Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Escudo
Mxima extensin del imperio incaico al finalizar el gobierno del inca Huayna Cpac
Capital Cuzco
1331S 7159O
Otros idiomas Aimara, puquina, quingnam, chacha, cacn, caranqui, pasto, esmeraldeo, tallan, culli,
muchik, chipaya, uru, kunza, caari, otras lenguas preincaicas
Gobierno Monarqua
(algunos consideran unadiarqua)
Inca
1438-1472 Pachactec
1472-1493 Tpac Yupanqui
1493-1525 Huayna Cpac
1525-1532 Huscar
1532-1533 Atahualpa
Perodo histrico Amrica precolombina
Creacin del
imperio 1438
con Pachactec
Guerra
civil entre Huscar y 1527-1532
Atahualpa
Conquista espaola 1533
Superficie
1530 2 500 000 km
Poblacin
1530 est. 15 000 000
Densidad 6 hab./km
Gentilicio: incaico(a).
La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de Len. Crnica del Per, 1553.
Detalle de una galera de retratos de los soberanos incas que fue publicada en 1744 en la obra Relacin
del Viaje a a la Amrica Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de Ulloa fueron sus autores.
Fuentes histricas[editar]
Las crnicas europeas sobre el imperio incaico[editar]
Los primeros vestigios escritos sobre el imperio incaico lo constituyen las crnicas registradas
por varios autores europeos (posteriormente existieron cronistas mestizos e indgenas que
tambin recopilaron la historia de los incas); estos autores recopilaron la historia incaica
basndose en relatos recogidos por todo el imperio. 3 Los primeros cronistas tuvieron que
enfrentar varias dificultades para poder traducir la historia incaica ya que, adems de existir
una barrera idiomtica, se enfrentaron al problema de interpretar una manera de ver el mundo
totalmente distinta a la que estaban acostumbrados. 3 Esto conllev a que existan varias
contradicciones entre los textos coloniales y un ejemplo de ello lo representan
las cronologas sobre los gobernantes incas; as, en muchas crnicas se atribuyen las mismas
hazaas, hechos y episodios a distintos gobernantes.3
Sobre las crnicas del imperio incaico, es importante acotar que sus diversos autores tuvieron
ciertos intereses al escribirlas. En el caso de los cronistas espaoles, su inters fue legitimar
la conquista a travs de la historia, para esto en muchas crnicas se seala que los incas
conquistaron usando enteramente la violencia y por lo tanto no tenan derechos sobre los
territorios conquistados. En otro caso los cronistas ligados a la Iglesia catlica buscaron
legitimar la evangelizacin describiendo a la religin incaica como obra del demonio, a los
incas como hijos de No y tratando de identificar a las deidades incaicas con las creencias
bblicas o el folclor europeo. 3Igualmente existieron otros cronistas mestizos e indgenas que
tambin tuvieron un inters de ensalzar el imperio o alguna de las panacas con las cuales se
emparentaban, como el caso del Inca Garcilaso, quien mostraba un imperio incaico idealizado
donde no exista la pobreza, se reparta la riqueza y los recursos se explotaban
racionalmente.4
Las fuentes histricas incaicas[editar]
Los ayllus y panacas tenan cantares especiales mediante los cuales narraban su historia.
Estos cantares se ejecutaban en determinadas ceremonias frente al Inca. Estos relatos, a
manera de memoria colectiva, constituyen los primeros registros histricos recogidos en las
crnicas.3
Otro recurso utilizado para registrar la historia fueron unos mantos y tablas que contenan
pinturas representando pasajes heroicos. Estos documentos fueron guardados en un lugar
denominado Poquen Cancha. Se sabe que el Virrey Toledo envi al rey Felipe II cuatro paos
que ilustraban la vida de los incas aadiendo con sus propias palabras que los yndios
pintores no tenan la curiosidad de los de all.3
Adems, algunos hechos pasados fueron almacenados en los quipus, aunque no se sabe
cmo pudieron utilizar estos sistemas de cordeles y nudos para almacenar hechos histricos
existen varias crnicas que describen que los quipus servan para evocar las hazaas de los
gobernantes.3
En general, en el imperio incaico se recordaban los hechos que les parecan importantes de
recordar y no era necesaria la precisin. Adems, los gobernantes podan ordenar excluir
intencionalmente de los registros histricos algunos hechos que pudiesen molestarles. Mara
Rostworowski denomina a esta cualidad de la historia incaica una amnesia poltica que era
asumida por todo el vulgo pero que era recordada por las panacas o ayllus afectados, siendo
este un factor que contribuy a las futuras contradicciones en las crnicas europeas sobre los
incas.3
La reinvencin de tradiciones[editar]
Luego del encuentro de la cultura hispana y la andina, se estableci la escritura como medio
de transmisin y registro de informacin; adems se inici un proceso de mestizaje
y sincretismo que dieron lugar a la recreacin de tradiciones y la invencin de otras. 3
El aporte para esta recreacin e invencin de tradiciones fue tanto hispano como andino; esto
se evidencia en las crnicas del siglo XVI en donde se describen personajes como el caso de
Tunupa y Huiracocha con los apstoles Toms y Bartolom, describindolos como hombres
blancos y barbados que impartieron enseanzas. Igualmente el imaginario europeo busc, e
incluso creyeron encontrar, el dorado y el pas de las amazonas en el nuevo mundo. En
otros casos, afirmaban que el Cuzco tena el perfil de un len americano (puma), poniendo
similitudes con algunas ciudades del renacimiento europeo que tenan perfil aleonado. 3 Ms
recientemente, en el siglo XX, aparecen otros elementos de esta reinvencin de tradiciones,
como son los casos de la bandera del imperio incaico y la ceremonia cuzquea del Inti
Raymi.5 Cabe indicar que todas estas reinvenciones, son parte de un proceso natural en todas
las culturas, pero para entender la historia incaica es necesario diferenciar cuales son los
aspectos sincrticos o inventados y cuales no lo son.3
Antecedentes de la fundacin del Imperio Incaico[editar]
Hacia el ao 900 d. C. se inicia la decadencia de los estados Huari y Tiahuanaco en el rea
central andina. En el caso de Huari, la ciudad de Wari empieza a perder poder poltico en
contraposicin a alguna de sus ciudades perifricas, como lo demuestra el caso
de Pachacamac situado frente al mar.6 En tanto en el caso de Tiahuanaco, el proceso de
decadencia se inicia en sus colonias de la costa de manera sangrienta, como lo evidencia el
caso de Azapa;7 en el Collao, en cambio, Tiahuanco fue perdiendo su poder gradualmente y
mientras perda hegemona su poblacin fue emigrando y fundando poblaciones nuevas. 7
Como una hiptesis sobre la decadencia de Huari y Tiahuanaco, existen evidencias de un
prolongado periodo de sequa que dur desde el ao 900 d. C. hasta el 1200 d. C. en los
andes centrales.6 Arqueolgicamente, existen evidencias de largos procesos migratorios de
poblacin a lo largo en los andes durante los periodos post-huari y post-tiahuanaco. La
arqueologa revela que en los valles interandinos, la poblacin construy sus asentamientos
en lo alto de cerros procurando la seguridad, lo que nos habla de un prolongado periodo de
enfrentamientos tnicos. En la costa, en tanto, varios grupos alcanzaban estabilidad poltica,
como lo demuestran los casos de Chincha, Chim y Huancavelica.6
Este periodo histrico fue plasmado en leyendas y mitos andinos de diferentes maneras. En
las tradiciones orales de los Andes se hace referencia a que en el principio los pueblos
realizaron largas caminatas buscando tierras frtiles, surgiendo hroes mticos que eran, por
lo general, semi-divinos y que iban siendo guiados por seres sobrenaturales (el sol, la luna,
etctera). Estos hroes mticos generalmente tenan algn poder. De esa manera surgen las
figuras de Manco Cpac, en el caso fundacional del Cuzco; o Pariaccaca en el caso
de Huarochir.4
Los orgenes mticos[editar]
Existen dos mitos difundidos sobre el origen de la etnia cuzquea. El ms difundido es la
versin garcilasiana de la pareja Manco Cpac y Mama Ocllo; el otro es el mito de los cuatro
hermanos Ayar y sus cuatro hermanas, este ltimo mito es recogido por Betanzos, Cieza de
Len, Guamn Poma, Santa Cruz Pachacuti y Sarmiento de Gamboa. 4
La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo[editar]
El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja: Manco Cpac el varn y
Mama Ocllo, su esposa y hermana; les entreg un bastn de oro y les orden ir por el mundo
para civilizar a los pobladores. Les encarg fundar una tribu, e implantar en sta, el culto al
dios sol.
Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, y avanzaron hacia el
norte. El bastn de oro les servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin del imperio,
pues en l se hundira el bastn hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para
convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos
como seres sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el
cerro Huanacauri. Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all.
Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle, que se
llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos
ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra y a
construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser, cocinar y hacer telares.
La leyenda de los hermanos Ayar[editar]
Segn este mito, la historia se inici en tres cuevas ubicadas en el cerro Tambotoco llamadas
Maras Toco, Stic Toco y Cpac Toco; de las cuales salieron tres grupos llamados Maras,
Tampus y Ayar. Los hermanos Ayar eran cuatro varones y cuatro mujeres, los varones eran
Ayar Uchu, Ayar Manco, Ayar Cachi y Ayar Auca. Uchu corresponde al aj, Manco a un cereal
(Bromus Mango) y Cachi a la sal; la onomstica a estos tres nombres nos da a entender a un
culto por los productos de la tierra. Auca, en cambio, haca referencia a la actitud guerrera. 4
Estos 4 hermanos iban acompaados por sus hermanas Mama Ocllo, Mama Raua, Mama
Ipacura o Mama Cura, y finalmente Mama Huaco.4
Los 8 hermanos iban junto a sus ayllus buscando donde asentarse recorriendo de sur a norte,
en su camino realizaban labores agrcolas y cuando cosechaban se retiraban buscando otro
lugar. Primero hicieron su paso por Guaynacancha, ah Mama Ocllo qued embarazada de
Ayar Manco. Luego avanzaron a Tamboquiro, en donde naci Sinchi Roca. Posteriormente
llegaron a Pallata y de ah a Haysquisrro, estos viajes duraron varios aos. 4
En Haysquisrro conspiraron contra Ayar Cachi; temerosos del poder que ostentaba, pues
poda derribar cerros y formar quebradas con el tiro de su honda, le pidieron que regresara
Tambotoco a recoger el topacusi (vasos de oro), el napa (insignia) y unas semillas, una vez
adentro un enviado llamado Tambochacay lo encerr dentro de la cueva. 4
Luego continuaron su viaje hasta Quirirmanta, en donde oficiaron un consejo decidiendo que
Ayar Manco sera el jefe pero antes deba casarse con Mama Ocllo; en tanto que Ayar Uchu
tendra que petrificarse y transformarse en una huaca que se llamara Huanacauri, con este
acto Ayar Uchu se convertira en un ser sagrado.4
El viaje continu hasta Matagua realizando por primera vez el huarachicuy, luego de eso
horadaron las orejas de Sinchi Roca. Luego de esto Mama Huaco, prob suerte y lanz dos
varas de oro, una cay en Colcabamba pero no logr penetrar el suelo; la otra cay en
Guaynapata hundindose suavemente. Sobre este acontecimiento, otros autores atribuyen a
Ayar Manco el lanzamiento de la vara de oro, pero todas coinciden que fue en Guaynapata
donde se hundi el bastn fundacional.4
Despus de eso hubo varios intentos de llegar al lugar donde se hundi la vara, pues eran
repelidos por los naturales, hasta que Ayar Manco tom la decisin de enviar a Ayar Auca para
que se adelantara con su ayllu y poblase esa tierra. El llegar a ese lugar Ayar Auca se convirti
en piedra, en el sitio que posteriormente sera el Coricancha. Luego de varios enfrentamientos
con la poblacin local, Ayar Manco y Ayar Uchu llegaron hasta el lugar y tomaron posesin de
ste, desde ese momento Ayar Manco pasa a llamarse Manco Cpac.4
Investigaciones sobre los mitos fundacionales del Cuzco[editar]
Al respecto de los dos mitos fundacionales, la leyenda de la pareja fundacional (Manco Cpac
y Mama Ocllo), surge posterior a la entronizacin de Pachactec, pues relaciona una huaca
pan-andina, como lo es el lago Titicaca, con la fundacin del Cuzco. Garcilaso tradujo el mito
planteando una pareja que lleg para civilizar a pueblos brbaros ensendoles nuevas
tecnologas; el hecho real es que actualmente se sabe que el rea central andina ya posea
avances tecnolgicos milenarios que fueron difundidos por los estados panandinos Huari y
Tiahuanaco, y que ya eran de conocimiento de los pequeos pueblos que habitaban la zona
del Cuzco.4
Si bien ambos mitos narran un xodo poblacional buscando tierras frtiles, slo el mito de los
hermanos Ayar narra la petrificacin de personajes y este ltimo relato es muy recurrente en
otras etnias del rea central andina.4
Sobre la ubicacin de las cuevas, Bingham en 1912 comision a George Eaton para ubicar las
ventanas de Tambotoco, teniendo en cuenta que todava existe el poblado de Pacarictambo
pero la bsqueda de Eaton no encontr las cuevas. Luego en 1945, Jorge Muelle, Luis Llanos
y Csar Lobn recorrieron Mollebamba buscando el sitio de Guaynacancha (en el distrito de
Pacarictambo), ah asoci un grupo de cavernas cerca del pen de Puma Orqo con las
cuevas de Tambotoco. Posteriormente Gary Urton aport investigaciones sobre el poblado de
Pacarictambo, afirmando que fue trasladado en tiempos de la colonia y que era muy posible
que su ubicacin original hubiese sido cercano a las ruinas de Maukallajta, cercana al sitio
encontrado por Muelle, Llanos y Lobn en 1945.4
En general, el relato de los hermanos Ayar nos muestra a un hombre guerrero (Ayar Auca) y a
una mujer guerrera (Mama Huaco), dando una visin distinta a la de Garcilaso, en donde el rol
femenino est dedicado al tejido, la cocina y el cuidado de los infantes; este mito narra un
hecho ocurrido durante una de las tantas batallas para posesionarse del Cuzco, en la que
Mama Huaco hiere a un hombre luego le abre el pecho y sopla sus bofes haciendo que la
gente de Acamama huyera temerosa.4
Origen (histrico)[editar]
Artculo principal: Origen de la etnia incaica
Gobierno de Manco Cpac[editar]
Artculo principal: Manco Cpac
El 9 Inca
Territorios conquistados por Pachactec
Artculo principal: Pachactec
Durante su gobierno se inici la expansin territorial, inaugurando de esta manera el periodo
imperial al anexionar numerosos pueblos. Pachactec mejor la organizacin del estado,
dividiendo el imperio en cuatro regiones o suyus. Por el norte, someti a
los huancas y taramas, hasta llegar a la zona de los cajamarcas y caaris (Ecuador). Por el
sur someti a los collas y lupacas, que ocupaban la meseta del altiplano. Organiz a
los chasquis e instituy la obligatoriedad de los tributos.
