La hora nal de Castro
ponsabilidad la tienen los gobiernos nor-
teamericanos que, al mantener una absur-
da poltica de bloqueo econmica, se han
convertido paradjicamente en el ltimo
A LA ESPERA DEL DERRUMBE
Jess Rodrguez Zepeda
UAM-I, Mxico
I originales del marxismo (en esto, por lo
Muchos juicios, por la frecuencia de su
repeticin y por su plausibilidad en pri-
mera instancia, se instalan sin dificultades
en los sistemas de valoraciones colectivas
y acaban convertidos en lugares comunes.
Tal es el caso del siguiente aserto: los
sueos de la razn producen monstruos,
insistentemente utilizado para proporcio-
nar algn sentido al dilema para la tica y
la poltica planteado por los regmenes
comunistas (tanto los que ya desaparecie-
ron como los que an subsisten) que, en
las ltimas dcadas, no han dejado de ex-
hibir sus efectos perversos sobre la vida
colectiva y sobre los proyectos individua-
les de los hombres sujetos a su dominio.
Este aserto, que supone una distincin
clara entre un proyecto polticamente po-
sitivo y moralmente defendible y una
concrecin poltica burocrtica con conse-
cuencias morales indefendibles, sigue ata-
do a la idea de desviacin como cate-
gora explicativa de la debacle prctica de
los modelos utpicos revolucionarios.
Actualmente, ya no impera la discusin
(vigente, por cierto, hasta hace apenas un
lustro) a propsito de si los regmenes del
llamado socialismo realmente existente
haban traicionado la letra y el espritu
RIFP/4(19fl4)
sostn poltico real de un rgimen que a
estas alturas slo provoca el miedo y la
incertidumbre de la mayor parte del pue-
blo cubano.
dems, cada corriente fue capaz de re-
construir, a la medida de sus intereses, al
Marx que ms les convena). La discusin
sobre las desviaciones parece haber cam-
biado de orientacin: hoy da prctica-
mente nadie reivindica poseer al Marx
verdadero o ser dueo del discurso de
lo que verdaderamente dijo Marx. En
este sentido, ya no estamos ante una dis-
puta sobre la hermenutica cannica del
discurso marxiano sino, ms bien, en el
terreno de un agrupamiento de distintas
posiciones cuyo vnculo es el aire de fa-
milia de la apuesta revolucionaria.
En efecto, ahora que las antiguas co-
rrientes y sectas del marxismo asun^n la
identidad del proyecto comn, el tema de
las desviaciones corre por otix) camino.
Como despus del derrumbe de la URSS
y los regmenes socialistas del este de Eu-
ropa son muy escasas las posturas que de-
fenderan el socialismo existente, la nonna
parece ser acusar a la realidad de corrom-
per los altos ideales de los padres fundado-
res. Por ello, an entre muchos marxistas,
el asombro y el repudio morales se dirigen
contra las instituciones rapecfficas del so-
cialismo real que se convirtieron en la an-
ttesis del mundo ideal prefigurado pw el
discurso marxista de la utopa.
191
DEBATE
La brecha donde opera la nueva des-
viacin parece ser clara: el humanismo, la
racionalidad, la fraternidad, la libertad y la
igualdad de todos han sido sustituidos por
la dominacin vertical, el Estado policia-
co, la intolerancia, la represin y el surgi-
miento de nuevos privilegios. Qu ha pa-
sado, qu ha tenido que pasar para que los
sueos de la razn, despus de un perodo
oscuro en el que se diluyen las responsa-
bilidades, se convirtieran brutalmente en
los monstruos del autortarsmo burocrti-
co? Qu pas, qu ha tenido que pasar
para que la utopa del mundo sin conflicto
y sin poltica acabara convertida en la po-
ltica del miedo y la supresin de las li-
bertades?
Sera difcil creer que los monstruos de
los que hablamos hayan sido originados
por generacin espontnea, que nada tu-
vieran que ver con los sueos redentores
y las cargas religiosas del proyecto polti-
co (marxista principalmente, pero no ni-
camente marxista), construido sobre la
idea de revolucin.
