-~ l. . u ~, -- E11 .Ja\nu! ill1ct frout~l ~ntre 1~ )$ologico y lo social.

3
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Subjetivi-dad y trabajo Subjetividad y cultura:. No 23. abril 2005 pp. 59
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uno puedo entender los dificultades y los irrocionolidades que rigen los
pro e tic as de los otros. El ac cionar comunicacional. o travs de lo com- _

prensin mutua. busca hacer visibles las rozones. la racionalidad. el senti-

do del trabajo. los problemticos vividos por los irobajadores poro realizar
LTRAUMA:
~u actividad 1' el porqu (y para qu) buscan respuestas para si mismos y
por o otros trabajadores de oflos niveles jerrquicos. Si el trabajador es
capaz de pensar su trabajo . ,de elaborar esa experiencip al hablar. de
UNA FRONTERA ENTRE ~

simbolizar el pensamiento y llegar o uno interpretacin. tie.ne lo posibili

dad de negociar. ele buscar un nuevo sentido. de tronsforr'no~ y hacer evo-
LO PSICOLGICO
luciona r lo oryanizocin d\1 trabajo . Por otro todo. poro que esos
tronsforrnociones ocurran es necesario que los trabajadores tengan algn
Y LO SOCIAL
poder de negociacin. lo que no siempre ocurre en los instituciones don-
de desarrollamos nuestros intervenciones. Esto falto de poder delos trabo
jodor"es exige. muchas veces. uno p a rtic ipacin ms activo de los Leticia Cufr *
investigadores/interventores en.esto etapa. con el prposito de facilitar el
proceso de comunicacin entre Jos trabajadores y los directivos.

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Pretendemos reflexionar sobre las prcticas violentos. los daos que pro-
ducen. los posibilidades o no de reparar o prevenirlas. tomando por he-
chos violentos no slo o'~uellos espectaculares y.evidentes sino lo violencia
oculto o que. paso desapercibida como componente casi natural de
prcticas generalizadas y cotidianas cuyos efectos no son siempre obvios
e inmediatos. Sin embargo todas esos prcticas dejan huellas que sern
ms grave. que ofectarri a la sociedad en su conjunto. modificando el
tejido social. y que orientarn la produccin social o mc*jificacln per-
manente de las subjetividades.
En uno sociedad que albergue. permita o promueva el desarrollo de
conductos violentos, todos los miembros se vern afectados. aunque .exis-
.ton diferencias individuales. tanto si se trota de individuos o de sectores de
la sociedad que participaron activamente. como silo hicieron Indirecto-
mente, Incluso por omisin que, casi siempre. est cercano al silencio cm-
plice (Stoffels, 1994).
Lo vida en sociedad. lo nica vida poslbte paro los humanos, exige
cierto organizacin psquica que permita la adaptacin al entorno social.
Esa adaptacin puede ser activa y creadora o se puede apegar literal- .
mente o los normas tal punto que llego a semejar uno caricatura de las
mismas. en c uyo coso hablamos de sobreadaptacin o de od,optocin
lnslifufode InvestigacionesPsicolgicos de Jo Universidad Verocruzono. Correo electrnico:
gardenla@ovonlel.net
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oO El trauma: una frontera entre lo psicolgico ylo social
pasiva. tos humanos solemos hacer desesperados esfuerzos poro sobrevi
vir, para tener un espacio sociql. para evitar quiebres psicolgicos a cual
quier costo. es decir. para mantener la angustia a niveles soportables.
independientemente de las malformaciones, disfunciones o del grado de
infelicidad .con que debo pagarse por esa adaptacin. En un medio vio
lento, enfrentados a lo ~ro y o lo muerte. nos estructuramos como po
demos paro sobrevivir. . los mismos esfmulos que poro algunos se morcarn como experiencia
En este trabajo nos interesa discutir cmo se inscribe.el hecho violento
en el psiquismo. Pretendemos explorar un de las modalidades de reto-
. cin entre lo social y lo psquico: el trauma y sus repercusiones clnicas.
En el onlisls del traumatismo se evidencian dos polos: el de ros hechos
violentos del mundo exterior y el de lo estructura subjetiva en Jo que gol
pean. El tercer componente, que es tambin un referente indispensable
para decodificar y ponderar el evento. son las significaciones que tiene en
un momento histrico ese hecho en particular -y la violencia en general
para la socjedcd y la cultura o subcullura en la que se produce o desarro
UCI. Estos elementos interaccionan y son interdependiente$ o tal punto que
resulta imposible una traduccin lineal entre el estmulo ysu inscripcin en
el psiquismo. Ahora bien. dicha in~cripcin presupone un pasaje entre di
terentes niveles de realidad .que es similar a la traduccin de .ciertas pala
bros a otro Idioma. El estmulo. el hecho violento de cuclquier tipo (fsico.
econmico. simblico), proviene del campo. social. de lo intersubjetivo.
que solemos llamar realidad externa; en cambio. el troumatismo psqui
co. estrictamente hablando. nos remite a la realidad p$lquica . la pala
bra trauma o traumatismo significo herida con efroccin. estmulo que
irrumpe sobrepasando, desbordando. las defensas habituoles de un suje
to individual. grupal o colectivo y que provoca modificociones durade
r.as. Hoy Interaccin entre el ~stmulo . principal pero no nicqmente externo.
y las defensas propios de un individuo. pero moldeados en su relacin con
otros significativos.
El hecho de que las defensas habituales de un individuo o colectivo se
desborden por la Intensidad o por la constancia de un estmulo hiriente.
no quiere decir que las respuestas. probablemente inad~cuadas . a esta
disrupcin sean totalmente errticos y excepcionales yo que de alguna
~ manero sern ~odelodas. por lo soc.i?l. que seguir cumpll~ndo aun cuan
do se trote de s1ntomas, con su func1on de referente. Hay c1erta correspon
dencla entre un condicionamiento social implcito a.propsito de
determinado tipo de conductas y la produccin de r.:ierto" fpo de subjeti
vidades: xiste una gamo de probabilidades ms o menos establecidas
para una. sociedad, en un tiempo determinado y segn lo composicin de
los diversos grupos o clases que la compongan . Durante siglos. nuestro
culturo ha mostrado gran eficacia paro producir -y controlar- a sus miem
bros.
