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S muito recentemente que o transgenerismo foi aceito como uma doena cujo
tratamento est disponvel. Na dcada de 1990, um movimento poltico do
ativismo transgneros se uniu para fazer campanha para direitos transgneros.
Mudanas sociais, polticas e legais considerveis esto ocorrendo em resposta
e h uma crescente aceitao por parte dos governos e muitas outras
organizaes e atores da legitimidade desses direitos.
Este livro provocativo e polmico explora as consequncias dessas
mudanas e oferece uma perspectiva feminista sobre a ideologia e a prtica do
transgneros, que o autor v como prejudicial. Ele explora os efeitos do
transgenerismo cobre a comunidade gay e lsbica, os parceiros de pessoas
transexuais, as crianas que so identificadas como transgneros e as pessoas
que se identificam como tal, e argumenta que estes so negativos. Ao fazer isso,
o livro afirma que o fenmeno baseado em esteretipos sexuais, conhecido
como gnero uma ideologia conservadora que constitui a base para a
subordinao das mulheres. Gender Hurts defende a abolio do gnero, o que
eliminaria a razo de ser transgneros.
Este livro ser de interesse para estudiosos e estudantes de cincia
poltica, feminismo e estudos de teoria e de gneros feministas.
Este livro dedicado a Ann Rowett com o meu amor e gratido por seu
apoio e aconselhamento ao longo deste projeto.
RECONHECIMENTO
Estou em dvida com Janice G. Raymond pelo seu livro pioneiro, The
Transsexual Empire (1994, pela primeira vez publicada em 1979). Seu trabalho
a base sobre a qual a crtica feminista de transgneros tenha sido construdo
e continua a inspirar o pensamento feminista radical. Sou grata a todos aqueles
amigos que leram e comentaram sobre os captulos deste livro: Lorene
Gottschalk, Lynne Harne, Kathy Chambers, Ruth Margerison. A contribuio de
Lorene Gottschalk foi particularmente valiosa. Ela estava muito envolvida nos
estgios iniciais deste projeto e contribuiu para a escrita de metade dos
captulos, ela conduziu as trs entrevistas que tm sido to importantes para os
captulos 3 e 4. Sou grata, tambm, para a nova onda do feminismo radical, tanto
online quanto off-line. Bloggers de feministas radicais como Gallus Mag de
GenderTrender (n.d.a) e Dirt de Dirt from Dirt entre outros, elas forneceram
inestimveis fatos relevantes, referncias e ideias em seus blogs, sem o qual
teria sido mais difcil escrever este livro. Na verdade, durante o perodo em que
este livro estava sendo preparado, bloggers feministas radicais reforaram e
esclareceram a minha anlise. Ativistas feministas radicais forneceram locais em
que eu tenha sido capaz de testar o meu pensamento, que so as duas muito
bem-sucedidas conferncias feministas radicais em Londres RadFem 2012 e
RadFem 2013. Devo muito a essas mulheres valente. Sado a coragem e
tenacidade dessas feministas radicais que esto fazendo o possvel para
feministas radicais falarem e aprofundarem a anlise feminista radical. Tenho a
inteno deste livro como uma contribuio para a luta considervel que esta em
curso entre ativistas transgneros, principalmente do sexo masculino e
feministas radicais sobre quem tem o direito de define o que uma mulher :
mulheres ou homens que fantasiam serem mulheres. Sou grata pelo apoio que
continuo a receber da Universidade de Melbourne que tem proporcionado um
cadinho durante as ltimas duas dcadas em que usei para desenvolver minhas
ideias, pesquisas e escritas.
INTRODUO
Traduzido por: Ldia Cordeiro.
Este livro explorar os prejuzos criados pela ideologia e prtica do
transgenerismo, um fenmeno que se desenvolveu na segunda metade do
sculo XX. O transgenerismo s foi aceito como um distrbio, para o qual o
tratamento da vez a administrao de hormnios, e talvez a amputao ou
outra cirurgia, bem recentemente. Muitos mdicos estadunidenses contestaram
a ideia de tais tratamentos para a condio at os anos 1970, e alguns ainda o
fazem (Meyerowitz, 2002). Nos anos 1990, em parte, como resultado do
potencial para comunicao em rede criado pela Internet, um movimento poltico
de ativismo transgnero foi criado para fazer campanha pelos direitos dos
trangneros. Considerveis mudanas sociais, polticas e legais esto ocorrendo
em resposta, e h uma crescente aceitao da legitimidade de tais direitos por
governos e muitas outras organizaes e atores. Essas mudanas tm
ramificaes para a existncia lsbica e gay e para a comunidade lsbica e gay;
para a sade e oportunidades de vida dos prprios transgneros; para as
possibilidades de equidade para mulheres; para organizaes, locais de
trabalho, servios e para a lei. H atualmente copiosa literatura sobre
transgenerismo, sua histria, tratamento, teoria e prtica. Mas, essa literatura
geralmente positiva em relao ao fenmeno, vendo transgneros como
constituindo uma categoria essencial de pessoas s quais foram negados
direitos e que precisa de reconhecimento. Uma parte dessa literatura argumenta
que o transgenerismo transgressor e uma parte de um processo de mudana
social, porque ele desestabiliza o binarismo de gnero.
Este livro tem uma abordagem bem diferente. Ele argumenta, de um ponto
de vista feminista, que o transgenerismo apenas uma maneira pela qual o
gnero machuca as pessoas e sociedades. O transgenerismo depende, para
sua prpria existncia, da ideia de que h uma essncia do gnero, uma
psicologia e um padro de comportamento, os quais so adequados para
pessoas com corpos e identidades especficos. Esse o contrrio da viso
feminista, a qual afirma que a ideia de gnero a fundao do sistema poltico
de dominao masculina. Gnero, no pensamento patriarcal tradicional,
designa quelas com biologia feminina saias, saltos-altos e um amor pelo
trabalho domstico, e queles com biologia masculina, roupas confortveis,
empreendedorismo e iniciativa. Na prtica do transgenerismo, o gnero
tradicional visto como tendo perdido seu senso de direo e acabando nas
mentes e corpos de pessoas com partes do corpo inapropriadas, que precisam
ser corrigidas. Mas, sem o gnero, o transgenerismo no poderia existir. De um
ponto de vista feminista, crtico, quando direitos dos transgneros so aceitos na
lei e adotados por instituies, eles estabelecem ideias que so prejudiciais
equidade das mulheres e do autoridade para noes ultrapassadas de
diferenas essenciais entre os sexos. O transgenerismo , de fato, agressivo,
mas contra os direitos das mulheres, e no contra o sistema social opressivo.
Este livro necessrio agora, porque a prtica de adultos e crianas
transgneros vem sendo normalizada nas culturas ocidentais, mas muito pouca
crtica existe. H evidncia de um crescente criticismo da prtica, tanto de dentro
de uma nova onda de feminismo online, que est em desenvolvimento, como
tambm de dentro da profisso mdica, mas isso enfrentado com considervel
resistncia por ativistas transgneros. Crticos so rotulados como
transfbicos, sujeitos a campanhas de vilificao na Internet e, em alguns
casos, h tentativas, por parte de ativistas transgneros, de expulsar tais
pessoas insubordinadas de seus empregos ou de ameaar suas reputaes.
Ainda assim, o entendimento do transgenerismo est no auge e h evidncia de
um desejo de repensar as abordagens sobre a prtica. Por exemplo, uma
conferncia foi organizada pelo Grupo de Interesse Especial de Gays e Lsbicas
do Instituto Real de Psiquiatria, para 20 de maio de 2011, em Londres, intitulado
Transgenerismo: Hora da Mudana, a qual poderia ter fornecido uma
plataforma para vozes crticas. Infelizmente, ela foi cancelada por causa da
presso dos lobistas transgneros (Green, 2011).
H tentativas de censurar todas as expresses de desacordo com a
ideologia transgnero de vis masculino e de proibir plataformas de fala para
aqueles vistos como herticos. Essa campanha contra a liberdade de expresso
particularmente direcionada contra o florescimento de um movimento feminista
radical online, que incisivamente crtico do transgenerismo. Isso inclui
feministas que operam sob seus prprios nomes e um nmero maior que usa
pseudnimos, fortemente conscientes do forte assdio que elas enfrentariam, se
suas identidades forem reveladas. Essas incluem Gallus Mag, do
GenderTrender (GenderTrender, n.d.b), e Dirt, do blog, A Sujeira de Dirt, Mude
seu Mundo, No seu Corpo (Dirt from Dirt, n.d.), e muitas outras vozes crticas.
Uma indicao da campanha sendo feita contra crticas feministas por
ativistas transgneros a maneira pela qual fui proibida de falar no s sobre
esse assunto, mas tambm sobre qualquer assunto em absoluto. Eu fui
desconvidada de uma grande conferncia feminista, Feminismo em Londres,
em novembro de 2011, a qual, subsequentemente, no aconteceu, para evitar
ofender transgneros. Fui banida de falar em uma conferncia feminista, em
julho de 2012, em Londres, a qual teve que acontecer em um local secreto,
depois de uma campanha de vilificao por ativistas transgneros (Jeffreys,
2012a). Mas, essa supresso do debate no pode continuar indefinidamente, j
que h crescente interesse em mostrar a controvrsia mais publicamente. De
fato, no incio de 2013, a questo explodiu aos olhos do pblico, como resultado
de um artigo no jornal Observer, do Reino Unido, escrito pela colunista Julie
Burchill, a qual criticou o assdio a sua colega, Suzanne Moore, por ativistas
transgneros (Young, 2013). O artigo de Burchill foi censurado e removido do
website, apenas para ser postado em muitos outros websites, simpticos sua
crtica. O transgenerismo estava aos olhos do pblico e, dessa vez, era bvio
que a prtica no estava mais acima de qualquer discusso. Este livro, portanto,
chega na hora certa.
A ideia e prticas do gnero tm o potencial de machucar muitos. No
transgenerismo, isso pode tomar vrias formas. Pessoas que sentem que seu
gnero no combina com seus corpos podem sofrer prejuzos psicolgicos, e
depois eles podem ser machucados fisicamente, pela profisso mdica, que os
diagnostica e trata. Eles so ainda machucados, depois do tratamento, quando
se encontram marginalizados e excludos, e alguns podem at considerar que
cometeram um erro que no pode ser facilmente retificado. Este livro vai alm
da literatura sobre o tpico, ao explorar o contexto social e poltico mais amplo e
as implicaes do fenmeno do transgenerismo. Ele olha para outros que so
machucados tambm, assim como as esposas, que descobrem que seus
maridos agora se consideram mulheres; parceiras lsbicas, cuja lesbiandade
colocada em dvida, quando suas namoradas se tornam homens; e as mes,
que se enlutam por suas filhas e filhos perdidos. Todas essas categorias de
pessoas que so machucadas pelo transgenerismo so mulheres, e assim
tanto se os aspirantes so masculinos, quanto femininos. O transgenerismo
machuca comunidades lsbicas, as quais so fraturadas acerca da entrada de
homens que so transgneros, e o desaparecimento de suas membras para a
heterossexualidade qumica e cirurgicamente construda, que o transgenerismo
oferece para um nmero crescente de lsbicas. O movimento feminista, tambm,
machucado, conforme ativistas e tericos transgneros criticam o feminismo
de maneira selvagem e buscam destruir espaos e servios exclusivos de
mulheres, atravs da sua entrada neles. O sucesso de campanhas
desestabilizastes contra o feminismo e o princpio da exclusividade de mulheres
depende da confuso sobre o que gnero significa.
Casta sexual
Neste livro, eu escolhi usar o termo casta sexual para descrever o sistema
poltico no qual mulheres so subordinadas a homens, com base em suas
biologias. Feministas discordam sobre a melhor descrio da condio de
subordinao das mulheres, se em termos de casta ou classe. Aquelas que
usam o conceito de mulher como classe sexual, tais como Kate Millett, esto
se referindo sua experincia na poltica de esquerda e veem a ideia de classe
como oferecendo a possibilidade de revoluo (Millett, 1972). Millett, no entanto,
tambm usou o termo casta, ao falar do sistema de castas sexuais das
mulheres (Millett, 1972: 275). Se mulheres esto em uma classe subordinada,
em relao aos homens, como a classe trabalhadora em relao burguesia,
ento a revoluo das mulheres pode ser conceituada como capaz de derrubar
o poder dos homens, de tal maneira que a classe sexual deixaria de ter
significado e desaparecer como uma categoria significativa (Wittig, 1992). Isso
tambm implica, como na teoria de esquerda, que a revoluo das mulheres
requer o reconhecimento pelas mulheres de seu status de classe sexual, como
a base para a ao poltica. Entretanto, o termo classe sexual pode ser
problemtica, porque ele implica em que mulheres poderiam sair de sua classe,
da mesma maneira que pessoas individuais da classe trabalhadora podem
mudar sua posio de classe ao se tornarem emburguesados. O termo casta,
por outro lado, til para este livro, porque ele encapsula a maneira pela qual
as mulheres so colocadas em um status de casta subordinada durante toda a
vida (ver Burris, 1973). Mulheres podem mudar seu status de classe econmica
com a mobilidade vertical, mas elas permanecem mulheres, a no ser que elas
elejam transacionar de gnero e reclamar sua participao na casta sexual
superior. Ambos os termos podem ser teis na articulao da condio da
mulher, mas o termo casta oferece uma vantagem particular em relao ao
estudo do transgenerismo. A simples existncia de transgenerismo por parte de
mulheres demonstra a rigidez da subordinao de casta. As marcas da casta
permanecem atreladas s fmeas, a no ser que elas se digam realmente
homens, e apenas uma transformao social significativa permitir mudana
nesse caso.
Tericos ps-modernos e queer compartilham com tericos transgneros
a ideia de que gnero uma festa mvel, na qual se pode entrar e sair, e pode-
se troc-lo, e assim por diante. O gnero, usado nesse sentido, desaparece com
a fixidez do sexo, a base biolgica que est por baixo da relegao de fmeas
sua casta sexual. Crianas fmeas so identificadas por sua biologia no
nascimento e colocadas na casta sexual feminina, que aloca-as num status
inferior para o resto da vida. A preferncia por crianas machos biolgicos e o
feminicdio de crianas fmeas, por exemplo, o qual criou uma enorme
desigualdade na proporo entre os sexos na ndia e outros pases, baseado
no sexo e no no gnero. Fetos femininos so abortados e crianas fmeas
so mortas por causa do sexo, no da discriminao de gnero (Pande, 2006).
Fetos no tm gnero ou identidade de gnero, porque as foras da cultura
de dio s mulheres ainda no tiveram a chance de afetar a maneira pela qual
se entendem. O status de casta sexual inferior das mulheres designado de
acordo com sua biologia, e atravs da biologia que sua subordinao
reforada e mantida atravs do estupro, emprenhamento e gravidez forada.
Mulheres no podem entrar e sair da sua condio de usar roupas de mulher,
como podem fazer cross-dressers, de fato, elas podem recusar tais roupas como
inferiorizantes, mas ainda sofrero violncia e discriminao como mulheres.
Embora mulheres individuais possam ser bem sucedidas em papis mais
usualmente atribudos a homens, elas provavelmente sero tratadas como
intrusas e sofrero assdio sexual, como aconteceu Primeira Ministra
australiana, Julia Gillard (Summers, 2013). Seu status de casta era
continuamente jogado em sua cara por comentadores, polticos e cartunistas
homens e hostis. Mulheres no decidem em algum ponto da idade adulta que
elas gostariam que outras pessoas as entendessem como mulheres, porque ser
mulher no uma identidade. A experincia das mulheres no se parece com
aquela de homens que adotam a identidade de gnero de ser fmea ou ser
mulher em nenhum aspecto. A ideia de identidade de gnero desaparece com
a biologia e todas as experincias que aquelas com biologia feminina tm, ao
serem criadas em um sistema de castas baseado no sexo. Um nico livro de
crtica ao transgenerismo foi escrito na segunda onda do feminismo, a
merecidamente conhecida faanha de Janice Raymond, The Transsexual
Empire (O Imprio Sexual) (1994, publicado pela primeira vez em 1979). Ela
resume de maneira til a diferena entre os entendimentos feministas da mulher
e aqueles de homens que so transgneros da seguinte maneira:
Ns sabemos que somos mulheres que nascem com cromossomos e
anatomia femininos, e que, tendo ou no sido socializadas para sermos
as chamadas mulheres normais, o patriarcado nos tratou e continuar
tratando-nos como mulheres. Transexuais no tm essa mesma histria.
Nenhum homem pode ter a histria de ter nascido e ter sido localizado
nessa cultura como mulher. Ele pode ter a histria de desejar ser mulher
e de agir como mulher, mas essa experincia de gnero a de um
transexual, no de uma mulher. A cirurgia pode conferir os artefatos dos
rgos femininos externos e internos, mas ela no pode conferir a
histria de ter nascido mulher nessa sociedade. (Raymond, 1994:114)
Pronomes
O uso de pronomes uma grande preocupao para pessoas que so
transgnero. Elas querem que outras pessoas, incluindo suas esposas,
parceiras e filhos, as chamem por seus novos pronomes adotados. O desacordo
sobre o uso de pronomes poltico. O pronome masculino pode no mais,
aceitavelmente, ser usados, como se ele fosse genrico e inclusse mulheres,
por exemplo. Eu escolhi usar pronomes que indicam o sexo biolgico das
pessoas cujo trabalho discutido aqui, por um nmero de razes. A primeira
que o sexo biolgico de pessoas transgneros no muda e o uso do pronome de
origem indica isso. Isso politicamente importante, j que til para feministas
saberem o sexo biolgico daqueles que clamam ser mulher e promovem verses
preconceituosas do que constitui a mulheridade. Alm disso, o uso por homens
de pronomes femininos esconde o privilgio masculino conferido a eles, graas
a terem sido colocados e criados na casta sexual masculina. Se dirigimo-nos a
homens como ela, ento desaparece todo aquele privilgio, o qual afeta sua
posio de fala, e pode ser crucial para sua escolha de serem mulheres, antes
de mais nada.
Outra razo para a adeso a pronomes que indicam a biologia que,
como feminista, eu considero o pronome feminino honorfico, um termo que
convm respeito. O respeito devido s mulheres, como membras de uma casta
sexual que sobreviveram subordinao e merecem que nos dirijamos a elas
com honra. Homens que transicionam no podem ocupar tal posio. Esse
argumento usado por parceiras de homens que transicionam, no Captulo 4.
Elas frequentemente acham impossvel aceitar que seus maridos se tornaram
mulheres, e no conseguem usar os pronomes para eles que elas entendem ser
especficas de sua prpria experincia como mulheres. Conforme este livro
argumentar, as perspectivas das esposas e parceiras so importantes e devem
ser respeitadas. Ademais, ater-nos aos pronomes de origem evita a dificuldade
de adjudicar sobre quais homens incluiremos no feminino, aqueles que
simplesmente so cross-dressers ocasionais, ou aqueles que tomam hormnios,
ou aqueles que passam por cirurgia de redesignao sexual. Criar tais distines
uma tarefa odiosa, e j que eles todos retm a biologia masculina, mais direto
manter os pronomes que indicam seu sexo. Alm disso, pessoas que se
arrependem do transgenerismo podem decidir retornar aos seus pronomes de
origem, ou podem, em alguns casos, ir e voltar, um nmero de vezes, com
mudanas complexas de pronome a cada retorno. O uso dos pronomes de
origem evita a necessidade de numerosas mudanas potenciais ao longo do
tempo.
Estrutura do livro
Os dois captulos de abertura do livro mostram como a ideia do transgenerismo
se desenvolveu e foi capaz de ganhar fora da segunda metade do sculo XX
em diante. O Captulo 1 examina a construo do transgenerismo por
especialidades mdicas, tais como a endocrinologia, a cirurgia e a psicologia. O
Captulo 2 analisa os fatores que permitiram que fileiras dos movimentos
feminista e lsbico e gay apoiassem os direitos transgneros, tais como o
desenvolvimento das teorias queer e ps-moderna, as quais promoveram a ideia
de que no havia realmente tal coisa chamada mulher, e que brincar e mudar
de gnero era uma prtica transgressora. O terceiro captulo, Fazendo o
transgnero: realmente machucando, examina o impacto imediatamente
prejudicial da construo do transgenerismo. Ele analisar a literatura sobre os
efeitos psicolgicos e fsicos da cirurgia trangnera e do uso de hormnios a
longo prazo, sobre os prprios transgneros. Descrever as prticas prejudiciais
envolvidas na prtica do transgenerismo desde a amarrao de seios at a
cirurgia genital, e repetidas cirurgias faciais e quem se beneficia delas.
Os captulos seguintes examinam os efeitos sociais, polticos e legais da
construo do fenmeno. Dois captulos se debruam sobre os prejuzos para
as esposas, namoradas e parceiras lsbicas de transgneros, cujas vidas so
substancialmente afetadas quando suas parceiras ou parceiros transicionam.
Cada vez mais, mulheres cujos maridos transicionaram esto se manifestando
e se engajando na resistncia. Uma maioria dos homens que transicionam
(Lawrence, 2004) tm histrias de travestismo (cross-dressing) para a excitao
sexual, e esses homens so frequentemente casados e tm filhos, antes de
decidirem ir alm. As esposas sofrem por terem suas identidades desafiadas
pelos maridos que clamam ser lsbicas e podem requerer que suas parceiras se
identifiquem como lsbicas tambm. Semelhantemente, as parceiras lsbicas de
mulheres que transicionam tm que se redefinir como mulheres heterossexuais,
se quiserem continuar nas relaes com mulheres que agora se veem como
homens heterossexuais. Em ambos os casos, parceiras no-trans se encontram
tendo uma quantidade considervel de trabalho no remunerado para apoiar
seus parceiros trans, tais como a necessidade de serem mais femininas, para
ajudar uma parceira lsbica a se sentir mais masculina. Parceiras tm que
fornecer servios de enfermeira no remunerados, dar injees, marcar
consultas, levar seus parceiros s compras, economizar e pagar por cirurgias.
Elas tm que lidar com a exposio, ou a necessidade de, como elas colocam,
permanecer no armrio sobre a prtica de seus parceiros. Elas recebem pouco
apoio ou reconhecimento pelo prejuzo psicolgico por que passam, o qual
alguns psiclogos esto agora comparando ao estresse ps-traumtico. Outro
captulo detalha um efeito muito preocupante do ativismo transgnero e do lobby
da profisso mdica, o transgenerismo de crianas.
Os dois ltimos captulos examinam os efeitos prticos da campanha
pelos direitos transgneros para todas as mulheres, incluindo o acesso de
homens que transicionam a banheiros e prises femininas, e em espaos de
mulheres, tais como refgios para vtimas de violncia domstica. O captulo 7,
intitulado Um conflito de direitos, examina a maneira pela qual a demanda por
reconhecimento na lei do direito ao gnero e expresso de gnero constitui
um choque com os direitos das mulheres. Esse captulo explorar as maneiras
pelas quais a lei est sendo alterada nos pases ocidentais para acomodar os
direitos de gnero e as implicaes dessas mudanas. Um dos principais
objetivos de grupos de ativismo transgnero permitir que homens que
transicionam tenham acesso a espaos gendrados, tais como festivais de
mulheres, refgios de mulheres, servios para vtimas de violncia sexual,
abrigos seguros para mulheres, banheiros e prises. Esses espaos foram
estabelecidos para servir aos interesses de mulheres enquanto grupo
subordinado, para permitir a organizao social e poltica separada do controle
masculino, para privacidade e segurana da violncia dos homens. A
determinao de entrar nesses espaos de homens que se consideram
transgneros leva a estresse considervel dentro de comunidades de mulheres.
Em alguns casos, isso levou suspenso de festivais de mulheres ou abandono
de tentativas de criar centros para mulheres, de maneiras que so muito
problemticas para as comunidades de mulheres a que eles tinham inteno de
servir.
1
A CONSTRUO DE TRANGENERISMO
Este livro argumenta que transgneros uma construo social dos meados do
sculo XX. O conceito de transgnero era, como antroplogo David Valentine
coloca, institucionalizada na dcada de 1990 (Valentine, 2007). Desde ento,
uma nova histria transgender foi criada para apoiar as ideias e prticas de
ativistas transgneros. Esta nova histria afirma que sempre houve pessoas que
eram essencialmente transgneros, ao longo da histria (Prosser, 1998;
Stryker, 2008). Pessoas transgneros, esses ativistas dizem, ns ajudamos no
sculo XX pelo desenvolvimento de especializaes mdicas que lhes permitiu
sair do armrio trans e realizar-se da necessidade de mudana de sexo. Esse
captulo vai disputar esta verso da histria, uma histria que s faz sentido se
transgneros entendido como ser baseado em uma qualidade essencial, aquilo
que alguns sexlogos chamam a ideia de essncia feminina (Dreger, 2008). Se
essa premissa for rejeitada, necessrio explicar como o fenmeno do
transgenerismo surgiu, e este captulo tentar esta tarefa. Vou argumentar que,
longe de ser uma constante na histria e atravs das culturas, transgneros
uma construo muito recente. Este captulo se concentrar em homens que so
trans porque a ideologia e prticas de transgenerismo foram inventadas por
homens. Enquanto as mulheres formavam uma pequena minoria das pessoas
que pretendem ser trans antes da dcada de 1990, tornaram-se uma proporo
crescente desde aquela poca, e tem procurado encaixar-se em um conjunto de
ideias construdas por cientistas de sexo masculino, e os homens que foram os
principais demandantes de redesignao de sexo (Jeffreys, 2003). As diferenas
entre homens e comportamento trans feminino ser considerado em detalhe em
um captulo posterior.
