El ombligo de la Esperanza

El kairs de la poesa como alternativa emancipadora

para los y las jvenes de los Montes de Mara
en el caribe colombiano

Jorge Elas
Salas Fuentes

Hilenis Salinas
Gamarra

Mryuris
Hernndez Ypez

Lili Margareth
Vargas Devila
 DEI

Departamento Ecumnico de Investigaciones

CONSEJO EDITORIAL

Pablo Richard
Silvia Regina de Lima Silva
Wim Dierckxsens
Alberto lvarez Toirac
Nioe Vquez Moreno
CORRECCIN: Diani Viquez Moreno
COMPOSICIN TIPOGRFICA: Luca M. Picado Gamboa
PORTADA: Olman Bolaos

261
D278o Vargas Devila, Lili / El ombligo de la esperanza.
El kairs de la poesa como alternativa emancipadora
para los y las jvenes de los montes de Mara en el
caribe colombiano / Vargas Devila, Lili
(Recurso Electrnico).1a ed.-San Jos, Costa Rica:
Editorial DEI, 2015, 73 p. :il. Dedicatoria
ISBN 978-9977-83-183-1

1. Poesa Latinoamericana I. Ttulo

2. Iglesia Latinoamericana A Dios, Padre-Madre, a su fuerza que da Vida
3. Esperanza A mi padre Jorge Elas (q.e.p.d.), a sus sueos.
A Dilia, mi madre, por su infinito amor.
A Camilo y Juan David, mis Principitos.
A Hyner, Isaac David, Martn Elas, Saray, Laura, Paula,
Hecho el depsito de ley. Gabriel Eduardo, Esli, Matas, Gabriela, Jos Jorge,
Alejandro, mis sobrinos y sobrinas, a sus sonrisas.
A Lilibet, por su apoyo incondicional.
A mis hermanos Miller, Eduard, Hernn, Yonny, Elber, Jos
ISBN 978-9977-83-183-1 Gabriel y Jorge Alberto.

Departamento Ecumnico de Investigaciones (DEI), de la edicin en

espaol, San Jos, Costa Rica, 2015

Lili Vargas Devila, 2015

Asociacin Departamento Ecumnico de Investigaciones

Apartado Postal 390-2070
SABANILLA
SAN JOS-COSTA RICA
Telfonos (506) 2253-0229 2253-9124
Fax (506) 2280-7561
Direccin electrnica: editorial@dei-cr.org
http: //www.dei-cr.org
 Agradecimientos Contenido

A Nioe Vquez Moreno por su apoyo incondicional y sus

aportes precisos y solidarios.
A Silvia Regina, Jorge Batres y Soledad Hernndez por sus
valiosos aportes y por la oportunidad de soar en perspectiva
latinoamericana desde el DEI. I. A MANERA DE INTRODUCCIN.........................................9
A los amigos y amigas de la Red Teoartstica de los Montes de Jorge Elas Salas Fuentes
Mara y de la Red
Teoartstica de Colombia. II. LOS MONTES DE MARA
A los compaeros y compaeras del Departamento Ecumnico
EN EL CARIBE COLOMBIANO..............................................16
de Investigaciones - DEI en San Jos de Costa Rica.
A Olga Durn Monge y a su familia en Costa Rica, por los
sueos compartidos de la Patria Grande. III. VERSOS Y NARRACIONES
EN CLAVE DE ESPERANZA..................................................22

El ombligo de la esperanza...............................................23

Es el tiempo, el Kairos......................................................25

La guerra...........................................................................27

Querido Juan....................................................................29

Ir al cielo............................................................................30

Rasgos comunes...........................................................31

El Cristo que yo conozco..................................................34
 Crnica..............................................................................36

Aqu no pasa nada!..........................................................38

A un hombre que no muri................................................41

Olvido................................................................................44

Que llueva poesa.............................................................45

Salmo 1.............................................................................46
I.
Jaime................................................................................48
A manera de introduccin
Pasajeros del arte.............................................................49

Por estas tierras................................................................51

Jorge Elas Salas Fuentes
Imagino siempre...............................................................52

Violeta...............................................................................54

Credo................................................................................57

Te busco........................................................................59

Desplazamiento forzoso...................................................61

Somos...........................................................................62

Lluvias...............................................................................63