Imperio histrico (fase de expansin):
- Dinasta Hanan Cuzco: 1438-1471.
Gobierno de Tpac Yupanqui[editar]
El 10 Inca
Territorios conquistados por Tpac Yupanqui.
Artculo principal: Tpac Yupanqui
Fue un destacado militar que logr importantes victorias durante el gobierno de su
padre Pachactec. En 1471 asumi el trono y ampli las fronteras del imperio hacia el sur,
hasta llegar al ro Maule en Chile. Tambin someti al reino Chim y a algunos pueblos del
altiplano y del norte argentino. Sofoc la resistencia de los chachapoyas y avanz por el norte
hasta Quito. Quiso incursionar en la selva, pero una rebelin de los collas lo oblig a desviarse
hacia el Collao. Mejor la recaudacin de los tributos y nombr nuevos gobernantes
visitadores (tuqriq). Muri en 1493.
Imperio histrico (fase de expansin):
- Dinasta Hanan Cuzco: 1471-1493.
Gobierno de Huayna Cpac[editar]
El 11 Inca
Artculo principal: Huayna Cpac
Se le considera el ltimo soberano del incario. Durante su gobierno, continu la poltica de su
padre, Tpac Inca Yupanqui, en cuanto a la organizacin y fortalecimiento del estado. Para
conservar los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta continuas
sublevaciones. Derrot a los chachapoyas y anexion la regin del golfo de Guayaquil,
llegando hasta el ro Ancasmayo (Colombia). Estando en Quito, enferm gravemente y falleci
en 1525. Algunas crnicas espaolas postulan que adems ampli las fronteras del imperio
ms hacia el sur, y que incluso habra llegado hasta el ro Biobo en Chile; aunque este lmite
ms austral no ha sido comprobado arqueolgicamente, y no es aceptado histricamente. Con
su muerte se inici la decadencia del imperio.
Imperio histrico (fase de expansin):
- Dinasta Hanan Cuzco: 1493-1525.
Crisis de sucesin[editar]
Las crisis de sucesin eran un fenmeno coyuntural que era muy frecuente en la historia
poltica del imperio. El que aspiraba a ser el nuevo soberano deba demostrar que era el ms
hbil, tena que ser confirmado por un orculo y adems tena que ganar adeptos en las
panacas cuzqueas.8
Huayna Cpac nombr heredero a Ninan Cuyuchi 8 (hijo de la Coya Mama-Cussi-
Rimay[cita requerida]), pero el sacerdote del sol hizo un sacrificio en el que vio que la suerte no le
favorecera a Ninan Cuyuchi. Por ese motivo, cuando Huayna Cpac falleci en Quito, fue
llevado en andas hasta el Cuzco manteniendo en secreto la muerte de ste, para mantener el
orden poltico. En ese contexto, Raura Ocllo, madre de Huscar quien se encontraba en Quito
junto a Huayna Cpac, viaja rpidamente al Cuzco acompaada de unos cuantos orejones
para preparar la entronizacin de Huscar. Segn Mara Rostworowski, fue Raura Ocllo quien
convenci a las panacas cuzqueas para nombrar como sucesor a Huscar; mientras que
Atahualpa se qued en Quito junto con otros nobles.9
Por su parte, Atahualpa era hijo de Tocto Coca (mujer que perteneca a la panaca de Hatun
Ayllu); y al morir su padre orden edificar en la localidad de Tumipampa un palacio en su
honor. Este hecho enoj al curaca de Tumipampa llamado Ullco Colla, quien envi mensajes a
Huascar acusando a Atahualpa de sublevacin; adems Atahualpa se qued en el norte
acompaado de varios generales importantes leales a Huayna Cpac, que tenan un aprecio
especial por Atahualpa. Luego de este hecho, Atahualpa envi presentes a su hermano
Huscar, pero este ltimo orden hacer tambores con los cueros de los mensajeros. Segn
Rostworowski, Atahualpa fue incitado a rebelarse por los generales de su padre, con quienes
haba participado en varias batallas contra los nativos del norte. 9
En ese contexto ocurri la rebelin de los caaris, quienes tomaron prisionero a Atahualpa
encerrndolo en un tambo. La huida de Atahualpa toma un contexto mtico, pues segn los
oradores Atahualpa fue convertido en amaru (serpiente) por su padre sol, y as logr huir del
encierro. Otras crnicas dan cuenta de que fue una mujer quien le entreg una barra de cobre
con la que hizo un forado y pudo huir del encierro. Una vez libre, Atahualpa reuni un ejrcito
y asesin a sus enemigos en Quito y Tumipampa, esta ltima ciudad fue arrasada en
venganza a Ullco Colla; luego avanz a Tumbes intentando avanzar hasta la isla Pun, pero el
curaca de Pun se adelant y arras Tumbes. Con el pueblo de Tumbes arrasado, los
primeros espaoles pisan el terrorio incaico.9
En tanto, Huscar trataba de estabilizar su entronizacin en el Cuzco con el apoyo de las
panacas. Sobre Huscar, los cronistas describen varios errores polticos que fueron
menguando el apoyo cuzqueo. Primeramente, no atendi a los ayllus reales como era la
costumbre, no asisti a los almuerzos pblicos en la plaza del Cuzco (que afianzaban vnculos
de reciprocidad y parentesco). Elimin a los ayllus custodios de su guardia personal y nombr
como guardia real a guerreros caaris y chachapoyas. Huscar dudaba de la lealtad de
las panacas cuzqueas y se rode de otros nobles, bajo el temor de una rebelin de la
nobleza cuzquea amenaz con enterrar las momias reales y quitarle sus tierras a las
panacas. Poco a poco Huscar se iba ganando enemistades en un periodo de intrigas entre la
nobleza cuzquea, en su contraparte Atahualpa iba ganando adeptos. 9
Gobierno de Huscar[editar]
Artculo principal: Huscar
Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac, ya que se crea con
derecho de heredar todo el imperio incaico segn las leyes, costumbres y tradiciones incaicas.
