39 Encontro Anual da Anpocs

MR 12 Drogas, atores e sociedade: Os efeitos das interaes e das polticas

A criminalizao do uso da maconha no Brasil e suas consequncias

Edward MacRae

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A Criminalizao do uso da Cannabis no Brasil e suas
consequncias
Edward MacRae1

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 Os ltimos anos tm testemunhado o desenvolvimento de posturas questionadoras,
por parte de diferentes grupos sociais, a respeito do atual status ilcito do plantio, comercio e
estocagem da cannabis. Este psicoativo, juntamente com a cocana e seus derivados, um
dos principais produtos ao redor do qual gira o narcotrfico e parece ter se impregnado com
a aura de malandragem e violncia que inevitavelmente se instauram em atividades
comerciais envolvendo produtos com grande demanda popular, mas que carecem de qualquer
tipo de regulamentao ou superviso oficiais. Porm a imagem estigmatizante, criada a
respeito dos produtores, comerciantes e usurios de cannabis, em grande parte das vezes, no
corresponde realidade vivida por contingentes cada vez maiores da populao. Esses
contingentes no s crescem numericamente, como passam a incluir setores mais bem
situados na hierarquia social e mais capazes de se fazer ouvir e promover os seus pontos de
vista e anseios. Assim, presenciamos um aumento das discusses acadmicas sobre o tema e
tambm o desenvolvimento de movimentos sociais com metas que vo da simples
descriminalizao do uso da cannabis regulamentao do comrcio de qualquer psicoativo,
incluindo at os mais demonizados como o crack. Os prprios poderes legislativo e judicirio
vm sendo interpelados para que modifiquem o status legal de algumas ou de todas as
substncias psicoativas atualmente ilcitas. O executivo e, em especial a polcia, muito
criticado pela maneira discricionria com que impe o cumprimento da Lei de Drogas,
alegando-se que, mais do que visar a preservao da sade pblica, as atuais polticas
pblicas so, de fato, voltadas para o controle de determinados setores consideradas como
apresentando ameaas ao sistema socioeconmico vigente.

Para entender a presente situao necessrio fazer um recuo no tempo para observar
como, ao longo da histria, diferentes maneiras vm sendo usadas com a finalidade de
exercer controle sobre diversos grupos sociais, percebidos como classes perigosas, capazes
de ameaar o status quo e as elites hegemnicas. nesse quadro que se inserem as proibies
do comrcio e consumo de diferentes substncias psicoativas no Brasil, a partir da dcada de
1920, e a obstinada insistncia na manuteno dessas medidas, mesmo em face da sua obvia
ineficcia em atingir as metas declaradas de preservar a sade e a ordem pblicas. Em relao
ao tema, pretende-se aqui examinar e discutir o caso especfico da cannabis e sua proscrio
no Brasil, dando especial destaque aos usos polticos a que as polticas proibicionistas vm
se prestando.

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 Retomando rapidamente a histria do uso da Cannabis pelo ser humano, lembramos
que ele remonta Alta Antiguidade, provavelmente ao Neoltico. A antroploga Vera Rubin
considera que dois grandes complexos culturais se formaram ao seu redor: uma, remontando
a tempos imemoriais, de natureza mais popular ou folk e outra recente, de configurao
restrita, originalmente disseminada entre grupos mais elitizados, para posteriormente se
difundir de maneira mais ampla entre a populao em geral.

A vertente folk seria multidimensional e multifuncional, envolvendo tanto usos

seculares quanto sagrados e geralmente seria baseada em cultivos de pequena escala,
compreendendo o uso antigo para cordoaria e vestimenta assim com empregos na culinria,
na medicina, em rituais e, finalmente, para promover a euforia e sociabilidade em eventos
ldicos e festivos. Com a exceo de usos ritualsticos desenvolvidos por membros de classes
sacerdotais, o uso regular com mltiplas funes teria sido geralmente confinado s classes
mais baixas: camponeses, pescadores, arteses e trabalhadores manuais. Devido a sua grande
presena na ndia, Rubin batiza essa vertente de complexo da ganja, adotando um dos
termos usados para um produto da cannabis na ndia.

