notables y ms hermosos de la naturaleza, pero misteriosamente es tambin uno de los aspectos ms contradictorios del hombre. Concepto que, sin embargo, ha sido devaluado y hay que volver a contemplarlo en su belleza prstina para poder comprenderlo en su justo valor y alcance. Ya que de un concepto correcto de libertad se sigue una http://matiascanepa.com/blog/la-libertad-y- adecuada percepcin de la ley y de la autoridad y de sus-limites/
los principios que la misma debe usar para coordinar
a los particulares, principios tales como el de subsidiariedad. Introduccin
Libertad como ley que permite y obliga actuar
buscando el bien
ste es sin duda uno de los rasgos ms notables y
ms hermosos de la naturaleza, pero misteriosamente es tambin uno de los aspectos ms contradictorios del hombre. Adems hoy en da este aspecto tan hermoso de la naturaleza humana ha sido tan devaluado que conviene volver a contemplarlo en su belleza original para poder quedarnos admirados de la http://www.proyectopv.org/2- grandeza que representa para el hombre el hecho de verdad/1marcoscomovivircamino.html ser libre. Ley y libertad
Decimos que el concepto de libertad est muy
devaluado porque si nos dedicamos a preguntar por las calles a la gente, adultos, jvenes o nios qu entienden por libertad las definiciones, aunque muy bsicas y distintas, tendrn un comn denominador: afirmar que la libertad consiste en hacer lo que uno quiera sin que nadie ni nada se lo impida. Esta definicin, aunque con muchos detalles ciertos, reduce a la libertad a una pura propiedad fsica de los actos humanos, es decir, que mientras yo no tuve nada que me estorbara entonces fui libre. Es obvio que eso no es libertad porque el ladrn que realiza su labor sin que nadie le estorbe no http://teatrevesadespertar.wordpress.com/categor y/la-revolucion-pacifica/luchadoras-anonimas/ est siendo libre, aunque cumple con todas las caractersticas de libertad arriba enunciadas: hace lo que l quiere y nadie se lo impide. A pesar de eso, l est siendo esclavo de un vicio deplorable como lo es el hbito de apoderarse de lo que no le pertenece. Ley y libertad
Es bueno saber que el espritu tiene dos
facultades que son la inteligencia que est ordenada a la verdad y la voluntad que est ordenada al bien. Bueno, la libertad es un acto de la voluntad pero no es un acto ciego sino que slo se inclina a lo que la inteligencia le presenta y cmo la inteligencia siempre llega a la verdad, entonces la voluntad se fa de ella y acepta lo que le http://wasanga.com/gananciasenlibertad/ ofrece. Podemos decir entonces que entre ms ponderada y sopesada haya sido nuestra accin ms libre fue. Ley y libertad
Hay que hacer mencin de un rasgo que suele
faltar en las definiciones que normalmente nosotros escuchamos de la libertad y ste es el bien. Porque de nada sirve hacer cosas sin coaccin externa si con ese acto nos hacemos dao. Esto es lo que se nos escapa muchas veces a la hora de creernos libres, pues pensamos que lo somos cuando en realidad estamos haciendo pedazos nuestra naturaleza e http://www.hoysetratadevivir.com.ar/ incluso haciendo pedazos a los dems, incluidos nuestros seres queridos y aqullos que nada tienen que ver con nosotros. Hemos de tener presente esa conciencia de mejorarnos a nosotros mismos, de auto perfeccionarnos con cada uno de nuestros actos. Autoridad y subsidiariedad
El bien comn. De nada sirven las organizaciones
humanas si no nos llevan al bien del hombre. Su razn de ser sera un absurdo y, ms que beneficiosa, se convertira en daina para el hombre. La sociedad debe buscar el bien comn. El bien comn consiste en que una comunidad est dotada de todos los bienes que constituyen su autntica perfeccin y que se conceda a todos participacin en ellos, pues se es el objetivo de la sociedad: ayudar a sus miembros a alcanzar su perfeccin. Se le llama comn porque consiste en http://www.cpalsj.org/persiguiendo-el-bien- comun/ el mayor grado de perfeccin, tanto de los individuos como de la sociedad. Esto nos lleva a afirmar que no podemos hablar de bien comn si ste implica la no perfeccin de uno slo de sus individuos. Autoridad y subsidiariedad
Pero en este tema nos puede llegar la pregunta:
qu es en concreto el bien comn? Porque muchas veces sucede que lo que es un bien para m para otros no lo es y, si esto pasa en mi sociedad, qu decir del mundo entero donde los intereses de los hombres son tan diversos como diversos son los hbitos, costumbres, tradiciones, creencias de todos ellos! Aqu la solucin nos la dar una vez ms la naturaleza. Cuando hablamos de la naturaleza humana http://hoy.ulsa.edu.mx/?p=31996 mencionamos que era ese rasgo que compartamos todos los seres humanos y que nos acomuna e iguala. Es como en los pjaros, los hay de diversos colores, tamaos, habilidades, pero todos son pjaros, comparten la misma naturaleza y eso es lo que los hace ser iguales. Lo mismo pasa con los hombres, nuestra naturaleza nos hace ser iguales dentro de las diferencias. Autoridad y subsidiariedad
Pero ya en concreto, qu es el bien comn? Si
hubiera que ponerle un sinnimo, al bien comn podramos decir que el bien comn consiste en la felicidad.
No una felicidad pasajera, porque eso sera
alegra, sino una felicidad permanente tan permanente como la naturaleza que jams nos abandonar. Ah radica la gran responsabilidad de los gobernantes y autoridades de todo el mundo, pues su cometido no es solamente darnos cosas que nos permitan estar en un estado de bienestar http://www.altonivel.com.mx/10741-la- asistencia-social-un-motor-para-el-bien- elevado sino que deben darnos ese ambiente para comun.html
permitirnos alcanzar la felicidad en la perfeccin
de todas nuestras capacidades. Esto conduce a un tema obligado: la autoridad. Conclusin
El bien comn consiste en la perfeccin de lo que
todos tenemos en comn: la naturaleza. El bien comn es un conjunto bien armado de bienes que no estn revueltos sino ordenados en una jerarqua, hay unos por encima de otros. Obviamente los valores que estn abajo en la lista son los del cuerpo: los muebles e inmuebles, las posesiones, las riquezas, la salud, la integridad. Y los valores del espritu estn por encima por ser el componente del hombre que nos hace superiores http://www.agama-consulting.com/pt/articulos/las- al resto de las criaturas como son la ciencia, la 12-claves-del-sentido-comun-9-clave-orientarse-al-bien- comun virtud, etctera. Referencias
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Sada, R. (2008.). Curso de tica general y aplicada. Mxico: Tercer Milenio
Snchez-Fuentes, F. (2003). Desarrollo y formacin lderes. Mxico: El Arca.