ASPECTOS PSICOANALTICOS DE LA TORTURA

Documento de trabajo elaborado por el Dr. Alfonso Rodrguez para el Diplomado en: Evaluacin
de Tortura, y otros tratos o penas crueles inhumanos o degradantes en el Marco de los Derechos
Humanos y del Derecho Internacional Humanitario. Universidad Sergio Arboleda. Octubre 13 de
2016. Bogot.

Advertencia: Lo escrito aqu no es produccin original de quien compila la informacin, por tal
razn se sugiere remitirse a los documentos fuente registrados en las referencias bibliogrficas al
final. Es a ellos a quienes pertenece la autora de lo que aqu se escribe. Favor no distribuir este
material ya que se emplea exclusivamente para efectos de este diplomado.

Introduccin

Ante la necesidad de evaluar las afectaciones de las vctimas de tortura se hace pertinente
reflexionar acerca de la fenomenologa propia del sufrimiento y potencial traumtico que se
genera frente a este hecho victimizante singular dadas sus caractersticas. Resulta til en tales
casos acudir a categoras diagnsticas mdicas aceptadas como estndar, pero no debemos dejar
de lado que la sofisticacin con la que los perpetradores infringen la tortura y la tendencia a no
dejar huella fsica hace de la tortura un poderoso dispositivo para producir de manera invisible un
sufrimiento silencioso y acallado a travs del dao psicolgico que produce. Es por esto
importante advertir desde un comienzo que la efectividad del dao simblico que la tortura realiza
se debe a que la tortura ejerce un efecto devastador y de largo alcance en los sistemas de
creencias bsicas de los sujetos mediante dos factores:

1) La violencia fsica y emocional es perpetrada usualmente por quienes se erigen como

figuras con responsabilidad social e incluso legal para proteger, mantener el orden en el mundo de
las vctimas, preservar la estabilidad y hacer predecible sus vidas.

2) Esta transformacin del otro, que transforma su carcter protector en carcter violento,
ocurre en un contexto y en un discurso que destruye o falsea los significados y deniega esa
transformacin.

Esta transformacin y el silenciamiento que el sujeto se ve obligado a realizar sobre esta realidad,
altera las coordenadas que dan significado a la vida propia privatizando el dao. Se requiere para
su decodificacin la inclusin de la dimensin colectiva e histrico poltica que es en ltimas la
razn para ejercer este tipo de violaciones. Debe entonces mantenerse un buen balance entre los
significados subjetivos individuales y los colectivos, que muchas veces entran en tensin entre s y
sern mejor explicados si se acude al anlisis de contextos locales delimitados.

En el mismo sentido debe comprenderse que las vctimas no se afectan de manera homognea o
estereotipada y esto obedece a las mismas consideraciones sobre los aspectos biogrficos,
contextuales e histricos del devenir del individuo. En consecuencia, la documentacin de los
daos ocasionados por la tortura atraviesa por considerar que el abordaje de la realidad sufrida
por la vctima ocurre en el encuentro entre sujetos y la actividad de escucha es ms o menos
productiva en la medida en que estamos atentos a la forma en que hacemos las preguntas. Se
trata de un ensamblaje subjetivo y cooperativo entre los participantes. Conviene diferenciar entre
el tiempo presente de la accin de escucha y el tiempo pasado de lo acontecido para hacer
objetivable aquello que pas.

Para abordar lo que aqu se afirma acudiremos en este documento a tres niveles de anlisis: la
comprensin del trauma ocasionado por la tortura en cuanto a trauma psicosocial, la
comprensin de la fenomenologa de la tortura, la comprensin psicodinmica que la tortura
implica.

Comprensin de la tortura como generador de trauma psicosocial

El modelo mdico imperante empleado para la documentacin nos lleva a pensar en el concepto
de Estrs Postraumtico, ya debatimos al respecto en la semana anterior relevando que esta es
una va pragmtica para el diagnstico y evaluacin de los daos. Este modelo centra su atencin
en una definicin de trauma que lo entiende como el evento con potencial traumtico en s mismo
y su ocurrencia puntual en el tiempo que acontece sobre un objeto que lo sufre, as como sobre la
aparicin de un conjunto de sntomas detectables que configuran un diagnstico.

