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Introduo:

DINMICA: Eu utilizo uma rosa fechada, quase boto. Chamo a rosa de Fruto do ESPRITO
Amor, a vou abrindo cada ptala que sai do amor de DEUS, e vou nomeando cada ptala,
como qualidades ou resultados deste amor.
***Para ensinar sobre o Fruto do ESPRITO utilizo uma laranja com nove gomos, se no achar
com nove abra-a em gomos e depois de contar nove gomos retire os gomos que esto
sobrando e d para algum aluno chupar. Chame a laranja de Fruto do ESPRITO e os gomos
de qualidades do Fruto. Depois diga aos alunos que se cada um aproveitar de cada gomo
como o aluno chupou aquele gomo que voc lhe deu, ser perfeito discpulo de CRISTO. Se o
aluno no chupar de algum gomo ficar com deficincia em seu carter cristo, se chupar um
mais do que o outro tambm ficar com deficincia , o importante que durante nossa
peregrinao por aqui (na Terra), estejamos todo o tempo, chupando a laranja o mais possvel,
afinal, vitamina "C" timo!!!!!! "C" de Carter e "C" de CRISTO.

Quatro termos que estruturam os quatro tipos de Amor:

DESCRI CONTEXT
GREGO FONTE
O O
Amor
gape Divino DEUS
abnegado
Amor
Philia Amizade Homem
Fraterno
Eros Amor Fsico Ertico Sentidos
Amor
Storge Familiar Famlia
Familiar

Tpico I - Os 4 Tipos De Amor:


Amor:
- A palavra 'amor' neste trecho das Escrituras a traduo da palavra grega 'agape'. Este
amor que flui diretamente de DEUS. 'O amor de DEUS est derramado em nossos coraes
pelo ESPRITO SANTO que nos foi dado'(Rm 5.5). um amor de tamanha profundidade que
levou DEUS a dar seu nico Filho como sacrifcio pelos nossos pecados (Jo 3.16). o amor de
JESUS por ns: 'conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por ns, e ns devemos dar
a nossa pelos irmos (leia Jo 3.16; 15.2-13). muito fcil amar os seus entes queridos, como
os pais, filhos esposos, parentes, amigos, esposas, etc. Mas, somente pelo ESPRITO SANTO,
voc capaz de dedicar o amor aos seus inimigos, de tal forma que lhes deseje o bem e
perdoe as suas ofensas, de todo o corao, para jamais se lembrar delas.

1- O Amor Divino:
O amor a essncia da natureza de DEUS.
DEUS age sempre , em tudo, com Amor e conosco no diferente, DEUS nos ama de uma tal
forma que foi capaz de nos dar o que ELE tinha de maior valor para que reconhecssemos
esse imenso amor, seu nico amado Filho, JESUS CRISTO.
gape Ou Agap (Amor De DEUS, O Importante E Necessrio, O Principal)
DEUS ME AMA, e a prova que ele deu deste amor, foi enviando o seu Filho para morrer por
mim quando eu era ainda seu inimigo (Rm. 5.8-10). Estava morto espiritualmente, mas Ele
bondosamente me deu vida. Achava-me perdido, sem a menor chance de escapar da
condenao eterna, porm, Ele graciosamente me salvou. JESUS veio para me dar vida, e
vida com abundncia
O gape cristo, sentimento que nos liga mesmo aos que nos so indiferentes, mesmo aos
nossos inimigos, e tem como horizonte virtual a humanidade inteira.

2- O Amor Fraterno:
Phileo (Fraternal, De Irmos, Necessrio Mas No O Principal)
Aquele que ama a DEUS [ ou que julga am-lo], ame tambm seu irmo (4:21).
Mas, seria o amor um atributo exclusivo daqueles que so da luz e da justia? Uma anlise
sincera do texto somada a outras passagens parece indicar-nos que no.Enquanto
sentimento inerente ao ser humano, o amor pode pertencer a todos os homens, quer sejam
aliados do CRISTO ou do Anticristo. Notemos que a teologia joanina possibilita a este amor-
sentimento objetos que no coadunam com a permanncia em DEUS: pode-se amar ao
mundo (2:15), as trevas (Joo 3:19) ou at mesmo as glrias mundanas (Joo 12:43). E
confiando na historicidade do relato de Mateus 5:47, podemos imaginar Joo entre aqueles
que ouviram JESUS dizer: Se amais apenas os que vos amam, que fazeis de extraordinrio?
No fazem os pagos a mesma coisa?. Em outras palavras, at mesmo os falsos profetas e
os anticristos poderiam amar aos seus irmos ou adeptos. A busca joanina pela diferena
bsica entre os de DEUS e os do mundo no se v, pois, satisfeita num nico discurso sobre o
amar ao irmo. No que ele abandone o tema ou passe a consider-lo de somenos
importncia, mas que desligado dos outros temas da justia e da f ele se torna incompleto.
Embora nem todos os que amam procedam da luz, todos os que procedem da luz
necessariamente amam. E no somente isto, mas praticam a justia e mantm a f.
O amor ao prximo se demonstra com aes.
De que valeria a nosso semelhante um amor de indicaes? Ser que estamos encaminhando
aos servios sociais todos aqueles que vem a ns em busca do amor de DEUS? Como DEUS
poderia operar os dons do ESPRITO SANTO para ajudar s pessoas se todas as
oportunidades que temos de servir a DEUS, enviamos a outrem o necessitado e o aflito?
Is 56.6 Acaso no este o jejum que escolhi? que soltes as ligaduras da impiedade, que
desfaas as ataduras do jugo? e que deixes ir livres os oprimidos, e despedaces todo jugo?7
Porventura no tambm que repartas o teu po com o faminto, e recolhas em casa os pobres
desamparados? que vendo o nu, o cubras, e no te escondas da tua carne?8 Ento romper a
tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotar. e a tua justia ir adiante de ti; e a
glria do Senhor ser a tua retaguarda.9 Ento clamars, e o Senhor te responder; gritars, e
ele dir: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar
iniquamente;10 e se abrires a tua alma ao faminto, e fartares o aflito; ento a tua luz nascer
nas trevas, e a tua escurido ser como o meio dia.11 O Senhor te guiar continuamente, e te
fartar at em lugares ridos, e fortificar os teus ossos; sers como um jardim regado, e como
um manancial, cujas guas nunca falham.