Huscar se enfrent en 1531 despus de muchos aos de paz a su medio hermano
Atahualpa, quien tambin se consideraba legtimo heredero del trono en la regin de Quito.
Muy pronto importantes regiones del imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas entre
tropas cuzqueas y quiteas, que terminaron con la victoria final de los ltimos. Huscar fue
tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.
Imperio histrico (fase de expansin):
- Dinasta Hanan Cuzco: 1525 - 1532.
Gobierno de Atahualpa[editar]
Artculo principal: Atahualpa
Hijo de Huayna Cpac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la muerte de su padre, se
convirti en gobernador de la ciudad de Quito. Bien sea al temor que le tena a su hermano
Huscar o la ambicin de convertirse en soberano, luego se proclam Inca en Quito y as
inici la guerra de sucesin incaica. Sus tropas, dirigidas por Chalcuchmac y Quizquiz,
derrotaron al ejrcito de Huscar en la batalla de Cotabamba (Apurmac) y entraron triunfantes
al Cuzco. Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para ser coronado inca. En
el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo, al llegar a Cajamarca, fue
tomado prisionero por los espaoles en la batalla de Cajamarca. Era el ao 1532. Este hecho
marc el fin del imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de facto entre 1532 y 1533), no forma parte
de la capaccuna al nunca ceir la mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle Sapa Inca,
como algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el
general Rumiahui en 1534, antes de la llegada de los espaoles a la ciudad en busca de los
tesoros del imperio, y fundada nuevamente por el espaol Sebastin de Benalczar sobre las
cenizas del pueblo incaico el 6 de diciembre de 1534.
Razones de la cada del imperio[editar]
Segn Waldemar Espinoza,10 la teora ms consistente es la que resalta la difcil situacin
social y poltica que exista en el Tahuantinsuyo a la llegada de los espaoles. Esta situacin
estaba caracterizada por los siguientes factores: Primero, un descontento de muchos pueblos
con la situacin imperial; Cieza menciona a los Chachapoyas, Caaris y Huancas que
brindaron gran ayuda material a los invasores. Segundo, la guerra civil entre Huscar y
Atahualpa haba dejado a la clase dirigente del imperio dividida en dos bandos al igual que a
los cuerpos militares; el resultado fue que muchos miembros del bando de Huscar no
hicieron casi nada para detener la cada del imperio e incluso se alegraron con el cautiverio de
Atahualpa. Por ltimo, el tipo de vida muy arraigada a la tierra y a sus seoros hizo que los
indios del Tahuantinsuyo acepten con menos resistencia la imposicin de nuevos seores que
otros pueblos como los que habitaban los actuales Chile o Colombia. La mayora de estudios
coinciden en que sin la ayuda de las etnias descontentas con el imperio hubiese sido
imposible su conquista por parte de los soldados que llegaron de Espaa.
No deja de ser evidente, por contra, el mayor nivel tecnolgico de los espaoles, que se
enfrentaban a una civilizacin que no haba alcanzado la Edad del Hierro, y que desconoca
tanto las armas de fuego como el caballo y su doma. Adems, carecan de los conocimientos
y experiencia de los conquistadores en la guerra moderna, acostumbrados a lidiar con el resto
de potencias hegemnicas de la poca.
Incas coloniales[editar]
Desde la llegada de los espaoles, en su marcha hacia el Cuzco.
Tpac Hualpa Inca (1533) dos meses, septiembre y octubre. Inca Coronado por los
espaoles, muere antes de llegar a la Ciudad Imperial en el Valle del Mantaro.
Manco Inca (1533-1545), Inca Coronado por los espaoles (1533) rebelado contra
ellos (1536) abandona el Cuzco, trasladando su capital primero a Ollantaytambo y luego
a Vilcabamba.
Paullu Inca (1537-1549), Inca Coronado por los espaoles durante el gobierno
de Manco Cpac II (1537), que adems rein cuatro aos despus de la muerte de ste,
durante el gobierno de Sayri Tpac Inca.
Neo-Estado Inca: Incas de Vilcabamba[editar]
Artculo principal: Incario de Vilcabamba
Fueron gobernantes de pueblos descendientes de los incas, fue oficialmente la ltima dinasta
incaica, fundada luego de la rebelin de Manco Inca y como ltima resistencia a los
conquistadores espaoles.
Manco Inca hasta su muerte en 1545 Inca de Vilcabamba.
Sayri Tpac Inca (1545-1558) Inca de Vilcabamba.
Titu Cusi Yupanqui Inca (1558-1571) Inca de Vilcabamba.
Tpac Amaru I Inca (1571-1572) Inca de Vilcabamba.
Geografa y territorio[editar]
Ubicacin geogrfica[editar]
Lmites del Imperio incaico: por el norte llegaba hasta Ipiales (Colombia), en el ro Guitira y por el sur
hasta Talca (Chile), en el ro Maule.
Fue la regin andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por la
diversidad de su ecologa: costas desrticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fros que a
simple vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del hombre. Sin
embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo largo de muchos siglos, ser
capaces no slo de sobrevivir en tales circunstancias, sino tambin de dominar el medio
geogrfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La ms famosa de ellas fue el
imperio incaico, que ocup un vasto territorio de Amrica del Sur, que comprende los actuales
o partes de los territorios de las Repblicas de Per, Ecuador, occidente de Bolivia, norte
de Argentina, norte de Chile y el extremo suroccidental de Colombia en la frontera.
Distribucin del imperio incaico dentro de los actuales pases de
Sudamrica[editar]
Los incas en Argentina[editar]
Segn las fuentes histricas en el territorio de Argentina, entre 1479 y 1535, el imperio incaico
conquist las partes occidentales de la actuales provincias
de Catamarca, Tucumn, Salta, Jujuy, La Rioja, San Juan, y el extremo noroeste
de Mendoza incorporndolas al Collasuyo. Algunas investigaciones sugieren la influencia
incaica en parte de la Provincia de Santiago del Estero (zona interfluvial en donde est
la ciudad de Santiago del Estero), pero la incorporacin de esa zona al imperio no ha sido
probada. Tradicionalmente se atribuye la conquista al inca Tpac Yupanqui. Los pueblos que
entonces habitaban esa regin, los omaguacas, los diaguitas (incluidos los calchaques),
los huarpes y otros, intentaron resistir pero los incas lograron dominarlos, trasladando a sus
territorios a los mitimaes o colonos deportados de las tribus de los chichas, que habitaban en
lo que es el suroeste del actual territorio boliviano.
