ACIMA DE TODAS AS COISAS!

Quando Jesus caminhou por essa terra, fisicamente, Ele ensinou muitas
coisas aos seus discpulos. Como Seu tempo aqui na terra era breve, sem
dvidas tudo o que ele ensinou possui extrema importncia. Ele no
desperdiou Seu tempo discutindo assuntos triviais. Quando ensinava,
Jesus na verdade expressava aquilo que era essencial para os Seus
seguidores as coisas que Ele havia recebido de Seu Pai (Jo 17:8). Com
isso em mente vamos meditar sobre um perigo o qual Jesus nos advertiu.
Ele nos advertiu a tomarmos cuidado com o fermento dos escribas e
fariseus.

Veja que quando Jesus disse isso, Ele deu nfase a essa questo de
maneira especial. Para Ele essa era uma mensagem extremamente
importante de entendermos. De fato, era to essencial que Ele colocou essa
questo no mais alto nvel. Dentre os Seus ensinamentos, Ele estabeleceu
esse assunto como um dos que tem maiores consequncias. Ele disse:
Acima de todas as coisas, tomem cuidado com o fermento dos fariseus,
que a hipocrisia. (Lc 12:1). Veja que Ele deu muita nfase a esse
ensinamento quando disse: Acima de todas as coisas. Deve ser algo muito
importante mesmo! Deve at mesmo ser a chave para se saber como
obedecer e seguir a Jesus. Assim sendo, vamos tirar um tempo aqui para
investigarmos o que exatamente Jesus est ensinando aos seus discpulos.

possvel que muito tenham lido esse versculo repetidas vezes, e ainda
assim no o tenham entendido. Da mesma forma que os discpulos de
Jesus ficaram confusos e no conseguiram entender o que Jesus estava
dizendo, nos tambm podemos ler e reler essa passagem sem recebermos
a verdadeira revelao que Jesus estava tentando transmitir. No entanto, j
que Jesus enfatizou esse ensinamento de maneira to clara, devemos
considerar crucial e, ento, buscarmos entender o que Ele est realmente
nos ensinando.

Inicialmente, devemos entender que esta palavra hipcrita tem origem na

palavra grega HYPOKRITES que significa uma pessoa que atua em uma
pea de teatro. A partir da podemos entender que, em sua essncia, um
hipcrita um ator. algum que finge ser algo que ele no .
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Como que os bons atores fazem o seu trabalho? Basicamente, eles
estudam a pessoa que vo imitar. Eles podem ler sobre a pessoa. Podem
conhecer pessoalmente aquela pessoa. Ou ainda, eles podem assistir
alguns vdeos sobre a vida daquela pessoa. Durante o processo de
aprendizado sobre tal pessoa, os atores memorizam as expresses faciais,
estudam sua maneira de agir, seu modo de se vestir, como ela age ou reage
em diferentes situaes. Eles aprendem a imitar a voz e o jeito de falar da
pessoa, para at mesmo pensarem como tal pessoa pensa.

Ento eles aplicam tudo o que aprenderam na imitao da pessoa que tanto
estudaram. Eles comeam a atuar e falar como se fossem aquela pessoa.
Os atores que so realmente talentosos acabam por produzir uma imitao
muito convincente sobre a pessoa em questo.

E como isso se aplica a nossa caminhada com Jesus? O que h de to

especial sobre esse tipo de atividade (a imitao) que to essencial para
nos evitarmos? Por que Jesus nos advertiria to enfaticamente contra tal
comportamento? Vamos examinar essas questes juntos.

Hoje em dia muitos crentes esto estudando suas bblias. Eles leem sobre
Cristo nas escrituras, especialmente no Novo Testamento. Atravs da leitura,
ele conseguem extrair muitas verdades sobre o carter e a personalidade de
Jesus. Eles aprendem sobre como Ele nos ensinou a viver, expressando
muitas virtudes que Jesus deixou como o alvo que somos supostos a
alcanar.

Eles aprendem sobre a necessidade de se praticar o perdo uns com os

outros. Veem como devem ser generosos com o dinheiro e o tempo que
possuem. Entendem a importncia da mansido e humildade. So
ensinados que sofrero perseguies, e que devem permanecer fiis em
todo tipo de provao e tribulao. Finalmente, acabam por entender que
devem amar a todos em todo tipo de situao.

Mas o que muitos cristos fazem quando comeam entender essas virtudes,
e veem que Deus requer que eles expressem tais virtudes em suas vidas,
coloc-las em prtica. Eles comeam a treinar a si mesmos em como imitar

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o que tem visto nas escrituras. Comeam na verdade a atuar sobre o que
tm aprendido.

Para muitos, a vida crist baseada em aprender e aprender cada vez

mais. Aprendem como louvar, como orar, aprendem a como expulsar
demnios, como estudarem a Bblia, como evangelizar, e muitas outras
coisas.

Muitos tomam quase todo tempo estudando a Bblia ou ouvindo aqueles que
estudam, constantemente tentando viver suas vidas em conformidade com o
que veem nas escrituras. Mudam seus cabelos e o jeito de se vestirem.
Tentam mudar sua forma de falar. Tentam tratar os outros de forma diferente
do que faziam anteriormente. Tentam inclusive controlar seu homem interior,
isto , seu temperamento, seus desejos, e at mesmo seus pensamentos.
Talvez os que tem um gnio forte, os mesmos que acabam parecendo
bons, chegam a produzir algo que pode ser visto como uma imitao de
Jesus.

Ainda assim, para muitos, suas vidas internas no correspondem ao que

fingem ser na frente de outros cristos. Suas aes no so o resultado de
uma transformao do seu homem interior. Suas vidas no so a expresso
espontnea da natureza de Jesus, mas apenas uma imitao dessa
natureza. Eles no so de fato o que fingem ser. Ao invs disso, seu
comportamento resultado do que estudaram e aprenderam. Uma simples
reproduo ou simulao de como eles acham que devem agir. Nada mais
do que uma atuao.

Essa realidade revelada por suas vidas particulares. Quando esto

sozinhos, quando ningum mais est vendo, quando esto juntos apenas de
suas famlias ou amigos mais chegados, suas aes so diferentes. Seu
carter no contexto privado no bate com suas aes em pblico. Essa a
realidade de muitos e muitos cristos.