En efecto, en la poltica los sueos de
la razn producen monstruos siempre y
cuando stos se incuben desde el modelo
normativo y el proyecto poltico, es decir,
desde la postulacin del discurso utpico
fundacional.
No basta, entonces, con hacerse cargo
de una brecha que separa lo deseable de
lo indeseable bajo el criterio sencillo pero
falso de la desviacin. Es necesario re-
conocer que, en el nuuico de la moderni-
dad, el modelo revolucionario produce re-
sultados intrnsecamente perversos. La
constelacin mitolgica asociada a la idea
de revolucin: sujetos nicos, violencia
constructiva, garantas histricas del cami-
no correcto, hiperpolitizacin de los indi-
viduos, etc., no puede sino dar lugar a po-
lticas abiertamente antidemocrticas, in-
tolerantes y excluyentes. Por ello, si en el
terreno de la expresin de los buenos de-
192
seos (y los buenos deseos de muchos re-
volucionarios estn, en honor a la verdad,
fuera de toda duda) parecen difanos los
objetivos a alcanzar, en el campo de la
poltica efectiva las utopas comunistas se
transformaron (si no es que desde su ori-
gen lo fueron) en revueltas antimodemas.
En efecto, si ponemos en duda el ca-
rcter moderno de las llamadas revolucio-
nes socialistas, podremos empezar a com-
prender por qu el horizonte poltico en
estas sociedades fue marcado por una cr-
tica al capitalismo desde un discurso pol-
tico antimodemo. En este sentido, pode-
mos decir que el proyecto revolucionario
del marxismo, que muchos autores y mili-
tantes han alineado en la tradicin de la
Ilustracin, encuentra su verdadero aco-
modo en las luchas nacionalistas y restau-
radoras de identidades de los pases atra-
sados.
Sera conveniente reconocer que el
postulado poltico central del marxismo,
la idea de revolucin, se construye como
respuesta emotivo-moral frente a los pro-
cesos de modernizacin que son vividos
como destruccin, enajenacin y prdida
de identidades (de ah su gran capacidad
de convocatoria en condiciones de pobre-
za y ausencia de cultura poltica democr-
tica); pero tambin se construye como
promesa de futuro, es decir, como resar-
cimiento de agravios e infortunios colec-
tivos.
Sin embargo, como ya argumentaba
Tocqueville a propsito de la Revolucin
francesa,* no hay conexin directa ni ne-
cesaria entre condiciones de pobreza ge-
neralizada y estallidos revolucionarios.
Podemos agregar que se requiere, entre
uno y otro elemento, la intervencin de
un proyecto poltico revolucionario, con
resoluciones estratgicas y tcticas preci-
Alexis de Tocxiueville, El antiguo rgimen y la
revolucin, Madrid, Alianza, 1982.
RIFP / 4 (1SS4)
La hora flnal de Castro
sas. Por ello, podemos sostener que no
hay garantas histricas para la viabilidad
de los noyectos revolucionarios (as sean
stos los ms heroicos, los de ms sangre
derramada o los defendidos con la mejor
retrica), lo que equivale a sostener que
las revoluciones, aunque sucedan, no
comportan necesidad alguna.
El modelo revolucionario reduce la po-
ltica a la confrontacin violenta y, en este
sentido, anula toda posibilidad de pluralis-
mo democrtico. Aunque en esta poca
de enormes desengaos podra ser obvio,
es necesario insistir en ello: revolucin y
democracia son mtodos polticos contra-
dictorios.* La afirmacin de uno tiene ne-
cesariamente que negar al otro. Los me-
dios de uno -salvo en el caso del cinis-
mo militante que instrumentaliza a la de-
mocracia son radicalmente distintos a
los del otro.
n primeras tareas de periodista, desde 1976
El libro de Andrs Oppenheimer La hora
final de Castro (Mxico, Grijalbo, 1993)
no es una reflexin terica sobre las revo-
luciones socialistas, ni siquiera un anlisis
sociolgico sobre la revolucin cubana;
pero s un testimonio verosmil sobre la
situacin poltica y econmica del rgi-
men que sigue siendo referente y protegi-
do moral de la mayor parte de la izquier-
da socialista iberoamericana.
