Tableau de transcription phontique

arabe - franais

Arabe Franais Exemple Phontique Arabe Franais Exemple Phontique

Calligraphies
qu'Allah soit satisfait d'eux deux qu'Allah fasse son loge
qu'Allah lui fasse misricorde
ainsi que de sa famille et qu'Il les salue
Le Tout-Puissant et Majestueux
qu'Allah soit satisfait de lui Voyelles longues
J qu'Allah fasse son loge et le salue
qu'Il soit exalt et lev
qu'Il soit exalt

que sur lui soit le salut
qu'Allah le Trs Haut Abrviations
lui fasse misricorde
p. = page
que la misricorde d'Allah
soit sur lui n = numro
qu'Allah soit satisfait V. = verset
d'eux tous H = de l'Hgire
Il est au-dessus
de ce qu'ils dcrivent
 1

V Introduction
La louange appartient Allah, nous Le louons, implorons Son secours et nous nous repentons
Lui, et nous nous cherchons refuge auprs de Lui contre les maux de nos mes, ainsi que de
nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide personne ne pourra l'garer, et celui qu'Il gare,
personne ne pourra le guider. Et je tmoigne qu'il n'y a de Divinit digne d'adoration si ce n'est
Allah, Seul sans associ, et je tmoigne que Muhammad, est Son serviteur et Son Messager,
et qu'Allah fasse son loge ainsi que de sa famille et de ses compagnons et qu'Il les salue.

[




]
1
[T.r.r] " vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit tre craint.
Et ne mourez qu'en pleine soumission"

]

[

" vous les hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a cres d'un seul tre, et a cre
de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre beaucoup d'hommes
et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres,
et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."

[ ]

]
[
" vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture"
" Afin qu'Il amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah
et Son Messager obtient certes une grande russite "

1
Traduction rapproche et relative du sens du verset.
 2

!Point important!
Il s'agit d'une rgle importante mise par les savants qui pourra permettre d'claircir pas mal
de points, qui est, dans la faon de prendre un verset comme preuve dans un sujet quelconque.
2
Cette rgle est :

Comme l'a dit l'Imm Ash-Shanqt dans son livre "Mudhkirt f usl al fiqh ", qui cite
que la rgle, c'est que les preuves ne se basent que sur le ct apparent des termes employs
dans le verset, et ne sont pas restreints aux causes de sa descente. La preuve n'est pas base
uniquement sur la cause de la venue du verset, mais plutt sur les termes employs
dans le verset en lui-mme. Il cita comme preuve de cela le hadth de cet homme qui avait
embrass une femme et Allah descendit le verset :
3

[



]
" Certes les bonnes actions effacent les mauvaises"

De l, ce Sahb interrogea le ProphteJ disant :

Est-ce que ce verset ne me concerne que moi ?

et le ProphteJ lui rpondit :

Non, il concerne toute ma communaut

Egalement, l'histoire de Al et de Ftimah , lorsque le ProphteJ vint auprs d'eux

et les trouva en train de dormir. Il voulut les rveiller pour qu'ils accomplissent qiyym al layl
(salt nocturne), et Al lui dit :
" Nos mes (personnes) sont entre les mains d'Allah et Il nous rveille quand il veut ", du fait
qu'il n'a pas pu se rveiller mettant en cause qu'Allah ne l'a pas rveill. Le ProphteJ s'en alla
tout en frappant sur ses cuisses et dit :

[
]
" L'homme est ce qu'il y a de plus querelleur "
4

Et il a rentr Al dans ce verset, alors qu' la base ce verset concernait les kuffr,
les mcrants, qui eux avaient pour habitude de polmiquer face au Qur'n. On voit donc l que
des versets peuvent tre pris comme preuve, et ne sont pas restreints la cause pour laquelle
ils sont descendus et les personnes directement pour qui ils sont descendus.

2
Cest la gnralit du terme qui est prise en considration et non la cause (de la descente)
3
Muslim n2763a
4
Muslim n775 et Al Bukhr n1127 et n7347
 3

Chapitre 1
Les fils d'Adam sont de deux sortes

1. Les preuves concernant leur division en deux catgories

Allah cra les fils d'Adam, et il les divisa en deux catgories initiales, qui sont les
kuffr (mcrants) et les mu'minn (les croyants). Allah dit :

[

]
" C'est lui qui vous a cr , parmi vous il y a des mcrants et des croyants.
Allah observe parfaitement ce que vous faites"

Il y a les bienheureux et les damns, les malheureux. Il dit :

[

]
" Le jour o cela arrivera, nulle me ne parlera sans sa permission (celle d'Allah),
il y aura des damns et des heureux"

Prouvant cela galement, le hadth rapport par ibn Mas d , que le ProphteJ a dit dans
le hadth concernant la cration de l'homme dans le ventre de sa mre aprs que l'ange ait t
envoy pour insuffler le souffle de vie :

L'ange sera ordonn d'crire quatre choses: la subsistance du serviteur, son terme de vie,
4
ses uvres, et s'il sera parmi les heureux ou bien les damns ( les malheureux )

2. Premire catgorie : les allis d'Allah

L'une des deux catgories, la meilleure, sont les allis d'Allah , son parti.
Allah dit :

[


]
[ ]
" En vrit les allis d'Allah seront l'abri de toute crainte et ne seront point affligs"
" Ceux qui croient, et qui craignent Allah"

Tels sont les allis d'Allah, ses rapprochs.

4
Muslim n2643a et Al Bukhr n3208
 4

Et Il dit :

]

[
" Il a prescrit la foi dans leur cur, les a aid de Son secours, Il les fera entrer dans les jardins
sous lesquels coulent les ruisseaux o ils demeureront ternellement. Allah les agr et il L'agr.
Ceux-l sont le parti d'Allah, et le parti d'Allah est celui de ceux qui russissent"

Ceux-l sont la premire catgorie, les allis d'Allah et Son parti.