A construo do homossexual
A ideia de que transgnero socialmente construdo ser controverso. Na
ideologia transexual, pessoas transexuais so vistas como estando na posse de
uma essncia que consiste em vesturio ou hbitos do gnero mais
geralmente associada com o sexo oposto. Esta essncia entendida como
sendo o resultado seja de um acidente da biologia ou como o produto de algum
outro processo misterioso e geralmente no identificvel, e, portanto, natural.
Por exemplo, em seu livro Second Skin, Jay Prosser especificamente rejeita a
abordagem construcionista, argumentando que as pessoas transexuais existiam
antes e fora das foras de construo que deve descrever aqui (Prosser, 1998).
Acusaes de transfobia e transmisoginia so regularmente dirigidas a
qualquer um que questiona o discurso essencialista que tais ativistas
transgneros subscrevem ter. Mas, curiosamente, acusaes semelhantes de
homofobia no so, e no foram, dirigidos a esses historiadores e
pesquisadores de lsbicas e gays que argumentam que o homossexual uma
construo social. A ideia de que o homossexual no algum destinado
inatamente a ser sexualmente atrado por seu prprio sexo tambm
controverso em grandes partes da comunidade gay, mas no levou a tais
virulncias e invectivas. A inveno do homossexual instrutiva para demonstrar
como o transexual tambm veio a existir, porque a ideia de que existe uma tal
entidade como uma pessoa transgneros segue o roteiro para a construo do
conceito de homossexual por sexlogos do sexo masculino, ou cientistas do
sexo, no sculo XIX.
A construo do transgenerismo nos assemelha ao final do sculo XX, em
aspectos importantes, a construo do homossexual. As dcadas de 1960 e
1970 foram os dias de glria do construcionismo social nas cincias sociais.
Tericos e historiadores de lsbicas e gays, educados nos valores da poca,
argumentaram que a ideia do homossexual, como um determinado tipo de
pessoa que estava destinado por uma anomalia congnita a ser atrado
exclusivamente a outros do mesmo sexo, era, na verdade uma construo social
(Mackintosh, 1968; Weeks, 1977). A abordagem construcionista social no era
sem as crticas na academia de gays e lsbicas. Havia alguns que argumentaram
que a construo da homossexualidade devia algo biologia, bom como a
cultura (Dynes, 1992). Alguns dos construcionistas reconheceram que os
homossexuais individuais no experimentavam as suas identidades como
socialmente construdas, ento deve haver algum reconhecimento na teoria
social construcionista da coagncia da experincia pessoal (Epstein, 1992). Mas
para a maioria dos acadmicos de lsbicas e gays foi bem compreendido que a
histria, cultura e poltica construiu o homossexual.
H discordncias a respeito de quando esta construo teve lugar
principalmente: no final do sculo XVII, quando os homens homossexuais se
reuniram em casas Molly e clubes em Londres, como Mary Mackintosh (1968)
argumentou; ou no sculo XIX, como Michel Focault (1978) argumentou. No
entanto, claro que foi no sculo XIX que significativas instituies sociais se
envolveu na construo de homossexuais como uma categoria distinta de
pessoas. O homossexual foi construdo, neste entendimento, a partir de duas
fontes principais, o direito e medicina, os quais, vou discuti aqui, tm sido de
fundamental importncia para a construo de transgenerismo tambm.
Estudiosos de lsbicas e gays explicam que na primeira parte do comportamento
sexual do sculo XIX ainda era regulado prelos tribunais da igreja (Weeks, 1977).
No havia o conceito do homossexual como tal, mas prticas sexuais
particulares foram vistas como inaceitveis, nomeadamente, neste caso, a
sodomia. Como os tribunais da igreja entrou em desuso, o direito penal assumiu
como um regulador da prtica sexual correta. Assim, no final do sculo XIX, no
Reino Unido, o Criminal Law Amendment Act de 1885 foi promulgado, que
especificamente fez o comportamento sexual masculino homossexual ilegal.
Segundo esta legislao, Oscar Wilde foi processado na dcada de 1890, e seu
julgamento foi amplamente divulgado. Tudo isso ajudou a cristalizar a ideia do
homossexual. No mesmo perodo, a cincia da sexologia tomou o lugar da
religio para fornecer prescries de comportamento sexual aceitvel e
inaceitvel.
A primeira articulao detalhada dentro da sociologia da ideia de que a
homossexualidade no era uma condio, mas um papel social era pela
sociloga lsbica Mary Mackintosh em seu artigo pioneiro, The Homosexual
Role (1968). Ela aplicou entendimentos de rotular teoria homossexualidade, e
argumentou que conceptualizao do homossexual como um certo tipo de
pessoa que sofria de uma condio operado como uma forma de controle social,
que ajuda a fornecer uma viso clara, divulgada, e limite reconhecvel entre
comportamentos admissveis e inadmissveis (Mackintosh, 1968:183).
Mackintosh explicou que, em relao homossexualidade, a criao de uma
funo especializada, desprezadas e punidos da homossexualidade mantm a
maior parte da sociedade pura (Mackintosh, 1968:184). Ela diz que os
psiclogos e psiquiatras participam do processo de rotulagem em relao
homossexualidade e, portanto, do mecanismo de controle social. Desta maneira
de ver a homossexualidade til para a compreenso do transgenerismo
tambm. A criao do papel transgneros pode ser visto como uma maneira de
separar comportamentos de gneros inaceitveis, o que poderia ameaar o
sistema de dominao masculina e subordinao feminina, de comportamento
de gnero correto, que visto como adequado para as pessoas de um sexo
biolgico particular. No caso da homossexualidade, o efeito o de reforar a
ideia de heterossexualidade exclusiva e natural; e, no caso de transgneros, a
naturalidade de papeis sexuais.
Mackintosh aponta outro aspecto do papel homossexual que relevante
para o papel do transgneros, que homossexuais mesmo aceitar e apoiar a
noo de que homossexualidade uma condio (Mackintosh, 1968:184). Isso
porque ele elimina a possibilidade de deriva de volta para a normalidade e
remove o elemento de escolha ansiosa. Assim, o homossexual, e talvez a
pessoa transgneros hoje, pode ver-se como agindo de uma maneira que
legitimo para eles, e eles podem continuar a se comportar dessa maneira, sem
estar rejeitando as normas da sociedade. Michel Focault produziu sua prpria
sua prpria verso da anlise construcionista social em The History of Sexuality:
Volume 1, afirmando que, no sculo XIX, o homossexual se tornou um
personagem, um passado, uma histria do caso, e uma infncia, alm de ser um
tipo de vida, uma forma de vida, e uma morfologia (Foucault, 1978:43). Quando
este livro foi traduzido para o ingls em 1978, as suas ideias criaram uma nova
onda de gay, histria social construcionista e academia.
No houve irrupo de outros homens gays e lsbicas nos anos de 1960
e 1970 que tais contas construtivistas sociais da homossexualidade eram
homofbicas, mas os argumentos semelhantes sobre transgenerismo hoje so
atacados como transfbicos. Dentro das cincias sociais que foram bem
aceitas, e a anlise de Mackintosh agora considerado como um clssico no
campo (ver Stein, 1992). No entanto, em relao ao transgneros nas ltimas
duas dcadas, perodo em que a construo desta prtica tem sido em seu auge
com algumas excees notveis (Gottschalk, 2003; Hausman, 1995; Jeffreys,
2006, 2008) no houve nenhuma tal anlise construcionista social. Isto, em si,
apresenta um quebra-cabea.
Os demandantes
Seria errado, Hausman argumenta, ver os pacientes que procuraram a mudana
de sexo como vtimas passivas desses tratamentos; em vez dos sujeitos trans
que desempenharam um papel definitivo na construo do transgenerismo,
atravs da demanda da cirurgia e drogas que eles consideravam que podia
ajuda-los em suas aspiraes (Hausman, 1995). Ela diz que importante para
sublinharem a agncia de indivduos trans na medida em que eles forarem a
profisso mdica para responder suas demandas (Hausman, 1995:110).
Hausman v a aliana dos trans com os mdicos como o elemento definidor na
construo do transgenerismo. Em 1980, levou incluso no Manual de
Diagnstico Estatstico de transtorno de identidade de gnero, que abriu o
caminho para o tratamento (ibid.). Reconheceu seus desejos como uma forma
de doena mental causada por seu possuidor de uma anomalia, mas essencial
gnero.
A identidade dos trans, portanto, dependia da profisso mdica e foi sua
demanda por cirurgia que os distinguia das outras categorias de desvio sexual
que sexlogos estavam envolvidos no diagnstico e regulao como a
homossexualidade. Considerando a homossexualidade simplesmente uma
forma de comportamento que qualquer pessoa pode adotar, para a grande
maioria dos seus aclitos, transgenerismo representa uma peregrinao para um
objetivo que s pode ser realizado atravs de mdicos, porque trans precisam
de servios de profissionais mdicos para atingir seus objetivos (ibid.). Como
historiador da sexualidade, Vern Bullough, aponta estes desenvolvimentos
mdicos dos remdios e trans a terem aliana prxima na dcada de 1960 e
1970 ao mesmo tempo que gays e lsbicas, bissexuais, travestis, e mais tarde
intersexuais buscavam se livrar do controle mdico (Bullough, 2006:4).
Os demandantes foram esmagadoramente do sexo masculino, embora
houvesse sempre uma pitada de mulheres, incluindo Reed Erikson, uma rica
mulher americana que foi capaz atravs da Fundao Erikson, financiar e
influenciar a pesquisa sexolgica em transgenerismo (Meyerowitz, 2002). Antes
da mais recente expanso da categoria, os sexlogos estimaram a existncia de
trs homens que exigiram a cirurgia para uma mulher. Esta proporo
permanece em grande parte no lugar, com os candidatos para o Certificado de
Reconhecimento de Gnero no Reino Unido sob o Ato de Reconhecimento de
Gnero sendo precisamente na mesma proporo (Ministrio da Justia, 2012).
Os demandantes do sexo masculino caram em duas categorias: os homens
homossexuais que se sentiam incapazes de amar os homens, enquanto
permanecem em um corpo masculino; e os homens que estavam
predominantemente heterossexuais e transgneros como um clmax de seu
interesse em cross-dressing (Blanchard, 2005).
A onda de publicidade que alertou os homens para as possibilidades
abertas para eles ocorreu em relao mudana de sexo de Christine
Jorgensen, que se enquadra na primeira categoria. O historiador do
transgenerismo, Joanne Meyerowitz afirma na dcada de 1950, Jorgensen fez
mudana de sexo alterar um termo familiar (Meyerowitz, 2002:51). O caso de
Jorgensen gerou enorme interesse na mdia nos Estados Unidos. Na sua
Transgender History, o transativista Susan Stryker diz que a fama de Jorgensen
foi um divisor de guas na histria dos trans (Stryker, 2008:49). Jorgensen era
homossexual, e disse em suas memrias que suas emoes ou eram os de
uma mulher ou de um homossexual (Meyerowitz, 2008:54). Sua preferncia era
de se considerar uma mulher, talvez porque ele considerava a
homossexualidade imoral: foi uma coisa profundamente alheia a minhas
atitudes religiosas (citado em Meyerowitz, 2008:57). Em uma carta a um
psiquiatra em 1950/1951, Jorgensen se descreveu como um homossexual
como uma grande quantidade de feminilidade (citado em Meyerowitz, 2008:59).
Dentro de alguns anos, tanto Jorgensen e os mdicos que o trataram gostariam
de salientar a diferena entre a sua condio e a de homossexualidade, e o
estresse do seu problema era glandular (Meyerowitz, 2008:61). Mas no incio
de sua carreira, o conceito de transgenerismo ainda no tinha sido construda
com que Jorgensen poderia se identificar. Meyerowitz explica que foi o
endocrinologista de Jorgensen que contou a ele que ele no era homossexual,
mas tinha uma condio chamada travestismo, que estava enraizado em suas
clulas de seu corpo (Meyerowitz, 2008:66).
A oposio a cirurgia transexual por psiquiatras
A ideia de transexualismo como uma condio que necessitou de tratamento por
hormnios e cirurgia no foi bem aceita nos primeiros anos. De fato, como
Bullough aponta, quando Christine Jorgesen veio a pblico com sua experincia
na dcada de 1950, uma guerra de territrios eclodiu na profisso mdica sobre
o tratamento correto para homens como ele. A guerra por territrio estava entres
aqueles que lidavam com a mente e considerou a fantasia de ser uma mulher
a ser melhor tratada pela psicoterapia e cirurgia uma mutilao; e
endocrinologistas e cirurgies que consideravam que o melhor tratamento era
fsico, na alterao do corpo (Bullough, 2006:7). Em um artigo de 1968, o
psiquiatra Donald Hayes Russel expressou sua oposio ao que ele chamou de
converso de sexo. Ele se referiu a transexualismo como uma anomalia
recm-descrita, dizendo que tradicionalmente, homossexuais e travestis so
conhecidos por suas propenses a agir como seu sexo oposto. Diferindo estas
condies a anormalidade relativamente recm descrito o de
transexualismo (Russell, 1968:355). Ele pesava na polmica ao dizer que a
condio geralmente considerada psiquitrica, tendo suas razes no
desenvolvimento emocional precoce, mas que alguns poucos conservadores
erroneamente entreteram a noo de alguma mstica constitucional (ibid.).
Hoje a teoria da essncia feminina muito mais difundida. Mas na
dcada de 1960 esta ideia no tinha tomado conta e Russel considerava aqueles
que buscavam a mudana de sexo como delirantes, com a esperana de trans
a serem transformados atravs da cincia mdica em algo que ele no
(ibid.). Russel explicou que havia questes ticas extremamente graves
envolvidos na realizao de cirurgia em aspirantes, porque
os mdicos geralmente consideram antitico destruir ou alterar o tecido,
exceto na presena de doena ou deformidade. A interferncia com a
funo de procriao natural de uma pessoa implica em definitivos
princpios morais, pelo qual no apenas mdicos, mas tambm o pblico
em geral influenciado (Russell, 1968:356).
Ele identificou a cirurgia trans como mal e diz a administrao de danos fsicos
como tratamento para problemas mentais ou comportamentais como punio
no corpo, lobotomia para psicticos incontrolveis e esterilizao de criminosos
abominvel em nossa sociedade (ibid.). Alm disso, ele considerou que
mdicos devem ter cuidado, porque eles poderiam ser processados por
negligncia. Mal sabia ele naquele momento que esses escrpulos seriam to
esmagadoramente derrubados nas prximas dcadas. Em pouco tempo, a
explicao das causas e tratamentos adequados para transgenerismo tinha sido
efetivamente tomado pelos prprios pacientes para atender seus interesses, e
as crticas de seu esquema passou a ser visto como inaceitvel discurso de dio.
Paul McHugh, outro psiquiatra contrrio a mudana de sexo, foi
responsvel por colocar um fim s operaes de mudana de sexo na
Universidade de Johns Hopkins em 1979. Ele explicou seu raciocnio em um
artigo em 1992 intitulado Psychiatric Misadventures, um dos quais foi afirmava
que aqueles com dificuldade sobre gnero deveriam ter um tratamento
hormonal e cirrgico (McHugh, 1992). Ele disse que viu os homens que sentiram
que estavam no corpo errado, no incomum. Ele recomendou que o pedido
do paciente que seu sentimento ao longo da vida deve ser verificada por falar
com aqueles que o conheciam como uma criana, porque ele pode no ser
precisa. Outros problemas era, argumentou ele, que o sentir-se uma mulher foi
muitas vezes baseada simplesmente em esteretipos sexuais, algo que
mdicas notaram de imediato uma caricatura masculina de atitudes e
interesses das mulheres (McHugh, 1992;502). Ele expressou sua frustao pela
comparao a recomendao de cirurgia pra trans com intervenes como a
lipoaspirao para aqueles que sofrem a iluso de que eles so obesos. Ns
no fazemos lipoaspirao em anorxicos. Porque amputar os genitais destes
pobres homens? (McHugh, 1992:503). Ele tambm a comparou com a
lobotomia, a terapia mais radical j incentivada no sculo XX por psiquiatras e
disse que nem o tratamento resultou de um raciocnio crtico ou avaliaes
(ibid.). Ele reiterou sua oposio em 2004, dizendo: Eu testemunhei uma grande
quantidade de danos causados pela mudana de sexo... Perdemos recursos
cientficos e tcnicos e danificou a nossa credibilidade profissional, colaborando
com a loucura ao invs de tentar estudar, curar e finalmente evitar (McHugh,
2004:38). Este tipo de oposio franca raramente expresso no sculo XXI,
quando o transgenerismo se tornou, como McHugh descreve, moda (McHugh,
1992).
Transgenerismo e cross-dressing
Alm de homossexuais infelizes como Christine Jorgenson, a outra categoria
principal de demandantes deriva do sexo masculino, ostensivamente
homossexuais, travestis. Apesar de cross-dressing ser um exerccio bastante
comum de homens heterossexuais, a maioria no procura mudar seu sexo, mas
vestir-se em casa ocasionalmente, se aventurar em pblico vestida; ou em
alguns casos, procuram viver em tempo integral como mulheres, mas evitando
a cirurgia ou os hormnios (Woodhouse, 1989). , no entanto, a partir deste
crculo de homens que o termo trans se levantou, e embora haja muita confuso
sobre a fronteira entre travestis e aqueles que escolhem fazer a transio, a
diferena parece nem clara, nem fixa. O historiador da sexualidade, Vern
Bullough, como muitos outros pesquisadores de transgenerismo, considera que
h pouca diferena entre o travestismo e transexualidade; alguns travestis
simplesmente foram mais longe que outros e acabam querendo viver
permanentemente como uma mulher, ou opta por fazer a cirurgia (Bullough,
2006). Um movimento social de travestis masculinos desenvolvido nos anos
1960 e 1970, que formou outra conduta na construo de transgenerismo. O
movimento foi liderado por Virginia Prince, a quem o primeiro uso do termo
transgnero foi atribudo. Prince criou o jornal Transvestia, para homens
interessados em travestirem-se em mulheres, em 1960. Vern L. Bullough diz que
o termo foi usado pela primeira vez por Virginia Prince para descrever aqueles
indivduos que, como ela, elegeram mudar seu gnero e no o sexo
(Bullough, 2006).
A piscina de homens interessados, travestis, de quem o nmero crescente
de pessoas que pretendem mudar de sexo que foi atrado, bastante
considervel. Em um artigo que destaca as conexes entre cross-dressing e
transgenerismo, a psicloga trans Anne Lawrence, d resultados de uma
pesquisa para indicar a ubiquidade dos interesses de homens que fazem cross-
dressing. Isso mostrou que 2,8% dos homens afirmaram ter experenciado
excitao sexual devido ao cross-dressing (Lawrence, 2007:507). Outros
estudos, ele diz, encontrou uma taxa de 2 ou 3%. O interesse dos homens
heterossexuais publicamente se vestirem em roupas geralmente associados a
mulheres tem um longo pedigree histrico. Cross-dressing entendida por
sexlogos como um interesse sexual de homens heterossexuais e eles
concordam que no h prtica anloga para as mulheres, heterossexuais ou
lsbicas, as mulheres geralmente no so atingidas por parafilias incomuns
(Bailey, 2007). Cross-dressing praticada por grupos de homens para se divertir,
bem como sendo praticado secretamente em casa. Marjorie Garber, em seu
exame desta prtica nos Estados Unidos, aponta que tem sido comumente
praticado por homens privilegiados, classe alta nas faculdades e universidades,
o que d uma indicao de sua respeitabilidade. Ela explica que vestir-se como
mulher, at mesmo a ponto de usar prteses de imitar partes do corpo feminino,
tem lugar em todos os basties masculinos da classe alta americana, como o
Tarven Club em Boston e o Bohemian Club em So Francisco, onde, ela explica
que longe de diminuir o poder da elite dominante, rituais de homens vestirem-
se como mulheres aqui muitas vezes parecem servir como confirmao e
expresses dele (Garber, 1997:66).
Virginia Prince, que tem sido descrito como o pioneiro do transgenerismo,
desempenhou um papel importante no desenvolvimento do cross-dressing a
partir de um hobby em um movimento (Ekins, 2005). Ele tinha um PhD em
Farmcia e viveu como uma mulher pela maior parte de sua vida, depois de dois
casamentos. Ele no, no entanto, considera-se um trans e no fez a cirurgia de
mudana de sexo. A International Journal of Transgenderism (Jornal
Internacional de Transgenerismo) dedicado a um problema para ele em
noventa e dois anos em 2005, para celebrar a importncia do seu trabalho na
criao do campo. Prince teve a histria clssica de um homem que faz cross-
dressing, que hoje seria suscetvel de conduzir a um diagnstico de transtorno
de identidade de gnero e fazer dele um candidato a cirurgia. Ele comeou a
travestir-se com a idade de doze anos, usando roupas de sua me, e como
adolescente, por vezes se vestia em pblico, buscando se passar por uma
menina. Ele procurou aconselhamento e apoio de psiquiatras sobre o seu
interesse e, em 1960, ele publicou a primeira edio de sua revista para travestis,
Transvestia, que afirmou que ele foi direcionado a normal sexualidade que
heterossexual que faz cross-dressing. Ele formou um grupo de apoio a travestis
assinantes da revista, Hose and Heels, em Los Angeles em 1961, para o qual
homossexuais e transexuais no foram admitidos. O grupo tornou-se nacional e
passou a se chamar Fundao para a Expresso Completa da Personalidade
(FPE). Ganhou assinantes de fora dos Estados Unidos, e em 1965 um grupo
regional europeu da FPE, chamada Sociedade Beaumont foi formada em
Londres. Prince tambm publico fico travesti, alguns escritos por ele mesmo,
e vendido como seios artificiais. Depois de seu segundo casamento ter
terminado, ele comeou a, como ele diz, personificar as mulheres em pblico,
fazia eletrlise para remover a barba e ganhou seios como resultado do
tratamento hormonal, mas manteve seu pnis. Prince se tornou o porta-voz para
as comunidades travestis e alegou ter inventado os termos transgenerismo e
transgenderista para descrever homens como ele, que tem seios e vivem em
tempo integral como mulher, mas que no tem inteno de passar pela cirurgua
genital (citado em Ekins, 2005:9). Prince considerou o desenvolvimento da
cirurgia trans, e sua ampla divulgao e promoo a ser problemtico, porque
ele pensou que causou a travestis suscetveis a serem reduzidos a tomarem
esse caminho; uma viso que foi proftica.
Em 1978, Prince escreveu um artigo para o jornal Transvestia, que
pressagia as maneiras em que tericos trans e queer estavam a escrever sobre
transgenerismo vinte anos mais tarde. Ele explicou a utilidade do sufixo trans
e que um transcendente uma pessoa que sobe mais e vai alm de algum tipo
de limitao ou barreira (Prince, 2005b, publicado pela primeira vez, 1978:39).
Trans, sugundo ele, tem que passar por cima da barreira de gnero, e cita o
sexlogo John Money na definio de gnero como todas aquelas coisas que
uma pessoa diz ou faz para divulgar a si mesmo como tendo o status de menino
ou homens, menina ou mulher, respectivamente (Prince, 2005b:40).
Curiosamente, Prince considera que o gnero no seja biolgico, mas sim
cultural (Prince, 2005b 41), e sua compreenso do que a feminilidade
composta por provm da cultura da dcada de 1950, um mundo de seda e
cetim, de rendas e perfume, de graa, beleza e adrorno e, idealmente, de virtude
(2005 a, 23). O trabalho de Prince uma indicao de uma mudana para
entender o cross-dressing e transexualismo em termo de gnero que estava
em curso. Isso culminou com a incluso no Manual Estatstico de Diagnsticos
nos Estados Unidos, a bblia dos profissionais de sade mental, dos diagnsticos
de transtorno de identidade de gnero e transtorno de identidade de gnero
na infncia, que formam as bases para o tratamento deste problema de sade
mental por meio de hormnios e cirurgia. Transtorno de identidade de gnero
tornou-se a nova linguagem para o que anteriormente chamava-se
transexualismo (Zucker e Spitzer, 2005). Na nova edio de 2013 do Manual
Estatstico de Diagnsticos, a nomenclatura foi alterada novamente, e transtorno
de identidade de gnero se tornou disforia de gnero, resultante dos
argumentos de transativistas que seus problemas com gnero no constituam
em uma desordem, um termo que tem conotao de m sade mental.