Sabemos que la cultura modela los necesidades bsicas. aqullas Ira
diclonalmente consideradas del orden de lo bioloico. suouestamentA
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No. ~3adril2ou:J - '
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inmutables o cambiantes slo o muy largo plazo . sin mencionar la pro
duccin social de necesidades que crean los consumidores. convencidos
segn lo clase social o fraccin de clase social de que se trote. Lo existen
cia. de conexiones de opunlolomiento o de contradiccin entre los de
terminantes biopsicosocioles de lo conducto humana . el hecho de que los
determinantes se refuercen o limiten. aporto o lo diversidad individual de
respuestas y hoce comprensible que no todos los personas logren tramitar
traumtico y poro otros puede simplemente ser una doloroso experiencia
de lo que pueden qprender. Tambin podemos comprender que otro de
los alternativos (que no son excluyentes) es que habr quienes sufrirn uno
distorsin en lo estructuro subjetiva a lo que. estrictamente hoblondo. no
podemos calificar de enfermo. pero que tampoco ser sana. yo que se
trota de intentos adaptativos ms o menos pasivos y enajenados. Los no
ciones sano y enfermo seguramente no son los ms adecuados pero
no5 don una apertura hacia lo c!nico por ahora neo::>sorio VoiP. ICl peno
aclarar que consideramos como indicadores de salud mental el
protagonismo de lo propio vida . la capacidad de establecer vnculos
interpersonoles satisfactorios y lo de desplegar polenciales de creatividad
en la relacin con el entorno. Ms adelante se incluir algunos ejemplos
clnicos; pero lo que queremos subrayar por ahora es que lo problemtico
del trauma es un lugar de anudamiento de lo social y lo psquico.
LO SOCIAL, LO psQUICO YLA SUBJETIVIDAD
Vamo~ o intentar puntualizar muy brevemente o qu nos referimos cuando
hablamos de produccin de subjetividades. El concepto sujeto remite o la
articulacin de tres registros de la realidad: el uivi~ico. el psicolgico v
el social; partimos del entendido de que siendo fenomnicamente unita
rio. albergo en su interior formas diversos.
Segn Castoriodis (1992): ... el 'sujeto' se presenta como esto extrao
totalidad. totalidad que es y no es al mismo tiempo. composicin porodq
jica de un cuerpo piolgico de un ser social (individuo socialmente defini
do). de una 'persona ms o menos consciente. d~ una psique inconsciente
(uno realidad psquica y un aparato psquico): el todo heterogneo y no
ob~tante definitivamente indisociable .
En ciencias sociales se hablo de sujeto social. sujeto polilico. sujeto gru
po. sujeto comunidad o de la clase social como sujeto; poro los que Ira
bajamos en el campo de lo psicolgico las preguntas son: Quin?. quin
demanda ayudo?. quin soy? , o quin me refiero cuando digo "ya o
cuando digo "l'? Lo evidencia fsico es primario pero insuficiente>. como
se com.toto en un ejemplo muy cercano poro todos: si relato u,- sueo
soado por mi. de quin estoy hablando? Acoso cuando digo "por m"
no hay un yo y un "m" aunque el referente corporal seo el mismo? Por

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1 ,;:.-r - rEitf"\'....: ' ~ ~ .f~ ~ ~
, , , ; , , llrd . f3ll t, _~'ll ~ Wru~. .::olei~ _.o y._ JOCta. ;
eso hablamos de un sujeto fracturado al que podemos acceder por su
discutso. Pero esto fractura no tiene nodo que ver con la ~uposic in de
que ex!sla autonoma entre de lo social y lo psquico.
Felix Guaff ori ( 1986) sealo que el pensamiento clsico supona que el
olmo estaba alejado de lo materia y to esencia det sujeto distante de los
rneconismos corporales. A par tir de entonces lo ideo de sujeto. segn todo
uno tradicin de lo filosofa y de los ciencias humanos. es algo que e.ncon-
fromos como un ser ohi". algo del dominio de uno supuesto naturaleza
humano. l o re ferente al sujeto es lo sujetoldod. no lo subjetividad. Cmo
llegamos o ello ? Una primero aproximacin relaciono esto nocin con
algo que se produce. con Jo ideo de que nos referimos o subjetividad
como oigo esencialmente fabricado. modelado. recibido Y. consumido
por ef individuo pero que lo troscienqe yo que no es slo produccin indi
viduol o individuada. de los individuos. sino tambin operado o nivel in-
consciente y que se expresa como tal en todos los niveles de a produccin
y del consumo sociales. segn los grupos o los que se pertehezca ..
A lo mquina de producc in de subjetividad se opone lo ideo de que
es posible desarrollar modos de subjetivacin singulares. o ios que podra-
mos llamar procesos de sing ularizacin: uno manero de rech azar o los
modos de COdificacin preestqblecidos. a los modos de manipulacin y
telecomando: rechazarlos para construir. de alguna mani?ra. modos de
sensibilidad. de relacin con el otro y de-creatividad que produzcan una
subjetividad singular.
Poro Guollori (idem). en esto produccin se distingue tres voces:
l. l o del poder. que. seo por su coercin directo sobre los cJerpos o sea
mediante la presin que ejercen formaciones imaginarias. tomo la for-
ma de exterioridad.
2. Los voces del saber, que artculo. desde lo subjetividoq mismo. lo legi-
tir:nidod de c iertos prcticos tcnicos. cientficos y economices.
