HISTRIA E CULTURA AFRICANA E AFRO-BRASILEIRA NA DISPORA E NA

CONTEMPORANEIDADE

Algumas perguntas:
- Quais so as divises da frica?
- Qual a influncia do Rio Nilo para os povos africanos?
- E os traficantes de escravos? Quem eram?
- Como os Soberanos dos Povos mais fortes exerciam o controle
administrativo?
- Quais foram os motivos da Dispora negra? Ontem e hoje.
- Etnocentrismo e Darwinismo Social: Como o eurocentrismo foi o ponto
de partida? E o capitalismo ocidental?
- Como se deu a partilha da frica?
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"Conhecer as origens fundamental para a ampliao da conscincia
social e histrica do povo brasileiro (...). frica, Europa e Amrica
percorreram juntas uma tormentosa trajetria, especialmente nos ltimos
cinco sculos. O futuro, para a barbrie ou para a luz, tambm ter que ser
construdo em conjunto". Professor Amauri Mendes Pereira - ativista
histrico da causa afro-brasileira

"assim como sabemos que o patrimnio cultural dos negros hoje a

recriao dos valores de nossas civilizaes ancestrais, compreendemos
tambm que essas civilizaes foram caudatrias de contribuies tanto
asiticas quanto ocidentais" Nei Lopes - Especialista em cultura afro-
brasileira
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No adianta falar de frica, sem conhecer a sua geografia e os mapas so
as representaes grficas do mundo real, portanto, vamos aos mapas.

- O CONTINENTE AFRICANO
- AS PRINCIPAIS LINHAS QUE CORTAM A FRICA
- Diviso geogrfica em regies direcionais e regies fisiogrficas
- Lei ecogeogrfica de Gloger
- frica branca e frica negra
- A importncia do Rio Nilo

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Durante muito tempo, mitos e preconceitos de toda espcie esconderam do
mundo a real histria da frica. As sociedades africanas passavam por
sociedades que no podiam ter histria.
(At 1880, em cerca de 80% do seu territrio, a frica era governada por seus prprios reis, rainhas,
chefes de cls e de linhagens, em imprios, reinos, comunidades e unidades polticas de porte e
natureza variados.)

Ao escrever a histria de grande parte da frica, recorria-se somente a

fontes externas frica, oferecendo uma viso no do que poderia ser o
percurso dos povos africanos, mas daquilo que se pensava que ele deveria
ser.

Para compreendermos a cultura material das sociedades africanas, a

primeira questo que se impe a imagem que at hoje perdura da frica,
como se at sua "descoberta", fosse esse continente perdido na obscuridade
dos primrdios da civilizao, em plena barbrie, numa luta entre Homem
e Natureza.
(As sociedades africanas tradicionais (ou pr-coloniais) tinham em suas atividades econmicas uma
das formas de sobrevivncia, de acordo com o meio ambiente em que viviam, constituiram grandes
reinos, desenvolvendo atividades econmicas produtivas, tanto de bens de consumo como de bens
de prestgio (em que se destacam vrias de suas artes de escultura e metalurgia).)

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O Egito como receptculo de influncias
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No eram somente as riquezas da frica que interessavam a Europa

Moderna, os seres humanos, tambm eram necessrios aos colonizadores
para o cultivo e a explorao das minas. Instaura-se assim um novo
perodo de escravido humana, associada acumulao de capitais,
possibilitando a expanso do capitalismo. O trfico demogrfico forado
do continente africano para a Amrica foi, durante quase quatro sculos,
uma das maiores e mais rendosas atividades dos negociantes europeus.
Entre 12 e 13 milhes de seres humanos africanos transportados
importante lembrar que o conceito geogrfico de dispora tem a ver com a referncia de disperso
de uma populao e das suas matrizes culturais e tecnolgicas.
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O Brasil, atualmente, registra as maiores estatsticas de importao forada
de contingentes populacionais africanos ao longo dos sculos XVI a XIX.
Tornando o territrio africano um componente fundamental para uma
compreenso mais apurada das questes que envolvem o papel da
populao de ascendncia africana na sociedade brasileira.
o trfico trouxe problemas de despovoamento em numerosas reas do continente.
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Etnocentrismo um conceito da Antropologia definido como a viso
demonstrada por algum que considera o seu grupo tnico ou cultura o
centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas
e sociedades.
(Uma viso etnocntrica demonstra, por vezes, desconhecimento dos diferentes hbitos culturais,
levando ao desrespeito, depreciao e intolerncia por quem diferente, originando em seus casos
mais extremos, atitudes preconceituosas, radicais e xenfobas.)
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O pseudodarwinismo cultural que inspira o pensamento antropolgico do
sculo XIX legitima o colonialismo como um caso particular de
competio natural. A antropologia do sculo XIX justifica a Europa
imperialista que conquista as raas no evoludas, pela raa superior,
invocando o processo inevitvel da seleo natural, em que o forte
domina o fraco na luta pela existncia.
(Vem da as relaes estabelecidas entre Raa e Cultura, corroborando com essa distoro.)
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Conferncia de Berlim sobre a frica Ocidental (1884-1885)
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De 1880 a 1910, marcado pela conquista e ocupao de quase todo o
continente africano pelas potncias imperialistas e, depois, pela instaurao
do sistema colonial. A fase posterior a 1910 caracterizou -se
essencialmente pela consolidao e explorao do sistema.

Povos historicamente inimigos foram alocadas no mesmo territrio pelos

colonizadores.
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BRASIL/FRICA unidos pela histria e pela cultura
Hoje, a melhor maneira de agir, no consiste em apagar o colonialismo,
mas sim em conhecer perfeitamente seu impacto, a fim de tentar corrigir-
lhe os defeitos e os insucessos.