3. Deuxime catgorie : les allis de Shaytn

La deuxime catgorie, qui sont les allis de Shaytn et son parti.
Allah dit :

]
[
" Et Shaytn les a domin, et leur a fait oubli le rappel d'Allah, ceux-l sont le parti de Shaytn
et le parti de Shaytn sont assurment les perdants"

[



]
" Et quiconque prend Shaytn comme alli au lieu d'Allah, sera certes vou une perte vidente"

Nous avons donc clarifi quelles sont les deux catgories de personnes qui existent parmi
les fils d'Adam .

4. Une catgorie distincte : les hypocrites

Il y a galement les munfiqn, bien que l'on applique sur eux les droits de l'Islm
en ce bas-monde, ils font quand mme partie intgrante des kuffr dans l'au-del (ils sont la
pire des catgories des kuffr).
 5

Chapitre 2
Deux destinations finales possibles

Allah a rserv chacune des deux catgories une destination finale bien dfinie pour les
actions qu'ils auront commises lors de leur vivant dans ce bas-monde dont la principale est son
adoration : le tawhd, qui est le point culminant, la frontire et la ligne de sparation entre les
deux catgories: les fils d'Adam et les Jinns. Allah dit :

[ ]
" Et je n'ai cr les Jinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent"

1. Les preuves concernant ces deux destinations tires du Qur'n

Cette destination est soit le Paradis ternel ou soit le Feu de l'Enfer ternel.

[
]
" Un groupe au Paradis et un groupe dans la Fournaise ardente"

Et Allah dit :

]
[
[ ]
]
[
" Les mcrants des Gens du Livre ainsi que les associateurs iront au Feu de l'Enfer
pour y demeurer ternellement. De toute la cration ce sont eux les pires."
" Quant ceux qui croient et accomplissent les bonnes uvres,
ce sont les meilleures de toute la cration."
" Leur rcompense auprs d'Allah sera les Jardins de sjour sous lesquels coulent les ruisseaux
pour y demeurer ternellement. Allah les agr et ils L'agr.
Telle sera la rcompense de celui qui craint son Seigneur."
 6

2. Les preuves concernant ces deux destinations tires de la Sunnah

Et l'imm Muslim rapporte un hadth selon 'ishah propos de l'Enfer et du
Paradis que le ProphteJ lui a dit :

'ishah, certes Allah a cr le Paradis et ses habitants alors qu'ils taient encore
dans les reins de leurs pres, et galement il cra le Feu et ses habitants alors qu'ils taient
5
encore dans les reins de leurs pres.
6
Nous voyons donc l que les deux destinations finales pour le mukallaf sont soit le Paradis, soit
le Feu.

5
Muslim n2662c.
6
C'est celui sur lequel s'imposent les charges religieuses.
 7

Chapitre 3
Ceux qu'Allah aime, et ceux qu'Il mprise

1. Allah aime ceux qui L'aiment et obissent Son Messager J

Il en va de soi qu'Allah aime ceux qui L'aiment et obissent Son MessagerJ et mprise ceux
qui ne se tiennent pas sous Son ordre et ne suivent pas Son message. Il les a qualifi de kuffr
(mcrants) et seront privs de Son amour.
Allah dit :

]

[
" Dis : si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi. Allah vous aimera alors et vous pardonnera
vos pchs, Allah est Pardonneur et Misricordieux."

2. Allah mprise les mcrants

[

]
" Dis : obissez Allah et au Messager, et si vous tournez le dos,
alors Allah n'aime pas les mcrants."

Allah n'aime pas les mcrants.

a. Le mcrant sera du nombre des perdants

Et celui qui suit autre que l'Islm comme religion fait partie de la deuxime et mauvaise
catgorie -celle des damns, des malheureux, des gens du Feu- et sera du nombre des
perdants dans l'Au-del.

Allah dit :

[

]
" Et quiconque dsire une religion autre que l'Islm, ne sera point agr,
et il sera dans l'Au-del pa rmi les perdants."
 8

b. Les uvres du mcrant sont vaines

Les actions des mcrants sont vaines et voues au nant sans aucune valeur
auprs d'Allah aussi nombreuses soient-elles.

Il dit :

]



[
" Quant ceux qui ont mcru leurs actions sont comme un mirage dans une plaine dsertique
que l'assoiff prend pour de l'eau, puis quand il arrive il s'aperoit que ce n'tait rien,
mais il y trouve Allah qui lui rgle son compte en entier. Et Allah est Prompt compter."

]
[


" Les uvres de ceux qui ont mcru en leur Seigneur sont comparables de la cendre violemment
frappe par le vent dans un jour de tempte. Ils ne tireront aucun profit de ce qu'ils ont acquis,
c'est cela l'garement profond."
 9

Chapitre 4
Leur prsence conjointe sur terre
n'est pas sans but chez Allah

1. Les richesses et parures ne sont qu'une preuve dans cette duny

Allah a dcid de la prsence de ces deux catgories sur terre, qui sont tous amens vivre
sur ce sol qu'Il a cr. Il est rempli de richesses et de parures pour prouver Ses serviteurs et
diffrencier entre les membres de chacune des deux catgories.

[

]
" Nous avons plac ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir
afin d'prouver qui d'eux sont les meilleurs dans leurs actions"

Car Allah L'Omniscient sait parfaitement ce que recherche et convoite Ses serviteurs :

[
]
" Il en est parmi vous qui dsire la vie d'ici-bas et il en est parmi vous qui dsire l'au del."

2. L'administration des richesses l'un au dtriment de l'autre

est une mise l'preuve
Et Il donna certains plus qu' d'autres, et tenta certains par d'autres en vue de mettre
l'preuve la patience et la certitude de Ses fidles serviteurs croyants :

[ ]
" Et Nous avons fait de certains d'entre vous une preuve pour les autres, endurerez-vous avec
constance? Et ton Seigneur demeure Clairvoyant."
 10

Chapitre 5
Le muslim ne doit pas aimer ceux qu'Allah dteste

Tout cela pour en arriver dire qu'Allah aime Ses Serviteurs obissants
contrairement aux mcrants associateurs, rebelles et orgueilleux, et qu'il n'est pas permis au
muslim d'aimer ceux qu'Allah dteste, qui qu'il soit.

