initiation inclut la maitrise des muscles, des
courants nergtiques du corps et des tats de conscience. Ces femmes taient capables d'aider les hommes et les
femmes accder leur maitrise et dvelopper leurs autres dimensions.

Le rayonnement magntique fminin

Lorsque la femme peut s'abandonner compltement aux courants de vie, son corps s'ouvre comme une fleur. Comme
la fleur, elle met ses parfums et effluves, chimiques, physiologiques, biomagntiques.
La femme ne peut s'abandonner compltement que si elle se sent en scurit, sinon elle conserve une tension due
un reste de vigilance. Elle se sent en scurit complte si elle est profondment aime et estime, sans aucun
jugement sur son corps ou ses attitudes.
Dans ces conditions, l'ouverture du corps et les effluves magntiques sont produites en stimulant ses sens par le
toucher et les caresses. Le champ magntique culmine en puissance au momentde l'orgasme.
Le champ magntique persiste tant que la femme reste en tat de grce, y compris aprs l'union dans un autre
environnement. Dans ce cas, la femme est trs attirante etmagntique. Les hommes qui l'approchent en ressentent
parfois des effets sexuels dans leur corps. Ils doivent donc prendre conscience de ce qui se passe, savourer leurs
sensations et respecter la femme.

Le nid magntique
Aprs l'orgasme, les vagues nergtiques de la femme oscillent longuement dans son corps et il est recommand de
ne pas arrter l'treinte des corps juste ce moment. Il serait dommage que l'homme suive sa tendance se lever ou
s'endormir car c'est alors que l'homme et la femme peuvent bnficier du champ biomagntique de la
femme.
En restant en contact avec elle par ses caresses et le contact corporel, en s'abandonnant, l'homme reoit des courants
nergtiques puissants dans ses corps subtils. Il se blottit contre elle, se laisse enlacer. Il entre en contact avec
 l'essence fminine. Cette attitude n'a rien de puril, ni
Marie-Madeleine, d'antiviril. Son nergie sexuelle est nourrie et devient
une initie maitre de l'nergie de la plus puissante. (d'aprs Le manuscrit de Marie-
Desse Madeleine, T. Kenyon et J. Sion)
Les prtres patriarcaux juifs et leurs femmes s'opposaient
de plus en plus ouvertement l'adoration de la Mre L'alchimie fminine
divine, la Shkinah sacre. En jouant le rle Les femmes ont le plus souvent prouv de la
d'intermdiaires entre le chercheur et Dieu, les prtres rpugnance pour leur sang menstruel, plutt que de le
cherchaient rgir la capacit inhrente des individus considrer comme la source de leur puissance...
d'avoir une connaissance directe de Dieu l'intrieur d'eux- Depuis des ons, on dclare aux femmes que leur sang
mmes. Ils se mfiaient, et souvent, abhorraient les est une maldiction, et elles sont devenues terrifies de
manires d'entrer en relation directe avec la Shkinah. Ils leur propre sang. Elles ne comprennent pas qu'il est
mprisaient Isis, Inanna et les autres reprsentations de la leur source et leur puissance. (Terre, B. Marciniak -