El psiquiatra chileno Carlos Madariaga nos brinda otra va que est ms centrada en el proceso
psicodinmico y psicosocial que se desarrolla ante la tortura y que comienza por contrastar en
primera estancia lo que en la tortura ocurre, con el modelo Freudiano de trauma secundario y
trauma primario.

La explicacin mecanicista de Freud, plantea que el conflicto intrapsquico se presenta cuando la

ocurrencia del evento sobrepasa la capacidad de adaptacin y su expresin es muy particular en
cada sujeto, en ello influyen los conflictos tempranos de la infancia, de ah que valga la pena
explorar el proceso traumtico en un eje de temporalidad biogrfica, en busca de lo que en su
momento Freud denomin trauma primario.

Posteriormente Masud Khan agreg que el trauma puede estar precedido por la acumulacin de
una serie de experiencias subtraumticas que producen una desadaptacin progresiva en la que
los vnculos establecidos desempean un papel contenedor y protector. Destac as la importancia
del elemento relacional en la constitucin del trauma psquico teniendo en cuenta al Otro en
relacin.

Es Bruno Bettelheim quien luego realz la importancia de considerar el componente histrico y

sociopoltico en la constitucin del trauma, componentes en los que est inmersa la vida personal
del afectado, comienza as a considerarse el contexto y como la percepcin de amenaza produce
una temporalidad desestructurante que genera dao psicobiolgico. Estas consideraciones son
muy pertinentes para el caso de la tortura.

Es Hans Keilson quien destaca el contexto poltico, como informacin relevante a documentar en
cuanto el uso de las estructuras de poder y el uso de la dominacin como estrategia de poder que
inhibe la respuesta social y crea una sensacin de fatalidad a consecuencia de la violencia socio -
poltica. Queda as incluido el trauma individual en la trama histrica del trauma colectivo y aflora
el concepto de trauma secuencial que produce consecuencias aunque haya desaparecido el
evento traumtico y que de ser recurrente puede producir incluso trastornos transgeneracionales.
No puede pasarse este breve resumen sin incluir la figura de Ignacio Martn-Bar quien propone
una mirada circular sobre la relacin Trauma- Sujeto. Como ya se mencion cada sujeto vivencia y
elabora el trauma de manera particular pero social de acuerdo a su entorno y a las redes a las que
pertenece, esto de manera consciente o inconsciente. Este proceso determina el estilo de
afrontamiento y de adaptacin a la experiencia, la asignacin de causalidad, las pautas sociales de
conducta, las explicaciones poltico-ideolgicas y la cosmovisin del individuo afectado. Lo anterior
produce determinadas conductas que redundan en la perpetuacin de los eventos traumticos o
en la produccin de cambio. Para Martn-Bar, la solucin del trauma psicosocial va ms all de
consideraciones mdicas o psicolgicas y tiene que ver con el cambio social. (Madariaga, 2000).

Es Ignacio Martn-Bar (Bar, 1990) en su emblemtico libro Psicologa social de la guerra, quien
propone que se entienda que el trauma, de manera estructural, altera las dimensiones socio-
econmica, socio-poltica y psicosocial de las vctimas. El primer factor modifica las relaciones
sociales que producen conflicto y trauma recurrente, dando paso poco a poco a salidas violentas
ante la imposibilidad de resolver el conflicto por otros medios, se busca de esta forma la
eliminacin fsica o psicolgica del adversario y esto marca una relaciones particulares en guerra
y en el sistema torturante.

Para Martin Bar, an en condiciones pos conflicto se mantiene el trauma social y unas relaciones
particulares posblicas que se sostienen en diferencias de clase social y pertenencia al grupo y le
da singularidad a la expresin traumtica. En este mbito, el trauma individual debe entenderse
como una condicin subjetiva inmersa en el trauma colectivo y por tanto el primero debe llamarse
trauma psicosocial.