A segunda vertente de disperso e expanso do uso da cannabis englobaria duas

correntes com diferentes funes. A primeira seria baseada no uso do cnhamo por
fabricantes comerciais, valendo-se de cultivos em larga escala, primariamente para fibras
com finalidades mercantis e se desenvolveu principalmente na Rssia, Canad e Estados
Unidos. A produo comercial do cnhamo antecederia o perodo colonial, embora este e o
desenvolvimento do mercantilismo lhe tenham dado mais mpeto. A segunda corrente, que
remonta somente ao sculo XIX, com o surgimento de um setor da intelectualidade
interessado na explorao de sensaes, percepes e estados de conscincia inusitados. A
formao do Club des Hachichins, na Paris de 1840, tornou-se um marco desse novo perodo
de busca por experincias que, no sculo seguinte, viriam a ser denominadas de psicodlicas
ou manifestadoras da mente. Sua difuso em meados do sculo XX, na Amrica do Norte,
na Europa e entre a juventude ocidentalizada de culturas mais tradicionais continuou,
inicialmente restrito s classes altas e mdias, antes de se difundir mais amplamente pela
sociedade em geral. Essa vertente chamada por Rubin de complexo da marihuana. Os
dois complexos difeririam, assim, em forma, funo e composio de classe (RUBIN 1975).

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 No Brasil podemos detectar a presena dos dois complexos. O da ganja associado,
desde os primrdios da colonizao e do trfico negreiro, populao de origem africana e
indgena e era voltada para finalidades medicinais, ldicas, religiosas e de resistncia cultural.
O complexo da marihuana entre ns tambm antigo e remonta s tentativas frustradas de
desenvolvimento de uma produo comercial do cnhamo ainda em pocas coloniais e ao
uso de remdios importados, receitados por mdicos aos membros da elite at as primeiras
dcadas do sculo XX. Porm, seu grande desenvolvimento se deu a partir das dcadas de
1960 e 1970, quando foi adotado por setores da juventude contestadora urbana de classe
mdia, vindo posteriormente a sobrepor-se ao uso ldico tradicional que era feito pelas
classes subalternas.

Diversos pesquisadores j abordaram a questo do uso poltico da proibio da

maconha no Brasil, como Julio Cesar Adiala, Jorge Emanuel Luz e Marcilio Brando, entre
outros. Tem-se argumentado que, no incio do sculo XX, o uso da cannabis tornou-se alvo
de mdicos eugenistas, preocupados com a melhoria da raa brasileira. Assim, em 1916,
Rodrigues Doria j racializava a questo, referindo-se origem africana da maconha no
Brasil e vingana dos vencidos. No perodo em que escrevia, a mobilidade de ex-escravos
para as cidades era vista pela elite como ameaadora e a noo de raa passava a ter grande
destaque. Doria, usando argumentos baseados nos valores de sua classe e nas categorias do
evolucionismo cultural e do racismo cientfico, propunha que se encontrassem novas formas
de vigilncia e domnio sobre os negros e a proibio do comrcio da planta (ADIALA,
1986). De uma s vez naturalizou o problema, elegeu um bode expiatrio, sugeriu uma
soluo repressiva e apresentou um caminho legal para o acesso a esses indivduos (SOUZA,
2012).

Mas as preocupaes eugenistas vigentes, que se voltavam exclusivamente para a

melhoria do contingente branco da populao, levou os Decretos de 1921, que enumeravam
as substncias venenosas a serem proscritas ou controladas, a se referirem somente aos
chamados vcios elegantes, incluindo o pio, a morfina e a cocana. A maconha, vista como
o pio do pobre, foi deixada de lado (ADIALA,1986, CARNEIRO,1992). J em nvel
mundial, em Genebra o Dr. Jarbas Pernambuco, delegado brasileiro na Segunda Conferncia
Internacional de pio, realizado em 1924 pela Liga das Naes, apoiou a incluso da

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cannabis nas discusses, por consider-la mais perigosa que o pio, contribuindo assim de
forma relevante para a proibio de seu uso e comrcio internacional (CARLINI, 2006).