Los incas construyeron caminos (el Camino del Inca), centros agrcolas y de produccin de
tejidos, asentamientos (collcas y tambos), fortalezas (pucars) y numerosos santuarios en lo
alto de las montaas en donde realizaban sacrificios humanos especialmente de jovencitas y
de nios tal como lo demuestran las momias de Llullaillaco, utilizando tambin construcciones
preexistentes.
Entre los establecimientos incaicos ms importantes en Argentina, se encuentran el Potrero de
Payogasta en Salta, la Tambera del Inca en La Rioja, el pucar de Aconquija y el Shincal de
Londres, ambos en Catamarca, el pucar de Tilcara en Jujuy y las ruinas de Quilmes en
Tucumn, la mayora de las cuales eran preincaicos y fueron organizados en una red urbana
dentro de su imperio, estableciendo en ellos puestos de control militar.
Las provincias (wamanis) incaicas en el actual territorio argentino fueron cinco: 11
Humahuaca', con probable cabecera en Tilcara, llegando por el norte hasta Talina,
actualmente en el Sur de Bolivia. Habitada por mitimes chichas.
Chicoana o Sikuani, habitada por los pulares, se extenda por el piso de puna de
Atacama y la parte septentrional de los valles Calchaques hasta cerca de Seclants y
abarcaba probablemente desde las Salinas Grandes de Jujuy hasta el sur de La Paya en
Salta, donde estaba su capital la antigua Chicoana.
Quire-Quire o Kiri-Kiri, que comprenda el resto de los valles Calchaques comenzando
en Pompona (hoy La Angostura), todo el valle de Santa Mara y los valles
de Andalgal, Hualfn y Abaucn. Habitada calchaques y yocaviles y por un gran nmero de
mitimes, tena dos asientos principales en Shincal y en Tolombn.
Tucumn o de Tucmua, comprenda los valles orientales y las sierras subandinas.
La provincia ms meridional, probablemente se extenda desde La Rioja hasta las
montaas del Cordn de Plata, alcanzando el cerro Tupungato en Mendoza y quizs formaba
parte, con el nombre de Cuyo o Kuyun de la provincia de Chile o Chili.12 13
Los incas en Bolivia[editar]
En el territorio de Bolivia, luego de que en torno al 1100 a. C. Tiwanaku desapareci, se
produjo una lucha entre los diferentes grupos que habitaban la
regin: aimaras, collas, lupacas y pacajes. Los aimaras establecen un dominio que
abarca Arequipa y Puno en el Per, La Paz y Oruro, que perdur hasta que, en 1438, el
Inca Pachactec derrot al ltimo soberano colla, Chunqui Cpac, incorporando el altiplano
boliviano al imperio incaico, como parte de la provincia del Collasuyo, e imponiendo
el quechua como lengua oficial, aunque el aimara se continu hablando regularmente.
Adems el imperio incaico adopt los estilos arquitectnicos tiwanakotas y otros
conocimientos. Posteriormente el Inca Huayna Cpac mand levantar fortalezas en la frontera
oriental para detener el avance de los chiriguanos.
Segn una leyenda, los fundadores del imperio incaico, Manco Cpac y Mama Ocllo nacieron
de la espuma del lago Titicaca en la Isla del Sol), entre Per y Bolivia.
Los incas en Brasil[editar]
En el territorio del Brasil, existen dos caminos que los incas habran construido, en el noreste
desde Quito llegando al actual estado de Roraima en el lmite de las Guayanas, que segn el
investigador chileno Roland Stevenson surge de un mal pronunciamiento del nombre
quechua ''Guayna'' Capac, padre de Huscar y Atahualpa, y el llamado camino
de Peabiru (pea-camino; Biru-Per) que conecta las costas del Ocano Atlntico, en el actual
estado de So Paulo, con la ciudad del Cuzco en los Andes por el cual el portugus Aleixo
Garca habra incursionado llevndose metales preciosos del actual Bolivia, antes de la
invasin espaola.[cita requerida]
Los incas en Chile[editar]
Artculo principal: Incas en Chile central
En el territorio de Chile, durante el reinado de Tpac Yupanqui, se produjo la conquista de
los diaguitas de los valles transversales del Norte Chico de Chile y de parte de las poblaciones
ubicadas en el norte del Pikun Mapu o territorio picunche (subgrupo mapuche septentrional),
quienes habitaban el valle de Chile (actual valle de Aconcagua), y algunas comarcas
ubicadas al sur de l, fijndose as los lmites del Imperio inca en una zona que los
historiadores y la arqueologa reciente extienden convencionalmente en algn lugar entre los
ros Maule y Maipo. De ese modo, ese territorio qued dividido en dos wamanis o provincias:
el de Coquimbo en el norte, presidido por Anien, y el de Chile en el sur, encabezado
por Quilacanta.14
Los incas en Colombia[editar]
En el territorio de Colombia, hacia 1492 el imperio incaico domin transitoriamente la regin
habitada por los pueblos aborgenes denominados los pastos y levantaron una fortaleza an
en dos caminos visible, en Males (hoy municipio de Crdoba). Sin embargo los pastos se
refugiaron en la Cordillera Occidental y lograron expulsar a los ocupantes. Los Incas
prefirieron entonces avanzar por el piedemonte amaznico, a travs del territorio de
los cofn,15 pero finalmente fueron los espaoles los que controlaron la regin y fueron
los Aw quienes lograron preservarse de la dominacin en las selvas de la vertiente
del Ocano Pacfico.
Los incas en Ecuador[editar]
En el territorio de Ecuador, en el siglo XV, los Incas Tpac Yupanqui y Huayna
Cpac conquistaron el territorio y lo incorporaron a su imperio.
A mediados del siglo XV la zona fue invadida por las fuerzas del Inca Tpac Yupanqui, quien
al mando de un poderoso ejrcito se encamin desde el sur para ampliar sus dominios. Al
principio la campaa le result relativamente fcil pero luego debi enfrentar a
los Bracamoros, siendo ste el nico pueblo que pudo obligar al Inca a abandonar sus tierras
sin poder incorporarlo al imperio.
Cuando el Inca empez a avanzar sobre los caaris, fue an ms difcil para ejrcitos
incaicos, pues stos los rechazaron luchando con bravura, obligndolos a replegarse hacia
tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder
iniciar la campaa. Esta vez considerando la inmensa superioridad de los Incas, los Caaris
prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas por estos. Despus de esto Tpac
Yupanqui fund la ciudad de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, ciudad donde se discute
que pudo haber nacido Huayna Cpac.
Los incas en el Per[editar]
El Imperio incaico se origin en el territorio del Per ocupando la costa, sierra y selva alta del
territorio peruano (abarcando aproximadamente la mitad de su actual superficie).