Transableism
Outra fora na construo de transgenerismo a maneira em que o
desenvolvimento da internet tem habilitado grupos em maior parte de homens a
criar comunidades online ao redor de suas inclinaes sexuais. Isto aconteceu
em relao ao cross-dressing e o transgenerismo, mas tambm em relao a
uma outra prtica que tem algumas ligaes estreitas como transgenerismo
transableism. O exemplo de transableism mostra como uma identidade pode
ser construda online, mas tambm mostra os problemas deste tipo de poltica
indetitria, em que categorias de pessoas que sofrem desvantagem neste
caso, as pessoas com deficincia podem ser objeto de apropriao e imitao
de excitao sexual usando como justificao uma identidade, apesar de
peculiar, deve ser respeitada. Nesta prtica, que foi originalmente marcada como
apotemnophilia (Money et al., 1977), agora mais usualmente chamado de
Transtorno de Identidade da Integridade Corporal (BIID), aspirantes buscam
amputao de um ou mais membros (First, 2004; First and Fisher, 2012). Os
aspirantes tem estado ocupados online criando identidades e campanhas para
amputao por mdicos profissionais (Davis, 2011). Eles tem sua prpria
terminologia para seu interesse, transableism, que faz referncia ao
transgenerismo, a fim de faz-los parecer mais respeitveis. Estas pessoas que
sofrem de transableism incluem tanto aqueles que buscam a satisfao de
amputao e aqueles que buscam a deficincia em outras formas, como a
paraplegia, surdez ou cegueira. Nos ltimos escritos por especialistas
sexolgicas, transtorno de identidade e BIID so vistos como fundamentalmente
semelhantes, particularmente em relao s satisfaes sexuais envolvidas.
Michael First, por exemplo, editor do Manual Estatstico de Diagnstico do
Estados Unidos tem vindo a defender a adeso do BIID para o manual, de modo
que aqueles que procuram a amputao podem ter acesso a tratamento,
argumenta que pessoas que sofrem por transableism em geral devem ser
colocados no manual em uma determinadaposio de transtorno de identidade
que inclui apenas duas categorias, transtorno de identidade de gnero e BIID
(First e Fisher, 2012). First explica que, devido as semelhanas, ele usa os
critrios de diagnstico de transtorno de identidade de gnero como o modelo
para os doze critrios que ele oferece para o diagnstico de BIID. Amputao
voluntria do membro alcanou um surpreendente grau de normalizao atravs
de redes da internet e campanhas, e isso oferece insights sobre a maneira pela
qual transgenerismo floresceu como uma prtica e um movimento.
Concluso
A bolsa de estudos crtica sobre transgenerismo mal comeou e esse livro busca
escorajar seu desenvolvimento. O tema deste captulo explorou, de como o
conceito veio a existir, um lugar importante para comear. Muito mais
pesquisas crticas sobre a construo de transgenerismo necessrio, mas este
trabalho no pode ter lugar quando esta prtica vista como um fenmeno
essencial que esta fora de questo. A afirmao de que a essncia de gnero
a explicao para transgenerismo impede qualquer explorao da histria e
construo desta prtica. Essa bolsa de estudos investigativa representado
como transfbico e encontrou resistncia. A ideia de que gnero bastante
separada da sexualidade e tem uma lgica e essncia de sua prpria
comumente indicada na teoria queer e trans, e isso impede eficazmente a
histria do entrelaamento de dio da homossexualidade na construo do
transgenerismo de ser expressado ou analisado. As lies que lsbicas e gays
crticos, e estudos feministas contribuem para a compreenso do
transgenerismo de que a sua construo serve a agenda poltica de escorar a
heterossexualidade e manuteno de uma cidadania corretamente generizada.
Janice Raymond expressou isso de forma sucinta em The Transsexual Empire.
O que temos aqui uma forma muito sofisticada de controle de comportamento
e de modificao, tanto no individual quanto no nvel social (Raymond,
1979:131).
Outra fora na construo de transgenerismo era a teoria queer na
academia, em que desestabilizou o feminismo acadmico e levou a reclamaes
de que realmente no havia tal coisa como uma mulher, por isso, claro, os
homens que transicionam podem ser mulheres tambm. O enfraquecimento da
teoria feminista pelo advento da poltica queer minou a crtica do transgenrismo
por aquelas pessoas mais afetadas pelo fenmeno mulheres e feministas. O
impacto da poltica queer ser considerado no prximo captulo.
2
TRANSGENERISMO E FEMINISMO
Teoria e prtica trans contradizem a prpria base do feminismo, uma vez que o
feminismo um movimento poltico com base na experincia de pessoas que
so mulheres, nascidas fmeas e criadas na casta do sexo feminino. Na ltima
dcada, tem havido uma campanha considervel, principalmente por parte de
alguns homens que consideram transacionar, para estabelecer que so
feministas, e que sua prtica no s compatvel com o feminismo, mas
exemplar de suas funes prprias. Esta campanha tem tido algum sucesso em
ser aceito por partes do movimento feminismo e do feminismo acadmico,
porque ressoa com a teoria queer e ps-estruturalista que tem sobrecarregado
entendimentos feministas de gnero. Esta aceitao feita a ideia de que os
homens podem ser tanto mulheres e lsbicas, e que algumas mulheres que
transicionam que anteriormente eram lsbicas so realmente homens, parece
razovel. Esta captulo vai examinar o modo que as feministas tem teorizado
transgenerismo, o impacto da teoria queer, e o desenvolviemnto da teoria trans
e o transfeminismo. Ele ir considerar, tambm, a maneira em que o
transativismo tem procurado silenciar as feministas que desafiam o
transgenerismo.
No auge da segunda onda do feminismo na dcada de 1970,
transgenerismo era uma prtica muito menos comum. No entanto, houve, uma
rejeio poltica bastante geral da prtica pelas feministas, alegando que
transgenerismo, chamado de transexualismo, neste momento, replicava os
esteretipos de papeis sexuais, agora chamado de gnero, que eram vistos
como os blocos de construo da subordinao das mulheres (Morgan, 1978;
Raymond, 1994).
Tais papeis esteriotipados so de acordo com as crticas feministas da
prtica, o prprio fundamento e condio sine qua non de transgenerismo. O
transgenerismo que as feministas entraram em contato com na dcada de 1970
consistiu nos poucos homens individuais que buscavam incorporar mulheres,
como o terico influente de cross-dressing na dcada de 1960 e 1970, Virginia
Prince (2005b), chamou a sua prtica. Antes dos anos 1990, o movimento
transativista organizado, que foi facilitado pela internet no existia. Naquela
poca, o fenmeno das mulheres que procuravam personificar homens foi
muito menos comum, e no so visveis nas comunidades lsbicas.
Quarenta anos atrs, pensadoras feministas radicais e ativistas foram
muito claras em sua viso de que as pessoas que nasceram biologicamente
homens e criados como homens, mas que buscavam o reconhecimento como
mulheres no movimento de libertao das mulheres, estavam envolvidos em
uma forma de colonialismo e deve ser rejeitado. Homens foram entendidos como
membros da casta sexual opressiva que se beneficia da subordinao das
mulheres. Robin Morgan explicou isso claramente em seu discurso
Conferncia de Lsbicas de West Coast em Los Angeles em 1973 (Morgan,
1978). Ela mudou seu discurso para incluir a questo de transgenerismo em
resposta presena problemtica de um homem que faz cross-dressing, cuja
presena causou danos graves conferncia:
O inferno comeou naquela primeira noite, causada pela presena de
um travesti do sexo masculino que insistiu que ele era participante (1)
convidado, (2) que realmente uma mulher, e (3) no corao, lsbica.
(, deve-se conceder, uma nova abordagem do sexo masculino
engenhosa para tentar seduzir mulheres). A conferncia prontamente
dividiu-se sobre o homem. Mais da metade das mulheres l na sexta-
feira exigiram que ele fosse forado a deixar a conferncia de mulheres;
outras... o defendeu como sua irm. Algumas mulheres deixaram a
conferncia e no retornaram (Morgan, 1978:171).
Feministas da poca ops ao que ela chama de obscenidade do travestismo
masculino, porque elas viram isso como uma prtica insultante, em que homens
caricuturazam esteritipod de mulheres para a sua prpria diverso ou lazer.
Elas compararam com outras maneiras em que membros de grupos dominantes
zombavam daqueles que consideravam seus inferiores, como aconteceu nos
shows de menestris preto e branco do perodo em que homens brancos
realizavam blackface. Como Morgan disse, Ns sabemos o que esta envolvido
no trabalho quando brancos usam blackface; a mesma coisa esta no trabalho
quando homens usam drag (Morgan, 1978:180) (italico no original).
Morgan diz que travestis, como ela chamava, eram homens que
deliberadamente enfatizavam os papeis de gnero, e que parodiava a opresso
feminina e seu sofrimento e firme sobre rejeitando seu entrismo:
No, eu no vou chamar um homem de ela; trinta e dois anos de
sofrimento nesta sociedade androcntrica, e de sobrevivncia, me
rendeu o ttulo de mulher; um passeio pela rua por uma travesti
masculino, cinco minutos sendo assediado (que ele pode desfrutar), e
ento ele se atreve, ele ousa a pensar que sabe nossa dor? No, em
nome de nossas mes e em nosso prprio, no devemos chama-lo de
irm (Morgan, 1978, 180) (nfase no original).
O travesti especial na conferncia de 1973 teve uma histria de exigir entrada
para espaos das mulheres, apesar da destruio e diviso que isso claramente
ocasionou. Ele j tinha, ela explicou, h quatro anos tentado pressionar uma
lsbica em So Francisco em deixa-lo estupra-la e tinha feito um grande dano
ao Grupo Daughters of Bilitis por meio de sua entrada nessa organizao. Ele
havia ameaado os organizadores da conferncia com ao legal se eles
procurassem o excluir; Quando, pessoalmente, pediu para mulheres no
participarem desta conferncia, ele respondeu que, se fosse retirado do local,
ele iria mover ao federal contra as mulheres sobre as acusaes de
discriminao e formao de quadrilha para discriminar (ibid.). Morgan acusa
o travesti de narcisismo, e querer ser o centro das atenes e de usar a
conferncia para impulsionar sua carreira oportunista (ibid.). Travestis, ela
argumentou, devem formar suas prprias organizaes e perseguir seus
prprios interesses ao invs de tentar invadir no ativismo e espaos de mulheres.
Eles devem se juntarem e organizerem contra sua opresso, ao invs de
parasitar as mulheres que passaram suas vidas inteiras como mulheres em
corpos de mulheres (Morgan, 1978:181).
No Reino Unido, a resposta feminista ao trans que procuram entrar no
movimento de mulheres foi semelhante. Em um artigo de 1979, para a
conferncia de Feminismo Radical/Revolucionrio em Leeds, Lal Coveney
explicou porque trans no eram mulheres:
Precisa-se ser dito alto e clao que ser uma mulher uma experincia de
longo prazo, e um que no resumido por um conjunto de rgos
genitais femininos com algumas roupas drapeadas sobre eles. Leva
anos de presso constante e muita prtica para atingir os padres
aceitos de feminilidade -, aprendemos os truques (para sobreviver)
ento, presumivelmente, os homens tambm podem. Mas o estado de
espirito, o processo de tornar-se ns no temos escolha quanto a isso
(Coveney, 1979).
O artigo termina, operaes no alteram o forro de sua cabea. No Boletim de
Libertao de Mulheres em Londres, 1979, os sentimentos em relao a entrada
de trans foram esmagadoramente negativa por todas estas razes.
O nico livro completo de crtica feminista a prtica de transgenerismo
neste perodo foi o The Transsexual Empire de Janice G. Raymond (1994,
publicado pela primeira vez em 1979). Raymond, uma terica feminista radical e
professora de Filosofia da Cincia, proporcionou uma anlise feminista incisiva
do problema: Minha principal concluso que o transgenerismo basicamente
um problema social cuja causa no pode ser explicado exceto em relao aos
papeis e identidades sexuais que uma sociedade patriarcal gera (Raymond,
1994:79). Ela argumenta que o transexualismo era um produto da medicina
como uma indstria, em vez de transhistrico e que tem um aspecto essencial
da natureza humana, ou uma falha no desenvolvimento biolgico que precisa ser
reparado pelas atenes gentis de cirurgies. Seu trabalho foi um
desenvolvimento da crtica da medicina, que deve a sua origem obra de Talcott
Parsons (1951). Parsons argumentou que a medicina era uma instituio social
em que o desvio social regulamentado atravs da disponibilizao de
diagnsticos mdicos por comportamentos no conformistas. Medicina foi, neste
entendimento, envolvidos no controle social, Outra forma de argumento a esta
abordagem era o marxista, em que via a medicina como fonte e um mecanismo
para extrair lucros no capitalismo e parte do complexo mdico-industrial (Riska,
2003). Ambas as abordagens tem sido empregadas pelas feministas
transcrticas em sua crtica de transgenerismo.
Estas ideias por trs do movimento anti-psiquiatra da dcada de 1960 e
1970, que incidiu sobre desafiando a proliferao de diagnsticos psiquitricos
e terapias de drogas para controlar as formas de comportamento que deve,
consideraram, ser vistos como politicamente e socialmente construdos, em vez
de louco. Neste ponto de vista, os comportamentos problemticos devem ser
vistos seja como protesto social, seja como produto das desigualdades e
injustias de um status quo capitalista classista, racista e sexista (Illich, 1975;
Szasz, 1960). No foram apenas tericas feministas radicais como Raymond
que eram crticas ao transgenerismo na dcada de 1970 e 1980. Socilogos e
construtivistas sociais foram tambm. Dwight Billings e Thomas Urban
realizaram uma pesquisa neste perodo mais crtico, por meio de observao e
entrevistas em uma clnica de gnero (Billings e Urban, 1982). Como os
socilogos crticos da poca, eles se engajaram em uma crtica profunda da
prtica mdica de transgenerismo. Eles argumentaram que os mdicos criaram
e promoveram a cirurgia de mudana de sexo, que curaria nem o corpo nem a
mente, mas executar uma funo moral, em vez e que a cirurgia privatiza e
despolitiza a experincia individual da aflio de papeis de gnero, que sintoma
de mudana social e desafio para a construo poltica dos papeis de gnero
(Billings e Urban, 1982:266). Eles concluem, poderosamente, que substituindo
a terminologia mdica para o discurso poltico, a profisso mdica tem
indiretamente domesticados e transformados em potencial risco de sucesso na
fbrica de gnero (Billings e Urban, 1982:282).
Crticas feministas da medicina e psiquiatria desenvolveu essa ideias
polticas radicais, mas seu trabalho em relao ao transgenrismo, o que teria
parecido banal no momento entre aqueles que se viam como pensadores
progressistas sobre a medicina, execrado hoje por transativistas como discurso
de dio e difamao, e resulta em campanhas de difamao e perseguio
contra todas as mulheres que so crticas (Jeffreys, 2012a). As feministas que
eram crticas da prtica de transgenerismo na dcada de 1970 tendem a ser
alguns dos maiores nomes da teoria feminista radical do tempo, anlises de
poltica sexual cujo forneceu as bases da teoria feminista em geral, tais como
Mary Daly, Janice Raymond, Robin Morgan. Elas esto submetidas a fortes
crticas na literatura de transativistas nos dias de hoje (Serano, 2007; Stryker,
2008). O florescente campo de estudos transgneros e dos transfeminismo, que
agora cada vez mais ensinando em programas de estudos da mulher, presta
ateno considervel para desmascarar os argumentos e as aes dessas
tericas feministas de segunda onda mais influentes em relao prtica. O
projeto de transativistas substituir essa teoria feminista radial, que visa a
abolio de esteretipos de papeis sexuais, agora chamados de gnero, com
uma verso de feminismo mais compatvel com seus interesses. A crtica
feminista ao transgenerismo foi marginalizado, em comum com todas as formas
de teoria feminista radical e a prtica durante os anos 1990, quando a teoria
queer deixou de lado o feminismo e o feminismo lsbico e formaram um alicerce
seguro para o florescimento da ideologia e da prtica trans. Para entender como
a crtica feminista de transgenerismo foi substituda por uma poltica que fornece
suporte para a prtica, necessrio examinar o desenvolvimento e ideias da
teoria queer, particularmente em relao ao gnero.
Transfeminismo
Transfeminismo argumenta que a diferena de gnero e feminilidade devem
ser protegidos contra as feministas que buscam demoli-la. Estes tericos
modelam a feminilidade em seu prprio ponto de vista, como os homens que
se consideram transgender, do que feminilidade , ou seja, prazer em
interpretar o esteritipo de papel sexual feminino. Tericas feministas da
segunda onda viram isso como de importncia crucial para arrancar a ideia de
que uma mulher esta longe de ideologias e instituies patriarcais e recria-lo de
uma forma adequada para a libertao das mulheres. Em tal trabalho feminista,
idelogos do sexo masculino foram acusado de apropriao e colonizar
experincias e a existncia de mulheres (Millett, 1972). As instituies e as
ideologias que foram identificadas como mediando a subordinao das mulheres
so a religio e a Igreja, psicanalise e da profisso mdica, as chamadas
cincias da sociologia e da antropologia e as instituies do estado (Beauvoir,
1973, publicado pela primeira vez em 1949; Wittig, 1992). Todas as disciplinas
de universidades, como Monique Witting aponta, pode ser vista a constituir o
pensamento hetero, que so ideias baseadas em ver as mulheres como
complementares aos homens no mbito da heterossexualidade (Wittig, 1992).
Estes tericos examinaram como a ideia da mulher foi construda, e salientou
que esta ideia serve para justificar a dominao masculina. importante ressaltar
que a ideia da mulher fundada na noo de um inevitvel e essencial,
usualmente biolgica diferena entre os sexos. Esta diferena significava que
a mulher era para ser uma companheira para o homem, para o prazer dele, viver
sob esse controle, gerenciar s crianas e uma casa, e exibir certas qualidades
que o encantava, um interesse em moda, exposio do corpo, respeito, gestos
femininos e conduta. luz disto, ele deve ser uma questo de alguma
preocupao de que os homens que so transgender esto retornando a
possibilidade de exprimir o que as mulheres so e devem ser, moldando o que
feminismo e promover esteretipos semelhantes. Mais uma vez, homens esto
exercendo autoridade em definir o que mulher .
O resultado dessa atmosfera de aceitao, e de fato bem-vinda, de
transgenerismo dentro do queer e da academia ps-moderna feminista foi o
florescimento do transfeminismo, cujo criadores e expoentes so
principalmente os homens que so transgender e rejeitam totalmente a forma de
feminismo que evita gnero, e, em vez disso, construem o feminismo como um
movimento para a celebrao de esteretipos de gnero. Este feminismo
concebido pelo homem tornou-se to proeminente dentro da academia feminista
que, em 2011, por exemplo, na Universidade de Indiana organizou uma
conferncia intitulada Postposttranssexual: Transgender Studies and Feminism
(CSGS, 2011), e em 2012 na Universidade de Califrnia houve um ncleo de
pesquisa intitulado Queer, Feminismo e Estudos Transgender (DHI Research
Cluster, n.d.), como se estas correntes de pensamento era compatveis. Em
2013, o Departamento de Estudos e Pesquisas Feministas de Mulheres na
Universidade Ocidental, no Canad vai oferecer uma matria chamada Uma
introduo aos Estudos Transgender. Alm disso, os homens que so
transgender esto cada vez mais engajados para dar aulas s mulheres sobre o
feminismo como palestrantes em conferncias feministas, sendo um exemplo a
22 Conferncia Anual de Mulheres e Sociedade em Poughkeepsie, New York
em 2013. Neste evento a tnica foi dada por Kate Borntein, cuja perspectiva
sobre as mulhers e da sociedade, como um homem que transgender ser
inevitavelmente muito diferente das mulheres, ou seja pessoas com corpos
femininos que no escolhem sua condio subordinada, mas foram colocadas
para ele no momento do nascimento (Culture Lab, 2013).
Um expoente influente do transfeminismo Julia Serano, autor de
Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of
Femininity (2007). Serano tem um clssico perfil fe crossdressing. Ele explica
que ele no se considerava ser mulher at que ele tinha onze anos e no queria
fazer as atividades na escola de garotas, embora tivesse uma fantasia sexual de
torna-se uma garota: Eu no tinha a experincia trans de sempre sentir que eu
deveria ter nascido mulher (Serano, 2007:78). Ele percebeu que eramulher
quando ele tinha o desejo de vestir-se de uma cortina de renda aos onze (uma
experincia pouco provvel que tenha sido compartilhada entre as mulheres):
No foi at a idade de onze anos que eu conscientemente reconheci esses
sentimentos subconscientes como um exotar ou o desejo de ser mulher...
Encontrei em mim uma vontade inexplicvel em remover um conjunto branco,
cortinas rendadas da janela e envolve-los em torno de meu corpo como um
vestido (Serano, 2007:79). Esta fora importasnte na criao do transfeminismo
decidiu que ele estava de alguma forma feminino no crebro parece que, em
algum nvel, meu crebro espera que o meu corpo para ser do sexo feminino,
quando ele percebeu que ele estava sexualmente excitado pela roupa associada
s mulheres e por cortinas (Serano, 2007:80).
Serano procura reinventar feminismo para encaixar seus interesse
erticos. Uma vez que ele ativado pelos apetrechos de feminilidade, ele esta
com raiva que muitas feministas so crticas a ele. Ele afirma que as feministas
no compreendem a feminilidade, mesmo muitas feministas compram as
noes tradicionalmente sexistas sobre a feminilidade: que artificial,
imaginrias, \artificial e frvola; que um artifcio que serve apenas ao propsito
de atrair e apaziguar os desejos de homens. No verdade, diz ele, que a
feminilidade subordinada a masculinidade, nem que artificial ou
performance; na verdade, certos aspectos da feminilidade (assim como a
masculinidade) so naturais e podem tanto preceder de socializao e substituir
o sexo biolgico (Serano, 2007:6). O trabalho do feminismo, de acordo com
Serano, capacitar a feminilidade, porque nenhuma forma de igualdade entre
os gneros nunca pode realmente ser alcanado at que o primeiro trabalho
emponder a feminilidade mesma (ibid.). Ele explica: Eu fao o caso que o
ativismo e a teoria feminista seria melhor servida trabalhando para capacitar e
abraar a feminilidade, ao invs de evitando ou ridicularizando-o, como muitas
vezes no passado (Serano, 2007:9). Ele castiga feministas por ter de alguma
forma terem entendido errado.
Transativistas como Serano desenvolveram um novo vocabulrio para
avanar sua agenda poltica. Um desses novos termos cis, que se aplica a
todas aqueles que no esto infelizes com o seu gnero. Com efeito, o termo
cis cria dois tipos de mulheres, aquelas com corpos femininos que so
rotulados cisgnero e aqueles corpos masculinos que so mulheres trans. As
mulheres, as nascidas mulheres e criadas como mulheres, portanto, sofrem uma
perda de status como eles esto relegando a ser apenas um tipo de mulher e
suas vozes tero de competir em condies de igualdade com outra variedade,
homens que so transgender. Nesta ideologia, todo mundo tem um gnero, e
aqueles que tm um gnero que se encaixa seus corpos biolgicos tem
privilgios cis, que so vantagens sobre trans que no esto confortveis com
o que Serano chama de seus gnero de nascimento. Trans, diz ele, so
oprimidos pelas mulheres cis que no reconhecem o seu privilgio e no
procuram trabalhar sua culpa atravs de apoiar as demandas e necessidades de
pessoas trans oprimidas que so mais oprimidas que mulheres. Pessoas cis,
que so as mulheres, so muitas vezes culpadas pelo cissexismo, que a
crena de que trans identificam-se com gneros que so inferiores a, ou menos
autnticos que, aqueles cissexuais (ou seja, pessoas que no so trans e que
s experimentaram seu sexo subconsciente e fsico como sendo alinhados)
(Serano, 2007:12) (nfase no original). Exemplos de cissexismo, aparentemente,
incluem mau uso intencional de pronomes ou insistit que a pessoa trans use um
banheiro pblico diferente. O conceito de cissexismo empregado por
transativistas s mulheres de forma culpabilizadora a as silenciarem ou apoiar a
causa delas, e a adio de um prefixo tem efeitos polticos tais como excluindo
a anlise feminista das situaes das mulheres. Alm disso, transativistas
conjuram mulheres a se referir como cis, mesmo quando falam de si, livre da
presena de homesn que se consideram transgender. O blogger transgender T-
girl, por exemplo, diz a mulheres em um guia como mulheres cis deveriam ser
relacionar com homens que se consideram transgender, mas conservam seu
pnis e desejam se relacionar com elas: Por favor, adotem essa linguagem,
mesmo quando pessoas trans no estiverem por perto (Savannah, 2013). O
artigo publicado na Autostraddle, um site gerido por lsbicas para a
comunidade LGBT. O feminismo um movimento poltico que comeou a partir
de estar com raiva de homens dizendo s mulheres que esto e quando e como
eles devem falar. Por esta razo, este tipo de aconselhamento de um homem na
posse de uma lady stick como pnis so referidos na comunidade trans que
as mulheres deveriam se policiar em suas conversas e apenas se descreverem
em formas que no poderiam ofender esses homens, poderiam olhar um pouco
antiquado em sua arrogncia e deveria, talvez, serem vistos como um exerccio
de poder masculino.
