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Y EDUCACIN FSICA
EDITORIAL
PAIDOTRIBO
AUTORES
COLABORADORES:
Gaspar Maza; Aurora Zafra; Mireia Carreras
DIBUJANTE:
Marga del Ro
DISEO CUBIERTA:
David Carretero
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del copyright,
bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin parcial o total de esta obra por
cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico,
y la distribucin de ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblicos.
Primera edicin:
ISBN: 84-8019-633-5
Maquetacin: Editor Service, S.L.
Diagonal, 299 08013 Barcelona
Impreso en Espaa por A & M Grfic
NDICE
Prlogo. T. Lleix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
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M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
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PRLOGO
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M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
dad de experiencias sobre las cuales poder consolidar la evolucin del com-
portamiento motor, y proporciona una serie de aprendizajes que permiten
que ste se vaya modificando. Estas experiencias y aprendizajes responden
a las necesidades de movimiento de la infancia, ensean a utilizar el cuerpo
de forma ms diestra y expresiva, permiten establecer vnculos de relacin
entre las personas y preparan para una vida saludable, pero, tambin, so-
cializan a los nios y nias en una determinada cultura. Debemos tener en
cuenta que los aprendizajes de esta disciplina escolar se hacen eco de la ac-
tividad fsica como fenmeno cultural y ayudan a los alumnos y alumnas a
adquirir formas de movimiento humano elaborados en el medio histrico-
sociocultural en que han ido evolucionando. No podemos pasar por alto el
hecho de que este medio histrico-sociocultural resulta cada vez menos
monoltico, lo que obligar a reconsiderar muchos presupuestos de la Edu-
cacin Fsica escolar.
Con dicha finalidad, en el presente libro nos proponemos:
Analizar, desde diversas perspectivas, el estado de la cuestin relativo a
las implicaciones de una sociedad multicultural en la enseanza de la
Educacin Fsica.
Aportar ideas que puedan ser incorporadas al cuerpo de conocimientos
generado en torno al tratamiento de la atencin a la diversidad cultural
en Educacin Fsica.
Reflexionar sobre las opciones y directrices que deben guiar las decisio-
nes a tomar en la enseanza de la Educacin Fsica.
Plantear recursos metodolgicos y didcticos que puedan ser utilizados
por los docentes de esta disciplina.
Diversos autores han reflexionado sobre el tema del multiculturalismo
relacionado con la Educacin Fsica y han expuesto su forma particular de
entender esta cuestin en cinco captulos cuyas temticas se complemen-
tan, articulando as un libro cuya pretensin no es otra que la de incitar, a ca-
da uno de los profesionales de la Educacin Fsica que a l se acerque, a bus-
car sus propias alternativas respecto a las problemticas aqu planteadas.
Ramn Flecha y Lidia Puigvert reflexionan sobre el multiculturalismo y la
educacin en un primer captulo general, que pretende constituirse en mar-
co de referencia donde adquieran sentido los diferentes temas especficos
de Educacin Fsica que son ms ampliamente desarrollados en los captu-
los siguientes. Tras analizar los diferentes enfoques desde los cuales se
plantean las relaciones entre culturas, apuntan cmo una Educacin Fsica
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P RLOGO
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CAPTULO 1
MULTICULTURALISMO
Y EDUCACIN
RAMN FLECHA
LIDIA PUIGVERT
Esta pgina dejada en blanco al propsito.
a sociedad europea es cada vez ms plural. El aumento de la inmigra-
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1
FLECHA, R. (1994): Las nuevas desigualdades educativas. En CASTELLS, M.; FLE-
CHA, R.; FREIRE, P.; GIROUX, H.; MACEDO, D. Y WILLIS, P. (1994): Nuevas perspectivas
crticas en educacin. Barcelona, Ediciones Paids Ibrica,
12
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FLECHA, R. (1999): Modern and Postmodern racism in Europe: Dialogic Approach
and anti-racist pedagogies. En Harvard Educational Review. Vol. 69. n 62, pgs.
150-171. Summer 1999. Cambridge, Harvard University.
3
CASTELLS, M. (1997-1998): La era de la informacin. Vol I: La sociedad red. Vol. 2:
El poder de la identidad. Vol. 3: Fin de Milenio. Madrid, Alianza Editorial, (t.o. en
1996).
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4
HABERMAS, J. (1999): La inclusin del otro. Barcelona, Paids. (t.o. en 1996).
5
FLECHA, R.; PUIGVERT, L. (2000): Contra el racismo. En Acciones e Investigaciones
Sociales, n11, pgs. 135-165. Zaragoza, Universidad de Zaragoza, Escuela Univer-
sitaria de Estudios Sociales.
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En Europa, desde los comienzos del siglo XIX hasta los aos sesenta, en
el seno de la sociedad industrial y coincidiendo con la filosofa de la mo-
dernidad tradicional, se fue desarrollando lo que definimos como el racismo
moderno. La sociedad europea haba sido tradicionalmente emigrante so-
bre todo desde 1492 y, en cambio, haba estado poco acostumbrada a reci-
bir inmigracin. En el continente europeo, paralelamente a la modernidad,
se haba ido desarrollando un modelo cultural que no contemplaba las dife-
rentes culturas en un plano de igualdad. Muy al contrario, a lo largo de la
historia se fueron acuando tres conceptos que definieron esta posicin: ra-
za, subordinacin y nazismo.
A partir de la definicin y clasificacin de los diferentes grupos culturales
en razas, el racismo occidental propio de la modernidad tradicional afirma
que hay razas superiores a otras. Defiende que las personas blancas son su-
periores a las negras o las payas a las gitanas. Como consecuencia de ello,
las desigualdades no son un producto de la arbitrariedad social de aquellos
que ocupan altos cargos de poder, sino una consecuencia de las caracters-
ticas naturales de las personas, como la inteligencia. De esta manera, se ex-
plica que las personas de etnia gitana tienen peores logros educativos que
la poblacin paya y se encuentran en posiciones sociales ms desfavoreci-
das, porque son menos inteligentes y no porque las escuelas son institucio-
nes payas en las que las personas gitanas viven situaciones de desigualdad.6
Bajo la idea de subordinacin, el racismo moderno establece relaciones
verticales entre las que considera razas. As se ve legtimo que las razas infe-
riores (gitanos, negros, etc.) en los pases occidentales vivan subordinadas y
en los pases orientales o africanos, vivan colonizadas. Este planteamiento tie-
ne unas consecuencias muy claras para la educacin; las escuelas han contri-
buido a crear una interpretacin racista de la historia clasificando las etnias y
culturas orientales o africanas como inferiores a las europeas, crendose as
en relacin con estas etnias y culturas un imaginario muy negativo, que no ha
tenido en cuenta las aportaciones que han realizado a la historia de la huma-
nidad, ni los intercambios culturales que ha habido a lo largo de los tiempos.
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CALVO BUEZAS, T. (1989): Los racistas son los otros: gitanos, minoras y Derechos
humanos en los textos escolares. Madrid, Editorial Popular.
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LEVY, B.H. (1977): Non au sexe roi. En Le nouvel observateur, n 644. Paris, Le nou-
vel observateur.
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8
PIAGET, J. (1969): La psicologa del nio. Madrid, Morata, (t.o. en 1966).
9
COLE, M; SCRIBNER, S. (1974): Culture and Thought. New York, Wiley (v.c. Mxico, Li-
musa, 1977).
10
FLECHA, R; GMEZ, J. (1995): Racismo: No, gracias. Ni modernos, ni posmodernos.
Barcelona, El Roure, Editorial S.A.
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LYOTARD, J.F. (1984): La condicin postmoderna. Informe sobre el saber. Madrid,
Ctedra, (t. o. en 1979).
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FOUCAULT, M. (1984): Vigilar y castigar. Madrid, Siglo XXI (t.o. en 1975).
13
DERRIDA, J. (1967): De la Grammatologie. Paris, Editions de Minuit (t.c. en Siglo XXI,
Madrid, 1989).
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DE BOTTON, E.; OLIVER, E. (2000): Una mirada de libertad a travs del velo. En
I Jornadas de Investigacin en Educacin de Personas Adultas. Barcelona, El Roure
Editorial S.A.
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DERRIDA, J. (1967): De la Grammatologie. Paris, Editions de Minuit (t.c. en Siglo XXI,
1989).
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FOUCAULT, M. (1984): Vigilar y castigar. Madrid, Siglo XXI. (t.o. en 1975).
LEVY, B.H. (1977): Non au sexe roi. En Le nouvel observateur, n 644. Paris, Le nou-
vel observateur.
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FLECHA, R. (1997): Compartiendo palabras. Barcelona, El Roure Editorial, S.A.
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HABERMAS, J. (1987): Teora de la accin comunicativa. Vol. I: Racionalidad de la ac-
cin y racionalizacin social. Vol. II: Crtica de la razn funcionalista. Madrid, Taurus,
(t.o. en 1981).
HABERMAS, J. (1990): Pensamiento postmetafsico. Madrid, Taurus (t.o. en 1988).
19
HABERMAS, J. (1999): La inclusin del otro. Barcelona, Paids (t.o. en 1996).
20
HABERMAS, J. (1989): El discurso filosfico de la modernidad. Madrid, Taurus (t.o. en
1985).
21
PRESENCIA GITANA (1991): Informe sobre la cuestin gitana. Madrid, Editorial Pre-
sencia Gitana.
WANG, K.; DAZ, M. T.; ENGEL, M.;GRANDE, G.; MARTN, M. L.; PREZ SERRANO, M.
(1990): Mujeres gitanas ante el futuro. Madrid, Editorial Presencia Gitana.
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FLECHA, F.; GMEZ, J. (1995): Racismo: no, gracias. Ni moderno, ni postmoderno.
Barcelona, El Roure Editorial, S.A.
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ELBOJ, C. y cols., (1998): Comunidades de aprendizaje: sociedad de la informacin
para todos (cambios sociales y algunas propuestas educativas). En Contextos Edu-
cativos, n 1, pgs. 53-75. Universidad de La Rioja.
24
FREIRE, P. (1997): A la sombra de este rbol. Barcelona, El Roure Editorial S.A.
25
BIOSCA, C. (1999): Pla pilot per superar el fracs escolar. En Avui (6 de diciembre
de 1999). Barcelona, Avui.
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Cuando los familiares, sean de la cultura que sean, los y las profesiona-
les, el voluntariado y las entidades y asociaciones de las zonas donde est
ubicada la escuela se implican y participan activamente para la consecucin
de los cambios soados, la Comunidad de Aprendizaje logra convertirse en
espacio de convivencia multicultural pacfica y desde ella se combate el ra-
cismo y se impulsa la transformacin tambin de la comunidad.
Las Comunidades de Aprendizaje son un proyecto que viene realizndo-
se con xito en el Estado espaol desde 1996 en cuatro escuelas del Pas
Vasco: Ruperto Medina de Portugalete; Artache, en Bilbao; Ramn Bajo, en
Vitoria, y Karmengo Ama, en Pasaya. Actualmente otras escuelas del Pas
Vasco, Catalua y Aragn se estn sumando a la experiencia.
La creacin de las condiciones y los espacios de convivencia multicultu-
ral en las sociedades actuales, a partir de la expresin de las diferencias y la
lucha por el reconocimiento en plano de igualdad de la diversidad que ca-
racteriza la Europa del siglo XXI, representa un proceso de transformacin
basado en la comunicacin y el dilogo intersubjetivo. Experiencias como
las Comunidades de Aprendizaje, concrecin de la perspectiva comunicati-
va crtica y de la importancia del dilogo igualitario en los procesos de trans-
formacin, nos demuestran que, en la Europa multicultural, caminamos ha-
cia una utopa posible.