A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde el Cuzco como capital teniendo a Manco
Cpac como fundador. Los Incas tuvieron desde entonces tres expansiones siendo la tercera
la mayor pues se desarroll primero hacia el norte empezando con el centro-oeste de Per
hasta el sur de Colombia, y despus hacia el sur empezando con el sur de Per hasta el
centro de Chile. En el siglo XV el Sapa Inca Pachactec dividi Tawantinsuyo tomando la
capital como punto de referencia en cuatro suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y
Collasuyo.
En 1525 se inicia una guerra civil entre Huscar y Atahualpa por la sucesin al trono, ganando
esta disputa Atahualpa, pero quedando el imperio enfrentado e inestable. En estas
circunstancias llegan los espaoles quienes en Cajamarca capturan sorpresivamente a
Atahualpa en una entrevista en 1532.
Territorio del Imperio Incaico[editar]
Representacin de las cuatro divisiones del Imperio Incaico o Tahuantinsuyu, que partan del Cuzco, la
ciudad capital con forma de puma.
Los cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo de ms de dos millones de kilmetros
cuadrados y llegaron a abarcar, en su perodo de apogeo (hacia 1532), parte de las actuales
repblicas de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina. Posean aproximadamente
cuatro mil kilmetros de costa en el ocano Pacfico. La expansin se inici con el
Inca Pachactec y lleg a su apogeo con el Inca Huayna Cpac. Se atribuye la mxima
expansin al Inca Tpac Yupanqui.
Hacia el norte, el Imperio Incaico se extenda hasta el ro Guitira, al norte de la frontera
entre Colombia y Ecuador. En Ecuador, llegaron a abarcar una zona que incluira las actuales
ciudades de Quito, Guayaquil, Cuenca y Manta.
Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de las actuales repblicas
de Per y Bolivia. Son muy poco ntidos sus lmites con sta debido a las espordicas
expediciones de exploracin de la selva por parte de los habitantes del imperio debido a la
gran cantidad de enfermedades y el miedo que los nativos posean a esas zonas, pero se
sabe que dominaban las actuales ciudades de Potos, Oruro, La
Paz y Cochabamba en Bolivia y prcticamente toda la sierra peruana.
Hacia el sureste, el imperio incaico lleg a cruzar la cordillera de los Andes (lo que
en geopoltica moderna se conoce como encabalgarse), llegando un tanto ms all de lo que
ahora se conoce como las ciudades de Salta y Tucumn en Argentina. El territorio incaico de
la actual Argentina, conform una zona especial que se denomin Tucma o Tucumn, que
abarcaba las actuales provincias de La Rioja, Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy.
Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico lleg a abarcar hasta el Desierto de
Atacama (actual III Regin de Atacama) en dominio efectivo, pero con avanzadas hasta el ro
Maule (actual VII Regin del Maule de Chile), donde debido a la resistencia de
los purumaucas (o picunches, pertenecientes a la etnia mapuche) no pudo seguir avanzando.
Hacia el oeste, si bien el Imperio Incaico limitaba con el ocano Pacfico, hay quienes adems
postulan que los Incas habran incluso llegado a mantener, a pesar de las limitaciones navales
de la poca, una cierta relacin comercial con algn pueblo desconocido de la
lejana Polinesia (Oceana). El tema ha sido estudiado por Jos Antonio del Busto en una
reciente publicacin. Una de las personas que defendi esta teora fue el difunto
explorador difusionista noruego Thor Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, segn la Constitucin peruana, es la
"capital histrica" de Per, en donde los cuatro suyos se encontraban.
Divisin poltica: Suyos o regiones[editar]
Artculo principal: Suyos del Imperio incaico
Mapa del imperio incaico: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en azul), Antisuyo (en verde)
y Contisuyo (en amarillo).
Los cronistas afirmaron que el imperio incaico estuvo dividido en cuatro distritos conocidos
como suyos (del quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro de
esta divisin era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachactec la creacin de este
sistema de organizacin del territorio; sin embargo sabemos que se trataba de una prctica
que antecedi al gobierno de este gran reformador. Antes de consolidarse el dominio incaico
en el Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad estuvo tambin dividido en cuatro partes. Las
divisiones entonces correspondan a los territorios de los seoros del rea. Cuando Manco
Cpac y sus clanes se establecieron en la zona, crearon los cuatro suyus incaicos a partir de
esta divisin.
Un tema que an es motivo de discusin entre los investigadores es aquel de la extensin y
los lmites de cada suyu. Como hemos visto, la expansin incaica se inici con Pachactec,
quin conquist los curacazgos del rea cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos. Otros
lderes militares como su hermano Cpac Yupanqui, y posteriormente Tpac
Yupanqui y Amaru Tpac, continuaron las conquistas, mientras Pachactec permaneca en el
Cuzco. Por ejemplo, Cpac Yupanqui habra reconocido y visitado en la costa los valles de
Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegara hasta Jauja. Tpac Inca continu la
conquista del Chinchaysuyu hasta la regin de los caaris (Tumibamba); mientras que Amaru
Tpac y otros lderes militares conquistaron el Collasuyu hasta Chincha y el Contisuyo hasta
Arequipa. Sin embargo, an no sabemos si la franja costera entre Ica y Tarapac fue
conquistada en esta poca o despus, luego de que Tpac Yupanqui asumiera el mando
supremo del Estado incaico. Por otro lado durante los tiempos de Tpac Yupanqui la frontera
norte se estableci cerca de Quito; mientras que la frontera sur se fij en el ro Maule, 260 km
al sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna Cpac se conquistaron nuevas
regiones en el Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en general los lmites
conocidos del imperio. El punto menos preciso es el relativo a la regin amaznica, donde es
difcil precisar los alcances que tuvieron las incursiones incas.
Suyu Mapa Descripcin
Chinchaysuyo Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de
(Chinchay suyu) la capital (Cuzco).
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto-
(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Era la regin principal.
Ubicacin: Se ubicaba en el rea de la ceja de selva
al noreste de la ciudad del Cuzco.
Antisuyo
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto-
(Anti suyu)
(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Limitaba con la selva amaznica.
Ubicacin: Estaba situado en la vecindad
de Arequipa.
Contisuyo
Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo-
(Kunti suyu)
(Hurinsuyo, Rurin suyu).
Otros: Era la regin ms pequea.
Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante sureste de la
capital (Cuzco).
Collasuyo
Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo-
(Qulla suyu)
(Hurinsuyo, Rurin suyu).
Otros: Ocupaba principalmente la zona altiplnica.
Organizacin territorial[editar]
Cada provincia (wamani) estaba dividida en sayas o partes en las cuales habitaba un nmero
variable de ayllus. El nmero de sayas de cada provincia sola basarse en la dualidad, si bien
es cierto que algunas provincias llegaron a tener tres sayas, como la de los Huancas.
Organizacin poltica[editar]
El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima autoridad era el Sapa Inca,
aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (regin administrativa) estaba a
cargo de un Suyuyuc Apu, que actuaba como virrey.