APUNTES BIOGRFICOS
DE LAS AUTORAS Y EL AUTOR............................................64
 I. A manera de introduccin
El Ombligo de la Esperanza se forja desde la realidad
de violencia e injusticias que se ensa con la regin de: los
Montes de Mara, ubicados en el Caribe colombiano. Una
regin bella que ha sufrido, como muchas de este pas, los
horrores de la guerra fratricida, de la violencia generada
por los actores del conflicto, en donde la poblacin civil ha
quedado en medio, siendo testigo y vctima del horror. Pero
es ah, donde se plantean palabras de vida y esperanza,
donde se trazan sueos escritos que pretenden rescatar
la memoria y ahuyentar el dolor y el horror. Es ah donde
se paren versos y relatos que pretenden cantar en clave
de vida y esperanza el amor y la esperanza. El Ombligo
de la Esperanza es un compendio de versos y relatos
escritos por m y por tres jvenes montemarianas: Hilenis
Salinas Gamarra, Lili Margareth Vargas Devila y Mryuris
Hernndez Ypez, que desde hace aos, y a travs de la
Red Teoartstica de los Montes de Mara, construimos y
ponemos en comn-unin para todos y todas.
En el ao 2013, pude asistir al Seminario de Cons
truccin Colectiva convocado por el Departamento Ecu
mnico de Investigaciones (DEI) en Costa Rica, donde
tom como tema de investigacin el papel de la poesa
inicio
10
El Ombligo de la Esperanza
como elemento de liberacin, y la llam: El kairs de la
poesa como alternativa emancipadora para los jvenes
de los Montes de Mara en el Caribe colombiano, con
la conviccin de que este fue el espacio propicio para
reflexionar sobre todo este tema.
Y es que la poesa es, en su esencia, territorio de
libertad. Donde aparecen personajes que poseen nombres
propios, hay conflictos, luchas, miedos; ausencias y
encuentros; dichas y desdichas. Cada texto potico
nos ofrece una experiencia de vida, una experiencia
hu
mana que permite, no slo divertirse y viajar por
distintos y distantes mundos, sino tambin, reconocerse,
relacionarse con otros seres, sentirse parte de un mundo
que es ancho, diverso, oscuro a veces, doloroso otras,
pero que tiene siempre mltiples posibilidades de ser. Y
sobre todo, que permite trazar caminos de liberacin y
vida: la poesa puede ser antdoto eficaz contra la plaga
de la distorsin de valores y la desvalorizacin del amor,
origen de muchos males que azotan nuestras vidas.
Cuando se permite crear, se estn asegurando espacios
que realmente nos pertenecen, donde se puede entrar
y salir, donde se desarrolla la personalidad y donde se
cimientan las bases de la libertad, como camino hacia una
verdadera sociedad: justa y humana.
Desde el arte se puede forjar otra oportunidad para
nosotros y nosotras, que nos permita no seguir en este
crculo vicioso de injusticias, mentiras y muerte; los
artistas: protagonistas claves, tenemos en nuestras
manos la posibilidad de aportar en la construccin de otro
mundo posible.
Desde mi perspectiva de educador y de escritor
pienso que se puede y debe aportar a la concientizacin
y al posibilitar re-lecturas de la realidad, re-lectura de la
vida en clave de esperanza y de lucha. Mxime cuando
al artista el sistema lo ha convertido en un espectador
neutral, el cual, como lo denuncia Galeano, dentro de
todo ese adormecimiento y alienacin que el sistema
impone a bala y mercado, se ve ante una situacin que
debe ser enfrentada con arte, con poesa, para encontrar
inicio
11
 I. A manera de introduccin
el verdadero sentido de sta, es decir, su espritu eman
cipador:
Mapamundi /2
Al sur, la represin. Al norte, la depresin.
No son pocos los intelectuales del norte que se casan con
las revoluciones del sur por el puro placer de enviudar.
Prestigiosamente lloran, lloran a cntaros, lloran a mares,
la muerte de cada ilusin; y nunca demoran demasiado en
descubrir que el socialismo es el camino ms largo para
llegar del capitalismo al capitalismo.
La moda del norte, moda universal, celebra el arte neutral
y aplaude a la vbora que se muerde la cola y la encuentra
sabrosa. La cultura y la poltica se han convertido en artculos
de consumo. Los presidentes se eligen por televisin, como
los jabones, y los poetas cumplen una funcin decorativa.
No hay ms magia que la magia del mercado, ni ms hroes
que los banqueros.
La democracia es un lujo del norte. Al sur se le permite
el espectculo, que eso no se le niega a nadie. Y a
nadie molesta mucho, al fin y al cabo, que la poltica sea
democrtica, siempre y cuando la economa no lo sea.
Cuando cae el teln, una vez depositados los votos en las
urnas, la realidad impone la ley del dinero. As lo quiere el
orden natural de las cosas. En el sur del mundo, ensea
el sistema, la violencia y el hambre no pertenecen a la
historia, sino a la naturaleza, y la justicia y la libertad han
sido condenadas a odiarse entre s 1.
La poesa puede ser considerada instrumento y
producto de las ansias de libertad de los pueblos, ha
contribuido a cantar las penas y alegras, las victorias
y derrotas, y a levantar los espritus en la bsqueda de
1
Galeano, Eduardo. (1989). Espejos. El libro de los abrazos. Buenos
Aires: Editorial Siglo XXI, pgina 81.
inicio
12
El Ombligo de la Esperanza
nuevos mundos posibles, adems de contribuir a re-
encontrarnos y re-conocernos en comunidad; a encontrar
los rasgos comunes que nos identifican como pueblo,
como hermanos y hermanas: la poesa es convocadora,
provocadora e insurgente; subvierte el espritu y nos
presta las alas para buscar cambios liberadores.
Retomando el papel de la poesa como arte insur
gente, anoto lo expuesto por Lawrence Ferlinghetti sobre
la actualidad y compromiso de la poesa y del poeta y la
poetisa en el hoy: Si aspiras a ser un poeta, habla las nuevas
verdades, aquellas que el mundo no puede negar 2; nos invita
a hablar lo callado, lo escondido por un sistema injusto que
engaa, esclaviza y mata. Nos plantea leer entre las vidas y
escribir entre las lneas, comprometerse con la vida y por la
vida, cantar, llorar, caminar, sufrir, caer y levantarse, pero
nunca desviarse del camino de la liberacin: es urgente,
siempre lo ha sido, pero hoy ms que nunca, ms que
siempre es preciso, es propicio.
La poesa debe reinventar la libertad, esperanzar
la esperanza y los sueos, recuperar la confianza en
la imaginacin y abonarla con luchas, compromisos y
utopas, narrar las grandes historias, hasta las que nos han
dicho que son inenarrables, las que nos han ocultado, las
que el poder tiene escondidas en el stano del olvido, por
puro y fsico miedo a la memoria, a la emancipacin. Hay
que trepar las estatuas falsas de la libertad que esconden
dictaduras de sangre y papel, descubrir su velo y escribir
en su cuerpo obsceno poemas libres de nios y nias, de
jvenes, de hombres y mujeres, limpiar con amor nuestras
historias, leer nuestras memorias, descubrir nuestros
rostros llenos de ancestros y luchas. Que la poesa es un
acto sagrado, un parto de vida y de sueos, que se requiere
estar preados de esperanzas para poder parir verdadera
poesa, comprometida con el pueblo, que nunca ha sido
2
Ferlinghetti, Lawrence. (2008). La Poesa comoun arte insurgente.
Indito en castellano. Traduccin de Esteban Moore, para Prome-
teo:Buenos Aires. Recuperado de http://www.festivaldepoesiademe-
dellin.org/pub.php/es/Revista/ultimas_ediciones/83/ferlinghetti.html
inicio
13
 I. A manera de introduccin
ni ser compatible con sistemas injustos. Que reivindica
el derecho humano a soar y a construir utopas, que ha
sido borrada de casi todas las declaraciones escritas por
los que ostentan el poder.
Planteo entonces, la relacin entre poesa y liberacin,
que puede llegar a ser bella y dulce y puede evitar que
sigamos siendo esclavos por siempre, pues no hay peligro
ms grande para los opresores, que una educacin y un
arte que cumplen con su papel histrico de liberacin:
El uso total de la palabra para todos me parece un
buen lema, de bello sonido democrtico. No para que
todos sean artistas, sino para que nadie sea esclavo 3.
Es indudable el importante papel del arte dentro de
los procesos de cambio y emancipacin que ha tenido
la humanidad, puesto que la produccin cultural, cuando
es comprometida con procesos de cambio es altamente
emancipadora y rebelde, tal como lo afirma Ana Mara
Machado:
La produccin cultural es rebelde, individualizadora,
desde abajo hacia arriba, desde adentro hacia fuera,
con el objetivo de expresar las diferencias individuales
en relacin con la naturaleza y lo social, rompedora de
sistemas, contestadora y desafiadora del poder, funda-
dora del porvenir 4.
En ese camino de bsqueda de alternativas de
emancipacin en las y los jvenes de esta regin del
Caribe colombiano, se viene trabajando desde 2009, a
travs de un grupo llamado la Red Teoartstica de los
Montes de Mara, mediante el cual se promueve, entre
otras cosas, el rescate de la palabra, de la voz de muchos
y de muchas a travs de la poesa, y de paso, hacer viva
3
Rodari, Gianni. (1976). Gramtica de la fantasa. Barcelona: Editorial
Avance, pgina 9.
4
Machado, Ana-Mara. (1994). Revista Hojas de Lectura. No. 31. Bo-
got.
inicio
14
El Ombligo de la Esperanza
la memoria, anunciar y denunciar la realidad, proponer en
clave de esperanza y de vida nuevos caminos posibles y
bsquedas y, sobre todo, formarnos en comunidad para
ser mejores personas.
En esta caminata de aos, primero desde el Carmen
de Bolvar (2009), despus desde el corregimiento de
San Andrs, Bolvar (2010), y luego desde San Juan
Nepomuceno (2011), hemos aprendido a ver lo esencial,
a colocarle el corazn a cada acto de la cotidianidad, a
nuestras luchas y clamores, a nuestras tristezas y cantos.
Hemos tratado en los tres grupos de entender que
desde la poesa, la literatura, la msica, la pintura y el
arte en general, se puede y debe reinventar la libertad,
esperanzar la esperanza y los sueos; se puede y debe
recuperar la confianza en la imaginacin y abonarla
con lucha y compromiso. Que la poesa, la literatura, la
msica, la pintura reivindiquen el derecho humano a soar
y a construir utopas y a rescatar el valor de la palabra,
que para nuestros pueblos originarios era y es sagrada.
Como producto de ese trabajo de formacin humana y
artstica se presentan en este texto las creaciones de tres
jvenes, que desde 2009 hicieron parte del grupo base:
Hilenis Salinas Gamarra, Lili Margareth Vargas Devila y
Mryuris Hernndez Ypez, hermanadas por la literatura,
por la amistad y los sueos de una regin en condiciones
ms justas y humanas. Ellas son la muestra viva, junto a las
decenas de jvenes que conforman la Red Teoartstica de
los Montes de Mara, de que el arte puede emanciparnos
integralmente y de que a travs de l se puede anunciar,
denunciar y proponer cambios individuales y sociales.
inicio
15
 El Ombligo de la Esperanza

II.

Los Montes de Mara

en el caribe colombiano
La investigacin que dio fruto a esta publicacin se centr
en un espacio geogrfico denominado Caribe colombiano,
una regin ubicada al norte del pas, caracterizada por el
abandono del estado central y la marginacin en muchos
aspectos; lo cual tiene su origen en el proceso histrico
caracterizado por el intento de homogeneizacin del pas,
teniendo siempre como base, la capital: Bogot. Con el
advenimiento de la era republicana en Colombia, despus
del perodo independentista, se concibi una dimensin
homognea de nacin y una identidad cimentada ms en
la instancia colectiva vecindarios urbanos, palenques
negros, repblicas de indios- que en el ejercicio individual
de la soberana poltica.
Estas tierras se caracterizan por un abandono por
parte del estado, y adems, por un intento histrico de
negacin de las races identitarias con respecto a la
regin en donde se ubica. Es as como hasta hace pocos
aos, se conoca a esta regin como Costa Atlntica
colombiana, negando su vnculo, con el Caribe y lo que
esto implica y presupone. Lo anterior ha representado una
lucha fuerte, liderada y ganada en las ltimas dcadas,
para ser reconocidos como parte del Caribe y no regin
del Atlntico, como Costa Caribe colombiana y no Costa
Atlntica colombiana, que a la postre muchos diran