Hasta aqu hemos planteado los hechos sociales desde las tres perspec-
tivas ms importantes del pensamiento actual y tambin cmo repercuten
estos planteamientos en la prctica social y educativa. De igual modo, los
enfoques explicativos en el mbito de las Ciencias Sociales tambin condi-
cionan estas prcticas. El planteamiento estructuralista, por ejemplo, es un
enfoque explicativo caduco porque no puede dar cuenta de la complejidad
de las situaciones sociales; slo nos explica lo que no cambia, cmo se re-
produce el sistema. Algunos estructuralistas interpretan la realidad como
un reflejo de la autonomizacin de estos sistemas. Las personas no tenemos
entonces ningn papel en el decurso de los hechos, somos reflejo y capri-
cho del sistema. El modelo de la reproduccin, antes mencionado en rela-
cin con el enfoque etnocntrico y relativista, se basa en el estructuralismo
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cacin, responsables polticos, etc.) sostiene una y otra vez que la universi-
dad es una fbrica de parados, la idea mantenida en este discurso se tradu-
cir en la prctica en la creencia de que cierto alumnado no tiene por que ir
a la universidad, porque no es lo suficientemente bueno, porque no se ajus-
ta al perfil o porque no tiene inters.
La adopcin de discursos sistmicos o estructuralistas tiene un claro re-
flejo en la forma en la que afrontamos los problemas. Si los nios y nias de
minoras tnicas no salen adelante en la escuela, se interpreta que es culpa
del entorno y de las familias. Y ello, independientemente de la propia vo-
luntad de cambio de las personas protagonistas. De este modo, no se tiene
en cuenta que personas de estas minoras estn manifestando, una y otra
vez, que la educacin es uno de los principales caminos para que sus res-
pectivas comunidades superen las situaciones de exclusin a las que se ven
sometidas.
Para acabar con las consecuencias del estructuralismo y del modelo de
la reproduccin en las prcticas educativas, es decir, para deslegitimar la
creencia de que el sistema lo condiciona absolutamente todo, y que el ori-
gen social o cultural de las personas condiciona irremediablemente todas
sus acciones y, en este caso, su proceso de aprendizaje en la escuela, de-
bemos potenciar la participacin y el dilogo en todo proceso educativo,
as como el reconocimiento igualitario de la diversidad, a partir del fo-
mento de la implicacin de la comunidad en los centros educativos y de
stos en la comunidad.
La Educacin Fsica, entendida bajo esta ptica participativa y superado-
ra de las desigualdades, ha de fomentar la lucha tanto contra el auge del
nuevo racismo posmoderno como del racismo moderno tradicional. En pa-
ses donde conviven diversas minoras tnicas y/o culturales, como es el ca-
so de Estados Unidos, existe la preocupacin de saber cmo el profesorado
de Educacin Fsica debe afrontar el reto de dar clases en escuelas donde el
porcentaje de alumnado de otras etnias y culturas es muy elevado. La si-
tuacin de Estados Unidos no es comparable a la que actualmente se cons-
tata en el Estado Espaol, pero s existe una clara tendencia hacia el esta-
blecimiento de una sociedad multicultural en nuestro pas, por lo que s es
importante afrontar este reto.
Fernndez Balboa realiza una crtica tanto a la situacin en la que se en-
cuentra la Educacin Fsica como a los/las profesionales de la misma, ha-
ciendo hincapi en la necesidad de revitalizacin. Su miedo y crtica se cen-
tra en las influencias negativas que pueden ejercer la escuela y el deporte
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26
FERNNDEZ BALBOA, J. M. (1997): Knowledge base in Physical Education: a propo-
sal for a New Era. En Quest, Vol 49, n 2, pgs. 198-213, mayo 1997.
27
LOUIS HARRISON, JR. (1995): African Americans: Race as a Self-Schema Affecting
Physical Activity Choices. In Quest, Vol. 47, n 1, febrero 1995.
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28
SPARKS, III.; WILLIAM, G.; BUTT, KAREN L. (2000): Student Teaching Action Plans: A
Context for Expanded Inquiry in Multicultural Education. En The Physical Educator,
Vol 57, n 3, otoo 2000, pg.s 114-123.
29
COMINGS, J. (2000): Facilitar el acceso a la educacin post-secundaria de las mino-
ras de los EEUU. En Cambio Educativo (II). Acciones sociales, econmicas y educati-
vas que mejoran la convivencia entre las culturas. Barcelona, CREA (Universitat de
Barcelona).
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voluntariado) para que todos los nios y nias aprendan. Las interacciones
se optimizan al mximo, ya que se trabaja para que stos/as se ayuden en-
tre ellos, se respeten, sean solidarios/as con los dems, sea cual sea su g-
nero, cultura o religin. Los y las estudiantes se dividen en grupos con la
nica condicin de que sus niveles de aprendizaje sean diferentes. En cada
grupo hay un tutor o tutora (una persona voluntaria, un/a familiar, un/a tra-
bajador/a a tiempo parcial o un/a profesor/a jubilado/a,...) que se encarga
de dinamizar el grupo, favoreciendo las interacciones entre los componen-
tes del mismo para que sean capaces de realizar las actividades programa-
das en el tiempo previsto, y asegurar as un aprendizaje de mximos para
todos y todas (aprendizaje que incluye la adquisicin de las habilidades ins-
trumentales necesarias y el trabajo en relacin con valores como la solida-
ridad o el reconocimiento igualitario de la diferencia).30
El profesor/a del aula es el/la responsable de dinamizar el funciona-
miento de los diferentes grupos y tutores/as. El funcionamiento habitual es
la distribucin del tiempo total de la clase en cuatro partes de 20 minutos.
En cada uno de estos periodos, los grupos estarn realizando una actividad
con el apoyo de un tutor/a, cada grupo una actividad distinta. Tras 20 mi-
nutos, habr rotacin entre los grupos, y as sucesivamente hasta que todos
los grupos hayan realizado todas las actividades. Este dinamismo en el fun-
cionamiento del aula hace ms ricas las interacciones y favorece el conectar
con las preferencias de los nios y nias.
Los Grupos Interactivos se basan en el aprendizaje dialgico,31 que tiene
como objetivo superar la segregacin en el aula y en las escuelas a travs
de la interaccin y el dilogo como medio para aprender todo lo que se ne-
cesita para vivir con dignidad en la sociedad de la informacin.
30
AUBERT, A.; GARCA, C. (2001): Interactividad en el aula. Een Cuadernos de Peda-
goga. n 301, abril 2001.
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FLECHA, R. (1997): Compartiendo palabras. Barcelona, El Roure Editorial, S.A.
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TOURAINE, A. (1993): Crtica de la modernidad. Madrid, Temas de Hoy.
33
BLOOM, A. (1987): The Closing of the American Mind. How Higher Education Has Fai-
led Democracy and Impoverished the Souls of Todays Students. New York, Simon &
Schuster.
34
HIRSCH, E. D. (1987): Cultural Literacy. What Every American Needs to Know. New
York, Vintage Books.
35
ELBOJ, C. y cols. (1998): Comunidades de aprendizaje: sociedad de la informacin
para todos (cambios sociales y algunas propuestas educativas). En Contextos Edu-
cativos, n 1, pgs. 53-75. Universidad de La Rioja.
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HABERMAS, J. (1999): La inclusin del otro. Barcelona, Paids.
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Por ello, ni las personas como agentes sociales que son, ni el sistema edu-
cativo como lugar de encuentro de sujetos y estructuras, pueden promover
el cambio social desde la perspectiva posmoderna. Cualquier mtodo peda-
ggico democrtico se interpreta como una forma de hacer interiorizar los
rituales de poder de la institucin educativa al alumnado, y cualquier inicia-
tiva de constitucin de espacios o organismos de participacin democrti-
ca, como un mecanismo de control sutil.
Por otro lado, el nfasis en las diferencias culturales y en la diversidad en
la educacin tiene una doble dimensin a tener en cuenta. Por un lado, im-
plica que se considere necesario respetar los diferentes ritmos de aprendiza-
je de los nios y nias, y que se incluya la diversidad cultural en los procesos
y contenidos de la escuela, as como que se constaten las formas diferentes
de conocimiento de los diversos grupos sociales. Estas aportaciones podran
considerarse, en principio, como deseables en unos planteamientos educati-
vos progresistas. Pero a menudo, y tal y como ya se ha planteado, este reco-
nocimiento de la diversidad cultural no va asociado a la priorizacin de la
igualdad entre las distintas formas culturales. El posmodernismo considera
la pretensin de igualdad como una pretensin de poder y enfatiza, tan s-
lo, la diferencia. Consecuentemente, esta diferencia se vincula a la desigual-
dad, puesto que en nuestras sociedades y en nuestras escuelas, tal y como
ya se ha visto, las personas que no pertenecen a los grupos sociales privile-
giados tienen mayores dificultades para superar las situaciones de desigual-
dad en las que se encuentran si no se favorece un reconocimiento igualitario
de su diferencia y se tiene en cuenta que parten, precisamente, de una posi-
cin desigual.
La diversidad no asociada a la igualdad puede comportar, por ejemplo,
que desde muy pequeos/as, a algunos nios y nias se les incite a un ren-
dimiento de mximos en los objetivos del currculum escolar, mientras que
a otros nios y nias se les oriente hacia la adaptacin a un currculum que
priorice la adquisicin de competencias y actitudes mnimas. Los prime-
ros/as tendrn mayores posibilidades de estar preparados para ser trabaja-
dores competitivos en el futuro. Los segundos/as tendrn muchas ms pro-
babilidades de formar parte del grupo de personas que sufren el paro
estructural, el empleo sumergido o la eventualidad precaria.37
37
AYUSTE, A. y cols. (1994): Planteamientos de pedagoga crtica. Comunicar y trans-
formar. Barcelona, Ed. Gra.
39
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38
FLECHA, R. (1997): Compartiendo palabras. Barcelona, Paids.
39
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BIBLIOGRAFA
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CAPTULO 2
PERSPECTIVA
INTERCULTURAL DE LA
EDUCACIN FSICA
ONOFRE R. CONTRERAS
Esta pgina dejada en blanco al propsito.
FORMACIN DEL PROFESORADO DE EDUCACIN
FSICA E INTERCULTURALIDAD
1
ZEICHNER, K. (1992): Educating teacher for cultural diversity. National Center for Re-
search on Teacher Learning. Michigan.
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M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
A finales del siglo XIX, Tylor2 formulaba una definicin de cultura que ha
pervivido durante este largo tiempo, de manera que dicho trmino, desde el
punto de vista del mencionado autor, hace referencia a una compleja idea
que incluye conocimientos, creencias, artes, moral, leyes, costumbres y
cualquier otra aptitud o hbito adquiridos por el hombre en tanto que miem-
bro de la sociedad. A todo ello habra que aadir, tal como hace la antropo-
loga actual, el conjunto de los objetos materiales de creacin humana.
Dada la amplitud con que define el concepto de cultura, no parece fcil
hacer una distincin entre cultura en general y cultura fsica, y mucho me-
nos querramos dar la impresin de distinguir entre una cultura intelectua-
lista y una cultura fsica o corporal, reforzando as un dualismo que no tie-
ne razn de ser alguna, pues es bastante notorio que las producciones
culturales lo son de las personas y no de sus cuerpos o de sus intelectos por
separado. Sin embargo, queremos resaltar aquella cultura que, integrando
la de tipo general se refiere a aquellas manifestaciones humanas constitui-
das esencialmente por la motricidad de la misma naturaleza.
De esta manera, Vicente Pedraz y Brozas Polo3 definen la cultura fsica
como el conjunto de saberes, creencias, valores, leyes, reglas, hbitos,
prcticas, usos, actitudes, esquemas perceptivos y representativos, sensibi-
2
TYLOR, E.B. (1977): Cultura primitiva. Madrid, Editorial Ayuso, pg. 19.
3
VICENTE PEDRAZ, M.; BROZAS POLO, M PAZ. (1997): La disposicin regulada de los
cuerpos. Propuesta de un debate sobre la cultura fsica popular y los juegos tradi-
cionales. Revista APUNTS, n 48.
50
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
4
Es muy interesante a este respecto la obra de GARAUDY, R. (1977): Dilogo de civili-
zaciones. Cuadernos para el dilogo. Madrid.
51
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
5
Ver en este sentido GARAUDY, R. (1977): Dilogo de Civilizaciones. Madrid, Editorial
Cuadernos para el dilogo.
6
BOLTANSKI, L. (1971): Les usages sociaux du corps. Revue des Annales ESC, n1.