3. Los voces de la autorefere,ncio. del fundamento de lo mismidad. a pro-
psito de la cual podemos investigar el universo representocionol
pulsionolmente investido" que llamamos "realidad psquica .
En Jo historio de Occidente . estos voces han pretendido ser portadoras
de lo Rozn y de las Luces pero han ejercido permanente coercin sobre
los miembros d e lo propia sociedad o sobre "los otros'. por definicin
ubicados en lo barbarie. la historio de lo violencia tiene que ver con lo de
la "civilizacin. por lo que no resulto ajeno o este pensomenfo que casi
se considere a los traumas como porte de una historo natural.
Desde Jo comprensin que permite Jo construccin freudiano del mo-
delo de opo ~oto psquico. entendemos que. en Jo formacin del sujeto
p squico. lo que se llamo ' socializacin no slo dependeo de la educa-
cin en el sentid o de mero internalizocin de informocioqes, sino de lo
p acticipocin prioritaria de -mecanismos inconscientes como lo identifico-
- N-:- ;2(-..., ,. -~; >t:., \J ~
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cin. la estruc turacin de ideales y de uno conciencio moral. que se orga-
nizan o partir de vnculos. interpersonales con otros significativos. Esa rela-
cin con el otro es propia del animal humano qu$. como ning n otro
animal. poso por un severo y largo periodo de indefensin. de dependen-
cia total. Con diferentes formas e intensidades. cieito grado de depen-
dencia se mantiene de por vida. al menos en lo referente o intercambios
materiales. afectivos y simblicos. El afecto y la palabro de otro significa-
,...;
tivo son indispensables para sostener un nivel especficamente humano: el ~
del placer. que posibilito tambin el desarrollo de mOitiples funciones. to-
les como lo posibilidad de representarnos. gorontzdndo la propia identi
dad. y que provee de suministros indispensables para lograr cierto bienestar
y mantener lo propia autoestima. En definitiva. proporciona una barrera
protectora o lo que el traumatismo horado, actualizando fa vivencia pri
maria de indefensin Y desvalimiento y poniendo ~r'l entredic~o el senti-
miento y lo imagen de la propia identidad.
El sentimiento de Identidad se configuro a partir del cuerpo y sus lmites.
del reconbclmlento de.lo historio individual (el Individuo humano recono
ce su Imagen o pesar -de los cambios que hoyo st,frldo). y se alimento de
lo ilusin de unidad. de tue somos seres nicos, como de una sola pieza:
lo que los fenomenlogos llamaron "sentimiento de unidad le la viven-
cia" . Para la c onstruccin y preservacin del sentimiento de Identidad.
son indispensables la .mirada y el reconocimiento de los otros y la perte
nencia o determinados grupos. SI bien en el disculso el yo y el "mi son
intransferibles. slo pueden referirse o mi individualidad, como sealo Morin
( 1994); lo organizacin def sujeto y de fa identidad son productos sociales
que requieren de determinados recursos materiales, emocionales. etc. la
carencia de uno o yaris suministros vitales provocar trastornos en el qe-
sorrollo del sujeto o ser un factor de riesgo para ese escudo protector
que mencionamos antes. Los prcticas violentos o la modalidad violenta
de ciertos prcticos suelen dejar .al sujeto sin los soportes o suministros ne-
cesarios. No nos referimos slo o fa violencia 'fsico; recordemos el notable
incremento de Internaciones psiqultricas en tiempos de crisis econmicas
severos o los efectos de margiacln de la violencia simblica.
LO DISRUPTIVO
Lo disruptlvo est asociado con lo intrusin, con -lo violencia de origen
externo.-pero violencia es una nocin que no es fcil delimitar. sobre todo
cuando se trato d~ . diferenciarlo de los conflicf9s d& autoridad o de la
tuche por el poder; con frecuencia nos confunde que puedo ser oproba
do o denunciada, lcita o ilcita segn normas sociales .que no siempre son
cloros ni explcitas. Adems, la Imposicin ejercida sobre otra persona a
partir del uso de la fuerza no necesariamente ser fsica. pues puede ser
econmica o simblica y producir efectos comparables a la imposicin
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mediante el uso de fuerza fsica. Ana Mario Gutirrez (1994) seala que en
nuestra cultura opero el presupuesto de que el sujeto humano debe ser
normado desde el exterior con regla s rgidos (no necesariamente cons-
cientes) y castigos ejemplares como para desalentar transgresiones. De
ah que las violencias siempre estuvieran presentes como prescripcin y
prohibicin, legitimadas consciente e inconscientemente por discursos cul-
turales. Estos experiencias compartidas por losmiembros de una sociedad
o de un grupo se relacionan con lo predisposicin individual o colectiva o
determinado tipo de respuestas; son una base sobre la que se escenficar
el drama de los traumatismos posteriores. Es lo social hecho cuerpo. en el
marco de las posibilidades de la produccin psquica. Es dudoso hablar
de formo y contenido. ya que la forma que no implica' mero exterioridad
sino estructuracin. : nos aproximo al desarrollo de Mosud Khon--sobre el "tr.oumo acumulativo .
Desde lo dinmica del psiquismo, para que un estml)lo-se inscriba como
traumtico. es decir, q'Oe~s~a capaz de producir sntomas o de modificar
la organizacin del sujeto psquico, deben existir como mnimo dos hue-
llos. Con lo mero observacin del funcionamiento de' nuestro sociedad.
sobre todo al interior de los instituciones encargadas de la socializacin.
podemos suponer que cuando uno persono es violentqdo ese hecho siem
pre se reinscrlblr sobre los vieja~ cicatrices.