Estas consideraciones nos encaminan a un modelo psicosocial de abordaje, que considere los
contextos histrico, sociopoltico, socioeconmico, cultural e incluso religioso y que de paso vuelva
a empoderar al sujeto en la solucin del trauma. En este modelo pueden encontrarse algunos
puntos de articulacin entre la comprensin psicosocial y el modelo mdico que esbozamos bajo
la idea de Trauma Complejo, sin dejar de lado que el concepto de estrs postraumtico es el
criterio ms utilizado en la nomenclatura universal en la actualidad.

Fenomenologa de la tortura

Una vez entendida la tortura en trminos psicosociales y por tanto vista en su dimensin
intersubjetiva, abordaremos sus elementos fenomenolgicos caractersticos, teniendo en cuenta
que se trata de una relacin que causa dao al alterar la percepcin que el individuo tiene de s
mismo y del otro, ms an cuando se presume que ese otro debera brindar proteccin y no
sufrimiento.

La relacin particular que se da entre el victimario y la vctima para el caso de la tortura le resta
dignidad y la convierte en un objeto de la voluntad del victimario, quedando como resultado un
cuerpo vaco y deshumanizado. La vctima queda marginalizada, estigmatizada, excluida e incluso
puede llegar a presentar sentimientos de culpa o vergenza. De forma intencional, los actos de
tortura, tambin intentan ser un mensaje intimidatorio al entorno de la vctima (Derr, Z, Lira, E.,
Weinstein, E. 1987).

La despersonalizacin ocasionada a la vctima se ejerce mediante diferentes maniobras como

desnudarlo o retirarle sus objetos personales, la prdida de las referencias espacio temporales
cuando se le coloca en aislamiento o se le depriva sensorialmente y de alimentos, se le impide
dormir o se le somete a extenuantes interrogatorios con frecuencia acompaados de tortura fsica
o sexual, insultos o simulacros de ajusticiamiento. Todo esto puede ir alternado con maniobras
compasivas por parte de los perpetradores, que confunden, quiebran la voluntad y capacidad de
resistencia de las vctimas y las colocan en situacin de dependencia, llevndola a tener
sentimientos de culpa por no haber colaborado suficientemente.

Quienes sobreviven a estas violaciones suelen permanecer con angustia incapacitante, estar
hipervigilantes y presentar pesadillas acerca de lo ocurrido, o quedan con una sensacin de
amenaza constante ante el temor de que los hechos se repitan; pueden sentirse culpables por
haber sobrevivido o caer en una gran dificultad para disfrutar de las actividades presentes, incluso
entrar en una especie de anestesia emocional.

A mediano y largo plazo, algunas vctimas logran recuperarse, en gran medida, gracias al empleo
de recursos personales y del entorno que surgen de manera espontnea. Otras, desarrollan
manifestaciones crnicas o tardas con ansiedad crnica, depresin, desconfianza o inseguridad
constante. Esto es ms probable, cuando se suman otras condiciones adversas que agravan la
situacin, tales como desempleo, prdidas econmicas, desplazamiento forzado, prdida de seres
queridos, rupturas afectivas e impunidad, entre muchas otras.

Tamao impacto en el funcionamiento emocional de las vctimas de violaciones como la tortura,

se produce en gran parte porque la relacin victimario vctima tiene unas caractersticas
particulares que la diferencian de cualquier otro tipo de relacin, veamos en que aspectos (Derr,
Z, Lira, E., Weinstein, E. 1987):

a) La relacin vctima victimario es asimtrica: construye una relacin de total indefensin