1. Les preuves tires du Qur'n et de la Sunnah

]
[
" Tu n'en trouveras pas parmi les gens qui croient en Allah et au Jour Dernier,
qui prennent pour amis ceux qui s'opposent Allah et Son Messager, fussent-ils leurs pres,
leurs fils, leurs frres ou les gens de leur tribu"

Il dit :

]

[
" vous qui avez cru ! Ne prenez pas Mon ennemi et le vtre, leur offrant l'amiti
alors qu' ils ont ni ce qui vous est parvenu de la vrit.
Ils expulsent le Messager et vous-mme parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur."

]

[
" Certes, vous avez un bel exemple suivre en Ibrhm et en ceux qui taient avec lui
quand ils dirent leur peuple : "Nous vous dsavouons vous et ce que vous adorez
en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimiti et la haine
sont jamais dclares, jusqu' ce que vous croyez en Allah Seul"

L'amour en Allah, et la haine en Allah, telle est l'anse solide de la foi. Comme l'a dit
le Messager d'AllahJ : "Que tu aimes pour Allah, et que tu dtestes pour Allah".
 11

Alors qu'en est-il d'lever ceux qu'Allah a rabaisss, de glorifier ceux qu'Allah a avilis et humilis ?

[
]
" Ceux qui s'opposent Allah et Son Messager seront parmi les plus humilis."

Les preuves sont bien nombreuses sur ce point.

2. L'blouissement observ chez les muslims

comme complexe d'infriorit: ses causes, et ce qui en dcoule
Cependant, beaucoup de gens de l'Islm, et nous disons mme, presque tous -sauf celui a qui
Allah a fait misricorde- souffrent d'un grand mal, du la grande ignorance et dcoulant du fort
penchant qu'ils prouvent face l'obtention des biens de ce bas-monde. Il s'agit du complexe
d'infriorit face aux kuffr pour ce qu'ils laissent apparatre comme soi-disant suprmatie par
une avance technologique, matrielle, superficielle, comme richesses, luxe et aisance.
Pourtant dans Son Livre, Le Seigneur des Mondes, Le Crateur de toutes choses, Celui vers qui
nous reviendrons tous, a certes clarifi la situation de ces gens et a expliqu pourquoi leurs
viennent ces richesses, afin que les croyants ne se fassent pas leurrer, et ne soient pas
merveills par leurs ennemis.

Il dit :
]

[


" Ne tends point tes yeux vers ceux dont Nous avons donn jouissance temporaire
certains groupes d'entre eux, comme dcor de la vie prsente, afin de les prouver par cela.
Ce qu'Allah fournit est meilleur et plus durable."

Et Il dit :

]
[
" Et que ni leurs biens, ni leurs enfants ne t'merveillent. Allah ne veut par l que les chtier ici-bas,
et qu'ils rendent l'me pniblement en tant mcrants."
 12

L'imm As-Sad dit en tafsr de ce verset :

Ne sois pas bloui par ce qu'Allah leur a donn dans cette dunya comme richesses et enfants. Cela n'est
nullement pour les en gratifier mais juste pour les rabaisser avec.
[

]
" Allah ne veut par l que les chtier dans la vie prsente"

Ils s'reintent les obtenir et craignent qu'elles ne viennent disparatre. Ils ne savourent mme pas, voire
pire, ils ne cessent d'en surmonter les difficults et d'en souffrir, les cartant d'Allah
et de l'Au-del jusqu' ce qu'ils passent le cap de la mort,
[




]
" Et qu'ils rendent pniblement l'me tout en tant mcrant "

que ces biens les ont endurcis face toute chose, que leurs curs en sont dtenus,
prisonniers et possds.
 13

Chapitre 6
La richesse n'est pas un signe d'honneur
en faveur de qui la reoit

1. Ce qu'Allah a octroy aux mcrants ne leur profitera en rien

Toute chose qu'Allah leur a octroy ne leur seront d'aucun secours.
Il dit :

]
[
]
[
" Ceux qui ne croient pas, ni leurs biens, ni leurs enfants ne les mettront aucunement l'abri de la
punition d'Allah. Ils seront du combustible pour le feu,"
" comme les Gens de Firawn (Pharaon) et ceux qui vcurent avant eux. Ils avaient trait
de mensonges Nos preuves. Allah les saisit donc pour leurs pchs. Et Allah est Dur en punition."

]
[
" Et que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce dlai que Nous leur accordons
soit leur avantage. Si Nous leur accordons un dlai, c'est seulement pour qu'ils augmentent
leurs pchs. Et pour eux un chtiment avilissant."

Allah nous cite clairement qu'ils ne tireront aucun avantage de tout cela.

2. Allah n'a pas gratifi Son Messager J

de richesses dans cette
duny alors qu'il est la meilleure des cratures
Ne pas s'imaginer que la fortune est une preuve d'amour, de russite et de bonne guide,
sans quoi Son Messager en aurait t le plus gratifi des hommes.
Et nous savons tous quel tait son niveau de vie, et son dtachement profond de cette vie d'ici-bas.
 14

3. Les preuves montrant qu'Allah les mne graduellement

vers Son chtiment
Toutes ces prescriptions sont prsentes dans le Livre et la Sunnah.
Comme l'a dit le Messager d'AllahJ :

Si tu vois Allah donner au serviteur, comme biens de ce bas-monde tout en persistant
dans sa dsobissance, ce qu'il aime et ce qu'il dsire, sache qu'Allah ne fait que le mener
graduellement vers son chtiment

Puis il rcitaJ :

]
[
" Puis lorsqu'ils eurent oubli ce que Nous leur avons rappel, Nous leurs ouvrmes les
portes donnant sur toute chose, l'abondance, et lorsqu'ils eurent exult de joie en raison de
7
ce qui leur avait t donn, Nous les saismes soudainement et les voil dsesprs."