52
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
7
Ver BROHM, J.M. (1982): Sociologa poltica del deporte. Mxico, Editorial Fondo de
Cultura Econmica.
8
Ver en este sentido VICENTE PEDRAZ, M.; BROZAS POLO, M PAZ. La disposicin re-
gulada de los cuerpos (ver cita n3).
53
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
9
Ver el artculo de BARNES, B.A.; ZIEFF, S.G.; ANDERSON, D.I. (1999): Racial Difference
and Social Meanings: Research on Black and White InfantsMotor Development, c.
1931-1992. QUEST, n 51.
54
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
55
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
56
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
57
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
blic schools con el importante papel que en ellas jugaba el deporte. Su ob-
jetivo era no slo la culturizacin en el way of life sino tambin y, sobre to-
do, el respeto a la regla y la autoridad del ms fuerte. En este sentido, el de-
porte tuvo un papel como nexo de unin entre los propios nativos y la
metrpoli en acontecimientos como los Empire Games, ms tarde denomi-
nados Juegos de la Commonwealth, y tambin como atenuante en los con-
flictos intercomunitarios entre religiones y castas.
En el Imperio francs sucede algo similar respecto a la finalidad; sin em-
bargo, el perfil de la intervencin fue algo distinto, ya que se buscaron
aquellos mtodos de Educacin Fsica que mejor se adaptaban a las ideas
centralistas de signo jacobino. En este sentido, la Gimnstica haba demos-
trado su valor en la empresa de la unificacin comenzada con la Revolucin
de 1789, cuyo carcter patritico y disciplinado se opona al liberal y opor-
tunista del deporte.
No obstante, los rasgos caractersticos de la colonizacin francesa estn
basados en argumentos pretendidamente cientficos del racismo, de tal for-
ma que la antropologa colonial francesa es antiasimilacionista con base en
la medicina colonial que contiene un gran sesgo higienista, lo que influye en
la medicina deportiva que nace con vocacin de tener en cuenta las dife-
rencias raciales.10
Con estos avales pseudocientficos no es difcil intuir el peligro de una
administracin colonial preocupada por ordenar y clasificar por gneros y
niveles de capacidad y habilidad todo lo que concierne a la enseanza de la
Educacin Fsica. No obstante, las clasificaciones se hacan para separar a
los autctonos de los colonizadores con la sola excepcin de las polticas de
instruccin de elites deportivas que permiten, a veces, a los nativos estar en
10
Ver en este sentido la comunicacin presentada por el DOCTEUR BIANCHI denomi-
nada Relation sur la phonescopie des modifications des organes internes dans les
exercises physiques et de sports, con motivo de Exposition universelle internationa-
les de 1900 Pars, concours internationaux dexercises physiques et des sports.
Paris, 1902, que dice as: Chez les negrees, o leducation physique des or-
ganes se fait inconscienmment depuis la naissance, les organes internes ont les mei-
lleures conditions et se rapprochent de ceux de nos meilleurs coureurs. Dailleurs
cest cette condition physiologique de ngre quon doit sa rsistance opinitre la
course qui le rend capable de suivre un cavalier pendant une journe entierre sans
se fatigue dune faon extraordinaire.
58
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
los mismos bancos y entrenar en los mismos gimnasios o sobre los mismos
estadios que a los colonizadores.11
Adems, los promotores deportivos tienen su conciencia tranquila cuan-
do el mundo cientfico confirma la superioridad de la raza occidental. En
este sentido, Coubertein, totalmente convencido de ello propone que tal
afirmacin debe comprobarse con la confrontacin deportiva entre autc-
tonos y colonizadores, a cuyo fin intenta organizar los Juegos africanos o
los de Amrica latina que, sin embargo, chocan con las reticencias de los
pases colonizadores, sobre todo de la propia Francia.
En el fondo de dichas reticencias subyace el miedo colonizador a la idea
de que los nativos realicen las mismas actividades fsicas ya que stas pue-
den tener consecuencias no queridas, como sera un vuelco en la correlacin
de fuerzas, por lo que se pide a los responsables locales de la Educacin F-
sica que deben utilizarla con perfecto conocimiento de tal circunstancia.
Tambin se tienen reservas en cuanto a una prctica compartida de la Edu-
cacin Fsica por el temor a la contaminacin de enfermedades contagiosas,
lo que acta como refuerzo para la separacin de la juventud nativa y la colo-
nizadora. Un tercer argumento que tambin acta en la direccin de la sepa-
racin entre comunidades es el miedo a una inversin de la relacin domi-
nante-dominado que hiciera a los primeros perder sus referencias culturales,
ideolgicas y religiosas, lo que esconde una latente desconfianza en su ca-
pacidad para integrar la cultura autctona.12
No obstante, algunas voces, como la del propio Coubertein13 buscan tran-
quilizar a los gobernantes del Imperio por lo que proponen estar vigilantes
a fin de que los deportes no alcancen una apariencia militar que pueda pre-
parar una rebelin futura y, por el contrario, se debe animar a los indgenas
a su prctica ya que constituye un instrumento vigoroso de disciplina que
podra hacer a los nativos ms manejables bajo la diversin. En definiti-
11
El Rglament dducation physique reformado en 1930 establece En effet
il sagit de la prsentation dun progamme dducation physique scientifique
adapt aux capacits physiologiques supposes et anthropometriques des diffrents
groupes ethniques .
12
Para ampliar el tema de los miedos de los colonizadores en relacin con la Educacin
Fsica ver BOULARAND, H. (1998): Pass colonial et prsent de limmigration: contri-
butin un nouveau regard sur lEducation Physique. Pars.
13
COUBERTEIN, P. (1912): Revue olympique. Enero.
59
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
14
Puede iluminar esta afirmacin el caso de la prohibicin realizada en 1925 por el Ge-
neral de Marruecos de que se organizaran combates de boxeo entre europeos e in-
dgenas, debido a que el senegals Battling Siki conquist el ttulo mundial al vencer
a George Carpentier, por lo que el miedo se generaliz y provoc una recomendacin
explcita de separacin de razas en Educacin Fsica.
60
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
15
CASES TOLDR, T. La interculturalidad: un reto de futuro. Aula de Innovacin Educa-
tiva, n 86.
61
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
16
ARROYO GONZLEZ, R.; TORRES MARTN, C. (1999): La gestin de un currculum in-
tercultural: el caso de Melilla. En la obra colectiva coordinada por Lorenzo Delgado,
M.; Ortega Carrillo, J.A.; Corchn Alvarez, E. Enfoques comparados en Organizacin
y Direccin de Instituciones Educativas. Granada, Grupo Editorial Universitario. De-
finen desde una dimensin social el concepto de conflicto como una incompati-
bilidad entre personas y grupos, en los que se dan o perciben necesidades, intereses
y/o valores enfrentados, que pueden crear una situacin de tensin con distintas po-
sibilidades de resolucin.
62
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
63
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
17
Ver VALLESPIR, J. (1999): Interculturalismo e identidad cultural. Revista Universitaria
de Formacin del Profesorado, n 36, pg. 49.
64
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
a) Contenidos de integracin.
Son aquellos referidos a los caminos por los cuales el profesor incorpo-
ra las contribuciones histricas y filosficas de varias culturas a la Edu-
cacin Fsica. De esta manera se preguntara a los alumnos sobre su pa-
sado familiar y herencia en relacin con los juegos y actividades fsicas
de sus padres y ascentros, a la vez que se realizan audiciones y danzas
de diferentes culturas.
b) Construccin del conocimiento.
Es el componente de la educacin multicultural que conceptualiza al estu-
diante como creador e investigador de su propio conocimiento y, por tan-
to, describe qu tipo de conocimientos estn influidos por la raza, etnia,
gnero y posicin social de los individuos y grupos, para lo que incluye la
discusin en clase como medio de reflexin crtica en grupo. Se trata de
18
Ver SUTLIFF, M.; PERRY, J. (2000): Multiculturalism. Developing connections in Ele-
mentary Physical Education. Strategies. Ajournal for Physical and Sport Educators.
Vol. 13, n 5.
65
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
66
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
Los objetivos
Los contenidos
67
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
La danza
La danza constituye un contenido muy valioso tanto desde el punto de
vista de los valores sociales en torno al tema que nos ocupa como desde
una ptica rtmica, motriz y expresiva, pues tiene una especial potenciali-
dad de acercamiento a otras formas de vida muy alejadas de nuestra cultu-
ra occidental, por lo que incorporarla a la escuela supone iniciar un conoci-
miento de formas culturales distintas.
Es el caso de la danza africana, de la que debe hablarse en plural ya que
cada comunidad ha creado sus peculiares formas expresivas que, sin em-
bargo, traducen un sentimiento bsico de la perfecta integracin del hom-
bre con la naturaleza y la importancia de la vida cotidiana. Sin embargo, pe-
se a este carcter material y cercano de la danza africana, responde a unas
reglas precisas y a movimientos bien codificados.
As configurada, la danza est presente en todos los acontecimientos de
la vida de la comunidad desde el nacimiento hasta la muerte, pasando por
las bodas o la celebracin de las cosechas. En definitiva, es el medio de ex-
presin de todos los sentimientos y emociones que se suceden en la vida
cotidiana, por ello los movimientos que la integran nacen de la existencia
del poblado y del mundo que le rodea; son los movimientos del trabajo, de
los animales, etc.
Ahora bien, no todas las danzas africanas son iguales. De Miguel y Mo-
ra dan noticia de que existen las danzas beo, que se caracterizan por ser
19
19
DE MIGUEL, I.; MORA, J.M. La danza africana: una historia sin palabras. Posibles
adaptaciones en el rea de Educacin Fsica. Aula de Innovacin Educativa, n 82.
68
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
El juego
Desde la perspectiva sociocultural de la escuela sovitica,20 el juego se
presenta como una actividad que responde a la demanda de la sociedad
en la que viven los nios y de la que deben llegar a ser miembros activos.
As, por ejemplo, el juego de representar papeles en la edad preescolar,
no surge de una manera espontnea, sino que es el resultado de la gran
influencia de los factores educaciones y sociomorales en los nios al imi-
tar los roles e interacciones de los adultos. En consecuencia, desde esta
perspectiva el objeto del juego sera aprender el mundo de los adultos,
sus relaciones, sus actividades, sistemas de organizacin y comunica-
cin.
Tambin el juego se muestra como una herramienta extraordinaria para
facilitar las relaciones y el encuentro entre diferentes culturas;21 a travs de
l se puede ayudar a los nios a que comprendan y respeten las diferentes
culturas y formas de vida de los nios y nias que han venido de otras na-
ciones y que ahora conviven con nosotros. Los juegos son una pieza clave
de la expresin de la cultura infantil, de manera que son un vehculo trans-
20
Ver ELKONIN, D.D. (1980): Psicologa del juego. Madrid, Editorial Pablo del Ro.
21
En relacin con el juego motor, ver GRANDA VERA, J. (1999): El juego popular y tra-
dicional como mediador intercultural. Barcelona, CIMS.
69
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
22
Ver el conjunto de juegos de frica Oeste en MARK, A.K. (1999): Teach your kids west
african childrens games. Strategies. Vol. 13, n 1.
23
Ejemplos de juegos de Asia y Amrica se pueden ver en MARN, I. Proyecto de edu-
cacin intercultural: un mn de jocs a lEixample. Aula de Innovacin Educativa, n
82. Tambin en GARCA MORENO, C.; PEDRET, R. Rodajoc: la experiencia del juego sin
fronteras. Aula de Innovacin Educativa, n 82.
70
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
El deporte
En la actualidad, el deporte, es un fenmeno que transciende a los pro-
pios Estados ya que la deportivizacin se aloja en la cultura mundial y su-
pera las fronteras de los distintos pases, de forma que ya no se puede decir
que el deporte sirva a una determinada raza o grupo social, como demues-
tra el hecho de que las minoras tnicas tienen sus propios dolos que las re-
presentan, como pone de manifiesto el caso Zidane, tremendamente admi-
rado por los suyos dada su condicin de beurs, o la alegra que supuso para
los musulmanes el triunfo de Irak sobre Estados Unidos en la ltima Copa
del Mundo de ftbol.