e inermidad que quiebra la voluntad de la vctima ante el poder del victimario.
b) La relacin vctima victimario es annima: las identidades de uno o de otro son
tergiversadas con falsas acusaciones y sealamientos, la vctima es ubicada en el papel de
enemigo que representa a un colectivo al que hay que destruir, as, la relacin pierde todo
elemento personal y la vctima es vista por el victimario como un objeto del cual se
mantiene distante emocionalmente.
c) La relacin vctima victimario es doble vincular: esto tiene que ver con la trampa en
que se introduce a la vctima en un contexto de absoluta falta de confiabilidad en que se le
hace creer que est en condiciones de elegir. Especialmente cuando se pretende una
confesin o informacin, la situacin se torna imposible, ya que ofrecer informacin para
salvarse puede poner en riesgo a otros seres queridos o al colectivo e implica una
renuncia a los valores y creencias previos, creando una sensacin de deslealtad y
sentimientos de culpa.
d) La relacin victimario vctima est rodeada de falsedad: desde los mismos motivos que el
victimario argumenta para justificar sus atrocidades, la forma en que la vctima es
conducida al escenario de su victimizacin ocurre bajo premisas engaosas. Las formas en
que el victimario se identifica, los falsos sealamientos que ubican a la vctima como
merecedora de castigo y en ocasiones la declaracin posterior que se obtiene bajo
amenaza, anuncian que aqu no pas nada y configuran un escenario falso.
e) La relacin victimario vctima ocurre en una espacialidad alterada: as ocurra en los
espacios cotidianos de las vctimas y ms an si se desarrolla en ambientes opresivos
como la crcel, los hechos de tortura se dan en espacios que adquieren una nueva
 dimensin de irrealidad, igualmente los objetos empleados para realizar la tortura son
sacados de su empleo natural y se pervierten para convertirse en instrumentos de
destruccin y dolor en el sentido material o simblico.
f) La relacin victimario vctima ocurre en una temporalidad alterada: tal temporalidad no
va del presente hacia el futuro, sino que se desarrolla de manera apelmazada y circular
para hacer del sufrimiento algo incesante, que no tiene fin y queda anclada en el presente.
El pasado es borrado por la vivencia impactante del sufrimiento quedando fija en la
memoria, esto impide adems que ingresen a la conciencia nuevas experiencias.

Como se puede observar, el sufrimiento emocional desproporcionado que producen hechos de

violencia poltica como la tortura, constituyen una crisis en la trayectoria vital de los sujetos, por
su irrupcin abrupta e inesperada en la vida de las vctimas, por su intensidad y porque desborda
los mecanismos habituales que las vctimas empleaban en su vida cotidiana.

La intensidad de las vivencias de dolor en la tortura deja tal huella que imposibilita adaptarse y
reaccionar a lo sucedido y crea la sensacin de no poder volver a ser el que se era. Se altera la
personalidad y surge un patrn de funcionamiento interpersonal marcado por la desconfianza, las
dificultades para desarrollar afectos, para pensar y para atender a otras cosas del presente.

La vivencia disruptiva de la tortura tiene un alto potencial traumtico y se expresa bsicamente en

la aparicin de tres tipos de vivencia (Benyakar M, Lezica A. 2005):

a. Vivencia de vaco: En que al sujeto se le hace difcil hacer prospeccin o pensar en un

futuro posible ya que todo carece de sentido y se pierde el propsito de la vida manifiesta
en depresin y desesperanza.
b. Vivencia de desvalimiento: Surge una sensacin de impotencia que hace pensar a la
vctima que va a ser incapaz de cuidar de s mismo y que no tiene control sobre su propia
vida.
c. Vivencia de desamparo: La vctima de tortura siente que en cualquier momento va a
repetirse la situacin y no habr quien sea capaz de brindar una proteccin efectiva.

Las vivencias de vaco, desvalimiento y desamparo corresponden a una bancarrota de significado

relacionada con la fractura en las creencias en un mundo posible, en s mismo y en Otros
respectivamente. Esta bancarrota de significado se condensa en un intenso sufrimiento o malestar
emocional de individuos o colectivos que han vivido la tortura y en el impacto que se produce
sobre el proyecto de vida de las vctimas y sobre la identidad propia y del colectivo. No siempre las
consecuencias se expresan en un trastorno mental claramente identificable como el trastorno por
estrs postraumtico. Lo que ms importa en estos casos es encontrar la expresin de sufrimiento
en las conversaciones con las vctimas, ya sea como una consecuencia de los hechos mismos,
como consecuencia de la vivencia disruptiva, al registrar los mltiples duelos a realizar, o por la
fractura del proyecto de vida que deja una cicatriz imborrable y la sensacin de que la vida ya
nunca ser la misma.

