TALLER DE CLASE HISTORIA DEL MUNDO CONTEMPORANEO1

Berman, Marchau. (1988[1982]). Todo lo solido se desvanece en el aire. La experiencia de

la modernidad. Bogot: Editorial Siglo Veintiuno editores. Pginas: 1-27.

-Plantee 5 argumentos expuestos por el autor en la introduccin del texto Todo lo solido se
desvanece en el aire.

1- La modernidad presenta una paradoja. Y aunque su finalidad es el mejoramiento de una

amplia cantidad de esferas de la vida de los seres humanos en trminos de la superacin de
los lmites de: raza, etnia, religin, clase social a travs del conocimiento y la posibilidad de
autodeterminacin mediante el ejercicio del poder: a) poder ser y b) construir otras
realidades -por ejemplo sociales-[idea de progreso]. Por otra parte, esta como entidad pone
de manifiesto todo lo contrario: la desintegracin, la individualidad (la unidad de la
desunin) y una cierta visceralidad angustiante propia de tomar conciencia de la
experiencia vital en relacin al tiempo, el espacio y los otros (Pgina I).

2- La modernidad en el siglo XIX se sustenta en la economa mundial basada en la

industrializacin y en la produccin en masa de objetos que llegan cada vez a mayor
cantidad de personas. Es decir, la experiencia moderna se desarrolla en medio del paisaje
de grandes conglomerados urbanos, manufacturas altamente tecnificadas (automatizadas),
vas frreas, mquinas de vapor y en trminos de la experiencia de simultaneidad entre
individuos tendramos: el telfono, el telgrafo y los diarios impresos. Adems todos estos
elementos consolidaron los procesos de surgimiento de los Estados-Nacin.

3- Para Marchau (1988[1982]) Marx en la sociologa y la economa poltica y Nietzsche en

la filosofa encarnan el espritu de la ideas de la modernidad en el siglo XIX. El primero
plantea las contradicciones al interior del sistema de produccin capitalista en su base.
Habla sobre el contraste de la vida moderna que por un lado posee las suficientes
innovaciones y materializaciones tecnolgicas para hacer ms fcil el trabajo del hombre
sin embargo dicho progreso lo empobrece llevando su reflexin hasta el campo del arte y
se pregunta si estos avances de la tcnica, la ciencia, el conocimiento y las practicas
1 Trabajo presentado como requisito en la asignatura Historia de los mundos
contemporneos. Orientada por el docente Diego Escobar Correa. Presentado
por Karol Martnez lzate Cdigo 2621711564.

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empricas crecen diametralmente en oposicin en relacin con los preceptos morales. Por
tanto, los desarrollos tcnico-cientficos, industriales y plsticos hablaran de la solidez de
la modernidad pero plantea que si esto se escruta crticamente esta colapsara, para tal fin se
vale de conceptos catastrficos que operaran como metforas y adjetivaciones sobre su
poca histrica.

De otra parte, Nietzsche tambin contina con la utilizacin de los contrarios para
establecer algunos elementos reveladores del espritu del siglo que habita. Ve en algunos
componentes de la creencia cristiana los propios los elementos que desde el interior hacen
colapsar el sistema de creencias y los preceptos morales que los sustentan. El autor nos dice
que los ideales cristianos de la integridad del alma y el deseo de verdad haban llegado a
destruir el propio cristianismo. El resultado eran los sucesos traumticos que Nietzsche
llam la muerte de Dios y el advenimiento del nihilismo. Luego habla que para
muchos individuos modernos el nico camino de autorrealizacin es la
MEDIOCRIDAD.

4- Frente a la pregunta Qu ha sido del modernismo del siglo XIX en el siglo XX? El
autor plantea que se han dados avances significativos en la plstica (pintura, escultura) la
literatura (poesa, novela), as como, en el campo del diseo y otras ciencias. Pero tambin
plantea el alejamiento o distanciamiento del individuo de la sinergia que debera existir
entre la cultura y la vida. Ejemplificndolo, se ha engendrado una espectacularidad en el
arte y aunque se poseen las herramientas para interpretarlo se ha olvidado desde que
referentes vitales este surge.

5- En el siglo XIX se viva a la vez el entusiasmo por la modernidad y la crtica un tanto

mordaz hacia esta. Los autores de este siglo habitaban ms lo creativo y el ejercicio del
derecho al ridculo iniciando por ellos mismos. Por su parte, los autores del siglo XX se
acercaron o asumieron la polarizacin como paradigma haciendo ms rgidas sus
prcticas. Es decir, un ejemplo de lo anterior podra ser los parmetros de modernizacin
producidas al interior de las ciencias sociales del centro para ser aplicadas en la periferia.

Por ltimo, se podra decir que aquello solido que se desvanece en el aire podra ser como
el inicio del poema de Louis de Aragn: Y vanamente tu imagen llega a mi encuentro y
solo me alcanza donde estoy el reflejo. T volvindote hacia m, no sabras encontrar en el

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muro de mi mirada, sino tu sombra soada. Soy ese desdichado, comparable a los espejos,
que puede reflejar pero no ver. Como ellos, mis ojos estn vacos y habitados. De tu
ausencia donde nace mi ceguera.