Il dit :

[
]
[ ]
" Laisse-moi donc avec quiconque traite ce discours de mensonge. Nous allons les mener
graduellement par o ils ne savent pas."
" Et Je leur accorde un dlai car Mon stratagme est sr."

[

]
[
]
[
]
" Laisse-les dans leur garement pour un certain temps."
" Pensent-ils que ce que Nous leur accordons, en biens et enfants,"
" Soit une avance que Nous Nous empressons de leur faire sur les biens de la vie future ?
Au contraire, ils n'en sont pas conscients."

Toutes ces preuves dmontrent, avec clairvoyance, que tout ce qui nous apparait de ces gens
comme richesses abondantes et ce qui s'en suit, les Gens de l'Islm (les muslims)
n'ont rien leur envier.
7
Rapport par l'imm Ahmad et rendu sahh par l'imm Al Albn dans "As-Sahhah" n413
 15

Chapitre 7
L'imitation des kuffr
dans les convoitises de cette duny

Combien d'ignorants -ou pires que les ignorants- entendons-nous dire qu'il faut suivre et calquer
le modle occidental l'instar de l'Amrique ou de l'Europe? Ils les voient telle une rfrence,
un exemple de russite dans ce bas-monde, et de l, ils se voient les imiter dans tout :
dans leurs murs, dans leurs modes de vie, dans leurs coutumes, dans leurs langues, dans
leurs accoutrements, et ont dlaiss les valeurs de l'Islm.
D'aprs Ab Sad Al Khudr , que le ProphteJ a dit :





Vous suivrez pas pas les traces de ceux d'avant vous, tel point que si vous arrivez
rentrer dans le trou de la taille d'un lzard vous les auriez suivi

" :"
" Nous dmes : Messager d'Allah, les Juifs et les Chrtiens ? "

" :"
8
" Il dit : " Et qui donc alors?

Comme l'a cit shaykh Al Islm An-Najd Ibn Abd Al Wahhb dans son fameux
ouvrage "Kitb at-Tawhd " dans le chapitre: "une partie de cette Communaut adorera les
idoles", on en dduit donc que, d'un point de vue peut-tre diffrent de celui de l'auteur
(Shaykh An-Najd ) , ce suivi aveugle des kuffr a pouss certains de cette
Communaut apostasier et embrasser leur religion et en tomber dans le shirk, tromps
par leur ignorance et leur convoitise des biens de ce bas-monde.

8
Muslim n2669a
 16

Chapitre 8
Les moyens utiliss par les kuffr
pour garer le muslim

Les kuffr usent de maints stratagmes tout aussi occultes les uns que les autres,
pour en arriver leurs fins et garer les muslimn. Leur plus dangereux et leur plus grand
(stratagme) sont les mdias. Ils propagent leur poison par la tlvision pour impressionner
les Gens de l'Islm en exhibant leurs atouts et pour diffuser leur idologie.

Comment les muslims en sont arrivs instaurer la dmocratie dans leurs pays ? dlaisser
la Sharah en majeure partie ? dvtir et pervertir leurs femmes ? se soulever
contre les gouverneurs ? aduler les leaders du kuffr ? calquer leurs ennemis
dans leur systme et leur obir ngligeant l'ordre d'Allah ?

Cet ordre d'Allah c'est :

[

]
" Et n'obis pas celui dont Nous avons rendu le cur inattentif Notre rappel
et qui poursuit sa passion, et dont le comportement est outrancier"
 17

Chapitre 9
Le muslim ne doit pas pencher
vers les injustes mcrants

Qu'en rsulte t-il de pencher vers eux ? Quelles en sont les consquences ?
Il dit :

]
[
[ ]
[
]
" Ils ont failli te dtourner de ce que Nous t'avions rvl dans l'espoir qu' la place de ceci,
tu inventes quelque chose que tu Nous imputes. Et alors, ils t'auraient pris pour ami intime."
" Et si Nous ne t'avions pas raffermi, tu aurais bien failli t'incliner quelque peu vers eux,"
" Alors, Nous t'aurions certes fait goter le double supplice de la vie et le double supplice de la
mort; et ensuite, tu n'aurais pas trouv de secoureur contre Nous."

Et Il dit :

]
[

" Et ne vous penchez pas vers les injustes, sinon le Feu vous atteindrez,
et vous n'aurez pas d'allis en dehors d'Allah, et vous ne serez pas secourus."

Exhortation coranique du Seigneur des Mondes pour Ses serviteurs croyants,

de ne pas se pencher vers les injustes, vers ces corrupteurs pervers plus vils que les animaux.
 18

Chapitre 10
Leur puissance prtendue est impuissante
face la puissance d'Allah

1. Absurdit de haut-niveau
Tu les vois arrogants et fiers d'eux-mmes, s'imaginant avoir dpass les montagnes,
alors qu'ils sont en extase devant un simple cervel en short qui court derrire un ballon
sur du gazon, jusqu' en pleurer s'ils perdent un match...L ilaha ill LLah, Allahu Akbar !

2. Il n'y a de force et de puissance que par Allah

Ils se voient comme tant les plus grandes forces armes, se croyant invincibles avec leur
arsenal militaire. Il dit :

]

[
" N'ont-ils pas vu combien de gnrations, avant eux, Nous avions dtruites,
auxquelles Nous avions donn pouvoir sur terre, bien plus que ce que Nous vous avons donn ?
Nous avions envoy, sur eux, du ciel, la pluie en abondance, et Nous avions fait couler les rivires
leurs pieds. Puis Nous les avons dtruites pour leurs pchs, et Nous avons cr, aprs eux,
une nouvelle gnration."