Grande Mre, dfaut de pouvoir se servir de la Desse lire la suite dans Alchimie sexuelle)
leurs propres fins. Les femmes qui taient solidement
ancres dans les vieilles traditions matriarcales taient
perues comme une menace parce qu'elles ne pouvaient
tre domines facilement et qu'elles dtenaient des
pouvoirs que la prtrise convoitait pour elle-mme. Par
consquent, bien des hommes en position d'autorit
religieuse regardaient ces femmes de haut et les
considraient comme des tentatrices responsables de la
chute du genre humain et de la corruption de la chair. La
plupart des maris traitaient leurs femmes et leurs filles
comme des possessions ignorantes et de virtuelles esclaves
au service de leurs plaisirs physiques et de leur besoin
d'hritiers. On appliquait souvent aux femmes qui
taient connues pour leur adoration de la Desse les
tiquettes de prostitues et de femmes aux murs Dans les romans d'Anton Parks, Les chroniques du
lgres. Girku, on suit avec bonheur les aventures des
prtresses qui dtiennent la connaissance de l'alchimie
Anna, grand-mre de Jsus;Claire Heartsong sexuelle. Elles la transmettent au hros au cours de
Les femmes taient porteuses d'une nergie crative et quelques initiations secrtes.
intuitive trs forte qui ne devait pas servir au simple plaisir
sexuel. En ralit, Marie-Madeleine tait maitre de l'nergie Sexualit sacre
crative de la kundalini et fut capable de dmontrer la
fonction essentielle de cette nergie certains hommes. Le vcu extatique d'une relation sexuelle conduit les
Cependant, les enseignements et pratiques qu'elle dirigeait amants au-del de leur condition humaine ordinaire.
furent mal compris et elle fut traite de prostitue. Elle les emmne dans d'autres dimensions - au
septime ciel. Dans ce cas, il ne s'agit plus d'une fuite
Rvlations d'Arcturus; Ramathis-Mam de soi-mme ou d'une compensation, mais d'un
Marie me reconnut comme initie [au culte d'Isis], du fait vritable bourgeonnement et d'une floraison de nos
que je portais mon bras le bracelet d'or en forme de richesses intrieures. Accder au divin qui est en soi
serpent... Il est ironique que j'aie ensuite rencontr les est lesens le plus lev de la sexualit.
yeux de ceux qui furent des disciples [de Jsus], qui me Mais il ne suffit pas de faire l'amour pour y accder. Il
jugrent et dcidrent que j'tais une prostitue. Cette faut choisir cette intention et s'y prparer. Les
opinion s'est perptue au fil de gnrations de croyants. fondements de cette prparation sont la communication
Le manuscrit de Marie-Madeleine, T. Kenyon et J. Sion authentique entre amants, la confiance, l'abandon, la
joie et l'extase. Elle inclut qu'on se dleste
momentanment de tous les soucis du pass et du futur, qu'on se laisse couler dans le moment prsent. L'extase
divine survient par elle-mme sans qu'on puisse volontairement la crer. On prpare le terrain pour l'inviter.
Elle n'exige rien d'autre que l'intention dlibre de l'inviter, la dtermination et la persvrance. Elle vient ou non.