3- O Amor Fsico
Eros (Atrao Fsica, Necessrio Mas No O Principal)
As mltiplas faces de Eros
A concepo do ertico abrange um espectro extremamente amplo de experincias, prticas
culturais e relaes. Embora no se identifique com os impulsos sexuais e libidinais, eros os
contm indiscutivelmente.
O amor humano para com DEUS da natureza de eros, pois inclui 'elevao do inferior para o
superior, dos bens inferiores para o summum bonum'[5]. Alm disso, o amor governa o ciclo de
separao e reunio que estrutura todas as dimenses da realidade humana e csmica. Nesse
ciclo, sempre est presente uma dimenso de eros. Eros no apenas a energia que
impulsiona todas as realizaes culturais e todas as formas de experincia mstica, mas
simplesmente a fora que anima cada movimento no mundo. Est presente nos 'poderes
originrios da existncia', nas foras elementares da origem que so o sangue, o solo, o grupo
social[6], energias que esto na base da sexualidade, da economia, da poltica e da religio e
no podem ser controladas pela racionalidade analtica. Eros aparece assim como
essencialmente ambguo e demnico, criador e destruidor ao mesmo tempo.

4- O Amor Familiar
Storge (Afetivo, Amor Romntico, Necessrio Mas No O Principal)
A famlia moderna estrutura-se basicamente em torno do casamento, e nesse sentido, uma
famlia conjugal sei que h a famlia ps-moderna e seus novos arranjos sociais, aos quais
no vou tecer consideraes nesse momento. A relao familiar algo extremamente
complexa e dinmica. Da o amor se constituir em um desafio de escolha cada dia: escolher
amar o outro apesar das diferenas e do desgaste que muitas vezes a relao apresenta
diante do fator tempo. Voc pode estar pensando que isso no fcil, mas com a sua escolha
adicionada graa de DEUS torna-se possvel. Porque famlia projeto de DEUS em primeiro
lugar; Ele o maior interessado. Mas famlia tambm tem que ser projeto de homens e
mulheres; ou seja, preciso implicao de cada membro familiar.

Tpico II - Amor a DEUS - A Dimenso Vertical


1- Amar a DEUS acima de tudo
EU AMO A DEUS, devo toda a minha vida a Ele, e a Ele entrego-me com alegria para o seu
servio. Dedicar-me-ei a este curso, participando com empenho e com prazer, esforando-me
para aprender, de maneira que eu possa crescer espiritualmente, fortalecendo-me na graa e
no conhecimento do meu Senhor, JESUS CRISTO.

2- O Exemplo de JESUS
esta altura percebemos que o amor ao prximo, conforme apresentado na primeira epstola
de Joo, embora no negue um peculiar carter opcional, ultrapassa a dimenso da escolha
racional para tornar-se, principalmente, um resultado da graa divina. Sua fonte transfere-se da
alma (antropologia hebraica) para o ser de DEUS. A adeso (sent. prprio do hebraico 'ahabh),
segundo esta teologia joanina, no uma mera filiao partidria ou paixo por uma causa
(coisa que os do mundo tambm podem ter); ela , antes, uma aliana ou pacto com o
prprio DEUS. aderir no a algo, mas a algum. A partir deste ponto, podemos interpretar
Joo com os olhos de SANTO Agostinho que entendia o gape joanino como sendo uma
pessoa. Alis, note-se que, desde o evangelho e o Apocalipse, comum para Joo personificar
em DEUS, os ttulos que lhe atribumos. E assim como o Logos e a Luz procederam do Pai,
encarnando-se na figura histrica de JESUS CRISTO, do mesmo modo o Amor manifestado
entre os homens (4:9) outra figurao personificada para falar do mistrio da encarnao.
Portanto, o dizer que o Amor procede de DEUS (h agaph ek tou qeou estin[ 4:7]) uma
explcita referncia procedncia de CRISTO do Pai(para tou Patera [ Joo 6:46; 7:29; 8:14;
8:42; 11:27, 16:28]) e quando se diz DEUS amor(o Qeos agaph estin) paralelamente se
deve lembrar do dito e o Verbo era DEUS(kai Qeos hn o logos).
O amor/gape , enfim, o Filho de DEUS vindo ao mundo e o permanecer neste amor
equivale a andar como ele andou (amando ao prximo, cumprindo a justia, obedecendo
lei) e confessar o que ele de fato (1:6 e 4:2). Fazendo isto, trazemos para o presente uma
encarnao salvadora fazendo com que ela deixe de ser mero evento de um longnquo
passado com o qual no temos relao.

3- O Teste do Amor gape


Como sabermos se amamos com o amor de DEUS?
Se somos capazes de amar como DEUS ama, ento sentimos este amor fluir de cada um de
ns.
Jo 3.16 "Porque DEUS tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o
que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna.
Somos capazes de amar a ponto de darmos tudo o que temos de mais precioso, por amor aos
outros?
Rm 5.8 Mas DEUS demonstra seu amor por ns: CRISTO morreu em nosso favor quando
ainda ramos pecadores.
Veja que DEUS no nos amou porque ramos bons; somos capazes de amar aos pecadores e
por eles darmos nossas vidas?
Mt 5.44 Mas eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem,
Somos capazes de amar nossos inimigos e orar por eles?
Jo 13.35 A marca distintiva do crente
35 Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros.
CONHECERO QUE SOIS MEUS DISCPULOS. O amor (gr. agape) deve ser a marca
distintiva dos seguidores de CRISTO (1 Jo 3.23; 4.7-21). Este amor , em suma, um amor
abnegado e sacrificial, que visa ao bem do prximo (1 Jo 4.9,10). Por isso, o relacionamento
entre os crentes deve ser caracterizado por uma solicitude dedicada e firme, que vise
altruisticamente a promover o sumo bem uns dos outros. Os cristos devem ajudar uns aos
outros nas provaes, evitar ferir os sentimentos e a reputao uns dos outros e negar-se a si
mesmos para promover o mtuo bem-estar (cf 1 Jo 3.23; 1 Co 13; 1 Ts 4.9; 1 Pe 1.22; 2 Ts 1.3;
Gl 6.2; 2 Pe 1.7).