La hiptesis que gua el trabajo supone
que el recuento minucioso que se hace
tanto de los escndalos polticos, familia-
res y militares como de los rasgos diversos
de la crisis econmica cada vez ms ex-
tendida y sin visos de solucin es suficien-
te para dar por sentada la inminente cada
del rgimen de Fidel Castro. Sin embargo,
no es necesario hacerse cargo de esta hi-
* Carlos Peteyra, Sobre la democracia, Mxico,
Cal y Aiena, 1990, paT.iim.
RIFP / 4 (1M4)
ptesis para concordar con Oppenheimer
en que las posibilidades de sobrevivencia
del gobierno de Castro son mnimas si no
se somete a una poltica de grandes refor-
mas que deberfan iniciarse en el corto pla-
zo. Y no se trata, por supuesto, de que no
se hayan dado ya reformas que buscan,
fundamentalmente, endoezar el rumbo de
la economa y hacerse de las divisas nece-
sarias para garantizar el abasto interno y el
funcionamiento de la planta productiva,
sino de que las reformas polticas necesa-
rias (que spintarfan obligatoriamente hacia
el desmantelamiento del rgimen de parti-
do nico y a la deconstruccin del lideraz-
go carsnitico de Castro) no estn en la
agenda de ningn sector e, la lite gober-
nante en el pas caribeo.
El de Oppenheimer es un muy buen
ejemplo del periodismo norteamericano
de cuo liberal. Aunque el autor haya na-
cido en Argentina y desarrollado all sus
ha estado vinculado al aparato periodsti-
co norteamoicano. El que en su momento
se le haya otorgado el {Hemio Pulitzer no
slo habla de la buena factura del libro y
del gran esfuerzo que en l se invirti,
sino tambin de una evaluacin realizada
desde los valores polticos y morales del
liberalismo norteamericano. Puede califi-
carse el libro de Oppenheimer como un
fresco, un retrato impresionista cuya
coherencia slo se nota en el conjunto,
pues el trabajo empfrico se desarrolla so-
bre campos muy distintos, de desigual im-
pcHtancia y difcilmente combinables en-
tre s. Lo que establece la unidad del ma-
crorreportaje es, pues, la funcin repre-
sentativa o expresiva de la crisis del
sistema que cumple la descripcin de
cada uno de los casos.
La primera paite del litHt) est dedicada
a ofrecer un relato pormenorizado del af-
faire Ochoa - De La Guardia, es decir, del
escndalo poltico generado a propsito
193
DEBATE
de la acusacin de conupcin y naicotr-
fco a estos dos miembros de primera l-
nea de la joarqua militar revolucionara
y su consecuente ejecucin. No es la ret-
rica moralizante ni la decisin de aplicar
un castigo ejemplar lo que ms sor-
prende de este caso, sino la cantidad de
hilos tendidos entre la poltica efectiva, el
modelo revolucionado, el sistema de jus-
ticia y la simple y llana delincuencia.
No es posible, aun contando con los ar-
gumentos vertidos por Oppenheimo', te-
ner la certidumbre de la inocencia de los
militares cubanos ejecutados; sin embar-
go, lo que hace perversa toda la situacin
es la ausencia de un efectivo Estado de
derecho, en el cual el castigo de crmenes
como la corrupcin o el narcotrfico no
tuviera que hacerse, disfrazando intencio-
nes de claro tinte poltico, bajo la figura
de la dignidad socialista y el papel glorio-
so asignado a la nacin por la historia.