Las manifestaciones ms frecuentes de este sufrimiento son las relacionadas con el miedo
(ansiedad) y la tristeza (depresin) (Corporacin AVRE. 2002), pero estas manifestaciones pueden
estar referidas o expresadas en trminos populares o propios del medio cultural en el que ocurren,
por ejemplo, pueden ser mencionadas como trastorno o mareo, estar aburrido, estar
pasmado, como ido, asustado o como atontado. En todo caso, la tortura coloca al
individuo en condiciones tales de indefensin que lo llevan a aceptar sobre si todo aquello que
desaprobara en circunstancias de normalidad.

Comprensin psicodinmica de la tortura

En circunstancias de normalidad y bajo una perspectiva psicoanaltica debemos entender que todo
individuo mantiene en su vida adulta un parte clivada y no integrada de su propio mundo interno,
que le permite mantener un buen grado de seguridad para protegerse de las angustias arcaicas de
aniquilacin. Depositamos en la realidad externa los aspectos ms indiferenciados, menos
discriminados y ms desconocidos de nosotros mismos. Al hacerlo toda realidad puede parecernos
familiar, pero a su vez resulta factor de contencin aun cuando no lo sea suficientemente. Esto
crea en nuestra personalidad un aspecto vulnerable que nos hace susceptibles de ser manipulados
por el mundo externo y que genera cierto grado de dependencia inconsciente del entorno.

Como lo plantea Silvia Amati (Amati, S. 2006) El nico ser humano que est obligado a adaptase a
lo que encuentra es el beb cuando nace. En esta condicin no se tiene posibilidad de eleccin
hay total dependencia del mundo exterior y la existencia se perciben como un todo ocenico
donde se es uno con lo que rodea al sujeto. Un entorno suficientemente adecuado proporciona la
seguridad bsica y la confianza necesaria para que, a partir de la simbiosis se desarrolla el proceso
de maduracin e individualizacin. En el juego de identificaciones con objetos afectivamente
significativos el sujeto se va diferenciando de los otros y va adquiriendo progresivamente el
sentido de su propia identidad. Tambin adquirir la posibilidad de elegir creencias, relaciones
interpersonales y valores y a pesar de los conflictos internos que esto pueda suscitarle de manera
progresiva podr aceptar algn grado de ambivalencia.

Sin embargo, siempre queda un residuo del momento de indiferenciacin primaria en qu no

haba diferenciacin entre el yo y el mundo exterior, ni entre el yo y los otros, indiferenciacin que
impulsa al individuo a seguir buscando seguridad en el mundo exterior.

Jos Bleger llama ncleo aglutinado o ncleo ambiguo a este residuo de la indiferenciacin
primaria que resta en la personalidad madura. El yo ms diferenciado tiende a proyectar este
ncleo arcaico lleno de ambigedad e incertidumbre en el mundo exterior, lo deposita fuera de s
para ganar seguridad y mantener su propia identidad. Bleger llama vinculo simbitico al
movimiento de proyeccin del ncleo ambiguo en que el mundo externo se convierte en
depositario de la accin. Esto no es lo mismo que la identificacin proyectiva, ya que en el vnculo
simbitico se proyecta y deposita en el mundo externo un ncleo de indiferenciacin que no es
objetal.