Tpico III - Amor Ao Prximo - A Dimenso Horizontal


A questo do relacionamento humano, se torna ajustada, encaminhada e equilibrada quando
h o diferencial DEUS, que nos tornou, pela salvao em CRISTO JESUS, Seus filhos, e criou
a famlia de f na qual somos irmos que devem aprender a se amar. Afinal, "Aquele que odeia
a seu irmo est nas trevas, e anda nas trevas; no sabe para onde vai, porque as trevas lhe
cegaram os olhos" e, "Nisto so manifestos os filhos de DEUS, e os filhos do diabo: quem no
pratica a justia no de DEUS, nem aquele que no ama a seu irmo" (1Jo 2.11;
3.10).Entendamos: para o Antigo Testamento, para a cultura hebria, o prximo, o semelhante
era o igual. Os termos de Levtico 19.18 deixam claro esse fato: "No te vingars, nem
guardars ira contra os filhos do teu povo, mas amars o teu prximo como a ti mesmo. Eu sou
o Senhor" (cf. Pv 3.28; Jr 22.13). Amar o prximo tinha como contrapartida odiar o inimigo.
Assim o refletem xodo 15.6 e Levtico 26.8: "A tua destra, Senhor, gloriosa em poder; a
tua destra, Senhor, despedaa o inimigo"; "Cinco de vs perseguiro a cem, e cem de vs
perseguiro a dez mil, e os vossos inimigos cairo espada diante de vs". JESUS e os
apstolos, porm, estendem o significado: "Amar ao prximo como a si mesmo excede a todos
os holocaustos e sacrifcios", disse um escriba ao Mestre, que aprovou a sua exclamao (cf.
Mc 12.33). "Cada um de ns agrade ao seu prximo no que bom para edificao", enunciou
Paulo (Rm 15.2), precisamente na linha de Joo que deixou a exortao, "Aquele que no ama
a seu irmo a quem viu, como pode amar a DEUS a quem no viu?" (1Jo 4.20b).
4.7 AMEMO-NOS UNS AOS OUTROS. Embora o amor seja um aspecto do fruto do ESPRITO
(Gl 5.22,23) e uma evidncia do novo nascimento (2.29; 3.9,10; 5.1), tambm algo que temos
a responsabilidade de desenvolver. Por essa razo, Joo nos exorta a amar uns aos outros, a
termos solicitude por eles e procurar o bem-estar deles. Joo no est falando apenas em
sentimento de boa-vontade, mas em disposio decisiva e prtica, de ajudar as pessoas nas
suas necessidades (3.16-18; cf. Lc 6.31). Joo nos admoesta a demonstrar amor, por trs
razes: (1) O amor a prpria natureza de DEUS (vv. 7-9), e Ele o demonstrou ao dar seu
prprio Filho por ns (vv. 9,10). Compartilhamos da sua natureza porque nascemos dEle (v. 7).
(2) Porque DEUS nos amou, ns, que temos experimentado o seu amor, perdo e ajuda,
temos a obrigao de ajudar o prximo, mesmo com grande custo pessoal. (3) Se amamos uns
aos outros, DEUS continua a habitar em ns, e o seu amor em ns aperfeioado (v. 12).

Tpico IV - Amor A Si Mesmo - A Dimenso Interior


1- O Amor a si mesmo reflete o amor de DEUS por ns
importante ser ensinvel, se submeter s doutrina. Mas h algumas coisas que nenhum
ser humano pode ensinar. H algumas crises que s o ESPRITO SANTO pode levar uma
sada. s vezes inexistem respostas em lugar algum da mente humana, e ento o ESPRITO
SANTO precisa nos ensinar como sair da crise! Necessitamos voltar-nos para o nosso interior,
e bloquear todas as vozes e as falas exteriores. Eis a prova:
...a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que algum
vos ensine... (I Joo 2:27).
...a loucura de DEUS mais sbia do que os homens; e a fraqueza de DEUS mais forte do
que os homens (I Corntios 1:25).
As coisas que DEUS deseja fazer por ns ainda nem sequer chegaram mente dos
conselheiros sbios do mundo.
...nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que
DEUS tem preparado para aqueles que o amam (I Corntios 2:9).
Elas so reveladas pelo ESPRITO em ns!
...DEUS no-lo revelou pelo ESPRITO...
Se aquilo que DEUS preparou para ns ainda nem penetrou na mente humana, como algum
poder me dizer algo que no sabe?
Porque qual dos homens sabe as cousas do homem, seno o seu prprio esprito, que nele
est? Assim, tambm as cousas de DEUS, ningum as conhece, seno o ESPRITO de DEUS
(I Corntios 2:11).
No estou contra o cristo buscar bom aconselhamento. No estou contra a psicologia crist.
Mas nenhuma delas vale sequer mencionar, a menos que leve a pessoa esta verdade
absoluta: nenhum outro ser humano pode ser a sua fonte de felicidade e paz!
Os que se apiam nos braos da carne cavam poos que no agentam um teste. Esto
sempre precisando de algum para lhes derramar um conselho, mas no o retm. So
cisternas rotas.
No sabeis que sois santurio de DEUS e que o ESPRITO de DEUS habita em vs? (I
Corntios 3:16).
Mas o fruto do ESPRITO : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,
fidelidade, mansido, domnio prprio... (Gal. 5:22).
necessrio que aquele que se aproxima de DEUS creia que ele existe (em ns) e que se
torna galardoador dos que o buscam (Hebreus 11:6).
em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o SANTO ESPRITO da promessa, o
qual o penhor da nossa herana, at o resgate da sua propriedade... (Efsios 1:13,14).
Voc est pronto para receber essa verdade e agir baseado nela? O que foi que acabamos de
ler? Ele est em voc: para consolar, para guiar, para guiar toda a verdade; para lhe mostrar
as coisas que viro; para lhe vivificar; para lhe ajudar em suas enfermidades; para lhe ajudar a
entender todas as coisas que DEUS graciosamente lhe concedeu; para lhe trazer alegria,
amor, paz, pacincia, bondade, domnio prprio; para lhe dar tudo que foi prometido a um filho
de DEUS; para lhe recompensar por sua diligncia; para lhe assegurar liberdade; para lhe
prover acesso ao Pai; para lhe levar a um lugar de repouso suave e de verdade.

2- O Pecado impede que a pessoa ame a si mesma


O pecado faz diviso entre ns e DEUS, causa o efeito "Falta de confiana para falar com
DEUS ou ouvir DEUS falando conosco". A f fraqueja no momento mais difcil e de preciso da
alma que anseia pela comunho, mas sucumbe na dvida.

3- Relao entre as trs dimenses do amor gape


H uma distino entre gape e as outras qualidades do amor, sempre integradas uma outra
e presentes em toda experincia do amor. Pelo seu carter transcendente, gape no pode ser
experimentada como fora vital, seno atravs das outras e especialmente do eros. Contudo,
em todas as decises morais, gape deve ser o elemento determinante, pois ligado justia
e transcende a finitude do amor humano. Sozinha, gape se tornaria moralista e legalista. Mas
sem gape, o amor perderia a sua seriedade. Contudo, no vimos uma ordem hierrquica
entre as qualidades do amor, a no ser em relao gape.
O fruto do ESPRITO como uma linda flor que se abre com uma chave chamada AMOR; s
apartir do Amor que conhecemos as outras qualidades do fruto do ESPRITO em ns
implantado, no instante em que aceitamos a CRISTO como nosso Senhor e Salvador.

kai o ean aitwmen lambanomen ap' autou, oti tas entolas autou throumen kai ta aresta E aquilo que ped
enwpion autou poioumen. fazemos diante d
kai auth estin h entolh autou,
Ora, o mandame
1 - ina pisteuswmen tw onomati tou uios autou Ihsou Cristou
1 - que creiamos
2 - kai agappwmen allhlous,
2 - e que amemo
kaqws edwken entolhn hmin
E aquele que gu
kai o thrwn tas entolas autou en autou menei kai autous en autw.