Na mesma linha, durante os momentos de estresse, dor, ou dificuldades, o

que tais crentes normalmente expressam no so as virtudes que tanto
fingem viver diante dos outros. Quando situaes extremas aparecem, no
a natureza de Jesus que aflora em suas vidas. Eles ficam irritados, bravos,

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ofensivos, ou egostas. Eles fazem ou dizem coisas que machucam os
outros. Quando a dor de alguma situao ou tentao surge, suprime toda
habilidade que tem de agir como um bom cristo. a que brota de seus
coraes aquilo que realmente est l dentro. Normalmente, o que sai no
nada bonito.

Muitos enxergam que suas vidas no alcanam os padres de Deus. Ento

eles escondem os seus pecados dos outros e tentam esconder seus
pecados at de si mesmos. Talvez eles se consolem por pensar que todo
mundo igual a eles. Afinal de contas, eles pensam, ningum perfeito.
Logo, ainda que tenham coisas em seus coraes que eles no gostem e
que at mesmo reprovam, eles simplesmente pem uma mscara de
bonzinhos na frente de outros cristos para que no sejam rejeitados pelo
grupo.

Esse tipo de cristianismo muito comum. o que muitos consideram bom e

at mesmo correto. Na verdade, esse agir como cristo quase um
mtodo aceito universalmente por inmeros crentes ao redor do mundo. O
que poderia ser mais correto do que tentar colocar em prtica o que
aprendemos na Bblia? O que poderia ser melhor do que o cristianismo
bblico? No devemos de fato imaginar o que Jesus faria em cada situao
e depois tentarmos praticar tais coisas?

Por que Jesus nos adverte to forte e claramente contra tais atividades?
porque so apenas imitaes, nada mais que uma pea de teatro. Nada
mais do que um ser humano tentando comportar como Deus.

Como tudo isso pode chocar e at mesmo ofender alguns leitores, vamos
tirar um tempo para investigarmos isso juntos.

Inicialmente, temos que afirmar aqui que Jesus realmente espera que Seus
seguidores expressem todas as Suas muitas virtudes. As poucas aqui
mencionadas anteriormente so apenas um pequeno exemplo das inmeras
caractersticas de Sua vida santa. Sim, Ele verdadeiramente espera que
nossas vidas sero cheias e de fato expressaro todos seus atributos
maravilhosos. No podemos, e de fato no devemos, em qualquer
momento, simplesmente nos isentarmos de tal santidade e pureza por

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imaginarmos que impossvel. Infelizmente, muitos crentes, depois de
tentarem por muitos anos alcanarem tais virtudes, simplesmente desistiram
e mudaram sua teologia para se isentarem da expectativa de terem bastante
santidade em suas vidas.

Ento qual o plano de Deus? Como podemos alcanar o que vemos na

Bblia se no imitarmos aquilo que lemos a respeito? Como podemos ser
visvel e verdadeiramente justos? Qual o caminho seno o de estudarmos
a Bblia e tentarmos praticar o que lemos nela? Como podemos evitar
sermos meros atores no palco cristo?

A VIDA DO PAI

Quando Jesus veio a terra, Ele foi a expresso de algo muito precioso a
vida do Pai. Ns lemos: Nele estava a vida do Pai e essa vida era a luz dos
homens (Jo 1:4). Essa palavra vida aqui em Grego ZO, que usada
quase que exclusivamente no Novo Testamento em referncia a vida de
Deus.

Jesus era cheio desta vida sobrenatural. Apesar Dele ter herdado de sua
me Maria uma vida humana, Ele escolheu viver por essa vida superior que
estava dentro Dele, a vida de Seu Pai, Deus. Ele disse: Assim como o Pai
me enviou, e eu vivo pelo Pai... (Jo 6:57). Veja que este era o segredo da
vida santa de Jesus. Ele vivia pelo Pai. Suas incontveis virtudes, Seu
grandioso poder, Sua incrvel santidade, Seu amor e servio a humanidade
eram o resultado da vida Divina dentro Dele. Jesus no estava imitando o
Seu Pai. Ele no estava atuando como um ator. Ele estava apenas
expressando a natureza da vida santa que estava dentro dele. Ele estava
deixando a vida de Deus viver atravs Dele.

Deus santo. Ele justo, reto e bom. Ele no est meramente tentando ser
assim. No o resultado de um esforo da parte de Dele. Ele simplesmente
assim. A palavra justo simplesmente a definio da Sua natureza
santa. Todas as virtudes que lemos a respeito na Bblia so apenas uma
expresso da natureza de Deus. Jesus falou e agiu, expressando tais
caractersticas santas, como resultado da vida do Pai dentro Dele.

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No apenas isso, mas como Deus por natureza santo, Ele sequer pode
ser tentado pelo pecado (Tg 1:13). Na verdade, Ele abomina o pecado. De
maneira alguma o pecado causa qualquer atrao a Deus.

O pecado , de fato, qualquer coisa que seja contrria a natureza de Deus.

Foi Ele quem criou o universo e tudo que h nele. Ele o Ser Supremo. Ele
o Mestre de tudo. Como Ele o criador, e o Seu carter que define o que
certo e o que errado. As coisas certas so aquelas que harmonizam
com o que Ele . As coisas erradas so tudo aquilo que viola ou contrrio
a Sua natureza.

O pecado o que separa o homem de Deus. Isso ocorre quando praticamos

coisas que so opostas a quem Deus . O que causa uma separao entre
ns e Ele. Pense nisso. Se voc conhece algum que constantemente age
de maneira ofensiva, voc comea a evitar esse tipo de gente. No nem
um pouco agradvel para voc ter gente assim ao seu redor. Eles sempre te
do nos nervos por fazerem e dizerem coisas que voc no gosta. Dessa
forma, voc se distancia de tais pessoas para minimizar ou at eliminar a
experincia desagradvel de estar por perto delas. De maneira semelhante,
o pecado nos separa de Deus. Alm disso, os que vivem em pecado tm
uma tendncia de evitarem intimidade com Deus, j que as conscincias
deles os perturbam quando se aproximar de Dele.

Como resultado da rebeldia de Ado e Eva, a humanidade caiu em pecado.

Sua natureza humana foi alterada, e se tornou pecaminosa. A queda de
Ado e Eva foi desastrosa, no apenas para eles mas para todos os seus
descendentes. Essa alterao da sua natureza foi profunda e irreversvel.
Eles, e por consequncia, ns nos tornamos pecaminosos. Ns pecamos,
no porque escorregamos de vez em quando e erramos, mas porque isso
parte intrnseca da nossa natureza: produzir o pecado.