L'extase
Le bouleversement de l'orgasme ne relve pas seulement du plaisir, il est aussi vcu comme une transformation profonde.
Les maitres spirituels nous disent que l'tat d'illumination qui est totalement libre, extatique, illimit, se rapproche beaucoup
de l'orgasme. Ou du moins que c'est une de ses possibilits. (D. Chopra, Le chemin vers l'amour)
L'extase n'est pas un simple orgasme, c'est plus et c'est autre chose. Il y a bien jouissance mais elle dpasse le plaisir
d'organe, elle est d'une autre nature, elle est vibratoire, ravissante, levante. C'est dans le corps entier un tat de bien-tre
ocanique, bien-tre qui dborde les limites du corps, les efface et baigne le partenaire et tout l'environnement. Devenu sans
limites, le corps "est" au monde. Et c'est comme si on ne pouvait plus faire de distinctions entre le corps et l'me, comme si
on ne sentait plus de diffrences entre l'un et l'autre. Des sentiments fabuleux nous habitent: sentiments de joie totale, de
 flicit, sentiment de plnitude comme s'il ne manquait
plus rien, sentiment d'amour infini envers notre ami(e),
envers le monde entier, sentiment d'appartenance tout
ce qui vit, tout ce qui est, l'univers... Cette mort de
l'go fait disparaitre la dualit et nous fait atteindre
l'unit: unit avec l'autre, unit avec l'univers, unit avec
la source des origines, l'engendrement de l'tre et du
cosmos. Dans sa phase ultime, l'extase se fait
illumination. (Dr. Leleu, Sexualit, la voie sacre)
La sexualit, le chemin le plus
direct vers le divin
La sexualit conduit vers le divin sans avoir recours aux
prtres, aux glises et aux coles. Les glises en ont fait
un pch pour obliger la population se soumettre
leurs jugements et les loigner de leurs expriences
mystiques personnelles. Beaucoup d'coles spirituelles
ont dvelopp l'ide que la seule voie pour trouver leur
tre intrieur tait l'abstinence.
[L'union sexuelle est] le chemin vers la ralisation
divine le plus dynamique et l'un des plus rapides.
Quelle ironie que l'glise en ait fait un pch - et qu'elle
ait par consquent terrifi ceux qui auraient pu tomber
dessus par hasard. C'est une tragdie que l'glise ait fait
porter la blme et la honte aux femmes et aux hommes
en raison de leur nature d'tres sexus, et qu'elle ait
barr la voie l'un des sentiers les plus directs vers la
ralisation de Dieu. (T. Kenyon, Manuscrit de Marie-
Madeleine)
Quand nous nous unissons par amour, nos corps
physiques ainsi que tous nos chakras fusionnent. L'acte
sexuel est nos yeux une union avec le Divin; tous nos
chakras y participent, en alignement avec le cur, ce qui
engendre une exprience sublime. L'expression de notre
sexualit exige que les flammes du cur s'veillent
d'abord. (A. Jones, Telos)
Apprenez vivre la relation sexuelle avec la conscience
de votre divinit. Dans la relation sexuelle, appelez
vous toutes les nergies divines, transmutez ces nergies.
Ce sera non seulement profitable votre volution, mais
aussi lvolution de votre partenaire... Cela vous
donnerait une force considrable qui vous permettrait
davoir accs dautres parties de vous-mme et
notamment la force spirituelle considrable qui est en
vous. (M. Mathieu, la sexualit)
Clbrer la sexualit avec les
cycles de la nature
Les amrindiens ont toujours observ la nature; c'est leur
livre de la vie...
Ils n'ont pas seulement observ les cycles naturels; ils
ont toujours compris que c'est le mlange des nergies
mles et femelles qui cre la vie. Ils considrent le sexe
comme une partie naturelle de la vie. Beaucoup de
cultures amrindiennes, en fait, considrent que faire
l'amour, c'est partager l'nergie ou fusionner l'nergie.
Les crmonies primordiales de maintes tribus ont lieu
durant le solstice d'hiver, l'poque de l'Esprit Gardien
Waboose. A cette poque, nous honorons le mlange des
nergies mles et femelles parce que c'est l'union du Pre
Soleil et de la Terre Mre qui aura lieu au printemps, qui
produira la vie nouvelle. En honorant cette union du Soleil
et de la Terre, c'est la sexualit humaine que les
amrindiens honorent, sur un plan symbolique.
Nous reconnaissons continuellement le fait qu'on doit
tre deux, le mle et la femelle, pour recrer la vie sur
tous les plans de l'existence. C'est cette reconnaissance,
je pense, qui nous empche de devenir trop arrogants,
de penser que nous n'avonsbesoin de personne d'autre
dans la vie. L'indpendance est une bonne chose, tant
qu'elle ne va pas jusqu' l'arroganceou l'extinction...
Honorer les nergies mles et femelles est un thme
constant qui parcourt toutes nos crmonies. Nous avons
d'abord la crmonie du Renouveau de la Terre; puis
nous avons la crmonie de reconnaissance de la saison
du printemps pour planter. A ce moment, nous honorons
la fertilit des femmes, et leur pouvoir de donner la vie.
Lorsque nous plantons notre jardin, nous construisons un
cercle de crmonie l'intrieur et nos surs sortent
pour faire une bndiction spciale au terrain. Autrefois,
les femmes enlevaient leurs vtements et marchaient
nues autour du jardin. Elles trainaient leur vtements par
terre derrire elles sur le sol.
Sun Bear, with Wabun and Barry Weinstock, The path of
power, Bear Tribe Publishing, Spokane, USA, 1983.
Traduction A. Boudet