"Respondeu-lhe JESUS: Amars o Senhor, teu DEUS, de todo o teu corao, de toda a
tua alma e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento. O
segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois
mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas" (Mt 22.37-40).

O mundo nossa volta est promovendo o amor-prprio e a auto-estima. A auto-estima um


aspecto popular da psicologia humanista, que baseada na crena de que todos ns
nascemos bons e que a sociedade a culpada. Esse sistema coloca o homem como a medida
de todas as coisas. A nfase no ego exatamente o que comeou no Jardim do den e se
intensifica atravs dos ensinos humansticos do amor-prprio, da auto-estima, da auto-
realizao e auto-etc.
Por no crerem em JESUS CRISTO, os humanistas seculares tm o ego como o nico centro
de interesse do indivduo. Assim podemos entender por que aqueles que no conhecem a
CRISTO desejam amar, estimar e satisfazer o ego, pois a nica coisa que tm. E qual a
desculpa da Igreja?
Com o progresso da influncia e da popularizao da psicologia, a nfase em DEUS foi
deslocada para o ego por uma grande parte da igreja professa. De formas muito sutis, o ego
vai tomando o primeiro lugar e, assim, a atitude de ser escravo de CRISTO substituda pela
de se fazer o que agrada e que seja para sua prpria convenincia. O amor aos outros s
praticado se for conveniente.
Com toda esta nfase no ego, natural que os cristos perguntem se correto amar a si
mesmo. Como JESUS responderia? Embora no seja ardilosa como as dos escribas e
fariseus, a questo requer uma resposta "sim" ou "no". O "sim" leva facilmente a toda espcie
de preocupao consigo mesmo. E o "no" conduz a um possvel: "Bem, ento devemos nos
odiar?" Nem sempre JESUS respondia como esperavam seus ouvintes. Em vez disso, Ele
usava a pergunta como oportunidade de lhes ensinar uma verdade. Sua nfase sempre era o
amor de DEUS e o nosso amor a Ele e aos outros.
Lingisticamente, em toda a Bblia, o termo agapao sempre dirigido aos outros, nunca a mim
mesmo. O conceito de amor-prprio no o tema do Grande Mandamento, mas apenas um
qualificativo. Quando JESUS ordena amar a DEUS "de todo o teu corao, de toda a tua alma,
de todo o teu entendimento e de toda a tua fora" (Mc 12.30), Ele enfatiza a natureza
abrangente desse amor agapao (amor-atitude, que vai alm da capacidade do homem natural,
sendo possvel exclusivamente pela graa divina). Se Ele usasse as mesmas palavras para o
amor ao prximo, estaria encorajando-nos idolatria. Contudo, para o grau de intensidade de
amor que devemos ao prximo, Ele usou as palavras "como a ti mesmo".
JESUS no nos ordenou a amar a ns mesmos. Ele no disse que havia trs mandamentos
(amar a DEUS, ao prximo e a ns mesmos). Ele apenas afirmou: "Destes dois mandamentos
dependem toda a Lei e os Profetas" (Mt 22.40). O amor-prprio j est implcito aqui ele um
fato no uma ordem. Nenhum ensino nas Escrituras diz que algum j no ama a si mesmo.
Paulo afirma: "Porque ningum jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida,
como tambm CRISTO o faz com a igreja" (Ef 5.29). Os cristos no so admoestados a amar
ou a odiar a si mesmos. Amor-prprio, dio-prprio (que simplesmente uma outra forma de
amor-prprio ou preocupao consigo mesmo), e auto-depreciao (possivelmente uma
desculpa para culpar a DEUS por no conceder ao ego maiores vantagens pessoais), so
atitudes centradas no eu. Os que se queixam da falta de amor-prprio geralmente esto
insatisfeitos com seus sentimentos, habilidades, circunstncias, etc. Se realmente odiassem a
si mesmos, eles estariam alegres por serem miserveis. Todo ser humano ama a si mesmo.
Em toda a Escritura, e particularmente dentro do contexto de Mateus 22, a ordem dirigir aos
outros todo o amor que o indivduo tem por si. No nos ordenado que amemos a ns
mesmos. J o fazemos naturalmente. O mandamento que amemos os outros
como j amamos a ns mesmos. A histria do Bom Samaritano, que segue o mandamento de
amar o prximo, no s ilustra quem o prximo, mas qual o significado da palavra amor.
Nesse contexto, amor significa ir alm das convenincias a fim de realizar aquilo que se julga
ser melhor para o prximo. A idia que devemos procurar o bem dos outros do mesmo modo
como procuramos o bem (ou aquilo que podemos at erradamente pensar que seja o melhor)
para ns mesmos exatamente com a mesma naturalidade com que tendemos a cuidar de
nosso bem-estar.
Outra passagem paralela com a mesma idia de amar os outros como j amamos a ns
mesmos Lucas 6.31-35, que comea com as palavras: "Como quereis que os homens vos
faam, assim fazei-o vs tambm a eles."Evidentemente JESUS supunha que Seus ouvintes
quisessem ser tratados com justia, amabilidade e misericrdia. Em outras palavras, queriam
ser tratados com amor e no com indiferena ou animosidade. Para esclarecer esta forma de
amor em contraste com a dos pecadores, JESUS prosseguiu: "Se amais os que vos amam,
qual a vossa recompensa? Porque at os pecadores amam aos que os amam... Amai,
porm, os vossos inimigos..."
O amor que JESUS enfatiza o demonstrado por atos, do tipo altrusta e no o que espera
recompensas. Dada a naturalidade com que as pessoas satisfazem suas prprias
necessidades e desejos, JESUS desviou-lhes o foco da ateno para alm delas mesmas.
Essa espcie de amor pelos outros procede primeiro do amor de DEUS, e somente depois de
respondermos sinceramente ao amor dEle (de todo o nosso corao, de toda a nossa alma, de
todo o nosso entendimento). No conseguiremos pratic-lo a no ser que O conheamos
atravs de Seu Filho. As Escrituras dizem: "Ns amamos porque ele nos amou primeiro" (1 Jo
4.19). No podemos realmente amar (o amor-ao, agapao) a DEUS sem primeiro
conhecermos o Seu amor atravs da graa; e no podemos verdadeiramente amar o prximo
como a ns mesmos, sem primeiramente amarmos a DEUS. A posio bblica correta para o
cristo no a de encorajar, justificar ou mesmo estabelecer o amor-prprio, e sim a de
dedicar sua vida por amor a DEUS e ao prximo como [j ama] a si mesmo.
(adaptado de um artigo de PsychoHeresy Update).
O FRUTO DO ESPRITO O AMOR
Se compararmos o fruto do ESPRITO uma rosa, com certeza o boto ser o AMOR,
que desabrochar em vrias outras ptalas , e que lindas as ptalas que vem depois do
amor! Cheiram suavemente com o perfume de CRISTO.