A humanidade gosta de ignorar e esconder esse fato. A sociedade tenta com

todas as foras mostrar um tipo de retido, varrendo pra debaixo do tapete
a parte feia da natureza humana. Eles inventam por si mesmos um conjunto
de regras mais fceis de obedecer e condenam os que violam essas regras
como os verdadeiros pecadores. Assim, a sociedade inventa uma forma

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humana, mais fcil, de retido, tal como no comer animais ou no criticar
pessoas que tem certas tendncias sexuais.

Mas a verdade que todos ns somos pecadores. Os pecados mais feios e

repugnantes esto guardados dentro de corao de cada homem e mulher.
Mesmo que muito dessa expresso podre do pecado seja mantida em
cheque atravs de normas sociais, nossa conscincia, leis, policiamento,
etc., o pecado vive dentro de cada pessoa.

Como mencionado anteriormente, as expresses mais feias de pecado so

mais frequentamente expostas quando estamos sob presso extrema.
Quando tudo est indo bem, normalmente conseguimos esconder nossos
impulsos internos de ns mesmos e dos outros. Mas quando nos
encontramos debaixo de situaes insuportveis como estresse, dor, ou o
medo quando que essas coisas sejam manifestadas.

Um exemplo que demonstra isso o que aconteceu em Nova Orleans,

estado de Luisiana, nos Estados Unidos da Amrica, depois de um furaco
devastador que ocorreu h no muito tempo atrs. Quando os servios de
utilidade e recursos pblicos foram interrompidos, as pessoas ficaram sem
comida e gua. De repente elas se encontravam em um cenrio de fome e
sede que poderia leva-las a morte.

Nessa situao de condies extremas, vizinhos que se conheciam h anos

comearam a agir de maneira diferente do que faziam antes. Ao invs de se
cumprimentarem e serem amigveis uns com os outros, eles comearam a
se atacar e at mesmo a se matar para conseguirem tomar o que achavam
que precisavam para sobreviver. O pecado que estava escondido l no
fundo de seus coraes achou espao para sair e se expor sob tamanha
privao.

Alguns podem desculpar esse tipo de comportamento jogando a culpa nas

circunstncias que ocorreram. No entanto, deixe-me ser franco com voc.
Nada pode sair de voc sem que antes j tenha estado dentro do seu
corao. As circunstncias no fazem de voc quem voc , elas apenas
expem o que voc . Circunstncias apenas removem seus inibies
naturais e as limitaes sociais que escondem o que somos, de ns

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mesmos e dos outros. A verdade que somos capazes dos pecados mais
horrendos. Assassinato, estupro, dio, roubo e todo tipo de coisa feia vive
dentro do corao de cada ser humano. Se voc no sabe disso sobre si
mesmo, porque voc nunca esteve em uma situao extrema onde o que
est dentro de voc exposto.

J ouvi dizer, por exemplo, sobre situaes tais como acidente de nibus ou
de carro, em que os passageiros ou outros por perto, roubaram os mortos
ou feridos, tomando a situao como uma oportunidade de levar vantagem.
Isso uma expresso da natureza humana feia aflorando.

No estou insistindo aqui que todos os seres humanos vo pecar da mesma

forma, mas apenas dizendo a verdade: todos somos pecadores e este
pecado normalmente trazido tona quando sob privao, oportunidade e/
ou estresse.

Obviamente, a presso no o nico fator que traz o pecado tona. Todos

ns pecamos muitas vezes ao dia naturalmente e com muito pouco esforo.
Estes pecados podem no ser to bvios e repugnantes, mas ainda assim
eles so atividades, pensamentos, e palavras que violam a natureza do
nosso santo Deus.

Talvez ns invejemos algum. Talvez desejemos ter o que eles tm, seja
boa aparncia, dinheiro, fama, etc. Pode ser que contemos pequenas
mentiras para evitarmos punio ou nos sairmos bem financeira ou
socialmente. As vezes odiamos pessoas que nos maltrataram. Perdemos a
cabea. Machucamos os outros. Talvez bebamos demais e praticamos sexo
fora do casamento que foi ordenado por Deus como nica condio onde o
relacionamento sexual por Ele aprovado. A lista infinita, mas tal lista
meramente a citao de todas as atividades humanas que violam a santa
natureza de Deus.

Esta tendncia de pecar, essa natureza cada e feia que todos possumos
incurvel. Isso mesmo. No h jeito de se concertar. uma falha fatal que
foi bem inserida em nossa vida humana. Se chama carne ou natureza
cada.

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Muitos da Igreja Crist hoje reconhecem este problema. Ento, eles
comeam tentar corrigir essa tendncia pecaminosa treinando a si mesmos
a agirem como Jesus. Eles estudam, ouvem mensagens e sermes, vo a
conferncias e participam de retiros tudo baseado na ideia de que podem
treinar a si mesmos a agirem de maneira diferente. Eles podem aprender a
atuar, falar, e at mesmo a pensar como um bom cristo. Muito, seno a
maior parte, do ensinamento cristo de hoje envolve esse esforo humano
em melhorar ou corrigir a velha natureza.

Porm, meus queridos amigos, isso que Jesus chama de hipocrisia.

mero teatro. algo que Ele nos instruiu a evitar. Na verdade, Ele disse que
isso era pra ser evitado acima de todas as coisas.

O site Dictionary.com define hipocrisia dessa forma:

Do grego HYPOKRITES, um ator de palco.

1. Uma pessoa que finge ter virtudes, moral ou crenas religiosas,

princpios, etc., mas que na verdade no possui...
2. Uma pessoa que forja alguma atitude desejvel ou publicamente
aprovada, especialmente algum cuja vida particular, opinies, ou
afirmaes desmentem suas afirmaes pblicas.

QUAL A RESPOSTA?

Se estudar a Bblia e treinar a ns mesmos a tentar aparacer melhores do

que somos no a resposta, ento qual ? Se essa natureza cada
incurvel, o que podemos fazer? Como podemos cumprir os requerimentos
de Deus e, de fato, nos tornarmos justos?

A resposta que precisamos receber uma nova vida. Ns precisamos da

vida de Deus. Assim como Jesus expressava a retido do Pai por permitir
que o Pai vivesse Nele e por Ele, ns tambm devemos ser cheios com a
vida que de fato reta. Nossa prpria no consegue, e na verdade, nunca
conseguir alcanar esse padro.

Aqui encontramos boas notcias! Atravs da morte de Jesus, o caminho foi

aberto para ns, meros seres humanos, para recebermos a vida de Deus.