Sin embargo, el deporte tambin plantea la paradoja de que es una acti-
vidad que contribuye a territorializar las identidades, a reactivar la concien-
cia de pertenencia a una comunidad ya que los encuentros deportivos po-
nen en juego el honor de una comunidad, por lo que suponen una buena
ocasin para el poder poltico de cara a reforzar el nacionalismo, tal como
se manifiesta en la convocatoria a blacks, blonds and beurs (negros, blan-
cos y rabes) a combatir por una Francia mejor en el referido Mundial de ft-
bol de 1998.
71
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
24
Ver ARNAUD, L. (2000): Politiques sportives et monorits ethniques. Pars, LHarma-
ttan.
72
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
25
ARNAUD, L. Ver referencia n 24.
73
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
La evaluacin
26
El cuestionario se puede ver con detalle en GRANDA VERA, J. y cols. (2000): Multicul-
turalidad y formacin de maestros. Una propuesta para el currculum formativo de
los docentes en Educacin Fsica. Actas del Congreso La formacin inicial y perma-
nente del profesor de Educacin Fsica. Ciudad Real.
74
P ERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA E DUCACIN F SICA
BIBLIOGRAFA
75
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
ELKONIN, D.D. (1980): Psicologa del juego. Madrid, Editorial Pablo del Ro.
GARAUDY, R. (1977): Dilogo de civilizaciones. Madrid, Cuadernos para el
dilogo.
GARCA MORENO, C.; PEDRET, R. Rodajoc: la experiencia del juego sin fron-
teras. Aula de Innovacin Educativa, n 82.
GRANDA VERA, J. (1999): El juego popular y tradicional como mediador in-
tercultural. Barcelona, CIMS.
GRANDA VERA, J. y cols. (2000): Multiculturalidad y formacin de maestros.
Una propuesta para el currculum formativo de los docentes en Educa-
cin Fsica. Actas del Congreso La formacin inicial y permanente del
profesor de Educacin Fsica. Ciudad Real.
MARN, I.: Proyecto de educacin intercultural: un mn de jocs a lEixample.
Aula de Innovacin Educativa, n 82.
MARK, A.K. (1999): Teach your kids west african childrens games. Strate-
gies. Vol. 13, n 1.
SUTLIFF, M.; PERRY, J. (2000): Multiculturalism. Developing connections in Ele-
mentary Physical Education. Strategies. Ajournal for Physical and Sport
Educators. Vol. 13, n 5.
TYLOR, E.B. (1977): Cultura primitiva. Madrid, Editorial Ayuso.
VALLESPIR, J. (1999): Interculturalismo e identidad cultural. Revista Univer-
sitaria de Formacin del Profesorado, n 36.
VICENTE PEDRAZ, M.; BROZAS POLO, M PAZ. (1997): La disposicin regula-
da de los cuerpos. Propuesta de un debate sobre la cultura fsica popu-
lar y los juegos tradicionales. Revista APUNTS, n 48.
ZEICHNER, K. (1992): Educating teacher for cultural diversity. Michigan, Na-
tional Center for Research on Teacher Learning.
76
CAPTULO 3
ATENCIN A LA
DIVERSIDAD EN EL
CURRCULUM DE
EDUCACIN FSICA
TERESA LLEIX
Esta pgina dejada en blanco al propsito.
EL CURRCULUM EN UNA ESCUELA MULTICULTURAL
79
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
La atencin a la diversidad es, sin duda, uno de los rasgos distintivos del
currculum de la actual Reforma educativa. Veremos, a continuacin, cmo
el multiculturalismo constituye uno de los factores de atencin a la diversi-
dad y cmo la Educacin Fsica debe responder al reto pedaggico y didc-
tico que se desprende de esta situacin, no sin antes realizar un breve re-
corrido por los precedentes de la atencin a la diversidad.
80
ATENCIN A LA DIVERSIDAD EN EL CURRCULUM DE E DUCACIN F SICA
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1
LOGSE. Artculo 63.
1. Con el fin de hacer efectivo el principio de igualdad en el ejercicio del derecho a la
educacin, los Poderes pblicos desarrollarn las acciones de carcter compensa-
torio en relacin con las personas, grupos y mbitos territoriales que se encuen-
tren en situaciones desfavorables y proveern los recursos econmicos para ello.
2. Las polticas de educacin compensatoria reforzarn la accin del sistema educa-
tivo de forma que se eviten las desigualdades derivadas de factores sociales, eco-
nmicos, culturales, geogrficos, tnicos o de otra ndole.
82
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89
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Las principales crticas a este modelo son, por un lado, que pone dema-
siado nfasis en las diferencias y puede ayudar a crear nuevos estereotipos;
y, por otro, la dificultad de que un programa de cambio actitudinal sea sufi-
ciente como para eliminar los prejuicios mayora/minora.
Los modelos de competencia cultural se basan en el presupuesto fun-
damental de que los valores del pluralismo cultural deben tener un papel
central en el currculum escolar (dem, 229). Tienen como objetivo, ade-
ms, preservar la identidad de los grupos minoritarios. El cuadro 3 indica
90
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94
ATENCIN A LA DIVERSIDAD EN EL CURRCULUM DE E DUCACIN F SICA
Salud corporal
La salud se nos presenta, en el currculum oficial, como un contenido pro-
pio de la Educacin Fsica. La educacin para la salud vive un auge notable en
la poca actual, sin duda marcada por una nueva posicin ideolgica en su tra-
95
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
tamiento. Esta nueva posicin ideolgica supone el paso del carcter terapu-
tico al carcter preventivo. Con este posicionamiento se hace incidencia en la
responsabilidad individual en la adquisicin de hbitos de vida saludables. Se
propone una educacin para la salud como un proceso de informacin, de res-
ponsabilizacin del individuo, con el fin de que adquiera los conocimientos,
las actitudes y los hbitos bsicos para la defensa y la promocin de la salud
individual y colectiva. Esta responsabilidad individual impregna la educacin
para la salud de un componente moralista y meritocrtico (Barbero, 1996) que
es fundamentalmente propio de una sociedad de consumo, pero que se halla
lejos de las concepciones de otros grupos culturales.
Esta concepcin meritocrtica de la salud genera una especie de moral f-
sica, segn la cual todas las personas tienen la obligacin de someterse a
unos tratamientos que aproximan sus cuerpos a unos modelos que, aun
siendo efmeros e inalcanzables, se presentan como posibles. La definicin
de salud, en trminos estrictamente individualistas, asume que las personas
pueden controlar su existencia; no tiene en cuenta, como dice Bourdieu
(1986,1859), que las propiedades corporales son productos sociales y que,
como tales, no se encuentran distribuidas equitativamente, ni son aprecia-
das de forma similar por todos los grupos (Barbero, 1996, 39).
Los juegos
Entender el juego como un contenido curricular es la consecuencia lgi-
ca de considerar que ste es un elemento cultural de gran trascendencia. Es
propio de todas las culturas y de todos los tiempos. Aunque puede adoptar
formas diferentes, en funcin del entorno donde se desarrolle, la esencia l-
dica es la constante que debe permitir que alumnos originarios de culturas
distintas otorguen sentido a la actividad y la compartan sin dificultad.
Debemos tener en cuenta tambin que los juegos son unos agentes in-
comparables de socializacin, ya que requieren un proceso de adaptacin
a las normas y formas de actuar del grupo. La imitacin, la resolucin de
conflictos y la aceptacin de las normas son comportamientos que irn
96
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99
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Qu ensear?
Adecuacin al contexto de los objetivos generales de etapa del currculo oficial aten-
diendo a la realidad educativa del centro y a las opciones contempladas en el Pro-
yecto educativo del centro.
Adecuacin de los objetivos generales y de los contenidos de cada una de las reas
del currculo oficial atendiendo a la realidad educativa del centro.
Cundo ensear?
Secuencia por ciclos de los objetivos y contenidos de cada rea (secuencia interci-
clos), en funcin de la adecuacin realizada sobre los objetivos generales y los con-
tenidos.
Previsiones generales sobre la organizacin y temporalizacin de los grandes ncleos
de contenidos de cada rea seleccionados para cada ciclo (Secuencia intraciclos).
Cmo ensear?
Criterios y opciones bsicas de metodologa didctica que pueden afectar al conjun-
to de las reas del ciclo o slo a algunas reas.
Decisiones sobre agrupamiento de los alumnos.
Decisiones sobre organizacin de tiempos y espacios.
Materiales curriculares y recursos didcticos bsicos que van a utilizarse para traba-
jar los contenidos de cada una de las reas en los diferentes ciclos y criterios de uso.
Qu, cundo y cmo evaluar?
Elaboracin de los criterios de evaluacin por ciclos atendiendo a los criterios de eva-
luacin de la etapa que figuran en el currculo oficial y a las decisiones tomadas so-
bre cada uno de los ciclos en el resto de apartados del Proyecto.
Procedimientos, instrumentos y calendario aproximado para evaluar la progresin
de los aprendizajes de los alumnos a lo largo del ciclo.
Modelo de informe de evaluacin sobre la progresin de los aprendizajes de los
alumnos a lo largo del ciclo, especificando el procedimiento para su elaboracin, el
calendario aproximado y cmo ser comunicado y trabajado con los padres y los
propios alumnos.
Procedimientos, instrumentos y calendario aproximado para evaluar la prctica do-
cente, revisar las programaciones e introducir las correcciones oportunas.
Criterios para decidir la promocin de los alumnos de cada ciclo al siguiente (o, en
su caso, de una etapa a la siguiente).
Actuaciones pedaggicas previstas en el caso de los alumnos que no alcancen el ni-
vel establecido en los criterios de evaluacin por ciclos, tanto si promocionan como
si no promocionan al ciclo siguiente de la etapa.
Medidas especficas de atencin a la diversidad
Tutoras: organizacin y funcionamiento.
Tratamiento especfico de la multiculturalidad, cuando ste sea uno de los rasgos
distintivos del centro.
Adaptaciones para alumnos con necesidades educativas especiales: organizacin de
tiempos, materiales y apoyos.
100
ATENCIN A LA DIVERSIDAD EN EL CURRCULUM DE E DUCACIN F SICA
101
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Cuadro 5. Ejes vertebradores del desarrollo curricular de Educacin Fsica que atienda
la diversidad cultural
Eje procedimental:
Identificacin y
resolucin de
problemas motores
INCORPORACIN,
ESPECIFICACIN,
Y SECUENCIACIN
DE CONTENIDOS
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El trabajo cooperativo
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BIBLIOGRAFA
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ATENCIN A LA DIVERSIDAD EN EL CURRCULUM DE E DUCACIN F SICA
111
Esta pgina dejada en blanco al propsito.
CAPTULO 4
UNA APROXIMACIN
A LA REALIDAD.
EXPERIENCIAS DE
EDUCACIN FSICA
EN LA ESCUELA
MULTICULTURAL
MIGUEL NGEL TORRALBA
Esta pgina dejada en blanco al propsito.
Los problemas derivados de la emigracin en Europa pueden resolverse
si las mayoras reconocen a las minoras y las minoras a las mayoras. (Alain
Touraine)1
L rada por el sector que ostenta el poder que generalmente est repre-
sentada por el grupo mayoritario, encargado de generar un sistema de
pautas de conducta que han de acatar la totalidad de los integrantes de esta
sociedad. Este inventario de conductas, cambiantes en el tiempo, tienen co-
mo fundamento conseguir un bienestar comn. No obstante, la experiencia
nos dice que ste no siempre se consigue, quedando un colectivo de nuestra
sociedad sin participar del indicado bienestar comn, el cual, en un intento
de desagravio, decide buscar caminos alternativos, ya sea de manera activa
o pasiva, que den soluciones a su problemtica social, encontrndose, por lo
tanto, en un estado de dificultad social permanente hasta conseguir su in-
clusin en el colectivo favorecido por la norma social (Moreno, 1994, 41).