O termo misoginia tambm redefinido por transativistas para que
signifique menosprezo da feminilidade que to atraente a cross-dresser, como
Serano comenta, misoginia ser usado para descrever a tendncia a rejeitar e
ridicularizar a feminilidade e mulheridade (Serano, 2007:14). Segundo essa
lgica, feministas so principalmente misginas porque procuram abolir a
feminilidade, o comportamento da subclasse e gnero em geral. Como Serano
explica: Quando uma pessoa trans ridicularizada ou dispensada, eles se
tornam vitimas de uma forma especfica de discriminao: transmisoginia
(Serano 2007:15) (nfase no original). Este tipo de truque verbal um bom
exemplo do que a terica feminista radical Mary Daly descreve como "reverso
patriarcal" (Daly, 1978: 79). A ideologia transgender esta cheia de tais reverses,
em que a realidade material da feminilidade biolgica e existencial usurpada
por homens que fantasiam sobre serem mulheres.
A nova linguagem silencia mulheres e feministas. Quaisquer declaraes
ou comportamentos que ofendem os homens que se consideram transgender,
tais como poltica crtica ou falta de entusiasmo por parte das lsbicas para
relacionamentos com homens com lady sticks, so rotulados transfobia. Esta
palavra deve sua origem ao termo 'homofobia', que no o mais til dos termos,
porque implica que o dio dos homossexuais algum tipo de problema
psicolgico e no uma poltica. Discusso sobre o que transativistas esto
fazendo ou dizendo pode ser rotulado como irracional, assim como
discriminatrio e detestvel. Feminismo crtico, claro, esta longe de ser
irracional e com base em dcadas de teorizao e prtica, mas atravs de
truques trans, pode ser enterrado em vaias e assobios altos e acusaes de
transfobia antes de poder razoavelmente ser ouvida ou considerada.
A imposio trans de sua verso particular da linguagem poltica correta
tem o efeito de fazer com que seja difcil mencionar processos corporais das
mulheres. Mesmo a observao de que a menstruao uma funo de pessoas
que so do sexo feminino pode ser marcado como transfbica. Em um livro sobre
a menstruao de 2010, este fato cientfico proclamado inaceitvel porque
perturba a sensibilidade de mulheres que se consideram transgender e gostam
de pensar que elas no so realmente mulheres:
ativistas radicais de mesntruao tem mudado a linguagem de
menstruao para falar de mesntruadoras ao invs de mulheres que
menstruam. Essa escolha de linguagem no apenas reflete o
comprometimento a ser um movimento mais inclusivo (com as pessoas
trans), mas tambm demonstra a importncia poltica da linguagem
neutra de gnero e o desmantelar a estreiteza e restrio de gneros
binrios (Worcester, 2013:151).
Em conselhos semelhantes no boletim do grupo ambientalista Earth First, as
mulheres so orientadas a no descrever seus corpos e processos reprodutivos
como feminino: Eu sou uma educadora ao nascimento, e com prtica, eu tenho
sido capaz de substituir a linguagem cissexista com termos mais neutros como
pessoa que pari, pessoa que amamenta, etc... Alterar o idioma cissexista
pode parecer um trabalho longo, mas faz uma grande diferena para as pessoas
trans. Apenas faam! "(Hollis, 2013). Serano refere a si mesmo como uma
"mulher infrtil 'e afirma que feminismo focado em contracepo alienante
(Scum-o-rama, 2012). Questes relacionadas com a reproduo so de grande
importncia para as mulheres, claro, mas podem ser entediantes para homens
que querem que o feminismo se concentre em seu interesse em personificar
mulheres.
Um recurso til fornece insights sobre como homens e mulheres
universitrios que se consideram transgender buscam reconfigurar o feminismo
para atender seus interesses a coleo Transfeminist Perspectives (Enke (ed.),
2012). editado por Anne Enke, um professor transfeminista e ativista auto-
proclamado que tem um interesse em manter as categorias mulher e trans [sic]
bem abertos (Enke, 2012a:77). Enke diz que ele algum que "fez xixi em p
quando era uma criana, que passou mais de vinte anos com medo de que
algum iria descobrir que eu era realmente um homem, e que passa quase
sempre a vida como uma mulher" (Enke, 2012a:71). Enke voltou a crescer a
barba em 2012 e agora usa-o com uma trana. Ele tem o privilgio de ser capaz
de usar qualquer vaso sanitrio que ele quer sem ser consultado por causa de
seu alto status na universidade, mas permanece com tanta raiva de no se sentir
totalmente bem-vindo na instalao das mulheres,
que eu vou l, tranado e barbudo, e estou furioso para descobrir as
opes... Eu posso passar por qualquer porta e eu no vou ser
fisicamente ou verbalmente agredido. Entro no que diz mulheres... Eu
chutarei a porta to duro quanto eu puder no meu caminho. (Enke,
2012a:73).
Tal ato de agresso pode muito bem comprometer a misso de Enke para ser
reconhecido como uma mulher.
Enke argumenta, como comum na verso transgender do feminismo,
que tanto gnero e sexo so socialmente construdas: Gnero, e tambm o
sexo, so feitos por meio de manipulaes sociais e tcnicas complexas que
naturalizam alguns, enquanto rejetam outros" (ibid.). Todos os corpos, Enke
argumenta, so feitos, e o problema com muitas feministas que elas
acreditam que h uma diferena entre os corpos dos homens e os corpos das
mulheres e que essa diferena de sexo biolgico importa. De fato, ele afirma,
todos os corpos so feitos, de um jeito ou de outro tecnologicamente produzido
e estudos feministas, queer, incapacidades, crticos a raa e trans reconhecem
isso. Algumas feministas, porm, "preservar o sexo como uma categoria e
presumem "que h uma diferena cognoscvel entre os rgos masculino e
feminino" (Enke, 2012b: 6). muito difcil saber o que Enke quer dizer aqui, uma
vez que as diferenas reprodutivas entre corpos femininos e masculinos, seios
podem lactar, teros e menstruao, vaginas no-cirrgicas, pnis, testes, so
todos objetivamente conhecidos, exceto no argumento de algum tentando
negar o senso comum. Na verdade, Enke assinala que "a grande maioria das
pessoas transexuais e pessoas com significativa identificao com o sexo oposto
no tero cirurgias genitais (ibid.), de modo que as diferenas estaram bem
visveis a olho nu. Transfeminismo, ao que parece, baseado em um princpio
bastante mstico em que no existe tal coisa como biologia. Enke faz uma
apropriao de feminismo em si, argumentando que nada alm de uma
variedade de prticas trans: a maior parte das feministas deveriam ver o
feminismo como um fenmeno trans: algumas verses de gnero auto-
determinados e resistncia as normas de gnero binrios e opresses tem sido
sempre o centro do feminismo (Enke, 2012b:5).
O feminismo no est apenas sob o ataque de homens que se dizem
transexuais, no entanto. Jean Bobby Noble, um acadmico do sexo feminino que
tem transicionado, demonstra considervel hostilidade para com o feminismo por
seu foco em corpos femininos (Noble, 2012). Noble acusa feministas de
"entrarem em pnico" sobre gnero e diz que h "repetio incessante de
entrarem em pnico sobre entidades trans no feminismo" (Noble, 2012:59)
(nfase no original). As feministas, ao que parece, so histricas ao invs de ter
bem pensado idias sobre mulheres serem a fundao do projeto feminista.
Noble acrescenta outro termo insultuoso para a crtica do feminismo,
argumentando que as feministas so "fundamentalistas".
O imperativo da desorientao de gnero a lembrar mulheres marca
um inequvoco fundamentalismo do gnero, em qual tais
fundamentalistas ao contrrio daqueles nacionalistas, militaristas,
supremacistas brancos, ou cristes, para nomear alguns funcionam
para fundamentar o imaginrio feminista e sua metodologia de
normalizao social, moral e biolgica coercitiva? (Noble, 2012:50).
Noble usa a linguagem de guerra para descrever a campanha para fazer
feministas a se curvarem a prioridades trans: Entidades trans esto tendo que
lutar para entrar em espaos institucionalizados como feministas (Noble,
2012:57).
Outro importante expoente do transfeminismo o professor muito
respeitado australiano e terico de gnero, Robert Connell, que transicionou
tarde na vida e agora se chama Raewyn Connell. Connell escreve e d palestras
sobre transgenerismo e feminismo (Connell, 2011, 2012). Ele descreve as
crticas de transgenerismo feitas por Jeffreys e outras feministas como "ataques".
Connell proclama que a campanha por feministas para abolir gnero
inapropriado porque o gnero deve ser mantido:
A corrente no feminismo metropolitana que espera abolir gnero ou
dissolver a ordem de gnero teve forte apelo nas ltimas duas dcadas.
Mas, a longo prazo, as mulheres transexuais vo encontrar mais
relevncia na tentativa de criar ordens apenas de gnero. (Connell,
2012: 873).
Em "apenas ordens de gnero", gnero ser mantido, mas haver menos
desigualdade entre os gneros. Na verdade, a ideia de uma apenas ordem de
gnero um paradoxo j que gnero uma hierarquia e na ausncia de
desigualdade no existiria. difcil saber como a desigualdade pode ser
traduzida como apenas. Apesar de seu status e da estuma em que foi realizada
a sua contribuio para a teoria feminista, ele acaba na mesma trajetria como
Julia Serano, para a proteo necessria da feminilidade.
Concluso
Numa altura em que o feminismo estava experimentando reao de muitas
direes, o impacto da teoria queer e ps-moderna minou a possibilidade de que
as feministas acadmicas e as comunidades feministas poderiam enfrentar o
desafio colocado pela entrada de homens que so transgender para o
movimento. Uma vez que a teoria queer tinha feito a categoria "mulher"
questionvel e promoveu a natureza transgressora de interpretar com o gnero,
o projeto transgnero se tornou difcil de criticar. O resultado que no s houve
nenhuma crtica do transgenerismo de estudiosos feministas nas ltimas
dcadas, mas a ideologia transgnero foi bem recebida na academia feminista,
onde os alunos podem ser ensinados a ridicularizar o trabalho importante da
segunda onda do feminismo sobre esta questo, aprender nova linguagem
politicamente correta que torna muito difcil de articular os interesses das
mulheres, e tornar-se radicalmente incerto sobre seu sexo e sexualidade. O
projeto transgnero de promover a feminilidade como o foco adequado do
feminismo tem feito incurses considerveis em um feminismo acadmico, que
tem, em grande medida, perdido o seu caminho e falhou em apoiar as mulheres
e estudos feministas. No houve estudos feministasnas ltimas dcadas, que
essencial, por exemplo, sobre os tratamentos hormonais e cirrgicos nocivos
que so usados para homens e mulheres trans, apesar de muita crtica feminista
incisiva desses tratamentos quando dirigida a mulheres na forma de cirurgia
plstica e terapia de reposio hormonal. O prximo captulo vai procurar mostrar
que essa crtica urgentemente necessria e contribui para a abertura de um
espao trans crtico sobre a sade fsica e mental daqueles que so transgnero.
3
SENDO TRANSGENDER
Realmete doendo
Escrito com Lorene Gottschalk
Este captulo examina os efeitos nocivos da prtica do transgenerismo sobre a
sade e o funcionamento dos prprios trans. A literatura dos estudos trans
geralmente de comemorao e no cobre os danos para a sade dos trans
individuais a partir de seu tratamento mdico. Alm disso, ele ignora o problema
cada vez mais comum de remorso trans, isto , os sentimentos dos
sobreviventes do tratamento que consideram que eles tem sido erroneamente
diagnosticado e pode querer ter a cirurgia reconstrutiva, para que possam
reparar danos cirrgicos. Embora as estudiosas feministas tem explorado os
efeitos nocivos de outras reas do tratamento hormonal e cirurgia plstica, e
criou crticas tericas sofisticadas da indstria mdica que provoca esse dano a
mulheres (Haiken, 1997; Sullivan, Deborah A., 2001), no existe tal crtica, para
alm do trabalho pioneiro precoce de Janice Raymond, do tratamento trans
(Raymond, 1979/1994). Este o caso, apesar do fato de que muitas das cirurgias
e tratamentos so os mesmos que os que tem efeitos prejudiciais sobre as
mulheres. Tratamento hormonal prolongada, por exemplo, utilizado em
mulheres nas formas de plulas contraceptiva e implantes, e em mulheres aps
a menopausa, quando chamado de terapia de substituio hormonal (HRT),
precisamente o mesmo termo que aplicado a regimes de drogas semelhantes,
quando utilizados em mulheres e homens que transicionam. Os cirurgies que
oferecem tratamentos cosmticos para permitir s mulheres a desempenharem
o papel feminino tambm oferecem seios e cirurgias faciais a homens que
desejam desempenhar um papel similar. Mas a crtica feminista da cirurgia
plstica no foi estendida para o tratamento semelhante de trans.
Este captulo ir reduzir a excluso e criticar os danos aos corpos de suas
vtimas do que Janice G. Raymond chama de The Transsexual Empire
(1979/1994), em que consiste em partes da profisso mdica, e as empresas
farmacuticas, que dependem da transgenerao de homens, mulheres e
crianas para os seus lucros. No inicio do sculo XXI, a cirurgia de redesignao
sexual (SRS) comum em todo o mundo a partir de pequenas cidades dos
Estados Unidos para pases em desenvolvimento. uma parte importante da
indstria do turismo mdico da Tailndia e da economia da pequena cidade de
Trinidad, no estado do Colorado, por exemplo (Bucar e Enke, 2011). Um exemplo
da preveno de tais temas um capitulo na coleo de Transgender Feminist
Perspectives (Enke (ed.), 2012), aparentemente preocupado com a montagem
da prtica de transgenerismo na teoria da economia poltica, e subttulo Notas
sobre a relao entre poltica econmica crtica e estudos trans (Irving, 2012).
Fiquei intrigada e achei algumas dessas questes problemticas por, finalmente,
ser abordada. Mas o captulo acaba por ser preocupado com quem capaz de
bancar os tratamentos, e no contm nada sobre a indstria do turismo mdico
internacional que atende aqueles que procuram a cirurgia, e nada sobre quem
esta fazendo os lucros, as empresas farmacuticas, hospitais e cirurgies,
psiquiatras e terapeutas. Tais consideraes no fazem parte dos estudos trans,
embora eles sejam parte importante dos estudos feministas. Este captulo
descreve as opes de tratamento para ambos os trans masculinos como os
trans femininos e detalha as consequncias e efeitos colaterais. Ele usa as
informaes dos sites de organizaes, apoio, literatura mdica trans e
entrevistas com um trans masculino e um trans feminino a fim de obter uma
compreenso de como a sade fsica e mental daqueles em que os trans so
afetados.
Danos psicolgicos
O principal argumento para a eficcia do tratamento transgneros que melhora
a sade mental, mas h uma boa quantidade de evidncias de que isso no
necessariamente o caso. A gravidade dos problemas de sade mental de
pessoas que aspiram transicionar so claras na literatura clnica, com pacientes
que se apresentam em clnicas de gnero com "nveis de ansiedade e
transtornos depressivos que so muito maiores do que a populao em geral"
(Nuttbrock et al., 2010:13). No entanto, como resultado da normalizao do
transgenerismo que tem ocorrido, os profissionais mdicos que tratam
transgneros esto relutantes em ver o desejo de transgnero como um sintoma
desse sofrimento mental. Em vez disso, a fim de coincidir com a ideologia trans
que o desejo de transgnero uma ambio inteiramente s e razovel que no
deve ser gerido por mdicos guardies, o conceito de estresse minoritrio tem
sido usado na explicao do sofrimento psquico que transgneros
experienciam. Estresse minoritrio um conceito desenvolvido em relao aos
homens homossexuais, ou seja, o sofrimento psicolgico que eles experimentam
como resultado de sua condio de minoria (Meyer, 1995). Uma forma desta
abordagem, adaptado para transgenerismo, ubquo na volumosa literatura
clnica. Se as pessoas que so transgnero eram crianas infelizes, por exemplo,
ento supe-se que isso era porque eles eram "realmente" transgneros mesmo
naquele tempo. Profissionais de sade mental so avisados de que devem
abandonar dvidas e aceitarem quaisquer reclamaes de seus pacientes sobre
serem transgneros e evitar a todo custo quaisquer respostas negativas ou
tentativas de impedi-los de embarcar em sua busca. Para sugerir que os
problemas de sade mental que transgneros experienciam pode ser a causa
de transgenerismo seria, de acordo com esta literatura, muito condenvel.
Uma abordagem semelhante, o "modelo de deficincia", agora est sendo
promovido como melhor prtica para lidar com pacientes transgneros em um
guia para os hospitais do Reino Unido produzido pelo Royal Free Hospital, em
Hampstead: "Em compreender as grandes dificuldades na vida das pessoas
trans, til para adotar o modelo de deficincia amplamente aceito - que so as
barreiras e obstculos apresentados na sociedade que causam os problemas e
no ser trans em si" (Thom e Weeks, 2010). De acordo com este modelo, como
no de estresse minoritrio, o estresse que transgneros sentem o resultado
de discriminao e preconceito contra eles. A abordagem do estresse
minoritrio" e o "modelo de deficincia" tem um grande trabalho a fazer para
explicar por que o sofrimento grave daqueles que so transgnero tem to longa
durao, tanto antes como depois da transio. Um estudo tomando esta
abordagem, em que a angstia de transgneros causada pelo abuso que est
relacionado com suas identidades de gnero e chamado de abuso "com base no
gnero, encontrou que a maior parte da depresso nos trans de corpos
masculinos que foram estudados, 54.3%, so trs vezes mais altos que a
estimativa para a populao geral (Nuttbrock et al., 2010:21). A vida inteira de
ideao suicida, em 53,5%, foi mais de trs vezes maior do que para a populao
em geral.
O uso de conceitos tais como o abuso de gnero relacionada com,
estresse minoritrio", e o modelo de deficincia cria um contexto em que
questes importantes no podem ser feitas. Ele fecha a possibilidade de que a
violncia e abuso sexual e fsico podem ser causas do desejo de "transio". H
algum suporte na literatura, atravs da pesquisa que no costuma perguntar
sobre isso, para uma conexo entre a experincia da violncia sexual e uma
determinao para ser transgnero. O estudo de Holly Devor sobre mulheres
que tinham transicionado encontraram uma forte associao em informaes
oferecidas pelas entrevistadas, mas no fizeram uma pergunta sobre violncia
(Devor, 1994). Um estudo sobre tentativas de suicdio entre transgneros, que
constatou que 60% dos participantes estavam deprimidos, tambm descobriram
que 59% tinha sido forada a ter relaes sexuais ou violadas, o que, os autores
consideram, ser um dos fatores relacionados alta taxa de tentativa de suicdio
- 32% da amostra (Clements-Nolle e Marx, 2006). A que desistiu de ser
entrevistada para este livro, Walt Heyer, cujo site e publicaes levaram sua
rede com um grande nmero de sobreviventes, considera que o abuso sexual
um contribuinte sub-reconhecida ao desejo de transicionar. Ele desempenhou
um papel, ele argumenta, em seu caso, como ele foi "molestado sexualmente
pelo meu tio antes que eu tivesse 10 anos, por um perodo de 2-3 anos de
tempo. O abuso ocorreu aps o tio descobrir que a av estava colocando o
menino em trajes femininos. Em relao aos transexuais de corpos femininos em
particular, ele diz, em todos os casos onde eu tive um envolvimento pessoal
com a famlia ou os pais a criana foi abusada, cada um deles!" Mas o
reconhecimento desse vnculo comprometeria a crena aceite na profisso
mdica que o sofrimento daqueles que so transgender devido apenas ao
estresse minoritrio, e por isso no o foco da pesquisa.
A suposio por trs dos tratamentos hormonais e cirrgicos que estes
problemas de sade mental sero aliviados, mas h uma boa quantidade de
evidncias em termos de suicdio e depresso, por exemplo, que isso no ser
necessariamente o caso. Uma razo para isso pode ser que o funcionamento
social prejudicado em vez de melhorado pela prtica, como pessoas que so
transgneros podem ter dificuldade para formar relacionamentos e podem
alienar suas famlias. Um estudo alemo de acompanhamento aps cinco anos
constatou que 30 a 40% dos pacientes que tinham sido muito cuidadosamente
selecionados para a cirurgia de redesignao sexual no parecem se beneficiar
plenamente da SRS em reas como o funcionamento social, psicolgica e
psiquitrica (Bodlund e Kullgren, 1996:311). Bem como a no prestao de
reparao para os males psicolgicos experimentados por transgneros, os
tratamentos de hormnios e cirurgia so susceptveis de criar novos e graves
desafios para a sade e funcionamento.
Cirurgia e auto-mutilao
Para aqueles que procuram transicionar para alterar os seus corpos, h uma
srie de meios que no necessitam de acesso para o sistema mdico
convencional. Alguns transgneros podem no ter os recursos para usar
mdicos, ou pode estar levando vidas desorganizadas em que as prticas no-
mdicos so mais familiares e acessvel. Eles, muitas vezes faro auto-
mutilao, antes da transio, atravs de prticas como o uso de hormnios,
comprados na rua, injetar silicone no tecido dos peitos e enfaixar os peitos, as
prticas que esto fora superviso mdica. Eles podem envolver-se em se cortar
e fazer piercing como outros jovens envolvidos na modificao do corpo do
(Jeffreys, 2000; 2008). Modificadores do corpo tm alta taxa de suicdio e
apresentam problemas de sade mental, semelhantes aos que transicionam
(Jeffreys, 2008). Uma vez que modificadores do corpo envolvem-se com a
profisso mdica, a sua auto-mutilao se torna oficial e dirigido por mdicos
licenciados pelo Estado. Os mdicos podem ser pouco provvel a reconhecer a
legitimidade do desejo de um homem para ser um nullo (isto , uma prtica de
modificao do corpo de ter todos os genitais externos amputados) e ele
provavelmente teria que encontrar um profissional que faa piercing e cortes
para fazer o trabalho. Eles, no entanto, reconhecem transgenerismo e colocar os
doentes em regimes de hormnios que vo mudar seus corpos, em alguns
aspectos, de forma permanente, e os encaminham para cirurgia para remover
caractersticas sexuais. Todas estas prticas infligem danos sobre o corpo, que
incluem cicatrizes, perda de sensibilidade, esterilizao, ganho de peso, acne,
infeces, necrose do tecido e muitos mais problemas, juntamente com os riscos
envolvidos na submetidos anestesia.
Nem sempre fcil distinguir as prticas mdicas daquelas auto-
mutiladores realizadas em si mesmos, em privado, ou envolvendo outras
pessoas para a prtica sobre eles. No pode haver uma ligao entre a auto-
mutilao em privado, como a que mulheres jovens em particular, so propensos
a realizar em suas casas, e "auto-mutilao por procurao", ou seja prticas em
que as mulheres e os homens procuram outros para infligir danos fsicos
perigosos para os seus corpos (Jeffreys, 2000). Os proxies podem ser
profissionais no corte e na indstria de perfurao, que marca e corta projetos
de carne e so pagos para fazer isso, ou eles podem ser tops em
sadomasoquismo em que o corte, branding e piercing so prticas comuns. Eles
tambm podem ser mdicos que legitimam auto-mutilao, fornecendo seus
servios mediante pagamento, tais como cirurgies plsticos que fazem
implantes mamrios e operaes plsticas para as mulheres e aqueles que
executam a cirurgia trans.
A primeira prtica nociva que um transgnero aspirante de corpo feminino
provvel que adote, sem superviso mdica, enfaixamento de mamas.
Enfaixamento de mamas no uma prtica nova, mas foi adotada por lsbicas
butch na dcada de 1950 nos Estados Unidos e Reino Unido como uma maneira
de faz-los parecer mais masculinos ou para aliviar a disforia de amar mulheres
com rgos claramente femininos, numa poca em que era socialmente proibido
(Jeffreys, 1989). Embora o advento do feminismo lsbico na dcada de 1970
permitisse que lsbicas tivessem orgulho em amar as mulheres sem ter que
imitar homens ou negar caractersticas femininas, o renascimento do role playing
de butch e femme, fizeram com que nas ltimas duas dcadas de enfaixamento
de mamas voltasse para a comunidade lsbica com uma vingana.
