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Libre De Condenacin

por Peter Wade

Un juicio contrario

El conocimiento contrario

Las dos condenaciones

Con el propsito de fortalecer al creyente en su lugar Dios dio, nosotros examinaremos dos pasajes para
distinguir dos palabras Dios-respiradas lucrativamente. Primero note estas palabras en romanos 8:1 eso
bendecido a los creyentes inmensamente: "Por consiguiente, no hay ahora condenacin para los que est
en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espritu."
Seguramente no puede haber nada ms satnico agregado a la Palabra de Dios que la ltima frase, "lo
que no andan conforme a la carne sino conforme al Espritu".
Muchos textos griegos crticos omiten la frase, mientras clasificndolo como una transposicin de vers
4, y nosotros debemos recordar esto incluso antes de la muerte de Pablo el error fue desatado,
particularmente el deseo de agregar las obras a la gracia de Dios. La frase, como esta puesta en la Versi
La Biblia de las Amricas, califica la declaracin hecha en la primera parte del versculo. no hay
condenacin" se hace mostrar como s slo fuese aplicable a los que caminan segn la revelacin del
Espritu. Omitiendo la frase, el versculo muestra como una verdad inepta: " no hay condenacin" es efic
a todos los que nacen de nuevo.
La Palabra de Dios siempre alienta a la creyente a que l pueda enfrentar los problemas de vida con u
conocimiento seguro de su posicin como un hijo de Dios con las habilidades de Dios dadas. La Palabra
correctamente dividida de Dios incluye el dividir correcto de las palabras que Dios escogi usar para dar
conocer Su revelacin. De gran importancia para creyente es un dividir correcto de la palabra
"condenacin" en sus varios usos. Aparece doce veces en la Versin La Biblia de las Amricas, sin distinc
que se hace indicar las cuatro palabras griegas involucrada. Las palabras" condenan" y" condenaron"
aparecen 32 veces, sin distincin que son hechas por las ocho palabras griegas involucradas. Slo
ocupndose de la Palabra de Dios en la traduccin de tal manera ayuda recubrir la verdad, en lugar de
recuperar la verdad.

Un juicio contrario

Antes de examinar este versculo ms detallado, nosotros debemos notar que la seccin ante nosotros,
Romanos captulo 8, es una continuacin de Romanos 5:12-21. Los captulos 6 y 7 son un parntesis,
contestando cuatro preguntas acerca de la gracia y el pecado (6:1, 15; 7:7, 13). La estructura se fortale
ms all notando el uso del la palabra katakrima, traducida "condenacin". Aparece slo tres veces en la
Palabra. En Romanos 5:16, 18 nosotros leemos de la condenacin que est en todos los hombres,
considerando que en romanos 8:1 la palabra se usa con el negativo incondicional para mostrar la liberaci
de la condenacin a un grupo especfico. Romanos 5:l2-21 muestra el contraste entre el pecado de Adn
el sacrificio de Cristo, ambos de efecto de largo alcance en la humanidad el primero por la naturaleza y e
ltimo por creencia. El trabajo de Cristo se llev la condenacin para aqullos que" reciben la abundancia
de la gracia y del don de la justicia... por uno, Jesucristo" (Romanos 5:17).
El palabra katakrima pertenece a la familia de palabras cuya raz es krino, "juzgar". El prefijo kata,"
abajo", modifica la raz para indicar un juicio opuesto; una sentencia pronunciada contra el acusado, el
crimen o el castigo que es implcito. La palabra "condenacin" es as una palabra espaola conveniente p
llevar el significado del original.
Qu significa esto para el creyente? Permtanos examinar Romanos 8:1 un poco ms. No hay por
consiguiente ahora..." Es una realidad tensa presente que todos los creyentes son libres de la condenaci
Note la palabra" ahora" en lo siguiente pasajes": Pero ahora la rectitud de Dios sin la ley se manifiesta...
(Romanos 3:21). "Mucho ms entonces, estando ahora justificado por su sangre..." (Romanos 5:9). "Y n
slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios a travs de nuestro Seor Jesucristo por quien nosotro
tambin ahora hemos recibido la reconciliacin" (romanos 5:11). "Pero ahora, habiendo sido libertados d
pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como resultado la vida etern
(Romanos 6:22). La bendicin disponible de Dios de filiacin es en el " ahora", y su punto de comienzo s
declara claramente en Romanos 10:9.
Recuerde, su libertad de condenacin no es condicional en su andar, sino en el trabajo de Cristo Jess
Romanos 8:2 dan la razn por qu la declaracin del versculo 1 es verdad:" Porque la ley del Espritu de
vida en Cristo Jess te ha liberado de la ley del pecado y de la muerte."
El creyente es libre de la ley antigua de debilidad, fracaso, y derrota, porque l es ahora cubierto por l
ley espiritual de vida en Cristo Jess. La ley vieja tena dominio sobre nosotros, pero ahora" el pecado no
tendr dominio sobre usted: porque usted no est bajo la ley, sino bajo la gracia" (Romanos 6:14). La
nueva" ley del Espritu de vida" es ms fuerte que la ley vieja" de pecado y muerte." Con la venida del
mayor el menor termina. Por ejemplo, si yo dejo caer la pluma que yo estoy sosteniendo, caer al piso
debido a la ley de gravedad. Pero si yo pongo mi otra mano bajo la pluma mientras le dej caer, la ley de
poder y fuerza en mi mano har la ley de gravedad ineficaz y la pluma ya no caer al piso. Cuando nosot
cremos Romanos 10:9, la ley vieja de fracaso y derrota se volvi ineficaz debido a la fuerza de la nueva
de vida espiritual en Cristo Jess.
Sin embargo, ninguna ilustracin terrenal puede dibujar el resplandor de la libertad gloriosa de los hijo
de Dios. No es ninguna maravilla lo que nosotros lemos en Galatas la exhortacin a Estar firmes por
consiguiente en la libertad con que Cristo nos ha hecho gratuitamente, y no os sometis otra vez al yugo
esclavitud" (Galatas 5:1). Cada hijo de Dios debe agradecer constantemente al Padre que ahora no hay
"ninguna condenacin".