El Inca[editar]
Artculo principal: Inca
A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele asociar los ttulos
de seor inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca", respectivamente.
La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin incaica. Se especula que
existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que varios fueron borrados de la historia
oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron trece los soberanos incaicos.
Imperio legendario; periodo sin expansin:
~1200 - ~1230: Manco Cpac
~1230 - ~1260: Sinchi Roca
~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
~1290 - ~1320: Mayta Cpac
~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui
~1350 - ~1380: Inca Roca
~1380 - ~1400: Yhuar Hucac
~1400 - 1438: Viracocha Inca
Imperio histrico; periodo de crecimiento del imperio:
1438 - 1471: Pachactec
1471 - 1493: Tpac Yupanqui
1493 - 1525: Huayna Cpac
1525 - 1532: Huscar
1532 - 1533: Atahualpa
Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la capac
cuna, argumentando que Atahualpa se habra declarado sbdito de Carlos I de Espaa,
adems del hecho de que nunca lleg a serle ceida la mascapaicha, el smbolo del poder
imperial. Pero la mayor parte de los cronistas da como cierta la relacin de 13 incas,
asignando el escao 13. a Atahualpa.
Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que deben tomarse en cuenta tambin
a Tarco Huamn y a Inca Urco. El primero sucedi a Mayta Cpac y, despus de un corto
perodo, fue depuesto por Cpac Yupanqui. Inca Urco se ci la mascaipacha por decisin de
su padre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente desgobierno y la invasin de los chancas,
huy con l. Luego del triunfo de Cusi Yupanqui -el futuro Pachactec Inca Yupanqui, tambin
hijo de Viracocha Inca- sobre el pueblo enemigo, Inca Urco fue muerto en una emboscada que
l mismo le tendi a su hermano. Asimismo, Garcilaso y algunos otros cronistas insertan
entre Pachactec y Tpac Yupanqui a Amaru Inca Yupanqui, soberano de dudosa existencia.
El derecho hereditario[editar]
La historia poltica incaica, casi siempre, estuvo plagada de enfrentamientos por el poder
hereditario. Esto se deba a la ambigedad de los criterios para la eleccin del nuevo Inca. 8
El principal criterio para elegir al nuevo inca fue la normativa de elegir al ms hbil. El nuevo
inca poda ser hijo del antiguo inca con la coya o con cualquier concubina. Los herederos
deban ser mayores de edad. El Inca poda nombrar a un sucesor, pero ste tena que ser
aceptado por los dioses (a travs de un orculo) y por las panacas.8
El criterio de elegir al ms hbil como gobernante fue un criterio muy difundido por todo el
territorio, muchas de las macroetnias y etnias elegan como gobernante al que demostraba
mayor capacidad de mando y no eran necesariamente los hijos propios; esta costumbre fue
tan eficaz que el virrey Toledo orden: no hacer novedades, dejando la sucesin al antiguo
derecho y costumbre.8
En el caso de los gobernantes incaicos, el ms hbil era tambin el que ganaba ms
partidarios en las panacas, demostrando su capacidad de negociacin poltica. Esto
tambin llev a luchas entre las panacas por el poder, que ocasionaron crmenes por motivos
polticos.8
En el caso de las panacas, era importante el estatus social de la madre pues todo hace
indicar que el patrn de convivencia post-matrimonial del Cuzco era exogmico y matrilineal.
Es decir que lo nico que diferenciaba a los hijos de un Inca era su ascendencia materna y era
lo que le otorgaba ms rango a unos que a otros. En la red social incaica, una madre con
abundante parentela posea mayor capacidad para ejercer la reciprocidad, tan importante
en la estructura social incaica.8
En general fueron varios aspectos los que primaban ante la eleccin de un soberano incaico,
pero los criterios eran tan ambiguos que en muchos casos, cuando uno de los hijos del Inca
demostraba ser hbil en la poltica, la administracin y la guerra, se impona ante sus
hermanos. Como ejemplos, Pachactec se impuso ante Inca Urco (Inca Urco fue nombrado
sucesor por Huiracocha Inca); Inca Roca se entroniz luego de la muerte de Cpac Yupanqui
a manos de su propia esposa llamada Cusi Chimbo, mujer que luego sera desposada por el
mismo Inca Roca; Atahualpa se impuso ante su hermano Huscar, en un proceso en el que
Atahualpa fue ganando batallas y aliados polticos demostrando su habilidad como
gobernante. En general, la muerte de un Inca, casi siempre traa consigo un periodo
coyuntural de inestabilidad poltica en la que uno de los hijos tena que demostrar su habilidad
para entronizarse en el poder.8
Consejo imperial[editar]
El mximo organismo dedicado a la asesora del soberano incaico. Integrado por ocho
personas:
Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).
El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue instaurada por Pachactec Inca
Yupanqui y Tpac Yupanqui fue el primer auqui.
El sumo sacerdote (Willaq Uma).
Un amauta (hamawt'a).
El general del ejrcito imperial (Apuskipre).
Estandarte[editar]
Segn algunas crnicas16 17 18 19 20 21 22 habra existido una ensea o estandarte (unancha)
imperial incaica, lo cual ha dado pie a que se sostenga que hubo una suerte de bandera del
imperio incaico. Sin embargo, tal interpretacin es incorrecta, por cuanto el estandarte no
representaba al estado incaico sino al soberano, quien pintaba en ste sus armas y divisas
personales. En todo caso, se conoce que esta ensea era utilizada por las huestes incaicas
junto al soberano.23
El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequea, de diez o doce palmos de ruedo,
hecha de lienzo de algodn o de lana, iba puesta en el remate de una asta larga, tendida y tiesa, sin que
ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas, porque cada uno las escoga diferentes,
aunque los generales de los Incas eran el arco celeste y dos culebras tendidas a lo largo paralelas con
la borda que le serva de corona, a las cuales sola aadir por divisa y blasn cada rey las que le
pareca, como un len, un guila y otras figuras. Tena por borla el dicho estandarte ciertas plumas
coloradas y largas puestas a trechos
Bernab Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1609)
Exista una obligacin entre la poblacin circundante de dar mantenimiento a la infraestructura vial del
imperio. En la foto, pobladores en el ritual de renovacin del Puente Q'eswachaca, ritual que se
mantiene desde la poca incaica hasta la actualidad.
Artculo principal: Sistemas de trabajo incaico
El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las siguientes
formas: mita, chunga, minca y ayni.
La Mita era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se movilizaban multitudes
de indgenas a trabajar por turno de tres meses en labores de construccin de caminos,
puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc.
Exista una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca,
msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres
casados, pero no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.
La Chunga era el trabajo realizado en beneficio del pueblo incaico por las mujeres en
caso de desastres naturales. Este es parecida a la denominada actual Defensa Civil y
consista en curar, ayudar, mantener a los heridos de los desastres naturales tanto como
intentar salvar a los que se ven en peligro durante el mismo desastre.