Finalmente em 1932, a atitude indiferente das autoridades brasileiras, em relao

represso maconha, mudou radicalmente e a planta foi acrescentada relao de
entorpecentes de venda proibida no Brasil. Isso ocorreu antes mesmo dela ser proscrita nos
EUA e, assim, no se pode afirmar que as polticas proibicionistas em relao maconha
tenham sido mera importao de modelos externos. necessrio levar em conta que, nessa
dcada, ocorria a convergncia de um movimento transnacional de guerra s drogas,
capitaneada pela Liga das Naes Unidas e pelos EUA, com demandas internas de controle
social do governo Vargas. Gerou-se, dessa forma, a criao de um aparato legal que alcanou
maior desenvolvimento no decnio seguinte. Leis instituies e intercmbios foram
estabelecidos durante esses anos, tendo a maconha como foro privilegiado. Aes de
represso se voltavam aos locais de ajuntamento, trabalho e divertimento popular, afetando
primordialmente a populao negra e mestia do Norte e Nordeste (SOUZA, 2012).

Dando sequncia ao processo, em 1936, foi formada a Comisso Nacional de

Fiscalizao de Entorpecentes (CNFE), o que ensejou a criao de uma burocracia especfica
voltada represso dessas substncias e, em 1946, essa comisso estabelecia o Convnio
Interestadual da Maconha, dando incio unificao nacional da luta contra entorpecentes.

O uso da maconha continuou mais ou menos restrito a estratos populares nortistas e

nordestinos, geralmente formados por negros e mestios. O historiador Jorge Luz de Souza
realizou pesquisa sobre indivduos acusados de serem maconheiros na dcada de1940 e 1950,
na Bahia, e constatou que estes pertenciam s categorias funcionais que se encontravam na
linha de frente das manifestaes e conflitos sociais do momento, como os trabalhadores
porturios, martimos, gatunos, militantes contra a carestia, trabalhadores informais atingidos
pelas operaes de higienizao urbana operadas em feiras livres e frequentadores dos locais
de boemia.

O uso da maconha era retratado na imprensa como coisa de vagabundo e arruaceiro.

Reiteradamente se enfatizava que seus usurios pertenceriam ltima e mais baixa escala
social. Isso teve efeito forte na maneira como essa substncia passou a ser percebida pela
populao, reforando a associao de seu uso vagabundagem, o que persiste at hoje.

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Esse postulado tambm predeterminava uma srie de caractersticas que todos os usurios de
maconha portariam. O pesquisador argumenta que a criminalizao da maconha na Bahia,
alm de servir como pretexto para a manuteno do preconceito racial, desenvolveu um
discurso salvacionista que fortalecia a discriminao de classe e fornecia pretextos para
planos de interveno disciplinar no modo de vida dos subalternos (SOUZA, 2012).

Passados alguns anos, durante regime militar (1964-85), outros grupos sociais
comearam a ser vistos como pertencendo s classes perigosas. Nessa poca, disseminava-
se um grande alarme social relacionado aos estudantes e juventude de classe mdia, vistos
com focos de militncia na luta armada. Outro grupo proveniente das mesmas classes
mdias e que, apesar sofrerem o desprezo dos militantes de esquerda, tambm mostravam
uma insatisfao com o status quo, eram os jovens desbundados que esposavam os valores
da cultura hippie americana e europeia, voltados para a liberdade sexual, o uso de drogas e a
psicodelia. A reao do sistema ditatorial no tardou e, em 1968, por meio do Decreto-Lei
385/68, o artigo 281 do Cdigo Penal foi alterado para estabelecer a mesma sano para
traficantes e usurios de drogas. At ento, o Brasil s criminalizava a conduta do traficante,
ou seja, a criminalizao do consumo de drogas foi uma imposio criada no perodo
ditatorial, que tornou o uso to grave quanto o trfico de drogas.

Com a derrota das atividades guerrilheiras nos primeiros anos da dcada de 1970,
cresceram as crticas ao militarismo, disciplina e conservadorismo cultural dos grupos de
esquerda, destacando-se especialmente o rechao s suas posies a respeito da liberdade
sexual e do consumo de drogas. Aos jovens mais recm-chegados arena poltica restava a
possibilidade de expressar seu inconformismo atravs de um engajamento na contestao
cultural, colocando em questo os fundamentos morais que faziam parte importante do
iderio proposto pelos militares. Jovens, geralmente de classe mdia: estudantes, artistas e
desbundados em geral, abandonavam suas famlias, estudos ou carreiras para cair na
estrada. Sonhavam em sair a procura de utopias comunitaristas, onde poderiam viver seus
ideais de liberdade sexual, uso de drogas (majoritariamente maconha, embora
desconhecessem as tradies negras desenvolvidas no Brasil em torno de seu uso), amor
natureza e misticismo fora dos padres do cristianismo tradicional. Mesclando aspectos da
cultura hippie, dos Estados Unidos e da Europa do final da dcada de 1960, com tradies

