JUICIOS CATEGORICOS

Realizado por Yajaira Garcia

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LOS JUICIOS
CATEGRICO
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INDICE
PAGI
TEMA
NA
Quin fue Aristteles? 3
Caractersticas de la Filosofa
4
Aristotlica
Lgica Aristotlica 5
Clasificacin de los juicios
Universales
Particulares 6
Singulares
Afirmativos
Negativos
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Quin fue Aristteles?

Aristteles (en griego antiguo: , Aristotls; Estagira, 384 a. C.-
Calcis, 322 a. C.) fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por ms de dos milenios.

Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado 31)
sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: lgica, metafsica, filosofa de la
ciencia, tica, filosofa
poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa. Aristteles transform
muchas, si no todas, las reas del conocimiento que abord. Es reconocido como
el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y
escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristteles, donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemticas al respecto.

Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin

espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones
de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
del sentido comn de muchas personas.

Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante

los veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro
Magno en el Reino de Macedonia. En la ltima etapa de su vida fund
el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte.

Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo

apod el Estagirita), no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica,
entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual regin
de Macedonia de Grecia). Su padre, Nicmaco, fue mdico del rey Amintas III de
Macedonia, hecho que explica su relacin con la corte real de Macedonia, que
tendra una importante influencia en su vida.

En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno
de Atarneo lo envi a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del
mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platn. All permaneci por
veinte aos.

Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo y
a Aso, en Asia Menor, donde vivi aproximadamente tres aos bajo la proteccin
de su amigo y antiguo compaero de la Academia, Hermias, quien era gobernador
de la ciudad.
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Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla

de Lesbos, donde permaneci dos aos. All continu con sus investigaciones
junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocndose en zoologa y biologa
marina. Adems se cas con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una
hija del mismo nombre.

En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera
tutor de su hijo de 13 aos, que ms tarde sera conocido como Alejandro
Magno. Aristteles viaj entonces a Pella, por entonces la capital del imperio
macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos aos, hasta que inici su
carrera militar.

En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela,

el Liceo (llamado as por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo
Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas
de las clases eran pblicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristteles reuni una
vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como
los peripatticos (de , 'itinerantes', llamados as por la costumbre
que tenan de discutir caminando). La mayora de los trabajos de Aristteles que
se conservan son de este perodo.

Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar
incmodo para los macedonios, especialmente para quienes tenan las
conexiones de Aristteles. Tras declarar (segn se cuenta) que no vea razn para
dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofa (en referencia a la condena
de Scrates), Aristteles dej la ciudad y viaj a Calcis, en la isla de Eubea, donde
muri al ao siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.

En mayo de 2016, durante el congreso internacional "Aristteles, 2.400 aos"

celebrado en la Universidad de Salnica, Konstantinos Sismanidis, director de las
excavaciones en la ciudad de Estagira, dio a conocer las conclusiones de su
equipo de arquelogos sobre un edificio descubierto en 1996 y ahora reestudiado
a la luz de dos manuscritos que hacen alusin al traslado posterior de las cenizas
del filsofo, en una urna de bronce, a su ciudad natal. Segn ellos, el edificio,
hallado en el interior de una fortaleza bizantina posterior "no puede ser otra cosa
que el mausoleo de Aristteles" aunque aclarando que "no tenemos pruebas, pero
s indicios muy fuertes que rozan la certeza".

Caracteristicas de La filosofa Aristotlica

a) Observador y reflexivo: Observa, analiza y reflexiona sobre todas las parcelas

de la realidad, desde el lenguaje y la lgica (Aristteles es el fundador de la lgica
como disciplina independiente), hasta los temas metafsicos ms profundos,
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pasando por el estudio de los seres vivos, las constituciones polticas, las
costumbres de los diferentes pueblos, la naturaleza humana, etc.

b) Recupera el valor de los sentidos: como vimos, la filosofa platnica dejaba

muy mal parado el valor de los sentidos: del mundo sensible slo podamos tener
como mximo pistis o creencia. Aristteles va a invertir esto: el conocimiento
comienza en los sentidos aunque luego sea la razn la que abstrae de los datos
sensibles la esencia de los objetos.

c) Sistemtico: mientras que el pensamiento platnico estaba disperso y

desorganizado entre sus mltiples dilogos, lo que nos ha llegado del
pensamiento aristotlico son todo lo contrario: estn perfectamente ordenados y
sistematizados. Y no slo eso, sino que adems, todo parece guardar una
extraordinaria coherencia y seguir un orden claramente premeditado:

1. Sus escritos sobre lenguaje y lgica: Aristteles pensaba que antes de realizar
cualquier investigacin hacan falta unos instrumentos adecuados. Los
instrumentos del pensamiento son la lgica y el lenguaje, as que no
empezaremos a investigar hasta que los tengamos claros.

