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Darin liegt die höchste Weisheit, daß ihr weise

werdet durch die lebendigste Liebe!

04] Denn wahrlich sage Ich es euch: Niemand wird zu Mir kommen,
so ihn nicht der Vater zu Mir hinziehen wird! Ihr müsset alle vom
Vater, also von der ewigen Liebe in Gott gelehret sein, so ihr zu Mir
kommen wollt! Ihr alle müßt also vollkommen sein, wie der Vater im
Himmel vollkommen ist! Aber das viele Wissen, wie auch die
reichlichste Erfahrung wird euch nicht dahin bringen, sondern allein
die lebendige Liebe zu Gott und im gleichen Maße zum Nächsten;
darin liegt das große Geheimnis der Wiedergeburt eures Geistes aus
Gott und in Gott.

05] Jeder aber wird zuvor mit Mir durch die enge Pforte der vollsten
Selbstverleugnung ziehen müssen, bis er wird, wie Ich bin. Ein jeder
muß aufhören, für sich etwas zu sein, um in Mir alles werden zu
können.

06] Gott über alles lieben, heißt: in Gott ganz auf- und eingehen, –
und den Nächsten lieben, heißt ebenfalls: in den Nächsten ganz
eingehen, ansonst man ihn nie ganz lieben kann; eine halbe Liebe
aber nützt weder dem, der liebt, noch dem, der geliebt wird.

07] Wenn du von einem hohen Berge die volle Aussicht nach allen
Seiten hin haben willst, so mußt du in jedem Falle dessen höchste
Spitze erklimmen; denn von einem unteren Höhenpunkte wird dir
von der Ganzaussicht stets ein guter Teil verdeckt bleiben. Also muß
denn auch in der Liebe alles und das Äußerste aus dem Innersten
heraus geschehen, damit ihre Früchte an euch offenbar werden.

08] Euer Herz ist ein Acker, und die tätige Liebe ist das lebendige
Samenkorn; die armen Brüder aber sind der Dünger für den Acker.
Wer aus euch in den wohlgedüngten Acker viel der Samenkörner
legen wird, der wird auch eine Vollernte machen. Mit je mehr Armen
ihr den Acker düngen werdet, desto kräftiger wird er sein; und je
mehr der guten Samenkörner ihr hineinlegen werdet, desto reicher
wird die Ernte ausfallen. Wer da reichlich säen wird, der wird auch
reichlich ernten; wer aber sparsam säen wird, der wird auch
sparsam ernten.

09] Darin aber liegt die höchste Weisheit, daß ihr weise werdet
durch die lebendigste Liebe. Alles Wissen aber ist ohne die Liebe
nichts nütze! Darum bekümmert euch nicht so sehr um ein vieles
Wissen, sondern daß ihr viel liebet, so wird euch die Liebe geben,
was euch kein Wissen je geben kann! Es ist ganz gut, daß ihr drei
die drei Stunden zur vielfachen Bereicherung eures Wissens und
eurer Erfahrungen alleremsigst verwendet habt; aber alles das
würde für sich eurer Seele wenig nützen. So ihr aber in der Folge die
Zeit also emsig der Liebe zum Nächsten opfern werdet, so wird
euch ein Tag schon von größerem Nutzen für eure Seelen sein!

10] Was nützete es euch vor Mir, so ihr euch nahe auflösen möchtet
vor Verwunderung über Meine Macht, Größe und nie ergründbare
Herrlichkeit, außerhalb eures Hauses aber weineten arme Brüder
und Schwestern vor Hunger, Durst und Kälte? Wie elend und zu gar
nichts nütze wäre ein lautes Jubel- und Lobgeschrei zur Ehre und
zum Ruhme Gottes, über dem man das Elend des armen Bruders
überhörete! Was nützen all die reichen und prunkvollsten Opfer im
Tempel, wenn vor dessen Tür ein armer Bruder vor Hunger
verschmachtet?

11] Darum sei euer Forschen vor allem nach dem Elend eurer
armen Brüder und Schwestern gerichtet; denen bringet Hilfe und
Trost! Da werdet ihr in einem Bruder, dem ihr geholfen habt, mehr
finden, als so ihr alle Sterne bereist hättet und Mich gepriesen mit
Zungen der Seraphim!

12] Wahrlich, Ich sage es euch, alle Engel, alle Himmel und alle
Welten mit all ihrer Weisheit können euch nicht geben in Ewigkeit,
was ihr erreichen könnet, so ihr einem Bruder, der im Elende war,
wahrhaft geholfen habt nach aller eurer Kraft und nach allen euren
Mitteln! Nichts stehet höher und näher bei Mir denn allein nur die
wahre, tätige Liebe!

13] So du zu Gott betest und hörst, solange du betest, die


Klagestimme deines armen Bruders nicht, der in deiner Betstunde
zu dir um Hilfe gekommen ist, dann sei verflucht dein leeres
Geplärr! Denn Meine Ehre bestehet in der Liebe – und nicht im
eitlen Geplärre deines Mundes!

14] Ihr sollet nicht sein, wie da Jesajas gerufen hat: ,Siehe, dieses
Volk ehret Mich mit den Lippen; aber sein Herz ist ferne von Mir!‘,
sondern so ihr zu Mir betet, da tuet das im Geiste und in aller
Wahrheit! Denn Gott ist ein Geist und kann nur im Geiste und in der
Wahrheit angebetet werden.
15] Das wahre, Mir allein wohlgefällige Gebet im Geiste besteht
demnach nicht im Bewegen der Zunge, des Mundes und der Lippen,
sondern allein in der tätigen Ausübung der Liebe. Was nützt es dir,
so du mit vielen Pfunden Goldes eines Propheten Grab geschmückt
hast, hast aber darob die Stimme eines leidenden Bruders
überhört?! Meinst du, Ich werde daran ein Wohlgefallen haben? Tor!
Mit zornigen Augen wirst du von Mir angesehen werden, darum du
eines Toten wegen die Stimme eines Lebendigen überhört hast!"

J. Lorber GEJ. 4, Kap. 1

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