El ncleo ambiguo no es un objeto interno sino un conjunto de afectos no discriminados en que no

hay organizacin ni jerarqua, por lo tanto no hay contradiccin entre sentimientos incompatibles
y no hay conflicto a pesar de la ambigedad. Dicha ambigedad no es lo mismo que ambivalencia
o contradiccin ya que no se cuenta con elementos que le permitan demarcarlos a pesar de que
puedan ser vividos con gran intensidad y tenacidad. Se puede evaluar que este sistema defensivo
es necesariamente omnipotente.
Gracias al clivaje y la denegacin del yo maduro se protege de la invasin de la ambigedad. No
obstante cuando surgen cambios bruscos en el mundo exterior la ambigedad invade al yo en lo
que Freud llam la vivencia de lo siniestro, una especie de retorno de aquello que fue clivado que
por lo comn se acompaa de una sensacin de obnubilacin del pensamiento y la prdida
momentnea o permanente de las posibilidades de elaboracin de lo vivido.

Esta manifestacin de obnubilacin o conciencia difusa va acompaada de una prdida del sentido
de realidad y una condensacin de la percepcin en el presente (introducto) (Benyakar M. Lezica
A. 2005). La creencia en un entorno idealizado y contenedor queda destruida y el soporte
identitario fragilizado conduciendo a un estado de anestesia afectiva que hace muy difcil pensar y
dar significado a la vivencia (perplejidad) esto no permite dar explicacin o sentido a lo que ocurre
y en ello se resume el efecto desimbolizante de la tortura.

De tal forma la tortura produce una detencin del pensamiento que queda concreto y
desafectado, ligado a la realidad exterior (lo no propio) y sin capacidad de operar cambios desde el
yo que permitira una elaboracin secundaria. Por otra parte esta parlisis de la elaboracin hace
imposible el trabajo sobre los duelos.

El hecho de que el horror y el sufrimiento son producidos por otros seres humanos incrementa el
sufrimiento y la desestructuracin al fracturar la creencia en otros produciendo un alto grado de
desilusin sobre la naturaleza humana y desconfianza en el Otro. El yo se ve invadido por
relaciones ambiguas que impulsan al individuo a sentimientos autodestructivos, culpa ontolgica
(centrado en lo que se es, ms que en la regla incumplida) y se incrementan las conductas de
sumisin para adaptarse a la situacin externa al carecer de alternativas o de cualquier posibilidad
de eleccin alternativa.

Al entender la dinmica del ncleo ambiguo, su proyeccin y depositacin en el mundo exterior

podremos comprender la gran vulnerabilidad, predisposicin al trauma y mecanismos adaptativos
no convencionales que se activan en la situacin de tortura. La regresin hacia la ambigedad
deviene en defensa contra la angustia al favorecer una adaptacin frgil que vuelve el mundo
exterior familiar y bienhechor aun cuando no lo sea. La ambigedad transforma lo siniestro en
algo familiar.

Dicho lo anterior, la tortura provoca de manera masiva e intensa la movilizacin de mecanismos

no empleados en condiciones normales pero que buscan de cualquier manera adaptarse a lo que
sea, a costa de entrar en un estado de regresin y dependencia absoluta en una posicin de
ambigedad, se retorna a un estado de narcisismo primario masivo.

En resumen, cuando la tortura suspende todo soporte y mecanismo apto para la vida cotidiana,
debilita el cuerpo y trastoca las coordenadas de referencia espacios temporales produce una
regresin traumtica hacia la ambigedad logrando una prdida temporal o permanente de los
logros de maduracin y creatividad del yo atacando la dimensin simblica, tica, e identitaria del
individuo, alterando sus marcos de referencia consigo mismo, con el mundo y con sus objetos. El
sistema empleado en la tortura deshumaniza al sujeto, lo cosifica, lo hace adaptable a lo ms
inicuo hacindolo gobernable y sometido.

Una advertencia que no sobra: si bien en la documentacin de los daos ocasionados por la
tortura nada debe ser considerado como evidente, justificable o aceptable, tampoco debemos
establecer a priori que el trauma actual es una repeticin predeterminada del trauma primario.
Por tal razn debe tenerse muy en mente que las condiciones de espacio y tiempo de la vivencia
sufrida dentro del sistema torturante por s misma tiene un alto efecto devastador y debe
diferenciarse de otras consideraciones relacionadas con los objetos internos primarios
relacionados con la diada parental. As, es indispensable diferenciar conflicto de trauma, en el
sentido que hemos expuesto el da de hoy. Deben resaltarse las diferencias y marcarse las
distancias aunque existan similitudes en algunos casos respecto a los estilos de afrontamiento y
mecanismos defensivos empleados en una u otra circunstancia.