Desde diversos disciplinqs y orientGJciones se ha trabajado bastante so-
bre los efectos de la violencia fsica. pero es recesario subrayar tambin
lo potencialidad potognico de la modalidad violento-de prcticas eco-
nmicos. entendidos corno prdida . robo o pouperizacin brusca o soste-
nida. Los alcances de esto prdida pueden relacionarse con el valor
simblico del dinero en nuestra sociedad. donde est asociado al poder y
o la sexualidad, a la pot~ncla y lo virilidad. y es casi un indicod_or del
modelo de identidad sexuatmosculina: se le considera claramente sexuado.
Cuando las mujeres gan9~ suficiente dinero o lo dese9n. suelen desarro-
llar sentimientos de vergenza y culpa. pues no se considera una conduc
ta apropiada paro el gnero femenino (Corio.1986), Por su parte si un
hombre no logr~ poseer ~~ capital econmico que supuestamente debe
ra tener, segn su grupo ycondicin social, se encontrar en una encruci-
jada en la que est en juego su virilidad y outoestima. La gran incidencia
d~ este tipo de valoraciones en lo outoestima de los individuos reside en
-~ que stos operan desde.$1 inconsciente. por lo que difcilmente sern refu-
tadas. Probablemente ello tenga que ver con el significativo aumento de
intemocl9nes psiquitricas en pocas de crisis econmicas. Nos encontra-
mos en el registro de tener o no tener en una sociedad.como la latinoame-
ricOno. en la que pocos tienen. Cabe preguntarse: qu tienen que perder
los que nada tienen?
En 1987 se realiz en Nicaragua una investigacin sobre los efectos
pslcosociales de la guerra. Con sorpresa constatamos que la preocupa:
cln por los sufrimientos provocados por la pobreza extremo y la 'brusca
paupertzocin, as como P<>r el bloqueo econmico~ e~taba en los discur-
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sos de diferentes gru ~0~ ~1t1 :;::blacin con tonlo frecuencia C:?mo la an-
gustio por lo prdida de .-i110S humanas. En ese poca hobio quienes insis-
tan en aJe ninguno revolucin fue vencidc por hombre. Lamentablemente
dicho predi~C!0 no result C!.:?riJ: ho-y vemos e! deterioro soc;ol y personal
como secueta de io estrategia del Conflicto de Baja !ntensidod 1 en los paises
de frica y Amrica Central en que se aplic y cuyo expulsin o lo periferia
del sistema se aceler notablemente. Ms lentamente alcanz tambin a los
pases del Primer Mundo que llevaron adelante lo estrotegio.
En Amrica Latino -como en otros lugares del Tercer Mundo- se poten-
cian negativamente los efectos de la pobreza extrema. de '!os sucesivas
crisis econmicas. de las guerras y de otros tipos de violencia social: terro-
rismo de Estado. dictaduras. violencia de gnero. etc: Esto. por uno porte
y por otra. nos plantea lo necesidad de realizar ms i~vstigociones clnic~s
sobre el peso que tiene en los quiebres psicolcigicos el "sin sentido que inva-
de la cotidianeidad-de las personas sometidas o es ta poiroumatizocion.
Sin necesidad de postular lo existencia d:e- .U!} a conc;iencia malfico o
uno intencionolidod perverso. resulta necesario~ol avanc.e del propio pro
ceso que lo so(;iedod produzco o promueva..un tipo de;.subjetivi<tiodes
acordes con los i~tereses en juego. y ello ser independiente de que el
producto resultante sea deseable o no y de que jo_sqciedad se reconozca
en l o no. En las 'condiciones que mencionamos resulta casi inevitable la
reproduccin d~ conductas violentos.
DE LA VIOLENpA SOClAl Al TRAUMATISMO PSJQUJCO
Tomando en cuenta los estmulos externos y las condici.ones 'de vida de
uno poblacin. es previsible que se produzcan trastornos 'mE:hitales con
posterioridad a catstrofes colectivos (naturales o no). a siluociones indi-
viduales de gran dramatismo (prdidas o agresin) o por efectos de sufri-
miento fsico y m::ntal. brusco o sostenido. En nuestra experiencia y lo de
otros colegas que trabajan este tip<?-de problemas . en la gran mayora
de las personas la proximidad de la locura o de la muerte se inscribe como
trauma. as comp io aparicin ante un hecho dramtico de fuertes senti-
mientos de miedo. vergenza. culpo. ogresiri. envidia y_exclusin.
ta modalidad de lo huella psquica tender a ciertos patrones bastante
repetidos. si los comparamos con la multiplicidad de estmulos: se marcarn
sentimientos de prdida o separacin. de heridas norci~isticas. de agresin o
1
"lo diferencio bsico en!re operaciones militaresen el CBI y en losnivelesde mediano y olla
inlensidod es lo naturaleza dellriunro militar. En stos ltimos ellriunfo est medido en trmino
de ganar campanos y batallas. fn el CBI es olcanzoncJo objelivos nocionales norleornerico-
IIOS sin recurrir ol combate prolongado" (Morelli. O. el ol. 1<811). -

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amenazo de agresin. de vivencias reales o fantaseados reloc,onodos con
lo sexualidad (seduccin. frustracin o castraCin). En gene1ol. se supone
que lo huello traumtico s.: co1esponde con el hecho que lo produjo, pero
no siempre sucede osi. pues parece ser que el significado de lo $ituacin. o lo
folla de significado. es delerminonte al brindar su propio mok :
Poro Fleud . ellroumotismo es uno experiencia que aporto en boco tiem
po un oumento ton grande de excitacin o la vida psquico que fracaso
su liquidac in o su elaboracin por los medios habifuoles. y da lugar o
trastornos duraderos. Coloco el acento en lo excitacin (no en el estmu
lo) porque proviene del interior mismo del individuo. es decir que no per
rnile lo fluida y slo puede superarse mediante uno fromi!.ocin psquico.
01ro condicin poro que se produzco el traumatismo psquico es que fro
cosen los mecanismos hobiluo!es. Esto quiere decir que el troJmo pone en
riesgo y dscolifico los defensas con los que se cont hasta ese.momento
(Laplonche y Pontolis. 1983).