Si analizamos esta situacin, podemos decir que el comportamiento hu-
mano se encuentra ntimamente relacionado con los modelos organizativos
de la sociedad, en cuanto es preciso adaptarse a sus estructuras para poder
vivir. Es por esta razn que, al imponer al individuo sistemas de ayuda a los
que le es difcil adaptarse, la propia sociedad se convierte en un modelo ge-
nerador de conflictos sociales.
Conflictividad social que tambin hace aparicin en el mbito escolar,
donde la escuela juega un papel polivalente como un ente receptor de esta
conflictividad social a travs de sus integrantes, al mismo tiempo que se
convierte en un elemento generador de conflicto social, al tener una funcin
1
Alain Touraine es profesor de Sociologa en la Escuela de Altos Estudios de Ciencias
Sociales de Pars. Videoconferencia sobre La nueva Europa multicultural. Forum Eu-
ropa Barcelona 2001. El Peridico, 23 de junio de 2001.
115
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
116
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
gacin realizado por tres profesoras de Educacin Fsica, bajo nuestra super-
visin, que tiene como objetivo analizar el juego como elemento integrador.
La segunda de las experiencias a las que nos referiremos, Juegos de aqu
de all y de todas partes, se centra en las acciones de un grupo de profeso-
res de Educacin Fsica del distrito de Ciutat Vella de Barcelona, distrito que
cuenta con una de las tasas ms elevadas de inmigrantes de la ciudad.
Finalmente, hemos considerado interesante reflexionar sobre el deporte
como vehculo de integracin, haciendo una especial referencia a las carac-
tersticas de diferentes deportes implantados en los pases de origen de
nuestros alumnos inmigrantes y, as mismo, relatando algunas de las expe-
riencias del antroplogo Gaspar Maza, expuestas en su tesis Produccin,
reproduccin y cambios en la marginacin urbana. La juventud del barrio
del Raval de Barcelona. 1986-1998, en la que explica cmo recurre al de-
porte como lenguaje de comunicacin social.
MULTICULTURALISMO Y DEPORTE
ESCOLAR EN LA CIUDAD DE BARCELONA
117
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Introduccin
118
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
119
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
tividad ldica est presente en la vida del individuo desde que nace hasta
su muerte, y es comn en todos los nios y adultos del planeta. Para el ni-
o jugar es vivir, aprender, disfrutar.
Este trabajo pretende defender el juego y el deporte como una actividad
ldica integradora a todos los niveles donde se puede fomentar, desde el
rea de Educacin Fsica, valores de cooperacin, respeto y tolerancia hacia
la diversidad cultural. La investigacin se centra en el barrio barcelons de
Ciutat Vella, conocido como un espacio donde viven, conviven y sobreviven
diferentes culturas. Las escuelas de la zona presentan una diversidad muy
visible y sin duda se ven desbordadas debido a la creciente demanda de re-
cursos materiales y humanos que precisan estos colectivos. Debido a la si-
tuacin urge elaborar, en estos centros en particular y en todos en general,
un proyecto intercultural.
Para ello partimos de la hiptesis que la actividad fsica y, por tanto, el
deporte es posiblemente el elemento socializador mediante el cual diferen-
tes culturas, tnias y razas pueden llegar a convivir dentro de un espacio
tan diverso como es la ciudad de Barcelona.
120
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
tos datos cambian cada mes, cada semana e incluso, en ocasiones, hasta ca-
da da debido a las fluctuaciones de esta poblacin.
Como resumen de todos estos datos, exponemos el cuadro 1 y las figu-
ras 1-6, que nos ayudarn a hacernos una idea de la muy diversa poblacin
a la que atienden estas escuelas.
Cuadro 1. Nmero de alumnos y alumnas por cursos, pases y continentes
Pases 3 4 5 6 Totales
frica Argelia 2 1 2 2 7
Gambia 1 0 0 0 1
Guinea Ec. 0 0 0 1 1
Marruecos 41 32 40 38 151
Senegal 3 1 0 1 5
Tnger 0 0 0 1 1
166
Asia Filipinas 7 11 8 11 37
India 1 0 2 2 5
Pakistn 13 10 10 9 42
China 3 2 2 1 8
92
Europa Inglaterra 1 0 0 0 1
Francia 2 0 1 1 4
Portugal 0 1 4 3 8
Serbia 0 0 0 1 1
Suiza 1 0 0 0 1
15
Sudamrica Argentina 2 0 2 2 6
Brasil 0 0 1 0 1
El Salvador 0 0 1 1 2
Guatemala 0 0 2 0 2
Honduras 1 1 1 0 3
Mxico 0 0 1 0 1
Per 6 3 6 2 17
Rep. Domin. 5 7 11 9 32
Sto. Domingo 0 1 1 0 2
Uruguay 2 0 2 1 5
Venezuela 0 1 0 1 2
Chile 0 0 0 1 1
74
TOTALES 91 71 97 88 347
121
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Alumnado
inmigrante
36% 64%
Figura 1. El nmero total de alumnos y alumnas del distrito I de Ciutat Vella que cursan
ciclo medio y superior es de 905. As observamos que ms de un tercio del
alumnado de estas escuelas es inmigrante. El 64% restante es de origen
espaol, y no necesariamente cataln.
21%
Sudamrica
4%
Europa
48%
frica
27%
Asia
Figura 2. Este tercio del alumnado procede adems de diversos pases y/o continentes.
Casi un 50% es de origen africano. El ndice ms bajo pertenece a alumnos de
origen europeo, no espaol. Hoy por hoy, es seguro que este ndice haya
aumentado dadas las actuales circunstancias.
122
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
Marruecos
90%
China
9%
Filipinas
40%
Pakistn
46%
India
5%
123
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Suiza Inglaterra
Serbia
7% 7%
7%
Francia
27%
Portugal
52%
Figura 5. Ms de un 50% del alumnado procedente del resto de Europa result ser
de Portugal. Esto se debe, en gran parte, a la cercana fsica entre Espaa
y Portugal. Igual sucede con el pas siguiente, Francia. En el momento de
recogida de datos, el alumnado de origen serbio era slo un 7%; como
hemos comentado antes, hoy ese porcentaje probablemente ser ms alto
y aparecern tambin otros pases de la zona de los Balcanes.
Per
23%
Rep. Domin.
43%
124
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
125
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Los diferentes juegos que aqu aparecen surgen de diversas fuentes, pe-
ro tomamos como principal las aportaciones del alumnado. Para ello se pa-
s por las escuelas una ficha de juegos y deportes de todo el mundo (ver
figura 7), en la que se les peda a los nios que indicaran sus datos perso-
nales, insistiendo en el pas de procedencia, descripcin del juego y cmo
haban llegado a conocerlo. Para ello se les dieron algunas pautas, tales co-
mo preguntar a sus padres, comentarlo con sus amigos de igual proceden-
cia o que recopilaran aquellos juegos que practican cuando estn en su pa-
s de origen.
La recogida de juegos y deportes tradicionales de los diferentes pases y
continentes a travs del alumnado ha sido posible gracias a la colaboracin
del profesorado de Educacin Fsica de alguno de los centros. Aun as, este
tipo de recopilacin es difcil. Los nios y nias, por su edad y el momento
en que dejaron sus pases, no recuerdan muchos de los juegos y se hace ne-
cesaria la colaboracin de las familias. En ms ocasiones de las que quisi-
ramos, las circunstancias de estas familias hace que en las relaciones entre
sus miembros no haya mucho tiempo para tratar temas escolares.
Entre las fuentes que han hecho algn tipo de recopilacin de juegos tra-
dicionales de los diferentes continentes estn Jaume Bantul, Pere Lavega y
Salvador Olaso, Victor Baroja, El CRP de Ciutat Vella, el Museu Antropolgic
de Catalunya, etc.
Nosotros hemos agrupado los juegos recogidos por continentes de pro-
cedencia de nuestros alumnos, ya que hemos observado que tenan unas
caracteristicas similares segn su lugar de procedencia: frica, Asia, Europa
y Sudamrica. stos han sido:
FRICA
126
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
127
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
ASIA
EUROPA
Pauelito (Rusia)
Peonza (Italia)
Xarranca (Catalua)
Tanga (Castilla)
Frontn rebulln (Aragn)
Bitlles (Catalua)
Caractersticas comunes de los juegos y deportes
Existen multitud de juegos comunes entre los diferentes pases europe-
os. Una caracterstica a destacar en los juegos europeo es la diferencia
que se hace entre juegos para chicos y juegos para chicas, ms marcada
que en los juegos de otros continentes.
SUDAMRICA
128
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
Observando y analizando los juegos podemos apreciar que son los mis-
mos en todo el mundo, con pequeas variaciones de un lugar a otro. En
qu se diferencian? Adems de variar el nombre (en ocasiones relacionado
con los hechos histricos propios de cada pas), varan en los materiales
que se utilizan, condicionados por los recursos de la zona, y en algunas de
las reglas que los rigen. Otro hecho a destacar es que en varias ocasiones
aparecen el ftbol, el baloncesto,... como deportes a los que se juega en los
diversos pases. Es decir, los deportes se convierten en un elemento comn
entre la multitud de culturas, etnias y religiones.
Una vez recogidos estos juegos por el profesorado de los diferentes cen-
tros de Ciutat Vella, se pasa a realizar una actividad conjunta, denominado
Rodajoc. Esta experiencia intercultural, basada en los juegos tradicionales
de los diferentes continentes, se lleva a trmino por el Centro de Recursos
Pedaggicos del distrito de Ciutat Vella.
Esta experiencia consiste en dos jornadas de maana en las que se re-
nen las diferentes escuelas del distrito, y por pequeos grupos, los alumnos
pasan por diferentes estaciones donde realizan juegos, danzas y otras acti-
vidades ldicas relacionadas con los pases de los que muchos de ellos pro-
ceden.
La experiencia tiene un gran xito. Prueba de ello es que desde su inicio
sigue repitindose ao tras ao con cambios en los juegos y las actividades
129
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
que se realizan. La base terica por la que se inician estas jornadas es la que
planteamos en nuestra hiptesis.
Conclusiones
130
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
131
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
132
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
La jornada
133
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
134
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
135
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
136
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
137
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
138
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
Atletismo El atletismo moderno naci en el siglo De gran aplicacin Patio polideportivo, Es el deporte ms
XIX en Gran Bretaa, si bien ya en el escolar para el colchonetas de cada extendido y
776 a. C. se celebraban pruebas desarrollo motor. y artefactos de practicado en
atlticas en los Juegos Olmpicos. Utilizar formas lanzamientos todos los pases
Se basa en el desarrollo de las jugadas e iniciacin (pelotas de tenis)
habilidades bsicas y especficas de deportiva en tareas
la carrera, saltos y lanzamientos por equipos
Actividades Nadar quiere decir llevar a cabo Desarrollo de Piscina o espacio Muy desarrollado
acuticas: movimientos de propulsin que habilidades en el acutico en los pases
natacin permitan al hombre avanzar ms o medio acutico. industrializados
menos fcilmente en una posicin Necesidad de
distinta de la que le es habitual. Se aprendizaje de
inici en Japn hace 2.000 aos, pero tcnicas, para que el
llega a Europa en el siglo XIX. Existen nio juegue en el
modalidades en el agua como la agua. Utilizar juegos
natacin sincronizada y el waterpolo acuticos con pelota
De raqueta: Es un juego de interior rpido y gil, Fcil de practicar Una pista de 6,1 x Europa y extremo
bdminton nacido en la India e Inglaterra. para iniciar a los 13,4 m oriente (China,
Consiste en golpear un volante con nios en juegos con Raqueta ligera y un Corea, Indonesia,
una raqueta por encima de una red raqueta. Se puede volante Japn, Malasia)
situada a 1,5 metros del suelo jugar por parejas
139
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
De pelota: Los aztecas de Amrica Central, hace Es un juego Una pista de 28 x Juego extendido
baloncesto. 3.000 aos, ya jugaban una versin excelente de equipo. 15 m y dos canastas por todo el
primitiva del baloncesto. El profesor El minibasket se mundo. En los
Naismith, de la universidad de YMCA, ajusta a las normas centros con
en 1893, realiz la primera escolares. alumnos
demostracin del baloncesto moderno. Existen muchos extranjeros que
Se basa en cinco reglas: la pelota debe juegos aplicables al hemos
ser jugada con las manos; no se puede baloncesto. Ejemplo consultado,
correr con la pelota en las manos; los los 10 pases, 2 ball, todos lo conocen
jugadores de ambos equipos pueden etc.