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Ele fez com que a santa vida do Pai se tornasse disponvel para a
humanidade. Jesus disse: Eu vim para que eles possam ter a vida do Pai e
t-la em abundncia.(Jo10:10). Deus aceitou o sacrifcio de Jesus Sua
morte em nosso lugar como oferta e abriu o caminho para ns recebermos
Sua vida.

Quando ns cremos, nos arrependemos de nossa maneira prvia de viver e

abrimos o nosso ser para Ele, a vida de Deus nasce dentro de ns. Algumas
pessoas chamam isso de novo nascimento. Mas no a nossa velha vida
humana que volta a nascer de novo uma segunda vez, mas a vida de um
Outro que gerada pelo Esprito Santo no nosso esprito humano. Jesus
chamou isso de ser nascido do alto.

Jesus nos ensinou isso em Joo 3:5-7 onde lemos: Em verdade, em

verdade eu os digo, a no ser que algum seja nascido da gua [o
nascimento fsico] e nascido do Esprito [o novo nascimento espiritual], ele
no pode entrar no reino de Deus. Aquilo que nascido naturalmente o
corpo fsico, e aquilo que nascido do Esprito o nosso esprito humano.
No fiquem surpresos por eu dizer a vocs, vocs devem ser nascidos do
alto.

Que maravilhoso! Ns podemos ter a experincia do nascimento de outra

vida no nosso esprito humano. Algo totalmente novo pode ser gerado l. A
vida do alto, a vida que santa e justa por natureza, pode nascer em ns.
Agora existe a possibilidade de se viver uma vida realmente santa ao invs
de produzirmos uma imitao. Agora no precisamos tentar agir como
Jesus. Ao invs, Sua prpria vida pode viver em ns e por ns. Essa uma
parte essencial da mensagem do evangelho.

Essa verdade nos esclarecida em 2 Corntios 5:17 onde lemos: ...

quando algum est em Cristo, existe uma nova criao dentro de dele. O
homem original {natural} foi suprimido {ultrapassado, no grego}, e vejam, um
ser completamente novo veio a existir [o novo homem espiritual] (verso A
Vida Do Pai).

Aqui est ento o segredo do Cristianismo do Novo Testamento genuno.

Quando ns permitimos que a vida de Deus seja a fonte quando nosso ser

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 controlado e animado por essa nova vida a sim expressamos a natureza
dessa nova vida. Quando essa nova vida vive em ns, ela expressa
espontnea e naturalmente sua prpria natureza atravs de ns. Ns
podemos ter uma vida verdadeiramente santa por permitirmos que Jesus
viva por ns. A santidade no pode ser obtida pela velha natureza e velha
vida, mas a expresso da vida de Deus.

Mesmo assim, quando essa nova vida nasce em ns, ela nasce como todas
as outras criaturas nascem: infantil. Assim como Jesus nasceu em uma
manjedoura e depois cresceu, da mesma forma a vida de Deus no entra
em ns j amadurecida. A Bblia usa especificamente a palavra nascer
para enfatizar que uma vida muito nova e imatura no incio. Apesar de
todas as caractersticas e atributos de Deus estarem nessa nova vida, ela
ainda nasce infantil e imatura. Assim como a semente de uma grande rvore
contm a vida e a natureza daquela rvore numa forma bem pequena e
compacta, a nova vida de Deus que nasce em ns contm tudo que a vida
de Deus .

Todos os verdadeiros crentes recebem a nova vida de Deus. Mesmo assim

muitos, ao invs de simplesmente focarem na nutrio desta vida para que
ela cresa, comeam a trabalhar nas suas vidas antigas para tentar faz-las
melhorar. Esse erro compreensvel. Uma vez que eles conhecem a Jesus
e tem um pequeno vislumbre da beleza e santidade de Sua natureza, eles
querem ser iguais a Ele. Alm disso, eles leem no Novo Testamento que
eles devem ser iguais a Ele. Ento, eles do incio ao esforo de tentarem
se conter, re-treinar, e reformar sua velha vida. Como temos visto, esse
esforo est condenado ao fracasso. algo que no pode alcanar o
objetivo ou agradar a Deus. Acaba sendo apenas hipocrisia.

Ainda que todos os verdadeiros crentes tenham recebido a vida de Deus,

no sempre que a natureza de Deus expressada neles. Uma grande
parte de pessoas que se chamam Cristos, no possuem vidas que refletem
a natureza de Deus. Elas podem ter algumas experincias religiosas, tais
como momentos de adorao ou orao, ou momentos especiais quando
sentem uma uno, mas suas vidas cotidianas parecem estar cheias de si
mesmos e no do Divino.

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Como podemos entender isso? Naturalmente, j que essa nova vida dentro
de ns inicialmente imatura, nossa velha vida e natureza frequentemente
aprece prevalecer. Como a nossa velha vida mais desenvolvida e madura,
como ns temos uma longa experincia de sermos guiados por ela, essa
vida humana a que frequentemente se expressa por ns ao invs da vida
de Jesus. Ela facilmente domina nosso viver. Isso se mostra especialmente
verdadeiro em momentos de tentao ou estresse. Isso explica porque
tantos Cristos no so santos. A vida divina dentro deles
subdesenvolvida e ainda imatura, e assim sua vida natural a que
predomina.

A PRIMEIRA RESPOSTA

O que podemos fazer? Existem dois aspectos para se responder a este

dilema. O primeiro que a nova vida dentro de ns deve crescer (no sentido
de se desenvolver). Deve amadurecer. Deve crescer ao ponto de dominar e
predominar em ns. Para crescer, toda vida precisa de comida. Esta a
chave. A nova vida espiritual tem que receber comida espiritual.

Muitos crentes erram aqui. Eles tentam ajudar essa nova vida espiritual
crescer atravs do aprendizado, do acmulo de informaes sobre Deus.
Eles estudam a Bblia. Talvez frequentem seminrios. Eles leem muitos
autores Cristos. Eles participam de reunies e seminrios. Eles aprendem
e aprendem, cada vez mais.

Mas acumular conhecimento e informao no ajuda em nada na

alimentao da vida espiritual. Na verdade, pode prejudicar ou at mesmo
matar essa vida! Mesmo as palavras do Novo Testamento podem ser
usadas de maneira danosa. Lemos: Mas a nossa competncia vem de
Deus que tambm nos fez despenseiros qualificados da nova aliana no
da letra, mas do Esprito pois a letra mata mas o Esprito transmite a vida
de Deus (2a Co 3:5,6)

Por outro lado, h algo que faz com que essa nova vida cresa. Se chama
comida. lgico. Toda vida carece de nutrio para crescer. No h
excees. Ento qual a comida espiritual que nutrir essa nova vida?