Lorsque vous avez une relation sexuelle, offrez-la au divin

Non dans l'intention d'obir un dogme religieux, mais pour retrouver votre beaut intrieure
et votre grandeur.
Accomplissez tous vos actes en les offrant la vie, la terre, la lumire, au divin.

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Articles dans ce site

Hommes et femmes, le bonheur de s'couter et se comprendre . Raliser l'union du fminin et du masculin en soi. Les relations de couple sont souvent
dnatures par des conflits, des difficults de communication et des diffrences d'opinion. Ces comportements sont-ils gntiquement programms? Non. Ils sont
le rsultat d'une ducation enfermante et d'une ignorance de notre nature profonde. Une observation authentique et honnte de soi nous rvle que chaque
homme et chaque femme possde aussi bien les qualits masculines que fminines, qui demandent tre reconnues, acceptes et dveloppes. C'est en faisant
la paix intrieure entre notre masculin et notre fminin que nous pouvons tablir des relations harmonieuses, d'abord avec soi-mme et
ensuite avec les autres. C'est alors que la vie de couple, et la Vie elle-mme, nous offrent le meilleur.
Le pouvoir alchimique du sang menstruel et de l'union sexuelle . Nous encourageons les femmes et les hommes ne plus considrer les rgles comme un
phnomne gnant. Le sang menstruel porte la puissance et la connaissance. L'union sexuelle n'a pas t prvue par la nature uniquement en vue de la
reproduction et de la survie de l'espce humaine. L'orgasme produit des nergies de rajeunissement et de gurison. Ces fonctions nous ont t occultes et il est
temps de les redcouvrir et de les honorer.
 Accouchement, sang menstruel et chamanisme . Le chamanisme ancien tait avant tout une affaire de femmes. La pratique chamanique d'utiliser le sang
lors de crmonies rituelles a merg du pass le plus ancien, quand les femmes taient les praticiennes sacres de l'art magique de la gurison, et quand les
principales substances qu'elles utilisaient dans leur travail taient le sang menstruel et le sang de l'accouchement, qu'elles panchaient sans sacrifice. Le mystre
ancien du sang fminin revient notre conscience.
Prparation consciente la naissance naturelle avec le Dr Jean Faillires . Se prparer la naissance, c'est saisir l'occasion de cet vnement important
pour s'informer, observer et sentir le fonctionnement de nos corps (aussi bien le pre que la mre), de la respiration, du cycle fminin, du dveloppement de
l'enfant dans le ventre de la mre, des tensions musculaires souvent inconscientes et inutiles. En apprenant nous connaitre de faon approfondie, nous devenons
plus conscients, plus lucides, plus responsables et autonomes au cours de l'volution de la grossesse et de l'accouchement, mais aussi dans notre vie personnelle,
celle de couple et de parents. L'accouchement peut se drouler dans la confiance, la dcontraction, en respectant le rythme naturel de la mre et de l'enfant.
L'Enfant intrieur et le langage des motions . Il est des moments (exceptionnels?) o nous sentons que ce que nous faisons et exprimons reprsente ce que
nous sommes vraiment. Cela se traduit par la joie et la lgret. C'est le signe que nous avons donn place notre Enfant Intrieur, ses qualits de spontanit,
de simplicit et d'authenticit. Il est le porteur de notre lan de Vie. En coutant nos motions et notre corps, nous reconnaitrons la souffrance de cet
Enfant. Nous dcouvrirons que nous avons le pouvoir de transformer les jeux de conflit entre l'Enfant Intrieur et le Comdien afin de donner
place notre Moi vritable et vivre une vie panouissante et sereine.
Spiritualit et dveloppement personnel. La spiritualit n'est pas un systme religieux ou une philosophie culturelle. Elle est une fonction naturelle vivante de
l'tre humain. Elle consiste reconnaitre l'existence de notre Moi vritable, de notre ESSENCE, et apprendre nous laisser guider par elle. C'est donc la
dcouverte d'une autre dimension de nous-mmes, une partie lumineuse, puissante et grandiose, qui ne demande qu' tre dveloppe par l'exprience. Lorsque
nous sommes en connexion avec elle, elle transforme notre tat intrieur qui se caractrise alors par la joie et la libert. Nous sommes invits raliser cet tat en
observant les jeux de l'go, ses rsistances, et en cultivant la confiance et le lcher-prise.
Se mettre nu, une exprience harmonisante et libratrice . Nombreux sont celles ou ceux qui prouvent des difficults se dnuder en prsence d'autres
personnes. La seule raison cette gne semble tre la culpabilit qui a t inculque par une ducation contraignante qui considre le corps et les parties