inicio
17
 II. Los Montes de Mara. En el caribe colombiano
no significa nada, pero que para los habitantes de este
espacio geogrfico, puede resultarlo todo, pues implica
empezar a reconocerse, a recuperar la historia robada,
negada, traspuesta e invisibilizada no se puede ignorar
el debate terminolgico que prefiere la denominacin de
Caribe colombiano frente a la de Costa Atlntica, teniendo
en cuenta en los rasgos de identidad que mantiene esa
regin del pas con el Caribe americano.
Es entender un entramado de rasgos identitarios
que hilan una historia con rasgos comunes, luchas,
dolores y esperanzas compartidas. Rasgos que varios
investigadores abordan y que son necesarios para en
tender la complejidad de esta regin geogrfica.
Este Caribe colombiano marcado por un sinnmero
de problemticas, pero a la vez de riquezas culturales y
sociales; y que fue clave en el proceso de colonizacin
e invasin por parte de Espaa y de instauracin de la
esclavitud, ya que por el Caribe Colombiano, principalmente
por Cartagena, ingres la poblacin negra trada de varios
pueblos de frica, que fueron arrancados de su patria
para ser convertidos en esclavos. Producindose un mu
lataje y mestizaje que en gran medida marcan rasgos
caractersticos de esta regin del pas, de este rincn de
Abya-Yala, que como signo de resistencia ha luchado por
siglos, ha rememorado las memorias y la vida, ha cantado
y llorado a la esperanza.
Es en ese espacio geogrfico denominado Caribe
colombiano, en donde se encuentran los Montes de Mara
(conocidos tambin como Serrana de San Jacinto), ubi
cados entre los departamentos colombianos de Sucre y
Bolvar. Con montaas cuyas mayores alturas apenas si
sobrepasan los 1.000 msnm, pero es definitivamente una
regin con caractersticas climatolgicas y fsicas propias.
En estos Montes se encuentran situadas las cabeceras
municipales de Sincelejo, Chaln, Colos y Ovejas en el
Departamento de Sucre, y El Carmen de Bolvar, San
Juan y San Jacinto en el Departamento de Bolvar.
En los Montes de Mara nacen numerosos arroyos y
riachuelos que han podido aprovecharse para la cons
inicio
18
El Ombligo de la Esperanza
truccin de pequeos distritos de riego e inclusive algo de
generacin elctrica.
Eran, hasta hace muchos aos, tierras dedicadas a
la ganadera y la agricultura, un poco ajenas al conflicto
que en otras regiones del pas se haca ms grande. Pero
desde la dcada de los 80 empiezan a llegar los grupos
armados, y es as como la guerrilla empez a influir en la
poblacin, sobre todo la rural. Como consecuencia, dentro
de la lgica ilgica del conflicto colombiano, llegan ms
tarde los grupos de extrema derecha armados, dndose
desde entonces una confrontacin que ha dejado miles de
vctimas y que dej a la poblacin civil en la mitad de este
conflicto: la guerra visit y se qued como una maldicin
en esta regin por varios aos.
Es as, como esta regin durante ms de una dcada
nefasta, fue golpeada por la violencia, fue visitada por la
muerte trada por los mltiples actores que desangraron y
desangran a Colombia:
Al interior de la regin Caribe, cobra particular relevan-
cia la manera como en los Montes de Mara los cuales
comparten municipios de los Departamentos de Bolvar
y Sucre se desenvuelven los actores armados y sus
consecuencias sobre el territorio y la sociedad en gene-
ral. En sta subregin, la violencia se enseorea, ma-
nifestndose en ms de 4.072 homicidios entre 1990 y
2002, la realizacin de mltiples masacres, adems de
constituirse en una de las cinco regiones ms afectadas
por el desplazamiento forzado; configurando un esce-
nario permanente de crisis e incertidumbre en la regin,
hacindola prcticamente inviable en el contexto actual
de la globalidad de los mercados y las sociedades 1.
Esta violencia que desangra estas bellas tierras, tiene
sus races (como en casi todo el pas) en las luchas por la
1
Daniels Puello, Amaranto. (s.f.). Los Montes de Mara: entre la moder-
nidad tarda y el colapso del estado. Ponencia VIII Seminario Interna-
cional de Estudios del Caribe. Recuperado de http://www.fmontesde-
maria.org/Doc/MMAMODERNIDAD.pdf.
inicio
19
 II. Los Montes de Mara. En el caribe colombiano
tenencia de la tierra y el abandono estatal o su inoperancia,
asociado con la gigantesca mquina de corrupcin, que
desde hace muchos aos, maneja el poder por estos lares.
Es claro que las nuevas pistas sobre el conflicto y la
violencia en la regin montemariana, empiezan a cues-
tionar el mito pacfico del caribe colombiano, durante el
siglo precedente.
No se puede obviar la coincidencia en el territorio mon-
temariano al localizar los sitios en donde ocurren los
enfrentamientos de la guerra de los mil das, las luchas
agrarias, la violencia bipartidista y la fase actual de con-
frontacin. El reto de sta investigacin es el de hallar
los ejes conectores en la caracterizacin de esos facto-
res que de una u otra forma alimentan la violencia. Es
decir, como es la articulacin entre el problema agrario,
el tipo de sociedad regional, la regulacin del Estado
y el surgimiento de la violencia como mecanismo para
resolver las controversias y los desacuerdos.
Entender las causas y/o factores que motivan la apa-
ricin del conflicto armado en las ltimas dcadas en
los montes de mara, implica obviar el enfoque clsico
sobre la violencia en Colombia. Antes por el contrario,
se evidencia una coincidencia de los factores ya rese-
ados, agregndole una precaria gobernabilidad, aso-
ciada a la ausencia de una poltica de seguridad ciuda-
dana que incorpore el respeto a los Derechos Huma-
nos. Asimismo, el proceso de expansin de los grupos
subversivos FARC (Frentes 37 y 35), el ELN, EPL, ERP,
y la Corriente de Renovacin Socialista entre otros, en
el marco de la estrategia de guerra prolongada, que
asumen estas agrupaciones subversivas, especialmen-
te las FARC desde la sptima conferencia de 1982. Fi-
nalmente es de resaltar el papel del narcotrfico como
fuente de financiamiento para las guerrillas y paramili-
tares en su expansin territorial, y que en este caso la
proximidad al golfo de Morrosquillo y otros corredores
son factores claves para las acciones que requieren
las redes de narcotrfico 2.
2
Daniels Puello, Amaranto. (s.f.). Los Montes de Mara: entre la moder-
nidad tarda y el colapso del estado. Ponencia. VIII Seminario Interna-
inicio
20
El Ombligo de la Esperanza
La anterior radiografa de esta regin muestra sig
nos desesperanzadores y es que cuando alguien se
refera a los Montes de Mara, enseguida apareca la
imagen de una tierra marcada por la violencia, por la
muerte y el abandono estatal, una regin en donde los
actores armados sembraron el odio y la desesperanza
y donde la corrupcin se ali con los grupos armados
para perpetuarse en el poder y enriquecerse gracias al
negocio de la guerra. Es en este momento histrico en
el cual parece no haber salida, en el que hay heridas en
los cuerpos y en las almas que no sanan, hermanos y
hermanas que no aparecen, sueos que se pierden o son
traicionados; donde la historia de Can y Abel se repite
una y otra vez, y el reclamo del Dios de la vida y de la
Justicia se oye desde todos los rincones de esta tierra;
es entonces cuando asoma la necesidad de vacunarnos
con poesa, con msica, con danza, con esperanza y vida,
y nace la obligacin de redescubrirnos y encontrar en
nuestras races: negras e indgenas, mestizas y mulatas,
la ventana abierta para resucitar. Tenemos la misin de
aportar a la consecucin y construccin de situaciones
ms justas: de otro mundo posible. Porque a pesar de
todas las situaciones injustas que hoy nos toca vivir, an
hay esperanzas.
Es por eso, que se hacen necesarias apuestas para
cambiar esta realidad, para buscar contrarrestar estas
situaciones que afectan mayormente a la poblacin joven
y a los nios y nias, para poder tener otra oportunidad
sobre la faz de la tierra. Se hacen necesarias nuevas
apuestas que asuman el riesgo de arrancarle jvenes a la
guerra y a los otros males que nos acechan, que asuman
el riesgo de luchar verso a verso, sueo a sueo, contra
la desesperanza. El trabajo con estos y estas jvenes en
la Red Teoartstica Montes de Mara es una posibilidad
para convertir el Ombligo de la Guerra en que los grupos
armados convirtieron a esta hermosa tierra en el Ombligo
de la Esperanza.
cional de Estudios del Caribe. Recuperado de http://www.fmontesde-
maria.org/Doc/MMAMODERNIDAD.pdf.
inicio
21
 El Ombligo de la Esperanza

EL OMBLIGO DE LA ESPERANZA

Jorge Elas Salas Fuentes

Cuando
escucho las noticias tristes
sobre mi tierra,
mi patria chica:
los Montes de Mara,
III. y cuando un amigo
me dice lo que el mundo
Versos y narraciones expresa a gritos:
mi pueblo est en
en clave de esperanza el ombligo de la guerra.

Y los diarios
y noticieros
lo reafirman sin piedad.

Me encuentro con tu risa,

me encuentro con tus manos
saludando,
me encuentro con las risas
de los nios y las nias,
me encuentro con la tierra
besada por la lluvia
y a pesar del dolor y la injusticia,
me encuentro con los sueos
de muchos y de muchas.

Y a pesar de lo que dicen todos,

de lo que afirman los diarios
y la televisin,
descubro que
no estoy en el ombligo de la guerra:
vivo en los Montes de Mara,
y sueo y canto,
porque contra toda posibilidad,
estoy en realidad
en el Ombligo de la Esperanza

inicio
23
 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

POR ESTA SANGRE ES EL TIEMPO, EL KAIROS...

Jorge Elas Salas Fuentes Jorge Elas Salas Fuentes

Es el tiempo,
Por esta sangre Indgena el ahora,
que corre por mis venas, el ya,
amo las sierras, de amar
amo los campos, a pesar del asalto del odio,
amo el sol de soar
y amo la tierra. a pesar del comercio de ilusiones.

Por esta sangre Africana Es el tiempo,

que llevo en mis venas el ahora,
amo el canto del tambor, el ya.
amo el amor de las sirenas, El ahora,
amo la vida libre y plena, para hermanar manos,
amo el canto del ruiseor. para pintar amaneceres,
para descubrir
Por esta sangre Indgena estrellas fugaces
que baa los mares de mi alma, jugueteando en los cielos,
amo y lucho para sentir la risa de los nios y nias
la vida que me han dado, y refrescarse el alma con sta,
canto y sueo para sentir los cantos
las penas que me agobian de los campesinos,
y recorro las llanuras y las sendas. de los obreros,
de los maestros,
Por esta sangre: y de tantos otros pobres ms.
Africana e Indgena
que besa las playas de mis venas, Para mirar las rosas,
puedo volar hasta el cielo, saliendo de sus capullos,
besar su inmensidad, para sentir el sol
llorar sin consuelo en el alma,
y sobre todo para amar el viento
puedo amar. que corre aqu y all
que suea nuestros sueos,
es el tiempo
para asustar a la muerte
con sueos y cantos
repletos de vida.

Es el tiempo

inicio inicio
24 25
 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

para ahuyentar las tristezas LA GUERRA

con las manos llenas
de risas y ojos alegres. A los hombres y mujeres
es el tiempo nios, nias y jvenes,
de mirar con los ojos del corazn que rechazan la guerra,
para poder ver lo esencial. y aman la paz.

Es el tiempo...el Kairs...de la esperanza Jorge Elas Salas Fuentes

Pap,
sabes
Qu quiero ser
cuando grande?

No s hijito,
a ver dime.

Quiero ir
a la guerra!
As como en la tele,
disparar
y ser grande y poderoso.
Es divertido!

El padre lo mira
con tristeza
y queda callado,
dibujando
en sus ojos un mar gris.

El nio,
que puede ver
lo profundo del alma
de su padre,
le pregunta:
Pap qu te pasa?

El pap no sabe qu responder,

slo deja escapar un aire de tristeza
por su pequeo.
Es tan inocente!