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Jesus explica que devemos fazer Dele nossa comida. Devemos comer da
Sua carne e beber de Seu sangue. Essa a comida que nutri a vida de
Deus.

Ns lemos: Ento Jesus disse a eles, Em verdade, em verdade, eu os digo,

a no ser que vocs comam da carne e bebam do sangue do Filho do
Homem, vocs no podero ter a vida de Deus em vocs. Aquele que se
alimenta da minha carne e bebe do meu sangue tem a vida eterna do Pai e
eu o ressuscitarei no ltimo dia. Pois e minha carne a verdadeira comida e
o meu sangue a verdadeira bebida. Aquele que se alimenta da minha
carne e bebe do meu sangue reside em mim eu nele. (Jo 6:52-56)

Este comer e beber espiritual de Jesus no algo fsico. Tambm no

algo que fazemos durante um ritual religioso nos cultos na igreja. Isso
alcanado atravs de ntima comunho com Ele. Quando abrimos nossos
coraes para Ele e gastamos tempo de amizade espiritual ntima com Ele,
estamos comendo e bebendo Dele.

Essas refeies podem ter vrias formas. Podemos nos alimentar de Jesus
nas escrituras. Quando abrimos esse livro, no devemos trat-lo como uma
fonte de informao. No devemos ler a Bblia para aprendermos alguma
coisa. Ao invs disso, quando abrimos suas pginas, devemos abrir nossos
espritos para Deus para termos comunho com Ele. Nas pginas da Bblia,
Deus revelado. Quando abrimos nossos espritos para Ele, Ele se revelar
a ns l. A medida que meditamos no que Ele est nos revelando de Si
mesmo, nosso homem espiritual nutrido. bom ler e reler as passagens
que Ele est iluminando para ns. Ns podemos ruminar neles, mastigando
e re-mastigando o que Ele nos est falando. Essa uma forma essencial
do comer espiritualmente.

Ns tambm podemos beber de Seu Esprito. Momentos de adorao so

muito bons para tal experincia. A medida que abrimos nosso esprito para o
Seu Esprito durante momentos de adorao espiritual (individual ou
coletivamente) ns podemos beber profundamente de Jesus. Quanto mais
pudermos beber, melhor.

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No estou falando aqui sobre experincias meramente emocionais de gritos,
sapateados, pulos, palmas, etc. O que realmente necessrio aqui
contato ntimo com o Deus vivo. Durante estes momentos podemos beber
de tudo que Ele . Momentos de orao podem ser tambm momentos de
ntima comunho com Jesus durante os quais podemos comer e beber Dele.
Tais experincia vo nutrir o nosso homem espiritual, fazendo que ele
cresa.

claro que maturidade no se alcana da noite para o dia. Toda vida requer
tempo para amadurecer. Assim, devemos procurar uma comunho diria
com o nosso Senhor para que a vida preciosa que Ele pe dentro de ns
chega a sua capacidade total. A vida do Pai deve crescer o suficiente para
que sua natureza santa seja expressada em ns.

A VIDA DIVINA EXPRESSA A NATUREZA DIVINA

Eis aqui uma verdade espiritual maravilhosa. A vida divina sempre expressa
a natureza divina. Ela expressa a verdadeira justia. Como de sua
essncia uma vida santa e sem pecado, ela s pode ser assim. Uma
verdade incontestvel a de que toda vida expressar sua prpria natureza.
A vida de Deus nunca peca. De fato, ela incapaz de pecar. Ela sempre
santa. Logo, precisamos desesperadamente sermos cheios e dominados
pela vida Dele.

Lemos: Aquele que nascido de Deus [isto , o novo homem espiritual] no

peca pois a semente {sobrenatural de Deus} Dele que passa a viver nele.
De fato, ele [o novo homem espiritual] no pode pecar pois algo que
nascido de Deus [que perfeitamente justo] (1a Jo 3:9 Verso Vida do Pai)

Olhe, essas so notcias muito boas! Ns podemos receber uma vida sem
pecados e depois podemos permitir que ela cresa dentro de ns. Ns
podemos ter a vida do Deus do universo controlando todo nosso ser. Ns
podemos t-Lo controlando nossos pensamentos, sentimentos, desejos,
decises, e aes. Assim como Jesus vivia pelo Pai ns podemos ser
cheios de e animados por Deus. Dessa forma, ns viveremos uma vida que
expressa a verdadeira santidade de carter.

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Mas essa santidade no de ns mesmo (Fp 3:9). Ela no originada em
ns mesmos. Ela um dom de Deus. Ainda assim, ela real. Ela vista em
ns e atravs de ns. Ela tem uma expresso visvel aos outros. No algo
que existe apenas nos pensamentos de Deus.

Essa a boa nova, porm essa boa nova fica ainda melhor. Ns tambm
podemos vencer as tentaes. Como isso possvel? Nosso Deus no pode
ser tentado pelo pecado. O pecado no O interessa. Ele abomina o pecado.
Lemos: ... pois Deus incapaz de ser tentando pelo mal e Ele mesmo no
tenta ningum. (Tg 1:13). Dessa forma, quanto mais somos cheios e
governados por essa vida, tanto menos acharemos o pecado interessante, e
tanto menos sofreremos tentaes.

Essa uma vida verdadeiramente vitoriosa! essa vida que nos liberta de
ns mesmos e do pecado. essa vida que est nos salvando de tudo que
somos como seres humanos cados e naturais. Essa vida, crescendo l
dentro e vivendo atravs de ns consiste em como somos libertados de tudo
que negativo e mal na nossa natureza. Essa verdade ilustrada para ns
em Romanos 5, verso 10 onde lemos: Pois se, quando ns ramos
inimigos, fomos reconciliados com Deus atravs da morte de Seu Filho,
muito mais, tendo sido reconciliados, ns seremos salvos pela Sua vida
[crescendo em ns].

Alguns imaginam que, depois que ns nascemos de novo estamos

voltando ao den. Isso significa que voltaremos ao estado original de Ado e
Eva antes da queda. Mas esse no o caso. Somos na verdade chamados
para algo muito, muito maior e santo do que Ado e Eva foram. Sim, eles
eram sem pecado, mas eles no eram santos. Eles no tinham a mesma
natureza que Deus. Eles no tinham a vida eterna Dele, mas antes s
tinham uma variedade de vida humana sem fim.