1. O amor a essncia da natureza de DEUS.


DEUS age sempre , em tudo, com Amor e conosco no diferente, DEUS nos ama de uma tal
forma que foi capaz de nos dar o que ELE tinha de maior valor para que reconhecssemos
esse imenso amor, seu nico amado Filho, JESUS CRISTO.

2. O amor do homem para com DEUS tem que resultar de uma escolha (Mt 6.24).
Para que nossa vida crist seja de proveito para o reino de DEUS preciso que o amor esteja
em primeiro lugar em nossa vida, no esse amor simplesmente humano que ama os amigos,
os parentes e os familiares, mas o amor GAPE, amor de DEUS, derramado em nossos
coraes pelo ESPRITO SANTO, amor que perdoa, que sara feridas, que olha para os outros
atravs de JESUS CRISTO e seu sacrifcio; assim que DEUS olha para ns, pois se
fossemos vistos por DEUS sem estarmos em CRISTO, o que seria de ns pecadores?

3. O amor ao prximo se demonstra com aes.


De que valeria a nosso semelhante um amor de indicaes? Ser que estamos encaminhando
aos servios sociais todos aqueles que vem a ns em busca do amor de DEUS? Como DEUS
poderia operar os dons do ESPRITO SANTO para ajudar s pessoas se todas as
oportunidades que temos de servir a DEUS, enviamos a outrem o necessitado e o aflito?

Gl 5.1- Amor: gape ou agapao Rm 5.5; Jo 3.16; Jo 15.2-13 o amor de DEUS,


misericordioso e cheio de graa. o mais importante, sem este no se chega aos outros. O
amor um sentimento a ser aprendido e que se caracteriza pela entrega incondicional sem
espera pelo troco. A benignidade a qualidade que uma pessoa tem de fazer com que os
outros se sintam vontade em sua presena; tem a ver, portanto, com empatia e simpatia.
1Co 13. 4 O AMOR sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no trata com
leviandade, no se ensoberbece, 5 no se porta com indecncia, no busca os seus
interesses, no se irrita, no suspeita mal; 6 no folga com a injustia, mas folga com a
verdade; 7 tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.
(1) Ca AMOR (gr. gape), i.e., o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa
sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14).

Cl 3.14 O Amor o vnculo da perfeio


1 Pedro 4.8 Mas, sobretudo, tende ardente caridade uns para com os outros, porque a
caridade cobrir a multido de pecados,
Joo 13.34 Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos
amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis.
Romanos 13.8 A ningum devais coisa alguma, a no ser o amor com que vos ameis uns
aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.

1Jo 4.7 O Amor confirma a filiao divina


4.7 AMEMO-NOS UNS AOS OUTROS. Embora o amor seja um aspecto do fruto do ESPRITO
(Gl 5.22,23) e uma evidncia do novo nascimento (2.29; 3.9,10; 5.1), tambm algo que temos
a responsabilidade de desenvolver. Por essa razo, Joo nos exorta a amar uns aos outros, a
termos solicitude por eles e procurar o bem-estar deles. Joo no est falando apenas em
sentimento de boa-vontade, mas em disposio decisiva e prtica, de ajudar as pessoas nas
suas necessidades (3.16-18; cf. Lc 6.31). Joo nos admoesta a demonstrar amor, por trs
razes: (1) O amor a prpria natureza de DEUS (vv. 7-9), e Ele o demonstrou ao dar seu
prprio Filho por ns (vv. 9,10). Compartilhamos da sua natureza porque nascemos dEle (v. 7).
(2) Porque DEUS nos amou, ns, que temos experimentado o seu amor, perdo e ajuda,
temos a obrigao de ajudar o prximo, mesmo com grande custo pessoal. (3) Se amamos uns
aos outros, DEUS continua a habitar em ns, e o seu amor em ns aperfeioado (v. 12).

1Co 13.13 O Amor a essncia das virtudes crists


13.13 A MAIOR... A CARIDADE. Este captulo deixa claro que um carter semelhante ao de
CRISTO, DEUS o enaltece acima do ministrio, da f ou da posse dos dons espirituais. (1)
DEUS valoriza e destaca o carter que age com amor, pacincia (v. 4), benignidade (v. 4),
altrusmo (v. 5), averso ao mal e amor verdade (v.6), honestidade (v.6), e perseverana na
retido (v. 7), muito mais do que a f que move montanhas ou realiza grandes feitos na igreja
(vv. 1,2,8,13). (2) Os maiores no reino de DEUS sero aqueles que aqui se distinguem em
piedade interior e no amor a DEUS, e no aqueles que se notabilizam pelas realizaes
exteriores (ver Lc 22.24-30). O amor de DEUS derramado dentro do corao do crente pelo
ESPRITO SANTO, sempre maior do que a f, a esperana, ou qualquer outra coisa (Rm
5.5).

Rm 12.9 O Amor combate a hipocrisia


Hb 1.9 AMASTE A JUSTIA E ABORRECESTE A INIQIDADE. No basta o crente amar a
justia; ele deve, tambm, aborrecer o mal. Vemos esse fato claramente na devoo de
CRISTO justia (Is 11.5) e, na sua averso iniqidade; na sua vida, no seu ministrio e na
sua morte (ver Jo 3.19; 11.33). (1) A fidelidade de CRISTO ao seu Pai, enquanto Ele estava na
terra, conforme Ele demonstrou pelo seu amor justia e sua averso iniqidade, a base
para DEUS ungir o seu Filho (v. 9). Da mesma maneira, a uno do cristo vir somente
medida que ele se identificar com a atitude do seu Mestre para com a justia e a iniqidade (Sl
45.7). (2) O amor do crente justia e seu dio ao mal crescer por dois meios: (a)
crescimento em sincero amor e compaixo por aqueles, cujas vidas esto sendo destrudas
pelo pecado, e (b) por uma sempre crescente unio com o nosso DEUS e Salvador, do qual
est dito: "O temor do SENHOR aborrecer o mal?? (ver Pv 8.13; Sl 94.16; 97.10; Am 5.15;
Rm 12.9; 1 Jo 2.15; Ap 2.6).

Rm 5.5 O Amor resultado da ao do ESPRITO SANTO no crente


5.5 O AMOR DE DEUS... EM NOSSO CORAO. Os cristos experimentam o amor de DEUS
nos seus coraes, pelo ESPRITO SANTO; especialmente em tempos de aflio. O verbo
"derramar" est no tempo pretrito perfeito contnuo, significando que o ESPRITO continua a
fazer o amor transbordar em nossos coraes. essa experincia sempre presente do amor
de DEUS, que nos sustenta na tribulao (v. 3) e nos assegura que nossa esperana da glria
futura no ilusria (vv. 4,5). A volta de CRISTO para nos buscar certa (cf. 8.17; Jo 14.3)

1Jo 4.16 DEUS a fonte e a causa do Amor


1 Joo 4.8 Aquele que no ama no conhece a DEUS, porque DEUS caridade.
12 Ningum jamais viu a DEUS; se ns amamos uns aos outros, DEUS est em ns, e em ns
perfeita a sua caridade.
1 Joo 3.24 E aquele que guarda os seus mandamentos nele est, e ele nele. E nisto
conhecemos que ele est em ns: pelo ESPRITO que nos tem dado.