jugar la pelota, atacar y defenderse al
mismo tiempo, sin tener en cuenta la
posicin en el campo; est prohibido
tocar a un jugador contrario; el tanto
no es horizontal, sino vertical
140
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
De pelota: Su organizacin actual es de 1863 y Como el baloncesto Suele ser de 100 x Es el deporte
ftbol. debido a los ingleses, si bien ya se jugaba es un excelente 70 m y las porteras ms popular
hace ms de 2.000 aos en China. Se deporte de equipo. de 7,3 por 2,44 m en el mundo
enfrentan dos equipos que pueden Tiene diversas de alto.
golpear o conducir la pelota con cualquier variantes escolares Escolar, ftbol sala
parte del cuerpo, salvo los brazos y las como el ftbol sala 40 x 20 m
manos, e intentar introducir la pelota en y el ftbol siete
una portera
Hockey Es uno de los deportes ms antiguos, ya Es muy espectacular Campo de 91,5 x Europa, Australia
sobre hierba jugado por griegos y romanos. Se y rpido. Se puede 55 m y portera de y sobre todo en
enfrentan dos equipos de 11 jugadores que jugar en pista 3,7 x 2 m la India y
tratan de meter en la portera contraria una polideportiva Pakistn
pelota dura valindose de un stick curvo (hockey sala)
141
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Bisbol Evoluciona del rounder, antiguo juego Es un juego que Se puede jugar en Se juega en
britnico, y en 1854 J. Cartwright propuso ofrece la posibilidad cualquier espacio Estados Unidos,
el reglamento actual. Compiten dos a cada jugador de libre de cierta Amrica Central,
equipos de 9 jugadores, el que batea destacar amplitud, pista Japn e Italia
(atacante) y el de campo (a la defensiva). individualmente, al polideportiva. El
El bateador anota puntos corriendo las mismo tiempo que campo est dividido
4 bases sin ser eliminado. El equipo que reclama de ste su en dos reas: el
defiende pasar a atacar cuando han incorporacin a un interno, cuadrado de
bateado todos los jugadores del equipo esfuerzo colectivo. 27,5 m de lado con
contrario o 3 bateadores hayan sido Juegos: prebisbol, una base en cada
eliminados. Cuando ambos equipos hayan pichi y sofball esquina y el
completado un turno en defensa y otro en extracampo
ataque terminar una entrada. Los juegos
tienen una duracin de 5 entradas.
El bateador se coloca a un lado de la meta
para golpear la pelota que enva el pitcher
o lanzador, enviada a una altura
comprendida entre las axilas y rodillas del
bateador. Si no batea hace strike (a los tres
queda eliminado), pero si la pelota llega
demasiado alta o baja, el arbitro seala
bola (a las 4 avanza a la 1 base). Si el
bateador devuelve la pelota, debe correr las
bases, hasta completar una carrera, antes
de que el equipo contrario intercepte la
pelota y la enve a los que cubren las bases
142
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
Crquet El reglamento oficial data de 1744. Se Igual que el bisbol Se juega en un Inglaterra,
enfrentan dos equipos de 11 jugadores extenso campo de Australia, Nueva
que se turnan para batear y ocupar el 137 m. En el centro Zelanda, India,
campo. Un jugador, bowler, lanza la del campo hay una Pakistn y
pelota, con el objeto de alcanzar el banda o pitch de 20 Sudfrica
wicket, mientras que uno de los dos x 3 m. A cada
bateadores, colocados en la popping extremo hay un foso
crease, intenta evitarlo golpeando la de lanzamiento o
pelota. Cuando un bowler ha tirado bowling crease cuyo
6 veces, otro ocupa su lugar y lanza centro est ocupado
desde el otro wicket. Para anotarse una por 3 estacas
carrera, el bateador golpea la pelota y verticales y
corre hasta la otra popping crease, 2 travesaos,
intercambiando de posicin con el otro llamado wicket.
bateador, tantas veces como puedan y Delante, a 1,22 m,
antes de que la pelota devuelta por el hay una lnea blanca
equipo contrario toque el wicket mediante llamada popping
un lanzamiento o con la pelota en el crease
guante. Si la pelota sobrepasa la lnea de
campo, bourday, el bateador se anota 4
carreras si toca el suelo la pelota, y 6 si
salta la lnea limpiamente
143
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Resumen de contenidos
Tesis etnogrfica y antropolgica sobre un grupo de 35 jvenes de un
barrio a lo largo de un periodo de 12 aos (1986-1998). En su mayora in-
migrantes, son jvenes hijos de unas familias con graves problemas de
marginacin.
Se explica en la investigacin cmo es su vida cotidiana, la relacin con
sus amigos, dnde y cundo entraron en contacto con el investigador y c-
mo han ido cambiando sus relaciones. Al inicio de la tesis, los jvenes te-
nan entre 10 y 12 aos y al final de la misma tienen ya entre 20 y 25 aos.
Este largo seguimiento facilita una visin sobre la evolucin social de la si-
tuacin.
As, la marginacin de estos jvenes es presentada como un proceso
paulatino de diferenciacin social que los va colocando en una posicin des-
privilegiada cuando dejan de ser jvenes y se convierten en adultos. Algu-
nos de ellos acaban reproduciendo la marginacin de sus padres, mientras
otros consiguen elevarse un poco. Este proceso no es siempre inevitable o
automtico. En la tesis se investigan tambin las posibilidades de introducir
cambios y fisuras dentro de su reproduccin como clase, a travs principal-
144
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
Escuelas pblicas
Se explican sus caractersticas fsicas, as como las relaciones sociales
que se producen dentro de las mismas. Entre otros aspectos vemos cmo la
mayor parte de los alumnos/as son hijos de personas que pertenecen a la
misma clase social baja, que acuden a unas escuelas pobres fsicamente
(edificios degradados o nuevos pero de poca calidad) y que slo alcanzan a
conseguir un nivel escolar mnimo (graduado).
Servicios sociales
Su objetivo es cambiar la posicin marginal tanto de los jvenes como
de sus familias. Son unos servicios sociales nuevos que tras su puesta en
marcha enseguida tienden a burocratizarse. Este proceso los lleva a perder
145
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
El deporte y las relaciones sociales que ste facilita constituyen uno de los
ejes transversales en las diferentes partes de la tesis, pero es en la segunda
parte (juventud, ftbol y reproduccin social) donde ms presencia tienen.
El ftbol es un deporte, pero tambin un lenguaje de relacin entre los j-
venes y el antroplogo-educador. Es tambin un deporte practicado por mu-
jeres, aunque en menor nmero, pero con semejantes funciones y utilidades.
146
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
juego afecta tanto el juego limpio como el sucio (un ejemplo de reproduc-
cin negativa ya que tambin incorporan y repiten el mal comportamiento
de los jugadores profesionales).
En los adultos
147
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
Convivencia.
Equilibrio.
148
U NA APROXIMACIN A LA REALIDAD
Aun reconociendo las ventajas que pueden ofrecer las actividades de-
portivas, stas tienen lmites. No se puede descontextualizar el anlisis de
la marginacin de sus causas y sus conexiones ms complejas.
BIBLIOGRAFA
149
Esta pgina dejada en blanco al propsito.
CAPTULO 5
JUEGOS MOTORES
MULTICULTURALES
JAUME BANTUL I JANOT
Esta pgina dejada en blanco al propsito.
JUEGOS MULTICULTURALES Y EDUCACIN
153
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
154
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
ndice de juegos1
1
Para consultar un mayor nmero de juegos, vase BANTUL, J.; MORA, J.M.
(2001): Juegos motores multiculturales. 225 juegos tradicionales en ms de
80 pases. Barcelona, Paidotribo.
155
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Un grupo de cinco a siete jugadores.
MATERIALES
Una pelota de tenis.
DESCRIPCIN
Un jugador se sita detrs de una lnea que se encuentra a 6-8 m de distancia de un
agujero, denominado haloo, de 60 cm de dimetro. El haloo est rodeado por su
parte posterior de varios agujeros de 20 cm de dimetro. Cada uno de ellos perte-
nece a uno de los dems jugadores, que se hallan dispuestos al lado de su agujero.
Desde esta posicin el jugador lanza rodando por el suelo una pelota de tenis hacia
el haloo. Si consigue que se detenga en su interior, sale corriendo e intenta impactar
con ella a cualquiera de los compaeros que huyen velozmente. Si acierta, el que ha
sido tocado tiene que transportarlo a caballo, recoger la pelota e intentar desde la l-
nea marcada lanzarla al haloo. Si no tiene xito,
debe repetir la operacin las veces necesarias,
todas ellas transportando a horcajadas a su
jinete. En el momento en que acierta, el ji-
nete debe bajarse del caballo e ir corrien-
do a recoger la pelota para intentar to-
car a cualquier jugador.
Cuando la pelota cae en el agujero
propiedad de alguno de los juga-
dores, el dueo de ste monta
encima del lanzador que, a su
vez, debe recuperar la pelota
e intentar hacerla rodar
hasta el haloo. Si la pelota
no cae en ningn aguje-
ro, el lanzador debe ir
a recogerla con el ji-
nete encima.
156
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
ORO, EL BIELORRUSIA
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 6 aos. 5-10 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
Entre seis y ocho jugadores.
MATERIALES
Un objeto pequeo para esconder en la mano ( piedrecita, moneda, botn).
DESCRIPCIN
Los participantes forman una hilera. Un jugador, escogido a suerte, le toca pararla y
lleva para ello un pequeo objeto en una mano. Mientras se pasea por delante de la
hilera hace ver que se lo da a cada uno de los jugadores, aunque nicamente lo de-
posita entre las manos de uno de ellos, procurando que el resto no se den cuenta. A
continuacin se aleja unos 10 m de distancia y exclama: Oro, ven aqu!. El que tie-
ne el objeto ha de levantarse y correr deprisa hacia l, antes de que el resto de ju-
gadores reaccionen e intenten atraparlo. Si no lo consiguen, la para l en la prxima
ronda; en cambio si es cogido, lo hace el jugador que lo haya tocado.
157
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Por parejas.
MATERIALES
Dos pauelos.
DESCRIPCIN
Dos jugadores se enfrentan dentro de un crculo de 2-3 m de dimetro. Cada uno de
ellos lleva un pauelo metido dentro del pantaln por detrs de la cintura. Los par-
ticipantes tienen que conseguir arrebatar el pauelo del adversario, desplazndose
a pata coja y con la mano derecha colocada encima de su hombro izquierdo. Un ju-
gador obtiene un punto si consigue que durante la lucha su oponente ponga ambos
pies en el suelo, quite la mano del hombro, salga del crculo o bien pierda el paue-
lo. Gana quien llega al nmero de puntos acordado con anterioridad.
OBSERVACIONES
Los nios imitan esta forma de juego a la que los adultos son tan aficionados en dis-
tintos pases de Sudamrica, donde desde tiempos coloniales son frecuentes las pe-
leas de gallos, en las que se apuestan importantes sumas de dinero.
158
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
TIHITPINTOWAN CANAD
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 8 aos. 5-10 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
En grupos de seis a ocho participantes.
MATERIALES
Una pica para cada jugador y un aro.
DESCRIPCIN
En grupos de seis a ocho jugadores, se escogen dos de ellos para que se dispongan
a cierta distancia, con el objetivo de pasarse rodando un aro en sentido paralelo a la
hilera que forman el resto de participantes, los cuales mientras tanto intentan tras-
pasarlo lanzndo cada uno de ellos una pica. La distancia entre los que hacen rodar
el aro y sus compaeros pueden variar en funcin de la destreza de los lanzadores.
OBSERVACIONES
Era jugado por los indios durante la primavera. El aro se haca con ramitas de salce
recubiertas de cuero, disponiendo cada jugador de una lanza corta. El juego era una
buena manera de ejercitar la puntera, fundamental en una sociedad cazadora. Por
este motivo el juego es practicado en diferentes culturas que viven sobre todo de la
caza.