Pap y cmo es la guerra?

inicio inicio
26 27
 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

Mijito, QUERIDO JUAN

la guerra
es horrible, Hilenis Marcela Salinas Gamarra
en la guerra
mueren los nios,
mueren las madres y los padres, Las cosas han cambiado mucho desde que te fuiste a vivir
se matan hermanos a la ciudad, debo decirte que muy a mi pesar, todo en el pueblo
contra hermanos, es aburrido. Los tiempos cambian amigo mo, y cambian para
se siembra odio mal. Las cosas estn tan aburridas que ya ni siquiera cae tierra
y se cosechan sobre los techos en la madrugada.
llantos y muertes, Mis padres ya no nos despiertan a medianoche para que
nadie se respeta nos metamos debajo de las camas y tampoco hacen los juegos
y generalmente pirotcnicos que sonaban todas las noches. Con lo divertido
todos odian. que era todo eso!
Ahora no hay excusas para no ir a la escuela, ya no hacen
El nio se asusta esas caminatas en las que nos daban gaseosa gratis; ya no
y deja caer un trozo de cielo infantil sueltan temprano en las escuelas y los helicpteros que pasan
del universo de sus ojos. por aqu no hacen lluvia de papeles.
En fin. No te pierdes de nada, amigo. Todo el mundo, eso
Sabes pap? s, sigue cerrando las puertas a las seis de la tarde y los viejos
Qu hijo mo? siguen sin ir al monte, pa regaar a los pelaos, como siem-
pre. Las casas de Mauro y de Braulio siguen vacas, as que no
Ya no quiero ir a la guerra tengo con quien jugar
cuando grande. Slo a veces que me siento animado, me pongo a jugar con
unas patas de plstico que mam me compr dizque pa que las
No hijo mo? use en lugar de las mas, pero me aburro y mejor me quedo en
No pap. la silla con llantas que me dio el gobierno. Si me vieras, parezco
un Montoya, dando vueltas por toda la casa.
Y qu quieres ser? Ah, porque tampoco me dejan salir solo, y es que de
El nio llorando contesta: cualquier manera, adnde ira si ya no hay parque en el barrio.
no s pap no s S, Juan, fuimos los ltimos en disfrutarlo; ahora hay un pedazo
Yo solo quiero amar, de cemento con las fotos de Mauro y Braulio, y unas velas ah,
rer, medio quemadas.
soar, Por qu sus fotos y no las de nosotros? Y por qu los
tenerte a ti y a mi mam adultos se ponen tan raros cuando pasamos por ah? Si fue en
siempre a mi lado. ese parque donde superamos nuestro rcord en el columpio.
Te acuerdas? Volamos por los aires como si tuvisemos alas,
El padre le abraza y toda esa tierra que vol con nosotros tambin fue emocionan-
y el nio cobijado de amor, te.
espanta la guerra Sin duda los pelaos hicieron un buen esfuerzo para lanzar-
y se queda nos alto, claro, la cada tambin nos doli, pero vali la pena. A
dormido y soando. propsito de Mauro y Braulio, no los volv a ver despus de ese
da. Ser que se molestaron porque no los mecimos?

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

IR AL CIELO RASGOS COMUNES

Jorge Elas Salas Fuentes Jorge Elas Salas Fuentes

Mam
dnde est mi pap? A lo largo de la Patria Grande
y sus hijas:
Hijito Argentina, Bolivia,
l muri hace tiempo. Brasil, Chile,
Dios lo necesitaba Colombia, Costa Rica,
y lo llam. Cuba, Ecuador,
Ahora est en el cielo. El Salvador, Guatemala,
Todo eso ocurri Hait, Honduras,
cuando t eras muy pequeo, Mxico, Nicaragua,
por eso no lo recuerdas. Panam, Paraguay,
Per, Puerto Rico,
El nio sale corriendo, Repblica Dominicana,
toma una hoja de cuaderno, Uruguay y Venezuela:
dibuja en ella se hallan rasgos
un corazn, que nos identifican
se coloca la gorrita como hermanos
y sus zapatos nuevos. y hermanas,
Toma a su madre del brazo es un hilo de amor
y le dice: que nos teje
vamos.
A dnde mijito? Un hilo color esperanza,
Al cielo que nos indica
donde Dios el camino,
tengo que entregarle esto el rumbo a nuestro sur
a mi pap. de amor y de sueos

Desde la Patagonia
hasta el extremo norte
de Mxico,
caminan y vuelan
los cantos milenarios
de nuestros padres
y abuelos,

lloran y suean
los cndores nostlgicos,
los quetzales milenarios,

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

y deambulan impunes la Pacha Mama palpita

la injusticia y el hambre y riega, brota y sonre

y nos damos cuenta Hijos e hijas de la Patria Grande

que las huellas digitales de las utopas posibles,
de nuestras almas, somos la esperanza,
conservan rasgos comunes: el pulmn de la tierra,
lneas de dolor, el oasis de la primavera,
pero tambin y nuestra sangre y
lneas de esperanza, las huellas digitales de nuestras
almas, conservan pirmides
lneas de opresin y ciudades sagradas,
pero tambin selvas y parajes mgicos,
lneas de resistencia, senderos paradisiacos
y fuentes inagotables
lneas de lucha
y de amor Desde el extremo norte
en todas sus formas. al sur,
Desde la Patagonia desde donde nace el sol
hasta el extremo norte hasta donde se acuesta,
de Mxico, en esta Latinoamrica,
somos vctimas se siente a Bolvar y sus hombres,
de las mismas plagas: transitar y luchar,
dictaduras, se sienten los sueos
mercado libre, de revoluciones de amor,
estados corruptos, de estallidos de amaneceres
oligarquas vende sueos, Y descubrimos que
saqueos, esos rasgos comunes,
golpes de estado. nos identifican y dicen que
somos hermanos y hermanas,
Somos hijos e hijas no hay posibilidad a la duda:
de la misma esperanza, compartimos las tristezas,
llena de quetzales, los llantos, pero tambin
llena de mar Caribe, las luchas y la esperanza
de Pacfico y Atlntico,
alimentada de maz Somos la esperanza en germen!
y de sueos.

Somos hijos del mar

y de las sierras,
de los llanos y del desierto,
y por nuestras venas

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

EL CRISTO QUE YO CONOZCO El Cristo que yo conozco

ama,
Jorge Elas Salas Fuentes suea,
renace,
florece,
El Cristo que yo conozco y duerme,
tiene piel indgena, nunca...nunca muere.
tambin piel negra,
tambin piel mestiza,
tambin piel mulata y blanca
y tambin piel cobriza.

El Cristo que yo conozco

camina y pisa el barro,
suea y camina pueblos,
ama y llora ciudades,
conquista corazones:
nuevos hombres y mujeres,
nuevos constructores de sueos tiernos.

El Cristo que yo conozco

tiene rostro de campesino
y ama y riega su siembra
y edifica mil y mil caminos
y ama y lucha la vida.

El Cristo que yo conozco

est crucificado,
le crucific el hambre,
le crucific el abandono,
le crucific el odio.

Por los campos,

ciudades y pueblos,
su sangre corre!

El Cristo que yo conozco

al tercer da se levanta
y vuelve a pisar el barro,
y vuelve a caminar los pueblos,
y vuelve
a amar al hermano.

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

CRNICA Todos quedaron en silencio unos minutos.

Doa Josefa interrumpi diciendo: ya estaba aclarando
Lili Margareth Vargas Devila cuando mi vecina sali gritando, era tan desesperante que to-
dos salimos a ver, ya un resto de curiosos estaban con ella,
qu pas? Pregunt. Nadie saba, la puerta de mi vecina es-
taba abierta y todo lleno de humo, uno de los muchachos cogi
un foco de mano lo encendi y con algunos curiosos entr a
Era 28 de diciembre, pero como todos los das el miedo la casa, todos salieron espantados, pero nadie deca nada. La
invada los corazones de los habitantes del Carmen de Bolvar. vecina entr y llorando grit: lo mataron. Si all estaba su es-
La seora Josefa se aseguraba de que a las cinco de la poso acostado, como dormido pero con el rostro lleno de san-
tarde todos sus hijos estuvieran en casa. El seor de la tienda gre y una bala en su frente. Ella desesperada fue a avisarle a
adverta a todos de que no le abrieran a nadie pasado de esa su suegra. A mitad de camino se da cuenta que alguien llora a
hora. Doa Juana cerraba las puertas y al lado de su cama se la otra cuadra, era su suegra, se qued muda cuando vio su
arrodillaba para pedir a Dios que por favor hoy pudieran dormir cuado tendido en el suelo y lleno de sangre, que dolor para
tranquilos. Yo estaba llamando a mis hijos cuando pasaron los aquella madre. Pero su dolor se hara an ms grande. Su nieta
hijos de don Pedro en su compaa- dijo la seora Josefa. Todo de ocho aos lleg llorando y sin pensar en ms nada dijo: se
pareca normal. llevaron a mi pap. Todos se preguntaban Por qu? Pero esas
El seor de la tienda colocaba todos los taburetes para respuestas nadie las dio.
atrancar las puertas, mientras su esposa se asomaba por el cer-
cado a ver si los animales estaban completos. -Eran como las
ocho. Dijo doa Juana yo estaba intentando levantarme, pues
me haba sentado en el piso para hacer la oracin con mis hijos.
Cuando de pronto se fue la luz, coja la vela y los fsforos que
mantena debajo de la almohada, no haba rayado el fsforo,
cuando los perros comenzaron a ladrar, me dije: ya vienen, as
que coja a mis hijos los acost en el piso y les dije pidan a Dios
que nos cuide y no hagan ruido.
Nosotros estbamos cenando cuando se fue la luz, dej de
comer y les dije a todos que comieran con las manos, mientras
yo encenda la lmpara de gas que compre hace un mes porque
casi todos los das se iba la luz. -Dijo el seor de la tienda como
quejndose.
Nos esperbamos lo peor dijo Mariana la hija de doa Jo-
sefa. Y como siempre preguntndonos a quin le tocar hoy. No
se escuch ruido durante horas. Pero nadie durmi.
Ya era tarde cuando se escucharon los pasos de aproxi-
madamente 30 hombres que pasaban por enfrente de mi casa
-Dijo doa Juana, opacndosele la voz. Si, a m me golpearon
la puerta y los malos pensamientos aceleraron mi corazn, en
lo nico que pens fue en mis hijos. Dijo la seora Josefa. -Me
calm cuando escuche que afuera alguien gritaba: Ah no es.
De pronto una explosin.