Ajuda extra (Segundo Semestre de 2000 - Revista CPAD - Comentarista Elinaldo


Renovato de Lima)
INTRODUO
At hoje, ningum foi capaz de definir o que amor. Poetas, escritores e dramaturgos, sempre
tentaram esboar uma definio de amor, mas nunca conseguiram. Por que isto? Certamente,
porque o amor, em sua expresso perfeita e absoluta, o prprio DEUS (1 Jo 4.8). Podemos
dizer que o amor a pedra de toque do cristo genuno. O verdadeiro discpulo de JESUS
identificado pelo amor. Nesta lio, abordaremos alguns aspectos importantes desse tema.

I. AMAR A DEUS E AO PRXIMO


1. O primeiro mandamento: amar a DEUS (v.30). Um escriba aproximou-se de JESUS e
perguntou-lhe qual seria o primeiro de todos os mandamentos (Mc 12.28). O Mestre,
serenamente, respondeu, citando Dt 6.5, que diz: Amars, pois, o SENHOR, teu DEUS, de
todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder.
a) De todo o teu corao. No Antigo Testamento, DEUS disse: No ters outros deuses
diante de mim (Ex 20.3). Era um preceito, uma determinao legal. Nosso Senhor JESUS
CRISTO, tomou esse preceito e o transportou para a esfera do amor. O Senhor no admitia
nem admite que o crente tenha outro DEUS alm dEle, em seu corao. No se pode servir a
DEUS com corao dividido. O amor a Ele devotado deve ser total, incondicional e exclusivo,
verdadeiro e santo. condio indispensvel, inclusive, para poder encontrar a DEUS: E
buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao (Jr 29.13).
b) De toda a tua alma. A alma a sede da emoes, dos sentimentos. Podemos dizer que o
centro da personalidade humana. O amor a DEUS deve preencher todas as emoes e
sentimentos do cristo. Maria disse: A minha alma engrandece ao Senhor (Lc 1.46). O
salmista adorou: Bendize, minha alma, ao Senhor, e tudo o que h em mim bendiga o seu
santo nome. Bendize, minha alma, ao Senhor, e no te esqueas de nenhum de seus
benefcios (Sl 103.1,2).
c) De todo o teu entendimento. Isso fala de compreenso, de conhecimento. Aquele que ama
a DEUS de verdade, tem conscincia plena desse amor, sendo, por isso, grato ao Senhor. o
culto racional (Rm 12.1b).
d) De todas as tuas foras. Certamente, o Senhor JESUS referia-se aos esforos espiritual,
pessoal, emocional, e, muitas vezes, at fsico, voltados para a adorao a DEUS.
2. O segundo mandamento amar ao prximo (v.31). JESUS, complementando a resposta
ao escriba, acrescentou que o segundo mandamento, semelhante ao primeiro, : Amars o
teu prximo como a ti mesmo, concluindo que No h outro mandamento maior do que este.
Os judeus, a exemplo dos orientais em geral, no valorizavam muito o amor ao prximo. O
evangelho de CRISTO trouxe nova dimenso ao amor s pessoas. Paulo enfatiza isso,
dizendo : porque quem ama aos outros cumpriu a lei (Rm 13.8b); O amor no faz mal ao
prximo; de sorte que o cumprimento da lei o amor (Rm 13.10).

II. CARACTERSTICA DO VERDADEIRO DISCPULO


JESUS, dirigindo-se aos discpulos, de modo paternal, disse: Filhinhos, ainda por um pouco
estou convosco... Um novo mandamento vos dou:
1. Que vos ameis uns aos outros (v.34). O discpulo de JESUS tem o dever de amar ao
prximo, ou seja, a qualquer pessoa, independente de ter afinidade, amizade, ou no (Mc
12.31). Esse um amor devido, que faz parte das obrigaes dos que servem a CRISTO.
Contudo, o Senhor quer que amemos uns aos outros, como discpulos dEle, no apenas para
cumprir um mandamento, mas por afeto, de modo carinhoso, mesmo. Paulo absorveu esse
entendimento, e o retrata nas seguintes palavras: Portanto, se h algum conforto em CRISTO,
se alguma consolao de amor, se alguma comunho no ESPRITO, se alguns entranhveis
afetos e compaixes (Fp 2.1). Com isso, ele enfatiza o amor que consola, e os entranhveis
afetos e compaixes. Esse o amor que deve haver entre os crentes, de corao, e no s
por obrigao. Nada justifica o crente aborrecer a seu irmo. Isso perigoso. Pode levar
condenao (vide 1 Jo 3.15).
2. Como eu vos amei a vs (v.34). O padro do amor cristo o exemplo de CRISTO. o
amor gape, que tem origem em DEUS, o qual nos amou de modo to grande (1 Jo 3.1).
CRISTO demonstrou seu amor para conosco, de modo sacrificial. Conhecemos a caridade
nisto: que ele deu a sua vida por ns, e ns devemos dar a vida pelos irmos (1 Jo 3.16). Isto
mostra que JESUS nos amou de verdade, de modo sublime. Por isso, precisamos expressar o
amor pelos irmos, no de modo terico, porm prtico: Meus filhinhos, no amemos de
palavra, nem de lngua, mas por obra e em verdade (1 Jo 3.18). A prtica do amor deve
comear em casa, entre marido e mulher, pais e filhos e, na igreja, entre pastores e fiis,
membros do Corpo de CRISTO.
3. Nisto conhecero que sois meus discpulos (v.35). Aqui, encontramos o padro do
verdadeiro discpulo de JESUS: ...se vos amardes uns aos outros. Este se o grande
desafio ao verdadeiro discipulado. importante que haja discpulos que faam outros
discpulos. Contudo, mais importante que os cristos amem uns aos outros, pois, assim,
demonstram serem discpulos de CRISTO, em condies de obedecer ao evangelho e, desse
modo, viverem aquilo que pregam. Notemos que o Mestre no indicou outra caracterstica
pelos quais seus seguidores seriam conhecidos de todos. No sabemos o impacto total dessas
solenes palavras de JESUS entre os seus discpulos, mas Pedro mudou de idia rapidamente
(ver Jo 13.36-38).