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populares brasileiras e at com a fina erudio vanguardista, criou-se uma cultura
alternativa, de forte teor contestatrio, que teve ampla difuso, mesmo entre aqueles menos
dispostos a abandonar suas posies na sociedade. Isso passou a ser visto como nova ameaa
pelo sistema.

Perante certa resistncia encontrada entre membros do meio jurdico para aplicar o
Decreto-Lei 385/68, promulgou-se, em 1971, a Lei 5.726, onde era acolhida a orientao
internacional no que dizia respeito s legislaes antidrogas, passando-se a diferenciar o
usurio/dependente do traficante. Essa diferenciao viria a ser ainda mais especificada em
1976 na Lei 6368/76, que previa no artigo 12, as sanes para o trfico de drogas e no artigo
16, as sanes para o usurio. (MACHADO, 2010). Essa lei era de aplicao ampla, no
diferenciava entre as diferentes substncias ilcitas e tampouco fazia uma distino muito
clara entre o que constituiria uso e trfico de drogas. Sintomaticamente, era modelada na Lei
de Segurana Nacional, o arcabouo legal do sistema ditatorial, servindo para respaldar a
represso da juventude contestadora. At a contestao pblica desse documento era
impossibilitada pela ameaa de enquadramento por apologia ao crime. Posteriormente, a
legislao viria a tornar-se ainda mais draconiana, quando o trfico foi classificado de crime
hediondo, retirando dos acusados uma srie de direitos de defesa; submetendo-os a regimes
at mais restritivos que o dos acusados de homicdio. Todo jovem cabeludo tornava-se
suspeito de ser maconheiro e ficava facilmente exposto s arbitrariedades das foras de
represso. Mais uma vez, optou-se por criminalizar aspectos da cultura de um grupo para
assegurar um maior controle sobre ele.

Passados os anos, restabeleceu-se a democracia em 1985, e a economia e sociedade

brasileiras sofreram mudanas drsticas, destacando-se os efeitos da adoo de um modelo
econmico neoliberal que levou a um aumento da desigualdade social e a srias perturbaes
da ordem pblica. Em reas pobres, o trfico de drogas se apresenta como uma das poucas
possibilidades de acesso s benesses da sociedade de consumo e de conquista de status. Sem
dvida, ocorre um aumento nessa atividade comercial, muitas vezes intercambiando entre a
venda de maconha e de cocana ou crack. Essa atividade ilcita geralmente desempenhada
por jovens moradores de reas populares ou perifricos e a sua natureza desregulamentada
inevitavelmente leva a formas violentas de resolver pendencias entre diferentes bandos de

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traficantes ou entre estes e seus clientes. A alta lucratividade do negcio tambm se apresenta
como sria tentao para representantes da polcia e de outros rgos voltados para a
aplicao da lei, no sendo raros os casos de envolvimento destes com o trfico. Em
consequncia, vive-se um clima de insegurana que, apesar de ser especialmente agudo nas
regies mais populares, no deixa de ser sentido at entre os mais privilegiados. Polticos,
policiais e jornalistas sensacionalistas pedem leis com maior rigor punitivo para lidar com a
questo, mas as causas do problema so muito mais complexas.