Ns entendemos isso pois eles caram. Eles foram tentados e sucumbiram

tentao. Por outro lado, como temos visto, Deus no pode ser tentando.
Mas Ado e Eva foram. A vida que tinham era simplesmente inocente e sem
pecado, mas no era verdadeiramente santa e reta como Deus. Assim, eles
falharam no teste.

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Interessantemente, a vida de Deus foi oferecida a eles no Jardim do den
na forma de uma fruta de uma rvore, a rvore da vida, mas eles nunca
comeram dela. Eles nunca aproveitaram tudo que Deus os ofereceu nessa
rvore. Sendo assim, eles no resistiram ao pecado. Mais tarde, depois de
pecarem, o acesso a essa fruta os foi negado por um anjo e uma espada
flamejante. (Gn 3:24).

A SEGUNDA RESPOSTA

Ns estudamos a primeira resposta de como sermos libertos do pecado,

que na verdade significa recebermos a vida de Deus e depois sermos cheios
e movidos por ela. A segunda resposta , talvez, um pouco menos aceita.
No entanto, quando ns vemos o qual m e poluda a nossa vida natural,
entenderemos a necessidade dessa segunda resposta. A segunda resposta
ento: que nossa prpria vida natural da alma deve ser morta. Ela deve
morrer.

Por que isso necessrio? porque enquanto a velha vida natural viver, ela
pecar. Ela vai, indubitavelmente, expressar a sua natureza prpria. Esse e
outro princpio imutvel. Ainda que tentemos subjugar as tendncias
malignas dessa vida, mesmo que tentemos fortemente sermos melhores e
no pecarmos, a verdadeira natureza da velha vida vai aparecer, mais cedo
ou mais tarde. Nenhum volume de re-educao, privao, treinamento, ou
reforma chegar a raiz do problema. Tais aes servem apenas para
esconder a nossa verdadeira natureza. Elas acabam sendo s uma
representao nosso teatro pessoal prprio. isso que Jesus chamou de
hipocrisia.

A nica resposta para esse problema a morte da vida que peca. Ns

lemos: Pois aquele que est morte est liberto do pecado (Rm 6:7).
Enquanto a vida natural da alma permanecer viva ela pecar. Apenas os
mortos no pecam mais.

Talvez eu consiga contar uma estria aqui para ilustrar essa verdade. H
muitos anos, eu tive um amigo que caava guaxinins para vender suas peles

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e sustentar sua famlia. Ele os caava a noite com a ajuda de ces de caa
que seguiam os bichos at que eles subissem numa rvore.

Para ajud-lo a ter mais sucesso, ele comprou um co de caa caro. Mesmo
assim, quando ele levava o co a noite para a caa, o co s caava
veados. Isso era um problema grave para ele. Ele no apenas deixava de
pegar guaxinins, como tambm perdia o co que corria atrs de veados por
quilmetros mata adentro. Era realmente um problema enorme para esse
meu amigo. No dia seguinte caa, ele tinha que gastar um bocado de
tempo at encontrar seu co.

Ele tentou de tudo para curar o seu cachorro. Por exemplo, ele chegou a
colocar o cachorro dentro de um saco com cheiro de veado e depois chutou
e bateu no saco. Ainda assim, nada dava certo. O cachorro simplesmente
amava correr atrs de veados.

Da em um certo dia, lendo uma revista sobre caa, ele se deparou com
uma propaganda. Estava escrito algo assim: Cura total para ces que
caam veados. Devoluo do dinheiro garantida caso no fique satisfeito.
Preo: U$12,00. Meu amigo estava completamente desesperado. Ele
mandou o dinheiro pelo correio e em pouco tempo ele recebeu uma carta
junto com um pacote. Ele abriu rapidamente o pacote e dentro ele encontrou
duas balas calibre 22 com as seguintes instrues: Atire na cabea do
cachorro duas vezes. Ele nunca mais vai caar veados. Da mesma forma,
gente morta no peca mais.

Alguns podem se sentir ofendidos com a ideia da necessidade de morrerem.

No entanto, s nos sentiremos ofendidos se ainda no conseguimos ver o
lado degenerado da natureza humana. Se ainda no conseguimos perceber
quo horroroso o nosso pecado e o quanto precisamos
desesperadamente ser salvos dele muito provavelmente vamos resistir a
ideia de morrermos. Por outro lado, quando, pela misericrdia de Deus e
pela Sua iluminao em ns, ns virmos quo malignas so nossas
tendncias, nos livrarmos do pecado atravs da nossa morte passa a ser
uma alegria. Na verdade vamos nos regozijar em saber que podemos ser
libertos do que somos e do que fazemos.

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Essa libertao maravilhosa tambm nos alcana atravs de Jesus Cristo.
Quando ele morreu na cruz, de alguma forma sobrenatural, ns tambm
morremos com Ele. Pelo Esprito Santo, essa morte pode ser tornar real em
ns hoje. Ela pode ser aplicada a nossa velha vida e sua natureza cada.
Ns, atravs de Jesus, podemos experimentar da verdadeira morte em ns
mesmos. Ns podemos, e de fato, devemos participar dessa morte todos os
dias. Come o crescimento em vida leva tempo, esta morte tambm, ocorra
pouco a pouco neles que so a desejando.

claro que Deus no vai nos abenoar com essa experincia a no ser que
desejemos isso. Ele nunca foraria isso ocorrer em ns. At ns
enxergarmos nosso pecado e passarmos a odiar o que enxergamos, ns
continuaremos a possuir tal natureza cada. No poderemos ser libertos
dela. Mas uma vez que enxergamos nosso pecado pela luz de Deus e nos
arrependermos, ento nosso Deus comear a aplicar efetivamente Sua
morte na cruz no nosso velho homem.

Depois dessa morte libertadora vem a ressurreio. No podemos

experimentar apenas da morte de Jesus, mas podemos tambm
experimentar da Sua ressurreio. Na verdade nossa necessidade essa.
Para que possamos andar ... na novidade da vida do Pai (Rm 6:4) ns
devemos primeiro passar pela morte. Nenhuma pessoa viva foi ressuscitada
at hoje. Apenas os mortos tm a possibilidade de passarem por essa
experincia. Assim, quanto mais permitirmos que Deus aplique a morte de
Jesus em nossa vida natural e velha, mais ns teremos a experincia de
Sua nova vida e natureza na ressurreio. Que libertao abenoada!

J mencionamos que o arrependimento parte desse processo. Ento

como isso funciona? Ns lemos em Joo 1:9, Quando concordamos com o
julgamento de Deus sobre os nossos pecados, ele fiel e justo para nos
perdoar nossos pecados e nos purificar de toda imoralidade de carter [em
ambos corao e aes].