9
Les faibles, et les ignorants -si ce n'est pas pire- parmi les Gens de l'Islm, les imitent
dans leur structures militaires, dans leurs hirarchies, dans leurs gestuelles, dans leur couleurs,
leurs codes, s'imaginant par cela obtenir la puissance, et que telle est la voie suivre,
alors qu'Allah a dit :

[

]
" Or c'est Allah qu'est la puissance, ainsi qu' Son Messager, et aux croyants"

9
C'est--dire qu'ils imitent les kuffr
 19

Rappelons-nous l'histoire de Khlid ibn Wald, lorsqu'il prit la tte d'une troupe
de trois mille hommes, des muslimn, et que Rm (les Romains), les attendirent avec plus
de cent mille, si ce n'est deux cent mille hommes.
Des combats firent rage, au point que Khlid brisa neuf pes face l'ennemi,
et ils finirent par les mettre en droute par la permission d'Allah.
Allah dit :

]

[
" Et s'il y a cent endurants parmi vous, ils vaincront deux cents;
et s'il y en a mille, ils vaincront deux mille, par la grce d'Allah. Et Allah est avec les endurants."

Telle est la promesse d'Allah pour Ses serviteurs s'ils font preuve de patience
devant leurs ennemis.
 20

Chapitre 11
L'avance des mcrants dans certaines sciences:
l'enfoncement dans la mcrance

1. Les maladies en rcompense des turpitudes commises

Tu vois les kuffr se vanter d'tre les plus avancs dans la mdecine, mais ils sont les plus
atteints de maladies, noys dans les problmes de sant. Les plus grosses maladies, pidmies
meurtrires viennent de chez eux la base, en guise de chtiment, pour les grandes turpitudes
qu'ils commettent, pour leur mauvaise nutrition -la chair morte qu'ils mangent, la chair de porc,
l'alcool qu'ils boivent, les drogues qu'ils consomment, le tabac et autres...-, pour le manque
d'hygine dont ils font preuve malgr les apparences.

2. Leur propret n'est que prtention

Ils veulent donner des leons de propret, alors qu'ils sont incapables de se nettoyer
correctement aprs avoir accompli leurs besoins, au point de laisser des traces de leur
10
impuret dans leurs sous-vtements...! Wa al iydhu bilLah ! Ce qui leur causera le chtiment
de la tombe, sans mme parler de leur mcrance !

3. De l'enfoncement l'inattention
Ils sont experts en ce qui concerne les sciences de ce bas-monde, chose qui devrait les
rapprocher encore plus d'Allah, face la grandeur de Sa cration qu'ils constate d'eux-mmes(!).
Et malgr cela, ils s'enfoncent dans la mcrance et sont inattentifs ce qui en adviendra
aprs la mort.

[
]
" Ils connaissent un aspect de la vie prsente, tandis qu'ils sont inattentifs l'au-del"

Ils luttent pour les choses tertiaires, se dtournant des choses primaires, primordiales,
essentielles. Leur exemple est tel une personne se disant ingnieur en automobile, capable
de confectionner les meilleurs siges, les meilleurs essuie-glace et la meilleure bote gant,
le tout trs sophistiqu, qui ne serait pas capable de savoir o se trouve le moteur et les freins
d'une voiture...Voil comment sont ces gens-l !

10
Et le refuge est auprs d'Allah
 21

Chapitre 12
Les Juifs et les Chrtiens en particulier,
puis les kuffr de manire gnrale, aussi fortuns
soient-ils, sont les plus injustes sur terre

1. Le muslim n'a pas tre fascin par ceux qui n'ont mme pas t
capables d'accepter le message de l'Islm
Parmi ceux qui prtendent croire en Allah parmi les kuffr, il y a les plus grands corrupteurs :
les Juifs, qui dtiennent les plus grandes richesses de ce monde.
Ils sont la tte de la franc-maonnerie, et malgr cela on a pour habitude de les entendre
se prtendre tre le peuple lu. Non ! Ils sont plutt un peuple maudit. Il dit :

]
[

" Ceux des Fils d'Isr'il qui n'avaient pas cru ont t maudit par la bouche de Dwud
et de Iss ibn Maryam parce qu'ils dsobissaient et transgressaient"

[ ]
" Et les Juifs disent : " La main d'Allah est ferm ! ". Que leurs propres mains soient fermes !
Et maudits soient-ils pour l'avoir dit."

Et ce qu'on appelle les Juifs cette poque, demeurant sur leur judasme aprs que le message
de l'Islm leur soit parvenu sont tous concerns par cette maldiction. Ceux-l mentent,
et se font passer pour des victimes, sous couvert d'antismitisme, alors qu'ils sont les plus
grands criminels sur terre, les plus sectaires, les plus cupides et avares des gens.
Ajouts ceux-l, il y a les Chrtiens, qui eux, s'imaginent tre les fils d'Allah
(Il est au-dessus de ce qu'ils dcrivent). Il dit :

]
[

" Les Juifs et les Chrtiens ont dit : " Nous sommes les fils d'Allah et Ses prfrs ".
Dis : " Pourquoi vous chtie-t-Il pour vos pchs ? " En fait, vous tes des tres humains
d'entre ceux qu'Il a crs. Il pardonne qui Il veut, et Il chtie qui Il veut."

Comment aprs cela, des gens qui lisent le Livre d'Allah et suivent MuhammadJ , peuvent
aduler de tels injustes, courber l'chine devant eux, se sentir infrieur eux, vivre sous leur joug,
et courtiser leur mode de vie?
 22

2. Croire que les droits du muslim seront respects

chez les ennemis d'Allah, quelle illusion !
Certains vont jusqu' ce rfugier auprs d'eux par peur d'tre atteint par un mal ! Il dit :

]


[
" Tu verras, d'ailleurs, que ceux qui ont la maladie au cur se prcipitent vers eux et disent :
"Nous craignons qu'un revers de fortune ne nous frappe". Mais peut-tre qu'Allah fera venir
la victoire ou un ordre manant de Lui. Alors ceux-l regretteront leurs penses secrtes."