159
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Dos grupos de seis a ocho jugadores.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Se divide a los participantes en dos grupos de seis a ocho jugadores. Uno de ellos re-
presenta el invierno y, el otro, el verano. Los jugadores de ambos grupos se dispo-
nen, frente a frente, en dos crculos concntricos: el verano en el interior y el invier-
no en el exterior. A su alrededor se traza una circunferencia de 4-5 m de dimetro.
Los participantes tienen que colocar los brazos cruzados sobre el pecho y si cual-
quiera se suelta es eliminado. Durante un tiempo determinado, el verano intenta ex-
pulsar fuera de la circunferencia a los componentes del invierno. Cuando ello suce-
de, pasan a formar parte del equipo del verano. Cuando el tiempo finaliza, se
intercambian los papeles.
OBSERVACIONES
Es jugado encima de la nieve por los nios que habitan las islas de la Tierra de Fue-
go. El juego pone de manifiesto el deseo de la llegada del verano despus de muchos
meses de rudo invierno. Los jugadores que representan el invierno llevan una mar-
ca en la frente hecha con carbn.
160
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
EYEGLASSES COREA
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 8 aos. 10 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
Entre 10 y 15 jugadores.
MATERIALES
Tiza para delimitar el terreno.
DESCRIPCIN
Se dibuja en el suelo una figura en forma de gafas de 15 m de longitud, con 1,5 m
en su parte estrecha y dos crculos de 3 m de dimetro. En su interior se colocan li-
bremente entre 10 y 15 jugadores. En el exterior se encuentra el que la para. ste tie-
ne que intentar tocar a sus compaeros sin introducirse en el interior. Sin embargo,
est permitido que cruce las veces que lo desee por la parte estrecha. Los que son
tocados se convierten tambin en perseguidores. En el caso de que un lado de las
gafas quede vaco, los que la paran pueden conquistarlo. Cuando ello sucede, el jue-
go empieza de nuevo escogiendo a otro perseguidor.
OBSERVACIONES
Tambin es posible superponer un par de gafas en forma de cruz, con lo cual la fi-
gura creada es parecida a un trbol, pasando a ser dos o tres los que la paran ini-
cialmente.
161
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
MATERIALES
Una botella, dos velas, un pauelo y lumbre.
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
DESCRIPCIN
Una vez colocada una vela encendida en el cuello de una botella y dispuesta sta en
el centro de la habitacin, se elige a suerte a un jugador. Con los ojos vendados y
despus de efectuar varias vueltas sobre s mismo, tiene que intentar prender una
vela que lleva en la mano.
OBSERVACIONES
Es un juego de adultos muy popular en velorios. Acostumbra realizarse como pago
de penitencia (prenda) por parte de los jugadores que han perdido en otros juegos
de la velada.
162
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
MATERIALES
Un objeto cualquiera.
DESCRIPCIN
Entre todos los jugadores se elige a un jugador. ste se aparta del grupo y cierra los
ojos mientras esconden un objeto. El jugador tiene que localizarlo guiado por las
orientaciones acsticas de los participantes, que imitan el graznar de un cuervo y
dan palmadas cuando se acerca, y tan slo graznan si se aleja.
OBSERVACIONES
Muy querido por los nios Jicarilla Apache, situados en el centro de EEUU.
163
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Cuatro jugadores formando dos parejas.
MATERIALES
Dos discos voladores y cuatro conos.
DESCRIPCIN
Juegan dos parejas enfrentadas. Se disponen cuatro conos formando un cuadrado de
2-3 m de lado. Los jugadores se colocan en el terreno formando una cruz, de mane-
ra que los miembros de una misma pareja se hallen uno delante del otro, separados
una distancia de 8-10 m, ocupando los brazos opuestos de la cruz. Una pareja se pa-
sa un disco volador, mientras la otra tiene que intentar interceptarlo con el suyo den-
tro del cuadrado central. Cuando el disco es tocado, la pareja que lo ha logrado ob-
tiene un punto y los equipos cambian de rol. Al
llegar a la puntuacin acordada
prviamente, se puede conti-
nuar el juego reduciendo la
separacin entre los conos
del cuadrado central.
OBSERVACIONES
El juego se inici en Francia y tuvo un gran xito durante la corte de Lus-Felipe que
rein entre 1830 y 1848. Sin embargo, haca tiempo que los primeros colonos lo ha-
ban introducido en Amrica del Norte, donde sera practicado tambin por los in-
dios como juego de puntera.
164
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
SOMERSAULT GRECIA
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 8 aos. 10 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
Dos grupos de 10 o 12 jugadores.
MATERIALES
Una cuerda larga, dos anillas y dos cuerdas cortas.
DESCRIPCIN
Una vez formados dos grupos de 10 o 12 jugadores, se determina cul es el ata-
cante (A) y cul debe defenderse (B). Los atacantes se sitan en libre disposicin al-
rededor del grupo B, cuyos miembros se disponen en crculo, cogindose con am-
bas manos de una larga cuerda. Adems, dos jugadores de B se sujetan, cada uno,
al extremo de una pequea cuerda, que estn atadas por medio de una anilla a la
cuerda larga. Estos jugadores son los encargados de defender a sus compaeros,
puesto que las anillas les permiten desplazarse por la circunferencia formada con la
cuerda larga. Los jugadores de A intentan tocar a los de B. Si ello sucede, quedan eli-
minados, pero tienen que ir con cuidado puesto que los dos jugadores de B tambin
pueden eliminar a los de A si los tocan para impedir el ataque. El juego finaliza cuan-
do uno de los dos grupos elimina a sus contrarios y se reemprende intercambiando
los papeles.
165
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
MATERIALES
Una pelota de plstico blando.
DESCRIPCIN
Los jugadores se disponen dentro de un espacio cuadrangular de 15 x 15 m. Uno de
ellos inicia el juego golpeando con los puos un baln de plstico blando, con la in-
tencin de impactar en el cuerpo de cualquier jugador. El resto de compaeros se
protegen del envo, rechazando la pelota con los puos, pudiendo a su vez mandar-
la contra otro participante. Cuando el baln golpea a un jugador, ste debe abando-
nar el terreno de juego. Si la pelota es lanzada fuera del terreno de juego, uno de los
participantes que se encuentra eliminado o bien cualquier jugador de campo puede
recogerla y lanzarla desde el permetro de nuevo hacia el interior para que prosiga
el juego. Gana el ltimo jugador que permanece en el campo.
OBSERVACIONES
Conviene estar muy atento a la evolucin del baln, porque en caso contrario uno
est expuesto a recibir un estupendo pelotazo. Por ello es apropiado no golpearlo
con excesiva fuerza.
166
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
Entre dos y seis jugadores.
MATERIALES
Diez o quince conchas por jugador, adems de otras veinte comunes.
DESCRIPCIN
Entre dos y seis jugadores se disponen sentados, con las piernas cruzadas, alrede-
dor de un pequeo agujero practicado en el suelo. Cada jugador tiene igual nmero
de conchas, entre diez y quince, dejando otras veinte en el interior del agujero. Por
turnos, el jugador que inicia la ronda toma una de su montn y, colocndola encima
del dorso de una mano, la impulsa hacia arriba. A continuacin, trata con rapidez de
coger otra concha de su pila, antes de volver a recoger la que ha lanzado.
Si tiene xito en la operacin, el jugador toma una del agujero. En cambio, si falla,
tiene que dejar una. El juego contina hasta que los jugadores se encuentren sin con-
chas y el agujero se encuentre lleno. Gana el participante que haya sido el ltimo en
tener una concha.
OBSERVACIONES
Se juega tambin en otras zonas del sudeste asitico; aunque con distintas modali-
dades se conoce prcticamente en casi todas las culturas.
Puede practicarse determinando prviamente el tiempo de juego. En este caso re-
sulta ganador quien consigue tener un mayor nmero de conchas cuando finaliza.
167
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Grupo de ocho a diez jugadores.
MATERIALES
Un sombrero o gorra para cada jugador.
DESCRIPCIN
Entre ocho y diez jugadores se disponen alrededor de un crculo de 2-3 m de di-
metro y escogen a uno de ellos para que la pare. Los participantes depositan sus
sombreros dentro del crculo. stos tienen que intentar sacarlos de un puntapi sin
ser tocados por el jugador del crculo, el cual puede desplazarse de un lado a otro
manteniendo siempre un pie en el interior. Si logra tocar a cualquier jugador se cam-
bian los papeles.
OBSERVACIONES
El sombrero forma parte de la indumentaria habitual. Con este juego se divierten a
la vez que aprenden a cuidarlo, a no ser que quieran recibir una reprimenda por par-
te de los adultos.
168
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
Un grupo de cinco y otro de quince jugadores.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Se forman dos grupos: uno de cinco jugadores son los perseguidores (A), mientras
que otro de quince son los perseguidos (B). Ambos se distribuyen por el terreno co-
mo se indica en la representacin grfica. Los de B pueden saltar de un espacio a
otro, mientras que los de A pueden correr libremente por cualquiera de los pasillos.
Cuando un jugador de B es tocado, se convierte en perseguidor. El juego termina tras
conseguir pillar a diez jugadores de B. Los cinco primeros que han sido cogidos pa-
san a pararla en la nueva ronda.
OBSERVACIONES
Es conveniente delimitar con claridad los espacios.
169
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Dos equipos de seis jugadores.
MATERIALES
Una barra de 10-15 m de longitud.
DESCRIPCIN
Una vez formados dos equipos de seis jugadores, cada uno de ellos se sita encima
de un extremo de la barra, la cual se encuentra elevada a 30-40 cm del suelo. A una
seal del animador, el juego consiste en avanzar por encima de sta intentando ha-
cer caer a los adversarios. Gana el equipo que consigue llegar al otro lado.
OBSERVACIONES
Otra modalidad es practicarlo de manera cooperativa. Los participantes tienen que
conseguir desplazarse por encima de la barra y llegar al otro lado sin que nadie se
caiga. Los jugadores se ayudan entre ellos para conseguir ese objetivo comn.
170
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
Entre dos y seis jugadores.
MATERIALES
Entre 10 y 20 pequeas conchas por jugador.
DESCRIPCIN
Una vez realizado un pequeo agujero en el suelo, entre dos y seis jugadores se dis-
ponen a su alrededor. Cada uno de ellos coloca delante suyo, entre sus piernas, el
nmero de conchas acordado por los jugadores (entre diez y veinte). Por turnos, un
jugador se pone una concha encima del dorso de una de sus manos y, a continua-
cin, la lanza al aire. Mientras permanece sta en el aire tiene que recoger una de su
pila y recuperarla de nuevo en el dorso de la mano. Cuando un jugador no consigue
coger una concha del montn o bien le cae la que ha tirado al aire, tiene que intro-
ducir una concha dentro del agujero. El ganador del juego es el ltimo jugador que
tenga dos conchas.
OBSERVACIONES
Puede jugarse tambin con otros materiales, por ejemplo piedrecitas o huesos. Exis-
ten mltiples variedades que vienen siendo practicadas desde la antiguedad en la
mayora de zonas geogrficas de los cinco continentes. En este caso puede jugarse
en el interior si se emplea un pequeo cesto para depositar las conchas que van per-
diendo los jugadores.
171
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
CHUCHU MALAWI
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 6 aos. 10 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
Dos grupos de cuatro a seis jugadores.
MATERIALES
Dos piedras y dos piedrecitas para cada grupo.