sexuelles comme quelque chose de honteux. Or, la nudit apporte bien des bienfaits physiques et psychologiques. C'est un excellent apprentissage en vue de se
librer de la honte, savourer des plaisirs simples, trouver plus d'authenticit dans la relation aux autres, dvelopper le respect et la bienveillance envers les autres.
Sites web
ducation sexuelle et ducation sensuelle. Deux sites destins aux ados et leurs parents. La pornographie ne doit plus tre le 1er vecteur d'ducation
sexuelle des ados. Des films ducatifs pour montrer aux adolescents que la sexualit passe dabord par la complicit, la tendresse, le respect de soi et de lautre
Dr Grard Leleu: Faire l'amour: du sexe et de la relation. Vido d'une interview. Prsentation du Dr Leleu sur Wikipedia
Le vagin: fourreau du dsir. Anatomie du vagin. Des vidos du site bonjour-docteur.com
Le clitoris, ce cher inconnu. Prsentation d'un film documentaire sur la sexualit fminine
Dans Wikipdia : Le prine; clitoris; releveur de l'anus; boules de geisha; tantrisme; tantra; orgasme; Kmastra (Le Kmastra est un recueil indien crit entre
les IVe et VIIe sicles, attribu Vtsyyana. Savourez l'iconographie)
La continence sexuelle (maitrise de l'jaculation). Un article de prsentation sur le contrle conscient de la fonction sexuelle. La karezza
Exercices pour renforcer le prine: Mon-Intimit site trs bien document sur l'entrainement des muscles intimes. Les exercices de Kegel sont connus dans le
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Deux dossiers de la revue Nouvelles Cls. Le Tantra, ce nest pas ce que lon croit (7 articles). Amour, Sexe et Spiritualit (4 articles)
La sexualit au sens divin. Un message reu par Monique Mathieu
Sexualit et spiritualit. Un message de Jeshua transmis par Pamela Kribbe
Livres
Dr Grard Leleu: Sexualit: La Voie sacre. Ed. Albin Michel, 2004. Le Trait des caresses: Mieux connatre la gographie sensuelle de son corps. Ed.
J'ai lu, 2003.
Le chemin vers l'amour - Aimer et tre aim, le plus beau cadeau de la vie , Deepak Chopra. Ed. J'ai lu, 2009. L'amour est un sentiment, mais c'est
galement un pouvoir.
Les deux extases sexuelles: La jouissance et l'orgasme. Jean-Claude Piquard. Presses libres, 2006
Linda Lou Paget: Comment faire l'amour un homme. Ed. Marabout, 2000. L'art de faire l'amour une femme . Ed. Marabout, 2001. L'orgasme sans
tabou. Ed. Marabout, 2003
Comment faire l'amour toute la nuit: L'orgasme multiple au masculin , Barbara Keesling. Ed. J'ai lu, 2005
La femme multi-orgasmique, Mantak Chia et Rachel Carlton Abrams. Ed. Guy Tredaniel, 2006. Le couple multi-orgasmique, Mantak Chia, Maneewan Chia,
Douglas Abrams, Rachel Carlton Abrams. Ed. Maisnie Tredaniel, 2001
L'art de l'extase sexuelle: La voie de la sexualit sacre et du Tantra pour les couples occidentaux , Margo Anand Naslednikov. Ed. Guy Tredaniel,
2007
Faire l'amour de manire divine, Barry Long. Ed. Altess, 1998
Tantra: L'Initiation d'un occidental l'amour absolu , Daniel Odier. Ed. J.-C. Latts, 1996
L'mergence de la Femme divine, une nouvelle vision du Tantra, Raylene Abbott. Ed. Vga, 2006
Le tantra, le culte de la fminit, Andr Van Lysebeth. Ed. Flammarion, 1992
La fonction de l'orgasme, Wilhelm Reich. Ed. L'Arche 1967
Le manuscrit de Marie-Madeleine: Les alchimies d'Horus et la magie sexuelle d'Isis, Tom Kenyon et Judi Sion. Ariane ditions, 2008. (Seul le premier
tiers est en rapport avec le titre. Le reste est d'un intrt moindre)
Anna, grand-mre de Jsus. Claire Heartsong. Ariane ditions, 2009. Le message dAnna a pour but damener le Divin fminin dans notre quotidien afin de
complter notre parcours initiatique en tant que disciples daujourdhui.
Conversations avec Dieu, tome 2: Un dialogue hors du commun. Neale Donald Walsch. Ed. J'ai lu, 2006
Les grandes voies du Soleil. Soria et Rgine Fauze. Ed. Ariane, 1997. Des informations pour vous aider participer davantage en conscience votre libration
et votre reconnaissance d'enfants divins
Anton Parks: Les chroniques du Girku, tome 1: Le secret des toiles sombres . Ed. Nouvelle Terre, dition augmente 2007. Tome 2: Adam Genisis. Ed.
Nouvelle Terre, 2007
Mu: Le matre et les magiciennes , Alexandro Jodorowsky. Albin Michel, 2008. Des femmes remarquables l'aident se dpouiller de ses cuirasses
motionnelles, largir son cur et sa vision de la vie. Il alterne ainsi les rigoureuses mditations silencieuses menant la paix de l'esprit et la plonge aux
trfonds du sexe, du rve et de la cration, jusqu'aux limites de la folie.

Texte conforme la nouvelle orthographe franaise (1990)

7 janvier 2011

Copyright 2011 - Alain Boudet. Tous droits rservs - http://www.spirit-science.fr/ - France

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