III. O AMOR CRISTO GENUNO


1. Amai a vossos inimigos (v.44). No Antigo Testamento, a norma era aborrecer o inimigo e
amar apenas ao prximo, de preferncia o amigo. JESUS contrariou toda aquela maneira de
pensar e mandou que os cristos amassem os prprios inimigos. Ao proferir essas palavras,
certamente, os olhos dos ouvintes se arregalaram, causando-lhes grande impacto em suas
mentes.
2. Bendizei o que vos maldizem (v.44). Sem dvida alguma, os que ouviam o sermo
olharam uns para os outros, indagando: Que ensino esse? Isso contraria tudo o que nos foi
ensinado at agora!. Podemos ver, na Bblia, homens piedosos, como Davi, expressar at
dio aos seus inimigos: No aborreo eu, SENHOR, aqueles que te aborrecem, e no me
aflijo por causa dos que se levantam contra ti? Aborreo-os com dio completo; tenho-os por
inimigos (Sl 139.22).
3. Fazei bem aos que vos odeiam (v.44). O espanto deve ter sido completo entre todos que
ouviam o Mestre pregar. Na Lei de Moiss, a ordem era olho por olho e dente por dente (Mt
5.38). JESUS mudou todo esse ensino e disse: Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal;
mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra, mandando que os seus
seguidores faam bem aos que os odeiam! Se para os judeus, isso era terrvel, no o menos
difcil para os crentes, hoje. S um crente com abundante graa (At 4.33) e sob o controle do
ESPRITO SANTO (1 Pe 4.13,14) aceita e vive um ensino e uma prtica como essa.
4. Orai pelos que vos maltratam (v.44). JESUS no disse em que termos se deve orar
pelos que nos maltratam e nos perseguem. Mas, no contexto em anlise, no deve ser com
vingana e dio. Certamente, devemos orar para que DEUS mude seus pensamentos, as
circunstncias, e os salve, assim os nossos desafetos passem a agir de modo diferente.
5. Para que sejais filhos do Pai que ests nos cus (v.45). Aqui est todo o escopo do
ensino de JESUS sobre o amor cristo. No amar por amar. No ingenuidade. amor
conseqente, que tem um objetivo sublime a ser alcanado. Todo esse amor deve ser
praticado, para que sejais filhos do Pai que est nos cus; porque faz que o seu sol se levante
sobre maus e bons e a chuva desa sobre justos e injustos. Essa parte do sermo concluda
com a pergunta: Pois, se amardes os que vos amam, que galardo tereis? No fazem os
publicanos tambm o mesmo? (v.46).

CONCLUSO
Os ensinos de JESUS sobre o amor contrariam toda a lgica ou referencial humano a respeito
do assunto. No Antigo Testamento, o comum era amar o amigo e aborrecer, e at odiar o
inimigo. JESUS determina que o verdadeiro cristo deve amar o seu inimigo, orar por ele e
abeno-lo.
a superioridade da tica evanglica. Uma coisa certa: muitos que se dizem cristos no
tero condies de ir ao encontro de JESUS, na sua vinda, pelo fato de aborrecerem a seu
irmo (ler 1 Jo 3.15). Que DEUS nos ajude a cumprir a doutrina crist do amor.

Como vimos, o amor no pode por um lado ser um tema abandonado, nem por outro, um
discurso isolado. Se somos cristos de fato, a mais autntica cristologia bblica dever
acompanhar este amor e a importncia dada aos demais mandamentos da lei de DEUS
dever testemunhar de nossa fidelidade (ou adeso) ao Bem Maior, que CRISTO
JESUS. No amamos porque somos naturalmente bons, mas porque nascemos da
graa. No cumpriremos a lei para fazer-nos justos, mas porque ele nos justificou com
sua justia. No brilharemos porque temos luz prpria, mas porque refletimos o sol da
justia.

SINOPSE DO TPICO (1) O amor incondicional, imutvel e perfeito de DEUS manifesto em


CRISTO.
SINOPSE DO TPICO (2) O amor a identidade do cristo.
REFLEXO "Em Joo 3.16 o amor de DEUS ao enviar o Senhor JESUS deve ser
admirado, no porque seja estendido a algo to grande quanto o mundo, mas a algo to
mau; no a tantas pessoas, mas a pessoas to impiedosas". D. A. Carson
SINOPSE DO TPICO (3) Aqueles que so filhos de DEUS amam ao prximo, confessam que
JESUS o Filho de DEUS e confiam no amor divino.

AUXLIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Devocional
"A natureza do Amor gape A pessoa que tem amor sofredora. Este o amor passivo, o
amor paciente, o amor que espera, suporta, sofre, na quietude. A pessoa que tem amor
benigna. Certo escritor chama a benignidade de amor ativo. A pessoa que tem amor no
invejosa. A pessoa amorosa no tem inveja ou cimes do sucesso dos outros. A pessoa que
tem amor gape no trata com leviandade, no se ensoberbece. Ela no orgulhosa. A
pessoa que tem amor semelhante a CRISTO no se porta com indecncia. Ela no rude.
natural a pessoa amorosa ser corts, mostrar considerao pelos outros. A pessoa que tem
amor no busca os seus interesses. Ela altrusta. A pessoa que manifesta amor no se irrita.
Ela no fica zangada facilmente. A pessoa que ama no suspeita mal. Ela no guarda rancor,
no mantm um registro dos erros. A pessoa que tem o verdadeiro amor no folga com a
injustia, mas folga com a verdade." (GILBERTO, A. O fruto do ESPRITO. RJ: CPAD, 2004,
p.40-42).

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
Gilberto, A. O fruto do ESPRITO. RJ: CPAD, 2004.Lucado, M. Um amor que vale a pena. RJ:
CPAD, 2003. SAIBA MAIS na Revista Ensinador Cristo CPAD, n 39, p.41.

APLICAO PESSOAL
Conforme Boice, mediante a epstola de Joo, podemos reconhecer que possvel haver
pessoas na igreja extremamente moralistas no comportamento e ortodoxo na doutrina e, ainda
assim, pouco praticantes do amor ao prximo. interessante que, no obstante a importncia
da observao destes, JESUS no colca a conduta moral nem a ortodoxia doutrinria como as
marcas identificadoras do cristo. Tais elementos so fundamentais, mas no a essncia do
cristianismo, que o amor. O amor o assunto principal da Bblia e a razo de existir do
cristianismo. Portanto, este deveria balizar todos os cultos, eventos, reunies e relaes da
igreja de CRISTO. Tudo que feito na e pela igreja deve ter o amor como alicerce. Se somos
discpulos de CRISTO, obrigatoriamente refletimos o amor de DEUS ao cantar, pregar, ensinar,
presidir, exortar, ofertar, repartir, exercitar misericrdia ou qualquer outra coisa.