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

AQU NO PASA NADA! Mientras en los campos,

donde los enviados del demonio
Jorge Elas Salas Fuentes masacraron,
los campesinos venden,
Aqu no pasa nada, mejor,
eso dicen los altos funcionarios, regalan sus tierras,
aqu no hay guerra, a los terratenientes,
el conflicto no existe! que paradjicamente,
son amigos, primos, hermanos, tos,
Es calumnia de la oposicin. de los dueos del poder

Mientras tanto Pocos se percatan

un grupo de demonios de que son las tierras,
salido desde el ms horrendo donde los enviados del demonio
de los infiernos, masacraron un da,
entr al Salado La guerra no es gratis
y destruy sueos ni es por accidente!
y jug con sangre inocente,
y manch con sangre inocente Me dice un amigo.
la tierra de Dios. Aqu no pasa nada!

Mientras tanto, Eso dicen los altos funcionarios,

campesinos y jvenes Aqu no hay guerra,
son vestidos de insurgentes, el conflicto no existe.
para cobrar recompensas, es calumnia de la oposicin!
son disfrazados Mientras cada vez
para justificar el pan,
esta horrenda carnicera. la educacin,
el trabajo,
Aqu no pasa nada! la salud,
Eso dicen los altos funcionarios, son inalcanzables
Aqu no hay guerra, para muchos y muchas
el conflicto no existe.
Es calumnia de la oposicin! Mientras tanto,
nuestro pas, es el laboratorio
Mientras tanto de las guerras de los pases ricos,
en los campos y ciudades y manejan nuestros destinos
hay millones de almas y pronto,
deambulando sonmbulas, rematarn en un mercado
deambulando lo que queda de nuestras almas.
hurfanas de pan,
de techo y trabajo. Pero,

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

Aqu no pasa nada! A UN HOMBRE QUE NO MURI

Dicen los altos funcionarios,
Aqu no hay guerra, A mi padre: Jorge Elas
el conflicto no existe! y a su bella mana de soar.
Esta es la democracia
ms slida de la Amrica Latina! Jorge Elas Salas Fuentes

Todo aquello es calumnia de la oposicin!

Y hasta yo, El da era un da

sin trabajo, como muchos otros.
con hambre, mi corazn lata
hurfano, como otros das lo haca.
con tanto diario, Lleg la noticia:
noticiero, Lo mataron,
programa de radio, est muerto
gritndolo,
me lo estoy creyendo No lo cre,
mi pecho no lo crey,
mis odos tampoco
y mis ojos
mucho menos,
pues en ellos permaneca
intacta su imagen.

El alma
me patale,
se hundi sin remedio
en la duda no poda ser verdad!

Cuando sent lo inexorable

de la noticia,
me repette repet,
una y otra vez:
T no puedes morir
Yo no quera
Que lo hicieses.
Yo le ped
miles de veces a Dios
que t nunca murieses.
Tuvo que haberme odo
alguna vez!

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

El da era un da y tus sonrisas

como muchos otros, los siento muy vivos.
pero lleg la noticia:
siete disparos asesinos Hoy varios aos despus,
cortaron tu cuerpo cuando an te amo
y tu vida, te siento a mi lado,
siete disparos salvajes siento tus brazos
te amarraron a la muerte protegindome,
y abrazndome,
siento tus pasos
Y dejaste este mundo. en la distancia.

Y te fuiste sin poder despedirte. Hoy varios aos despus,

cuando an te extrao,
Y te fuiste te veo da a da,
con el dolor grabado te pienso sueo
en tu rostro... a sueo,
no el dolor de la muerte
sino el dolor y siento que,
de no poderles decir adis Dios s me escuch
a los que amabas. y te llev a su Reino!
En mi llanto
me pregunt: Hoy varios aos despus
Si acaso Dios le pregunto en mis sueos
no me haba escuchado? a Dios por ti
Si acaso todo aquello era justo? y l dulcemente me responde:
Tranquilo Hijo mo
l est conmigo!
Mi corazn adolorido
no quiso escuchar respuestas,
me sent un invlido
en mitad de un desierto de hielo.

Hoy varios aos despus,

cuando an te extrao,
cuando intento darles forma
y cumplir
tus sueos y mis sueos:

tu voz,
tus ojos,
tu caminar

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

OLVIDO QUE LLUEVA POESA

Jorge Elas Salas Fuentes Jorge Elas Salas Fuentes

Sufrimos de olvido Que llueva poesa,

de falta de memoria que caigan serenos,
y no recordamos lloviznas y aguaceros
al que nos dio su mano, de versos,
al que nos consol el llanto, y que la msica,
al que calm nuestra hambre, corra en gotas
al que celebr nuestra alegra, y caudales de amor y esperanzas.
al que llor nuestras tristezas.
Que llueva poesa,
Sufrimos de olvido que brote
la ltima gran plaga, de las nubes del alma
la nueva epidemia de la humanidad- y del corazn
Y no recordamos y que moje los espritus
a los que robaron nuestros pueblos y refresque
y hoy nuevamente el rido suelo de la tristeza.
quieren que los elijamos,
y olvidamos como secuestran Que llueva poesa,
nuestro aire, que los versos
nuestra agua caigan en forma de gotas,
y nuestra tierra. de escarcha,
de nieve,
Y olvidamos de granizos
como quieren vender y comprar y que esta lluvia nunca cese.
nuestro cielo.
Por favor hagamos que llueva poesa,
Y olvidamos como han llenado para as poder parar esta guerra
de minas explosivas nuestros sueos.
Y como quieren borrar nuestra lengua.

Sufrimos de olvido
de falta de memoria,
y andamos como muertos vivientes
y por eso,
no tenemos futuro

Sufrimos de olvido
y por eso
ni siquiera sabemos
quines somos

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

SALMO 1 su irracional expansionismo,

sucumbir Seor a tu brazo:
Jorge Elas Salas Fuentes Nuestros brazos.

Porque el Seor
Felices de la Vida
los hombres y las mujeres y de la Justicia
que no siguen cuida y gua
el camino de los neo- liberales los caminos de los justos,
de los dueos del mercado, bendice
ni van por el camino el trueque,
de los que explotan la resistencia pacfica,
los pases pobres la frente en alto,
ni hacen causa comn con los que atentan las manos solidarias
y se burlan de las imgenes de Dios, de los pobres,
sino que ponen su amor los azadones labrando la Madre Tierra,
en la ley del Seor la minga de la esperanza y de los sueos,
del Amor, el verso libre,
de la justicia social la cancin renovada
y de la liberacin. y las almas plenas.
Y en ella meditan
y suean da y noche. Y estos hombres
y estas mujeres,
Esas mujeres y esos hombres sern por siempre felices,
son como rboles porque siguen tu camino
plantados a la orilla de un ro, Seor de la Vida y de la Esperanza.
dan fruto y vida en abundancia
y sus hojas siempre verdes estn.

Con los malvados

no ocurre igual,
pues como paja
que el viento arrastra,
ellos y su mercado de muerte,
sus mega-proyectos
sus TLC,
su ALCA,

su mal llamada globalizacin,

su salvaje podero militar,

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

JAIME PASAJEROS DEL ARTE

Mryuris Hernndez Ypez Jorge Elas Salas Fuentes

Jaime era un nio que viva en el campo con su familia en Somos pasajeros del arte,
una pequea finca, era el segundo de cuatro hermanos, all y vamos
aprendi junto a su hermano y su padre a trabajar la tierra, y cantando miles de sueos
a sus doce aos de edad ya saba todo lo relacionado con el de amor,
campo; l era un nio muy inteligente y capaz. de resistencia,
Un da por la madrugada sin previo aviso, Jaime y parte de
de lucha,
su familia tuvieron que salir apresurados y con mucho temor
de vida,
Ya saben, cosas de la guerra!
cantando al viento,
Jaime ahora era el mayor de tres hermanos y pas a ser el
al roco fresco,
hombre de la casa
Pero cul casa? Si tuvieron que abandonarla. al aire de la montaa
Bueno Jaime pas a ser un nio de doce aos que jugaba a escondido en una flauta
ser la cabeza de su familia. y a las mingas del amor.
Ya han pasado veinte aos, desde aquella madrugada,
ahora Jaime tiene treinta y dos aos y es el dueo de un instituto Somos pasajeros del arte
agropecuario, nunca olvid lo aprendido con su padre quien le y vamos
deca que an en los peores momentos nunca desfalleciera; y pintando
as lo hizo, sac adelante su familia y se super como persona con los brazos del alma,
Pero Jaime no era totalmente feliz, en su memoria estaban con los arcos iris
intactos los recuerdos de la tierra donde naci y nuevamente de nuestros sueos
empieza a llenarse de incertidumbre y de preguntas sin y descubriendo
respuestas. que da a da
Que si el huerto donde iban a jugar l y sus hermanos tena el amarillo
los mismos nidos de pjaros, si los palos de naranjas an daban el azul
dulces naranjas, si el arroyuelo donde solan baarse tena el y el rojo
mismo sonido, y si la vieja troja donde cocinaba su madre tena
lea y carbn suficiente como a ella le gustaba, y que haba de nuestros sueos
pasado con Jacinto el burro que los llevaba a la vieja escuelita, inventan el amor,
quizs la hierba crecida haba tapado el camino, igual que el se unen
sembrado de yuca y ame que junto a su padre y su hermano y paren tiernamente
haban cultivado con tanto esfuerzo todos los colores
O simplemente ya no queda nada de aquella finca y sus miles de colores
nuevos propietarios la haban convertido en campamentos, en que iluminan
refugios. el universo.
Jaime a veces quiere retornar a su tierra, percibir el olor
del campo, sentir la brisa fresca de la maana, or el murmurar
Somos pasajeros del arte
del riachuelo y el canto de los pjaros, pero inmediatamente
y vamos
sus ojos se llenan de lgrimas, pues all; en esa misma tierra
escribiendo la vida,
desde aquella madrugada no volvi a ver a su padre ni a su
entrelazando versos
hermano mayor.