Curiosamente, o enfaixamento de mamas uma prtica que era uma
contrapartida aos ps enfaixados na China at 1920 (Chin, 2012). A prtica foi
aplicada sobre as mulheres para esconder suas caractersticas sexuais e em
conformidade com os requisitos de modstia. Seios eram vistos como
sexualmente explcito e excitante para homens. Atualmente, um contexto
cultural chins, Taiwan, que agora uma fonte importante de aglutinantes para
aspirantes transgneros de corpos femininos que fazem questo de esconder as
suas caractersticas sexuais femininas (ver, por exemplo, T-Kingdom, acessado
20 de fevereiro de 2013).
Entre transgneros de corpos femininos, o desejo de eliminar seus seios
forte e elas so propensos a usar o enfaixamento de mama como uma tcnica
para esconder seus seios no lead-up para t-los removido cirurgicamente.
Enfaixamento de mamas leva a um nmero de problemas de sade graves. O
site Transguys oferece conselhos sobre o que chama de "peito enfaixado", o que
talvez seja um termo mais atraente para as mulheres que esto negando que
elas tm partes do corpo feminino (Transguys, 2010). Eles advertem contra o
enfaixamento em maneiras que restringem a respirao e cria uma falta de
oxignio e advertem que as faixas so desconfortveis e quentes, fazendo com
que o suor e irritao da pele e feridas se assemelham a feridas abertas. Apesar
dos danos, Transguys explica que, "enfaixamento do peito pode ser muito
libertador para homens trans, pois pode "travar a disforia". Um site de sade
para estudantes da Universidade de Stanford oferece dicas teis em relao ao
enfaixamento de peito, explicando que o uso de ataduras Ace, saran wrap, ou
fita adesiva pode descascar a pele e danificar permanentemente costelas
(Universidade de Stanford, n.d.). Deslocamento das costelas da prtica, que
pode levar a danos fsicos permanentes, uma fonte comum de preocupao
em sites de sade transgneros (Ira, 2010).
Arrependimentos transgneros
O fato inconveniente de que pessoas que tenham estado em regimes hormonais
ou tiveram a cirurgia de redesignao sexual, e at mesmo ganharam novo
status legal como membros do sexo oposto, pode mudam suas mentes e ter
experincias de pesar ferozmente negada por transativistas, e ignorado pelos
mdicos profissionais envolvidos em transgenerao, porque mina a
credibilidade da prtica. Ele evitado pelos legisladores, tambm, que preferem
a fico de que nenhum daqueles que ganham certificados de reconhecimento
de gnero no Reino Unido, por exemplo, ir mudam suas mentes (Jeffreys,
2008). Os opositores da legislao de 2004 que permitia a transgneros no Reino
Unido para mudar oficialmente seu sexo para obter alteraes que permitiriam
que as pessoas que mudaram suas mentes para voltar atrs e see recertificado.
Eles tambm perguntaram o que aconteceria com pessoas que mudaram suas
mentes mais de uma vez e se a legislao seria capaz de acomod-los. O
governo rejeitou esses argumentos como no sendo graves, mas, na verdade, o
arrependimento um efeito muito prejudicial no tratamento transgnero. As
pessoas que lamentam, se eles passaram anos em hormnios ou que tenham
ido to longe como tratamento cirrgico, tero passado por alguns danos fsicos
irreversveis, tais como a esterilizao. Eles tambm so susceptveis de ter
experimentado danos sociais como o isolamento da famlia e de
relacionamentos, fatores comumente dadas como razes para querer
destransio (voltar a viver em sexo original). O fenmeno de arrependimento
enfraquece a ideia de que existe um determinado tipo de pessoa que
verdadeiramente e essencialmente transgnero e pode ser identificado com
preciso por psiquiatras. radicalmente desestabilizador para o projeto
transgnero.
Concluso
H cada vez mais evidncias que sugerem que o tratamento visa fisicamente
mudar os corpos de homens e mulheres que procuram transicionar ineficaz na
melhoria da sade fsica e mental e funcionamento social. No entanto, grandes
reas da profisso mdica, incluindo muitos psiquiatras e psicoterapeutas, bem
como endocrinologistas e cirurgies, conspiram com os problemas de sade
mental daqueles que vm a eles buscando mudar seu sexo, e lhes fazer mal.
Isto apesar do fato de que o diagnstico do transgnero "real" est se tornando
cada vez mais preocupante, e a prpria ideia de diagnstico est sendo
desafiada por alguns transativistas, alegando que hormnios e cirurgia deve ser
vista como uma questo de escolha e alterao cosmtica.
A incapacidade de muitos, se no a maioria, das pessoas na profisso
mdica para aceitar que os tratamentos fsicos de transgenerismo deve ser
considerada m conduta profissional susceptvel de refletir diversas realidades.
Uma delas a quantidade de dinheiro a ser feito, especialmente pela indstria
farmacutica, que precisa de um substituto para a ambio fracassada de
colocar a maioria das mulheres idosas em HRT. Outra a crena antiquada pela
mais patriarcal da profisses que o gnero essencial e existe e que, quando um
homem diz que uma mulher esta deve ser imediatamente respeitada. Se existe
gnero, ento ele pode misteriosamente, eles acreditam, ser deslocado. Outro
provvel que seja o medo de ser acusado de transfobia e encontrar a sua
reputao em frangalhos, como transativistas vo atrs de qualquer um crtico
da prtica online. Mas as vozes crticas no parecem estar a aumentar em
nmero e so susceptveis, por fim, para alcanar a massa crtica necessria
para desafiar esta prtica nociva. medida que mais e mais daqueles que foram
transgnero procurar ajuda para destrasicionar e alguns tm a coragem de falar,
o charlatanismo da prtica deve tornar-se mais aparente para aqueles que os
tratam.
4
'A MANCHA DO MOLHO NA TABELA'
Mulheres na vida dos homens que transicionaram
Escrito com Lorene Gottschalk
O fenmeno da transgenerismo geralmente escrito sobre como se aqueles que
transicionam esto envolvidos em uma busca herica individual e as pessoas
que os cercam - scios, esposas, namoradas, mes, crianas, colegas de
trabalho - so mencionados apenas ao sublinhar a importncia da seu
inqualificvel apoio. Na verdade transgenerismo inflige graves danos sobre os
membros da famlia de transgneros. Embora ambos os homens e mulheres se
envolvam em transgenerismo, os membros da famlia que mais sofrem
susceptibilidade de serem mulheres em ambos os casos: esposas,
companheiras e mes. No h meno de parceiros do sexo masculino na
literatura, o que sugere que eles so muito raros. H muito pouca literatura de
investigao sobre este aspecto do fenmeno transgnero e relatos escritos por
mulheres, bem como uma entrevista com um parceiro mulher de um homem que
fez a transio, ser utilizado para descobrir como a vida destas mulheres so
afetadas. As esposas de homens que transicionam, as parceiras de lsbicas que
transicionam, e as mes em ambos os casos, descrevem experincias
semelhantes. Estes incluem angstia psicolgica, dor e perda, a excluso social,
humilhao e problemas financeiros. Este captulo incidir sobre as esposas,
companheiras e mes de homens que decidem mudar de sexo.
Cross-dressing e transgenerismo
Os maridos que tomam a deciso de mudar de sexo so susceptveis de ter uma
histria de cross-dressing. Cada vez mais, como resultado da maior visibilidade
das possibilidades de transgenerismo on-line e na mdia em geral, os homens
com parceiras do sexo feminino que seria uma vez simplesmente travestis
ocasionais esto em transio (Lawrence, 2007). Como resultado, no h mais
qualquer distino clara entre as duas prticas de cross-dressing e
transexualismo, devido agora geralmente serem colocados sob o mesmo termo
guarda-chuva, transgenerismo. Como comenta Virginia Erhardt na introduo
sua coleo de narrativas pelas esposas de travestis e transexuais", essas
prticas, que no podem ser claramente distinguidos dilemas da identidade de
gnero, ao invs de formar categorias discretas, caem em um contnuo (Erhardt,
2007:13). A coleo Earnhardt comea com as histrias de mulheres cujos
maridos no foram mais longe do que o cross-dressing ocasional, e acabam com
as histrias das esposas de homens que passaram a transicionar. As
semelhanas evidentes entre os danos para as esposas e parceiros em todos
os casos, suporta a ideia de que um fenmeno semelhante est sendo descrito.
O problema cruel para as esposas dos travestis que eles tm de viver com o
conhecimento de que em algum momento os seus parceiros podem comear a
viver como o que eles imaginam ser em tempo integral 'mulheres', e isso pode
coloc-los em um estado de hiper conscincia e estresse (Erhardt, 2007).
Crossdressers que esto expostas ao transativismo atravs da
comunidade transgnero on-line so propensos a desenvolver o desejo de ir
mais longe do que uma vez ter sido o caso. Helen Boyd, que j escreveu dois
livros sobre cross-dressing e fala em um circuito de palestras com o marido,
Betty, explica como isso pode acontecer. Ela diz que depois de seu livro My
Husband Betty foi publicado, o casal foi imediatamente tomado pelo movimento
transgnero e Betty comeou a se mover para a possibilidade de transio: "Eu
percebi desde sua explorao de seu lado feminino era um pouco como uma
caixa de Pandora, que uma vez aberto no pode ser fechado" (Boyd, 2007:9).
Boyd descreve sua situao assim: "Viver com algum que parece que est em
transio e parece querer transicionar, mas no est em transio um pouco
como viver com transtorno de estresse ps-traumtico, sentindo como se cada
pedao de voc um ativador de gatilho, espera do anncio, esperando a
crise" (Boyd, 2007:251). Estar em um casamento que passa pela pergunta de
"luta ou fuga" todos os dias, diz ela, no propcio para a felicidade a longo
prazo
O egocentrismo de transgneros
Uma fonte significativa de danos para esposas o egocentrismo de
transgneros. As esposas e os parceiros sofrem porque os transgneros se
comportam como se s a sua misso tem importncia, e no levar a angstia
que eles esto causando a srio, ou esto intrigados por ela. Chapman e
Caldwell dizem que difcil para transgneros ouvir sobre danos a parceiros
porque "inerente a transformao dos transgneros h um egocentrismo
profundo (Chatman e Caldwell, 2012:47). Helen Boyd diz que um amigo chama
esse comportamento de autismo masculino" (Boyd, 2007:255). Uma mulher na
coleo Erhardt faz uma observao semelhante sobre o egocentrismo dos
maridos transgnero: "Desde o incio da transio, era tudo sobre os sonhos de
Bobbi, desejos e necessidades" (Erhardt, 2007:120). O transgenerismo dos
homens uma prerrogativa masculina, e no d para analisar preocupaes
estranhas a ele. A literatura sobre os abusadores do sexo masculino de parceiras
em outras configuraes sugere que eles demonstram a mesma falta de empatia
(Harne, 2011).
O egocentrismo de transgneros masculinos encorpado e sua falta de
empatia so refletidas na maneira que eles escolhem para "sair do armrio" para
suas esposas. A maioria das mulheres entrevistadas pela Erhardt (2007) no
sabia sobre cross-dressing de seus parceiros quando se casaram. Eles
descobriram depois do casamento, e, no raro, vinte ou mais anos dentro do
casamento. Em alguns casos, como o de Christine Benvenuto, o marido pode ter
mencionado o cross-dressing no incio do casamento em um par de ocasies,
mas a mulher era improvvel de levar isso a srio (Benvenuto, 2012a). Como
Benvenuto explica, ela no podia saber que isso pode referir-se a uma atividade
que iria aumentar e pode resultar em transgenerismo ao invs de ser um hobby
ocasional. Os maridos transgneros no necessariamente consideram os
sentimentos de suas esposas quando decidiram revelar sua propenso.
A ttica de aparecer 'vestida' antes de um parceiro que no desconfia e
severamente chocado parece, a partir de inmeras contas pelas esposas, para
ser comum. Foi a experincia do fundador de um site criado especificamente
para apoiar as mulheres que "lutaram" com os maridos que travestiam, e ela
expressa de forma pungente a angstia que sentia (Crossdresserswives.com,
n.d.a). Ela estava tendo supostamente um jantar romntico na vspera do Ano
Novo, quando o marido disse que tinha algo para lhe dizer, mas precisava ir para
cima em primeiro lugar porque era mais fcil para mostrar ao invs de dizer.
Depois de dez minutos, ele apareceu 'vestida'.
Finalmente, ele desceu a escada extravagante, arrebatadora vestindo
seu longo, vermelho, seda, manto de outra forma despretensiosa. Ele se
sentou ao meu lado e silenciosamente abriu seu manto. Imediatamente
eu parei de respirar - sem oxignio entrando ou saindo. Eu estava
paralisada. Algo em seus olhos me fez perceber que no era uma piada.
Ele estava srio. Enquanto estiver usando o que era suposto ser as
minhas meias de seda preta, e combinando cinto de lao liga preta e os
itens que ele insistiu enfaticamente que eu precisava, eu tentei entender
com compaixo como o homem que eu amava passava tanto tempo
divulgado seu longo desejo em usar lingerie. Ento ele queria fazer
amor. (Crossdresserswives.com, n.d.a)
Ela permitiu que ela chamou de "jogo sexual" a ter lugar porque ela o amava o
suficiente para ajud-lo a viver esse fetiche bizarro", mas achou a experincia
"chocante, perturbador, pungente, triste e sombrio". Enquanto ele disse que era
o "melhor sexo que j tinha tido", para ela era "de longe o pior, exacerbada
experincia sexual assustadora para mim", e lembrou-a de ser estuprada na
idade de dezoito anos, "a nica outra vez que me senti to impotente". Em ambos
os casos, estes "atos sexualizados no-bem-veindos'' traumatizaram ela,
porque eles eram "atos de abominao, traies que me deixou sentindo
permanentemente (embora silenciosamente) horrorizada, violadas e suja
(Crossdresserswives.com, n.d.a).
As esposas dos transgneros geralmente progridem atravs de uma
gama de emoes quando descobrem o cross-dressing de seus maridos. As
reaes iniciais variam de perplexidade e descrena ao choque e, em seguida,
embarao com o pensamento de outros descobrindo (Erhardt, 2007). Na coleo
de Erhardt, as mulheres experimentaram sentimentos de ser violada, e de
repulsa (ibid.). Uma mulher estava revoltada com o fato de que seu marido tinha
raspado o cabelo do corpo e ela no conseguia se relacionar com sua ausncia
de plos, e outra disse que se sentia fisicamente doente. Outras reaes
incluram uma profunda sensao de solido e sentimentos de no ser bom o
suficiente, insnia e choro frequente, e um sentimento de rejeio sexual que
levou a sentimentos de inadequao sexual (Buxton, 2006). Uma mulher no
estudo de Erhardt, depois de uma noite sem dormir, decidiu que ela iria cometer
suicdio, mas no final no o fez. A reao esmagadora e universal das mulheres
que no sabia no momento do seu casamento que seu marido era um cross-
dresser, era traio ao engano e perda de confiana (ibid.). O parceiro de um
transgnero que foi entrevistado para este captulo explica como evasivo seu
marido devido a dor que estava o causando:
Foi como se eu tivesse cado no buraco do coelho. Ele desconsiderou
minhas perguntas com Ei, relaxa. Voc sempre faz um grande negcio
de tudo ningum pode prever o futuro". Eu senti que o meu medo e
angstia estava sendo minimizada e desconsiderada. Eu me senti
totalmente sozinho.
Questes de confiana
Alguns relatos sugerem que a intensidade do sofrimento experimentado por
esposas e parceiros agravada pelo tempo da divulgao. Mulheres que sabiam
de seus maridos cross-dressing antes de se casar com eles, ou muito no incio
do casamento, poderiam ser mais favorveis ao comportamento, mas chocadas
quando ele avanou para a fase onde os homens comearam a questionar seu
sexo biolgico e identificar-se como transgneros, e no como cross-dresser
(Erhardt, 2007). Outra pesquisa, no entanto, indica que no importava o estgio
em que o marido revelava seu cross-dressing; os parceiros ainda se sentiam
enganados, incapazes de confiar e incapazes de acreditar na palavra de seu
parceiro ou seu prprio julgamento (Buxton, 2006). Esposas que nao sabiam
antes do casamento se recusaram a aceitar a explicao de que eles no
divulgaram seu segredo por medo de rejeio. Elas pensaram que o casamento
tinha sido uma piada baseada em desonestidade (Erhardt, 2007:34). Uma
mulher insistiu que ela tinha o direito de decidir se queria ou no se casar com
um cross-dresser e que a deciso no deveria ter sido feita por mim (Erhardt,
2007:34). Christine Benvenuto descreve a profunda sensao de perda que ela
experimentou. As dcadas que ela tinha com seu marido de repente parecia ter
sido uma mentira e ela perdeu as memrias compartilhadas:
Voc perde o seu parceiro e seu acesso s suas memrias... Ele lhe diz
que ele tem posado como seu parceiro, um personagem fictcio de sua
prpria autoria e talvez sua inveo dentro do relacionamento. Diz-lhe
que cada memria que armazenou precisa ser reescrita. (Benvenuto,
2012a:84)
Efetivamento, diz ela, Tracey disse a ela que os ltimos vinte e tantos anos da
minha vida no realmente aconteceu (Benvenuto, 2012a:88).
A traio da confiana pode se estender para o compostamento do marido
para com seus filhos. Benvenuto explica que seu marido usou suas crianas
como personagens de seu desempenho e procurou esconder isso dela: A
experincia das minhas crianas da transformao de Tracey e o
desmembramento do nosso casamento de longe o aspecto mais feio e
doloroso da histria (Benvenuto, 2012a:119). Ele se vestia em frente a criana
e quando ela fez isso ser conhecido por sua me, ele disse no tinha pensado
que ela pudesse ser capaz de falar sobre isso Benvenuto, 2012a:80). Quando
sua filha de oito anos de idade foi visitar seu pai, ele a increveu em sua prtica
como ela explicou a sua me, Quando eu vou visitar o papai, ele me d seus
sapatos e jias para experimentar. Eu fao seu cabelo. As vezes ns colocamos
maquiagem (Benvenuto, 2012a:142). Eventualmente ela se recusou a visita-lo,
se recusou a ficar sozinha com ele e disse que estava com medo dele. Ele voou
em raiva, disse ela, se ela se recusasse a brincar de vestir-se: Ele me disse que
eu tinha que mostrar a ele como ser uma menina!... Ele disse que nunca pode
ser uma menina, ento ele queria experenciar como a ser uma, atravs de mim
(Benvenuto, 2012a:150).O marido de Benvenuto, por sua conta, colocou
interesses de seus filhos em segundo, aps seus prprios prazeres.
Violncia psicolgica
O comportamento dos maridos transgnero podem ir alm de uma falta de
empatia com o sofrimento de seus parceiros e se tornar mais abusivo. No caso
de Christine Benvenuto, uma forma de abuso foi a acusao de que ela era
mentalmente instvel: "Voc doente," Tracey me disse quando eu protestava
contra qualquer aspecto de seu comportamento. "Voc doente mental.
Ningum no mundo pensa como tu. Todo mundo acha que o que estou fazendo
timo (Benvenuto, 2012a:85). Ele tambm se envolve em outras formas de
intimidao e ameaas e uma nova 'Tracey' surgiu, ela diz, aqueles que
'intimidados e ameaados, que estabeleceu a lei e esperou que eu fosse cumpri-
la. Se Tracey estava se tornando uma mulher, ele nunca tinha parecido to
masculino um valento tirano que ele nunca tinha sido em nosso casamento"
(Benvenuto, 2012a:70). As ameaas emitidas para ganhar o seu cumprimento
incluem a meno de que ele iria levar os trs filhos dela se ela o deixasse. Uma
mulher na coleo Earnhardt levou o marido de volta para viver com ela depois
que ele tinha tido um colapso emocional e foi hospitalizado duas vezes. Ele
(chamado de "ela" nesta conta) ento passou a se envolver em violncia
psicolgica em relao a ela atravs de insultos pessoais: "Em maio, ela
comeou a contar-me todas as coisas que eu fao para machuc-la. Ela tambm
disse que eu cheiro ruim, mesmo logo aps um banho, e que ele no se sente
bem quando eu o toco" (Erhardt, 2007:120).
Em alguns casos, os maridos no podem se expor para causar mgoa,
mas o seu comportamento causa sofrimento grave, no entanto. Um problema
experimentado por esposas de crossdressers, por exemplo, que quando os
seus maridos saem como "mulheres", elas so obrigadas a ir para o armrio. Na
coleo Earnhardt vrias esposas usam precisamente esta metfora com uma
esposa dizendo sobre si mesma e sua filha, Principalmente eu me ressento do
fato de ter sido colocada no armrio (Erhardt, 2007:126). Eles se encontraro
incapazes de acessar apoio porque a eles so esperados sair com seu marido
vestidos, por exemplo, embora no seja autorizado revelar o que est
acontecendo, para os seus amigos e familiares. Outro problema que aflige as
mulheres a sensao de que seus maridos querem ser eles de uma forma
parasitria, para assumir sua persona. Como uma esposa coloca isso, "s vezes
parece que Jane quer fundir-se comigo, e eu me sinto engolida (Erhardt,
2007:165). Benvenuto explica este problema de forma semelhante: "ele no
queria estar comigo, ele queria ser eu (Benvenuto, 2012a:43). Outra esposa
explicou:
H outras questes: partilhar no s das minhas roupas e minha
cozinha, mas at mesmo o meu nome e gnero. Levei mais de um ano
para apreciar o que um doce gesto foi que Diane me viu como seu
modelo de uma mulher e ainda incorporados meu nome em sua: Dick +
Anne + Diane. (Erhardt, 2007:197)
Tal parasitismo pode causar grande angstia.
As parceiras de sexo feminino que foram entrevistadas para este captulo
chamam a maneira pela qual transgneros podem acusar suas esposas de
loucura, quando percebem e se opem a comportamentos problemticos de
gaslighting1. Ela diz: "Eu acho que as travessuras on-line constantes, mentindo,
tendo segredos e gaslighting ("voc est louca", "voc est imaginando coisas",
" voc que tem um problema) uma forma de violncia psicolgica. Ela diz
que depois de a quarta ou quinto vez de ciclo de mentiras, ser descoberto, mais
mentiras, mais gaslighting e mais mentiras, eu estalei e comeei a v-lo "fsica
e emocionalmente repulsivo, e tive que construir um escudo ao redor de mim
para sobreviver. Ela diz que "de muitas maneiras", ela se identifica com "as
mulheres em relacionamentos abusivos regulares e acredita que tenha PTSD:
Acho situaes sociais excruciante na maioria dos dias. Eu tenho muito poucos
amigos agora". Depois de sofrer isolamento social extremo e ansiedade foi
feminismo que lhe deu as ferramentas para redescobrir sua fora:
Tenho re-descoberto o feminismo atravs de blogs feministas radicais e
livros que foram incentivados a ler por mulheres que conheci online, e
agora (em alguns casos) na vida real. Que alvio saber que eu no
sou louca".
Ela tem prazer que agora existem palavras para o que ela est passando,
"violncia psicolgica", e que esta forma de opresso foi nomeada. Desta forma
simples, entendimentos feministas pode confortar e apoiar as mulheres que
sofreram tais abusos. Aquelas feministas que apoiam publicamente a prtica de
transgenerismo poderiam ser vistas como culpadas de abandonar as esposas,
que so deixadas ao vento. O projeto feminista deve ser o de apoiar as mulheres
que so abusadas por homens, ao invs de proteger os homens que so
responsveis pelo abuso, caso contrrio, o comportamento dos homens que so
transgnero pode dividir as mulheres e feministas do outro.
1
Tambm denominado: manipulao psicolgica.
O sequestro de vida das mulheres
Quando os homens saem como crossdresser ou transgnero as vidas de suas
esposas susceptibilidade de serem sequestradas. No entanto, elas tinham que
pensar como que iriam passar as suas vidas, se elas pretendem ficar com esses
homens que acham que as prioridades criados pelo seu interesse sexual em
particular deles vai assumir conforme seu tempo, energia e recursos financeiros.
As esposas de homens que cross-dress, bem como aqueles que transicionam
vo em uma base mais permanente, tornaram muito ligadas a prtica de seus
maridos. Uma mulher de um cross-dresser comentou, Eu realmente no quero
que isso CDing (cross-dressing) ultrapasse a minha vida e parece que ele tem
se tornado muito mais central do que eu quero que seja (Erhardt de 2007:55).
Outra mulher diz que muitas vezes apenas no sente vontade de brincar de
vestir-se, mas se sente sob presso: Mesmo hoje, quando estou cansado, com
fome, ou apenas emocionalmente desgastada e Lucy quer sair, minha reao
no (Erhardt, 2007:59).