Combien, parmi ces gens, faibles en religion, quittent leur terre d'Islm, sous prtexte
11
d'oppression de leur dirigeant pour chercher refuge chez les kuffr. Ces gens- l sont tel
l'agneau qui irait chercher refuge dans la cage du lion, par peur de prendre des coups de cornes
du blier se trouvant dans son table. O sont les raisons de ces personnes-l ???
Ils croient que leurs droits y seront respects. Quels droits attendez-vous de gens qui ne rendent
pas Allah Son propre droit -qui est de L'adorer Seul sans associ- ???
Quels droits attendre de ceux qui insultent Son Messager , le qualifiant de
menteur, de brigand de grand chemin, de pdophile, qui ne sont mme pas capables
de le nommer par son prnom et l'appellent " Mahomet ", wa al iydhu bilLah...
qui font des caricatures son effigie, qui font retentir les cloches des glises faisant fuir
12
les anges et interdisent le adhn comprenant la parole de Tawhd [L ilaha ill LLah],
qui dshabillent et dvergondent leurs femmes et interdisent les ntres de se voiler
comme il se doit ??? Qu'attendre de gens qui sont la source des dernires rvoltes
dans les pays d'Islm, comme en Tunisie, comme en Egypte, en Lybie, en Syrie, au Mali ainsi
qu'au Ymen et ailleurs ? Qu'ont-ils gagns ces rvolts ? La Parole d'Allah est-elle devenue
dominatrice ? La Sharah y a-t-elle t instaure ou bien la dmocratie ?
Il n'y a rien envier ces gens, aussi fortuns soient-ils. mcrance !

3. Les pires maux sont rpandus par les gens aiss

C'est par le biais des gens aiss que se propagent les pires perversions amenant le chtiment
d'Allah et Son courroux. Il dit :

]
[
" Et quand Nous voulons dtruire une cit, Nous ordonnons ses gens opulents d'obir
Nos prescriptions, mais, au contraire, ils se livrent la perversit.
Alors la Parole prononce contre elle se ralise et l, Nous la dtruisons entirement."

11
Les dirigeants des pays muslims
12
Appel la salt
 23

a. Quelques exemples de maux

Par Allah, il n'y a rien envier ces gens ! Ils sont les plus malheureux de la Terre
et leur entourage n'est bas que sur le profit et le gain et non sur les relations relles
et sincres. Ils ont atteint le plus grand taux de suicide, et la louange est Allah, le muslim dot
d'une foi ferme ne se suicide pas. Ces gens sont victimes de dpression, de surmenage et
passent leur vie sous suivi mdical, sous mdicaments, et la source de leurs maux est dans
leur cur...et c'est leur mcrance. Ils tentent de fuir la ralit en se livrant l'ivresse, par
! l'alcool et la drogue, sans pour autant en tirer quelconque rsultat positif. Bien au contraire
!? Comment sommes-nous impressionns par de tels gens

b. Le rcit de Qrn
Allah nous cite l'histoire de Qrn, nomm "Crsus" par les kuffr :

[
]
[

]

[

]
[

]
[

]
[
]


[





]
[
 24

" En vrit Qrn tait du peuple de Mss, mais il tait rempli de violences envers eux.
Nous lui avons donn des trsors dont les cls pesaient lourd toute une bande de gens forts.
Son peuple lui dit : " Ne te rjouis pas, car Allah n'aime pas les arrogants."

" Et recherche travers ce qu'Allah t'a donn, la Demeure dernire. Et n'oublie pas ta part
en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a t bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas
la corruption sur terre. Car Allah n'aime pas les corrupteurs."

" Il dit : " C'est par une science que je possde que ceci m'est venu ". Ne savait-il pas qu'avant lui,
Allah avait fait prir des gnrations suprieures lui en force et plus riches en biens ?
Et les criminels ne seront pas interrogs sur leurs pchs !"

" Il sortit son peuple dans tout son apparat. Ceux qui aimaient la vie prsente dirent :
"Si seulement nous avions comme ce qui a t donn Qrn.
Il a t dot, certes, d'une immense fortune." "

" Tandis que ceux auxquels le savoir a t donn dirent : " Malheur vous !
La rcompense d'Allah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien ".
Mais elle ne sera reue que par ceux qui endurent."

" Nous fmes donc que la terre l'engloutt, lui et sa maison.

Aucun clan en dehors d'Allah ne fut l pour le secourir et il ne pt se secourir lui-mme."

" Et ceux qui, avaient souhait tre sa place, se mirent dire : "Ah, il est vrai qu'Allah augmente
la part qui Il veut parmi Ses serviteurs, ou la restreint. Si Allah ne nous avait pas favoris, Il nous
aurait certainement fait engloutir. Ah! Il est vrai, que ceux qui ne croient pas, ne russissent pas." "

" Cette Demeure dernire, Nous la rservons ceux qui ne recherchent, ni s'lever sur terre, ni
semer la corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux pieux."

Voyez donc la fin attendue Qrn. Sa fortune fut la cause de sa perte, et seuls les dots de
science tentrent de prvenir leur peuple avant que le malheur ne l'atteigne. Et les ignorants ne
se rendirent compte de cette erreur, que par la suite.
 25

c. Les mcrants n'auront aucun poids auprs d'Allah le Jour du Jugement

Qui veut les biens de ce bas-monde au dtriment de la religion et qui fait devancer la vie
d'ici-bas sur l'au-del :

]
[
]
[
[ ]
" Il en est ainsi, parce qu'ils ont aim la vie prsente plus que d'au-del.
Et Allah, vraiment, ne guide pas les gens mcrants."
" Voil ceux dont Allah a scell les curs, l'oue et les yeux. Ce sont eux les insouciants."
" Et nul doute que dans l'au-del ils seront les perdants."

Et Il dit :

]

[
" Quiconque dsire la vie immdiate, Nous Nous htons de donner ce que Nous voulons,
qui Nous voulons. Puis, Nous lui assignons l'Enfer o il brlera mpris et repouss."