El conocimiento contrario

El segundo pasaje que merece nuestra atencin en este estudio es I Juan 3:19-21": En esto conocemos
que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de El; pues si nuestro corazn nos
reprende; mayor que nuestro corazn es Dios, porque sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazn
nos reprende, confianza tenemos en Dios.
In este pasaje la palabra traducida" reprende" es kataginosko, usada slo aqu y en Galatas 2:11
("condenar", media voz), y con el prefijo negativo en Tito 2:8. Pertenece a la gran familia de la palabra
cuya raz es el gno," saber." Aqu de nuevo elprefijo kata, "abajo", modifica la raz que quiere indicar el
conocimiento adverso; tener conocimiento contra cualquiera a su desventaja; desde pensar mal, conden
La palabra "corazn" se usa figurativamente la mente, el asiento de la vida personal. Que "nosotros
somos de la verdad" (verso 19) es un hecho establecido. Sin embargo, cada creyente tiene la
responsabilidad para asegurar [persuadir]" su mente ante Dios. Esta persuasin es cumplida creyendo la
revelacin dada a nosotros en las epstolas a las siete iglesias, particularmente en Romanos y Efesios.
"Porque si nuestro corazn [la mente] nos reprende [con auto acusacin atormentadora que nos hace
sentir culpable (Biblia Ampliada)], Dios es mayor que nuestro corazn [mente], y conoce todas las cosas
Juan 3:20). Nosotros hemos obedecido a romanos 10:9, nosotros somos hijos de Dios sin considerar
cualquier auto acusacin atormentadora. El Padre sabe quien l ha engendrado; l sabe que nosotros
somos Sus hijos, que nosotros somos de la verdad".
Justo ante nosotros esta el cuadro triste de la mayora de creyentes hoy; creyentes que reaccionan a
auto acusaciones atormentadoras de sus mentes en lugar de actuar en la libertad de condenacin que es
derecho en Cristo Jess.
Cuan a menudo nosotros omos a estos creyentes inmaduros decir," yo no soy digno..." Esto es una
contradiccin satnica de la Palabra de Dios y la obra de la redencin de Cristo. Usted no era digno antes
que l lo salvara por Su gracia, pero ahora usted es un hijo de la familia, y" todas las cosas son suyas" (I
Corintios 3:21).
Cuan a menudo nosotros hemos odo a estos creyentes decir," yo soy un fracaso..." No, usted no es un
fracaso. Usted puede haber fallado en alguna circunstancia particular, pero la Palabra dice que usted es"
ms que vencedor por medio de aquel que nos am. " (Romanos 8:37).
Cuan a menudo nosotros omos a las personas decir," yo no estoy seguro de que yo sea un hijo de Dio
so es exactamente lo que a Satans le gusta que usted piense. La Palabra dice," Amados, ahora somos
hijos de Dios..." (I Juan 3:2).
Hay una respuesta a estas mismas imputaciones atormentadoras? S, permtanos ensearles a estos
creyentes inmaduros lo que Dios en Cristo ha hecho disponible para ellos. Permtanos animarlos a
reemplazar sus pensamientos negativos con las declaraciones positivas de la Palabra de Dios. Slo de es
manera querrn ellos disfrutar la vida ms abundante.
Cuando la Palabra de Dios domine sus mentes negativas, entonces I Juan 3:21 se vuelve una realidad
Amados, si nuestro corazn [la mente] no nos condena, confianza tenemos delante de Dios. "La confianz
(o valenta) hacia Dios es nuestro derecho y privilegio, y es el nivel de comunin que Dios desea que
nosotros tengamos con l. Aqu es donde nosotros realmente empezamos a explotar los recursos para un
vida ms abundante. Ahora Efesios 1:3 se acta en: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo que nos bendijo con toda la bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo." Efesios 3:
se vuelve una realidad por fin: " En el cual tenemos seguridad y entrada con confianza por la fe de l."
Cuando nosotros ramos nios haba tiempos cuando nosotros estbamos fuera de favor con nuestro
padre porque nosotros habamos roto alguna regla familiar. En esas ocasiones nosotros dudamos pedir e
dinero para comprar, digamos, un helado. Nosotros supimos por experiencia que lo requerido seria negad
Pero cuando nosotros vimos la evidencia de que nuestro padre era de una naturaleza agradable, nosotro
haramos nuestra demanda con seguridad. Desgraciadamente, nosotros llevamos encima estas experienc
a nuestra relacin con Dios. Nosotros nos olvidamos que la ilustracin no es verdad en cada detalle. Dios
nuestro Padre es el gran inmutable; l siempre nos ama y quiere lo mejor para nosotros. La evidencia pa
esto est en la Palabra. La seguridad para nuestra comunin tambin est en la Palabra. As que, si
nosotros ajustamos nuestros pensamientos a lo que Dios dice sobre la situacin, la confianza hacia Dios
ser el resultado. Nosotros realmente empezaremos a tomar nuestro lugar en la familia, disfrutando
nuestros privilegios y asumiendo nuestras responsabilidades. Y no hay nada mayor en este mundo que u
hijo o hija de Dios que camina en la grandeza de la Palabra de Dios.