DESCRIPCIN
Se forman dos grupos de cuatro a seis jugadores. En el suelo, mejor en la arena, se
dibuja una lnea en forma de espiral y, a ambos lados de sta, se marcan diez o do-
ce seales equidistantes. En la marca ms alejada del centro cada equipo coloca una
piedra, que ser desplazada durante el juego de seal en seal, hasta llegar a la l-
tima marca situada en el interior de la espiral. Para mover la piedra, cada jugada co-
mo mximo una posicin, se debe tener en cuenta que una vez sorteado cul de los
dos grupos inicia el juego, ste escoge a un jugador para que recorra la hilera de ju-
gadores de su equipo, haciendo ver que deposita una pequea piedra dentro de las
manos cerradas de cada uno de sus miembros. sta, sin embargo, slo estar en po-
sesin de un jugador. Los miembros del otro grupo, observando la maniobra del que
lleva el juego, resuelven
sealar al jugador que en
su opinin esconde la pie-
drecita. Si aciertan en la
eleccin, deben avanzar
su piedra una posicin,
de lo contrario tienen que
dejarla en el mismo em-
plazamiento. A cada ron-
da se alterna el grupo que
esconde la piedrecita. Ga-
na el grupo que llega an-
tes al final del laberinto.
OBSERVACIONES
Con distintas maneras de jugarse es conocido en varios pases de frica, como por
ejemplo, Guinea Ecuatorial (xodo) o Mozambique (Umake, Laberinto), etc.
172
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
Parejas, y la colaboracin de un tercer jugador.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Se juega por parejas. Un tercer jugador es el encargado de nombrar uno tras otro los
das de la semana inglesa, es decir, de lunes a viernes. Los miembros de la pareja se
encuentran de pie, espalda contra espalda. Cuando el animador exclama: lunes!, se
han de girar indistintamente hacia la izquierda o la derecha. Si ambos coinciden se
de dan un abrazo o un beso, pero si se han girado hacia lados inversos, el ms rpi-
do puede darle al otro una bofetada, o bien un manotazo en la nuca. A continuacin
el que dirige el juego nombra otro da de la semana, y as hasta agotar todos los das
de la semana inglesa.
OBSERVACIONES
En el supuesto de tomarle gusto al juego, siempre puede intentarse con los meses
del ao.
173
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Entre todos los jugadores escogen a uno de ellos para que represente el len. ste
permanece sentado dentro de su leonera, un crculo de 2-3 m de dimetro, mientras
el resto de participantes van dando vueltas a su alrededor cantando: len, len sal
de tu leonera. En cualquier momento, y sin previo aviso, el len se levanta y persi-
gue a sus compaeros que huyen, tocando a todos los que pueda, los cuales se con-
vierten tambin en leones. El juego se repite con todos los leones sentados en el in-
terior del crculo, siendo el primer len quien inicia la persecucin. El ltimo jugador
que sea pillado se convierte en el nuevo len.
OBSERVACIONES
En el pas vecino de Benin se juega una modalidad muy parecida llamada Gbnk,
en la cual el jugador que la para se coloca de rodillas en el interior del crculo y el res-
to apoyan la palma de la mano en su cabeza. A una seal convenida sale en perse-
cucin de sus compaeros, y a quien consigue tocar ocupa su papel de perseguidor.
174
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
MAZDOORI PAKISTN
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 6 aos. 10-15 min. Indistinto.
AGRUPAMIENTO
Dos grupos de cuatro a seis jugadores.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Los jugadores se dividen en dos grupos de cuatro a seis miembros. Una vez escogi-
do cul de ellos representan a los amos y cul a los trabajadores, estos ltimos eli-
gen en secreto un oficio o una profesin que deben representar delante de los pa-
trones despus de garantizarles que: si tienen trabajo, permtannos hacerlo.
Ustedes jams encontrarn unos trabajadores tan capaces como nosotros. Cuando
los patronos aciertan el nombre del oficio mimificado, se intercambian los papeles.
OBSERVACIONES
El juego muestra la cruda realidad de las relacions laborales, siendo la clase obrera
la que se lleva la peor parte. Uno muy parecido, con la diferencia de que el equipo
que acierta el oficio sale en persecucin del otro, se juega en EEUU con el nombre de
Lemonade.
175
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
ALGALUL PALESTINA
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 6 aos. 5-10 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
Una pareja enfrentada.
MATERIALES
Diez canicas para cada jugador.
DESCRIPCIN
Se juega entre dos personas. Cada una dispone de diez canicas. Se colocan detrs de
una lnea situada a 3-4 m de un pequeo agujero realizado en el suelo, al cual de-
nominan gora. Determinan quin escoge pares y quin nones, puesto que el juego
consiste en lanzar alternativamente una canica cada uno, teniendo en cuenta que ga-
na el que consigue hacer coincidir su eleccin, con el nmero de canicas, pares o no-
nes, que hayan sido introducidas en el agujero cuando finalicen los lanzamientos.
OBSERVACIONES
En aquellas zonas donde el asfalto y el cemento se lo permiten, las canicas siguen
haciendo las delicias de los jugadores.
176
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
MATAGENTE PER
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 8 aos. 10-15 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
Grupo de diez a doce jugadores.
MATERIALES
Una pelota blanda.
DESCRIPCIN
Dos jugadores son escogidos por el grupo, entre diez y doce, para que hagan el pa-
pel de matagente. stos se colocan uno en cada extremo de un terreno rectangular
de 10 x 5 m. El resto de participantes se distribuyen libremente dentro del terreno
de juego. Los matagente disponen de un baln que pueden lanzar contra los dems
compaeros, impactndolos debajo de la cintura. Si es necesario, pueden adentrar-
se en el interior del rectngulo para recoger la pelota. Sin embargo, los lanzamien-
tos tienen que efectuarse desde fuera del terreno. Cuando un jugador es tocado por
primera vez, pierde su piel; a la segunda, pierde su vida, y a la tercera, es eliminado.
Si un jugador consigue atrapar el baln sin que caiga ste al suelo, obtiene una vida
que puede guardar de repuesto o bien ofrecerla a un jugador que quiz deba aban-
donar el terreno de juego.
177
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Entre ocho y diez jugadores.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Alrededor de diez jugadores forman de pie un crculo dndose las manos. En el cen-
tro de ste se halla el jugador que ha sido escogido para hacer de rana, quien de-
be sentarse en el suelo, mientras los miembros del crculo, danzando a su alrededor,
le cantan:
Rana en el medio, a
que no me pillas.
Rana en el medio, a
que no me pillas.
OBSERVACIONES
De forma muy similar es practicado en varias zonas, por ejemplo en Marruecos el ju-
gador del centro se dispone en cuadrupedia invertida y el juego se denomina rs-
herez.
178
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
SEMFORO, EL RUSIA
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 4 aos. 5-10 min. Exterior.
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Los jugadores se disponen detrs de la lnea de fondo en un extremo del terreno,
mientras el que la para se pone en medio de un espacio rectangular. Cuando nombra
un determinado color, los jugadores tienen que salir corriendo para atravesar el te-
rreno evitando ser tocados, a excepcin de los jugadores que lleven una pieza de ro-
pa del color nombrado, que no pueden ser atrapados mientras cruzan. Quien es to-
cado contina el juego.
OBSERVACIONES
De manera muy parecida se juega en Australia con el nombre de Lion, may we cro-
os your river? (Len, podramos cruzar tu ro?).Tambin en este caso, antes de sa-
lir el len nombra un determinado color y los jugadores que lo llevan encima pueden
cruzar el ro sin peligro.
179
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Entre todos los participantes eligen a uno para que haga el papel de perseguidor. An-
tes de salir en persecucin de los dems, tiene que efectuar cualquier movimiento.
Cuando consigue tocar a alguien, deja de parlarla. El jugador que ha sido atrapado,
tiene que imitar rpidamente el movimiento realizado e inventar uno antes de iniciar
otra persecucin. Cada nuevo jugador pillado tiene que aadir un movimiento e imi-
tar los precedentes hasta que hayan sido cinco los jugadores atrapados. Entonces se
escoge a otro jugador y el juego se reinicia teniendo en cuenta que no pueden re-
producirse ninguno de los movimientos ya ejecutados.
180
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
Entre seis y ocho jugadores.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Los participantes, entre seis y ocho, se ponen arriba de unas escaleras. El que dirige el
juego nombra los das de la semana, teniendo en cuenta el resto de jugadores que ca-
da escaln representa un da de sta. El domingo es el primer escaln de arriba. A par-
tir de ste, los escalones, en orden decreciente van recibiendo los siguientes nombres:
lunes, martes, mircoles, jueves, viernes y sbado. Este ltimo coincide con la super-
ficie en la cual empiezan los escalones, y es el lugar donde se pone el jugador que di-
namiza el juego. Cuando ste nombra cualquier da, los jugadores tienen que trasla-
darse rpidamente al escaln asignado. Si se equivocan, son eliminados. Si se nombra
el sbado, los jugadores tienen que bajar a la zona libre y volver al lugar asignado pre-
viamente. El ltimo participante se convierte en dinamizador.
OBSERVACIONES
Tambin puede realizarse permitiendo al dinamizador tocar a cualquier jugador
cuando nombra el sbado, reemplazndolo si lo consigue.
181
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
GOODDAG SUECIA
EDAD DURACIN ESPACIO
A partir de 6 aos. 5 min. Indistinto.
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Los jugadores se disponen de pie en crculo, a excepcin de uno de ellos que efec-
ta diversas vueltas por el exterior. Cuando lo estima oportuno se detiene detrs de
un jugador, colocndole las manos encima de sus hombros. sta es la seal para que
ambos participantes efecten una vuelta alrededor del crculo en direcciones opues-
tas. Sin embargo, en el momento en que se encuentran, tienen que estrecharse las
manos mientras exclaman: Gooddag (Buenos das), y a continuacin seguir co-
rriendo para ocupar antes que el otro el sitio que ha quedado vaco. El ltimo en lle-
gar es el encargado de pararla.
OBSERVACIONES
Es un juego muy difundido por todos los rincones del planeta. En Brasil es conocido
con el nombre de Joao Palmada, porque el que la para desafa a otro jugador dn-
dole una palmada en la mano, en lugar de colocarle las manos encima de los hom-
bros.
182
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
Dos equipos de diez a quince jugadores.
MATERIALES
Tiza para marcar el terreno.
DESCRIPCIN
Se dibujan en el suelo cinco cuadrados dispuestos en forma de cruz latina. Los ju-
gadores se dividen en dos equipos. A suerte determinan cul de los equipos empie-
za parando. Los miembros de ese equipo se colocan repartidos estratgicamente en-
cima de la lneas trazadas en el suelo. El otro equipo reparte sus componentes por
los diferentes cuadrados, situando en cada uno de ellos a dos o tres miembros. Los
que se encuentran en las lneas tienen que intentar tocar a los que estn en el inte-
rior de los cuadrados. Los tocados se eliminan. Gana el equipo que, en un mismo
tiempo, consigue tocar a un mayor nmero de adversarios.
OBSERVACIONES
Los jugadores pueden desplazarse libremente, unos por cualquiera de las lneas y
los otros por los distintos cuadrados.
183
M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
AGRUPAMIENTO
Indeterminado.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Los jugadores que adoptan el papel de estrellas se colocan en hilera en un extremo
del terreno, mientras que tres o cuatro de ellos, situados en el centro, han sido es-
cogidos como cazadores. stos empiezan el juego recitando juntos:
Estrellas, estrellas brillantes,
cuntas estrellas brillan esta noche?
Las estrellas responden:
Ms de las que podis coger!
A continuacin, las estrellas intentan cruzar el terreno mientras los cazadores tratan
de cogerlas. Las que son tocadas se convierten en cazadores y el juego finaliza cuan-
do han sido apresadas todas las estrellas.
OBSERVACIONES
Es jugado por los nios de las tribus Pygmy. Adems del Zaire tambin es conocido
en Guinea Ecuatorial.
184
J UEGOS MOTORES MULTICULTURALES
AGRUPAMIENTO
En fila.
MATERIALES
Sin material.
DESCRIPCIN
Se marca una lnea en el suelo que deben seguir los participantes. stos, por turnos,
tienen que reseguirla corriendo al mismo tiempo que emiten un constante silbido.
En el momento que se interrumpe el silbido, el participante tiene que detenerse. Ga-
na quien consigue recorrer una distancia ms larga.
OBSERVACIONES
Cuando un participante no sabe silbar puede emitir el sonido constante de cualquier
letra, por ejemplo,
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa, uf!
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M ULTICULTURALISMO Y E DUCACIN F SICA
BIBLIOGRAFA
Fuentes bibliogrficas
Fuentes electrnicas
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