Wa al iydhu bilLah ! Allah ne donne aucune valeur aux mcrants qui ont refus de rpondre
Son appel pour obtenir des richesses de ce bas-monde. Allah dit :

[



]
[
]

]
[
[ ]
" Dis : " Voulez-vous que Nous vous informions lesquels sont les plus grands perdants en uvres ? "
" Ceux dont l'effort, dans la vie prsente, s'est gar, alors qu'ils s'imaginaient faire le bien."
" Ceux-l qui ont ni les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre.
Leurs actions sont donc vaines ". Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Rsurrection."
" C'est que leur Rtribution sera l'Enfer, pour avoir mcru
et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers."
 26

Et le ProphteJ dit, selon Ab Hurayrah :

[

] :" :"
Le Jour du Jugement, viendra un homme corpulent et obse n'quivalent mme pas
au poids d'une aile de moustique auprs d'Allah. " Et il dit : " Rcitez : "Nous ne leur
13
assignerons pas de poids au Jour de la Rsurrection"

4. Ces gens sont pires encore que des animaux !

Allah a dcrit ces gens, comme tant plus gars que des animaux, plus vils que des animaux :

]
[

" Ils ont des curs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas.
Ils ont des oreilles, mais ils n'entendent pas. Ceux-l sont comme les bestiaux
ou plus gars encore. Tels sont les insouciants."

Donc va-t-on se rabaisser devant de telles cratures, mes frres ?

Beaucoup d'entre eux vont mme jusqu' dire que leur pre est un singe et que leur mre
s'appelle Lucie, wa al iydhu bilLah !
Quelle attitude doit adopter le muslim face ces cratures ?

5. Le muslim vivant chez eux est celui qui se rabaisse le plus

Il ne fait aucun doute, que les plus exposs agir de la sorte et d'tre atteint par ce mal, sont
les muslimn, qui vivent impunment en leur sein, sur leurs terres, sous leurs lois,
sous leur rgime, et s'y complaisent et s'y voient l'aise.

a. Ne pas oser appeler un mcrant comme il se doit de l'tre

Certains font preuve de plus de duret envers leurs frres de l'Islm qu'envers les ennemis
d'Allah ! Ils n'osent mme pas les nommer "kuffr" (mcrants) et disent "non-musulmans",
par peur de les froisser et de subir leur colre, alors qu'Allah ordonne
Son Messager de dire dans Son Livre :

[
]
[ ]

[ ]

13
Al Bukhr n4729 et Muslim n2785
 27

[ ]

[ ]

[ ]
" Dis : " vous les mcrants ! " 14

" Je n'adore pas ce que vous adorez."

" Et vous n'tes pas adorateurs de ce que j'adore."
" Et je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez."
" Et vous n'tes pas adorateurs de ce que j'adore."
" A vous votre religion, et moi la mienne" "

Comme il a t rapport dans une histoire authentique du mariage de Ummu Sulaym

[la mre de Anas] avec Ab Talhah qui tait un homme riche et n'avait pas
encore embrass l'Islm. Lorsqu'il la demanda en mariage, que lui dit-elle malgr
son penchant pour lui mais qu'elle ne pouvait accept ? Elle lui dit :

""
15
" Cependant, tu es un homme mcrant, et moi je suis une femme muslimah "
Elle ne lui a pas dit : "Tu es un non-musulman", alors qu'elle tait en situation de demande
de mariage, pour un homme qui lui plaisait, en face, et non pas "ghayru al muslim" . 16

Et aujourd'hui, celui qui nomme le mcrant "kfir", est vu comme une personne dure,
sans sagesse -par ses frres-. Eux disent : "il faut ouvrir le dbat avec eux, et ne pas les faire
fuir pour les appeler l'Islm, il faut les nommer non-musulmans, cela est plus convenable ".
Toi qui dit cette parole-l, penses-tu que tu feras une meilleure dawah que notre ProphteJ
ainsi que ses Compagnons ?

b. L'attitude juste adopter face aux kuffr

Allah dit :

[
]
" Muhammad est le Messager d'Allah
17
et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mcrants et misricordieux entre eux "

14
Al Kfirn = les mcrants, et non-pas "ghayru al muslimn" (les non-musulmans) !!!
15
Sunan An-Nass' n3341, authentifi par Shaykh Al Albn
16
Cependant, le fait de ne pas dire ghayru al muslim nest pas prendre dans labsolu, ce qui est point du doigt ici,
cest notamment lorsque cette appellation est utilise pour se faire bien voir, pour tre gentil avec les kuffr, par peur
de les froisser ou de paratre rude...
17
C'est--dire entre les croyants
 28

Et Il dit :

[

]
" Modeste envers les croyants, et fier et puissant envers les mcrants"

Voyez comment Allah a dcrit l'attitude adopter, pour Ses serviteurs. Entre eux,
c'est la misricorde, et chacun au degr de sa droiture, et durs avec les mcrants. Etre dur
envers eux ne veut pas dire tre injuste, et surtout envers ceux qui ont des proches parents
tant mcrants : ils ont des droits de parent qui doivent tre respects, et un amour naturel
doit leur tre donn. Cependant, il convient de ne pas oublier qui ils sont, et, ne pas dpasser
18
les limites, au point de devenir "mumayyi" devant eux, et de montrer la puissance de l'Islm.

c. La ralit de la saveur de la foi

Il y a un hadth, qui expose les critres de ceux qui ont rellement got la foi, comme cela fut
rapport par l'imm Muslim selon al Abbs, que le ProphteJ a dit :

Certes, a got la saveur de la foi, celui qui a agr Allah en tant que Seigneur,
19
qui a agr l'Islm en tant que religion, et qui a agr Muhammad en tant que Messager
20
L'imm An-Nawaw dit en explication de ce hadth dans son sharh :
L'auteur du tahrr dit du sens de la parole " j'ai agr une chose ", c'est--dire qu'elle m'a convaincu,
qu'elle m'a suffit, que je m'en contente, et que je ne dsire rien d'autre avec. Et le sens du hadth est
" qu'il ne dsire rien d'autre qu'Allah , qu'il ne se dirige pas vers une autre voie
que celle de l'Islm, et qu'il n'empruntera aucune voie qui ne coordonne pas avec la Lgislation
de Muhammad J " Il ne fait aucun doute que celui dont tels sont les attributs et les critres,
aura purifi la douceur de la foi dans son cur, et aura got sa saveur.
An-Nawaw ajouta une parole d'Al Qd Iyd ,o il dit en rsum de sa parole :
Une telle personne, sa foi, s'en voit raffermie, son me s'y apaise et s'en rassure,
son savoir se raffermit, sa clairvoyance s'accrot, l'obissance Allah lui sera facilite, et il en gotera
toute la saveur, c'est--dire : ses actes d'adorations.