O concordar com o julgamento de Deus traduzido em muitas verses

como confessar. A palavra grega significa falar junto. Isso quer dizer que
estamos falando a mesma coisa que Deus est falando. Ns concordamos
com o ponto de vista Dele sobre nossos pecados e Seu julgamento sobre
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eles. Ns concordamos que a nossa natureza maligna e que pessoas
(especificamente ns mesmos) que praticam coisas pecaminosas so
dignas de morte. Isso o que se arrepender significa. Qualquer coisa menos
que isso apenas um reconhecimento de culpa, mas sem a vontade de
morrer para o que temos feito e o que somos.

Quando nos arrependemos ou concordamos com Deus sobre nossas

aes pecaminosas, ns lemos que Ele ento fiel e justo para fazer duas
coisas. Primeiro, Ele nos perdoa. Segundo, Ele vai trabalhar em nossas
vidas, aplicando a morte e a ressurreio de Cristo para nos purificar dessas
pecados. Que salvao maravilhosa que Jesus nos proporcionou, para que
sejamos libertos do pecado. No apenas podemos ser perdoados, mas
atravs da operao da cruz em nossas vidas e a ressurreio que vem em
seguida, ns podemos ser libertos de nossa vida e natureza pecaminosa.
Aleluia!

ACIMA DE TODAS AS COISA, CUIDADO

Com esse entendimento fundamental de qual o plano real de Deus, ns

podemos seguir em frente e discutirmos o problema da levedura ou
fermento. Comea a ficar aparente aqui em nosso estudo porque Jesus
est to preocupado em nos abstermos desse fermento essa imitao
altamente crtica Dele mesmo, acima de todas as coisas. A ltima coisa
que Deus poderia querer de ns uma imitao, algo que nossa carne
poderia produzir, tentando agir e falar como Ele. Ele busca algo genuno,
algo que real em nossas vidas. Seu plano efetivamente nos transformar
em Sua imagem. Ele no tem qualquer interessa em fingirmos ser algo que
realmente no somos.

Um dia ns ficaremos diante Dele. Tudo que fizemos e tudo que somos ser
revelado. Tudo ser trazido a luz. Se h alguma coisa em ns que no
real, se h qualquer fingimento, qualquer coisa falsa, qualquer coisa que for
apenas uma atuao da nossa parte, ser mostrada com total claridade para
a nossa vergonha.

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Jesus explica essa questo em Seu ensinamento sobre o fermento. Lemos:
Pois no h nada encoberto que no ser exposto, ou escondido que no
ser revelado (Lc 12:2). Tudo ser mostrado. Tudo ser exposto diante do
universo em plateia. Logo, voc no vai querer ser pego vivendo algo que
na verdade apenas uma mentira. Voc no vai querer ser pego com uma
vida que foi apenas teatro, e no uma vida de realidade. Nosso Cristianismo
precisa ser uma expresso de Cristo, e no uma imitao Dele.

Essa expresso genuna s pode ser obtida atravs de uma vida de total
submisso a Jesus. alcanada pelo trabalho Dele em nossas vidas para
nos transformar em sua gloriosa imagem. pela Sua graa que Ele nos est
enchendo de Sua vida santa e aplicando Sua morte e ressurreio no nosso
homem velho e natural, com sua natureza pecaminosa.

Por outro lado, qualquer imitao dessa realidade produzida pela carne.
Consiste to somente nos esforos do ser humano em mudar a si mesmo.
alimentada pelo desejo de parecer melhor do que somos na frente dos
outros e movida por uma vontade forte de tentarmos nos controlar e agir
melhor do que realmente somos por dentro.

REUNIES CRISTOS

Tal hipocrisia comum at mesmo em cultos cristos. Muito

frequentemente, tais cultos so apenas teatro. As pessoas se vestem bem,
pondo suas melhores roupas para que tenham boa aparncia na frente dos
outros. Elas tambm vestem suas melhores caras, para que os outros no
vejam sua tristeza, sofrimento, ou pecado.

Muitas vezes esses cultos so tambm cheios de teatro de todos os tipos.

Pode haver uma banda tocando com holofotes e outros tipos de decorao.
Existe, quase sempre, um palco de algum tipo. Ainda que a maioria dos
membros cante junto, a verdade triste que nem todos estejam realmente
em adorao. At mesmo a fonte da msica pode ser meramente da alma
humana e no algo inspirado por Deus ou guiado pelo Esprito Santo.
Resume-se em apenas teatro. s um show.

As vezes temos grupos de dana com fantasias ou faixas. Outros grupos

possuem mmicos e at mesmo palhaos. Esses momentos podem
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promover mais entretenimento do que a ministrao genuna de Jesus
Cristo. Se tudo isso no for uma expresso da vida de Jesus dentro de ns,
ser apenas hipocrisia.

Alm disso, as pregaes de hoje em dia so frequentemente teatro. O

pregador pe seu terno especial. A oratria pode virar um belo ato, com o
pregador usando modulaes na voz, gestos, e outras ferramentas para
capturar e manter a teno do pblico. Tudo isso pode parecer bastante
santo, mas em alguns casos, mesmo os que pregam no esto bem com
Deus e tem pecados secretos em suas vidas.

Jesus frequentemente pregava sentado no cho, em um barco ou sobre

uma pedra (Mt 11:13). Ele no usava tcnicas teatrais para atrair e manter o
pblico. Ele ministrava humildemente aos outros o que Ele tinha recebido do
Pai. Ele nunca buscou fama ou fortuna. Ele nunca fingiu ser mais ou melhor
do que Ele era. Como isso se compara com o que temos feito nos dias de
hoje?

Se nossos cultos e reunies no so uma expresso da vida de Deus, so

apenas teatro. Se no estamos entrando no Esprito Santo, se no estamos
tendo comunho de verdade com Deus, tudo isso apenas um substituto
para o que o Senhor realmente busca. Tais encontros contribuem muito
pouco ou nada com o ministrio genuno aos que pertencem a congregao.

Os cultos que so meramente teatro podem no somente no edificar as

pessoas, como tambm limitar o progresso espiritual genuno. Atravs
dessas amostras hipcritas de cristianismo muitos so erroneamente
levados a pensar que esto bem com Deus. Pensam que porque eles esto
seguindo a massa est tudo OK. Eles esto praticando o que esperada
deles o que todo mundo est fazendo. Eles esto sendo ensinados, tanto
por ensinamentos quanto por exemplos, que isso o que Deus quer deles.

