TEXTO I - ALGUMAS CONSIDERAES A RESPEITO DO RACISMO
NO BRASIL: DA ABORDAGEM HISTRICA DO PROBLEMA EXPERINCIA DO SUJEITO
Para se compreender a origem do racismo no Brasil e se promover o
debate a respeito do principal mecanismo que, nos dias de hoje, dificulta sua erradicao o acesso educao - e, portanto, fundamentam a manuteno desta forma de preconceito, nos parece indispensvel evocar dois momentos distintos mas no excludentes da conformao socioespacial do territrio brasileiro.
O primeiro deles responde ao declnio do modo de produo feudal,
visto que as tenses produzidas na estrutura social do continente europeu a partir da ascenso do capitalismo e, por conseguinte, de suas novas dinmicas econmicas, iniciaram um movimento de expanso das fronteiras do mundo conhecido e conquista do alm-mar. Nos perodos seguintes, o que se observou foi a subordinao de inmeros povos como os indgenas brasileiros e os negros africanos sob o jugo de algumas naes europeias.
Dessa forma, poder-se-ia dizer que a escravido foi a maneira utilizada
para suprimir a demanda de mo-de-obra crescente nas recm-formadas colnias no continente americano, uma vez que o cenrio internacional favorvel representava um mercado potencial e indispensvel para a coroa portuguesa (SANTOS, 1993). Assim, a estrutura social no Brasil se configurou tendo como suporte relaes extremamente desiguais, uma vez que o branco europeu ocupava a posio privilegiada, ao passo que os outros grupos tnicos como negros, ndios e mestios se subordinavam (foradamente) a ele.
O segundo momento que aqui nos interessa aquele que se refere
presso realizada pela Inglaterra, no sculo XIX, para o fim do trfico internacional de escravos pelo mundo. Neste sentido, ter mo-de-obra livre e assalariada significava a ampliao do mercado consumidor para os produtos industriais europeus, com nfase para a produo txtil.
Entretanto, as imposies da maior economia capitalista do perodo, a
Inglaterra, no foram acatadas pacificamente pelas elites brasileiras, pois, essas foras produtivas agrrias que se concentravam no sudeste do Brasil eram extremamente conservadoras, tendo em vista que a fonte de acumulao atinente ao complexo cafeeiro, a priori, era baseada na fora de trabalho escrava e, por conseguinte, transformaes significativas no par capital- trabalho poderia representar prejuzos econmicos s elites regionais brasileiras. Com o forte controle exercido pelo Estado ingls em todo o oceano atlntico, a substituio da mo-de-obra escrava pelo imigrante assalariado japoneses e italianos, em sua maioria -, foi a vlvula de escape encontrada pelas elites do caf para impedir a supresso da produo, ao passo que, os escravos libertos que no foram incorporados ao mercado de trabalho, encontraram formar marginais ao sistema de garantir sua prpria subsistncia.
Essas consideraes acima apresentadas so indispensveis embora
no evoque toda a complexidade do tema porque sustenta a hiptese de que as relaes entre as diversas etnias que compuseram (e ainda compem) a sociedade brasileira nunca foram relaes equitativas do ponto de vista econmico e cultural. No possvel desconsiderar que a miscigenao do povo brasileiro foi muito intensa em vrios momentos de nossa histria, conquanto a etnia branca e de origem europeia tenha prevalecido ocupando uma posio privilegiada em detrimento das outras, sobretudo as etnias negras e indgenas.
O censo do IBGE realizado no ano de 2010 demonstrou que a
populao autodeclarada negra corresponde a 50,7% da populao brasileira. ndios, por sua vez, correspondem a 1,1% do total de brasileiros que participaram da pesquisa. No obstante, segundo o mesmo estudo realizado pelo IBGE, enquanto os jovens brancos com mais de 16 anos, [representavam] 5,6% [dos que] frequentavam o ensino superior em 2007 [...] entre os negros, esse percentual era de 2,8% (PORTAL BRASIL, 2014). Isso sem nos referirmos aos dados comparativos entre brancos e negros relativos populao carcerria, jovens assassinados, nmeros atinentes aos salrios, etc.
Por pertencer ao grupo de negros que chamo de socialmente aceitvel,
isto , aqueles que os traos fsicos no so os caractersticos s etnias negras, como o formato do nariz mais fino, lbios menos carnudos, cabelo liso, por exemplo,- embora a cor de pele seja a preta e a cultura ao qual me identifico seja a negra -, as formas de racismo que sofri foram sempre menores daquelas experimentadas pelos meus companheiros, que evidenciam na aparncia suas origens tnicas. Essa forma de racismo velado se traveste em pequenas brincadeiras cotidianas, j que, como disse, perteno ao socialmente aceitvel, fato que contribui para que essas pessoas racistas no temam se expor na minha presena, pois acreditam que eu compartilhe de suas ideias diminutas, ignorantes e deplorveis. Em outras palavras, a mxima voc branco demais para se considerar negro, mas negro demais para ser como eu resume como as pessoas incorporam a ideia de que a cor de sua pele ou os traos fsicos que possui pode ser um elemento de distino entre os sujeitos em nossa sociedade.
A resistncia de algumas instituies de ensino superior em adotar
polticas de cotas raciais e sociais que no Brasil significam quase a mesma coisa, dado que o negro representa a maioria da populao socioeconomicamente fragilizada um forte indicador de que no interessante para a elite racial de nosso pas que os negros e ndios ingressem nas universidades. Os argumentos so diversos, mas dois deles nos parecem mais pertinentes, pois demonstram o carter ideolgico do discurso bem como a representao a-histrica de nossa sociedade: o primeiro tem conscincia de que negro e pobre, no Brasil, so quase sinnimos, mas como os pobres no tm acesso uma educao de base slida, o nvel das instituies iria diminuir consideravelmente se permitirmos a adoo de instrumentos que garantam o ingresso de negros e pobres nas universidades. O segundo preconiza que temos que pensar em melhorar o sistema educacional de base para que pobres e negros adentrem o nvel de ensino superior por seus prprios esforos. Afinal, retirar a vaga de um indivduo que obteve o mrito de se destacar num processo seletivo no maneira justa de lidar com o problema. Esses dois argumentos desconsideram como o acesso educao pode ser transformador no somente do ponto de vista socioeconmico, mas tambm culturalmente. Estar na universidade pode significar a emancipao do sujeito de sua prpria trajetria de submisso.
Assim, as cotas so uma medida necessria para a garantia de
equidade entre as etnias que compem o povo brasileiro. A situao socioeconmica desigual no o nico, mas um fator nevrlgico para compreendermos como o racismo se reproduz em nossa sociedade. Alm disso, no h como considerarmos possvel adotarmos posturas meritocrticas no Brasil, seja em relao ao acesso ao ensino seja em relao ao acesso ao trabalho, j que nossa prpria histria comparece como maior testemunha de como as raas no-brancas foram subjugadas e exploradas no contexto da formao socioespacial brasileira. O racismo uma realidade e, ainda que grupos tnicos-sociais tenham se articulado para resistir aos processos de branqueamento da cultura, ele se faz presente, pois tem se valorizado a cultura negra, mas no o negro.
BIBLIOGRAFIA
SANTOS, M. A urbanizao Brasileira. So Paulo: Hucitec, 1993.
PORTAL BRASIL. Percentual de negros no ensino superior metade do de
The Art of Invisibility The World's Most Famous Hacker Teaches You How To Be Safe in The Age of Big Brother and Big Data by Kevin D. Mitnick, Robert Vamosi (PT)