18
Liqufi, ramolli
19
Muslim n34
20
Traduction du sens des paroles de l'imm An-Nawaw
 29

Conclusion
Pour conclure ces paroles, je me rappelle moi-mme, ainsi qu' mes frres, et tout muslim,
de se remmorer ce que nous prononons, au minimum dix-sept fois par jour, lors de nos
salts quotidiennes, prescrites, et obligatoires par dcret d'Allah. Ces paroles, sans lesquelles
notre salt n'est pas valide, qui est "Al Ftihah", dans laquelle nous disons :

[

]
[

]
"Guide-nous sur le chemin droit"
" Le chemin de ceux que tu as combls de bienfaits,
et non ceux qui subissent Ta colre, ni des gars "

Dans le tafsr, il s'agit des Juifs et des Chrtiens.

Dans la Ftihah, nous demandons Allah qu'Il nous guide vers ceux qui ont t combls
de Ses bienfaits, et de nous carter de la voie des Juifs et des Chrtiens.

Abou Taymiyah Khall Al Martinky

 30

Introduction. ............................................................................................................... page 1

Chapitre 1 : Les fils d'Adam sont de deux sortes.......................................... page 3

1.Les preuves concernant leur division en deux catgories .........................................................page 3
2.Premire catgorie: les allis d'Allah ....................................................................................................page 3
3.Deuxime catgorie: les allis de Shaytn .........................................................................................page 4
4.Une catgorie distincte: les hypocrites ...............................................................................................page 4

Chapitre 2 : Deux destinations finales possibles ....................................... page 5

1.Les preuves concernant ces deux destinations tires du Qur'n .........................................page 5
2.Les preuves concernant ces deux destinations tires de la Sunnah ..................................page 6

Chapitre 3 : Ceux qu'Allah aime, et ceux qu'Il mprise ............................. page 7

1.Allah aime ceux qui L'aiment et obissent Son MessagerJ .............................................page 7
2.Allah mprise les mcrants ....................................................................................................................page 7
a.Le mcrant sera du nombre des perdants ........................................................................page 7
b.Les uvres du mcrant sont vaines ......................................................................................page 8

Chapitre 4 : Leur prsence conjointe sur terre n'est pas sans but
chez Allah ................................................................................................................. page 9
1.Les richesses et parures ne sont qu'une preuve dans cette duny ..................................page 9
2.L'administration des richesses l'un au dtriment de l'autre
est une mise l'preuve .................................................................................................................................. page 9

Chapitre 5 : Le muslim ne doit pas aimer ceux qu'Allah dteste ......... page 10
1.Les preuves tires du Qur'n et de la Sunnah ............................................................................. page 10
2.L'blouissement observ chez les muslims comme complexe d'infriorit :
ses causes, et ce qui en dcoule ............................................................................................................. page 11

Chapitre 6 : La richesse n'est pas un signe d'honneur en faveur

de qui la reoit ........................................................................................................ page 13
1.Ce qu'Allah a octroy aux mcrants ne leur profitera en rien .......................................... page 13
2.Allah n'a pas gratifi Son MessagerJde richesses dans cette duny
alors qu'il est la meilleure des cratures ........................................................................................... page 13
3.Les preuves montrant qu'Allah les mne graduellement vers Son chtiment ........... page 14

Chapitre 7 : L'imitation des kuffr dans les convoitises

de cette duny ....................................................................................................... page 15
 31

Chapitre 8 : Les moyens utiliss par les kuffr pour garer

le muslim ................................................................................................................... page 16

Chapitre 9 : Le muslim ne doit pas pencher vers les injustes

mcrants ................................................................................................................ page 17

Chapitre 10 : Leur puissance prtendue est impuissante face

la puissance d'Allah ......................................................................................... page 18
1.Absurdit de haut-niveau ........................................................................................................................ page 18
2.Il n'y a de force et de puissance que par Allah ............................................................................. page 18

Chapitre 11 : L'avance des mcrants dans certaines sciences :

l'enfoncement dans la mcrance ................................................................. page 20
1.Les maladies en rcompense des turpitudes commises ....................................................... page 20
2.Leur propret n'est que prtention ................................................................................................... page 20
3.De l'enfoncement l'inattention ......................................................................................................... page 20

Chapitre 12 : Les Juifs et les Chrtiens en particulier, puis les kuffr

de manire gnrale, aussi fortuns soient-ils, sont les plus injustes
sur terre ..................................................................................................................... page 21
1.Le muslim n'a pas tre fascin par ceux qui n'ont mme pas t capables
d'accepter le message de l'Islm ............................................................................................................ page 21
2.Croire que les droits du muslim seront respects chez les ennemis d'Allah,
quelle illusion ! ..................................................................................................................................................... page 22
3.Les pires maux sont rpandus par les gens aiss .................................................................... page 22
a.Quelques exemples de maux ...................................................................................page 23
b.Le rcit de Qrn ......................................................................................................page 23
c.Les mcrants n'auront aucun poids auprs d'Allah le Jour du Jugement .......page 25
4.Ces gens sont pires encore que des animaux ! ................................................................page 26
5.Le muslim vivant chez eux est celui qui se rabaisse le plus ..........................................page 26
a.Ne pas oser appeler un mcrant comme il se doit de l'tre .............................page 26
b.L'attitude juste adopter face aux kuffr ..............................................................page 27
c.La ralit de la saveur de la foi ................................................................................page 28

Conclusion ............................................................................................................. page 29

Sommaire ............................................................................................................... page 30