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

enamorando al amor, POR ESTAS TIERRAS

haciendo soar
a los sueos, Jorge Elas Salas Fuentes
dando vida a la vida,
acariciando estrellas fugaces Por estas tierras
y liberando la libertad. la esperanza
revolotea,
Somos pasajeros del arte convertida
y por eso en castillo,
nos duele el dolor, mar verde-azul,
por eso catedral de vida.
lloramos los llantos
por eso Por estas tierras
remos las risas, los sueos nacen
por eso multicolores,
pintamos arcoirisados.
cantamos
danzamos En estas tierras
y con todas las fuerzas somos herederos
amamos al amor del ave Fnix,
y revivimos
Somos pasajeros del arte a pesar de todo
y de nada.

Por estas tierras

el riesgo
ms grande
que se corre,
es quererse quedar
y enamorarse

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

IMAGINO SIEMPRE Imagino siempre

una escuela
Jorge Elas Salas Fuentes con maestros y maestras
sonrientes,
y soles y lunas
dibujados en sus caras,
Imagino siempre con los ojos vivaces
una escuela y la alegra que enamora y seduce
llena de pjaros enredada en sus manos y pies,
trinando en rboles y la esperanza
frondosos y florecidos. que colorea y suea
rebosando en sus almas.
Imagino siempre
una escuela Imagino una escuela
repleta, a reventar donde de verdad,
de nios y nias se aprenda a amar
sonrientes, sobre todas las cosas,
jugueteando en las ramas donde ste sea el nico
de los libros, mandamiento.
estudiando
en las ramas de los sueos, Imagino una escuela
compartiendo humana
en las llanuras de la vida, Donde Dios: Hermano y Amigo
construyendo encuentre un espacio,
en los suelos del amor. unos crayones,
un pupitre,
Una escuela repleta un cuaderno y un lpiz,
de sueos bellos un baln,
de sueos lluviosos, un sueo
que se internan en los ojos y sea por siempre feliz y libre
y los corazones de nios y nias.

Imagino siempre
una escuela
sin muros,
sin cercas de metal,
con puertas y ventanas
multicolores,
abiertas de par en par,
por donde se pasee el amor
en todas sus formas.

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza
VIOLETA
Hilenis Marcela Salinas Gamarra
La vi por primera vez el ltimo da de clases del 2000.
Sala de su saln con una bolsa azul en la mano, adentro los
cuadernos y el lapicero con que escribi durante el ao.
Llevaba el cabello recogido y una blusa estampada con
girasoles de varios colores, un short verde manzana que llegaba
hasta la mitad de sus delgados muslos.
Vi los huesos que se le asomaban cerca al cuello y el brillo
de sus ojos aun detrs de unos lentes transparentes. Ese 24 de
noviembre, ella era feliz.
Cuando volv a la escuela, en el 2001, la encontr sentada en
mi saln. Qu hace 4B en 5A? pregunt e intent ignorarla Una era roja, contena la sonrisa encantadora de Victoria, su
el resto del ao. Era raro, el brillo de sus ojos ya no estaba,
tampoco los lentes. Se me hizo imposible serle indiferente pues
era ella quien pareca ignorar la existencia del resto del mundo.
Pregunt qu le haba pasado a sus gafas y alguien en el
pasillo me contest que su padre haba sido secuestrado. Yo
pregunt por los lentes Qu le pas a sus lentes? el dolor que le causaba que su padre hubiera sido asesinado
Andrea nunca lleg tarde a la escuela, ese ao su bolso
fue una bolsa de caf, el mo tambin. No recuerdo haberla
visto hablando con alguien, sala apenas la clase acababa y
no se volva a saber de ella hasta el da siguiente. De cualquier
manera, esa nia rara a m no me importaba, yo tena ya a
mis amigas: Rosa, Victoria, Liliana y Yulieth. Para qu me
preocupaba por Andrea.
En 6 ya no pude ignorarla, Victoria y yo nos distanciamos
del grupo y terminamos armando el equipo ms dismil de todo
el saln, entre nosotras, Andrea.
Era entonces una pber sonriente, volva a usar lentes y,
de vez en cuando, lograba ver en sus ojos aquel brillo que le
vi cuando no la conoca. Aun as, Andrea tena algo que no me
daba buena espina, para m ella no tena alma.
Varios aos despus y cuando nuestra amistad se haba
convertido en algo real, comprob lo que haba sospechado en
6: entre el corazn y el cerebro, donde debera estar ubicado
ese lquido viscoso y azul (o morado, o rosa, o blanco, segn
sea tu color preferido) al que los grandes le llaman ALMA, en
inicio
54
El Ombligo de la Esperanza
ese pedacito de cuerpo, ah precisamente, Andrea no tena ms
que lgrimas.
La abrac para sentir que siquiera respiraba, mientras ella
segua diciendo esa sarta de incoherencias que involucraban
a su padre cierto, su padre nunca apareci y su hermano
tampoco.
Ese 24 de noviembre Andrea sufri un nuevo ataque
nervioso, perdi el sentido de la realidad y slo vea en sus
alucinaciones a su padre, a Victoria y a m. Eran alucinaciones
o slo era la realidad que ella quera vivir?
El mdico dijo que necesitaba un psiquiatra, su madre dijo
que necesitaban dinero. Victoria y yo nos miramos, a Andrea no
le servira un psiquiatra a menos que ste le recetara un alma.
El siguiente ao, en una envoltura de peridico, Andrea
recibi de mano de sus amigas un regalo especial: empapadas
de sangre, dos mitades de almas latan dentro de un papel.
inocencia y sinceridad, su belleza de adolescencia
La otra mitad era azul y era la ma, le met esperanza y
cario a desbordar, le rob un poco de locura a mi hermana y
tambin la inclu en el alma, inteligencia y paciencia
Ni Victoria ni yo metimos cosas malas, ella se qued con
siendo ella una nia. Yo me qued con el resentimiento de
haber perdido a mis vecinos por el ruido de las balas.
Andrea sonri al ver el regalo y despus de botar una a
una las lgrimas que usurparon durante aos el lugar de su
alma, los pedazos de vida de Victoria y ma hicieron una mezcla
homognea y se convirtieron en el alma violeta de Andrea. Un
alma buena con esperanzas a desbordar, cario a ms no poder
y paciencia para soportar lo malo y esperar lo bueno porque
siempre llega lo bueno. Ya Andrea no necesitaba lentes para
que hubiera brillo en sus ojos, volvi a tener vida propia.
Ha pasado mucho tiempo desde que Victoria, Andrea y yo
dejamos de andar juntas por los pasillos de la escuela. Victoria
ha tenido dos hijos y yo conservo la foto que le tom a Andrea
estando embarazada.
De pie, en mitad de la calle la vi avanzando hacia m con
una prominente panza que la obligaba a caminar pausado; la
not plida y con muchas ojeras, me preocup. Luego mir sus
ojos y supe que no haba por qu angustiarse. Sus ojos eran
violeta, como el alma que le regalamos Vicky y yo, y tenan el
brillo ms esplendoroso que haba visto en mi vida.
inicio
55
 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

Ese da no recuerdo la fecha sin lentes y sin psiquiatras, CREDO

Andrea me dej tocar el fruto de su alma, un beb a punto de
nacer pateaba y se mova por todo el vientre de mi amiga. Jorge Elas Salas Fuentes
Ese day no era 24 de noviembre Andrea me hizo
sentir nuevamente lo que sent el primer da que la vi. Ese da Creo en los cantos
me sent completa, porque ella, la chica del alma violeta, era llenos de pjaros,
verdaderamente feliz. llenos de mariposas
y cascadas cristalinas,
repletos de sueos
de mujeres y hombres,
de mares y de amores,
de ros de justicia
llenos de lluvias de estrellas.

Creo en las acuarelas,

los leos,
las pinturas
de la vida y del amor,
en los cuadros
de las almas
que colorean amaneceres
que dibujan vida.

Creo en las esculturas

de tus sueos,
de mis sueos,
que se elevan
cual globos de aire
y llegan al cielo
de los ensueos.

Creo en las danzas

alegres de la Madre Tierra,
en las danzas
de los ojos enamorados
y los corazones palpitantes.

Creo en los poemas

de tus miradas,
de tus abrazos
sobrevivientes,
de tus besos,

inicio inicio
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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

brotados TE BUSCO
de los manantiales
del alma. A ti: Jorge Elas Salas Salinas (q.e.p.d).