Las dos condenaciones

Nosotros estamos ahora en una posicin para observar que nosotros podemos condenarnos, kataginosko
pero no podemos condenarnos, katakrima. La condenacin del kataginosko entrar de nuestro propio
pensamiento negativo en la auto acusacin con el tortura (I Juan 3:20), o de otros (Tito 2:8).
Tito se dirige a un ministro de Dios, y la seccin ante nosotros es la parte de una exhortacin ser pasa
adelante a los creyentes. Los hombres "jvenes son exhortados a estar sobrios dispuesto igualmente.
Mustrate en todo como ejemplo de buenas obras con pureza de doctrina, con dignidad, con palabra san
irreprochable, [akataginosko]; a fin de que el adversario se avergence al no tener nada malo que decir
nosotros." (Tito 2:6-8).
Nuestro paseo es un andar de libertad en Cristo Jess, pero nosotros tenemos el cuidado para no dar
una razn a cualquiera para pensar mal de nosotros. Claro, nosotros no podemos detener a las personas
pensando o hablando mal de nosotros si se es su deseo, pero nosotros podemos asegurar no hay ningu
razn para su condenacin. "l eso es de la parte" contraria es el uno contra nosotros u oponindonos. E
o ella puede salvarse o unsaved, pero en el ltimo anlisis nosotros descubrimos el trabajo del adversario
el Diablo. Es ciertamente infortunado tantos tiempos que nuestros creyentes compaero son" de la parte
contraria. Muy a menudo el poder de prejuicio es la ltima cosa a ser repartida con el renovando de la
mente. "Que l eso es de la parte contraria puede estar avergonzado, mientras no teniendo ninguna cosa
mala para decir de usted" (Tito 2 :8).
La Palabra de Dios contina trayendo la edificacin y confort a los creyentes. No hay por consiguiente
ahora ninguna condenacin a los qu estn en Cristo Jess" (Romanos 8:1). "Amados, si nuestro corazn
no nos condena, confianza tenemos delante de Dios" (I Juan 3:21). Habiendo dividido correctamente el
asunto de condenacin, camine con una conviccin renovada hacia la victoria.

Este copyright de la pgina 2005 Peter Wade. Este texto de la biblia en esta publicacin, de la Biblia de las Amrica a menos que se
indique de otra manera. Este artculo aparece en el sitio: http://www.peterwade.com/.

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Este copyright de la pgina 2014, Peter Wade. Este texto de la biblia en esta publicacin: de la
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