2. Una vez elegidos bien los instrumentos adecuados para el conocimiento

pasamos a abordar los grandes temas: La fsica y la metafsica.

3. Y una vez resueltos los grandes problemas tericos, pasamos a la prctica: la

tica y la poltica.

4. Para acabar en temas en los que Aristteles denomina como temas productivos
o poticos: la potica y la retrica (Entenders esto cuando veas ms adelante la
clasificacin de los saberes).

d) De aplastante sentido comn: Aristteles va a elevar el sentido comn a la

categora de ciencia. Por eso quiz sus doctrinas van a tener una gran influencia
durante gran parte de la historia de la humanidad. En plena Modernidad,
cientficos como Coprnico, Galileo o Kepler tuvieron que luchar contra sus
doctrinas, o incluso ya en el siglo XIX, el propio Darwin.

e) El proyecto aristotlico tiene un carcter eminentemente cientfico. Mientras que el

objetivo de Platn era moral y poltico, Aristteles, que era un meteco (no era nativo
de Atenas) y por lo tanto no poda participar en la poltica ateniense, va a intentar
resolver los grandes problemas tericos que haba abierto la filosofa anterior:

1. Resolver problemas lgico-lingsticos.

2. Solucionar los problemas de la teora de las ideas (de la ontologa en general).

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3. Desarrollar la ciencia emprica iniciada por los jonios, pero olvidada desde ellos,
depurando la metodologa.

4. Establecer las bases tericas de la tica y de la poltica de una forma ms

realista.

La lgica Aristotlica

La lgica aristotlica es la lgica basada en los trabajos del filsofo

griego Aristteles, quien es ampliamente reconocido como el padre fundador de la
lgica. Sus trabajos principales sobre la materia tradicionalmente se agrupan bajo
el nombre rganon (herramienta), y constituyen la primera investigacin
sistemtica acerca de los principios del razonamiento vlido o correcto.1 Para
Aristteles, la lgica era una herramienta necesaria para adentrarse en el mundo
de la filosofa y la ciencia. Sus propuestas ejercieron una influencia sin par durante
ms de dos milenios, a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant lleg a
afirmar:

Que desde los tiempos ms tempranos la lgica ha transitado por un camino

seguro puede verse a partir del hecho de que desde la poca de Aristteles no ha
dado un slo paso atrs. [...] Lo que es aun ms notable acerca de la lgica es
que hasta ahora tampoco ha podido dar un slo paso hacia adelante, y por lo tanto
parece a todas luces terminada y completa.

Segn Aristteles, los argumentos o silogismos se componen de juicios (o

aserciones, apophanseis). Los juicios son oraciones con un sujeto y un predicado,
en las cuales el predicado se afirma o se niega del sujeto.2 As por ejemplo,
Scrates es hombre y todos los hombres son mortales son juicios. Aristteles
llama trmino a aquello que puede ser sujeto o predicado de un juicio, y distingue
entre trminos singulares (Scrates, Platn) y trminos
universales (hombre, mortal).3 Los trminos singulares slo pueden ser
sujeto, mientras que los trminos universales pueden ser tanto sujeto como
predicado (con ayuda de cuantificadores).3 Siguiendo estos criterios, Aristteles
clasific distintos tipos de juicios y tambin construy el cuadro de oposicin de los
juicios.

CLASIFICACIN DE LOS JUICIOS

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1. Por la Cantidad

a) Universales

Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie.

Ejemplo: Todos los hombres son racionales.

b) Particulares

Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que
se refieren tan solo a una parte del todo.

Ejemplo: Algunos hombres son leales.

c) Singulares

Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la especie.

Ejemplo: Juan es leal.

2. Por la Calidad

a) Afirmativos

Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y el predicado.

Se realiza el predicado en el sujeto.

Ejemplo: Los hombres son racionales.

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b) Negativos

Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el predicado. Dan

como resultado que en la relacin sujeto predicado los separa entre s.

Ejemplo: Los animales no son piedras. (Quedan separados, negados)

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REFERENCIAS

http://www.monografias.com/trabajos15/juicio-categorico/juicio-categorico.shtml

http://www.blogodisea.com/caracteristicas-pensamiento-aristotelico.html

http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_log_2.htm