Os maridos frequentemente assumem as suas esposas como seus
modelos e as esposas adquirem uma nova forma de trabalho domstico na
facilitao da mulheridade de seu marido. So as roupas de suas esposas que
os homens muitas vezes usam e exigem de suas esposas para transform-los
em mulheres. Como uma esposa explica, eu tentei ensinar Tommy para fazer
sua prpria maquiagem, mas no tinha jeito. Ele sempre fez os seus olhos muito
escuros, por isso ele parecia francs.
Eu decidi que eu iria apenas fazer toda a maquiagem. Eu tambm tentei
ensinar Tommy como andar de uma forma mais feminina, mas no
funcionou; ele ainda andava como um cara. (Erhardt, 2007:74)
Esse trabalho particularmente importante se o marido capaz de persuadir
sua esposa para sair em pblico com ele, porque mais humilhante se sua
imitao de uma mulher particularmente fraca. Shopping outra tarefa: "Ns
compramos juntos. Eu o ajudei com maquiagem. Ele se veste na minha
presena. Eu aceito, apoio e at mesmo incentivo" (Erhardt, 2007:90).
Se esposas se envolvem com as organizaes de apoio transgnero que
seus maridos se juntam, em seguida, elas adquirem uma nova gama de
responsabilidades e trabalhos. Uma esposa explica que ela e seu marido se
tornaram muito envolvidos com grupos de apoio. Diana passou a se tornar uma
das fundadoras de um grupo de apoio em nossa rea, e eu me tornei um ativista
significativas em outros (Erhardt, 2007:66). Ela tambm diz: "H momentos em
que sinto que impactou nossas vidas demais; mas devido a Diana, ser atenciosa,
vai recuar um pouco quando eu mencionar isto" (Erhardt, 2007:67).
As esposas so esperadas para compartilhar o fascnio de seus maridos
com a prtica. Uma esposa fala de como sua vida tornou-se centrada no
interesse de seu marido no cross-dressing: 'Temos a Internet e as nossas vidas
giravam em torno do crossdressing. Passamos horas em salas de chat e indo de
local para local procura de informaes (Erhardt, 2007:123). Outra esposa
comentou: "O maior estressor na nossa relao a quantidade de tempo e
energiaque a disforia de gnero e o processo de transio tira de nosso
relacionamento. Muitas vezes eu perco a pacincia (Erhardt, 2007:144). Ela diz
que muitas vezes se sente como se seu "nico papel nessa relao ser apoio
para "a grande deciso" (ibid.). investigaes feminista sobre o trabalho no
remunerado das mulheres sugere que apoiar passatempos dos homens e das
atividades de lazer por exemplo, lavando a roupa do futebol, um aspecto no
devidamente reconhecido do trabalho domstico (Babel e Leonard, 1992). No
caso de transgenerismo, o trabalho requerido muito mais extenso. Esposas
podem achar que, ao invs de tomar uma parte mais equitativa das tarefas
domsticas em sua nova persona feminina, seus maridos podem envolver-se em
uma forma de desamparo aprendido eles acham que adequado para a
feminilidade e depositam ainda mais encargos para as suas esposas. A nossa
entrevistada explica que ela foi obrigada a lembrar que ele era "feminino" em
todos os momentos, e trat-lo "como uma mulher", que "se estendeu at se
recusar a transportar malas pesadas quando fora a compras, mesmo que ele
seja um p mais alto que eu e tenha muito mais fora superior do corpo". Ela
explica que seu marido tem se recusado a fazer algumas coisas no caso de ele
quebra uma unha - Eu no brinco. Ele tem literalmente dito isso." Helen Boyd
relata um comportamento semelhante e diz que as esposas de travestis acham
irritante que seus maridos se tornar impotente como eles comeam a imitar a
sua ideia de que uma mulher, de uma forma que um insulto para as mulheres
e cria trabalho extra para elas. Isso pode incluir 'ter o seu ex-marido lhe dizer que
ela no pode colocar estantes, porque ela pode quebrar uma unha, enquanto a
suposio tcita que bom para a mulher nascida mulher levantar para coloc-
los para cima" (Boyd, 2007:255).
Explorao financeira
Esposas comumente se queixam do impacto da prtica de seus maridos sobre
as finanas da famlia. O dinheiro da famlia usado para comprar roupas e
maquiagem, pagar por fins de semana de cross-dressing, por hormnios, e, no
caso daqueles que vo mais longe, uma srie de cirurgias de amputao dos
rgos genitais e da criao de uma vagina falsa, para caixa de voz e cirurgia de
feminizao facial. Uma esposa nas observaes da coleo Erhardt,
acidamente fala dos encargos financeiros da busca do marido, "Gwen se sente
compelido a dedicar a maior parte de seu tempo para uma carreira no ativismo
que no pagar as contas (Erhardt, 2007:176). Outra diz: "Ns gastamos ou
guardamos uma incrvel quantidade de dinheiro para o novo guarda-roupa de
Theresa, cuidados do cabelo, eletrlise e hormnios, para no mencionar SRS,
e tambm, possivelmente um transplante de cabelo. Este um encargo
financeiro grande" (Erhardt, 2007:132). As esposas de Stephanie e Trish e
Mandy queixam-se da dificuldade em encontrar dinheiro para eletrlise, roupas
e acessrios, hormnios e cirurgia (Erhardt, 2007:139; 146). A esposa de Trish
comenta que eu nunca tinha gastado esse tipo de dinheiro em mim (Erhardt,
2007:152). Mas os maridos tinham um senso masculino de direito que superou
preocupaes financeiras de suas esposas e os cuidados dos recursos.
As mes de transgneros
Todos aqueles que transicionaram tiveram mes, e as mes sofreram
semelhantes dores s vividas por esposas e parceiros, mas este grupo no foi
estudado ao todo. H um livro que aborda sua experincia, chamado Transitions
of the Heart (Pepper (ed.), 2012). Ela composta de histrias de mes, incluindo
aqueles que identificaram seus filhos como transgnero e aqueles cujos filhos
adultos entram em transio na meia-idade. As histrias so apresentados com
nenhuma anlise, as mes so acrtica de transgenerismo como prtica e todos
apoiam a sua prole de todo o corao, mas as tenses extraordinrias que
sofrem so claramente expressas. O livro apela sentimentalmente ao amor de
me, como mes que aceitam que seus filhos so transgneros e apoiam drogas
e cirurgia para eles so representaes particularmente amorosas.
As mes que identificaram seus filhos em uma idade jovem como
transgneros - em um caso to cedo quanto um ano de idade - o fizeram por
conta de suas preferncias para determinados brinquedos ou roupas. Seus
critrios refletem diretamente aqueles que compreendem a definio de
transtorno de identidade de gnero na infncia e refletem esteretipos sexuais
tradicionais que as feministas h muito criticaram. As mes que envolvidas na
imposio de tais papis rgidos em seus filhos pequenos no devem, talvez,
serem vistas como inteiramente irrepreensveis na transgenerao das crianas,
uma vez que desempenham na funo ativa. No outro extremo, alguns dos
descendentes j so aposentados e se assumem como transgnero s suas
mes em idade avanada. As mes geralmente expressam tristeza pela perda
da menina ou menino que deu luz. Eles expressam luto e falam de infinita choro
enquanto tentam chegar a termos com sua dor. O editor, Rachel Pepper,
expressa o dilema de mes assim: 'Porque, assim como as crianas passam
pela transio, assim tambm deve suas famlias" (Pepper, 2012: xviii). As mes
sofreram sofrimento psquico grave, como descrito: 'Virei-me mentalmente e
emocionalmente... Sentimentos de confuso, insegurana, medo e tristeza"
(Pepper (ed), 2012:84). Eles expressam um forte sentimento de perda no
transgenerismo de sua prole. Eles amavam como o sexo biolgico ao qual eles
nasceram, e sentiram que perderam as pessoas entes quando eles
transicionaram.
Uma mulher descreve sua dor ao ver seu filho adulto passar por disforia
corporal extrema como ele embarca em muitas cirurgias para refazer seu corpo
imagem de sua fantasia: "Ainda uma outra operao para o meu filho... Minha
filha transgnero diz que ainda no est certo, continua a no se olhar cem por
cento como uma mulher. Ela passou por uma cirurgia de mudana de sexo, de
barbear a linha da mandbula e nariz, e dois transplantes de cabelo. Ela agora
diz que os ossos de suas sobrancelhas e da linha do cabelo no est certo"
(Pepper, 2012:119). Ao descrever o filho, ela diz que, "ainda olha infinitamente
no espelho, ainda v coisas que ningum mais v, e eu lamento por ela". Assistir
a este auto-mutilao lhe causou grande aflio. Uma vez que o Servio
Nacional de Sade no Reino Unido s iria pagar a cirurgia de redesignao
sexual e no todos os extras, a me preocupada com o custo para as finanas
da famlia do seu filho: 'vai ser apenas mais 5.000 libras pelo ralo?" (Pepper (ed.),
2012:118).
As mes tambm sofrem com o egocentrismo que os homens que
transicionam podem exibir. Esta mesma me descreve a mudana perturbadora
na personalidade que teve lugar em seu filho como ele passou:
Ela ainda estava operando como um homem neste momento. Ela estava
to cheio de dio e raiva em relao s mulheres. Eu me perguntava se
era inveja... ela tornou-se extremamente plana na personalidade. Ns
encontramos esta aparente falta de emoo difcil de aceitar. Ela muito
inteligente, mas a auto-obsesso, parania, e evitar a sociedade que
parece ir com o seu estado, tem tomado a sua portagem. Estamos todos
esperando que ela vai agora, finalmente, seguir em frente com sua vida.
(Pepper, 2012:120).
O todos, que foram to prejudicados includa sua me, esposa e filhos jovens.
Algumas mes tm a infelicidade de ter que passar por vrias
experincias de perder seus familiares para o transgenerismo. Em um caso, uma
mulher perdeu as duas filhas gmeas, que se assumido lsbicas na escola, mas
passaram pela transio (Pepper (ed), 2012:125). Em outro caso, uma me
perdeu seu marido e a filha para o transgenerismo. A me explica que o marido
era um cross-dresser, que passou pela transio, e influenciou a criana do sexo
feminino para seguir sua liderana: "Meu marido queria que nossa filha de doze
anos de idade, Heather, passasse pela transio com ele, incluindo a cirurgia" (
Pepper (ed.), 2012: 155). Heather mudou seu nome aos dezesseis anos e aos
dezoito anos teve uma histerectomia. Quando os pais permitem que suas filhas
passassem pela transio, os custos financeiros que elas carregaramm foram
considerveis. Bloqueadores de puberdade para crianas custa US$ 4,500-
15,000 anualmente, e terapia acrescenta outro custo (Pepper (ed), 2012:125).
Considerando que algumas mes so claramente as vtimas da prtica de
transgenerismo, em alguns casos, elas podem ser vistas como conspiradoras
com os esteretipos sexuais patriarcais e podem at oferecer os seus filhos
como sacrifcios sobre o altar do gnero. A investigao necessria para os
pais que procuram ativamente para transicionar a sua prole.
Concluso
hora de repensar em relao ao sofrimento que os homens que transicionam
infligem em suas esposas. Pode precisar ser entendido como uma forma sub-
reconhecida de violncia psicolgica contra as mulheres, uma situao em que
as mulheres precisam de estruturas de apoio srias que so vistos como
apropriadas quando elas so vtimas de outras formas de intimidao por parte
de parceiros do sexo masculino. Uma compreenso dos males que transgneros
de corpos masculinos infligem aos suas esposas devem causar todas as
feministas, as mulheres em causa, para o bem-estar de suas irms, a pensar
seriamente sobre a tica da aceitao incondicional das identidades e pronomes
de homens cujas esposas esto sofrendo. As feministas que aceitam um homem
como "ela" quando sua esposa, filhos, e me no conseguem, e se sentem
abusados pela exigncia de que eles deveriam, esto abandonando cada vez
mais grande parte do sexo feminino e expurgando-os da comunidade de
mulheres que merecem respeito, em favor de apoiar homens no exerccio de
suas prerrogativas.
A transio de maridos como resultado da sua prerrogativa masculina,
que particularmente forte em torno de questes que dizem respeito a sua
satisfao sexual. Mas as esposas no so mais to submissas e discretas como
eram nos primeiros dias de transgenerismo. Algumas esto se tornando muito
irritadas, e os primrdios da organizao coletiva esto surgindo. As vozes das
mulheres precisam ser ouvidas porque elas tm a capacidade de romper a
fantasia liberal de transgenerismo essencial. Esposas dizem que seus maridos
no so, e no podem ser mulheres. No faz sentido para elas que os homens
cujo smen foi essencial para a criao de seus filhos, e cujo esforos
"femininos" se assemelham a bonecas Barbie, devem ser chamados de "ela" e
dado elogios sociais. Infelizmente, as vozes das mulheres no so poderosas
nas sociedades patriarcais, onde as vozes dos pais, na forma de sexlogos,
psiquiatras e endocrinologistas so levadas a srio quando experincia de vida
das mulheres desdenhado.
5
MULHERES QUE TRANSICIONAM
Um antdoto para o feminismo?
Escrito com Lorene Gottschalk
A transgenerao de mulheres e homens precisam ser consideradas
separadamente, pois so muito diferentes fenmenos. Eles so, no entanto,
geralmente executados em conjunto na literatura como se fossem duas faces de
uma mesma prtica. A principal diferena decorre do fato de que "gnero" uma
categoria poltica que significa status da casta. Portanto, os membros da casta
superior, homens, aparentemente perdem status quando eles transicionam, mas
para travestis isso pode ser precisamente a razo para faz-lo, porque eles
podem ganhar a satisfao masoquista. No entanto, deve-se reconhecer que,
como vimos no captulo anterior, os homens que transicionam no perdem todo
o sua privilgio masculino, mas so levados com eles em diferentes contextos
sociais e ainda so capazes de exercer autoridade sobre as mulheres. Membros
da casta inferior, mulheres, tm uma experincia diferente quando elas
transicionam. Eles elevam o seu status, de forma em que numa sociedade em
que o dio e a degradao das mulheres tem efeitos muito nocivos sobre a
sensao de di das mulheres, bem como um efeito depressivo sobre os seus
ganhos durante a vida, esta poderia ser uma poderosa motivao para tentar
entrar na casta sexual superior. A transgenerao das mulheres um antdoto
para o feminismo, porque uma maneira em que as mulheres individuais podem
elevar o seu status juntando-se a casta de homens. Em contraste, feminismo
procura desmantelar a superioridade masculina para que o status de todas as
mulheres seja elevado, e esta tarefa no de forma alguma vantajosa pela
mobilidade social pelo status masculino de uma pequena minoria de mulheres.
Homens que transicionam encontram a existncia de mulheres que
tenham sido transferidas teis porque podem ser vistas, na ausncia de qualquer
reconhecimento das diferenas, para confirmar a autenticidade da sua prpria
prtica. Phyllis Frye, por exemplo, um juiz dos Estados Unidos e um dos
arquitetos da Declarao Internacional de Direitos Gnero de 1995, comenta
especificamente sobre quo til a existncia de tais mulheres tm sido:
Na minha experincia, nada destri os esteretipos de transgneros
melhor do que quando um pessoa inesperadamente encontra um FTM a
longo prazo (mulher-para-homem). FTMs oblitera completamente o
esteretipo do transgnero. FTMs tambm fornecem uma forte ligao
com o movimento feminista. Porque muitos deles tm histria em poltica
de direitos das mulheres e lsbicos, eles so capazes de trazer
treinamento, conhecimento e conexes polticas. (Frye, 2000:141)
As semelhanas consistem no fato de que a idia de transgenerismo uma
construo da profisso mdica em ambos os casos, o fato de que ambas as
prticas de confiar e reforar esteretipos nocivos do gnero e o fato de que eles
causam danos graves para a sade humana e funcionamento. Em outros
aspectos, no entanto, as diferenas so considerveis. Para comear, os
homens dominam a prtica. No tem sido historicamente uma lacuna
considervel nos nmeros, que ainda se reflete naqueles que recebem
certificados de reconhecimento de gnero no Reino Unido hoje, com trs em
cada quatro pessoas que transicionam eram do sexo masculino (Ministrio da
Justia, 2012). Existem diferenas na orientao sexual. A maioria dos homens
que transicionam so heterossexuais e em relacionamentos com mulheres na
poca, e apenas uma minoria so os homens que tm relaes com homens
(Lawrence, 2004). Eles so atrados por mulheres antes da transio, e
continuam a ser atrados por mulheres depois da transio, em que ponto eles
so susceptveis de se identificarem como lsbicas. No caso de mulheres que
transicionam, a grande maioria se relacionam sexualmente com mulheres e mais
se identificam como lsbicas e foram membros de longo prazo da comunidade
lsbica antes de transio (Devor, 1999). Elas so endireitadas pela transio e
principalmente se consideram em relacionamentos heterossexuais aps o
evento.
Os contextos muito diferentes em que homens e mulheres transgnero
constituem outra diferena muito considervel entre essas prticas. A maioria
heterossexual de transgneros de corpos masculinos no tm cultura masculina
de feminilidade em que entendem a si mesmos. A grande maioria dos
transgneros de corpos femininos, por outro lado, tm habitado uma cultura
lsbica em que a masculinidade valorizada e muitos adotaram aspectos da
masculinidade estereotipada na sua aparncia muito antes de decidiram fazer a
transio. Dentro da cultura lsbica, a prtica de papis butch/femme, em que
os parceiros do sexo feminino em um relacionamento adotam os papis
estereotipados que proporcionam a base para a heterossexualidade era comum
em alguns setores da comunidade antes do advento da segunda onda do
feminismo na dcada de 1960 e experimentou um renascimento desde os anos
1980 (Jeffreys, 1989). no jogo de papel da butchness e a valorizao da
masculinidade que o fenmeno da transgenerismo em corpos femininos tem
suas origens (Jeffreys, 2003). Esta diferena muito significativa entre os efeitos
aspirantes do sexo masculino e do sexo feminino, por exemplo, o grau de apoio
que eles recebem. Os parceiros das mulheres que transicionam podem ver a
transio como simplesmente uma extenso do butchness j aceite como parte
do papel sexual que coloca em prtica. As comunidades de lsbicas em que
transgneros de corpos femininos se assumem como "homens" podem achar
isso surpreendente, na medida em que elas tenham previamente aceitado
formas extremas de agir masculino como uma parte normal do lesbianismo. Para
transgneros de corpos masculinos, a situao diferente. Embora eles possam
ter ganho a satisfao de pensar em si mesmos como "feminino" por algum
tempo, eles geralmente tm parceiros e comunidades para quem a idia de
feminilidade nos homens um conceito desconhecido e intragvel.
Outra diferena singular, como a literatura sexolgica deixa claro, o fato
de que o comportamento transgnero por parte das mulheres no uma forma
de fetichismo, uma vez que normalmente para os homens (Bailey e Triea,
2007). Enquanto fetichismo sob a forma de estar excitada vestindo roupas
estereotipada associadas s mulheres ou que procuram partes do corpo
"femininas" cada vez mais visto como explicativa de muita transgenerismo
de corpos masculinos, oferecendo nenhuma explicao para a variedade do
corpos femininos. Transgneros de corpos femininos no tm histrias de
crossdressing de homens vestindos cuecas para a excitao sexual, e outra
forma de explicao deve ser encontrada.
No h, no entanto, nenhuma literatura que procura uma explicao para
transgenerismo por parte das mulheres. A literatura quer levar transgenerismo
como algo certo sem questionamentos, como se fosse um fenmeno natural, ou
comemorativo. Anlise crtica que busca explicaes provavelmente seria visto
como hostil e 'transfbico' porque prejudica a ideologia que representa
transgenerismo como inevitvel e essencial. Mas se o fenmeno no visto
como uma obra da natureza, que s acontece de ser manifestado com notvel
frequncia nas ltimas trs dcadas, em seguida, necessrio perguntar por
que est ocorrendo. Compreender transgenerismo em corpos femininos de uma
perspectiva feminista fornece uma srie de formas de explicao, os quais esto
relacionados com o funcionamento da dominao masculina (Thompson, 2001).
Uma forma de explicao a ser considerado que transgenerismo
atraente, porque o dio social e subordinao das mulheres e das lsbicas e a
valorizao dos homens, so as foras que tornam mais atraente para algumas
mulheres a escapar de seu rebaixamento para subordinar feminilidade e buscar
as vantagens que a adoo da masculinidade traro. H pouca dvida de que os
homens nas sociedades ocidentais ganham vantagens significativas de seu
status de casta sexual. Estes so econmicos, refletidos em um maior
rendimento; fsicos, em termos de segurana contra a violncia sexual masculino
e gravidez indesejada; e psicolgicos, em termos de auto-estima e bem-estar.
Estas vantagens tm sido chamados, pelo socilogo transgnero de corpo
masculino, Raewyn Connell, o "dividendo patriarcal" que constitui "aos homens
vantagens que adquirem em geral desde a subordinao total de mulheres"
(Connell, 2005:79). Outra forma de explicao consiste na maneira em que
transgenerismo de corpos femininos emerge como uma extenso do papel butch
interpretado em comunidades lsbicas. 'Gnero' o sistema de classificao da
dominao masculina e constitui a hierarquia em que os homens tm poder
sobre as mulheres. Sua onipresena e importncia tornam difcil pensar fora da
caixa do gnero e, tradicionalmente, nas comunidades lsbicas, "gnero" foi
reproduzida como lsbicas tm procurado compreender-se dentro das normas
de sua sociedade.
Os relacionamentos abusivos
Outra maneira em que as relaes que incluem um transgnero de corpos
femininos podem replicar padres heteronormativos o abuso psicolgico e a
violncia fsica que so exercidas por algumas das parceiras em transio.
Nenhuma pesquisa examinou especificamente este problema, mas Nicola
Brown, durante a realizao de entrevistas com parceiras de transgneros que
no fazem perguntas sobre violncia ou abuso, descobriu que cinco de seus
vinte participantes espontaneamente trouxe o problema (Brown, 2007). Os tipos
de abuso de suas parceiras relatadas incluram manipulao, abuso emocional
e verbal, xingamentos e humilhaes humilhantes. Mais abusos agravados
incluem um parceiro trans que frequentemente manteve sua parceira em um
estado de privao de sono, perfurando paredes, destruindo seus bens e
jogando objetos. Controlando o comportamento incluiu repetidas violaes das
regras acordadas em um relacionamento no-monogmico e no sendo
permitido iniciar o sexo. Dois dos cinco foram manipulados para apoiar
financeiramente o seu parceiro trangnero. Formas similares de abusos foram
perpetrados contra os participantes em o estudo de Wheeler e Joslin-Roher
(2009), onde um dos parceiros, em particular, teve de assumir toda a
responsabilidade financeira de ambos, quando seu parceiro transgnero no
poderia encontrar trabalho.
Uma forma de coero bastante especfica para relaes nas quais
existem parceiros trans, e consiste na utilizao do status de vtima do
transgnero para estabelecer o controle. Em tais relacionamentos as parceiras
trans abusivas utilizam uma forma de chantagem, envolvendo ameaas de expor
a parceira no compatvel como 'transfbico' de forma semelhante aos parceiros
trans de corpos masculinos no captulo anterior. Brown descobriu que os
abusadores transgnero usavam o "status trans e/ou discursos polticos" contra
os parceiros. Parceiros no-trans podem ser controlados por acusaes de
transfobia caso no se comportem de forma apoiadora, incluindo a ser
financeiramente favorvel: "Eu passei tanto tempo a pagar por seu trabalho de
sangue e sua testosterona, que ele precisava e se eu no pagasse... Eu era uma
m namorada, eu no era favorvel a ele, e depois eu me tornei "anti-trans"
(Brown, 2007:380). H evidncias crescentes de que as acusaes de
'transfobia' pode ser usado por transgneros de corpos femininos a fim de
desacreditar preocupaes legtimas de suas parceiras e as culpabilizam
obedincia. Uma citao no blog de Elspeth Brown sobre sua pesquisa em
relacionamentos em que uma mulher trans indica a ubiquidade das acusaes.
Ela explica que ela estava passando por suas entrevistas e que o problema de
um parceiro que est sendo chamada transfbico surgiu 'mais uma vez'. Suas
entrevistandas afirmam, "Eu fui chamado de transfbica tantas vezes que eu no
posso nem contar" (Brown, Elspeth, 2011).
As mulheres sofreram dificuldades particulares em reconhecer ou
protestando contra o abuso quando em relaes com parceiros trans. Isso
aconteceu porque a ideologia do transgenerismo os tinha treinado para ver os
seus parceiros como vtimas de modo que no poderiam tambm ser visto como
abusivos ou, se fossem, isso poderia ser justificado como um resultado
compreensvel de sua condio oprimida (Brown, 2007:377). Como Nicola Brown
explica,
A viso de que os parceiros transexuais eram "mais oprimidas", como
consequncia da sua transexual... status... parecia impedir que os
participantes de pensar que eles poderiam ser abusivo porque
contradizia o modelo dominante da violncia, onde o parceiro abusivo
a pessoa com mais poder social. (Ibid.)