Los personas reaccionan de diferente manera ante un mismo estmulo
en gron porte debido o que el traumatismo no es producto directo del
estimulo externo. Lo que sucede en lo realidad externa no se :nscribe me
cnicamente en lo realidad psquica, slo puede hacerlo a travs de los
posibilidades que tiene uno persono de decodificor.el hecho violento. de
poder asignarle algn sentido en su trayectoria de vida. Obviomente no se
plasmo el estimulo. sino su representacin o la de lo experien'cia produci
do por (m hecho; hoy siempre uno primero traduccin . qu morcar al
psiquismo -con un registro disponible como memoria o que se guordor en
otro registro. no consciente . que puede reaparecer involuntariamente o
expresarse slo o travs de conductos involuntarias y cuyo .sen1ido escapo
o lo conciencio (sueos. sntomas. actuaciones). Las distorsiones se produ
cen descje lo percepcin misma, que es selectiva. y desde lo estructuro
particular del aparato de registro . sin olvidar lo posibilidad de que poste
riormenle al registro. lo huella puede ser alterada por lo adscripcin de
nuevos significados (resignificocin). . ..
Confirman este argumento numerosos datos clnicos. Si 19 huella de
pendiera exclusivamente del estmulo se marcara en el momento mismo
del suceso. mientras que entre el hecho traumtico y lo proquccin de
sntomas existe un periodo "de incubacin' variable segn los personas.
en el cual los respuestos de Jo vctima inciden en la creacin del trauma y
de lo sin1omo1ologo; es decir. cuando hablamos de "incubacin" no es
un tiempo vaco sino que pueden ocurrir sucesos que "fijen o modifiquen
el trauma. Por ejemplo. si una persona se paraliza ante el estmulo o si la
situacin actualiza fuertes sentimientos ambivalentes, existirn mayores res
gos de trastornos mentoles que si lo ,persono logro mantener sus capacido
des de pensar y actuar. Los avatares de lo traduccin de lo social a lo
psquico y uno temporalidad retroactivo (o posteriorr) son peculiares en el
1roumatismo y lo diferencian de otras crisis o de accesos que se presen
tan en algunos enfermedades mentoles.
__:_. : A.~ --- 1 . .... t r ! 1 :" " "t ~ ';"''"l _. ...
_' _ . .
Hemos hecho referencia a "diferentes tiempos: el de la huello previa,
el del hecho violento. el,de lo "incubacin" o fijacin del trauma y el de la
aparicin de sntomas. Como dicen Baranger y Mom (1988:169), no se
Ilota aqu simplemente i::fe uno accin diferido, de un6 causa que perma
nece latente hasta la opQrtunidod de manifestarse, sino de una cousocin
retroactiva. desde el pr'sente al pasado." .
Organizaremos una s.e,cuencio lineal paro hacer ms clara la exposi-
cin. aunque as se desdibujen un tanto las determinaciones. mutuas o, ~
paro decirlo con mayot precisin, lo sobredeterminoctn. El hecho violen-
to movilizo y refuerza lq energa psquica necesaria ~ara el ataque o la
fuga, y simullneoment~ se movilizan. consciente o Inconscientemente,
contenidos, representdci9nes o recuerdos que establecen una conexin
entre el hecho troumti~.b ms reciente y las experiencias anteriores. Se
suele producir un intento de significacin por semejonio, con bases reales
o fantaseados. aun en Casos en que el hecho primo'rio rio hubiese sido
valorado como violencld en el momento en que se produjo.
Si la experiencia primera de violencia (o que luego :se stgnificar como
violencia) dota de pocas infantiles o anteriores o Id adolescencia. cuan-
do el. estmulo desencoqene la reactivacin de esa huella se produdr
una excitacin mucho rnls intenso que la de lo primera experiencia o que
la que producira por sl .sola el segundo evento. Los temores infantiles ac-
tan o posteriori desde lo Inconsciente. ,
Como el proceso d1 socializacin en nuestra culturo es bslcomente
violento, siempre exlstirin huellas que predispongan al traumatismo. El e$
lmulo o situacin desencodenonte actual slo nos Indica el comino, no
nos aclara la huello que lo inici. yo que sta depende de la realidad . .
psquico en la que lo m~moria, el olvido y las fantasas se entretejen. Resul-
ta comprensible que los personas reaccionen de muy diferente manero
ante un mismo hecho. Uno huella de este tipo es capaz de provocar snto-
mas variados y, o veces, aunque no se observe sntomas, permanece en
ella una energa tal que, Independientemente del tiempo que lleve ah. al
ser reactivada desencadenar una respuesta tan intensa o ms que si el
estmulo fuera reciente. Es un fenmeno sorprendente, cuya explicacin
ms razonable es que el hecho violento afecta la estructura psquico de
tal manera que quedan experiencias ~fuera de lugar, como suspendiqas
en el tiempo y el espacio.
EL TIEMPo, EL ESPACIO YOTRAS DISLOCACIONES
Hemos aprendido a percibir el tiempo como secuenclCJ: ~asado. presente
y futuro . Difcilmente : llegamos a cuestionar eso enca socialmente r-e
consensuada. En el impacto disruptivo o traumtico. esta secuencio se
fractura. Se producen formas dramticos o insidiosas de desorientacin
temporal. Lo podemos plantear de manera muy sencillo: cuqrito tiempo
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es un minuto de dolor o de terror? O ~ largo plazo. en trminos de secue-
las. podemos abordar cuestiones ms complejos. como lo existencia de
segundas generaciones". los hijos de vctimas guerra o de vic timarios.
que presentan trastornos relacionados con la historia de sus mayores.