Inicialmente, tem-se que lidar com a estigmatizao vivida pelas reas pobres das
grandes metrpoles que so representadas pelos meios de comunicao como dominadas
pelo narcotrfico. Isso considerado justificativa para aes arbitrarias, violentas e com forte
componente racista, por parte das foras policiais, ao mesmo tempo que so poucas as
cobranas feitas aos rgos estatais por deixarem de fazer outras intervenes, urgentemente
necessrias nesses locais, voltadas para o saneamento, a sade e a educao.
Assim, desordens, originrias do modelo socioeconmico, so representadas como
devidas guerra de narcotraficantes. As aes repressivas acabam contribuindo
principalmente para ampliar a desigualdade social, atravs da maior estigmatizao dos
pequenos trabalhadores do trfico, e so de pouca valia para restaurar um sentimento de
segurana coletiva. Porm, enquanto a demonizao dos traficantes justificava aes
repressivas da polcia das reas pobres, crescia a conscincia de que muitos meros usurios
eram confundidos com traficantes, levando a lei de 1976 a perder cada vez mais sua
legitimidade. Isso era especialmente sentido e manifestado quando os usurios presos eram
jovens de classe mdia, havendo pouco clamor quando o ru era das classes menos
favorecidas. Finalmente, em 2006, foi sancionada a nova Lei de Drogas, de nmero
11.343/2006.
Ao ser promulgada, essa nova lei foi recebida com certo otimismo, j que os eixos
centrais dessa nova legislao visariam: introduzir no Brasil uma slida poltica de preveno
ao uso de drogas, de assistncia e de reinsero social do usurio; eliminar a pena de priso
para o usurio (i.e. em relao a quem tem posse da droga para uso prprio); aumentar o rigor
punitivo contra o traficante e financiador do trfico; fazer uma clara distino entre o
traficante profissional e ocasional; trazer maior clareza na configurao do rito
procedimental; ratificar a apreenso e leilo dos bens e vantagens obtidos com os delitos de

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drogas. Quando essa legislao foi aprovada, seus princpios proibicionistas e o rigor adotado
contra a figura do traficante, foram alvos de algumas crticas, mas alardeavam-se alguns
avanos com a declarao de que as polticas de ateno em sade voltadas s pessoas que
usam drogas devem estar pautadas nos princpios e diretrizes do SUS; a lei aponta sade
como direito. Decorre disso o fortalecimento da autonomia e da responsabilidade individual
em relao ao uso indevido de drogas, expresso inscrita no captulo que aborda a
preveno. Alm disso, a reduo de danos devidamente caracterizada como forma de
ateno em sade, h um reconhecimento da condio diferenciada do usurio (inclusive do
grower que planta para uso prprio) e do traficante. Finalmente, as atividades cotidianas
dos policiais so mais regulamentadas, como, por exemplo, a garantia de que o termo
circunstanciado deve ser assinado no prprio local do delito, desaparecendo a noo de
flagrante quando se pensa no assunto.
Mas, passado algum tempo, persistindo a postura punitiva, que no caso do traficante
profissional at exacerbada, foram constatadas uma srie de problemas decorrentes dessa
legislao. Para os jovens de periferia das grandes cidades, recrutados para o servio de venda
das substncias tornadas ilcitas, decorre uma penalizao muito maior, e uma
marginalizao ainda mais severa. Neste sentido, a lei no s no avana, como retrocede,
uma vez que continua insistindo em focalizar a represso ao trfico a partir da penalizao,
deteno e confronto de todos os que trabalham na venda dessas substncias. Manteve-se a
penalizao, e o mximo que se consegue a ideia de que a pessoa que usa droga deve ser
alvo de uma poltica de ateno e no que ele seja um cidado de direitos.
Um estudo sobre a atuao da justia criminal do Rio de Janeiro e de Braslia em
relao ao crime de trfico de drogas, aps a vigncia da nova lei, constatou que a maioria
dos condenados por trfico nas cidades pesquisadas eram ligados aos nveis hierrquicos
inferiores e mais fracos do comrcio de drogas ilcitas e em nada interferiam na sua estrutura
final. A pesquisa demonstra uma seletividade do sistema penal em que a poltica de drogas
atual acaba servindo para legitimar o tradicional modelo criminalizador da pobreza e da
negritude no Brasil. Na prtica, so os policiais os responsveis pela montagem das provas a
serem apresentadas nos processos, e quase nunca questionados em juzo, permitindo assim a
atuao arbitrria dessas autoridades, frequentemente movidas por propsitos corruptos ou
simplesmente preconceituosos, especialmente em relao a raa e classe social. Assim,