Lo cierto es que el caso Ochoa - De La
Guardia refleja, entre otras cosas, la difi-
cultad de con^tibilizar el respeto a las
garantas individuales mnimas con la pre-
dominancia de un poder casi absoluto de-
positado en la fgura del lder histrico riorada economa cubana, resultan sufi-
de la Revolucin. Se trata de una contra-
diccin irresoluble cuando el marco de la
discusin est predefinido con la historia
como referente y no la poltica o el dere-
cho. En todo caso, el mayor elemento de
incotidumbre proviene de que el discurso
de la lite castrsta ha convalido trminos
francamente ideolgicos (pueblo, historia,
dignidad, etc.) en recursos de argumenta-
cin para dirimir querellas. Las palabras
de Ral Castro al reelecto son ejempla-
res: Esa es la moraleja que debemos
aprenden por muchas estrellas que se ten-
gan en el hombro, y por muchos ttulos de
Hroe de la Repblica que se lleven en el
pecho, nadie se puede empinar sobre el
pueblo grit Ral Castro. Nadie debe competencia polticas.
sentirse por encima de nada, y yo creo
194
que los ejemplos de estos ltimos das al-
canzan a demostrarlo (p. 104).
Ciertamente, el caso cubano no entra
con facilidad en el esquema del autorita-
rismo burocrtico. Sus grandes logros so-
ciales en salud, educacin y vivienda y su
imagen de pueblo mrtir (dicho esto sin
ninguna irona), proporcionan al gobierno
como bien documenta Oppenheimer
un capital poltico todava suficiente para
mantener hacia dentro y fuera de la isla
los consensos mnimos a partir de los cua-
les la va de las reformas todava se mues-
tra como provisoria.
Sin embargo, ni la creacin de los bol-
sones capitalistas, con inversin extranjera
al 100 %, ni el apoyo institucional al tu-
rismo, con su paradjico perfil de apart-
heid hacia los propios ciudadanos cuba-
nos, ni la biotecnologa, que parece susti-
tuir a las enormes zafras del pasado como
esperanza central de acopio de divisas, ni
las reformas monetarias recientes, que le-
gitiman la posesin de dlares pero callan
sobre los mecanismos para que los ciuda-
danos los obtengan, ni, en fin, todas las
decisiones orientadas a oxigenar la dete-
cientes para responder a una crisis que es,
fundamentalmente, poltica.
Ha llegado a ser convencional conside-
rar la crisis cubana como un problema
econmico, resultado del bloqueo norte-
americano vigente desde hace tres dca-
das y reforzado en los ltimos aos. Aun-
que es cierto que los efectos dainos del
bloqueo son empfricamente constatables y
pueden ser vinculados con la escasez ge-
neralizada en el pas, tambin es cierto
que el bloqueo ha proporcionado un (in-
deseado, pero bien utilizado) recurso de
legitimacin a la cerrazn de la jerarqua
castrsta frente a todo intento de avanzar
hacia condiciones polticas de tolerancia y
La crisis econmica cubana que se
RIFP/4(19e4)
La hora final de Castro
ha intentado paliar no slo por autorida-
des y ciudadanos cubanos sino tambin
por numerosas organizaciones solidarias
en el mundo no puede evaluarse de
manera unilateral, y seguirse viendo slo
como martirologio; debe tambin verse
como elemento de una crisis sistmica
que afecta ai conjunto de relaciones socia-
les, incluyendo, por supuesto, a la estruc-
tura del poder poltico castrista.
Un juicio que vale para los sistemas
autoritarios derechistas (Chile en la poca
de Pinochet, Corea del Sur, etc.) tambin
es explicativo de la situacin cubana: pue-
den convivir, durante un largo periodo,
autoritarismo polftico y apertura econmi-
ca, pues, contra los deseos de los tericos
RIFP/4(194)
neoliberales, no basta con liberalizar los
resortes de los circuitos econmicos e ins-
talar en su trono al mercado para estable-
cer automticamente una ruta irreversible
hacia la democracia.
Las reformas econmicas de Castro
son ya ms que guios al mercado y capi-
talismo internacionales; sin embargo,
nada en ellas contiene posibilidades efec-
tivas de una democratizacin a corto pla-
zo. Por el contrario, la efectividad en el
corto y mediano plazos de tales reformas,
adems del alivio que merecidamente re-
cibira la vida cotidiana de los cubanos,
reforzara la tendencia gubernamental a
hacer de la cuestin democrtica una
asignatura pendiente. Siempre pendiente.
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