Cundo y cmo se morc eso huello? A qu lgica temporal respon-
de?. En todo caso. su existencia. es uno rozn ms poro sostener que lo
violencia no es slo una efraccin momentnea. sino la raz de una alte-
racin profunda y eficaz. Su efecto desestructuronte se hace visible en lo
restriccin de la capacidad de hacer proyectos o futuro: cuando lo que
se apuesto es la vida. cuando el dolor fsico o mental es casi insoportable.
no es posible marcar lo diferencia entre tiempo histrico y tiempo psicol-
gico: la situacin traumtica rompe lo lgica del presente en el que estn
el pasado como pisposici6n y el futuro como proyecto. Ante la irrupcin
del estmulo. o ante lo vivencia (consciente o no) del qoo insidioso. la
primera respuesta defensiva suele ser la regresin a tormos de pensar y de
comportarse, a tipos de vnculo o de fantasas de pocas pasadas. Se
produce una primera desorientacin por la aparicin Involuntaria de re-
cuerdos. de escenas recortadas y de extraamiento. Posteriormente se hoce
difcl~ recordar y, en cambio, se suele revivir la historia. Los personas dicen
que -son otras desde entonces.
La percepcin del espacio tambin se resquebraja;. lo cotidiano se tor-
na extrao y amenazante, se instaura lo siniestro, se desdibujan la realidad
y la sensacin de unida<i ~: la vivencia. La fractura no siempre es eviden-
te ppro un observador. o veces no lo es ni poro el sujeto mismo. yo que
suele quedar encubierta por mecanismos de defensa ante la angustia que
provoca el sntoma (defensq secundario). En general, es lo manifiesto de
las demandas de ayudo profesional. Una paciente relatqba una crisis des
encadenada por un bombQideo diciendo que era como vivir 'dos pelcu-
las" al mismo tiempo y con Jo misma Intensidad: uno erq lo violcin de lci
que fue vctima en lo nfcinCip. lo otra uno serie de imgtln~s en las que se
vea sucesivamente como la Virgen Mora o como un f)Qel vengador que
aniquilaba a sus enemigos. Logr evitar la angustia Q~te el peligro de
muerte a muy alta costo, recurriendo a la creacin, o reereacin, de esce-
narios delirantes. Otra paciente slo poda describir un interrogatorio poli-
cial y el rapto de uno persona amado como lmgeri~s intermitentes.
percepciones muy vvidas pero fracturadas a la manero de los sueos: un
-~ foco de luz. una rodillo sangrante. una mirada.
los anteriores fueron experiencias de guerra y de torturo. pero hemos
visto efectos similares en el caso de otros formas de violencia. Una mujer
de mediano edad consulta.porque tiene ' miedo de lo gente: fue maltro
toda en su Infancia; en sesin pslcoteroputica reviva un espacio sin lmi-
tes que decla identificar slo por "el olor del miedo". Recuerda que de
nia le resultaba muy difcil saber cmo reaccionara su madre porque. al
parecer, a ella le Importaba .my poco la justicia, lo que estaba bien
o mal. slo trata~ de mantener la armona' y por eso dpba la razn o
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castigaba a sus hijos sin importar lo que dijeron o hicieron. sin reglas
preestablecidos. slo en funcin de uno supuesla tranquilidad que lo pa-
ciente no poda definir. Ello se senta aterrado lejos de sus hermanos. que
eran su reaseguro. Casi treinta aos despus dice que cuando algo le
rec uerda su infancia siente roro que le hablen de ella . que ni puede ha
blor en primero persono. pensar o decir yo 5ino nosotras. ni puede
separar su imagen de la de sus hermanos. porque "siente feo .
Lo ruptura del espacio y el tiempo, que son referentes bsicos. se co-
rresponde con lo oisociacin del yo. en un desesperado intento de no
estar all en ese momento". Es un intento de defensa en el sentido de so-
bre\'ivir a lo insoportab-le y, al mismo tiempo, uno ex periencia angustiosa
que llega o comprometer la propia identidad.
Como mencionamos anteriormente. las experiencias previos individuo-
tes o colectivos. as. como la significacin social del hecho. pueden ~er
factores agravantes o protectores. Entre los factores individuales de riesgo
para la salud. podemos mencionar las prdidas reiteradas. el miedo cons
tonte. la boja autoestima o una pobre valoracin social. Tambin es un
factor de riesgo lo vivencia pasivo del dao: cuando la vclima no pudo
huir o responder. ni en la fontoso, con uno descargo de odio o ira. suele
revertirlo hacia lo propio persono o ol propio grupo. En trminos genera-
les . resulta agravante lo carencia de informacin realista y todo aquello
que agudice el "sin sentido" de la situacin.
Ent:e los elementos protectores que disminuyen los riesgos est. en pri-
mer trmino lo existenck; de redes sociales de apoyo: el sentimiento de
pertenencia. que es un factor de preservacin tanto en el mbito indivi
dual como en el colectivo. De ahi que los personas se hagan ms vulnera-
bles cuando por migracin o exilio pierden. temporal o definitivamente.
sus redes socialesde apoyo y sus referentes culturales (lenguaje. usos. etc .).
En Nicaragua detectamos diferencias significativas en materia de salud.
entre grupos de desplazados de guerra que dejaron organizadamente sus
zonas de origen y otros asentamientos humanos formados por personas
que de un da para otro debieron salir huyendo y perdieron el contac to
con fomiliares y v~cinos.
Par::J planificaracciones de salud. es importante considerar los diferen-
cias e:,tre traumatismos provocados por la guerra y los provocados po"r la
pobre !O extrema." En las guerras y en las catstrofes naturales se observo
conductas que nos conectan con lo mejor y lo peor de los seres humonos.-
actos de gran generosidad o grandes mezquindades. Se establece fuertes
vnculos entre los personas con losque se comparte objetivos e ideales. el
amor ol lder o el odio al enemigo. En cambio. en la pauperizocin no hay
ideales. lderes ni enemigos claramente identificados. En general. se doa
seriamente el tejido social y con l lo posibilidad de empalio y/o iden tifi-
cacin. Se ofecl<i fa pertenencia a grupos; en general. hay relraimiento
hacia la propio persona.