Creo en las cuerdas

de las guitarras, Jorge Elas Salas Fuentes
en los cuerpos que danzan
en las acuarelas del amor, Como duele recordarte,
en la arcilla barro sentado a la orilla del recuerdo,
de la esperanza en el limbo oscuro de mis sueos.
que se amasa y que pare sonrisas.
Como duelen las palabras y frases
Creo que se quedaron en los labios de mi alma,
en la vida, que se atrancaron en los labios de tu alma.
creo,
en la justicia, Como duele no tenerte
creo y haberte tenido que despedir
en Dios: Padre y Madre, en las montaas doradas del tiempo.
hoy, maana y siempre.
Y tener que consolarme
Y por eso con tus recuerdos:
creo en ticreo en m. cuando me llevaste
a conocer el mar y sus misterios.
Amn.
Cuando me enseaste el arte
de la pesca y de la paciencia
que sta guarda.

Y te recuerdo recostado
en los brazos de la muerte
y yo,
all con diecisiete aos
derramando mi racin de lgrimas
de esta y la otra vida,
y recuerdo que por esa razn
ya casi no s llorar...

Y te recuerdo cuando me llevaste

a recorrer nuestros sueos
enclavados muy cerca
a la facultad de medicina

inicio inicio
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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

Como duele no tenerte DESPLAZAMIENTO FORZOSO

y tener que contentarme
con los recuerdos, Jorge Elas Salas Fuentes
y tener que ahogar las penas
con el licor de mis escasas lgrimas. Me dieron unas horas
para dejar todo
Como duele que hoy no ests! y salvar mi vida:
Cul vida?
Y desde entonces
te busco sin descanso Si dejo media aqu
en las chozas de la nostalgia, y cargo la otra media
te busco en la inmensidad del mar en una luna
y en el cielo de mi alma de lgrimas

Y aunque emigre de tu vida,

Y desde entonces, padre mo
te llevo en m:
Te encuentro cada noche y cada da
los que emigran
en mis sueosy las pocas lgrimas
se llevan la nostalgia
que me quedanse escapan y no pueden vivir
sin revivir los recuerdos...

Y me voy perdiendo
en los laberintos del tiempo,
en las cloacas del olvido,
desde ese da,
en que los que se creen
dueos del mundo,
me dieron dos horas
para dejar todo
y salvar mi vida:
Cul vida?

Si dejo media aqu

y cargo la otra media
en una esperanza
de alas rotas.

Pero,
aunque emigre de tu vida,
te llevo en m:
los que emigran
se llevan la nostalgia
y no pueden vivir
sin revivir los recuerdos...

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 III. Versos y narraciones en clave de esperanza El Ombligo de la Esperanza

SOMOS LLUVIAS

Jorge Elas Salas Fuentes Jorge Elas Salas Fuentes

La tarde estaba tranquila, el sol se esconda vigilante detrs

No somos de una gran nube plateada que proyectaba su sombra hacia el
el infierno mundo. Martn, pensando y divagando en su cabecita infantil,
que afirman muchos, pregunt a su mam: Mami, de donde salen los pescaditos?

ni somos La mam confundida, busc en el bal de su memoria y en-

el paraso contr un viejo pergamino escrito por sus abuelos. De ste ley
que desearamos ser, la respuesta: -hijo, los pescaditos vienen de las nubes. Vers,
las nubes van a las lagunas, a los ros y hasta el mar y toman en
pero somos nosotros sus brazos a los peces ms pequeos. Luego viajan y viajan y
y nosotras, llegan a los pozos donde no los hay y los colocan suavemente.
en pie de esperanza Por eso es que en las lagunas y pozos aparecen los pescaditos
y de sueos sin ms ni ms. Lo dijo con tanta seguridad, que ella misma se
convenci de lo dicho.

Martn qued pensativo y comenz a imaginar y a soar

despierto, viendo cientos de nubes recoger pececitos y llevar-
los a otras partes. Por un instante la cara se le ilumin con su
infantil sonrisa.

Despus de un rato, en su cabecita haba nacido otra in-

quietud: De dnde saldrn los caballitos? Pero esta vez no
pregunto a su madre. Slo imagin una lluvia de hermosos ca-
ballitos. Y al final, en gotas de sereno, vio envueltos pequeos
caballos pony. De nuevo, la sonrisa le ilumin el rostro.

En la noche, antes de acostarse, pidi con todas sus fuer-

zas a Dios que ojal las piedras no vinieran de las nubes, pues
entonces un aguacero de ellas matara a los caballos, a los
pequeos pony y a los pececitos. Y adems lo descalabraran a
l y a su mam. Lo pidi con todas sus fuerzas.

Al rato, seguro de que Dios le haba escuchado y abrazan-

do a sus caballitos y pececitos, se durmi.

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 Apuntes biogrficos de las autoras y el autor

HILENIS MARCELA SALINAS GAMARRA

Apuntes biogrficos Nac el 13 de agosto de 1991 en un municipio de

de las autoras y el autor Colombia que se llama El Carmen de Bolvar; era viernes
trece y aun no s si nac como un smbolo de mala o de
buena suerte, lo cierto es que desde que fui consciente
de mi vida, he luchado por lograr cada meta que me he
trazado.
Termin mis estudios como comunicadora social en
el 2013, para ello deb trasladarme a la capital de Bolvar,
Cartagena de Indias, donde me matricul en la Universidad
de Cartagena.
Desde entonces vivo aqu, rodeada de ambientes
que ahora me son tan familiares como los de mi pueblo
y a orillas del mar Caribe, ese gigante fantstico que ha
inspirado a tantos artistas.
Creo que soy artista porque mis primos: Jorge
Salas Fuentes y Yonny Salas Fuentes, me ayudaron a
convencerme de ello, escribo poesa y cuentos desde los
trece aos y tal vez fue mi pasin por la escritura la que
me llev al periodismo, el oficio que hoy realizo y que me
hace escribir cada da.
Me gusta escribir de mi pueblo, cada elemento
provinciano me resulta maravilloso y por ello intento
retratar las cosas buenas y malas que nos rodean.
Hago parte de la Red Teoartstica de Colombia hace
cinco aos; desde este escenario he aprendido a apoyar
a jvenes que, como yo, desean conseguir sus propsitos
de vida, pero no encuentran en quin ayudarse. Estoy
plenamente convencida de que el trabajo de los artistas
populares puede cambiar el mundo.

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 El Ombligo de la Esperanza Apuntes biogrficos de las autoras y el autor

LILI MARGARETH VARGAS DEVILA al grupo, viaj a dos ciudades del pas: Pereira y a
Valledupar con el fin de mostrar lo que hemos aprendido
Mi nombre es Lili Mrgareth Vargas Devila, nac en el en este espacio llamado Red Teoartstica.
Carmen de Bolvar (Bolvar) el 12 de diciembre de 1990. An sigo en el grupo con ganas de mejorar, y de
Mis padres son Guillermo Vargas y Ceferina Devila, mis poder dar a conocer que no es fcil el camino, pero si te
hermanos Guillermo y Luis Fernando, tambin tengo una acompaan y guan puedes llegar muy lejos Claro est,
hermana de crianza, que se llama Yaniris. En 1996 inici si ests dispuesto a caminar.
mi escolaridad en la Escuela Mixta Simn Bolvar, tuve
muy buenos profesores de los que aprend la importancia
de estudiar.
En el 2001 me gradu de bsica primaria.
En el 2007 me gradu como bachiller tcnico y con
honores porque nunca descuid mis estudios.
En el 2008 me inscrib e inici un curso de manteni
miento de computadores con el SENA. Ese mismo ao
inici laborando en la institucin en la que me gradu,
ayudando en las tardes laborales con los estudiantes en
actividades de bordado, tejido, costura, termin el curso e
inici otro de informtica bsica.
En el 2009, comenc en la Red Teoartstica de los
Montes de Mara y desde nuestros primeros encuentros
se tena como meta la creacin de una revista, durante
todo el ao se hicieron reuniones en las que colocamos
nuestra creatividad para realizar los escritos respectivos.
Para el 2010 inici mis estudios de contabilidad en una
institucin de educacin superior llamada IAFIC. Y en el
2011 en la Corporacin Universitaria Remington.
En el 2012 sali a la luz la revista titulada La cosecha
en la que se encuentra una de mis obras: Crnicas. Una
historia basada en un hecho de la vida real ocurrido en
el barrio donde an vivo. Se hizo el lanzamiento aqu
en el Carmen de Bolvar, fue un bonito recital, quienes
fueron nos felicitaron y nos dijeron palabras que motivan
a seguir, tambin tuve la oportunidad de ir al lanzamiento
de la revista en San Juan Nepomuceno, recuerdo que ese
da estaba muy nerviosa, pero le dos de los escritos, fue
motivante por la acogida que nos dieron los asistentes.
Durante el 2013 y 2014 sucedieron muchsimas cosas,
siguieron los encuentros, se integraron ms compaeros

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 El Ombligo de la Esperanza Apuntes biogrficos de las autoras y el autor