Uma entrevistada explicou que ela tomou o abuso emocional que ela no teria
tolerado a partir de um homem ou uma mulher e passou um monte de tempo,
se educando sobre a sua 'opresso' e pensando 'ele' [como] to
impotente em um sentido social que no haveria nenhuma maneira que
ele poderia ter energia suficiente para ser abusivo [e seu parceiro] usou
suas vrias identidades - trans, inclusive - para reforar o mito para mim.
(Ibid.)
Outra entrevistada disse que, embora ela pensasse que algum comportamento
era "injusto'' havia algo sobre o fato de que ele era trans que me deixou
pensar,"Ok, talvez isso bom" (Brown, 2007:378).
As transgneros abusivas usavam seu transgenerismo como uma
desculpa para sua violncia, por exemplo, um pedido de desculpas para a
violncia pode incluir uma razo dada como "bem, porque algum me chamou
de "ela" hoje" (Brown, 2007:379) como se isso justificasse sua violncia ou
comportamento abusivo em relao a sua parceira. As abusadoras colocam a
culpa nas vtimas, citando os seus defeitos como no sendo amorosas o
suficiente, no sendo de suporte suficiente, no sendo femme o suficiente, e
outros solecismos. Ento, como as mulheres heterossexuais em
relacionamentos abusivos, as parceiras abusadas no estudo de Brown sentiram
como se estivessem "andando em cascas de ovos" (Brown, 2007:377) e estavam
em um constante estado de conscincia. Nenhuma delas relatou o abuso
polcia, nem disseram a famlias ou amigos; Alm disso, elas culpam a si
mesmas para o abuso e no foi at seus relacionamentos terminarem que elas
falaram sobre isso.
Outra forma de abuso era denegrir as lsbicas e mulheres que algumas
transgneros de corpos femininos se envolviam com. Parceiros no-trans foram
vtimas de insultos hostis, simplesmente porque elas permaneceram membros
da desprezada e subordinada casta sexual feminina. Uma das entrevistadas de
Brown explicou: "Li tambm era propensa a fazer o divertimento do
comportamento feminino estereotipado. Ele chamaria meninas irreverentes ou
estpidas ou fazer observaes sobre os corpos das mulheres. Ele era suspeito
de mulheres: as mulheres foram definitivamente algo diferente do que ele era.
Ele constantemente fazia distines entre o "modo como as mulheres agem" e
a maneira como ele age" (Brown, 2007:382). Este comportamento, apesar de
angustiante para os parceiros, previsvel, uma vez que a idia de gnero
'masculino' baseia-se na diferenciao e difamao do seu oposto, "feminino".
Como Brown observa, tal comportamento pode refletir o sexismo no sentido de
"uma identificao com a masculinidade dominante, misgino" ou um "processo
de desidentificao" atravs da "desvalorizao" do que feminino. Da mesma
forma, o parceiro trans provvel querer dissociar tanto quanto possvel a partir
de uma identidade lsbica anterior, que pe em causa a autenticidade da sua
transio. Expresso injuriosa que denigrem lsbicas podem ser particularmente
prejudicial para as parceiras que se viam como lsbicas em um relacionamento
lsbico antes de seu parceiro escolher mudar as regras do jogo. O informante de
Elspeth Brown descreve um contexto em que esse abuso anti-lsbica ocorreu e
como perturbador que era:
Eu tive uma briga gigante com meu ex, que um cara trans ... e eu disse
algo como: 'Voc nunca sente falta de ser uma lsbica." Ele estava to
ofendido, ele disse "Eu nunca fui lsbica". Mas ele disse lsbica como
se fosse a coisa mais maligna... Eu no aceitei isso. E isso no me faz
transfbica. (Brown, Elspeth, 2011)
Imagem corporal
Quando uma lsbica transiciona, ela cria problemas tanto para sua prpria
imagem corporal quanto para a da sua parceira. O corpo feminino e a biologia
da parceiro trans constituem profundos perigos para negociar se a idia de que
ela subiu para a vida como um homem para ser acreditado contra todas as
probabilidades. As parceiras trans podem menstruar, por exemplo, que um
pouco a anttese da masculinidade como comumente entendida. Uma das
lsbicas falou no artigo Cook-Daniels sobre parceiras lsbicas explica que, em
seu relacionamento, a nova linguagem teve que ser criado para explicar essa
anomalia, que foi descrito como "semana da dissonncia cognitiva (seu termo
para essa poca do ms quando ele tem que usar "proteo masculina")"
(1998a:5). Outros parceiros explicam que, para evitar qualquer associao com
a sua lesbianidade anterior, os parceiros trans probem prticas sexuais
especficas, diferentes em cada caso, que eles vem como especificamente
'lsbicos'. Um descreve isto da seguinte maneira: "alguns FTMs sentem que
usae as mos muito lsbico codificado, assim como certos aspectos do sexo
oral" (1998a:5).
Os problemas de imagem corporal graves de transgneros de corpos
femininos so um tema comum em contas por ambos os parceiros trans e no-
trans e so caracterizados por uma forte averso de quaisquer partes de seus
corpos que os lembram de que eram mulheres, como seios, quadris e gordura
corporal (Brown, 2010; Pfeffer, 2008). Por exemplo, um transgnero que se
refere aos seios como uma deformidade, que se golpeou vrias vezes com raiva
e frustrao, e outras palavras, como a tortura e a peste usado para se referir
aos seios. A menstruao foi referida como horrvel e repugnante (Pfeffer,
2008:329). Estes problemas tm um efeito nocivo sobre parceiros no-trans
tambm, e um participante no estudo de Pfeffer disse que se sentia menos
orgulhoso de suas prprias curvas femininas, como resultado de difamao de
seu parceiro trans do corpo feminino, e ela sentiu que se ela ganhasse peso no
seria agradvel a sua parceira (Pfeffer, 2008:342).
Outro problema para as parceiras no-trans era de que elas poderiam ser
obrigados a feminizar-se, a fim de criar um contraste com, e, portanto, reforar,
a masculinidade do seu parceiro trans. Parceiros no estudo de Pfeffer (2008)
relatou fazer Parceiros no estudo de Pfeffer (2008) relatou fazer esforos extras
para aparecer feminino, por exemplo, raspar as pernas e axilas, crescendo
cabelo mais longo, vestindo roupas mais femininas e na cor rosa, e agir de forma
'feminina' (Pfeffer, 2008:338). Um transgnero de corpo feminino, quando
reconhecida como uma mulher em pblico, tornava a sua parceira e a culpava
por no ser feminina o suficiente, olhar muito parecido com uma suspeita lsbica
e, portanto, causando que o parceiro trans no fosse realmente um homem, mas
uma lsbica apesar de tudo (Pfeffer, 2008:340). Neste caso, a parceira no-trans
sentia-se ressentida: "Eu estava muito chateada com isso... como esta foi a sua
transio e por que eu tenho que mudar quem eu sou s assim ele poderia ser
feliz com quem ele " (ibid.). No entanto, ela disse que ela chegou concluso
de que ela precisava fazer isso por 'ele'.
A transio causou problemas para o lado sexual de relacionamentos.
Alguns parceiros descobriram que foram afetados pela insatisfao de que seus
parceiros trans sentiam com os seus prprios corpos femininos, e comearam a
questionar a sua prpria atratividade. Uma mulher disse: "Eu me senti totalmente
indesejvel - totalmente desocupada de qualquer tipo de capacidade de gerar
qualquer desejo sexual em meu parceiro" (Pfeffer, 2008:336). Seu sentimento
no foi ajudado devido a acusao de seu parceiro trans que ela no estava
fazendo-se desejvel, sem ser capaz de dizer o que ela deveria fazer. Parceiros
trans poderiam ir to longe para aliviar sua prpria disforia de corpo que isto teve
um impacto muito negativo sobre a prtica sexual. Um transgnero de corpo
feminino, por exemplo, no iria se despir completamente durante o ato sexual,
em particular, mantendo os seios cobertos, e no permitia que o toque fosse
recproco, em que sua parceiro disse foi "louco para mim. Eu ainda queria toc-
lo [sic] o tempo todo "(Brown, 2010: 567).
Parceiras no-trans tem que negociar o problema de diminuir a atrao
por seus parceiros quando seus corpos passam por mudanas profundas -
muitas vezes envolvendo a extirpao das caractersticas - tais como seios,
curvas e suavidade - que tinha sido o prprio fundamento do erotismo e desejo.
Cinco dos doze parceiras que se identificam como lsbicas no estudo de Brown
(2010) tinham medo de que mudanas fsicas do seu parceiro FTM iria diminuir
o seu desejo sexual por seus parceiros aps a transio. Elas experimentaram
sofrimento quando seus parceiros desenvolveram um dio por partes de seus
corpos associados com a feminilidade. Uma mulher no escritrio de Brown disse
que amava os seios de sua parceira, mas "ele" odiava, outra se opunha a seu
amante a passar por faloplastia e outra disse que sentiu que difcil ser atrados
por 'ele' quando ele comeou a parecer cada vez mais como um homem (Brown
2010). Uma entrevistada encontrou na no-monogamia ser uma soluo
enquanto ela poderia continuar a ter relaes sexuais com outras ao invs de
seu parceiro trans.
Um problema bastante distinto para as relaes sexuais foi a de que o
parceiro trans tornou-se mais masculino e isso poderia desencadear memrias
de abuso sexual na parceira no-trans. Quatro dos parceiros do estudo de Brown
(2010) relataram histrias de abuso sexual por homens. Experimentando a
masculinizao do seu parceiro trouxe memrias traumticas tona e se sentiam
cada vez mais inseguras enquanto os seus parceiros gradualmente assumiam a
aparncia dos seus responsveis. Elas descobriram que, sentindo o cabelo facial
e corporal e o cheiro de suor de seu parceiro despertou medo nelas, de modo
que elas tinham que criar sinais que significava diminuir ou parar as atividades
sexuais, a fim de lidar com isso.
Concluso
Embora existam alguns benefcios aparentes para as mulheres individuais que
transicionam, os danos so considerveis, em termos de no s a sua sade a
longo prazo fsico, mas tambm o que ele faz aos seus parceiros, para as
comunidades de lsbicas e ao feminismo. A tolerncia e at mesmo celebrao
da prtica no seio das comunidades lsbicas, e at mesmo dentro da academia
feminista, difcil de entender. O dano menos bem reconhecido o feminismo
em si. o status das mulheres prejudicada pela existncia de transgenerismo,
porque onde uma vez feministas simplesmente foram acusados de querer serem
homens, se eles manifestaram a sua indignao com a desigualdade, eles
podem agora ser conjurado para realmente tornar-se "homens". Transgenerismo
pode agir como uma vlvula de segurana para a indignao das mulheres. Em
vez de trabalhar em conjunto para criar mudana social, elas podem optar por
alterar apenas a si mesmos, embora com consequncias considerveis para os
outros, e pode procuram escapar um por um. Enquanto isso, a atrao desta
forma de fuga depende de manter o status das mulheres restantes baixa, caso
contrrio no haveria nenhum incentivo para a escalada social. importante que
as feministas e lsbicas se oponham normalizao da transgenerao das
mulheres, a fim de estancar as feridas que a prtica est a infligir sobre os corpos
individuais de lsbicas e no corpo poltico lsbico.
6
EUGENIA DE GNERO
A transgenerao de crianas
A transgenerao de crianas um dos danos sociais mais preocupantes que
resultaram da integrao da transgenerismo. Embora esta prtica seja cada vez
mais normalizada atravs de clnicas dedicadas transgenerao de crianas
em grandes cidades como Melbourne e Toronto, h uma ausncia de mdia ou
crtica acadmica. Defendo que da natureza problemtica pode ser melhor
compreendido atravs de fazer ligaes com a prtica da eugenia. A prtica de
cirurgias sexuais eugnicas empregadas (Largent, 2008) e tratamentos com
drogas para modificar o comportamento inadequado no incio do sculo XX, e
aconselhamento familiar em meados do sculo (Stern, 2005), para regular o sexo
e gnero. Atualmente, a crianas a partir dos dez anos na Austrlia, com a
conivncia do Tribunal de Famlia, esto sendo colocados na puberdade
atrasando drogas, como resultado de serem diagnosticados com "transtorno de
identidade de gnero", com a expectativa de que eles sero movidos para
cruzada hormonas sexuais aos dezesseis anos e receber a cirurgia para amputar
suas caractersticas sexuais aos dezoito anos (Jeffreys, de 2006; Owens, 2011).
Embora a Austrlia esteja na vanguarda desta prtica, outros pases esto a
chegando perto disso. Na Alemanha, em 2009, um menino de dezesseis anos
de idade teve seus rgos genitais removidos para se tornar uma 'menina' (The
Telegraph, 2009), e em abril de 2011, o governo do Reino Unido concordou em
permitir uma experincia administrando puberdade atrasando drogas para
crianas a partir do idade de doze anos (Alleyne, 2011). Esta prtica esteriliza as
crianas. Houve uma surpreendente ausncia de literatura feminista crtica sobre
o transgenerao das crianas, que neste captulo procura remediar.
As cirurgias eugnicas sexuais e tratamentos com medicamentos do
passado e a transgenerao das crianas no presente compartilham uma srie
de semelhanas, que ser analisada aqui. A semelhana mais significativa
reside no fato de um projeto de engenharia social est por trs de ambas as
formas de prtica. Ambas as prticas so baseadas na idia de que certos
comportamentos problemticos tm uma base biolgica e pode ser "curado" por
meio de tratamentos que alteram e afetam caractersticas sexuais. Na primeira
metade do sculo passado, um projeto de engenharia social teve lugar na
Europa e Amrica do Norte, que foi dirigido ao controle ou eliminao da
subclasse econmica 'idiotas' mulheres prostitudas, criminosos, aqueles
considerados "ciganos" , aqueles vistos como moralmente deficientes, lsbicas
e gays, tudo considerado o "imprprio" - atravs de esterilizao (Dowbiggin,
1997; Lucassen, 2010). Atualmente, um regime de transgenerao de crianas
quanto para adultos tem o efeito de eliminar a no-conformidade de gnero
atravs de escorar um correto gnero e heterossexual estado e cidadania. A
semelhana entre estas prticas est na origem das ideias para estes
tratamentos, que vm em ambos os casos de sexlogos ou cientistas de sexo,
bilogos, endocrinologistas e psiquiatras. Outra semelhana est nas metas das
cirurgias sexuais, lsbicas e gays foram alvo de eugenistas, e aqueles com
orientaes sexuais com o mesmo sexo so, na prtica, o principal alvo das
cirurgias sexuais de transgenerismo hoje. As prticas esto ligadas tambm na
medida em que ambos estavam enquadrados por pessoas que tinham uma
agenda de outra forma progressiva, como os socilogos que muitas vezes eram
socialistas, e algumas feministas. Isto certamente verdade da prtica de
transgenerismo hoje, que tem sido apoiada por muitos na esquerda e muitas
feministas, embora a questo da transgenerao das crianas no tem sido
bastante observado por esses pblicos ainda.
Neste captulo, vou primeiro descrever a maneira pela qual a prtica de
transgenerao de crianas tem desenvolvido no presente, dando exemplos de
como isto est a ter lugar a partir de casos no Tribunal de Famlia da Austrlia.
Esta seguida por uma comparao entre a eugenia tradicional e a nova
variedade em evidncia na transgenerao de crianas.
A transgenerao de crianas
A prtica de transgenerao de crianas uma consequncia da crescente
normalizao da prtica de transgenerao em adultos. Houve uma campanha
para transgneros crianas de dois crculos eleitorais, homens adultos que foram
transicionados, e alguns cientistas sexuais, principalmente endocrinologistas. A
demanda para a interveno precoce e tratamento de crianas identificadas
como 'transgneros' foi liderada por organizaes dedicadas aos direitos
daqueles que foram transgneros, como a Investigao e Sociedade da
Educao de identidade de gnero (Gires) no Reino Unido, e transativistas
influentes de blog tais como Laura de Lauras Playground (Laura, sd). Estes
ativistas transgneros de corpos masculinos geralmente transicionados mais
tarde na vida, de seus quarenta anos em diante. Isto significava que se passar
como mulheres era difcil para eles devido sua estrutura ssea do sexo
masculino e altura. Eles argumentam que a interveno precoce vital para
evitar que eles sejam vistos como filhos transgneros de experimentar a
puberdade e as mudanas fsicas decorrentes que iro fazer a transio mais
difcil mais tarde, e necessitam de cirurgias caras e mais complexas para
alcanar um simulacro convincente do sexo desejado. Um exemplo deste
trabalho de campanha o "Simpsio Internacional" que Gires, juntamente com
Mermaids, o grupo de apoio para o pessoas que transicionaram, correu em 2005
para combater a resistncia significativa de dentro da profisso mdica para a
idia de tratar as crianas. O simpsio foi para "mdicos ... que cuidam de
crianas e jovens que sofrem variao de gnero", e Gires e Mermaids
"permanecem em estreito contato com estes profissionais" (Departamento de
Sade, 2008). Uma forma precisamente semelhante de campanha de mobilizar
os servios da profisso mdica foi empregada pela Fundao Erikson em nome
dos transexuais adultos de 30 anos antes (Billings e Urban, 198). A campanha
internacional liderada por Gires alcanou um grande sucesso com a publicao
em 2009 de um projeto de orientaes da Sociedade de Endocrinologia, que
recomendam que as crianas identificadas como 'transgneros' to jovem
quanto doze deve ser dada medicao para atrasar a puberdade (Sociedade de
Endocrinologia, 2009). As recomendaes so em grande parte com base na
experincia de uma clnica na Holanda que tem prescrito bloqueadores de
puberdade por algum tempo para aqueles com menos de dezesseis anos. As
diretrizes recomendam que "os adolescentes que cumprem critrios de
elegibilidade e de prontido para mudana de gnero inicialmente submetido a
um tratamento para suprimir o desenvolvimento puberal. Eles "sugerem" que "o
desenvolvimento puberal do sexo oposto desejado, em frente se inicia por volta
da idade de 16 anos, usando uma dose gradual aumentada de esterides cross-
sexo" (Sociedade de Endocrinologia, 2009:4). Eles recomendam referindo-se as
crianas para a cirurgia quando tiverem completado uma "experincia de vida
real" de viver como o sexo desejado, mas "sugerem" que a cirurgia deve ser
adiada at que a criana tenha "pelo menos 18 anos de idade".
Presso para tratar crianas com drogas para atrasar a puberdade
tambm proveniente de alguns dos profissionais em clnicas de identidade de
gnero. Norman Spack, por exemplo, endocrinologista e co-diretor do DSD
(Distrbios da Diferenciao Sexual) Clnica do Hospital Infantil de Boston,
expressa um entusiasmo bastante imprprio por ser capaz de realizar tal
tratamento:
Sim, ns permanecemos em uma encruzilhada, salivando a perspectiva
de aplicao do protocolo da Holanda para a supresso da puberdade,
mas sem permisso de seguradoras de sade para pagar as drogas ou
a presso das comunidades mdicas e de sade mental para exigi-lo. O
nvel de frustrao dos pais est aumentando alimentada pelo
conhecimento do que poderia ser feito. (Spack, 2008: xi)
Spack sabe o que pode ser feito e quer mais liberdade para tratar as crianas da
maneira que considera necessrio. Ele um dos autores das Diretrizes da
Sociedade de Endocrinologia 2009 que recomenda tratamento de atraso a
puberdade atravs de drogas para as crianas. Outro especialista na clnica de
Spack, "um endocrinologista peditrica", foi acusado em setembro de 2012 com
o recebimento de uma grande quantidade de pornografia infantil (Herald
Pessoal, 2012). O promotor disse que o governo planeja mostrar que este
homem "parecia ter um interesse sexual em crianas dedicada, voltando vrias
dcadas. Com base nesses fatores, acreditamos que o ru seja um perigo para
a comunidade. "Aqueles que se envolvem em transgenerao de crianas
podem necessitar de uma maior fiscalizao quanto s suas motivaes e suas
competncias.
Como a campanha por lobistas e cientistas do sexo para crianas
transgneros tem alcanado sucesso crescente, tem ocorrido um surgimento de
ONGs on-line para apoiar os pais de crianas 'transgneros', e a publicao de
livros de conselhos. A prtica de transgenerao de crianas est sendo
normalizado por livros de psiclogos que fazem uma vida de identificar e tratar
as crianas como 'transgneros'. Uma delas dos Estados Unidos um "manual",
A Criana Transgnero, escrito por Stephanie Brill e Rachel Pepper, que
aconselha os pais sobre como reconhecer que uma criana "transgnero", para
que eles possam receber ajuda profissional (Brill e Pepper, 2008). Stephanie
Brill, que se descreve como um membro da "butch / comunidade trans" (So
Joo, 2010), um "educador de gnero" e fundador da Formao do Espectro
de Gnero e Educao (Espectro de Gnero, nd), que oferece suporte para pais
de "variante de gnero" crianas e oferece programas de treinamento de gnero
para as escolas. Rachel Pepper descrita na capa do livro como uma terapeuta
especializada em 'clientes transgneros e variantes de gnero'. Um nmero de
organizaes criadas para atender as famlias de crianas 'transgneros'
dispensam conselhos semelhantes em seus sites, como Trans Juventude
Famlia Aliados (TYFA, n.d.) nos Estados Unidos. Um membro do conselho de
TYFA, Andrea James, o homem que postou fotos dos filhos do sexlogo
Michael Bailey na internet com legendas pornogrficas (Dreger, 2008). No
deveria, talvez, ser um ponto de interrogao sobre a adequao de tais homens
para aconselhar sobre como tratar crianas com mais de uma questo to
importante como a sua sade futura e fertilidade.
Os pais so convidados a identificar seus filhos como 'transgneros',
muitas vezes em idades muito jovens. Brill e Pepper dizem aos pais que sua
primeira viso sobre transgnero de seu filho estar em dezoito meses:
Quando as primeiras palavras aos 18 meses de idade da menina so
"eu garoto", ou o seu filho de 2 anos de idade, insiste que ele uma
menina, e essas respostas no vacilam ou mudar ao longo dos prximos
anos, voc pode ter certeza que voc tem um filho transgnero. (Brill e
Pepper, 2008:2)
Os pais so aconselhados a estarem atentos para questes como se seus filhos
selecionam as roupas de baixo adequadas, por exemplo, o menino no deve
escolher aqueles com flores. O tom desses recursos publicados e on-line
coercitivo, como pais e profissionais so informados de que o tratamento de
transgenerao de crianas a nica maneira responsvel para a frente, que
justo, e que isso pode ser a nica maneira de proteger as crianas de auto
mutilao e suicdio.
Um dos autores do manual, Rachel Pepper, posteriormente editatou uma
coleo de histrias das mes de crianas transgneros (Pepper (ed.), 2012),
que representa as mes que identificam seus filhos como transgneros em
idades extremamente jovens como valente e progressivo. Em um caso, uma me
relata que ela identificou seu filho menino como uma menina porque, "pelo tempo
que ele tinha dois anos, ele se recusou a brincas com brinquedos de meninos"
(Pepper, 2012:87). Ela o levou para a Clnica Tavistock aos seis anos de idade,
a fim de ser informado de que ele tinha "transtorno de identidade de gnero".
Esta me chama o endocrinologista, Norman Spack, seu "salvador". Outra me
notou algo "diferente" sobre Alic "quando ele estava com trs ou quatro anos ele
me viu costura e, literalmente, gritou: "Nada de pinafores, Me, por favor!"
(Pepper, 2012:109). Outra me identificou sua filha como transgnero em seu
primeiro aniversrio, quando ela cortou o vestido de festa com um par de
tesouras (Pepper, 2012:61). Isso representa uma notvel piedosa, e insensvel,
aplicao de restries aos papis sexuais por mes, tudo sob o pretexto de
permitir que as crianas para ser o "gnero" que realmente so.
GIRES foi to bem sucedido em obter o apoio da profisso mdica para
as suas opes de tratamento preferenciais que era capaz de desempenhar um
papel importante no desenvolvimento das orientaes sobre os cuidados
mdicos para as pessoas que pretendem ser transgneros, que foram
publicados em uma srie de panfletos pelo NHS do Reino Unido em 2008. A
srie inclui cuidados mdicos para "crianas e jovens variantes de gnero"
(Departamento de Sade, 2008). Isso fornece uma viso til para as ideias que
os mdicos esto agora aconselhados a adotar. O panfleto NHS explica que
variao de gnero em crianas podem ser identificados por meninos dizendo
"eles querem ser meninas, ou que eles realmente so meninas e meninas que
desejam ser meninos (Departamento de Sade, 2008:4). O panfleto afirma que
"variao de gnero" na sua forma "severa" "biologicamente acionado",
"pequenas partes de progresso do crebro do beb por um caminho diferente do
sexo do resto do seu corpo" (Departamento de Sade, 2008:5). Na verdade
pesquisas que sugerem que os comportamentos comumente associados com a
diferena 'gnero' so biolgicos muito preso no cho e, provavelmente, to
falho como todas as formas de pesquisa do crebro esto em provar que as
diferenas de gnero esto inscritas na natureza e no-alimentar (Fine, 2010).