La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y
del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de
beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus propias
herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la construccin de locales,
canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y
ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las
personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.
El Ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu,
destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda
de trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una familia, con la condicin que
esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti,
maana por mi" y en retribucin se servan comidas y bebidas durante los das que se realicen
el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades campesinas del Per, ayudndose
en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.
Administracin incaica[editar]
La base contractual verbal de la administracin de bienes y servicios se basaban
frecuentemente en dos principios bsicos: la reciprocidad y la redistribucin.
Reciprocidad y redistribucin[editar]
La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o trabajo recproco, tanto era la tradicin
de este concepto que, entre los incas, no era visto como un intercambio de favores sino como
una responsabilidad con los miembros del ayllu, razn por la cual esto se practicaba dentro de
un ayllu y salvo contadas excepciones entre ayllus vecinos. Al ser el clan o ayllu la estructura
econmica bsica y por estar cimentado en los lazos familiares, el soberano formaba lazos
con los curacas (jefes de ayllu), dndole en matrimonio a sus hijas o casndose con las hijas
de los curacas, de cualquier forma, el Sapa Inca estaba emparentado con todo su imperio, con
lo cual se converta en una especie de Curaca Mximo. Sealamos esto ltimo para entender
la reciprocidad simtrica y la reciprocidad asimtrica.28
La base que sustentaba la reciprocidad simtrica, o apoyo mutuo y recproco entre parientes
en el interior del ayllu, estaba dada por la posesin en comn de la tierra, explotada
comunitariamente para la produccin especializada y en los pastos, y en forma familiar en las
partes dedicadas al cultivo de subsistencia. La tierra del ayllu se divida en un cierto nmero
de sectores, teniendo en cuenta sus condiciones ecolgicas y los ciclos rotativos de los
cultivos, teniendo cada familia derecho a tener acceso a tierras en cada uno de los sectores,
lo que determinaba un esfuerzo por controlar el mximo de pisos ecolgicos. El parentesco
representaba el sistema regulador de la organizacin de las relaciones de produccin,
distinguiendo entre parientes cercanos y lejanos. Entre los primeros la reciprocidad en las
relaciones de produccin y distribucin era generalizada, mientras que entre los segundos era
ms especfica porque las prestaciones que se intercambiaban eran contabilizadas para ser
devueltas en la misma forma y cantidad.29
La reciprocidad asimtrica se daba de los miembros del ayllu con el Inca, a cambio de la
recaudacin de excedentes, el Inca brindaba a sus sbditos seguridad externa y asistencias
en caso de desgracias. Consista en la distribucin de excedentes por parte del Estado
incaico. En caso de sequa o plagas, por ejemplo, los funcionarios del imperio abastecan las
regiones afectadas con los excedentes de regiones favorecidas, los productos se
almacenaban en los llamados "Tambos" para disponer de ellas en caso de necesidad. 28 La
redistribucin supona el reconocimiento, por parte de los campesinos, de los diferentes
niveles de autoridad que existan en la sociedad. Los ayllus entregaban los tributos a los
curacas, y los bienes tributados se acumulaban en depsitos reales que estaban en aldeas,
caminos y ciudades.
Cuando algunos pueblos del Imperio no podan satisfacer sus necesidades bsicas porque las
regiones en las que vivan haban sido afectadas por malas cosechas u otras catstrofes, el
Estado incaico redistribua una parte de los alimentos, materias primas y productos
manufacturados almacenados.
Tambin utilizaba los bienes acumulados para costear los gastos de las constantes
expediciones militares, y para premiar los servicios realizados por algunos funcionarios,
generalmente nobles.
Red vial (Qapaq an)[editar]
Artculo principal: Qapaq an
Actualmente se est postulando la teora de la construccin incaica de un camino que conecta
al Cuzco con la costa atlntica del Brasil en el estado de Sao Paulo, este camino tiene como
nombre Peabir (ntese la coincidencia en las dos ltimas slabas con el vocablo "Bir"
nombre primigenio del Per).[cita requerida]
Sistemas de abastecimiento
Artculo principal: Tambo (inca)
Los chasquis
Artculo principal: Chasqui
Ejrcito[editar]
Artculo principal: Ejrcito incaico
Acllahuasi en Pachacmac.
Fortaleza de Sacsayhuamn.
La arquitectura incaica se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez, su simetra y
por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades costeas
como la chim, los incas utilizaron una decoracin bastante sobria. El principal material
utilizado fue la piedra. En las construcciones ms simples era colocada sin tallar, no as en las
ms complejas e importantes. Los constructores incaicos desarrollaron tcnicas para levantar
muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra tallada que encajaban
perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas veces esos bloques eran
tan grandes que resulta difcil imaginar su colocacin, las mejores muestras de esta habilidad
se encuentran en la zona del Cuzco. Se sabe que los mejores talladores de piedra eran collas,
provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron llevados al Cuzco para servir al
estado.
Formas arquitectnicas incaicas[editar]
Kanchas
Kallankas
Ushnu
Tambos
El Acllahuasi
Centros administrativos provinciales[editar]
Conforme se iba expandiendo el imperio, se fueron construyendo centros provinciales desde
los cuales se administraban las diferentes regiones conquistadas. La planificacin estatal
implicaba el uso de maquetas de barro en las que se representaba desde valles enteros hasta
un edificio, antes de empezar a construirlo. En la costa, la piedra usualmente era sustituida
por el tapial o el adobe.
Tambo Colorado
Hunuco Pampa
Tomebamba
Cajamarca
Quito
Construcciones de carcter religioso[editar]
Vilcashuamn
Coricancha
Construcciones militares y conmemorativas[editar]
Inca Huasi
Sacsayhuaman
Arquitectura de lite[editar]
Ollantaytambo u Ollantaytampu
Psaq
Machu Picchu
Cermica[editar]
Artculo principal: Cermica incaica
La cermica incaica es distinta de los estilos que predominaron en la zona centroandina en la
poca pre-Tahuantinsuyo. El estilo inca se caracteriza por su produccin en masa, habindose
encontrado evidencias del empleo de una gran cantidad de moldes que permitieron difundir
una produccin sumamente estandarizada. Sus colores se caracterizan por el uso intensivo de
diferentes tonos de marrn y sepia, adems del rojo, negro, blanco, anaranjado y morado, que
producan una gama relativamente variada de combinaciones. Se aprecia en la alfarera
incaica la predileccin por los diseos geomtricos, predominando los rombos, barras,
crculos, bandas y tringulos. Las formas tpicas son el arbalo y los queros, aunque estos
ltimos existieron desde el Horizonte Medio y fueron confeccionados tambin en madera y
metal. El Estado incaico estableci distintos tipos de relaciones con los ceramistas locales y
aprovech de diferentes maneras sus tcnicas y estilos alfareros. Se movilizaron vasijas de
estilo local y se las hizo circular por todo el territorio, fusionndose de esta manera las
diferentes tcnicas existentes.
Textilera[editar]