No entanto, Deus nunca ficar satisfeito com um substituto. Ele no se

importa com nossa atuao. Ele est procurando aqueles que o adoraro
em Esprito e em verdade (Jo 4:24). Essa palavra verdade significa que o
que estamos fazendo genuno. real. o resultado da real transformao

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de nosso ser interior. a vida Dele que est sendo expressada, e no um
substituto.

O ENSINAMENTO DOS FARISEUS

A admoestao de Jesus sobre a levedura ou fermento tambm descrita

em Mateus. Ns examinamos a passagem de Lucas, mas em Mateus
encontramos ainda um pouco mais de luz.

Ns lemos: E Jesus disse a eles, Mantenham a guarda e tomem cuidado

com o fermento dos fariseus e saduceus. Ento eles discutiram entre si
dizendo, No trouxemos po algum. Como vocs no entendem que eu
no falei com vocs a respeito de po? Mas tomem cuidado com o fermento
do fariseus e saduceus. Ento eles entenderam que Ele no os disse que
tomassem cuidado com o fermento do po, mas dos ensinamentos dos
fariseus e saduceus. (Mt 16:6,7,11,12).

Aqui vemos que esse fermento, esse elemento que corrompe, pode tambm
ser algum tipo de ensinamento. Ento o que isso significa? Fica claro que
Jesus rotulou os fariseus e saduceus como hipcritas. A vida deles era
uma vida de teatro. Eles trabalhavam constantemente, aperfeioados suas
habilidades teatrais para parecerem justos diante dos outros.

Jesus disse: Ai de vocs, escribas e fariseus, vocs hipcritas. For vocs

diligentemente do o dzimo da menta, do endro e do cominho que recebem.
Mas vocs tm ignorado os assuntos mais essenciais da lei: justia,
misericrdia, e f. Estes vocs deviam ter praticado sem negligenciarem os
outros. Vocs guias cegos. Vocs coam o mosquito e engolem o camelo! (Mt
23:23-28)

Os escribas e fariseus no somente atuavam em seus teatros pessoais,

onde o mundo ao seu redor era o pblico, mas eles tambm estavam
ensinando os outros a atuarem da mesma forma. Eles estavam passando
adiante aos outros os segredos de enganarem outros a pensarem que eles
eram justos, quando de fato eles no o eram. Eles estavam ministrando um
conjunto completo de regras e regulamentaes a serem seguidas. Eles
estavam ensinando as pessoas a seguirem a lei. Eles estavam

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estabelecendo princpios pelos quais eles deviam viver suas vidas para que
pudessem aparentar serem justos.

Por acaso isso soa como algo que est acontecendo na igreja de hoje?
Quanto do cristianismo dos dias de hoje est envolvido em tais atividades?
Tantos e tantos esto ensinando aos outros como se comportar. Eles
ensinam princpios, regras, e normas que eles pensam que os outros devem
seguir. Isso pode envolver como se vestir (usos e costumes), quais tipos de
esportes os cristos devem participar, se o controle de natalidade
permitido por Deus, como se comportar no seu casamento e com sua
famlia, como os cultos devem ocorrer nas igrejas, e muitas, muitas outras
coisas.

Agora, sejamos honestos. Muitas dessas coisas que as pessoas ensinam

so boas e corretas. Elas tm uma base bblica. Elas so aes definidas
por Deus e reveladas nas escrituras como sendo alinhadas com a Sua
natureza santa. Ento, o que h de errado com isso? Porque ento Jesus as
condena de forma to intensa?

Jesus as condena pois esses professores esto encorajando os outros a

manterem esses padres altos atravs dos esforos da carne. Eles esto
ensinando os outros a agirem de forma a imitarem Deus, mas no esto
ajudando ningum a realmente entrar em Deus e se tornar livre de si
mesmos. Logo, muito do que ensinado hoje cai dentro dessa categoria.
So meras instrues de como reformar a velha natureza e faz-la ter uma
aparncia melhor. puro teatro. No algo que pode agradar a Deus. Alm
disso, no eterno. No vai conseguir passar na prova do dia do
julgamento.

Tais instrues so atraentes para a carne. No apenas geram uma

aparncia de santidade que esperamos que os outros admirem, mas
tambm evitam a cruz. Evitam a morte. Nossa carne muito esperta. Ela vai
preferir negar a si mesma um pouco de prazer do que morrer. Ela vai preferir
muito mais se conformar com alguns padres religiosos, mesmo que esses
padres demandem um pouco de sacrifcio prprio, do que realmente deixar
de existir.

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Muitos no entendem que a carne pode ser muito religiosa. Pense a respeito
disso. Existem muitas, mas muitas religies nesse mundo. A maioria delas
ensinam alguma forma de auto-negao, e algumas delas privaes muito
severas. De fato, os seguidores realmente dedicados de algumas dessas
religies so muito, mas muito mais severos em suas privaes que muitos
cristos.

Mas essas outras religies no fazem nada que de fato nos transformem na
imagem de Jesus. Tampouco o cristianismo que baseado em seguir
regras, regulamentos e normas. Veja que, a carne do homem pode ser muito
religiosa e at convincente nesse aspecto. Mas isso tudo no uma
expresso genuna de Cristo. No o que o nosso Deus est buscando.
por isso que muitas vidas de muitos cristos so mero teatro e no refletem
o que realmente est acontecendo dentro deles.

O plano de Deus nos dar a vida Dele. Da ento Ele quer que essa vida
cresa dentro de ns. Quanto mais ela amadurece, mas ns expressamos
Sua natureza. Isso no resultado de esforo prprio nosso. No uma
imitao de algo. No requer treino e ensinamento sobre como se
comportar. Ao invs, uma expresso automtica e espontnea de Jesus
Cristo.

Nossa retido no pode ser algo que fazemos ou que podemos fazer. Paulo
condena os Judeus por esse tipo de atividade. Ele escreve: Pois eu testifico
a respeito deles que eles tm zelo por Deus, mas no de acordo com um
completo entendimento. Pois sendo ignorantes sobre a retido de Deus e
procurando estabelecer sua prpria retido, eles no se submetem a si
mesmos a retido de Deus (Rm 10:2,3).

A retido de Deus simples assim. Dele e somente Dele. Quando Ele

est vivendo em ns e quando Ele est se expressando atravs de ns
que exibimos a verdadeira retido que o agrada. Qualquer coisa alm disso
hipocrisia. algo que devemos nos evitar acima de todas as coisas.

David W. Dyer

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