Como os manuais e recursos on-line emergentes dos Estados Unidos
sobre a necessidade de transicionar crianas para o seu prprio bem, o panfleto
NHS utiliza forte persuaso para os profissionais de sade para aceitar a prtica,
sublinhando a extrema aflio que as crianas que se consideram 'transgneros'
experimentam na puberdade. O tratamento justificado como uma maneira de
evitar dificuldades com 'passar' na idade adulta: 'Os efeitos irreversveis causar
desvantagem ao longo da vida, porque muitas vezes tornam difcil, ou mesmo
impossvel 'passar', isto , para parecer e soar completamente como uma pessoa
de sexo oposto' (Departamento de Sade, 2008:13). As ansiedades dos homens
adultos que transicionaram so claramente revelados aqui, como o panfleto
afirma que aqueles que no so transgneros como crianas "podem ser lidos"
na rua e, consequentemente, pode sofrer preconceito, perseguio, humilhao
e at violncia (Departamento de sade, 2008:13). A linguagem de ser 'lido'
comum ao jargo dos homens que fazem cross-dressing, e seu uso sugere que
as preocupaes dos homens adultos que podem ter diferentes experincias e
interesses esto a ser transferidos para as crianas, para os quais eles podem
ser totalmente inapropriados.
Exemplos da Austrlia
A Austrlia est na vanguarda da transgenerao de crianas, o que levado a
cabo por ordem do Tribunal de Famlia e geralmente solicitado pelos pais ou
responsveis pelas crianas. Quando a menina de treze anos chamada 'Alex'
transicionou atravs do Tribunal de Famlia em 2004, foi cinco anos antes da
Endocrine Society emitir as suas orientaes sobre a prtica (Vara de Famlia da
Austrlia, 2004; Jeffreys, 2006). A idade em que o tribunal se preparava para
autorizar a prtica, em seguida, comeou a ir para baixo. Em 2008, uma menina
de doze anos de idade, "Brodie", transicionou (Tribunal de Famlia, 2008). O filho
mais novo em relao a quem foi feita uma tal ordem, em Abril de 2011, foi
'Jamie', que era um menino de dez anos de idade, e foi dito ter vivido como uma
menina por trs anos (Vara de Famlia da Austrlia, 2011). Nos casos em tribunal
as provas de psiquiatras, endocrinologistas, assistentes sociais e pais usado
para diagnosticar a criana como tendo a doena, a fim de iniciar o tratamento.
O caso de 'Jamie' fornece um exemplo til de como isso funciona. Jamie foi um
dos meninos gmeos de dez anos e dez meses de idade. De acordo no tribunal
a transgenerao de Jamie era simples, porque ele foi identificado como "um
jovem muito atraente, com longos cabelos loiros", isto , ele conformou muito
bem com esteretipos culturais do que uma menina deve ser semelhante (Vara
de Famlia da Austrlia, 2011, Razes para julgamento, 2). Os pais de Jamie deu
as provas necessrias para provar que Jamie tinha o distrbio, dizendo que ele
comeou primeiramente a se identificar com o sexo feminino, quando ela
(a transcrio usa pronomes femininos) por cerca de 2 a 3 anos de
idade. Ela escolheu brinquedos designados ao sexo feminino, comeou
a se identificar com personagens femininas na televiso ou no cinema,
e disse a sua me: "Mame, eu no quero um pnis, eu quero uma
vagina." (Vara de Famlia da Austrlia de 2011, Razes Julgamento, 12)
Ele tambm 'procurava a amizade com meninas' (Vara de Famlia da Austrlia
de 2011, as razes para julgamento, 14). Segundo sua me o 'momento decisivo'
foi quando Jamie queria usar um 'vestido de baile' em uma excurso para ver
Fantasma da pera (Vara de Famlia da Austrlia de 2011, razes para
julgamento, 17). Jamie foi levado para ver um psiquiatra em outubro de 2007,
quando ele tinha sete anos, e foi diagnosticado como tendo transtorno de
identidade de gnero em dezembro do mesmo ano.
Os peritos judiciais decidiram se a criana no caso diante deles est
realizando gnero da forma adequada. Assim, a evidncia para o sexo feminino
de Jamie foi adquirida a partir do fato de que ele tinha a ambio de ser uma
"estrela cantaro feminina pop" e executava com seu psiquiatra masculino em
uma "forma muito feminina e criativa" (Vara de Famlia da Austrlia de 2011:42).
Um especialista explicou que Jamie parecia "de forma convincente do sexo
feminino em todos os sentidos", apesar do fato de que ele tinha a genitlia
masculina tpicas como um pnis normal e testculos. Seus cromossomos eram
os de um homem tpico' (Vara de Famlia da Austrlia, 2011:50). Os argumentos
usados como presso moral para promover a transgenerao das crianas que
vimos a partir de GIRES so produzidas no tribunal. Dr C disse que no havia
tempo a perder em retardar a puberdade de Jamie, a fim de "evitar que o
sofrimento psicolgico que Jamie iria experimentar se puberdade masculina
progredisse" (Vara de Famlia da Austrlia, 2011:54). Jamie estava em perigo,
Dr C disse, de "uma maior probabilidade de transtorno mental e dificuldades de
comportamento, incluindo depresso e transtornos de ansiedade graves e risco
de auto-mutilao" (Vara de Famlia da Austrlia, 2011:63).
Quando os casos que envolvem a transgenerao de meninas so
ouvidas no Tribunal de Famlia, os diagnsticos mudam os critrios para refletir
esteretipos de como os rapazes devem se comportar. No caso de doze anos
de idade, "Brodie", ela descrita por sua me como sempre se comportando
de uma maneira que eu chamaria como um menino e ela gosta de se
vestir como um menino e quando vamos fazer compras de roupas,
(Brodie) vai sempre olhar para comprar roupas da seo do corpo [sic]
da loja em particular... Ela tem usado meninos roupas ntimas desde que
ela tinha cerca de seis anos de idade. (Vara de Famlia da Austrlia,
2008:55)
Escolha de roupas ntimas parece ser importante como mencionado em
um nmero de fontes que fornecem conselhos em identificar crianas que
deveriam transicionar. No caso de Brodie, como no de 'Alex' que transicionou em
2004, a principal razo dada para apressar o tratamento foi o fato de que essas
garotas eram muito raivosas (Jeffreys, 2006). No caso de Brodie ela era muito
agressiva e intimidava sua irm mais nova. A razo para a ira das crianas nos
processos judiciais de famlia no foi perseguido, embora tenha sido comumente
sugerido que o tratamento para transgenerismo iria aliviar seus piores excessos.
Transgenerao de filhos, ento, pode funcionar como uma forma de gesto de
comportamento.
A nica clnica que trata de crianas 'transgnero' na Austrlia est no
Hospital Infantil Real de Melbourne, por isso parece provvel que os filhos nos
casos acima foram tratadas l. Em um estudo sobre a eficcia do seu tratamento,
a clnica anunciou que os nmeros de abord-lo tm aumentado "oito vezes"
entre 2003, quando foi criada e 2011, ou seja, a partir de uma criana por ano
para oito crianas por ano (Hewitt et al., 2012). O aumento explicado como
resultante de uma maior conscincia sobre as possibilidades de tratamento -
'melhorou a percepo de um servio mdico para crianas com GID' - em vez
de a um aumento real na incidncia do problema. O aumento efetivamente
susceptvel de ser resultado de uma maior publicidade sobre o fenmeno e seu
tratamento. Mas, em vez dessa permisso mais filhos possuidores de algum
problema essencial e sempre como um problema existente a ser apresentado, a
publicidade poderia criar crianas "transgneros", permitindo que os pais
identificassem o comportamento bastante comum em crianas pequenas como
desordenadas, e criar esse entendimento em sua prole. A clnica observou que
em todos os seus pacientes disforia de gnero foi observada em cerca de trs
anos de idade, embora as crianas no apresentavam para o tratamento at uma
'idade mdia' de dez anos de idade.
Talvez surpreendentemente, considerando as formas extremas de
tratamento hormonal e cirrgico de crianas e adolescentes que esto ocorrendo
no presente, h uma ausncia de crticas da transgenerao de crianas na
literatura das cincias sociais e de estudiosas feministas. Isto susceptvel de
ser o resultado do fato da anlise crtica da prtica da transgenerismo em geral
ter diminudo at ao ponto de invisibilidade nas ltimas duas dcadas.
Concluso
No sculo XXI, dcadas aps cirurgias sexuais nos 'imprprios' para razes
eugnicas, punitivas e teraputicas eram em sua maioria abandonadas, uma
prtica semelhante cada vez mais sendo realizados em crianas que so
considerados inatos "trans" porque esto desobedecendo culturalmente papis
de gnero aceitveis. Uma forma de engenharia social para forar as crianas a
estar em conformidade com as categorias rgidas de gnero est ocorrendo. A
histria de cirurgias sexuais precisa ser conectado com esta prtica
contempornea, a fim de lanar uma luz mais crtica sobre o que est
acontecendo hoje. Ian Dowbiggin, historiador da eugenia norte-americana,
escreve sobre a forma como a profisso mdica adotou a prtica de esterilizao
de imprprios de uma forma que poderia ser igualmente aplicado a aprovao
do transgenerao das crianas:
uma histria da falibilidade humana, do seres humanos que, quando
confrontados com o desafio de cuidar de pessoas emocionalmente e
mentalmente deficientes, recorreram a teorias e prticas extremas. A
maioria destes homens e mulheres estavam convencidos de que eram
absolutamente certos, mesmo quando eles poderiam ter conhecido
melhor. (Dowbiggin, 1997:x)
A transgenerao de hoje das crianas semelhante histria anterior de
cirurgias sexuais em que as pessoas progressistas, incluindo muitas feministas,
sintiam que esta uma prtica razovel, e ainda no comearam a critic-lo. A
pesquisa feminista e a teoria precisa recuperar a capacidade de criticar a
medicina e a psiquiatria e da maneira que os cientistas do sexo tratam aqueles
que no estejam conformes com as normas da sociedade, se o transgenerao
das crianas deve ser efetivamente desafiado.
7
UM CHOQUE DE DIREITOS
Quando o gnero inscrito na lei
Transativistas tm sido notavelmente bem sucedidos em um curto espao de
tempo em sua campanha para alcanar "direitos de gnero", um objetivo que
consagra a proteo do "gnero" na lei. Como o transativista Mara Keisling
coloca, "nunca houve um movimento de justia social que se movimentou to
rpido... As coisas esto zunindo" (Keisling, 2008:4). Este captulo vai examinar
as origens da campanha pelos direitos de gnero e as implicaes de seu
sucesso. No h espao aqui para uma anlise pormenorizada de como a lei
mudou em diferentes pases; em vez disso, o catulo faz uma crtica examinao
do que o reconhecimento legal dos direitos de 'gnero' significa para as mulheres
em geral. As ambies de transativistas foram estabelecidas em 1995 nos
Estados Unidos na Carta Internacional dos Direitos Transgneros (Frye, 2001).
Este no era um documento que se originou em qualquer legislatura ou teve
qualquer peso legal, mas sim uma lista de desejos criado por um grupo de
transativistas em uma reunio, e no momento em que poderia muito bem ter
parecido muito estranho para ser levado a srio pelos legisladores. Mas seus
preceitos que formam agora a maneira em que os direitos de gnero foram
incorporados no direito interno em muitos estados, e isso faz com que seja digno
de considerao cuidadosa. Ele exigiu o direito de expressar a "identidade de
gnero" de escolha de qualquer maneira o expoente desejado, especialmente
em espaos antes reservados para as mulheres. Desde ento, a igualdade e
legislao de direitos humanos foi atualizado e criado em estados em todo o
mundo ocidental, que incorpora o "direito" de expressar "identidade de gnero".
Como resultado, o gnero, que consiste em esteretipos tradicionais de
comportamento adequado para homens e mulheres que regulam a dominao
masculina e subordinao das mulheres, tornou-se uma questo de Estado.
Grupos de mulheres e grupos feministas no so convidados para
consultas sobre essas mudanas legais, como se eles no tivessem nada de
relevante a dizer, apesar do fato de que os homens podem, nos termos dessa
legislao, ganhar o direito de serem reconhecidos em lei como "mulheres". As
mulheres so o "referencial ausente" (Adams, 1990), no oficialmente
designado, mesmo que seja "mulheres" que os homens desejam expressar seus
"direitos de gnero" procuram personificar. No h nenhuma sugesto na
legislao sobre o direito identidade de gnero que as mulheres sero includos
ou favorecidos por desenvolvimentos. Em vez disso, em um desafio feminista
cada vez mais vigoroso, os crticos argumentam que tal legislao cria duas
dificuldades singulares para os interesses das mulheres (Brennan e Hungerford,
2011). Ele remove a possibilidade de espaos s para mulheres, e promove
esteretipos de gnero que tm sido reconhecidos pela tericas feministas como
o mecanismo de organizao bsica da dominao masculina (MacKinnon,
1989; Jeffreys, 2005).
A criao do direito "identidade de gnero" cria um "choque de direitos
em que os direitos exigidos por um grupo de pessoas pode colocar em risco
substancialmente os direitos de outro grupo (Sniderman et al., 1997). Em um
choque de direitos, alguns julgamentos tem de ser feitos para saber se o grupo
envolvido na demanda de direitos que comprometem os direitos de outro grupo
podem ser acomodados em normas de direitos humanos. Um exemplo de um
confronto de direitos o de ativistas para o casamento gay contra os promotores
do direito religio (Masci, 2009). Este tipo de confronto sobre ideologias, em
que o sucesso da procura de direitos de um grupo restringe os direitos
pretendidos por outro, neste caso, ao casamento e "vida familiar". No entanto,
no caso da campanha pelo direito identidade de gnero, o desafio ainda mais
problemtica e notvel. Os principais demandantes so da casta sexual dos
homens, a casta dominante, cujos membros so responsveis pela violao dos
direitos das mulheres para viver, por exemplo, livre de violncia e ameaa de
morte, liberdade de movimento e de expresso, liberdade de discriminao
(Romito, 2008). Alm disso, os demandantes, neste caso, no bastam afirmar
que esto em desvantagem em seu prprio direito, mas que eles realmente so
fisicamente membros da casta sexual feminino, mulheres, como na demanda por
transgneros de corpos masculinos que eles devem ser capazes de inserir em
espaos, como casas de banho, reservadas para as mulheres.
A lista de desejos que constituem a Carta Internacional dos Direitos de
Gnero (1995) foi criada por pessoas do sexo masculino nos Estados Unidos
que no tinham experincia de ser criado em, ou tratado como, membros da
casta sexual feminina, e suas biografias os revelam como homens notavelmente
masculinos. So homens que escolheram personificar mulheres em vrios graus
de gravidade como adultos. O homem que, de acordo com seu site, autorizou o
projeto original dos Direitos de Gnero em 1990, que se tornou a Carta
Internacional dos Direitos de Gnero, JoAnn Roberts, um homem cuja
personificao das mulheres apenas ocasional. Roberts no tem pretenso de
ser uma mulher, mas um cross-dresser: "Eu sou um crossdresser, divorciado e
casado novamente com dois filhos adultos" (Roberts, 2012), que organiza um
evento para travestis chamado Beauty and the Beach,"do Crossdresser
Weekend Getaway" (ibid.).
Outra figura importante na criao do documento final foi Phyllis Frye, que
est muito orgulhoso de ter sido um homem robusto e de sangue vermelho,
masculino. Em um artigo de jornal sobre o Bill, Frye procura estabelecer suas
credenciais de ter sido um homem mais bem sucedido e verdadeiramente viril,
antes que ele decidisse personificar uma mulher. Embora, como ele diz
"tentando ser um homem" ele era
um Escoteiro Eagle, detentor do Prmio Deus & Country, Patrol Lder
Senior, membro da Fraternidade da Ordem da Flecha e um jnior
Assistente Scoutmaster. No colegial Thomas Jefferson em San Antonio,
eu estava em um Capella Coro, Yearbook Staff, Senior Play, letras duas
vezes na equipe Rifle, foi ROTC Commander, e foi um aluno "A". Na
Universidade Texas A & M, eu estava no Corpo de Cadetes, Cantar
Cadetes, e completou um B.S. em Engenharia Civil e um M.S. em
Engenharia Mecnica, enquanto em quatro bolsas de estudo e de uma
bolsa. Eu sou um veterano e foi dispensado como um primeiro tenente,
Exrcito EUA, em 1972. Obtive, e ainda mantive uma licena Engenharia
Professional de Texas em 1975. (Frye, 2000:133)
Mulheres so bastante improvveis que tenham tal pedigree, mas Frye diz que
ele uma mulher. Ele explica,
Como evidente a partir das realizaes acima, no me tornei uma
mulher porque eu no me comportar como um homem. Eu fui muito bem
sucedido como um homem, mas no cabe na minha inabalvel auto-
imagem no mago de quem eu realmente era. (Ibid.)
Ele um advogado que tem "sido legalmente casado com a mesma mulher h
anos vinte e oito" e tem "um filho adulto de um casamento anterior" (ibid.). Em
1992, ele fundou a Conferncia Internacional de Direito Transgnero e Poltica
de Emprego (ICTLEP), que elaborou a Declarao de Direitos de Gnero. Ele foi
premiado com o Prmio "Creator of Change" da Task Force Nacional de Gays e
Lsbicas (1995) e o Prmio Lifetime de Contribuio Virginia Prince, o nome do
famoso cross-dresser, da Fundao Internacional para a Educao de Gnero
(1999). Homens que promovem os seus direitos "identidade de gnero"
frequentemente imaginam feminilidade de uma posio inacreditvel masculina,
tais como carreiras de herosmo militar (Tur, 2013). O desejo dos homens a
transicionar, tais relatos sugerem, podem ser entendidos como um aspecto do
comportamento profundamente conservador e hipermasculino, em vez de
demonstrar qualquer semelhana com as mulheres. a partir dessas razes, ao
invs de qualquer fundamento progressiva, que o "direito" de gnero surgiu.
Sem buscar o aconselhamento de mulheres, cuja forma estereotipada
estes homens procuram imitar, Roberts e Frye produziram o grandiosamente
intitulado Carta Internacional dos Direitos do Gnero em 1995. Um exame
desses "direitos" mostra que eles conflita com a experincia das mulheres. O
primeiro direito que a lei proclama que "todos os seres humanos tm o direito
de definir sua prpria identidade de gnero, independentemente do sexo
cromossmico, rgos genitais, gnero consignado ao nascer ou papel de
gnero inicial" (Frye, 2000:212). Na verdade, as mulheres no "definem" a sua
"identidade de gnero" e "identidade de gnero" tem muito pouco a ver com ser
uma mulher. As mulheres no sofrem discriminao em razo da sua
"identidade", uma "inabalvel auto-imagem", como Frye descreve este, mas em
razo de ser do sexo feminino.
O segundo direito na Lei "O Direito Liberdade de Expresso da
Identidade de Gnero" (ibid.). Isto parece querer dizer que o direito dos
progenitores masculinos do documento para usar roupas mais geralmente
atribudas s mulheres. Para as mulheres, a roupa das mulheres estereotipadas
no um direito de expresso, mas forada, por meio das expectativas culturais,
sistemas legais, assdio de rua, a influncia da indstria do sexo, e no local de
trabalho e requisitos escolares (Jeffreys, 2005). Outro direito que estes homens
demandam a de espaos exclusivos de mulheres, "O Direito de Acesso
Gendered Generizados e Participao na Atividade Generizada" (Frye,
2000:213). Espaos exclusivos a mulheres so ou anulados com o argumento
de que as mulheres precisam da segurana de lugares onde os homens no
esto presentes, ou com base em que as mulheres como um grupo subordinado
precisa ser capaz de conhecer e organizar sem membros do grupo dominante
presente. At recentemente, as leis de igualdade de oportunidades tm
procurado para acomodar esse entendimento, dizendo que, em algumas
situaes, as mulheres podem, de fato excluir os homens dos servios e eventos.
Em cartas de direitos e legislao em matria de igualdade, as mulheres so
oferecidas regularmente isenes a partir da necessidade de no discriminar
com base em que, como um grupo vulnervel, embora a maioria um, eles podem
precisar de se reunir em grupos s para mulheres e exigem espaos exclusivos
das mulheres como os sanitrios (Comisso Vitoriana de Igualdade de
Oportunidades dos Direitos Humanos, nd). Isso mostra o reconhecimento das
mulheres como um grupo que necessita de tratamento especial. Infelizmente, as
demandas iniciadas pelo transgneros de corpos masculinos que fazem cross-
dressing, porque eles afirmam ser "mulheres" e no homens, como objetivo de
derrubar esta iseno reconhecida para proteo dos espaos das mulheres. Os
outros "direitos" na lei incluem 'o direito de controlar o prprio corpo',
'cosmeticamente, quimicamente, ou cirurgicamente', e o direito de acesso a
tratamento mdico para alcanar este objetivo. A cirurgia plstica no foi
compreendida pelas feministas de ser um problema dos direitos das mulheres,
mas como problemtico, e com base na posio de subordinao das mulheres
(Haiken, 1997; Sullivan, Deborah A, 2001).
8
Espaos femininos e o desafio transgneros
(Escrito com a colaborao de Lorene Gottschalk)
Empregando transgneros
Os centros que tinham polticas bem definidas sobre quem poderia trabalhar
neles focavam na contratao ou no de homens, sem mencionar homens que
transicionaram para mulher. Alguns desses servios possuem polticas
antidiscriminatrias e estavam abertas contratao tanto de homens quanto de
mulheres, apesar de geralmente o nmero de homens l dentro ser maior. Cinco
das entrevistadas se inscreveram para isentar-se legalmente de atender homens
enquanto as outras trabalhavam em lugares que tinham a poltica de atender
apenas mulheres, entretanto, no estavam legalmente amparadas para tal.
Algumas delas comentaram que os clientes, incluindo os homens, preferiam ser
atendidas por mulheres, conforme CASA1 explica: uma escolha feita pelo
cliente. Mesmo os homens preferem atendimento feminino apesar de poderem
escolher ser atendidos por outro homem. Tivemos apenas 3 casos em que foi
solicitada ajuda masculina nos ltimos quatro anos.
Temos uma forte poltica de incluir apenas mulheres... MTF tem histrias
e experincias diferentes de socializao em uma cultura que define
estritamente o que masculino e o que feminino... Jamais
empregaramos uma pessoa trans como conselheira, porm, isso nunca
foi discutido e sequer abordado.
Apesar de ter seu pedido para ser conselheiro negado, Nixon foi
convidado a ajudar o centro em outras reas, como arrecadao de fundos, mas
insistiu em ser conselheiro e enviou uma queixa Comisso de Direitos
Humanos. O VRRWS procurou negociar uma outra soluo mas Nixon estava
determinado a ganhar legalmente o direito de ser conselheiro: seu argumento
era que todas as pessoas que desejavam trabalhar no VRRWS deveriam ser
avaliadas individualmente para o servio que estivesse sendo oferecido. Se ele
tivesse ganhado, aponta a fundadora do centro, Lee Lakeman, isso abriria as
portas para que homens passassem a crer que tem qualificao para trabalhar
em qualquer posio em qualquer organizao de servios para mulheres
(Murphy, 2012). Ao mesmo tempo, abre o caminho para que a classe dominante
(homens brancos e de classe mdia) comecem a tomar os lugares de indgenas
e outras minorias tnicas.
Concluso
Segregar-se dos homens para criar um espao poltico e social seguro foi
fundamental para a onda feminista da dcada de 1970. Da mesma forma, criar
servios que sejam exclusivos para mulheres foi uma vitria que levou a
importantes melhorias na sade e segurana delas. Estelle Freedman chegou a
dizer, em 1979, que esses espaos e servios eram cruciais para o feminismo
desenvolvido no sculo XX: O declnio do feminismo na dcada de 1920 pode
ser atribudo, em parte, desvalorizao da cultura feminina em geral e a
instituies femininas em particular (Freedman, 1979:524). O desafio
transgnero tem se revelado um fator significativo na extino dos espaos e
servios que a segunda onda feminista criou, causando srios conflitos internos
e desviando tempo e esforos que levaram a desiluso e desespero. Os espaos
e servios voltados para mulheres, que so fundamentais para a restaurao do
feminismo hoje, quer seja os que j existiam ou os novos, devem garantir a elas
o direito de reunirem-se sem a presena de homens, tendo eles transicionado
ou no.
CONCLUSO
A abolio do gnero