Por tal razn, la documentacin de la tortura implica discriminar con detenimiento los lugares y
tiempos de la vivencia traumtica en contraste con otras experiencias vitales. Los mecanismos
disociativos disparados por la tortura no siempre afectan la personalidad aparentemente normal
(PAN) y por lo tanto en ocasiones los individuos pueden lograr separar la vivencia traumtica
(PEP) manteniendo su capacidad de identidad y su funcionamiento cotidiano (disociacin
horizontal). No obstante lo usual es que la vivencia torturante se infiltra en la vivencia cotidiana al
hacerse familiar produciendo una disociacin estructural de tipo vertical (Van der Hart, O.,
Nijenhuis, E., & Steele, K. 2005).

Se trata de una forma de impregnacin, que por ser del orden de la identificacin primaria
puede manifestarse de manera muy corporal o en gestos y lenguajes no siempre comprensibles de
primera mano. Esto siniestro que aparece una y otra vez se convierte en un cuerpo extrao
(introducto) que ocupa el mundo interno del sujeto hacindose difcil expulsar su contenido ya
que ha quedado incorporado ms que introyectado (Benyakar M. 2006).

En cuanto al entrevistador pudiramos decir que la percepcin de desaliento, el sentimiento de

prdida de sentido e incluso la sensacin de vergenza o asco que puede surgir en este como
receptor del dolor, aparece en cuanto a que es testigo de las atrocidades efectuadas en la tortura.
Entonces surge un elemento contratransferencial apreciable que permite comprender la
dimensin de este fenmeno, permite acotar su lugar como espectador, ajustar su posicin moral
y su rol adulto para una escucha responsable, con intencionalidad explcita y de tal manera
dignificante que le permita dar seales de que es capaz de soportar tales montos de verdad. Es
gracias a que el evaluador se presenta como una figura capaz de generar un ambiente
estructurante, un lugar seguro de confianza, que se hace posible la escucha para obtener
informacin verosmil y til. A esto debe agregarse el marco de realidad socio-histrica en que se
ha sufrido la vivencia de tortura.

El entrevistador se convierte en el depositario del ncleo ambiguo proyectado muchas veces con
sentimientos de culpabilidad, vergenza, rabia, temor, incertidumbre, impotencia que la vctima
no es capaz de elaborar solo con relatar su testimonio. Lo usual es que el depsito de estas
emociones complejas, va acompaado tambin de los recursos que el individuo ha empleado para
sobrevivir aun acosta de la prdida de su condicin como sujeto con el fin de salvarse, ayuda
mucho para esto que quien escucha lo haga en un clima de acogimiento y confianza que crea una
realidad externa actual diferente en que el campo relacional del momento presente no se invista
de las vivencias ambiguas y confusas propios del sistema torturante.

Esto puede tomar tiempo, hasta lograr que la vctima perciba cierto control sobre su propia
narracin, utilizando al entrevistador para transitar en el discurso su propia historia, de tal forma
que se requiere un encuadre flexible que permita desplegar aquello que hasta ahora est indito y
puede ser impensable e indecible (Gianfrancesco A. 2003). Aporta tambin que el entrevistador
alterne su evaluacin con dilogos que resalten anclajes de certeza que faciliten la concordancia
entre lo que se siente y lo que se dice, tanto como destacar los mecanismos adaptativos que han
permitido adaptarse y sobrevivir, esto puede resultar incluso extrao para el mismo individuo
pero puede arrojar luces para salir de la posicin ambigua ocasionada por el sistema torturante y
diferenciar a dems esa vivencia de la vivencia actual.