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constatou-se que a descriminalizao do usurio (como tendem a ser classificados os rus de
classe mdia) foi contrabalanada pela maior penalizao do traficante (o jovem, pobre,
morador da periferia, negro ou mestio), que continua a ser tratado como o bode expiatrio,
responsabilizado pela violncia e pela falta de segurana. Deixa-se de enxergar a represso
como a principal fonte de conflito, embora o termo incluso social aparea vrias vezes no
texto legal (BOITEUX, 2009).
No relatrio final de sua pesquisa sobre trfico de drogas e a constituio, Boiteaux
faz uma srie de sugestes para melhorar a redao da atual lei de drogas brasileira, mas
mesmo assim afirma que o prprio proibicionismo que deve ser superado:
Porm, estas propostas so insuficientes, seno para
reduzir um pouco os danos sociais notadamente a superlotao
carcerria -, e reforar a ideia de liberdade e tolerncia, alm da
razoabilidade e proporcionalidade violadas pelo modelo
proibicionista, que precisa ser superado, por absoluta desumanidade,
ineficincia na proteo da sade individual e coletiva e inequidade,
alm de sua absoluta irracionalidade. (BOITEAUX, 2009, p. 111).

Apesar de tais constataes, a postura proibicionista continua a constituir o senso

comum da sociedade no que tange a questo das drogas; para tanto contribuem de forma
avassaladora as opinies emitidas por membros do que Richard Bucher chamou de mfia
antidrogas Este seria todo um setor de atividades voltadas represso, preveno e ao
tratamento que, no final das contas muitas vezes tende a ter como seu principal objetivo a
sua simples perpetuao e no a resoluo dos problemas apontados (BUCHER, 1996).
Somam-se a ele meios de comunicao que, no af de capturar um pblico com matrias
fceis e sensacionalistas, frequentemente cometem simplificaes, distores ou exageros
em suas matrias sobre usurios e comerciantes de drogas, levando sua demonizao e a
pnicos morais; fomentando a adoo de polticas autoritrias que trazem pouca ou nenhuma
melhoria para a sociedade. Em relao cannabis, desde a sua introduo na cultura
alternativa e jovem, ocorrida nas dcadas de 1960 e 1970, tem-se perdido muito da lembrana
do seu uso tradicional pela populao afrodescendente em tempos anteriores. Persistem,
porm, certos estigmas classistas e racistas. Perante o boom mais recente do uso da cocana,
por muito tempo considerada um costume de elite, devido ao seu preo mais caro, s vezes a
maconha desprezada como coisa de pobre. Entre aqueles que desejam atribuir uma maior

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dignidade espiritual planta, tambm comum a opo pelo termo canabis, rejeitando-se
temos tradicionais como maconha ou diamba, associados com a marginalidade. No por
acaso, porm esses nomes so de origem africana: maconha provindo do termo quimbundo
ma'kaa e liamba sendo outra palavra dessa lngua.
REFERNCIAS

Adiala, J. C. O Problema da Maconha no Brasil: Ensaio Sobre Racismo e Drogas, Rio

de Janeiro, Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro, srie Estudos n.52, outubro
1986.
BOITEUX, L (COORD.) Trfico de Drogas e Constituio: um estudo sobre a
atuao da justia criminal do Rio de Janeiro e de Braslia no crime de trfico de drogas.
Srie Pensando o Direito, Braslia, Vol.1 Disponvel em: http://portal.mj.gov.br/main.asp?
Acesso em 23 dezembro 2013.

BUCHER, R. A funo da droga no (dis)funcionamento da sociedade. in: Drogas e

Sociedade nos Tempos da AIDS. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1996.

CARLINI, E. A. A histria da maconha no Brasil. Jornal Brasileiro de Psiquiatria,

Rio de Janeiro, v. 55, n. 4, p. 314-317, 2006.

CARNEIRO, B. H S. Desvarios da Paulicia: a vertigem dos venenos elegantes. D.O.

Leitura - Publicao Cultural da Imprensa Oficial do Estado - IMESP, So Paulo, 01 ago.
1992, p. 6 - 7.

MACHADO, N. B .C. Usurio ou traficante? a seletividade penal na nova lei de

drogas, Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado
em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010.

RUBIN, V.. Cannabis and Culture. The Hague, Mouton Publishers, 1975.

SOUZA, J. E. L. Sonhos da Diamba, Controles do Cotidiano - uma histria da

criminalizao da maconha no Brasil republicano. Dissertao de mestrado apresentada ao
Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal da Bahia, 2013.

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Professor associado III FFCH/UFBA e pesquisador associado CETAD/UFBA

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