MRYURIS HERNNDEZ YPEZ de mi regin, el comienzo de una nueva vida llena de

esperanza, reconciliacin y perdn. Mis escritos esta vez
Mi nombre es Mryuris Hernndez Ypez, tengo estn ms llenos sueos y valenta. Algunos de ellos son:
24 aos, nac en 1991 el 8 de febrero en El Carmen De Basta un instante, Sueo y Un nuevo amor.
Bolvar (Bolvar), muy cerca del litoral colombiano. Regin En lo personal estoy muy contenta con esta segunda
que se destaca por su agricultura y ganadera. edicin, somos muchos ms jvenes comprometidos
Vivo con mi familia y soy la mayor de cinco her con la vida y la justicia, somos ms de treinta personas
manos. Egresada de la Universidad de Cartagena en conformando la red de los Montes de Mara, forjando por
Administracin en Salud. Siempre fui buena estudiante y medio del arte caminos de justicia, el amor y la paz que
desde nia me ha gustado mucho la lectura, me apasiona tanto necesitamos.
leer todo tipo de historias y me apersono tanto de cada
cosa que leo que siento y vivo cada una de las emociones
que suceden en ellas.
Para el ao 2009 Jorge Salas, mi maestro de lenguaje
en la secundaria y hoy en da amigo, me invit a formar
parte de un grupo que se llama Red Teoartstica, la cual
tiene como como objetivo aportar por medio del arte y
la cultura un grano de arena para la construccin de un
mundo mejor.
Fue all donde me anim a empezar a escribir, ramos
un grupo de diez personas y nos reunamos cada quince
das a compartir las creaciones que haba hecho cada
uno; de esta manera se comenz a dar vida a la Red
Teoartstica Montemariana.
Para el 2011 se realiz el primer encuentro de jvenes
de la red a nivel nacional, donde muchachos de las
ciudades de Bogot, Cali, Popayn y Montes de Mara
compartimos las experiencias y los talentos de cada uno,
debo decir que fue una experiencia muy gratificante y
enriquecedora para m.
Para el siguiente ao (2012) la Red Teoartstica
Montemariana creo su primera revista la cual llevo por
nombre La cosecha, en la cual aparecen algunos de
mis escritos: Jaime, Voces de esperanza, Montes de
Mara; tierra que sobrevive y Renaci la esperanza. Es
una radiografa de una de las pocas ms azotadas por la
violencia en mi regin escritas en poesa, cuento y ensayo.
Nuevamente para el ao 2014 preparamos la segunda
revista y en esta ocasin se quiso reflejar la nueva cara

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 El Ombligo de la Esperanza
JORGE ELAS SALAS FUENTES
Nac el 20 de febrero de 1971 en el Carmen de Bolvar
(Montes de Mara Bolivarenses). En 1995 recib el ttulo
de Licenciado en Educacin Bsica Primaria y Promocin
de la Comunidad (Universidad Santo Toms de Aquino),
en el 2000 el ttulo de Especialista en Investigacin
Aplicada a la Educacin (Corporacin Universitaria del
Caribe); y en 2011 el de Especialista en Administracin
de la Informtica Educativa (Universidad de Santander).
He laborado como docente, directivo docente y tutor
de una universidad a distancia en el Carmen de Bolvar.
He desempeado los cargos de Rector del Instituto
Parroquial Ecolgico Emma Cecilia Arnold del Carmen de
Bolvar (1997- 2006), Rector de la Institucin Educativa
Rafael Nez de San Andrs Crdoba, Bolvar, luego de
superar un concurso de mritos para docentes y directivos
docentes (2008-2009), de la Institucin Educativa Tcnica
Industrial La Floresta de San Juan (2010-2015) y en la
Institucin Educativa Tcnica Agropecuaria Giovanni
Cristini Cristini (desde mayo de 2015 hasta la actualidad).
Tengo trabajos publicados en: Revista Utopas
(Nmeros: 24-28 y 31-Bogot), Revista Solidaridad
(1995-Bogot), Revista Acercando distancias (1988-
CINEP), Boletn Kairs (Nmeros 17-20 y 22- Bogot)
Revista Vestigios (2005-2006- El Carmen de Bolvar),
Agenda Latinoamericana (1995- 1997-2006 y 2007),
Agendas de la Tierra (2006- 2007 Popayn), revista
institucional Horizonte (Institucin Educativa Rafael
Nez), comunidad virtual abya-yala: www.abya-yala.
unlugar.com
Obras publicadas
Aprendiz de soador (poesa-180 pginas), Editorial Kimpres
de Bogot, noviembre de 2004.
Ausencias y encuentros (poesa-101 pginas), Editorial
Kimpres de Bogot, septiembre de 2005.
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Apuntes biogrficos de las autoras y el autor
Desde un Rincn de mi Alma (poesa), Editorial Kimpres de
Bogot, Agosto de 2007. Segunda reimpresin 2014.
Y la Escuela se Hizo Poesa (poesa), Editorial Dimensin
Educativa, Bogot. D.C. Marzo de 2009.
En el Pas de los Sueos (poesa), Editorial Editorial Kimpres,
Bogot. D.C. Abril de 2015.
2009: Co-autor de la Antologa Potica: Nuevas Voces,
Nuevas Esperanzas-Antologa Potica de los Montes de
Mara. Editorial Santa Brbara.
2010: Co-autor de la Antologa Potica: Palabras para el
Encuentro- Editorial Kairs Educativo.
Obras inditas
Libro indito: Y la Escuela se Hizo Cuento (Cuentos y
Relatos- 29 pginas),
Este desastre que ves aqu. Libro Indito: (poesa)
Libros virtuales
Aprendiz de Soador, pgina de Colombia Aprende
(Ministerio de Educacin Nacional), seccin: docentes
publican, pgina web: http://www.colombiaaprende.edu.co/
html/docentes/1596/article-85574.html
Desde un rincn de mi alma, pgina web: www.yoescribo.
com/autores
Menciones y premios obtenidos
Miembro de la Red de Maestros Escritores de la Fundacin
FES y Alegra de Ensear, desde 1996.
Primer lugar en concurso de Poesa para maestros de Bolvar,
organizado por la Secretara de Educacin Departamental
de Bolvar, 1997-Cartagena.
Rector desde 1997 del Instituto Parroquial Ecolgico Emma
Cecilia Arnold teniendo en cuenta que en 1998 esta Ins-
titucin fue distinguida en Bogot por el Ministerio de Edu-
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 El Ombligo de la Esperanza
cacin Nacional, por tener uno de los Proyectos Educativos
Institucionales (PEI) sobresalientes del pas.
Ensayo: Redescubrir nuestras races como medio para lograr
una nueva educacin (propuesta seleccionada como re-
presentativa por el municipio del Carmen de Bolvar para
el Foro Departamental de Bolvar-Secretara de Educacin
Departamental de Bolvar-1999).
Ponente en el VIII Foro Educativo Departamental de Bolvar:
Competencias Ciudadanas. Ponencia: Cultivando Paz y
Justicia en la familia IPEECA. Ponencia ganadora en el
foro municipal del Carmen de Bolvar-2004) 23-24 de sep-
tiembre de 2004, Cartagena D.T. Y C.
Ponente en el IX Foro Educativo Departamental de Bolvar:
Competencias Cientficas. Ponencia: IPEECA, Un Espa-
cio Para La Formacin Integral Apoyado en el Bsqueda
de Practicas de Desarrollo Sostenible y Sustentable. Po-
nencia ganadora en el foro municipal del Carmen de Bol-
var-2005) 26-27 de mayo de 2005, Cartagena D.T. Y C.
Medalla al mrito Educativo Ramn de Zubira concedida por
la Gobernacin de Bolvar (20 de mayo de 2005).
Mencin de Honor, otorgada por la Agenda Latinoamericana
2006 en su Concurso de Pginas Neobblicas, por su tra-
bajo: Relectura de los salmos 1 y 23 en www.servicios-
koinonia.org/neobiblicas/ y en www.latinoamericana.
org/2006/premios/
Miembro y fundador de la Red Teoartstica de Colombia, des-
de 2004, actualmente coordinador regional de esta en los
Montes de Mara.
Galardonado con una Mencin de Honor en el XXXV Concur-
so Internacional de Poesa y Narrativa: Hermanando Conti-
nentes, con varios textos poticos Junn- Argentina- 2013
Participante en el Seminario de Construccin Colectiva del
Departamento Ecumnico de Investigaciones-DEI-2013,
San Jos, Costa Rica (Octubre- Noviembre de 2013), con
la propuesta de investigacin denominada: El kairs de la
poesa como alternativa emancipadora para los jvenes de
los montes de mara en el caribe colombiano.
Invitado al II Festival Internacional La Poesa Se Eleva, Caja-
marca- Per, julio de 2014.
Galardonado con una Mencin de Honor en el XLII Concurso
Internacional de Poesa y Narrativa Unidos por la palabra
2014, en el gnero poesa Junn- Argentina- 2014
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72
El Ombligo de la Esperanza
Bibliografa
Astaiza, Yorline; Bautista, Judith; Bentez, Warner; Castaeda. Nubia;
Cspedes, Mara Helena; Espinosa, Luz Dary; Fierro, Anglica;
Miranda, Gabriela; Mosquera, Neila; Plazas, Leonel; Reyes,
Jorge; Ruiz, Diego; Salas, Jorge; Segura, Edgar; Torres, Marcelo;
Torres, Fernando; Valencia, Marina; Vargas, Toms y Velasco, Jair.
(2011). Palabras Para El Encuentro. Antologa potica de la Red
Teoartstica de Colombia. Bogot D.C.: Editorial Kairs Educativo-
KaiRed.
Daniels Puello, Amaranto. (s.f.). Los Montes de Mara: entre la
modernidad tarda y el colapso del estado. Ponencia. VIII Seminario
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fmontesdemaria.org/Doc/MMAMODERNIDAD.pdf.
Ferlinghetti, Lawrence. (2008). La Poesa comoun arte insurgente.
Indito en castellano. Traduccin de Esteban Moore. Buenos Aires:
Prometeo. Recuperado de http://www.festivaldepoesiademedellin.
org/pub.php/es/Revista/ultimas_ediciones/83/ferlinghetti.html
Galeano, Eduardo. (1989). Espejos. El libro de los abrazos. Buenos
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Machado, Ana Mara. (1994). Revista Hojas de Lectura. No. 31. Bogot.
Rodari, Gianni. (1976). Gramtica de la fantasa. Barcelona: Editorial
Avance.
Salas, Jorge. (s.f.). Y la Escuela se Hizo Cuento. Libro indito.
Registrado en la Direccin Nacional de Derecho de Autor
(Ministerio del Interior de la Repblica de Colombia).
Vargas, Lili. (2012). Crnica. Revista La Cosecha. Red Teoartstica de
los Montes de Mara. Bogot: Kairs Educativo-Kaired.
inicio
73