Para el cierre, es conveniente recordar que las vctimas de tortura son sujetos sociales que
permiten promover el esclarecimiento de los hechos y la accin judicial resistiendo a la impunidad,
sujetos histricos que hacen posible la difusin social de la historia adquiriendo una funcin
testimonial de los proyectos de vida, tradiciones culturales, sociales y polticas que intentaron ser
destruidas por esta grave violacin, y sujetos polticos y de derechos que reivindican la verdad, la
justicia y la reparacin integral, aun a pesar de encontrarse en condiciones de extrema
vulnerabilidad emocional. Cabe decir que atender a estos referentes socio-histrico-narrativos de
los individuos sometidos a vivencias de tortura permite reconocer los daos al realizar la
evaluacin mediante una accin de escucha dentro de un contexto dignificante y respetuoso del
otro, as como reconocer los recursos bajo el principio bsico de la accin sin dao, evitando de
paso la privatizacin del dao.

Referencias bibliogrficas

1. Amati Sas, Silvia. Captulo V. Recuperar la vergenza. En Violencia de Estado y

psicoanlisis. Puget, Janine y Kas Ren. 1. Edicin. Editorial Lumen. Buenos Aires: 2006;
ps. 107 117.

2. Bar, I. M. (1990). Psicologa social de la guerra. San Salvador, El Salvador: UCA Editores.

3. Benyakar, M. (2.006). Lo disruptivo. Amenazas individuales y colectivas: El psiquismo ante

guerra, terrorismos y catstrofes sociales (2 edicin corregida y aumentada ed.). Buenos
Aires: Biblos.

4. Benyakar, M., & Lezica, . (2005). Lo traumtico. Clnica y paradoja. El proceso traumtico
(Vol. I). Buenos Aires: Biblos.

5. Corporacin AVRE- Corporacin Vnculos. Diplomado en herramientas de

acompaamiento psicosocial a vctimas de violencia poltica con nfasis en tortura y otros
tratos y penas crueles, inhumanos o degradantes. Mdulo 4. Rodrguez, A., & Saenz, M.
Herramientas para el acompaamiento psicosocial en situaciones especiales. Con el apoyo
dela Unin Europea CORDAID y Universidad Nacional. Bogot. 2010.

6. Corporacin AVRE. Impacto Individual De La Violencia Sociopoltica. TG3. Proceso De

Formacin De Terapeutas Populares Y Multiplicadores En Acciones Psicosociales En un
contexto de violencia sociopoltica. Agosto 2002, Pp. 15-25.
7. Derr Zegers, Otto; Lira, Elizabeth; Weinstein, Eugenia. Intento De Una Fenomenologa De
La Situacin De Tortura. Revista De Neuropsiquiatra. 50(3): 168 180, Septiembre De
1987.

8. Gianfrancesco, A. (2003). Gianfrancesco, Angelo. Una literatura de resiliencia?. Intento de

definicin. En C. M. Manciaux, La resiliencia: resistir y rehacerse. (1 ed.). Barcelona:
Gedisa.

9. Madariaga, C. (abril de 2000). Trauma psicosocial, trastorno de estrs postraumtico y

tortura. La tortura y otras violaciones de los Derechos Humanos. I Seminario
Latinoamericano y del Caribe. Modelos de abordaje para personas afectadas por la tortura
y otras violaciones a los Derechos Humanos . Antigua, Guatemala.

10. Rodrguez, A. Conceptos y herramientas para el acompaamiento psicosocial a vctimas de

violencia. En A. R. (compilador), Psiquiatra y Sociedad. La salud mental frente al cambio
social. Bogot: Universidad El Bosque; 2007, pgs. 141 - 166.

11. Sluzki, C. (1994). Violencia familiar y violencia poltica. Implicaciones teraputicas de un

modelo general. En D. F. Schnitman, Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad (1 ed.,
pgs. 351 - 370). Buenos Aires: Paids.

12. Van der Hart, O., Nijenhuis, E., & Steele, K. (2005). Dissociation: An Insufficiently
Recognized Major Feature of Complex PTSD. Journal of Traumatic Stress , 18 (5).