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En reslrmen. estos situaciones producen alteraciones en lo vivencia del
liempo y del espac io. perturbaciones del pensamiento y. lesiones de los
vnculos intro e in terpersonoles. Los sintamos ms frecuentes estn relacio
nodos con estos hechos: sentimientos de despersonalizacin. dificultad de
concentracin. culpa. inestabilidad emocional. etctera.
Tambin se presentan serios dislocaciones de todo estado afectivo.
penoso o agradable. vago o preciso. seo que ste se presente como des
carga masivo o como tonalidad general. Es como si todo lo energa de
' uno persono se volcara contra ello mismo. su grupo o los seres ms prxi
mas. Se producen alteraciones en los polaridades de lo vida psquica: la
correspondiente o lo actividad/pasividad. a lo relacin entte yo/mundo
exterior y lo referente al placer /displacer.
Bruno Betfelheim. observando conductos en campos de-concentracin.
elabor el concepto de culpo del sobreviviente. De manero ms o menos
inconciente. los personas que han logrado sobrevivir o cotlstiofes colecfi
vas suelen tener lo sensacin de que no tienen derecho de disfrutar lo que
tienen. aunque "lo que tienen seo simplemente lo vida. Han contrado
uno deudo: sucede de manero similar en personas que se han exiliado por
rozones polticas o econmicas. Con frecuencia tienen lo fGJntasa de que
robarbn algo de los familiares Y. amigos que se quedaron en el pas de
origen. independientemente de lo buena o mola seo la situacin real del
exilio. lo fan tasa se refuerzo a posteriori si los personas que permanecie-
ron en el pas sufren contrariedades , te lo hacen sus pretorianos. aunque hay informaclon: de.diferentes paises -
A menudo las vctimas de algn tipo de violencia presentan dificulta
des de manejo de lo propia agresin: mujeres maltratados que se convier:
ten en golpeadoras. sobrevivientes que intentan_suicidio o excombatientes
que en un arranque desesperado agreden a personas desGonocidas o
queridos . .ll.lgo se ollera en lo relacin amor-odio. Habitualmente e.l amor
y el odio son estructuras intropsquicos. en el sentido de que son marcos
estables. con cierto coherencia interior. cuyo polaridad organizo la expe
riencio psquica y el control de la conducto en las diversas etapas del
desarrollo. La estimulacin producido por el hecho violento y lo regresin
que produce alteran este orden y si el sujeto por alguno rozh quedo otro
podo en sus propios sentimientos tendr que hacer un lorgp comino poro
_recuperarse.
El odio primariamente derivado de la ira puede intensificarse cuando
por regresin se activan afectos agresivos universalmente presentes. como -
la envidia y _ la aversin. La funcin temprana de lo ira es el.iminar una
fuente de dolor o irritacin o eliminar un obstculo o lo gratificacin. y
e sto reaccin puede funcionar como esfuerzo desesperado por restaurar
u no sensacin de autonoma ante situaciones altamente frustrantes. Una
violento afirmacin de la voluntad restaura un estado de equilibrio y de
outoafirmai::in. En ese sentido . puede ser una elaboracin normal de la
ira ante uno amenaza real. pero cuando es un sentimiento permanente y_
.
- -' ~: JJril~. ~-S~ -- - vtlbje\JVIrlad y Citu'ra 71
1
soster,ido. cuando no puede elaborarse ni descargarse, se corre el riesgo
de que se revierto sopre lo propia persona. En lo SeQunda Guerra Mundial.
Frieda Fromm Reichnion recomendob9 que, como medido preventivo en
salud mental. se hicieron intervenciones colectivas tendientes a facilitar la
"identificacin del enemigo real y la socializacin del odio". para que
ste se focalizara en los agresores.
La presencio permanente de algunos sentimientos tambin puede au- ~
mentar lo vulnerabilidad. lo envidio. como formo muy primitivo de vnculo
o como complicacin del odio. acaba entrampando al sujeto y puede
"fijar" el trauma. ya ,ql.le se complica la posibilidad 9e sobreponerse a los
justificados sentimientos de odio ante los victimari.Os mediante acciones
eficaces. En ese coso, prevalecer la tendencia a descargas ms o menos
indiscriminadas. va actuacin compulsiva -o actuaciones repetidas- qu~
no favorecen lo elaboracin psquica. Por otro port~. la persono envidio
so destruir la ayudo que le ofrecen. en porte por la sospecha de que
merece ms o de que hay menosprecio en el don. be ahl las dificultades
que se tiene para incorporarse en redes sociales de :apoyo.
Otras vctimas tendern a sentirse culpables: acumulan rabia que no
soben o no pueden descargar y casi constantemente estn temerosos. dis
puestos o huir en retirdda o hacia el frente. atacando primero. Casi siem
pre se avergenzan. 'NI~ols Guilln haca referencia-a esto con sabldurp -
de artista: Soy hijo d_ se/ovo, nieto de esclavo, tartaranieto de esClavo
que se avergence el dmo! Pero los amos no se avergenzan y dlficilmen
en que se presenta Un alto ndice de suicidios o_de occidentes inexpllca
bies en Jos fuerzas armadas y en lo polica. .
la vergenza es un ~ab en nuestra culturo; no contamos con palabras
precisas paro describirla y solemos avergonzarnos de sentir vergenza. Es
un sentimiento que opia como alarma cuando transgredimos los reglas.
cuando se afecto de cualquier manera lo dignidad ,humano; afecta los
vnculos nter e intropersonales. La vergenza siempre es perturbadora para
el. yo, porque acosa a la autoestimo. Silvia Amati (1987). refirindose a
pacientes que fueron. torturados. seala los dificultQc;WS que llenen para
hablar de lo torturo por.vergenza: con frecuencia observamos lo mismo
en mujeres violados y~ en general, en las vctimas.