QUESTIONRIO DA LIO 11 - O AMOR A DEUS E AO PRXIMO


RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 3 TRIMESTRE DE 2009
Complete as frases e coloque "V" nas frases verdadeiras e "F" nas falsas.
TEXTO UREO
1- Complete:
"Nisto ________________ conhecero que sois meus _________________________, se vos
____________________________ uns aos outros" (Jo 13.35).

VERDADE PRTICA
2- Complete:
A prtica do ______________________ cristo uma ____________________________
divina, e a principal __________________________ da nossa salvao.

INTRODUO
3- Responda:
Ser que amo de fato a DEUS e ao prximo? ______________
Como tenho demonstrado este amor?
____________________________________________________________________________
_________________________
____________________________________________________________________________
_________________________________________________________.

I. O AMOR DIVINO
4- DEUS amor, coloque "V" nas frases verdadeiras e "F" nas falsas.
( ) O amor no apenas um dos atributos de DEUS; a sua prpria essncia e natureza.
( ) O amor divino totalmente diferente do humano, uma vez que incondicional, imutvel e
perfeito.
( ) Ainda que o homem O ame menos ou mais, o amor de DEUS no sofrer alterao
alguma, porque da natureza dEle amar.
( ) Em tudo o que faz, seu amor demonstrado. At mesmo quando corrige, o Eterno o faz
porque ama.
( ) A Bblia declara que impossvel algum conhecer a DEUS e no amar.
( ) O amor apenas um dos atributos de DEUS; o prprio DEUS.
( ) Assim como um filho possui caractersticas de seu pai, ns, como filhos de um DEUS que
ama, naturalmente devemos amar como Ele amou.
( ) O amor o sentimento de DEUS que exprime seu juzo.

5- Como DEUS apresenta provas de seu amor?


( ) O amor de DEUS manifestou-se em CRISTO, Seu Filho unignito.
( ) CRISTO a materializao do amor divino.
( ) DEUS se apresenta como amoroso ao lanar no inferno o pecador.
( ) JESUS a declarao de amor de DEUS ao mundo.
( ) DEUS tomou a iniciativa de nos amar e demonstrou isso enviando JESUS para perdo
dos nossos pecados.

6- Qual a abrangncia do sacrifcio expiatrio de CRISTO e a grandeza deste amor (Rm


5.8)?
( ) CRISTO morreu no somente pelos nossos pecados, mas tambm pelos de todo o
mundo.
( ) CRISTO morreu somente pelos nossos pecados, nos predestinou, enquanto condenava o
restante dos seres humanos.
( ) CRISTO morreu no somente pelos nossos pecados, mas tambm pelos de satans e
seus demnios.

II. O AMOR COMO IDENTIDADE DO CRISTO


7- Como o dever de amar a todos, segundo o versculo: "Amados, se DEUS assim nos
amou..." (v.7a)?
( ) A Bblia nos encoraja a amarmos maneira de DEUS, que entregou seu filho morte por
amor.
( ) Ser que estaramos dispostos a amar assim?
( ) O amor humano perfeito por si s.
( ) No h alternativa para ns, pois est escrito que, como filhos de DEUS, temos de agir
como Ele.
( ) No apenas a forma de amar que Joo ensina, mas tambm a quem devemos amar.

8- Complete:
Se o Pai, o DEUS Todo-Poderoso, o Criador, nos amou antes de ser __________________ por
ns, muito mais ns, seres humanos, que j experimentamos to maravilhoso amor, devemos
amar ao nosso ____________________, conforme nos ensina a Parbola do Bom
__________________________ (Mc 10.29-37).

9- Qual a identidade crist, segundo o versculo: "E qualquer que ama nascido de
DEUS e conhece a DEUS" (v.7b)?
( ) O cristo identificado apenas pelo seu modo de se vestir.
( ) O cristo identificado pelas esmolas que d.
( ) Essa a identidade do seguidor de CRISTO; somos o reflexo do amor divino para o
mundo.
( ) O apstolo Joo refora a necessidade que temos de amar ao prximo, para que o mundo
possa experimentar do seu amor.
( ) A nova criatura a luz que ilumina o mundo, e suas boas obras so motivo de os
descrentes glorificarem ao Senhor.

10- Como DEUS nos capacita a amar, segundo o versculo "[...] DEUS est em ns, e em
ns perfeito o seu amor" (v.12)? Complete:
DEUS no apenas o nosso ______________________ de amor ao prximo (Jo 13.15), mas
tambm aquele que nos capacita a amar mediante o ESPRITO SANTO que em ns
_____________________ (Rm 5.5; 8.9; 2 Co 1.22). Alm disso, o amor de DEUS
_______________________________ em ns, porque somos os seres nos quais DEUS
manifesta esse amor.

III. O AMOR E A SEGURANA DA SALVAO


11- Cite algumas evidncias daqueles que so filhos de DEUS e, portanto, so salvos,
segundo o final do captulo 4 da 1 Epstola de Joo?
( ) Quando somos salvos, transformados por DEUS e feitos seus filhos, passamos a ter o seu
amor dentro de ns.
( ) S conseguir alguma coisa pelo esforo prprio.
( ) O ato de amar ao prximo uma prova da nossa nova natureza e filiao.
( ) Aquele que j experimentou o amor divino conseqentemente ama o seu semelhante.
( ) Continua com a mesma personalidade.
( ) por isso que o apstolo afirma com tanta segurana e certeza que quem no ama, no
conhece a DEUS!

12- Como a confisso de JESUS como Filho de DEUS (v.15)?


( ) Aqueles que reconhecem que JESUS CRISTO o Filho de DEUS, podem estar convictos
de que so a habitao do Senhor.
( ) As pessoas s podem realizar a confisso de JESUS como Filho de DEUS a partir do
momento em que experimentaram o amor divino.
( ) Todas as pessoas do mundo j tm a certeza da salvao eterna com DEUS.

13- Como a confiana no amor de DEUS (vv.16-18)? Complete:


O crente, que ________________________ do ESPRITO SANTO de DEUS (1 Co 3.16,17;
6.19), cumpre seus mandamentos, _________________________, tem comunho com
DEUS, permanece nEle e ama o seu prximo. Enfim, confia plenamente no amor que o Eterno
tem por si e na sua salvao em CRISTO. Por isso, est
______________________________________ em relao vida eterna.

CONCLUSO
14- Complete e reflita a respeito da questo proposta no versculo 20:
"Se algum diz: Eu amo a DEUS e ______________________ a seu irmo, mentiroso. Pois
quem no ama seu irmo, ao qual ____________________, como pode amar a DEUS, a quem
no viu?" Logo, se voc ama a DEUS, ame ao ________________________________ (v.21).

15- ENCONTRE AS PALAVRAS NOS SENTIDOS HORIZONTAL E VERTICAL: AMOR,


ATRIBUTOS, IDENTIDADE, IRMOS, PROVAS, SALVAO, SEGURANA.

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