Lo temtica d! trollmatismo insiste: reaparece como sint~ma. reminis-
cencia o Impulso lncontrolal?le. distorsiona disloca afectos y modifica
capacidades cognitivas e intelectuales. En la poblacin en g'enerol, cuan
do las presiones son muy fuertes. se ponen en marcha mecanismos de de
fens regresivos: hay gmn cantidad de trastornos narclslstos que se expresan
como desconfianza, pasividad, parasitismo. dependencia. perturbac19nes
del proceso de seporacln/lndividuacln tc. Como sucede con las alfe
raciones -lel narcisismo. las personas se distancian afectivamente de los
dems. La rupturoo de redes de apoyo psicosocial es fuente y consecuen
cio de este proce!q.
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la situaciQn que describimos es ton dolorosa que las vctimas trotan de
negarlo y o veces tambin lo hacen los profesionales de lo salud mental.
sea al encerrarse en la prctico privada. sea al elaborar pseudo-teoras
romnticas y buclicos sobre lo guerra y lo pobreza. Resulta muy doloroso
el' reconocimiento de esos mecanismos colectivos de renegoc in social.
quiz porque si aceptamos la posibilidad. "lodos estamos involucrados.
Con frecuencia se sospecho molo te en discursos sociales que bsicamen-
te son defensivos: si pas. no se supo , nadie se enter. 'por algo habr
sido; en otros lados se sabe ms de lo que pasa aqu". etc. Cuesto acep-
. lar que o veces los humanos usamos de manera inconsciente defensas de
ese tipo: se niega el horror percibido (hambruna. injusticia. desaparicio-
nes. etc.). pero esto negacin o desmentido de lo realidad, slo es eficaz.
slo tranquiliza; en la medida de que se niegue tambin el sujeto que
percibe o su capacidad de percibir (renegocin). Es como si el sujeto se
. dijera no crean que vi lo que no vi. Es un muy primrrivo mecanismo de de-
fensa ante lo angustia.
Rodrguez Rabanal (1989) describe los "cicatrices de la pobreza que ob-
serv en zonas marginados de lo ciudad de Urna (Per). Uomo as al empo-
brecimiento psquico en nios que deben desarrollar de manera permanente
y coftdiana estrategias da sobrevivencia. Estos nios hipertrofian ciertas ca-
p~idodes y funciones a costo de eliminar casi totalmente otras. No hay si-
m!toneidad entre lo mqduracin (biolgica) y un ambiente que brinde
po~bllidad&s de desplegar los adquisiciones y capacidades. Si no sucede as
o hay grandes defasajes, el desarrollo ser defectuoso. Algo parecido obser-
vamos en nios nicoragnses y salvadoreos que lue~o pe
sobrevivir a la
guerra. o vece.sgracias o conductas notablemente ingenio~s. parecan inep-
tos cuando regresaban a;lo escuela.
LOS INTENTOS DE R~PARAR
... que la dignidad nun~a pierda la memoria.
que sila pierde, muere. "2
~ Segn el diccionario Utfre. reparar proviene del latn reparare y tiene ml-
tiples significados: restabiecer. mitigar. compensar, regenerar. pero tom-
bfn borrar (hacer desaparecer la vergenza. el ultraje o la injurio) y
reproducir o regenerar. Paro Melanie Klein. que describi est mecanismo.
reparar significa. en d.efanitlva, el irlunfo de 10s pufSiones de vida sot;>re las
de muerte (Loplanche y Pontolis .p. 366). Hemos descrito los daos que
provocan los hechos violentos; obviamente surge la pregunta: es posible
reparar? La temtica del trounia .insiste, a .escala. individual. grupal o so- .
< Subcomondonle lnsurgenle Marcos. Comunicado del EZlNo Asma Johonglr, Julio de .1 999.
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ciol. y si el lroumo fismo anuda estos niveles. lo reparacin slo podr pen-
sarse como una formo de reorganizados e integrarlos. No podernos dejar
de sealar la relacin entre los posibilidades de uno reparacin psicolgi
ca y el m.arco social en el que se pretende que sto se realice.
La reparacin de los daos provocados por lo violencia deber .
implementarse o nivel macro y micro social. osi como individual. sin extra
polar criterios de comprensin o de intervencin de uno o otro nivel. lo
sociedad en su conjunto deber encarar la tarea de restaurar el tejicto
social daado mediante acciones concientes y solidarias tendientes a im
pedir la impunidad. defender los Derechos Humanos. etc tera.
Lo historizocin . la recuperacin de la propia historio (colectiva e indi
viduol) es oteo. recurso eficaz poro combatir huellos froumlicos en lo me-
dido en que se recupero el sentido de los hech0s. se coloco un nombre en
el lugar de esos pesados silencios de una sociedad que se niega a si mts
ma. que. sin historia. se ' des-socializa".
El punto ms difcil parece ser el de cmo trotar las heridosde la pobre-
za ex;rema. En un excelente anlisis de los alcances de lo porticipdctn.
Cordwelli y Rosenfeld ( 1998. p. 110) dicen: "los intereses y los necesidades
de lo~ ms vulnerables se construyen simblico y efectivamente en un jue
go muy complejo. donde intervienen activamente . entre otros fac tores. lo
historiJ y el capital cultural y social acumulado por los grupos sociales y la
oferte asistencial existente .
Los mtodos ms conocidos de atencin psicolgico o psiquil!.ico v
tambin los psicoonoliticos. requieren de adecuacin si se pretende opli
carla~ a grupos o o comunidades en situacin de riesgo de sufrir diversos
traurr.atismos por estar expuestas a situaciones violentas tales como gue
rras; catstrofes socionaturales. terrorismo de Estado. prdidas reiteradas .
o diversas formas de marginacin. .
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